Selecciones temáticas para la fiesta del primer surco. Lección “Fiesta del primer surco. Colección de escenarios sobre la historia local - mbuk melenkovsky

23 DE ABRIL YARILO VESHNIY EN Svyaty Rus - FIESTA DE LA "APERTURA" DE LA MADRE DE LA TIERRA, FIESTA DEL PRIMER FURROZ. El 23 de abril se considera el Día de Yarila ("Yarilo Veshniy"). En este día, se lleva a cabo una ceremonia importante - "Apertura de la Tierra", o de otra manera - ZAROD (nacimiento). En este día, Yarila "desbloquea" (fertiliza) la Madre Queso-Tierra y libera rocío en los campos, a partir de los cuales comienza el rápido crecimiento de las hierbas. Todos nuestros ritos sagrados festivos en la Santa Rusia están asociados con la Naturaleza, con el sol Dazhdbog, por lo tanto somos "adoradores de la sal", y nuestra vida transcurre según el calendario solar (kolodar - Kolo Svarozhie, Circle Svarozh). Se acabó la festividad de las Primeras Sirenas, que asombró con multitud de canciones infantiles, bailes redondos y adivinación sobre los prometidos. Él hizo eco con risitas de niña y mostró sonrisas maliciosas el 22 de abril, la fiesta de mujeres Lelnik, completando esta semana mágica. Las chicas que recibieron las coronas de novia de Lelia están llenas de sueños, y las madres, sonriendo con condescendencia y bastante sonrientes, descubren cuál es el mejor día de la boda. Vacaciones de primavera para hombres Yarilo Veshniy sigue a la niña Lelnik. El día en que los hombres realizan la ceremonia más importante que asegura el bienestar de la familia con muchos meses de anticipación. Para este día, la naturaleza ha completado todos los preparativos de primavera, despierta del sueño. Yarilin El día, el día tan esperado, cuando Yarilo, el joven y ardiente Dios del Sol, desciende sobre la Madre Tierra, abre la Tierra con su llave y suelta el rocío, que inicia el rápido crecimiento de hierbas y flores. Hombres y mujeres cabalgan por los campos con la esperanza de volverse fuertes y saludables con la ayuda del rocío milagroso. La gente creía que en este día, Dios Yarilo en su Caballo Blanco viaja alrededor de la Luz Blanca. En su camino, Yarilo siempre visita el bosque, donde se comunica con sus amigos y asistentes, los lobos. Por lo tanto, alimentar a los lobos era un rito común de reverencia para Yarila Veshny. El lobo no es solo un tipo de animal salvaje. El lobo es una criatura mística, llena de secretos, la personificación de lo desconocido. lados oscuros ser. Si el clima era favorable, en este día había un solemne pastoreo de ganado a los pastos, al rocío de Yarilina hasta el amanecer. Antes de pastorear el ganado, los dueños acariciaban a los animales a lo largo de la loma con un huevo pintado de rojo o amarillo verdoso, que luego presentaba al pastor; desde el patio debajo de los pies del ganado, colocaron un cinturón para que ella pudiera pasar por encima. Esto se hizo para que el ganado conociera el camino a casa. Pastan al ganado hasta que el rocío desaparece. Según la costumbre, el ganado era conducido por ramitas de sauce. Golpearon al ganado ya los niños con ramas ligeramente de sauce, diciendo: "¡El sauce trajo salud! ¡A medida que el sauce crece, tú también!" Quizás la única fiesta eslava que tuvo que pasar en el sudor de su frente, moviéndose rítmicamente de un extremo a otro de su campo, surcando y arando, desde la mañana hasta la tarde. Araron tierra cultivable a Yarila Veshny, dijeron: "Un arado perezoso también se va a Yarila", "De Yarila Veshny, el comienzo de la siembra de cultivos de primavera". El día de Yarilin, se determinó la cosecha de los cultivos de primavera: "En las heladas de Yarilu, habrá mijo y avena", "En las heladas de Yarilu, bajo un arbusto de avena", "Escarcha en Yarilu - alforfón", "En el rocío de Yarilu - habrá buen mijo ". Y solo entonces, por la noche, en el mismo campo donde vendrán niñas y mujeres con túnicas blancas, continuarán la fiesta eslava de honrar a Yarila Veshny, probarán la comida recolectada en una hermandad y conducirán danzas redondas glorificando a la Madre Tierra y al Padre. -Sol. ¡Este es el significado sagrado de este día festivo eslavo Yarilin Day! ¡Gloria a Yarilu! ¡Gloria a nuestros dioses y antepasados!

