Dios de la enseñanza en la mitología griega. Dioses adorados en la antigua Grecia. Vulcano

Dioses del Olimpo Antigua Grecia

Los nombres de los antiguos dioses griegos que están en boca de todos (Zeus, Hera, Poseidón, Hefesto) son en realidad los descendientes de los principales celestiales: los titanes. Habiéndolos derrotado, los dioses más jóvenes, liderados por Zeus, se convirtieron en los habitantes del Monte Olimpo. Los griegos adoraban, reverenciaban y rendían tributo a los 12 dioses del Olimpo, que personificaban v Antigua Grecia elementos, la virtud o las esferas más importantes de la vida social y cultural.

adorado Los antiguos griegos y el Hades, pero no vivía en el Olimpo, sino que vivía bajo tierra, en el reino de los muertos.

¿Quién es más importante? Dioses de la antigua Grecia

Se llevaban bien entre ellos, pero a veces había escaramuzas entre ellos. De su vida, que se describe en los antiguos tratados griegos, surgieron las leyendas y los mitos de este país. Entre los celestiales estaban los que ocupaban los altos escalones del podio, mientras que otros se contentaban con la gloria, estando a los pies de los gobernantes. La lista de los dioses de Olimpia es la siguiente:

Zeus.
Gera.
Hefesto.
Atenea.
Poseidón.
Apolo.
Artemisa.
Ares.
Deméter.
Hermes.
Afrodita.
Hestia.

Zeus- el más importante de todos. Es el rey de todos los dioses. Este Thunderer personifica el firmamento sin fin. Bajo su liderazgo relámpago. Es este árbitro quien distribuye el bien y el mal en el planeta, creían los griegos. El hijo de los titanes se casó con su propia hermana. Sus cuatro hijos se llamaron Ilithyia, Hebe, Hephaestus y Ares. Zeus es un terrible traidor. Constantemente cometía adulterio con otras diosas. Tampoco descuidó a las chicas terrenales. Zeus tenía algo con lo que sorprenderlos. Apareció ante las mujeres griegas en forma de lluvia, o como un cisne o un toro. Símbolos de Zeus: águila, trueno, roble.

Poseidón. Este dios gobernaba sobre el elemento mar. En importancia, ocupaba el segundo lugar después de Zeus. Además de los océanos, mares y ríos, tormentas y monstruos marinos, Poseidón era "responsable" de terremotos y volcanes. En la antigua mitología griegaél era el hermano de Zeus. Poseidón vivía en un palacio bajo el agua. Iba en un rico carro tirado por caballos blancos. El tridente es el símbolo de este dios griego.

Hera. Ella es la jefa de las diosas femeninas. Este celestial patrocina tradiciones familiares, matrimonio y uniones de amor. Hera está celosa. Ella castiga severamente a las personas por adulterio.

Apolo es el hijo de Zeus. Es el hermano gemelo de Artemisa. Inicialmente, este dios era la personificación de la luz, el sol. Pero poco a poco su culto amplió sus límites. Este dios se ha convertido en el patrón de la belleza del alma, la habilidad en el arte, todo lo que es bello. Las Musas estaban bajo su influencia. Antes de los griegos, apareció en una imagen bastante refinada de un hombre con rasgos aristocráticos. Apolo tocaba música maravillosamente, se dedicaba a la curación y la adivinación. Es el padre del dios Asclepio, el santo patrón de los médicos. En un momento, Apolo destruyó al terrible monstruo que ocupaba Delfos. Por esto fue exiliado hasta por 8 años. Más tarde, creó su oráculo, cuyo símbolo era el laurel.

Sin que artemisa Los antiguos griegos no imaginaban la caza. La patrona de los bosques personifica la fertilidad, el nacimiento y las altas relaciones entre los sexos.

Atenea. Todo lo relacionado con la sabiduría, la belleza espiritual y la armonía está bajo los auspicios de esta diosa. Es una gran inventora, amante de la ciencia y el arte. Los artesanos y los granjeros la obedecen. Atenea "da luz verde" a la construcción de ciudades y edificios. Gracias a ella, la vida estatal fluye sin problemas. Esta diosa está llamada a proteger los muros de fortalezas y castillos.

Hermes. Este antiguo dios griego es bastante travieso y se ha ganado la fama de inquieto. Hermes patrocina a viajeros y comerciantes. También es el mensajero de los dioses en la tierra. Fue sobre sus talones que las hermosas alas brillaron por primera vez. Los griegos atribuyen rasgos de ingenio a Hermes. Es astuto, inteligente y lo sabe todo. idiomas extranjeros. Cuando Hermes le robó diez vacas a Apolo, se ganó su ira. Pero fue perdonado, porque Apolo quedó cautivado por la invención de Hermes: la lira, que presentó al dios de la belleza.

