Dioses y semidioses de la antigua grecia. Los dioses de la antigua grecia. Un lugar envidiable en el árbol genealógico.

Introducción

El significado es antiguo mitología griega porque el desarrollo de la cultura es difícil de sobreestimar. La antigua Grecia se llama la cuna de toda la cultura europea. Y, por lo tanto, el estudio de la mitología griega antigua adquiere un significado especial: es el estudio de los orígenes, principalmente los orígenes de la cultura europea, pero también es obvio que tuvo un gran impacto en toda la cultura mundial. Los mitos griegos antiguos no solo están muy extendidos, sino que han sido objeto de un profundo conocimiento y estudio. Es imposible sobreestimar su valor estético: no hay un solo tipo de arte que no tenga en su arsenal de temas basados ​​en la mitología antigua - están en escultura, pintura, música, poesía, prosa, etc.

Para una comprensión más completa del significado de la mitología griega antigua en la cultura mundial, generalmente es necesario rastrear el significado del mito en la cultura.

Un mito no es un cuento de hadas, es una forma de explicar el mundo. La mitología es la forma principal de la cosmovisión de los pueblos en la etapa más antigua de su desarrollo. La mitología se basa en la personificación de las fuerzas de la naturaleza (la naturaleza dominaba, era más fuerte que el hombre). La mitología como forma dominante de pensamiento y comportamiento desaparece cuando una persona crea medios reales de dominación sobre las fuerzas de la naturaleza. La destrucción de la mitología habla de un cambio fundamental en la posición del hombre en el mundo.

Pero es de la mitología que crece el conocimiento científico, religión y toda la cultura en general. La mitología de la antigua Grecia se convirtió en la base de toda la cultura antigua, de la que más tarde, como hemos dicho, creció toda la cultura europea.

El griego antiguo es la mitología de una civilización que se ha desarrollado desde el siglo VI. antes de Cristo mi. en el territorio de la Grecia moderna. La mitología griega antigua se basa en el politeísmo, es decir, el politeísmo. Además, los dioses de la antigua Grecia están dotados de características antropomórficas (es decir, humanas). Las representaciones concretas generalmente prevalecen sobre las abstractas, como en cuantitativamente dioses y diosas humanoides, héroes y heroínas prevalecen sobre deidades de significado abstracto (que, a su vez, adquieren rasgos antropomórficos).

Los cantantes aedami transmitieron leyendas, tradiciones y leyendas de generación en generación y no se registraron por escrito. Las primeras obras registradas que nos trajeron imágenes y eventos únicos fueron los brillantes poemas de Homero "Ilíada" y "Odisea". Su grabación se remonta al siglo VI a. C. mi. Según el historiador Herodoto, Homero pudo haber vivido tres siglos antes de eso, es decir, alrededor de los siglos IX-VIII a. C. Pero, siendo un Aedom, utilizó la obra de sus predecesores, cantantes incluso más antiguos, el primero de los cuales, Orfeo, según varios testimonios, vivió aproximadamente en la segunda mitad del II milenio antes de Cristo. Así, la mitología que nos ha llegado es en muchos sentidos una experiencia que ya ha sido procesada y repensada por generaciones posteriores. De una forma u otra, las principales fuentes para el estudio de la mitología griega son la Ilíada y la Odisea de Homero.

Homero describe el mito como un fenómeno objetivo, de cuya realidad el autor no duda. Hesíodo tenía una actitud diferente hacia la mitología, que vivió durante la formación del sistema de polis y la ideología griega. Recopila y reúne los mitos y genealogías de los dioses, expone el sistema cosmogónico en relación con la historia del origen de los dioses ("Teogonía"). El material para estudiar la mitología griega también se encuentra en letras, comedias y tragedias griegas. Y también en las obras de autores romanos (Ovidio, Virgilio, Horacio, Lucrecio Caro, Tibulo, Propercio, Apuleyo, Estacio, Luciano, Celio itálico). Las Metamorfosis de Ovidio son esencialmente una enciclopedia mitológica. Por supuesto, hace muchos años, muchas fuentes originales se perdieron, distorsionaron y llegaron a nosotros en listas posteriores y, sin embargo, permiten formar una idea de la mitología griega antigua. En nuestro trabajo usaremos más enciclopedia y libros de texto sobre la historia de la cultura antigua, de la que forma parte la mitología griega antigua.

El propósito de nuestro trabajo es presentar una imagen general de la mitología griega antigua y comprender su influencia en el desarrollo de la cultura europea y mundial.

En la mitología griega antigua, se distinguen el período preolímpico y el período olímpico, que a su vez se divide en los períodos clásico y heroico. En el período heroico, las imágenes mitológicas se centralizan en torno a la mitología asociada con el Monte Olimpo, y comienza la transición hacia un heroísmo estricto y desarrollado artísticamente. A medida que decae el sistema de clanes comunales, se forman formas refinadas de heroica mitología homérica. En el futuro, la mitología ingenua, una especie de la única forma de pensamiento primitivo, perece como creación independiente y adquiere un carácter de servicio, convirtiéndose en una de las formas de expresión artística de varios tipos de ideas religiosas, sociopolíticas, morales y filosóficas. de la ideología de la polis esclavista, se convierte en una alegoría filosófica, se usa ampliamente en la literatura y el arte. De acuerdo con estos períodos, construiremos nuestro trabajo, es decir, la primera parte estará dedicada al período preolímpico, la segunda, al olímpico, es decir, rastrearemos el desarrollo de la mitología griega antigua. Y en la tercera parte de nuestro trabajo, enumeraremos los principales dioses y héroes a medida que ingresaron a la cultura. Nuestra tarea no incluye solo la presentación del material, sino también el análisis de la importancia del período considerado para un mayor desarrollo de la cultura. Al final del trabajo, sacaremos conclusiones sobre el lugar de la mitología griega antigua en la cultura mundial.

1. Período preolímpico

La mitología es la forma principal de la cosmovisión de los pueblos en la etapa más antigua de su desarrollo. Se basa en la personificación de las fuerzas de la naturaleza (la naturaleza dominaba, era más fuerte que el hombre). La conciencia mitológica se caracteriza por el sincretismo, en ella todo está en unidad e indivisibilidad: verdad y ficción, sujeto y objeto, hombre y naturaleza. Al mismo tiempo, en una etapa posterior tiene un carácter antropomórfico. De una forma u otra, una persona no se distingue del mundo, humaniza el mundo y la naturaleza. La tarea principal del mito es establecer patrones, modelos para cada acción importante realizada por una persona, el mito sirve para ritualizar la vida cotidiana, dando a la persona la oportunidad de encontrar sentido a la vida, que es percibida por la conciencia primitiva de forma desordenada. forma amontonada.

La tierra con sus objetos constituyentes parece estar viva para la conciencia primitiva. Inspirada, produciendo todo de ella misma y nutriendo todo por ella misma, incluido el cielo, que también ella misma da a luz. Como una mujer es la cabeza del clan, madre, enfermera y educadora en el período del matriarcado, así se entiende la tierra como la fuente y el seno del mundo entero, dioses, demonios, personas. Por tanto, la mitología más antigua puede llamarse ctónica (ctónica (del griego chton, "tierra"), asociada con la tierra, el inframundo).

Fetichismo

También se pueden distinguir etapas separadas en el desarrollo de la mitología ctónica. La primera etapa es el fetichismo. En una etapa temprana, la conciencia está limitada directamente por la percepción sensorial, solo a aquellas cosas que son directamente visibles y tangibles. Estas cosas están animadas. Una cosa así, por un lado, completamente material, por el otro, animada por la conciencia primitiva, es un fetiche. El fetiche se entendía como el foco de la mano de obra mágica y demoníaca. Pero dado que todo el mundo objetivo parecía estar animado, entonces poder mágico el mundo entero estaba dotado, y la criatura demoníaca no estaba separada de ninguna manera del objeto en el que vivía. Por lo tanto, se adoraba a varias deidades en forma de pirámides de piedra o tablas en bruto (en forma de columna, tronco, etc.). Es decir, la deidad y el objeto son inseparables. La adoración de objetos deificados animados es fetichismo. Incluso durante el apogeo de la civilización griega, se siguió adorando a muchas deidades en forma de piedras y trozos de madera.

El ónfalo de Delfos es un excelente ejemplo de fetiche. Según la leyenda, esta es la piedra que la diosa Rea le dio a Kronos en lugar del recién nacido Zeus. Cronos, temiendo que sus hijos pudieran derrocarlo, como derrocó a su padre Urano, decidió deshacerse de ellos, comérselos. Pero en lugar de Zeus, se comió una piedra y luego la vomitó. La piedra se colocó en Delfos como el centro de la tierra y comenzó a ser venerada como un santuario, se vistió con diversas ropas y se ungió con incienso.

Otro ejemplo de fetichismo es la identificación del dios Dioniso con la vid. Esto se evidencia en los muchos epítetos de Dionisio asociados con la planta misma o con el vino como producto de la vid. "Uva", "multigrano", "portador de vino", "dispensador de vino" y otros son los principales epítetos de Dionisio.

La culebra y la culebra son los animales ctónicos más típicos y no solo en la mitología antigua. Incluso diosas tan brillantes y hermosas como Palas Atenea tenían su propio pasado serpenteante.

Los animales generalmente jugaron un papel importante en la mitología. Muchos animales fueron identificados con ciertos dioses, fueron su encarnación. En el capítulo dedicado a los dioses, volveremos a esa cuestión.

El hombre mismo fue concebido como fetiche. Su cuerpo se identificó con la vida espiritual. Las partes individuales del cuerpo podrían estar dotadas de cierto poder mágico, no gracias al espíritu, sino por sí mismas. Los ojos de Medusa la Gorgona se convierten en piedra, los antepasados ​​de los reyes tebanos aparecen de los dientes del dragón, la sangre es portadora del alma.

Las ideas fetichistas se transfirieron no solo al individuo, sino a toda la comunidad tribal. La gente pensaba que todo el género dado estaba representado por algún tipo de animal, algún tipo de planta o incluso algo inanimado (por ejemplo, se pensaba que el origen de los mirmidones era de las hormigas). La comprensión fetichista abarcaba toda la naturaleza, el mundo entero, que se presentaba como un solo cuerpo vivo, en un principio era necesariamente femenino. El cielo y la tierra, la tierra y el mar, el mar y el inframundo diferían muy poco entre sí en la conciencia primitiva; esto se llama sincretismo, del que hablamos al comienzo de este capítulo.