La siembra de semillas de primavera en Daguestán comienza el 25 de marzo y el otoño, el 20 de septiembre. El año económico de los daguestaníes comenzó desde el día solsticio de invierno- 22 de diciembre más 24 días, es decir, a partir del - 16 de enero. Cuando el sol comenzó su viaje hacia el invierno, el 22 de junio, el cómputo de los períodos fue en la dirección opuesta, comenzando 24-25 días antes del 22 de diciembre.

Como saben, los cultivos de invierno se siembran unos días después de la cosecha. Los ávaros llaman a la ceremonia de siembra de semillas "Otsbai" ("enjaeza al toro"), los Dargins llaman el Festival del Primer Surco. El día de la siembra, el labrador fue acompañado al campo por una mujer-madre, la mayor y la más trabajadora de todo el tukhum. Caminó al frente y repartió pedazos de pan por el camino para que la siembra fuera exitosa y la cosecha abundante. El Festival del Primer Surco se lleva a cabo en mediados o finales de marzo, dependiendo del clima. Por lo general, la población masculina son sus participantes. Lo principal se destaca de antemano. actor- un labrador, por regla general, una persona respetada por el jamaat. El labrador está vestido con un viejo abrigo de piel de oveja, un sombrero de montaña y una bolsa con grano colgada del hombro. En el camino a los campos, lo vierten a través de un colador con agua, que simboliza la lluvia, y lo bañan con dulces y bagatelas, pidiendo prosperidad. El arado comienza por la mañana, con su esposa caminando frente al labrador, distribuyendo grano frito a todos.

Con el inicio del año económico, los agricultores asociaron sus aspiraciones, las cuales fueron acompañadas de diversas acciones de carácter mágico. Un mes antes del ritual, las autoridades del pueblo nombraron a un labrador ("kuzal") o los aldeanos lo eligieron. Tenía que ser un granjero experimentado, una persona amable, exitoso en los negocios, tener buena salud, ser un propietario independiente y tener siempre el pelo espeso. Las cualidades de un labrador debían transmitirse a la tierra cultivable, de la que se esperaban plántulas densas y una cosecha abundante. De acuerdo con estos principios, en caso de pérdida de cosecha o sequía, se le echó la culpa. Por lo tanto, sucedió que un labrador exitoso realizó este procedimiento varias veces seguidas. El campesino estaba asombrado por la nodriza de la tierra cultivable. Se creía que el arado debía ser moral y físicamente limpio. En las aldeas grandes, el Festival del Primer Surco se celebró anualmente cada trimestre por turnos. Después del anuncio de la fiesta, comenzó una preparación activa para ella. En este día, las mujeres trajeron pan, carne, jarras con buza (la bebida embriagadora de los montañeses, cuya base es la masa agria) y una papilla de siete cereales al lugar de reunión de todas las casas. Cada mujer que vino con una bandeja, después de haber hecho un círculo, puso la bandeja sobre el mantel común. Quien pudiera hacer esto, podría traer aquí un saco de grano o un cadáver de cordero.

El día señalado, todos los habitantes del pueblo se reunieron en la plaza del pueblo. Después de la comida colectiva, todos los presentes, encabezados por el labrador jefe, se dirigieron al sitio del surco ritual. El labrador hizo dos o tres surcos o araba toda la parcela, si era pequeña, a menudo la sembraba. Luego comenzó la parte de deportes y entretenimiento. El programa del concurso incluyó carreras de caballos, correr, tirar piedras, toros de lidia, carneros, perros. Los invitados de otros pueblos podrían participar en el concurso. Durante los bailes, los jóvenes se vistieron con máscaras de pieles con pelaje en el interior. Entretuvieron a la audiencia. Uno de los obligatorios es una carrera entre jóvenes. Compiten tanto los niños mayores como los escolares muy pequeños. Sin embargo, la carrera más importante es entre los chicos que se van a casar este año. El premio principal es un muñeco horneado con masa, que el ganador, según la costumbre, entrega a su novia.