Ares. Este dios personifica la guerra y todo lo relacionado con ella. Todo tipo de batallas y batallas, bajo la representación de Ares. Siempre es joven, fuerte y guapo. Los griegos lo retrataron como poderoso y belicoso.

Afrodita. Es la diosa del amor y la sensualidad. Afrodita incita constantemente a su hijo Eros a lanzar flechas que encienden el fuego del amor en el corazón de las personas. Eros es el prototipo del Cupido romano, un niño con un arco y una aljaba.

Himen- el dios del matrimonio. Sus lazos unen los corazones de las personas que se conocieron y se enamoraron a primera vista. Los cánticos nupciales de la antigua Grecia se llamaban "himen".

Hefesto Dios de los volcanes y el fuego. Bajo su patrocinio se encuentran alfareros y herreros. Este es un dios trabajador y amable. Su destino no fue muy bueno. Desde su nacimiento cojeó porque su madre Hera lo arrojó del monte Olimpo. Hefesto estaba en la crianza de las diosas, las reinas del mar. Sobre el Olimpo regresó y dotó generosamente a Aquiles, obsequiándole un escudo, ya Helios con un carro.
Deméter. Ella personifica las fuerzas de la naturaleza que la gente ha conquistado. Esto es agricultura. Bajo el control vigilante de Demeter está toda la vida de una persona, desde el nacimiento hasta la muerte.
Hestia. Esta diosa patrocina los lazos familiares, protege el hogar y la comodidad. Los griegos se ocuparon de las ofrendas a Hestia instalando altares en sus casas. Todos los residentes de una ciudad son una gran comunidad-familia, los griegos están seguros. Incluso en el edificio principal de la ciudad había un símbolo de los sacrificios de Hestia.
infierno- Gobernante del reino de los muertos. En su inframundo, criaturas oscuras, sombras sombrías, monstruos demoníacos se regocijan. Hades es uno de los dioses más poderosos. Se movía por el reino de Hades en un carro hecho de oro. Sus caballos son negros. Hades: posee una riqueza incalculable. Todas las gemas, minerales que están encerrados en las profundidades, le pertenecen. Los griegos le temían más que al fuego e incluso al propio Zeus.

además 12 dioses del Olimpo y Hades, los griegos todavía tienen muchos dioses e incluso semidioses. Todos ellos son descendientes y hermanos de los principales celestiales. Cada uno de ellos tiene sus propias leyendas o mitos.

Esta es una lista de dioses de la antigua Grecia para el desarrollo general :)

infierno Dios es el soberano del reino de los muertos.

Antey- el héroe de los mitos, un gigante, el hijo de Poseidón y la Tierra de Gaia. La tierra le dio fuerza a su hijo, gracias a la cual nadie pudo hacerle frente.

Apolo- el dios de la luz del sol. Los griegos lo retrataron como un hermoso joven.

Ares- dios de la guerra pérfida, hijo de Zeus y Hera

Asclepio- el dios del arte médico, el hijo de Apolo y la ninfa Coronis

Bóreas- el dios del viento del norte, el hijo de los titanides Astrea (cielo estrellado) y Eos (amanecer de la mañana), hermano de Zephyr y Nota. Representado como una deidad alada, de pelo largo, barbudo y poderosa.

Baco Uno de los nombres de Dionisio.

Helios (helio)- el dios del Sol, hermano de Selene (diosa de la luna) y Eos (amanecer de la mañana). En la antigüedad tardía, fue identificado con Apolo, el dios de la luz del sol.

Hermes- el hijo de Zeus y Maya, uno de los dioses griegos más ambiguos. El patrón de los vagabundos, la artesanía, el comercio, los ladrones. Poseyendo el don de la elocuencia.

Hefesto- el hijo de Zeus y Hera, el dios del fuego y la herrería. Fue considerado el santo patrón de los artesanos.

hipnos- deidad del sueño, hijo de Nikta (Noche). Fue representado como un joven alado.

Dionisio (Baco)- el dios de la viticultura y la elaboración del vino, objeto de numerosos cultos y misterios. Fue representado como un anciano gordo o como un joven con una corona de hojas de parra en la cabeza.

Zagreus- dios de la fertilidad, hijo de Zeus y Perséfone.

Zeus- el dios supremo, el rey de los dioses y las personas.

Céfiro- dios del viento del oeste

yaco- el dios de la fertilidad.