La siguiente etapa en el desarrollo de la mitología griega antigua se caracteriza por la separación de la "idea" de una cosa de la cosa en sí, en términos generales, la separación del alma. Alma en griego anima. Así tuvo lugar la transición al animismo. Al principio, la gente creía que el alma de una cosa (o su demonio) es tan inseparable de la cosa misma que con su destrucción también deja de existir. En el futuro, creció la idea de la independencia de estos demonios, que no solo difieren de las cosas, sino que también pueden separarse de ellas y persistir durante un período más o menos largo después de la destrucción de estas cosas.

Inicialmente, el animismo está asociado con una cierta fuerza impersonal. Estos son demonios abstractos, actuando aquí y ahora, sin ninguna apariencia, y por lo tanto no está claro cómo hablarles. Notamos que inicialmente el hombre obedeció a las fuerzas de la naturaleza. Pero poco a poco sale de esta subordinación. Y los demonios toman alguna forma, ya es posible estar de alguna manera de acuerdo con ellos, es decir, entrar en contacto con la naturaleza, no solo como víctima, cuando no comprende con qué poder se trata, sino que puede influir en estos. efectivo. Desde el momento en que el demonio previamente impersonal recibe tal o cual individualización, se produce la transición final al animismo. Hablaremos más sobre los antiguos demonios animistas en el tercer capítulo de nuestro trabajo. En la era clásica de Grecia, estas imágenes pasaron a un segundo plano.

En el animismo desarrollado, como ya hemos dicho, la transformación de un demonio o un dios conduce a una comprensión antropomórfica, es decir, humanizada de ellos. Sin embargo, no importa cuán perfecta fuera la imagen antropomórfica de un dios, demonio o héroe en la mitología griega, siempre contenía rasgos de un desarrollo anterior, puramente fetichista (por ejemplo, una enredadera o hiedra se asocia constantemente con Dionisio).

Resumamos todo lo dicho en este capítulo. Entonces, en primer lugar, determinamos que en la etapa temprana de la formación de la mitología, la conciencia humana no se distingue y la naturaleza, el hombre es consciente de sí mismo como parte de la naturaleza, y que la naturaleza es más fuerte que él, asusta al hombre. Y una persona la entiende viva. El hombre adora las fuerzas vivas de la naturaleza, pero no las abstractas, todavía no tiene ideas abstractas, solo comprende lo que ve y siente. Y estos objetos visibles, que él siente están animados, los adora, esta es la primera etapa del período preolímpico, el fetichismo. Poco a poco se va separando la "idea" de una cosa de la cosa misma y surge el animismo. Gradualmente, los demonios impersonales adquieren características antropomórficas, y aquí pasamos al período olímpico de la mitología griega antigua, un período más comprensible para nosotros, ya que aquí ya una persona se distingue claramente de la naturaleza, un alma de un cuerpo, un dios de un persona, a pesar de la apariencia antropomórfica de dioses y fuerzas de la naturaleza.

... Periodo olimpico

Período clásico

En el período anterior que examinamos, se formaron los principales dioses y demonios de la mitología griega antigua. También dijimos que una persona comienza a salirse del control de las fuerzas naturales. Y en la mitología, aparecen héroes que tratan con monstruos y monstruos, que alguna vez asustaron la imaginación de una persona que fue aplastada por una naturaleza incomprensible y omnipotente. Apolo mata al dragón Pitio, Otus y Ephialtos, Perseo mata a Medusa, Belerofonte - Quimera, Meleagro - el jabalí de Calidón. Hércules realiza sus doce labores.

Durante este período, en lugar de pequeños dioses y demonios, aparece un dios principal y supremo, Zeus, al que obedecen todos los demás dioses y demonios. Todos viven en el Olimpo (de ahí el concepto de "dioses olímpicos", "mitología olímpica"). El mismo Zeus está luchando contra todo tipo de monstruos, derrotando a los titanes, cíclopes, Typhon y gigantes y aprisionándolos bajo tierra, en el tártaro. Aparecen dioses de un nuevo tipo. Las deidades femeninas, que tomaron forma a partir de la antigua imagen multifacética de la diosa madre, recibieron nuevas funciones en la era del heroísmo. Hablaremos de los dioses y sus funciones durante este período en la tercera parte de la obra.

No solo dioses y héroes, sino toda la vida comenzó a verse de manera diferente. Esto se debe, en primer lugar, al hecho de que el hombre ha dejado de tener miedo a la naturaleza. Y esos demonios y espíritus que antes parecían hostiles a los humanos ahora se ven completamente diferentes. Ahora bien, el hombre no le teme a la naturaleza, sino que la usa para sus necesidades, la admira. Si antes las ninfas de ríos y lagos - náyades o ninfas de los mares - Nereidas, así como ninfas de montañas, bosques, campos, etc. - son la encarnación del salvajismo y el caos, ahora la naturaleza parece pacífica y poética. Las ninfas esparcidas por la naturaleza se convierten en objeto de admiración poética. Así es como entraron en la cultura mundial. Las hermosas ninfas fueron elogiadas no solo por los poetas antiguos, sino por los sudores del Renacimiento (esta era se llamó Renacimiento precisamente porque buscaba revivir la belleza antigua, los ideales antiguos). Y hoy la ninfa está asociada por supuesto con alguien hermoso, aunque el peligro puede acechar en esta belleza, como siempre existe el peligro incluso en la naturaleza más hermosa. El hombre no pudo deshacerse completamente de este miedo. Y por eso las ninfas podían bromear y, a veces, bastante malvadas.

Zeus gobernaba todo, y todas las fuerzas elementales estaban en sus manos. Y el hombre, sin duda, sintió su dependencia de los dioses. Pero al mismo tiempo, ya sentía su propia fuerza para entrar en diálogo con los dioses. En cuanto a los seres demoníacos inferiores, entonces aparecen mitos que hablan de la victoria del hombre mortal sobre la naturaleza, como, por ejemplo, los 12 trabajos de Hércules. El tema de la victoria del hombre mortal sobre la naturaleza se escucha en otros mitos griegos del período olímpico. Cuando Edipo resolvió el enigma de la Esfinge, se arrojó por un acantilado. Cuando Ulises (u Orfeo) no sucumbieron al canto hechizante de las sirenas y pasó ileso junto a ellas, las sirenas murieron en el mismo momento. Cuando los argonautas navegaron a salvo entre las rocas de las Simplégadas, que hasta entonces convergían y divergían incesantemente, las Simplégadas se detuvieron para siempre.

Periodo heroico

Este período se caracteriza por la transición del viejo y duro heroísmo al nuevo y refinado. Encontramos rasgos característicos de este período en Homero. Los héroes de esta mitología son notablemente más audaces, su trato libre de los dioses está creciendo, incluso se atreven a competir con los dioses. La mayoría de las veces, son castigados por su insolencia, pero el hecho en sí es importante. Es importante que ahora la gente mire a los dioses de una manera completamente diferente.

Dos mitos son indicativos aquí: el mito de Dionisio y el mito de Prometeo. Dioniso es el hijo de Zeus y una mujer mortal. En una etapa anterior, Dionisio era el santo patrón de la naturaleza en general y, como decíamos, estaba asociado con la hiedra y la vid, por lo que comenzó a ser percibido como el dios de la vinificación. Pero en la mitología, su imagen está firmemente arraigada como la imagen de un dios que organiza orgías, el dios de las bacantes, el dios de la fiesta. Este culto a Dioniso se extendió por toda Grecia y unió todos los estados. El éxtasis y la exaltación de los admiradores de Dioniso crearon la ilusión de unidad interior con la deidad y, por así decirlo, destruyeron el abismo infranqueable entre dioses y personas. Por lo tanto, el culto a Dionisio, que realzaba la independencia humana, lo privó de una orientación mitológica.

Otro tipo de abnegación mitológica surgió en relación con la imagen de Prometeo. Prometeo, como Dioniso, es una deidad. Prometeo dio fuego a la gente y Zeus castigó a la gente por su ayuda. Zeus lo encadenó a una roca. El castigo de Prometeo es comprensible, ya que es un oponente del heroísmo olímpico, es decir, la mitología asociada a Zeus. Por lo tanto, durante toda la edad heroica, Prometeo está encadenado a una roca. Pero ahora la era heroica está llegando a su fin, poco antes de la Guerra de Troya, la última gran hazaña de la era heroica, Hércules libera a Prometeo. Hay una gran reconciliación entre Zeus y Prometeo, lo que significa el triunfo de Prometeo, que dio fuego a las personas y los inicios de la civilización, que independizó a la humanidad de Dios. Así, Prometeo, siendo él mismo un dios, destruyó la fe en la deidad en general y en la percepción mitológica del mundo.

El período olímpico en general y la etapa heroica en particular se caracterizan por el procesamiento artístico de las imágenes. Hemos dicho poco aquí sobre las comedias emergentes, tragedias y otras obras literarias y artísticas. Pero es necesario decir sobre ellos, ya que la aparición de dicha literatura atestigua el hecho de que la mitología se percibe de manera diferente. En esta literatura, la mitología ya no es un fin en sí misma, como en las leyendas, parábolas y leyendas antiguas, aquí la literatura aparece solo como un medio. Esto es especialmente pronunciado en el período heroico tardío, y así es como el mito ingresa a la cultura mundial.

El género de las transformaciones se hizo especialmente popular, que se materializó en la obra de Ovidio "Metamorfosis". Habitualmente se refieren a un mito que, como resultado de ciertos giros y vueltas, termina con la transformación de los héroes en algunos objetos del mundo inanimado, en plantas o animales. Por ejemplo, Narciso, marchito por el amor a su propia imagen en el agua, se convierte en flor, etc. Todos los fenómenos naturales fueron animados, fueron considerados seres vivos en el pasado distante - un tiempo mítico, pero ahora en esta última edad heroica han perdido su mítica, y solo la memoria humana de la antigüedad tardía retuvo la memoria del pasado mítico, encontrando en esta ya una belleza artística.