Todas las acciones rituales están destinadas a mejorar las capacidades de producción de la naturaleza y el hombre. También intentaron coincidir con la luna llena. A pesar de algunas diferencias en la conducta de este ritual entre diferentes naciones Republic, el Festival del Primer Surco fue y sigue siendo la principal fiesta de primavera en Daguestán.

Escenario de la fiesta "Navruz-Bayram"
Para niños mayores en edad preescolar.

Contenido del software

Continuar alimentando el amor por tierra nativa... Amplíe las ideas de los niños sobre la fiesta nacional. Cultivar el interés por las artes visuales.

Enseñe a los niños a cantar canciones sencillas en un rango conveniente, interpretándolas de manera expresiva y musical, transmitiendo correctamente la melodía (acelerando, desacelerando el sonido). Enseñe a los niños a hacer un aplique.

Realizar movimientos de baile de forma expresiva y rítmica (elegir). Utilice un juego al aire libre para formar la coordinación de movimientos. Desarrollar las habilidades motoras finas, ojo, sentido de la forma y composición.

Repertorio

Canción "Ven a Daguestán" M. Kasimov

Canción "Mountain Land"

Baila "Lezginka"

Juego al aire libre "Correr con la pelota"

Tira y afloja

Relevo "competencia de conductores de tractores"

Equipo

Disfraces de Daguestán

Bolas, cuerda

Máquinas, surco

Hilos de lana (15-20cm)

Diamantes

Papel Whatman, pegamento PVA, pinceles, servilletas

Tamiz, trigo

"Hoguera"

Progreso de vacaciones

Los niños, acompañados por el sonido de la música folclórica de Daguestán, ingresan al salón en parejas. Las niñas van adelante con panderetas y ramitas en la mano. Las ramitas están decoradas con dulces y cintas de colores. Los niños caminan por el pasillo y se convierten en un semicírculo. La profesora felicita a todos los presentes en la festividad.

1 niña:

Nuestras casas son grandes
Las ventanas son doradas
Feliz día de Navruz - Día de primavera -
Vinimos a felicitarte,
¡Assalam alaikum!

2 niña:

Todas las chicas de esta casa
Como una cara sonrojada
Sus mangas son largas
Y sus palabras son inteligentes.
Feliz día de Navruz - día de primavera -
Vinimos a felicitarte,
¡Assalam alaikum!

Niño:

Que se disipe la melancolía
Que se tamice la harina
Y nuestra harina es blanca
Hornearás un pastel.
Corta un trozo para nosotros.
Feliz día de Navruz - día de primavera -
Vinimos a felicitarte,
¡Assalam alaikum!

(Del folclore Kumyk).

Educador: Daguestán conoce una variedad de fiestas antiguas que provienen de las tradiciones y están asociadas con costumbres antiguas.

La fiesta principal en todo momento fue la fiesta del "Primer Surco". Esta fiesta consta de dos partes: arado ritual del campo con un arado en 2-3 surcos y siembra.

Invitamos a todos los invitados a la celebración del Primer Surco.

Se está interpretando la canción "Come to Dagestan".

Los niños se sientan en sillas altas.

Niño: La fiesta del "Primer Surco" en Dargin auls se llamaba "kIubakhruli" en los viejos tiempos. Este Día del Trabajo es una festividad nacional enorme y alegre.

Niño: Lak aul Kulushats está dividido en 2 partes por una corriente. En los viejos tiempos, la fiesta del primer surco se realizaba a su vez, la mitad del aul, luego la otra. Las personas mayores recuerdan conspiración antigua"Hu dyukhannav, shta oyukhannav". (“Que haya una rica cosecha, que haya muchas ovejas y vacas, que haya muchas abejas y miel”).

Niño: En el sur de Daguestán, ha habido un viejo fiesta popular flores - Yaran-suvar - una fiesta de la llegada de la primavera, una fiesta de renovación de la naturaleza. Por la noche, se encienden grandes hogueras en cada casa, sobre las que saltan los miembros de la familia. No se puede escupir al fuego, mirar la llama durante mucho tiempo: puede golpear ("yagun"), quemar, quemar, embotar la vista.