Cronos— titanio, hijo más joven Gaia y Ouranos, padre de Zeus. Gobernó el mundo de los dioses y las personas y fue derrocado del trono por Zeus..

Mamá- el hijo de la diosa de la Noche, el dios de la calumnia.

Morfeo- uno de los hijos de Hypnos, el dios de los sueños.

Nereo- el hijo de Gaia y Pontus, manso dios del mar.

Nota- el dios del viento del sur, representado con barba y alas.

Oceano- Titán, hijo de Gaia y Urano, hermano y esposo de Tetis y padre de todos los ríos del mundo.

atletas olímpicos- los dioses supremos de la generación más joven de dioses griegos, encabezados por Zeus, que vivía en la cima del monte Olimpo.

Sartén- el dios del bosque, el hijo de Hermes y Dryopa, un hombre con patas de cabra y cuernos. Se le consideraba patrón de los pastores y del ganado menor.

Plutón- el dios del inframundo, a menudo identificado con Hades, pero a diferencia de él, que no poseía las almas de los muertos, sino las riquezas del inframundo.

Pluto- el hijo de Deméter, el dios que da riqueza a la gente.

puente- una de las deidades griegas más antiguas, la descendencia de Gaia, el dios del mar, el padre de muchos titanes y dioses.

Poseidón- uno de los dioses olímpicos, hermano de Zeus y Hades, que gobierna sobre el elemento mar. Poseidón también estaba sujeto a las entrañas de la tierra,
ordenó tormentas y terremotos.

Proteo- deidad del mar, hijo de Poseidón, patrón de las focas. Poseía el don de la reencarnación y la profecía.

sátiras- Criaturas con patas de cabra, demonios de la fertilidad.

Tánatos- la personificación de la muerte, el hermano gemelo de Hypnos.

titanes- la generación de los dioses griegos, los antepasados de los olímpicos.

Tifón- un dragón de cien cabezas, nacido de Gaia o un Héroe. Durante la batalla de los olímpicos y los titanes, fue derrotado por Zeus y encarcelado bajo el volcán Etna en Sicilia.

Tritón- el hijo de Poseidón, una de las deidades del mar, un hombre con cola de pez en lugar de piernas, que sostiene un tridente y una concha retorcida - un cuerno.

Caos- un espacio vacío sin fin del cual al principio de los tiempos surgieron los dioses más antiguos de la religión griega: Nikta y Erebus.

dioses ctónicos - deidades del inframundo y la fertilidad, parientes de los olímpicos. Estos incluyeron a Hades, Hécate, Hermes, Gaia, Deméter, Dionisio y Perséfone.

Cíclope- gigantes con un ojo en medio de la frente, hijos de Urano y Gaia.

Évre (Eur)- dios del viento del sureste.

Eolo- señor de los vientos

Tinieblas Eternas- la personificación de la oscuridad del inframundo, el hijo del Caos y el hermano de la Noche.

eros (eros) Dios del amor, hijo de Afrodita y Ares. En los mitos antiguos, una fuerza surgida por sí misma que contribuyó al ordenamiento del mundo. Representado como un joven alado (en la era helenística, un niño) con flechas, que acompaña a su madre.

Éter- deidad del cielo

Diosas de la antigua Grecia

artemisa- Diosa de la caza y la naturaleza.

Atropos- uno de los tres moira, cortando el hilo del destino y cortando la vida humana.

Atenea (Palas, Partenos)- la hija de Zeus, nacida de su cabeza en plenas armas de combate. Una de las diosas griegas más veneradas, la diosa de la guerra justa y la sabiduría, la patrona del conocimiento.

Afrodita (Citera, Urania)- Diosa del amor y la belleza. Nació del matrimonio de Zeus y la diosa Dione (según otra leyenda, salió de la espuma del mar)

Hebe- hija de Zeus y Hera, diosa de la juventud. Hermana de Ares e Ilithyia. Sirvió a los dioses olímpicos en las fiestas.

Hécate- la diosa de la oscuridad, las visiones nocturnas y la hechicería, la patrona de los hechiceros.

Hemera- la diosa de la luz del día, la personificación del día, nacida de Nikto y Erebus. A menudo identificado con Eos.

Hera- la suprema diosa olímpica, hermana y tercera esposa de Zeus, hija de Rea y Kronos, hermana de Hades, Hestia, Deméter y Poseidón. Hera era considerada la patrona del matrimonio.

Hestia Diosa del hogar y el fuego.

gaia- madre tierra, madre de todos los dioses y personas.