Resumamos todo lo dicho en este capítulo. Una persona comienza a salir del poder de las fuerzas naturales, lo que antes temía, gradualmente se vuelve igual a él, aunque es demasiado pronto para hablar de plena igualdad, pero en cualquier caso, una persona se separa de la naturaleza y comienza a comunicarse. con ello, planteando sus exigencias, y no sólo involucrándose en el espontáneo caos natural. Tal cambio de conciencia dio lugar a héroes mitológicos que derrotaron a los demonios que personificaban las almas de la naturaleza, y en el período posterior, los mismos dioses (Dioniso, Prometeo) pasan al lado de las personas, convirtiéndose en sus cómplices, y no en aquellos. a quien la gente le teme. Por lo tanto, los dioses y las personas se acercan, aunque la distancia aún se mantiene: los dioses siguen siendo dioses.

Fue el período clásico de la mitología griega antigua que interpretó mayor influencia sobre el desarrollo de la cultura europea. Durante este período, se formó la idea del Olimpo y los dioses olímpicos. Y así pasarán a la historia de la cultura. Ya hemos dicho que la percepción de las ninfas como doncellas hermosas y encantadoras, y no como demonios malvados de la naturaleza, se ha conservado en la cultura. Pero aquí es importante señalar que la cultura europea y mundial extrajo de la mitología griega no solo las imágenes de dioses y demonios, sino en muchos aspectos el pensamiento mismo. La filosofía y la cultura europeas se formaron en las profundidades de la mitología griega. Si nos dirigimos a la historia de la filosofía, veremos que en su formación se traza el mismo proceso de separación del hombre del mundo natural, la continuación del tránsito de la percepción emocional-sensorial del mundo a su comprensión racional. La mitología griega antigua, y pudimos ver esto, son las primeras etapas de la formación de la filosofía antigua (parte de la cual es la cultura griega antigua) basada en una comprensión racional de la naturaleza. Es gracias a este proceso, su constante desarrollo en Europa, que se afirmó la prioridad de la razón. Por supuesto, no de inmediato. Por supuesto, la cultura europea pasó por primera vez por la edad oscura de la escolástica, pero con el Renacimiento, los ideales de la antigüedad vuelven a cobrar importancia, proclamando la razón, el valor del hombre, el deseo de la belleza y el disfrute de la vida. Pero ya nos estamos adelantando. Primero, consideremos los principales dioses de la mitología griega, cuyas imágenes siguen siendo relevantes en todo tipo de arte.

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3. Dioses y demonios de la mitología griega

En esta parte del trabajo, me gustaría dar Atención especial Para los dioses del período olímpico, dado que tienen un mayor significado cultural, los dioses que surgieron en un período anterior y personificaron las fuerzas de la naturaleza todavía son terribles en ese momento. Toda la mitología griega comienza con las palabras “en un principio había caos”, y de este caos se destacan el Cosmos, el Océano, etc., que son percibidos como seres vivos que reprimen al hombre. Hablamos mucho de esto en la primera parte del trabajo y no nos repetiremos aquí. Vamos a nombrarlos brevemente, tal como aparecen ante nosotros en la presentación de N. Kuhn:

“Del Caos vino la diosa Tierra - Gaia.<…>Lejos bajo tierra<…>nació el lúgubre Tártaro, un abismo terrible, lleno de oscuridad eterna. Del Caos, la fuente de la vida, nació una fuerza poderosa que anima todo Amor: Eros. El mundo empezó a crearse. El Caos sin límites dio a luz a la Oscuridad eterna - Erebus y la noche oscura - Nyukta. Y de la Noche y la Oscuridad vino la Luz eterna - Éter y el Día alegre y brillante - Hemera. La luz se extendió por todo el mundo y la noche y el día comenzaron a reemplazarse.<…>El Cielo, las Montañas y el Mar nacieron de la Madre Tierra y no tienen padre. Urano, el cielo, reinaba en el mundo. Tomó una tierra bendita para sí mismo. Urano y Gaia tuvieron seis hijos y seis hijas, titanes poderosos y formidables. Su hijo, el titán Océano, fluye alrededor de toda la tierra como un río sin límites, y la diosa Thetis dio a luz a todos los ríos que hacen rodar sus olas hacia el mar, y las diosas del mar: los océanos. El Titán, Hiperion y Theia, le dieron al mundo hijos: el Sol, Helios, la Luna, Selena y el rubicundo Amanecer, Eos de dedos rosados. Todas las estrellas se originaron en Astrea y Eos.<…>y todos los vientos: el tormentoso viento del norte Boreas, el este de Evrus, el húmedo sur No y el suave viento del oeste, Céfiro, que lleva fuertes nubes de lluvia. Además de los titanes, la poderosa Tierra dio a luz a tres gigantes, cíclopes con un ojo en la frente, y tres gigantes enormes, como montañas, de cincuenta cabezas, de cien manos (hecatoncheirs).<…>... Urano odiaba a sus hijos gigantes, los encerró en las profundidades de la diosa Tierra en la más profunda oscuridad y no les permitió salir a la luz. Su madre Tierra sufrió. Fue aplastada por esta terrible carga encerrada en sus entrañas. Llamó a sus hijos, los titanes, y los persuadió de que se rebelaran contra el padre de Urano, pero temían levantar la mano sobre su padre. Solo el más joven de ellos, el insidioso Cronos, derrocó astutamente a su padre y le quitó el poder. La Diosa de la Noche dio a luz a una gran cantidad de sustancias terribles como castigo para Cronos: Thanata - muerte, Eridu - discordia, Apatu - engaño, Ker - destrucción, Hypnos - un sueño con un enjambre de visiones oscuras y pesadas, Némesis que no conoce la misericordia, la venganza por los crímenes, y muchos otros. El horror, la contienda, el engaño, la lucha y la desgracia trajeron a estos dioses al mundo, donde Cronos reinaba en el trono ". En este pequeño pasaje vemos cómo se explica el universo y los principales fenómenos naturales: de dónde vienen el cielo y el mar, por qué cambian el día y la noche. Existen mitos similares en todas las culturas en las primeras etapas. Además, la narración dada por nosotros ilustra perfectamente todo lo que hablamos en la primera parte de nuestro trabajo: esta es la tristeza de los personajes - solo Hemera (Día) y Eos (Zarya) se llaman alegres y brillantes, el resto de las deidades son aterradoras, incluso Hypnos, que ahora no tiene el significado que tenía en esos días. Más adelante en la mitología, sucede lo siguiente: Zeus, salvado por su madre (ya hemos citado este mito en nuestro trabajo), derroca a Cronos (Cronos, Cronos, el dios del tiempo) y reina en el Olimpo.

Dioses del período olímpico

No podremos considerar aquí a todos los dioses olímpicos. Hubo muchos de ellos, pero detengámonos en las imágenes más significativas. Pero primero, sobre el propio Monte Olimpo. El Olimpo es una montaña en Tesalia donde habitan los dioses. En el Olimpo están los palacios de Zeus y otros dioses, construidos y decorados por Hefesto. Las puertas del Olimpo se abren y cierran mientras cabalgan en carros dorados. Se cree que el Olimpo es un símbolo del poder supremo de una nueva generación de dioses olímpicos que derrotaron a los titanes.

Posteriormente, bajo el Olimpo, la gente comenzó a comprender no una montaña, sino todo el cielo. Se creía que el Olimpo abraza la tierra como una bóveda y el Sol, la Luna y las Estrellas vagan por ella. Cuando el Sol estaba en su cenit, dijeron que estaba en la cima del Olimpo. Pensaron que al anochecer, cuando pasa por las puertas occidentales del Olimpo, es decir, el cielo, se cierra, y por la mañana lo abre la diosa del amanecer Eos.

Zeus es la deidad suprema, el padre de los dioses y las personas, el jefe de la familia olímpica de los dioses, el hijo de Kronos y Rea. Tres hermanos, Zeus, Poseidón y Hades, compartieron el poder entre ellos. Zeus obtuvo el dominio en el cielo, Poseidón - el mar, Hades - el reino de los muertos. En la antigüedad, Zeus combinó las funciones de la vida y la muerte. Sin embargo, más tarde Zeus comenzó a personificar solo el lado bueno de la vida.

Zeus puede realizar todas las funciones de cualquier otro dios, por lo tanto, lo conocemos como el progenitor de todos los seres vivos y como el guerrero Zeus y Zeus, que afirma la justicia. Posteriormente, muchas de sus funciones fueron transferidas a otras deidades. Estas deidades se convierten, por así decirlo, en intermediarios entre el hombre y el dios supremo e inalcanzable Zeus.

La vida de Zeus y otros dioses en el Olimpo es muy similar a la de un humano: Zeus está constantemente luchando por el poder (en las primeras etapas, de todos modos). El Zeus Olímpico es considerado el padre de los dioses y las personas, pero su poder sobre la familia olímpica no es muy firme, y los decretos del destino a menudo son desconocidos para él, y los reconoce, sopesando el destino de los héroes en la balanza de oro. Zeus tiene varias esposas y muchos hijos. Hablaremos de algunos de ellos en nuestro trabajo.

Zeus da leyes a las personas y más tarde esta función suya se convierte en la más significativa. Zeus olímpico es el padre de muchos héroes que llevan a cabo su voluntad divina y sus buenas intenciones. Como el "padre de la gente y los dioses", Zeus es al mismo tiempo una formidable fuerza castigadora. A instancias de Zeus, Prometeo está encadenado a la roca, quien robó la chispa del fuego de Hefesto para ayudar a las personas condenadas por Zeus a un destino miserable. Varias veces Zeus destruyó la raza humana, tratando de crear un hombre perfecto. Envió un diluvio a la tierra, del cual solo se salvaron Deucalion, el hijo de Prometeo, y su esposa Pirra. La Guerra de Troya también es una consecuencia de la decisión de Zeus de castigar a las personas por su maldad. Zeus destruye al clan atlante, que se ha olvidado de la adoración a los dioses. Zeus envía maldiciones a los culpables. Entonces Zeus adquiere rasgos morales cada vez más obvios. Los inicios de la estadidad, el orden y la moral entre las personas están asociados, según la leyenda de los griegos, solo no con los dones de Prometeo, por lo que la gente se enorgulleció, sino con las actividades de Zeus, que puso vergüenza y conciencia en las personas. , las cualidades necesarias en la comunicación social.

Zeus corresponde al Júpiter romano.

Hera es la esposa y hermana de Zeus. El matrimonio de Hera determinó su poder supremo sobre otras diosas olímpicas, ella es la primera en el Olimpo y la diosa más grande, el propio Zeus escucha sus consejos. En esta imagen se ven rasgos de una deidad local femenina del período preolímpico: independencia e independencia en el matrimonio, constantes peleas con Zeus, celos, rabia aterradora.