Un peshawar (mimo) entra en el pasillo con ruido y música.

Peshawar: ¡Assalamu alaikum! ¡Felices vacaciones!

Niños: ¡Waaleikum Assalam!

Educador: Peshawar, quédate con nosotros, sé un invitado en nuestras vacaciones.

Chicos, la fiesta del "Primer Surco" son juegos, diversión, concursos. A los más dignos se les dará el derecho de hacer el primer surco. Nuestro invitado Peshawar mantendrá el orden durante las competiciones y carreras de relevos.

La primera carrera de relevos "Ball Run".

Educador: Y ahora veremos quién es más fuerte.

Se lleva a cabo el concurso "Tira y afloja".

Niño:

Hola dulce primavera
Eres fragante y claro
El bosque y la pradera se vuelven verdes
¡Todo alrededor es tan hermoso!
Y llama al calor de los rayos
De paseo para todos los niños.

Las chicas están realizando el baile Spring Fantasy.

Educadora: Qué bonitas bailaron las chicas. ¡Qué chicas tan inteligentes! Mire, más bien, qué diestros jinetes tenemos.

Se lleva a cabo el juego musical "Take the Hat". El juego acepta de 6 a 8 niños.

Educador: Bien hecho, muchachos, verdaderos jinetes. Chicos, en los días de las vacaciones de Navruz, la gente de Daguestán conjuró:

Los niños se turnan para lanzar hechizos.

Que la tierra sea fea.

Deje que las plántulas sean gruesas.

Que las ovejas se multipliquen entre los que las tienen.

Que las vacas se multipliquen entre quienes las tienen.

Que no haya sequía.

Que haya suficiente sol y lluvia.

Educador: He aquí cuántos hechizos recordamos. Salieron nuestros hombres fuertes. Ahora medirán su fuerza.

Se está llevando a cabo una competición.

Educador: Entonces se han determinado los candidatos para la competencia principal. Los más dignos tendrán el honor de pavimentar el primer surco.

Se lleva a cabo la carrera de relevos "Quién correrá hacia el coche más rápido". El más rápido y merece el derecho a hacer el primer surco.

Después de la competencia, el conductor del tractor "coloca" el primer surco en la máquina. Los músicos caminan delante del coche, se desenrolla un surco detrás del coche y la niña "tira" grano en el surco.

Niño:

¡Ven primavera, ponte rojo!
Trae una espiguilla de centeno
Avena,
¡Gran cosecha en nuestra tierra!

Los niños leen poemas sobre la primavera. 3-4 niños.

Educador: Chicos, afuera está oscuro y es hora de hacer fuego. Peshawar ayúdanos a encender el fuego.

La hoguera "se enciende".

Educador: Mientras la llama esté alta y no podamos saltar sobre ella, haremos el trabajo colectivo "Paisaje de montaña".

Los niños pegan lana de oveja a las siluetas confeccionadas, hacen un sombrero y un burka para un pastor, pegan el sol, los arbustos, las flores, el camino, las montañas con hilos de lana.

Los niños se convierten en un semicírculo alrededor del "fuego".

Niño:

Te amo con toda mi alma
¡Oh, Daguestán, mi tierra natal!
No necesito países de ultramar
¡Eres tan hermosa, Daguestán!
(R. Gamzatov).

Los niños interpretan la canción "Mountain Land".

Saltan sobre el "fuego".

Niño: ¡Nos encanta bailar juntos! ¡Gay!

Aplaudimos y gritamos: ¡Arsa! ¡Arsa! ¡Asra!

Interpretada por el General Lezginka.

Educador: Con esto concluyen nuestras vacaciones. Adiós. Todos abandonan el pasillo.

Sobre el pasado, presente y futuro de la antigua fiesta de los pueblos Lezgin.

V últimos años En Daguestán, las disputas ideológicas se intensificaron sobre la antigua fiesta de los pueblos del sur de Daguestán, el Festival de Primavera, que los diferentes pueblos del grupo Lezghin llaman de manera diferente: Yaran Suvar, Ebeltsan, Eveltsan, Er.

Algunos de los jóvenes de hoy afirman que esta festividad contradice las tradiciones musulmanas debido a la veneración del fuego en el marco de esta festividad y, supuestamente, a la naturaleza prestada de esta festividad de los adoradores del fuego de Irán: los zoroastrianos.