Deméter- Diosa de la fertilidad y la agricultura.

dríadas- deidades inferiores, ninfas que vivían en los árboles.

ilitia- diosa patrona del parto.

irida- diosa alada, asistente de Hera, mensajera de los dioses.

calíope- la musa de la poesía épica y la ciencia.

kera- Criaturas demoníacas, hijos de la diosa Nikta, que traen desgracia y muerte a las personas.

Clio- una de las nueve musas, la musa de la historia.

Cloto ("hilandero")- uno de los moira, hilando el hilo de la vida humana.

Láquesis- una de las tres hermanas moira, que determina el destino de cada persona incluso antes del nacimiento.

Verano Titanide, madre de Apolo y Artemisa.

maya- una ninfa de la montaña, la mayor de las siete pléyades - las hijas de Atlanta, la amada de Zeus, de quien nació Hermes.

Melpomene la musa de la tragedia.

Metis- la diosa de la sabiduría, la primera de las tres esposas de Zeus, quien concibió a Atenea de él.

Mnemósine- madre de nueve musas, diosa de la memoria.

moira- la diosa del destino, la hija de Zeus y Themis.

musas- Diosa patrona de las artes y las ciencias.

náyades- ninfas-guardianes de las aguas.

Justicia- la hija de Nikta, una diosa que personifica el destino y la retribución, castigando a las personas de acuerdo con sus pecados.

nereidas- cincuenta hijas de Nereo y las oceanides de Dorida, deidades del mar.

nika es la personificación de la victoria. A menudo se la representaba con una corona, un símbolo común de triunfo en Grecia.

ninfas- las deidades más bajas en la jerarquía de los dioses griegos. Personificaban las fuerzas de la naturaleza.

Nikta- una de las primeras deidades griegas, la diosa - la personificación de la Noche primordial

Orestíades- ninfas de montaña.

ory- la diosa de las estaciones, la tranquilidad y el orden, la hija de Zeus y Themis.

peyto- la diosa de la persuasión, la compañera de Afrodita, a menudo identificada con su patrona.

perséfone- hija de Deméter y Zeus, diosa de la fertilidad. La esposa de Hades y la reina del inframundo, que conocía los secretos de la vida y la muerte.

polimnia- la musa de la poesía himno seria.

Tetis- la hija de Gaia y Urano, la esposa del Océano y la madre de las Nereidas y Oceanids.

ñandú madre de los dioses olímpicos.

sirenas- demonios femeninos, mitad mujer, mitad pájaro, capaces de cambiar el clima en el mar.

Cintura- la musa de la comedia.

Terpsícore- la musa del arte de la danza.

Tisífone- una de las Erinias.

tranquilo- la diosa del destino y el azar entre los griegos, compañera de Perséfone. Se la representaba como una mujer alada parada sobre un timón y sosteniendo una cornucopia y el timón de un barco en sus manos.

Urania- una de las nueve musas, la patrona de la astronomía.

Temis- Titanide, diosa de la justicia y la ley, segunda esposa de Zeus, madre de las montañas y la moira.

Caridades- la diosa de la belleza femenina, la encarnación de un comienzo de vida amable, alegre y eternamente joven.

Euménides- otra hipóstasis de las Erinias, veneradas como diosas de la benevolencia, que previenen las desgracias.

eris- hija de Nikta, hermana de Ares, diosa de la discordia.

Erinias- diosas de la venganza, criaturas del inframundo, que castigaban la injusticia y los crímenes.

Erato- Musa de la poesía lírica y erótica.

eos- Diosa del amanecer, hermana de Helios y Selena. Los griegos lo llamaron "de dedos rosados".

Euterpe- la musa del canto lírico. Representado con una flauta doble en la mano.

Y por último, un test para saber qué clase de Dios eres

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¿Qué dios griego eres?

Vulcano - dios del fuego

En un mundo donde hay tantos engañadores, eres un verdadero tesoro. Puede que no seas muy atractivo en apariencia, pero buen corazón atrae a cualquier mujer hacia ti. Hay en ti una verdadera madurez que todas las mujeres tanto anhelan ver y tan raramente encuentran en los hombres. La inteligencia y el encanto te convierten en el tipo de hombre con el que a muchas damas les gustaría casarse. En cuanto a la cama, aquí brillas con muchos talentos. Tu pasión es un verdadero volcán que está esperando entre bastidores para entrar en erupción. Contigo hay una mujer: un violín en manos de un maestro. ¡Lo principal es no exagerar, de lo contrario, la pareja puede volverse loca de felicidad! Una noche contigo es suficiente para decir: eres el dios del sexo.