En los mitos transmitidos por primera vez por Homero y Hesíodo, Hera es un modelo de fidelidad marital. Como muestra de ello, fue retratada con un vestido de novia. Hera en el Olimpo es la protectora de su propio hogar familiar, que está infinitamente amenazado por el amor de Zeus.

En la mitología romana, Hera se identifica con Juno.

Afrodita es la diosa del amor y la belleza. Afrodita fue glorificada por dar abundancia a la tierra, la cumbre "diosa de las montañas", compañera y amable ayudante en la navegación "diosa del mar", es decir. la tierra, el mar y las montañas están envueltos en el poder de Afrodita. Ella es la diosa del matrimonio e incluso del parto, así como una "creadora de hijos". Los dioses y las personas están subordinados al poder amoroso de Afrodita. Solo Athena, Artemis y Hestia están fuera de su control. Afrodita patrocina a todos los que aman. Su imagen es hermosa y coqueta. Afrodita es la diosa del amor que entró en la cultura mundial con el nombre romano de Venus.

Apolo es el hijo de Zeus y Leto, hermano de Artemisa. Estaba dotado de las más variadas funciones, tanto destructivas como beneficiosas. Nos encontramos con Apolo el adivino, Apolo el curandero, el músico, Apolo el pastor y guardián de los rebaños. A veces, estas funciones de Apolo también están conectadas por mitos sobre el servicio de Apolo a la gente, a los que Zeus, enojado con la disposición independiente de su hijo, lo envía. Apolo es músico. Es el santo patrón de cantantes y músicos. Apolo entabla relaciones con diosas y mujeres mortales, pero a menudo es rechazado. Sus favoritos eran los jóvenes Jacinto (Jacinto) y Ciprés, también considerados hipóstasis de Apolo.

Desde las colonias griegas en Italia, el culto de Apolo penetró en Roma, donde este dios ocupó uno de los primeros lugares en religión y mitología; El emperador Augusto declaró a Apolo su patrón y estableció juegos centenarios en su honor; el templo de Apolo cerca del Palatino era uno de los más ricos de Roma.

Dionisio. Ya hemos hablado un poco sobre el culto a Dionisio y cómo importaba. Dionisio es uno de los dioses más cercanos a las personas. También señalaron que Dioniso es el dios de las fuerzas fecundas de la tierra, la vegetación, la viticultura y la elaboración del vino. Dioniso, como deidad del círculo agrícola, asociado con las fuerzas elementales de la tierra, se oponía constantemente a Apolo, como, en primer lugar, la deidad de la aristocracia del clan. La base popular del culto a Dioniso se reflejó en los mitos sobre el nacimiento ilegítimo de Dios, su lucha por el derecho a convertirse en uno de los dioses olímpicos y por el establecimiento generalizado de su culto.

Dioniso encontró una vid. La celosa Hera le inculcó la locura, y él, vagando por Egipto y Siria, llegó a Frigia, donde la diosa Cibeles-Rea lo curó y le presentó sus misterios orgiásticos.

De los ritos religiosos y de culto dedicados a Dioniso (en griego tragodia literalmente "canto de la cabra" o "canto de las cabras", es decir, sátiros con patas de cabra - compañeros de Dioniso), surgió una tragedia griega antigua. En Roma, Dioniso fue venerado con el nombre de Baco (de ahí la bacante, bacanal) o Baco.

Desafortunadamente, el volumen de trabajo no nos permite considerar con más detalle incluso las deidades más significativas.

Por supuesto, valdría la pena prestar atención a Deméter, la diosa de la fertilidad, y Ares, el dios de la guerra, Hermes, el santo patrón de los viajeros y el comercio, y muchos otros, cuyas imágenes todavía aparecen de una forma u otra. en toda la cultura mundial.

Sin embargo, vemos nuestra tarea en afirmar el énfasis en cómo se formó y desarrolló la mitología griega antigua, qué procesos tuvieron lugar y cómo estos procesos influyeron en el desarrollo posterior de la cultura mundial. Para considerar la dinámica de las imágenes individuales es necesario un estudio por separado, ya que las deidades de la mitología griega antigua no eran estáticas, sus imágenes se desarrollaban, dotadas de nuevas funciones, en ocasiones muy diferentes a las iniciales (y lo pudimos ver en el ejemplo del mismo Zeus o Apolo).

Pero era más importante para nosotros notar los procesos generales, cómo estos cambios ocurrieron en general. Y dimos respuesta a esta pregunta en las dos primeras partes de nuestro trabajo, cuando seguimos cómo la conciencia humana cambió con la asimilación de la naturaleza, con el cambio en las relaciones tribales, con el surgimiento del estado.

De acuerdo a los resultados breve descripción Algunas de las deidades de la mitología griega antigua, podemos sacar una conclusión muy importante: estas imágenes se han conservado durante siglos y continúan alimentando la inspiración de muchas personas del arte.

Conclusión

Examinamos en nuestro trabajo en términos generales el proceso de desarrollo de la mitología griega antigua y algunas de las imágenes centrales de esta mitología. A veces hablamos de mitología antigua, en lugar de griego antiguo, estrictamente hablando, la mitología antigua es un concepto más amplio, ya que también incluye la mitología romana, pero si nos dirigimos al material del tercer capítulo, veremos que muchos dioses romanos fueron tomados prestados. de la mitología griega. Y no es casualidad que estemos hablando de esto aquí. Este hecho es indicativo. Dado que la cultura romana, basada en el griego antiguo, dio origen a toda la cultura europea (y de esto hablamos constantemente en nuestro trabajo, ya que este es el momento clave del tema que estamos considerando). Pero aquí no es sólo el préstamo de imágenes y algunos cultos lo que es importante, la estructura misma del pensamiento es importante. Y examinamos cómo una persona pasa gradualmente de una percepción sensorial del mundo a una comprensión racional de la naturaleza, afirma el triunfo de la razón. Y todo esto fue consecuencia de las peculiaridades del desarrollo de la mitología griega antigua. Observamos en el camino que las ideas primitivas de los antiguos griegos son muy similares a las de otras civilizaciones primitivas. Sin embargo, los desarrollos posteriores son muy diferentes. En las mitologías orientales, y más tarde en la filosofía oriental, el hombre permaneció mucho más tiempo incluido en la naturaleza, era una persona práctica estrechamente asociada con la materia, pero fue la filosofía antigua la que confirmó el triunfo de la razón. Y esta declaración se ha mantenido inquebrantable hasta el día de hoy. Por supuesto, hay muchas teorías que formulan un punto de vista diferente, pero la comprensión racional es la línea central de desarrollo de toda la cultura europea desde el Renacimiento hasta nuestros días.

Además de la prioridad de la razón, la mitología antigua (hablaremos más ampliamente aquí) dio a la cultura europea un amor por la vida, y el culto a Dionisio jugó un papel importante aquí.

Y finalmente, lo último que quiero señalar, hablamos mucho sobre los héroes y sus hazañas. Los héroes de la antigua Grecia inspiraron las hazañas de muchos héroes de épocas posteriores. Y el mito de la bella Helena de Troya encuentra sus ecos en las batallas en nombre de la bella dama. Y muchos, muchos más paralelos de este tipo se pueden encontrar en la vida de la sociedad, lo que confirma una vez más que la mitología griega antigua no solo le dio al mundo un montón de imágenes, sino que determinó en gran medida tanto las reglas de comportamiento como la forma de pensar, es decir. , cultura en todas sus manifestaciones. En primer lugar, todo esto concierne, por supuesto, a la cultura europea, pero la cultura europea tuvo un tremendo impacto en el desarrollo de la cultura rusa, sin mencionar la cultura estadounidense, que en gran parte surgió de la europea, que fue traída a América por los primeros pobladores. Existen, por supuesto, conexiones con la cultura oriental y estas conexiones son muy antiguas, pero de todos modos, las culturas orientales se distinguen un poco.

Bibliografía

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Como saben, eran paganos, es decir, creía en varios dioses. Estos últimos fueron en gran número. Sin embargo, los principales y más venerados eran solo doce. Eran parte del panteón griego y vivían en el panteón sagrado Entonces, ¿qué son los dioses de la Antigua Grecia - Olímpicos? Ésta es la cuestión que nos ocupamos hoy. Todos los dioses de la antigua Grecia obedecieron solo a Zeus.

Él es el dios del cielo, relámpagos y truenos. También se cuentan las personas. Puede ver el futuro. Zeus mantiene un equilibrio entre el bien y el mal. Se le ha dado el poder de castigar y perdonar. Golpea a los culpables con un rayo y derriba a los dioses del Olimpo. En la mitología romana, Júpiter le corresponde.

Sin embargo, en el Olimpo, cerca de Zeus, todavía hay un trono para su esposa. Y Hera se lo lleva.

Ella es la patrona del matrimonio y las madres durante el parto, la protectora de la mujer. En el Olimpo, ella es la esposa de Zeus. En la mitología romana, su contraparte es Juno.

Es el dios de una guerra cruel, insidiosa y sangrienta. Lo único que le deleita es el espectáculo de una batalla ardiente. En el Olimpo, Zeus lo tolera solo porque es el hijo de un trueno. Su contraparte en la mitología de la Antigua Roma es Marte.

Ares no hará estragos por mucho tiempo si Athena-Pallas aparece en el campo de batalla.

Ella es la diosa de la guerra, el conocimiento y el arte sabios y justos. Se cree que salió de la cabeza de Zeus. Su prototipo en los mitos de Roma es Minerva.

¿Está la luna en el cielo? Entonces, según los antiguos griegos, la diosa Artemisa salió a caminar.

Artemisa

Ella es la patrona de la luna, la caza, la fertilidad y la castidad femenina. Una de las siete maravillas del mundo está asociada con su nombre: el templo de Éfeso, que fue quemado por el ambicioso Herostratus. También es hermana del dios Apolo. Su contraparte en Roma antigua- Diana.

Apolo

Es el dios de la luz del sol, la puntería, así como el sanador y líder de las musas. Es el hermano gemelo de Artemis. Su madre era la titánide Leto. Su prototipo en la mitología romana es Febo.