Sin embargo, un estudio un poco más profundo de este tema muestra que la fiesta de la primavera entre los pueblos del grupo lezghin tiene raíces más profundas, que se originaron mucho antes de la penetración de la influencia persa en el Cáucaso. Y esta fiesta está relacionada, en primer lugar, con el ciclo agrícola, con el comienzo del trabajo de campo.

En principio, el nombre de esta festividad, conservado entre los tabasarans y agulianos, Ebeltsan y Eveltsan, lo indica de la manera más definida. Dado que estos nombres no son más que "evel tsan" - "el primer surco".

Ebeltsan es el más antiguo tradición popular... Una fiesta que se celebra desde tiempos inmemoriales, que nos llegó de antepasados ​​lejanos. Ebeltsan es un símbolo de la llegada de la primavera, la renovación de la naturaleza. Cada año, el tercer sábado de marzo, esta festividad se celebra ampliamente en la región de Khiva, así como en muchos pueblos de la región de Tabasaran.

Los lezgins, que representan un poco menos de la mitad de la población del distrito, llaman a la festividad Yaran Suvar y la celebran un poco más tarde, el día del equinoccio de primavera. Pero debo decir que en varias aldeas lezghin de la región, como Kug, Zaza y otras, se celebra antes que entre el resto de lezghin.

Yaran Suvar / Ebeltsan es una fiesta del primer surco, el comienzo del trabajo de campo de primavera. Tradicionalmente, en este día, las celebraciones comienzan por la mañana. En el centro del festival hay una gran hoguera, que es encendida por uno de los aksakals respetados del pueblo. Una niña con una túnica colorida decorada con flores y hojas, que simboliza la primavera, le pasa una antorcha en las manos. La hoguera es símbolo de renovación, todo lo malo arde en ella y comienza. nueva vida con nuevas esperanzas.

Es el inicio de un nuevo ciclo agrícola, con el que la vida de nuestros antepasados ​​estuvo indisolublemente ligada, que representa el principal contenido semántico de la festividad, que es denominada de manera diferente por cada nación. Después de todo, era imposible imaginar en el pasado, hasta principios del siglo XX, la vida de nuestros pueblos aislados de la tierra y la agricultura.

Luego, comienzan los cantos y bailes ceremoniales, incluidos los interpretados por máscaras enmascaradas que representan las cabezas de cabras y carneros, que divierten a la gente y reciben obsequios por ello.

En la mesa festiva se sirven los mejores platos o especialmente preparados para Yaran Suvar / Ebeltsan y una gran cantidad de dulces. Y esto no es solo un capricho: según las ideas de los pueblos del Cáucaso, la abundancia y variedad de alimentos en la mesa festiva está diseñada para garantizar una buena cosecha y abundancia en el nuevo año. Y el uso frecuente de huevos de ave en los rituales y la preparación de platos festivos alguna vez fue obligatorio y simbolizó el nacimiento de una nueva vida. La celebración dura hasta altas horas de la noche.

FLNKA en unas vacaciones en Khiva

Es importante señalar que este año, por primera vez en la larga historia de la celebración de Yaran Suvar / Ebeltsan, participó activamente en ella una organización de toda Rusia: la Autonomía Nacional-Cultural Federal Lezghin, representada por su representante en las regiones de Tabasaran y Khiva, Umganat Suleimanova.

Este año la festividad cayó el 15 de marzo. En este día, en la plaza festiva, se reunieron en un número grande tanto vecinos como invitados de municipios vecinos, así como representantes de la administración y prensa. Todos los invitados y participantes de la fiesta recibieron un gran concierto.

Las celebraciones con motivo de la fiesta de Yaran Suvar / Ebeltsan comenzaron a las 10-00 en la plaza frente al centro cultural y de ocio regional en el pueblo de Khiv. La celebración fue inaugurada por el jefe de la región de Khiva, Beydullah Mirzoev, quien felicitó a la audiencia por la festividad de la primavera y el comienzo del trabajo agrícola y habló sobre la larga tradición de celebrar Yaran Suvar / Ebeltsan en la región de Khiva.