El amor es un sentimiento maravilloso. Y ella es patrocinada, como creían los habitantes de Hellas, la misma hermosa diosa Afrodita

Afrodita

Ella es la diosa de la belleza, el amor, el matrimonio, la primavera, la fertilidad y la vida. Según la leyenda, apareció de una concha o espuma marina. Muchos dioses de la antigua Grecia querían casarse con ella, pero ella eligió al más feo de ellos: el cojo Hefesto. En la mitología romana, estaba asociada con la diosa Venus.

Hefesto

Se considera un gato de todos los oficios. Nació con una apariencia fea, y su madre Hera, no queriendo tener un hijo así, arrojó a su hijo del Olimpo. No se estrelló, pero desde entonces empezó a cojear mucho. Su análogo en la mitología romana es Vulcano.

Se está celebrando una gran fiesta, la gente se regocija, el vino fluye como un río. Los griegos creen que Dionisio se divierte en el Olimpo.

Dionisio

Es y divertido. Nació y nació ... por Zeus. De hecho, esto es así, el Thunderer era a la vez padre y madre para él. Dio la casualidad de que la amada Semele de Zeus, a instancias de Hera, le pidió que apareciera con todas sus fuerzas. Tan pronto como hizo esto, Semele inmediatamente se quemó en llamas. Zeus apenas logró arrebatarle a su hijo prematuro y coserlo en su muslo. Cuando Dioniso, nacido de Zeus, creció, su padre lo nombró copero del Olimpo. En la mitología romana, su nombre es Baco.

¿A dónde vuelan las almas de los muertos? En el reino de Hades, así habrían respondido los antiguos griegos.

Este es el señor del inframundo de los muertos. Es el hermano de Zeus.

¿Hay emoción en el mar? Entonces Poseidón está enojado por algo, eso creían los habitantes de Hellas.

Poseidón

Estos son los océanos, el señor de las aguas. También es hermano de Zeus.

Conclusión

Estos son todos los dioses principales de la antigua Grecia. Pero puedes aprender sobre ellos no solo a través de los mitos. A lo largo de los siglos, los artistas han formado un consenso sobre la Antigua Grecia (las imágenes se presentan arriba).

A lo largo de la historia de la humanidad, las civilizaciones, reemplazándose unas a otras, trajeron su propia forma de vida, su cultura y religión. Pocas personas conocen hoy los nombres de ídolos sumerios o ídolos asirios. Pero los nombres de los dioses griegos antiguos son conocidos por casi todos. Hace más de dos mil años, gracias a las conquistas de Alejandro Magno, la cultura griega se extendió por la inmensidad de su imperio. Y desde entonces, los antiguos dioses griegos han vivido en la memoria de las personas. Las historias sobre ellos se pasaban de boca en boca, se cantaban en poemas y se describían en novelas.

Mucha gente conoce las historias sobre el formidable Zeus, la astuta Hera, la frívola Artemisa y el desinteresado Prometeo. Otros personajes de la mitología griega se desvanecieron gradualmente en las sombras. En este artículo, refrescaremos la memoria de las historias sobre varios dioses muy respetados por los pueblos antiguos. Como es habitual en la mitología, cada uno de ellos patrocinaba un área determinada de ocupación humana o era responsable de fenomenos naturales.

Dios del cielo

El nombre del dios del cielo es Urano. Pertenece a la generación más antigua de dioses. Apareció de Chaos, o de Hemera, o de Ophion. Todos los mitos representan su nacimiento de diferentes formas. Sin embargo, todos están de acuerdo en que fue Urano quien comenzó a gobernar el mundo.

La característica más sorprendente de esta deidad fue una fertilidad increíble. Su esposa Gaia dio a luz un niño tras otro. Pero a Urano no le gustaban los niños. Y los volvió a meter en el seno de su esposa.

Al final, Gaia se cansó de esto e hizo un plan insidioso para derrocar a su marido. Poniendo una hoz afilada en las manos de su hijo Cronos, lo escondió en un lugar apartado y le enseñó qué hacer.

Cuando el amado esposo, como de costumbre, se acostó en el lecho matrimonial, Cronos saltó de su escondite y castró a su padre. El mismo órgano reproductor del tirano que Cronos arrojó al suelo. La fertilidad de Urano fue tan grande que de cada gota de su sangre que cayó al suelo nacieron gigantes y diosas. Así aparecieron las Erinias y Afrodita.

Rechazado por esposa, hijos y sujetos

Juntos con virilidad Urano también perdió su poder, que pasó a Kronos, quien se rebeló contra él. Según las leyendas de Eugemer, el dios supremo deshonrado murió en el océano y fue enterrado en una fortaleza ordinaria.

Hasta ahora, los arqueólogos no han encontrado un solo templo dedicado a Urano. Aunque los antiguos dioses griegos, cuya lista es muy impresionante, siempre se han distinguido por la presencia de fieles devotos. Pero en este caso, ni siquiera quedaron imágenes de Urano. Incluso en los mitos, a pesar de su posición como gobernante supremo, se describe a Urano como un personaje secundario. Y solo en una obra literaria, "Teogonía", este dios se describe con más o menos detalle.

Dador de luz

El antiguo dios del sol griego, Helios, también pertenece a la generación más antigua de celestiales. Es mucho mayor que los dioses olímpicos y pertenece a la familia Titán. Pero en términos de fanáticos, fue mucho más afortunado que el desafortunado Urano. Se erigieron templos y estatuas en honor a Helios. Una de las siete maravillas del mundo, el Coloso de Rodas, representaba a este dios en particular.

El hecho de que se erigiera en Rodas una estatua de bronce gigante, que alcanza una altura de 36 metros, no es un accidente. El caso es que esta isla se consideraba posesión personal de Helios. Según la leyenda, mientras otros dioses griegos antiguos se dividían las posesiones terrenales entre ellos, él no abandonó su puesto en un carro de fuego que marchaba por el firmamento. Por eso, él mismo extrajo la isla de las profundidades del mar.

Un lugar envidiable en el árbol genealógico.

El dios radiante podía estar orgulloso de su origen por derecho. Su padre era el titán Hyperion (por lo tanto, en los mitos a veces aparece con el sobrenombre de Hyperionides), y su madre era la titánide Theia. Las hermanas de Helios eran la diosa de la luna, Selena, y la diosa del amanecer, Eos. Aunque en relación a este último, en ocasiones existen discrepancias. Algunos autores antiguos llaman a Eos no la hermana, sino la hija de Dios.

Los antiguos griegos retrataron a Helios como un hombre hermoso con una constitución atlética. Todos los días comenzaba conduciendo el carro celestial, tirado por caballos alados blancos como la nieve. Los nombres de los asombrosos animales coincidían con su apariencia: Lightning, Thunder, Light y Shine. Habiendo pasado por el camino habitual a través del cielo, por la noche Helios descendió solemnemente a las aguas occidentales del océano para comenzar de nuevo por la mañana.

Dios griego antiguo del arte

Los griegos han sido considerados durante mucho tiempo admiradores de todo lo bello. Hasta ahora, el estándar de belleza masculina para ellos es Apolo, el antiguo dios griego, patrón del arte y líder de las nueve musas. Poetas, pintores y músicos se han inspirado en esta imagen durante cientos de años. Sin embargo, a pesar de su impresionante apariencia y una relación muy cercana con la diosa del amor (ella era su propia hermana), Apolo no siempre buscó la reciprocidad de sus elegidos y elegidos.

En un momento fue rechazado por las diosas Cibeles, Perséfone y Hestia. Y la ninfa Daphne optó por convertirse en una planta para siempre para evitar el cortejo inequívoco de Apolo. Y la simple princesa mortal Cassandra no se dejó seducir por sus dulces discursos. En cuanto a Koronis y Marpessa, literalmente en la primera oportunidad intercambiaron la sociedad de la deidad de cabello dorado por entretenimiento con otros socios.

Sin embargo, no importa cuán impresionante se vea la lista anterior, las victorias amorosas de Apolo fueron incomparablemente más. Además de la gran cantidad de mujeres conquistadas por él, los eruditos literarios cuentan con más de veinte hombres jóvenes que tuvieron relaciones románticas con él. Y al menos un joven, Levkat, rechazó la oferta de convertirse en el amado del dios de los cabellos dorados.

Dador de riquezas

Si la gente todavía escucha los nombres de Apolo, Helios e incluso Urano, entonces la pregunta de cómo se llamaba al dios de la riqueza en la mitología griega antigua ciertamente desconcertará a muchos. No se le encuentra con tanta frecuencia en los mitos, y parece que no se le construyeron templos. Aunque en las artes visuales, el dios griego de la riqueza aparece incluso en varias formas: como un bebé y un anciano, e incluso como uno de los guardianes del infierno.

Plutos nació de la unión de Demeter (diosa de la fertilidad) y Jason (dios de la agricultura). Y dado que en épocas anteriores la riqueza dependía directamente de la cosecha, tal combinación dio lugar al santo patrón de la riqueza. Todo mortal que, al menos de alguna manera, complacía a la diosa Deméter, automáticamente caía bajo la tutela de Plutos.

Jason murió a manos de Zeus, que estaba celoso de Deméter. Y el mismo Plutos, ya en la edad adulta, fue cegado por Zeus para que no hiciera distinciones entre personas honestas y deshonestas, dándole riqueza. Sin embargo, el dios de la riqueza en la mitología griega antigua no permaneció ciego para siempre. Después de algún tiempo, fue sanado por el magnánimo Asclepio.

Dioses del viento en la mitología

Los hermanos vientos Boreas, Zephyr y Not también eran descendientes directos de los antiguos titanes. Sus padres fueron Astraeus y Eos, el dios del cielo estrellado y la diosa del amanecer, respectivamente. Boreas controlaba el fuerte viento del norte, Zephyr, el oeste, y Noth, el sur. Homer también menciona a Evrus, el viento del este. Sin embargo, se desconoce su origen y la información al respecto es muy escasa.

Según la leyenda, Boreas vivía en la cima del monte Gemm, que se encuentra en Tracia. En su vivienda también se guardaban suministros de frío y oscuridad. El antiguo dios griego del viento fue descrito como un anciano fuerte con cabello largo y gris y una barba larga y exuberante. Detrás de él había alas poderosas, y en lugar de piernas, Boreas tenía varias colas de serpiente.

La historia más famosa con la participación de este personaje es la historia del secuestro de la hija del rey ateniense, Orifia. Boreas se enamoró de esta niña y muchas veces se dirigió a su padre para pedirle que les permitiera casarse. Sin embargo, el rey Erecteo no estaba del todo encantado con la perspectiva de tener un yerno así. Por lo tanto, se negó repetidamente a Boreas, citando muchas excusas vagas e indistintas.

Como lo demuestra la mitología griega antigua, los dioses están acostumbrados a conseguir lo que quieren. Por lo tanto, Boreas, sin más preámbulos, simplemente se robó la Orifia que le gustaba y se apoderó de ella sin ningún matrimonio. Y aunque la historia guarda silencio sobre los detalles de su relación, se sabe con certeza que para el dios del viento no fue una ráfaga momentánea. Después de todo, Orifia logró dar a luz a cuatro hijos: dos hijos y dos hijas.

Sin embargo, los intereses eróticos de Borey no se limitaban de ninguna manera a las chicas guapas. Una vez, convertido en un semental majestuoso, en un día cubrió doce yeguas seleccionadas de un rebaño de tres mil que pertenecía a Erichthonius. Como resultado de esta conexión, nacieron una docena de potrillos, capaces de saltar por los aires.

Santo patrón del comercio y las trampas

El antiguo dios griego del comercio, Hermes, se describe en varios mitos. Él es el mensajero oficial de otros dioses, a menudo ayuda a los héroes y periódicamente organiza travesuras insignificantes, pero no maliciosas, sobre los dioses supremos por el simple hecho de perder el tiempo. Por ejemplo, le roba una espada a Ares, le quita a Apolo su arco y flechas favoritos e incluso le roba un cetro al propio Zeus.

En la jerarquía de los dioses olímpicos, Hermes ocupa una posición honorable debido a su origen. Su madre, Maya, es la mayor y la más hermosa de las siete hermanas (Pléyades). Era hija del titán Atlanta (el que se vio obligado a sostener el firmamento estrellado sobre sus hombros como castigo por participar en el motín) y de los oceanidos Pleione, la hija del titán Ocean. Maya tomó simpatía por el amoroso Zeus el Tronador, y él, tomándose un momento mientras Hera dormía, copuló con las Pléyades, quienes dieron a luz a Hermes de esta unión.

Las aventuras del dios astuto comenzaron desde la cuna. Al enterarse de alguna manera de que Apolo es dueño de un gran rebaño de vacas, Hermes decidió robarlas. Su idea se ejecutó brillantemente. Además, para quitarle el rastro al perseguidor, el hombre precoz y astuto se puso sandalias a los cascos de las vacas. Hermes escondió la manada en una cueva en la isla de Pylos y regresó a casa.

Al final, Apolo se las arregló para descubrir que un niño pequeño conducía su rebaño. Inmediatamente adivinó de quién eran las manos este truco, y fue directamente hacia Maya. En respuesta a las acusaciones de Apolo, la desprevenida madre sólo le mostró perpleja la cuna, en la que Hermes yacía tranquilamente envuelto en pañales. Sin embargo, esta vez Apolo no se dejó engañar. Tomó al bebé y se lo llevó a Zeus.

El primer trato de Hermes

Apolo le pidió a su padre que se ocupara de su hermanastro. Los antiguos dioses griegos a menudo recurrían a su ayuda para resolver cuestiones controvertidas. Sin embargo, no importa cómo el formidable Zeus le preguntó a Hermes, él lo negó todo. Y solo la persistencia de Apolo hizo posible sacar a golpes la verdad del joven travieso. O tal vez era la primera vez que Hermes solo quería mostrar su destreza. No es broma, ¡engañar al mismísimo Apolo!

Una gran tortuga vivía cerca de la cueva en la que el joven Hermes escondía la manada robada. El niño la mató e hizo la primera lira con el caparazón. Las cuerdas de este instrumento eran los intestinos delgado y fuerte de varias vacas sacrificadas por él.

Mientras Apolo examinaba su rebaño, Hermes, conociendo la actitud reverente de su divino hermano hacia la música, se sentó a la entrada de la cueva y, como por casualidad, tocó el instrumento que había inventado. Fascinado por el sonido de la lira, Apolo se ofreció a dar todas sus vacas por este instrumento. Esto era lo único que quería Hermes. De buena gana hizo un trato, y pastoreando a la manada, comenzó a tocar la flauta. Apolo quería hacerse con esta herramienta inusual y, a cambio, le ofreció a su hermano su varita mágica, que tiene el poder de reconciliar enemigos.

Posteriormente, Hermes se convirtió en el dios del comercio y, al mismo tiempo, de la picardía y el robo. Pero incluso sus actos deshonestos siempre se llevaban a cabo con un toque de humor y alegría, por lo que sus fans lo querían. Y la vara intercambiada con Apolo se convirtió en un atributo integral de Hermes. El segundo elemento significativo de su equipo sobrenatural son las sandalias aladas, hechas de oro y que tienen el poder de transferirlo a cualquier lugar de la tierra de los vivos, en el reino de los muertos y en la morada celestial de los dioses.

Inventor hábil

Pero Hermes no solo se estaba complaciendo. Según las creencias de los griegos, fue él quien inventó la escritura. Se le ocurrieron las primeras siete letras del alfabeto mientras observaba el vuelo de las grullas. También se le atribuye la invención de los números, así como de las unidades de medida. Todo esto Hermes enseñó a la gente, por lo que recibió su reverencia y gratitud.

Sobre todo, este dios es conocido como el mensajero de Zeus. Además, por iniciativa propia, Hermes a menudo ayudó desinteresadamente a varios héroes. Gracias a él, los inocentes Frix y Gella se salvaron. Ayudó a Amphion a construir las murallas de la ciudad y le dio a Perseo una espada con la que podría derrotar a Medusa. Hermes le contó a Odyssey sobre las propiedades secretas de la hierba mágica. E incluso el dios de la guerra, lo salvó de los malévolos planes de los Aload.

Antiguo dios griego de la guerra

Ares era hijo de Zeus y Hera. Pero su padre no lo amaba y no ocultó su actitud. Y para los simples mortales, en cuyas vidas los antiguos dioses griegos a menudo interferían, el mismo nombre Ares causó un horror escalofriante. Después de todo, no era solo un dios de la guerra (su hermana Athena Pallas también era considerada la diosa de la guerra, pero justa y honesta), sino el inspirador de crueles masacres y asesinatos sin sentido. Para Ares, la guerra era necesaria simplemente por el embriagador aroma del combate y la sangre fresca. Y por qué estalló la batalla, fue un asunto secundario.

Pero aunque la esencia de este dios era repugnante para los demás, se le presenta como un hombre muy agradable sin sombra de fealdad. Y los sentimientos románticos no eran del todo ajenos a esta mente maestra de las guerras. Ares se enamoró de la misma diosa del amor: Afrodita, quien correspondió. Y el hecho de que ella fuera la esposa de Hermes no les impidió concebir cinco hijos juntos.

La combinación del frenesí de la rabia y el amor imprudente dio a luz a una interesante descendencia. Afrodita dio a luz a Ares Eros (el dios de la atracción sensual, a menudo llamado Eros), Anteros, quien mismo negó la posibilidad del amor y buscó despertar en los demás un sentimiento de odio por quienes los aman, Deimos y Phobos (horror y miedo , respectivamente) y una hija, Harmony.

Los nombres de los antiguos dioses griegos como Enio y Eris están indisolublemente ligados a las actividades de Ares. Son sus fieles compañeros y aportan su parte de ferocidad, rabia y sed de sangre a las batallas. Mientras que el propio Ares, con su propia mano sosteniendo la espada, siembra indiscriminadamente la muerte a su alrededor.

Desmentir mitos

Los antiguos griegos dotaron a sus dioses de todos los vicios y virtudes que veían en la sociedad humana. Con la ayuda de los mitos, buscaron explicar fenómenos naturales incomprensibles y aterradores y encontrar el significado de su existencia. Poco a poco, las sencillas historias originales se fueron llenando de detalles adicionales, aparecieron nuevos personajes y se plantearon nuevas ideas. Así, el tesoro literario del mundo se reponía con nuevas obras.

En todo momento, deidades y héroes han buscado romantizar e idealizar. Aparecen ante nosotros como asistentes, protectores y árbitros de los destinos humanos. En las primeras civilizaciones, cada niño tenía su ideal de héroe, a quien se esforzaba por emular y a quien adoraba.

Pero incluso los dioses y héroes más famosos y positivos de la mitología griega antigua no están exentos de los vicios y debilidades humanos comunes. Y después de una inspección más cercana, invariablemente resulta que bajo la apariencia brillante no hay una esencia tan atractiva. Sin embargo, este hecho no disminuye en modo alguno el valor artístico de los mitos que nos han llegado, sino que, por el contrario, nos permite conocer mejor los usos y costumbres de los pueblos antiguos.

La religión de la Antigua Grecia pertenece al politeísmo pagano. Los dioses jugaron papeles importantes en la estructura del mundo, cada uno cumpliendo su propia función. Las deidades inmortales parecían personas y se comportaban de manera bastante humana: estaban tristes y se regocijaban, se peleaban y se reconciliaban, traicionaban y sacrificaban sus intereses, engañaban y eran sinceras, amadas y odiadas, perdonaban y vengas, castigaban y tenían misericordia.

En contacto con

Los antiguos griegos explicaban los fenómenos naturales, el origen del hombre, los fundamentos morales y éticos y las relaciones sociales por el comportamiento, así como por los mandatos de los dioses y diosas. La mitología reflejaba las ideas de los griegos sobre el mundo que los rodeaba. Los mitos se originaron en diferentes regiones de Hellas y con el tiempo se fusionaron en un sistema ordenado de creencias.

Dioses y diosas griegos antiguos

Los dioses y diosas pertenecientes a la generación más joven fueron considerados los principales. La generación mayor, que encarnó las fuerzas del universo y los elementos naturales, perdió el dominio sobre el mundo, incapaz de resistir el ataque de los más jóvenes. Habiendo ganado los dioses jóvenes eligieron el monte Olimpo como su hogar... Los antiguos griegos destacaron a los 12 dioses olímpicos principales de entre todas las deidades. Entonces, los dioses de la antigua Grecia, lista y descripción:

Zeus, el dios de la antigua Grecia- en la mitología, se le llama el padre de los dioses, Zeus el Tronador, el señor de los rayos y las nubes. Es él quien tiene el poderoso poder de crear vida, resistir el caos, establecer el orden y una corte justa en la tierra. Las leyendas hablan de la deidad como una criatura noble y amable. El Señor del Rayo dio a luz a las diosas Hor y Musas. El O controla la época y las estaciones del año. Las musas traen a la gente inspiración y alegría.