Luego comenzó un programa de conciertos con la participación de muchos grupos folclóricos creativos e intérpretes de las regiones de Khiva y Tabasaran.

Tenga en cuenta que FLNCA felicitó a los residentes del distrito con una pancarta colorida este año y organizó un Maidan por separado. Umganat Suleimanova felicitó personalmente a todos los residentes de Khiva por las vacaciones y también presentó obsequios a la administración del distrito en nombre de la autonomía de Lezgin. Aivaz Ramazanov, director de la fundación Tabaristan, también se unió a sus felicitaciones. Hablamos de él un poco antes en ... Agradeció por separado al FLNKA por participar en la organización de unas maravillosas vacaciones en la región de Khiva.

Fue uno de los principales eventos culturales del pueblo. Se llevó a cabo todos los años en la primavera de marzo.
El evento fue organizado por todo el pueblo de jamaat.

Hasta los años 40, la festividad se celebraba a gran escala. Todo el pueblo recogió comida para la fiesta. A algunos se les encomendó la elaboración de buza, bebida indispensable en la fiesta. A las 10-11 de la mañana, la gente se reunió para el evento, donde se colocó la mesa. El menú de la mesa incluía khinkal ("Khulla hinkIe"), buza ("gyarush"), hidromiel ("mukkatta"), caldos, carne. Por separado, se horneó un pan especial ("gulagar") en forma de círculo con un agujero en el centro. Estaba destinado al ganador de la competencia; la cantidad de tales panes fue determinada por la cantidad de competencias.
Después de la fiesta, los hombres amarraron los bueyes debajo del arado y salieron del pueblo al campo. El privilegio del primer surco lo tenía una persona en cuya casa se celebraba una fiesta u otra persona respetada. Durante el arado, se pronunciaron deseos y oraciones para que Allah dé una buena cosecha este año.
Una multitud de niños corrió tras el labrador, le arrojaron tierra recién arada, lo arrojaron en su pecho, en sus bolsillos.
Después del final de la tierra cultivable, el jamaat regresó al pueblo y se detuvo en la salida este de la antigua carretera del pueblo. Aquí estaba el punto final de la ruta para los corredores.
La más prestigiosa y espectacular fue la competición de atletismo juvenil. A esta carrera acudieron atletas y corredores de todos los pueblos cercanos. El inicio de la ruta fue en la zona "Tsiulegu katta", y la meta estaba en la entrada del pueblo, donde todos los habitantes del pueblo esperaban con ansias a los participantes de la carrera. La longitud total de la ruta fue de unos dos kilómetros.
Y ahora, se da la señal de inicio. Todos corrieron hacia la línea de meta. Se utilizó cualquier truco para ganar. El participante podía correr por cualquier ruta: por la carretera, por los campos, por los senderos. Lo principal es llegar primero. Finalmente, a la vuelta de la esquina, apareció un participante, seguido de otro, un tercer participante. La gente empieza a gritar, apoya a los participantes en la carrera. Pero solo uno tomó la delantera y cruzó la línea de meta. Hoy es un héroe. Todos los vecinos corren hacia él, lo levantan en brazos y lo arrojan. Los ancianos de la aldea que se sientan detrás de la línea de meta recompensan al ganador con pan redondo. El ganador fue felicitado con las palabras "Kyuvat praise begab" ("para que tengas aún más fuerza"). Después de la competencia, familiares y amigos del ganador jugaron una boda en honor al ganador. Desde los años 50 hasta principios de los 90 del siglo XX. la celebración se redujo al mínimo y toda la tierra cultivable alrededor del pueblo era propiedad de la granja colectiva.
La festividad renació a principios de los 90. Según las nuevas costumbres, cada hogar se turna para celebrar la festividad. Antes de la boda, todo el pueblo recolecta dinero, prepara bouza, hidromiel. Con estos fondos, el dueño de la casa, detrás de la cual este año le toca el turno a celebrar unas vacaciones, compra comida, carne, prepara comidas y organiza un evento.
Las vacaciones se llevan a cabo de acuerdo con el esquema descrito anteriormente. Las competiciones de carrera se llevan a cabo entre escolares por categoría de edad y entre adultos. Como en los viejos tiempos, lo más espectacular y prestigioso es correr y ganar en la categoría de mayores.