La esposa del Trueno era Hera. Los griegos la consideraban una diosa polémica de la atmósfera. Hera es la dueña de la casa, la patrona de las esposas que son fieles a sus maridos. Con su hija Ilytia, Hera alivió los dolores durante el parto. Zeus era famoso por su pasión. Después de trescientos años de matrimonio, el señor del rayo comenzó a visitar a mujeres comunes y corrientes, que le dieron a luz héroes: semidioses. Zeus se apareció a sus elegidos en diferentes formas. Ante la hermosa Europa, el padre de los dioses se paró como un toro con cuernos de oro. Zeus visitó a Dánae como una lluvia dorada.

Poseidón

Dios del mar: el señor de los océanos y los mares, patrona de los marineros y pescadores. Los griegos consideraban a Poseidón un dios justo, cuyos castigos se enviaban merecidamente a las personas. Preparándose para el viaje, los marineros ofrecieron oraciones no a Zeus, sino al señor de los mares. Antes de ir al mar, se ofrecía incienso en altares para complacer a la deidad del mar.

Los griegos creían que Poseidón podía verse durante una violenta tormenta en alta mar. Su magnífico carro dorado emergió de la espuma del mar, tirado por veloces caballos. El señor del océano recibió caballos como un regalo de su hermano Hades. La esposa de Poseidón es la diosa del mar susurrante, Amftrite. El tridente es un símbolo de poder, le dio a la deidad poder absoluto sobre mar profundo... Poseidón se distinguió por un carácter amable, trató de evitar las peleas. Su lealtad a Zeus no fue cuestionada; a diferencia de Hades, el gobernante de los mares no disputó la primacía del trueno.

infierno

Señor del inframundo. Hades con su esposa Perséfone gobernó el reino de los muertos. Los habitantes de Hellas temían a Hades más que al propio Zeus. Es imposible entrar al inframundo, y más aún, regresar, sin la voluntad de una deidad oscura. Hades viajó por la superficie de la tierra en un carro tirado por caballos. Los ojos de los caballos brillaron con fuego del infierno. La gente, con miedo, rezaba para que el dios lúgubre no los llevara a sus moradas. El favorito de Aida, el perro de tres cabezas Cerberus, custodiaba la entrada al reino de los muertos.

Según las leyendas, cuando los dioses compartieron el poder y Hades se hizo con el dominio del reino de los muertos, el habitante celestial no estaba satisfecho. Se consideraba humillado y guardaba rencor contra Zeus. Hades nunca se opuso abiertamente al poder del Tronador, pero constantemente trató de dañar al padre de los dioses tanto como fuera posible.

Hades secuestró a la hermosa Perséfone, hija de Zeus y la diosa de la fertilidad, Deméter, convirtiéndola por la fuerza en su esposa y gobernante del inframundo. Zeus no tenía poder sobre el reino de los muertos, por lo que rechazó la solicitud de Deméter de devolver a su hija al Olimpo. La afligida diosa de la fertilidad dejó de cuidar la tierra, se produjo una sequía y luego la hambruna. El señor del trueno y el relámpago tuvo que llegar a un acuerdo con Hades, según el cual Perséfone pasaría dos tercios del año en el cielo y un tercio del año en el inframundo.

Pallas Athena y Ares

Atenea es probablemente la diosa más querida de los antiguos griegos. La hija de Zeus, nacida de su cabeza, encarnaba tres virtudes:

• sabiduría;
• calma;
• visión.

La diosa de la energía victoriosa, Atenea fue retratada como una poderosa guerrera con una lanza y un escudo. Ella también era una deidad de los cielos puros, tenía el poder de dispersar las nubes oscuras con su arma. La hija de Zeus viajó con la diosa de la victoria Nika. Se llamó a Atenea como protectora de ciudades y fortalezas. Fue ella quien envió las justas leyes estatales de la Antigua Hellas.

Ares - la deidad de los cielos tormentosos, el eterno rival de Atenas. Hijo de Hera y Zeus, fue venerado como el dios de la guerra. Un guerrero lleno de rabia, con una espada o una lanza: así es como la imaginación de los antiguos griegos pintó a Ares. El dios de la guerra se deleitó con el ruido de la batalla y el derramamiento de sangre. A diferencia de Atenea, quien libró batallas con criterio y honestidad, Ares prefería las batallas feroces. El dios de la guerra aprobó un tribunal: un juicio especial sobre especial asesinos crueles... La colina donde se llevaron a cabo los tribunales lleva el nombre de la deidad guerrera Areópago.

Hefesto

Dios de la herrería y el fuego. Según la leyenda, Hefesto fue cruel con la gente, la asustó y la destruyó con erupciones volcánicas. La gente vivía sin fuego en la superficie de la tierra, sufriendo y muriendo en el frío eterno. Hefesto, como Zeus, no quería ayudar a los mortales y darles fuego. Prometeo, un titán, el último de la generación anterior de dioses, era el asistente de Zeus y vivía en el Olimpo. Lleno de compasión, trajo fuego a la tierra. Por robar fuego, el trueno condenó al titán al tormento eterno.

Prometeo logró evitar el castigo. Poseyendo habilidades visionarias, el titán sabía que Zeus en el futuro sería amenazado de muerte a manos de su propio hijo. Gracias a la insinuación de Prometeo, el señor del rayo no se unió en matrimonio con quien daría a luz a un hijo paricida, y fortaleció su dominio para siempre. Por el secreto de mantener el poder, Zeus le concedió la libertad al titán.

Hubo unas vacaciones de running en Hellas. Los participantes compitieron con antorchas encendidas en sus manos.... Atenea, Hefesto y Prometeo fueron símbolos de la celebración que dio origen a los Juegos Olímpicos.

Hermes

Las deidades del Olimpo no eran solo impulsos nobles inherentes, las mentiras y el engaño a menudo guiaban sus acciones. Dios Hermes es un pícaro y un ladrón, el santo patrón del comercio y la banca, la magia, la alquimia, la astrología. Nacido por Zeus de la galaxia maya. Su misión era transmitir la voluntad de los dioses a las personas a través de los sueños. Del nombre de Hermes proviene el nombre de la ciencia de la hermenéutica: arte y teoría de la interpretación de textos, incluidos los antiguos.

Hermes inventó la escritura, era joven, guapo, enérgico. Las imágenes antiguas lo pintan como un joven apuesto con un sombrero alado y sandalias. Según la leyenda, Afrodita rechazó los avances del dios del comercio. Gremes no está casado, aunque tiene muchos hijos, así como muchos amantes.

El primer robo de Hermes - 50 vacas de Apolo, lo cometió a una edad muy temprana. Zeus le dio al niño una buena "paliza" y le devolvió los bienes robados. En el futuro, el trueno más de una vez se dirigió a la descendencia ingeniosa. para solucionar problemas delicados. Por ejemplo, a pedido de Zeus, Hermes robó una vaca de Hera, en la que se convirtió la amada del señor del rayo.

Apolo y Artemisa

Apolo: el dios del sol entre los griegos. Como hijo de Zeus, Apolo pasó el invierno en las tierras de los hiperbóreos. Dios regresó a Grecia en la primavera, trayendo el despertar a la naturaleza, inmerso en hibernación... Apolo patrocinaba el arte y también era una deidad de la música y el canto. De hecho, junto con la primavera, el deseo de crear volvió a las personas. A Apolo se le atribuyó la capacidad de curar. Así como el sol expulsa las tinieblas, los celestiales expulsan las dolencias. El dios del sol fue retratado como un joven extremadamente guapo con un arpa en sus manos.

Artemisa es la diosa de la caza y la luna, la patrona de los animales. Los griegos creían que Artemisa daba paseos nocturnos con las náyades, los patrones de las aguas, y derramaba rocío sobre la hierba. En un cierto período de la historia, Artemisa fue considerada una diosa cruel que destruye a los marineros. Se hicieron sacrificios humanos a la deidad para ganar el favor.

En un momento, las niñas adoraban a Artemisa como organizadora de un matrimonio fuerte. Artemisa de Éfeso comenzó a ser considerada la diosa de la fertilidad. Las esculturas y cuadros de Artemisa representaban a una mujer con una gran cantidad de pezones en el pecho para enfatizar la generosidad de la diosa.

Pronto, el dios del sol Helios y la diosa de la luna Selena aparecieron en las leyendas. Apolo siguió siendo una deidad de la música y el arte, Artemisa - la diosa de la caza.

Afrodita

Se adoraba a Afrodita la Bella como la patrona de los amantes. La diosa fenicia Afrodita combinó dos principios:

• feminidad cuando la diosa disfrutaba del amor hombre joven Adonis y el canto de los pájaros, los sonidos de la naturaleza;
• militancia, cuando la diosa era retratada como una guerrera cruel que obligaba a sus seguidores a hacer un voto de castidad, y también era una celosa guardiana de la fidelidad en el matrimonio.

Los antiguos griegos lograron combinar armoniosamente la feminidad y la beligerancia, creando una imagen perfecta de la belleza femenina. La encarnación del ideal fue Afrodita, quien lleva un amor puro e inmaculado. La diosa fue retratada como una hermosa mujer desnuda emergiendo de la espuma del mar. Afrodita es la musa más venerada de poetas, escultores y artistas de la época.

El hijo de la hermosa diosa Eros (Eros) fue su fiel mensajero y ayudante. La principal tarea del dios del amor era conectar las líneas de vida de los amantes. De acuerdo con la leyenda, Eros parecía un niño regordete con alas..

Demeter

Deméter es la diosa patrona de los agricultores y enólogos. Madre Tierra, como también se la llamó. Deméter era la encarnación de la naturaleza, que da a las personas frutas y cereales, absorbiendo la luz del sol y la lluvia. Retrataron a la diosa de la fertilidad con cabello castaño claro y trigo. Demeter le dio a la gente la ciencia de la agricultura arable y los cultivos que se cultivan con trabajo duro. La hija de la diosa Perséfone de la vinificación, convirtiéndose en la reina del inframundo, conectó el mundo de los vivos con el reino de los muertos.

Junto con Deméter, Dioniso, la deidad de la elaboración del vino, fue venerado. Dionisio fue retratado como un joven alegre. Por lo general, su cuerpo estaba entrelazado con una vid, y en sus manos el dios sostenía una jarra llena de vino. Dioniso enseñó a la gente a cuidar las vides, a cantar canciones violentas, que más tarde formaron la base del antiguo drama griego.

Hestia

Diosa del bienestar familiar, la unidad y la paz. El altar de Hestia estaba en cada casa cerca del hogar familiar. Los habitantes de Hellas percibían a las comunidades urbanas como familias numerosas, por tanto, los santuarios de Hestia estaban necesariamente presentes en las pritania (edificios administrativos en las ciudades griegas). Eran un símbolo de unidad civil y paz. Había una señal de que si, en un viaje largo, tomaba brasas del altar de pritaney, la diosa mostraría su patrocinio en el camino. La diosa también protegió a los extraños y a los afligidos.

Los templos de Hestia no se construyeron, porque fue adorada en todos los hogares. El fuego se consideraba un fenómeno natural puro y purificador, por lo que se percibía a Hestia como la patrona de la castidad. La diosa le pidió permiso a Zeus para no casarse, aunque Poseidón y Apolo buscaron su favor.
Los mitos y leyendas han evolucionado a lo largo de las décadas. Con cada recuento, las historias se llenaron de nuevos detalles, surgieron personajes previamente desconocidos. La lista de dioses aumentó, lo que permitió explicar los fenómenos naturales, cuya esencia los antiguos no podían comprender. Los mitos transmitieron la sabiduría de las generaciones mayores a los jóvenes, explicaron la estructura del estado y afirmaron los principios morales y éticos de la sociedad.

La mitología de la Antigua Grecia le dio a la humanidad muchas tramas e imágenes que se reflejan en las obras maestras del arte mundial. A lo largo de los siglos, pintores, escultores, poetas y arquitectos se han inspirado en las leyendas de Hellas.

La religión jugó un papel vital en la vida diaria de los antiguos griegos. Los dioses principales fueron considerados la generación más joven de celestiales, quienes derrotaron a sus predecesores, los titanes, quienes personificaron las fuerzas universales. Después de la victoria, se instalaron en el sagrado Monte Olimpo. Solo Hades, el gobernante del reino de los muertos, vivía bajo tierra en sus dominios. Los dioses eran inmortales, pero muy similares a las personas: se caracterizaban por los rasgos humanos: se peleaban y se reconciliaban, cometían mezquindad y tejían intrigas, amaban y astutaban. Una gran cantidad de mitos que han sobrevivido hasta el día de hoy están asociados con el panteón de los dioses griegos, emocionantes y fascinantes. Cada dios desempeñó su papel, ocupó un cierto lugar en la jerarquía compleja y realizó la función que se le asignó.

El dios supremo del panteón griego es el rey de todos los dioses. Él ordenó el trueno, el relámpago, el cielo y el mundo entero. Hijo de Cronos y Rea, hermano de Hades, Deméter y Poseidón. Zeus tuvo una infancia difícil: su padre, el titán Cronos, temiendo la competencia, devoró a sus hijos inmediatamente después del nacimiento. Sin embargo, gracias a la madre Rea, Zeus logró sobrevivir. Habiéndose vuelto más fuerte, Zeus arrojó a su padre del Olimpo al Tártaro y recibió poder ilimitado sobre las personas y los dioses. Fue muy venerado, se le ofrecieron los mejores sacrificios. La vida de todo griego desde la infancia estuvo saturada de los elogios de Zeus.

Uno de los tres dioses principales del panteón griego antiguo. Hijo de Cronos y Rea, hermano de Zeus y Hades. Le obedeciste elemento agua, que obtuvo después de derrotar a los titanes. Personificaba el coraje y el temperamento ardiente: era posible apaciguarlo con obsequios generosos ... pero no por mucho tiempo. Los griegos lo culparon de terremotos y erupciones volcánicas. Fue el santo patrón de los pescadores y marineros. El atributo invariable de Poseidón era un tridente, con él podía provocar tormentas y romper rocas.

Hermano de Zeus y Poseidón, cerrando a los tres dioses más influyentes del antiguo panteón griego. Inmediatamente después del nacimiento, fue tragado por su padre Kronos, pero posteriormente fue liberado del útero de este último por Zeus. Gobernó el inframundo de los muertos, habitado por las sombras oscuras de los muertos y los demonios. Uno solo podía entrar en este reino, no había vuelta atrás. La mera mención del Hades despertó asombro entre los griegos, porque el toque de este invisible dios frío significaba la muerte de una persona. La fertilidad también dependía del Hades, dando cosechas de las profundidades de la tierra. Gobernó sobre las riquezas subterráneas.

La esposa y al mismo tiempo la hermana de Zeus. Según la leyenda, mantuvieron su matrimonio en secreto durante 300 años. La más influyente de todas las diosas del Olimpo. Patrona del matrimonio y el amor conyugal. Madres protegidas durante el parto. Se distinguía por una belleza asombrosa y ... un carácter monstruoso: era rencorosa, cruel, irascible y celosa, y a menudo enviaba desgracias a la tierra y a las personas. A pesar de su carácter, los antiguos griegos la veneraban casi a la par con Zeus.

Dios de la guerra injusta y el derramamiento de sangre. Hijo de Zeus y Hera. Zeus odiaba a su hijo y lo soportó solo por su estrecha relación. Ares se distinguió por la astucia y la traición, comenzando una guerra solo por el derramamiento de sangre. Se distinguió por un carácter impulsivo y de mal genio. Estaba casado con la diosa Afrodita, de ella tuvo ocho hijos, a los que estaba muy apegado. Todas las imágenes de Ares contienen parafernalia militar: un escudo, casco, espada o lanza, a veces armadura.

Hija de Zeus y la diosa Dione. Diosa del amor y la belleza. Encarnando el amor, era una esposa muy infiel, se enamoraba fácilmente de los demás. Además, era la encarnación de la eterna primavera, vida y fertilidad. El culto de Afrodita fue muy venerado en la Antigua Grecia: se le dedicaron magníficos templos y se hicieron grandes sacrificios. El atributo invariable del atuendo de la diosa era un cinturón mágico (el cinturón de Venus), que hacía a quienes lo usaban inusualmente atractivos (oh).

Diosa de la guerra justa y la sabiduría. Nació de la cabeza de Zeus .. sin la participación de una mujer. Ella nació con uniforme de combate completo. Fue retratada como una virgen, una guerrera. Conocimientos patrocinados, artesanías y artes, ciencias e invenciones. A ella, en particular, se le atribuye la invención de la flauta. Fue el favorito de los griegos. Sus imágenes acompañaban invariablemente los atributos (o al menos un atributo) de un guerrero: armadura, lanza, espada y escudo.

Hija de Kronos y Rhea. Diosa de la fertilidad y la agricultura. De niña repitió el destino de su hermano Aida y fue devorada por su padre, pero luego se salvó, siendo sacada de su vientre. Ella era la amante de su hermano Zeus. De su conexión con él, tuvo una hija, Perséfone. Según la leyenda, Perséfone fue secuestrada por Hades y Deméter vagó por la tierra durante mucho tiempo en busca de su hija. Durante sus vagabundeos, la tierra fue golpeada por una mala cosecha, lo que provocó hambre y muerte de personas. La gente dejó de llevar regalos a los dioses y Zeus ordenó a Hades que devolviera a la hija de su madre.

Hijo de Zeus y Semele. El más joven de los habitantes del Olimpo. Dios de la vinificación (se le atribuyó la invención del vino y la cerveza), la vegetación, las fuerzas productivas de la naturaleza, la inspiración y el éxtasis religioso. El culto a Dionisio se distinguía por los bailes incontenibles, la música hechizante y la borrachera inmoderada. Según la leyenda, Hera, la esposa de Zeus, que odiaba al hijo ilegítimo del Trueno, envió locura a Dionisio. A él mismo se le atribuía la capacidad de volver loca a la gente. Dionisio vagó toda su vida e incluso visitó el Hades, de donde rescató a su madre Semele. Una vez cada tres años, los griegos celebraron festividades báquicas en memoria de la campaña de Dionisio contra la India.

Hija del trueno Zeus y la diosa Leto. Ella nació al mismo tiempo que su hermano gemelo, Apolo de cabello dorado. Virgen diosa de la caza, la fertilidad, la castidad femenina. Patrona de la mujer en trabajo de parto, otorgando felicidad en el matrimonio. Como protectora durante el parto, a menudo se la representaba con múltiples pechos. En honor a ella, se construyó un templo en Éfeso, que fue una de las siete maravillas del mundo. A menudo se la representaba con un lazo dorado y un carcaj sobre los hombros.

Dios del fuego, patrón de los herreros. Hijo de Zeus y Hera, hermano de Ares y Atenea. Sin embargo, la paternidad de Zeus fue cuestionada por los griegos. Se propusieron diferentes versiones. Uno de ellos: la obstinada Hera dio a luz a Hefesto de su muslo sin participación masculina, en venganza de Zeus por el nacimiento de Atenea. El niño nació débil y cojo. Hera lo abandonó y lo arrojó del Olimpo al mar. Sin embargo, Hefesto no murió y encontró refugio con la diosa del mar Thetis. La sed de venganza atormentó a Hefesto, rechazado por sus padres, y finalmente se le presentó la oportunidad de vengarse. Herrero experto, forjó un trono dorado de increíble belleza, que envió como regalo al Olimpo. Encantada, Hera se sentó sobre él e inmediatamente se encontró encadenada por grilletes previamente invisibles. Ninguna persuasión e incluso la orden de Zeus actuaron sobre el dios herrero: se negó a liberar a su madre. Solo Dionisio podía hacer frente a los obstinados, habiéndolo emborrachado.

Hijo de Zeus y la galaxia de Maya. Dios del oficio, el lucro, la elocuencia, la agilidad y el atletismo. Comerciantes patrocinados, ayudándolos a obtener generosos beneficios. Además, fue el santo patrón de los viajeros, embajadores, pastores, astrólogos y magos. También tenía otra función honorable: acompañó a las almas de los muertos al Hades. Se le atribuyó la invención de la escritura y los números. Desde la infancia, Hermes se distinguió por su inclinación por el robo. Según la leyenda, incluso logró robar el cetro de Zeus. Lo hizo como una broma ... cuando era un bebé. Los atributos invariables de Hermes eran: una vara alada capaz de reconciliar enemigos, un sombrero de ala ancha y sandalias aladas.

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