Mapa del mundo antiguo, las tierras de Hellas y Roma

Mitos, dioses, héroes, demonios de Hellas y Roma. La palabra "antiguo" en la traducción del latín (antigues) significa "antiguo". La mitología antigua, junto con la mitología bíblica, se considera legítimamente la más importante en términos del grado de su influencia en el desarrollo posterior de la cultura de muchos pueblos, especialmente europeos. La mitología antigua se entiende como la comunidad de mitos griegos y romanos, por lo tanto, a veces se puede encontrar el término "mitología grecorromana", aunque el sistema mitológico griego todavía era la base del sistema mitológico romano.

Los romanos tomaron prestadas en gran medida las leyendas de Hellas, a veces interpretando las imágenes a su manera y modificando las tramas. Gracias al latín y, en menor medida, al griego antiguo, muy extendido en Europa, los mitos antiguos no sólo tuvieron una gran difusión, sino que fueron objeto de una profunda reflexión y estudio. Es imposible sobrestimar su significado estético: no queda una sola forma de arte que no tenga tramas basadas en la mitología antigua en su arsenal: están en escultura, pintura, música, poesía, prosa, etc.

En cuanto a la literatura, Alexander Sergeevich Pushkin lo dijo bellamente en su época: “No creo que sea necesario hablar de la poesía de los griegos y los romanos; parece que toda persona culta debería tener un conocimiento suficiente de las criaturas de la majestuosa antigüedad.

mitología griega. Ya en los monumentos más antiguos de la creatividad griega se refleja claramente el carácter antropomórfico del politeísmo griego, lo que se explica por las características nacionales de todo el desarrollo cultural en esta zona; las representaciones concretas prevalecen sobre las abstractas, así como en términos cuantitativos, los dioses y diosas, los héroes y las heroínas humanizados prevalecen sobre las deidades de significado abstracto (quienes, a su vez, reciben rasgos antropomórficos). En este o aquel culto, con esta o aquella deidad, se relacionan estas u otras ideas generales o mitológicas.

conocido diferentes combinaciones, la jerarquía de la genealogía de los seres divinos antiguos - "Olimpo", varios sistemas de "doce dioses" (por ejemplo, en Atenas - Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Apolo, Artemisa, Hefesto, Atenea, Ares, Afrodita, Hermes , Hestia). Tales combinaciones se explican no solo desde el momento creativo, sino también desde las condiciones de la vida histórica de los helenos. Aparentemente, en la conciencia religiosa general de los helenos no había una dogmática definida generalmente reconocida. La diversidad de ideas religiosas encontró expresión en la diversidad de cultos, cuya situación exterior es ahora cada vez más clara gracias a las excavaciones y hallazgos. Descubriremos qué dioses o héroes fueron reverenciados dónde y dónde o dónde se reverenciaba predominantemente (por ejemplo, Zeus, en Dodona y Olimpia, Apolo, en Delfos y Delos, Atenea, en Atenas, Hera en Samos, Asclepio, en Epidauro); conocemos santuarios venerados por todos (o muchos) helenos, como el oráculo de Delfos o de Dodonia o el santuario de Delos; conocemos grandes y pequeñas amfiktyony (comunidades de culto). Se puede distinguir además entre cultos públicos y privados.

Dioses del Olimpo, pintura, Palacio del Te, Mantua

La trascendencia omniabsorbente del Estado afectó también a la esfera religiosa. El mundo antiguo, en general, no conocía ni a la iglesia interna como reino no de este mundo, ni a la iglesia como estado dentro de un estado: “iglesia” y “estado” eran conceptos en él que se absorben o se condicionan mutuamente, y, por ejemplo, el sacerdote era el magistrado del estado. Esta regla no está en todas partes, sin embargo, podría llevarse a cabo con una secuencia incondicional; la práctica causó desviaciones particulares, creó ciertas combinaciones.

Además, si cierta deidad era considerada la deidad principal de cierto estado, entonces el estado a veces reconocía (como en Atenas) al mismo tiempo algunos otros cultos; Junto con estos cultos a nivel nacional, había cultos separados de divisiones estatales (por ejemplo, los demos atenienses) y cultos del hogar o la familia, así como cultos de sociedades privadas o individuos.

Es difícil establecer con exactitud cuándo aparecieron los primeros mitos y leyendas griegos, en los que se revelaron al mundo dioses humanoides, y si son herencia de la antigua cultura cretense (3000-1200 a. C.) o micénica (hasta 1550 a. C.), cuando los Los nombres de Zeus y Hera, Athena y Artemis ya se encuentran en las tablillas. Leyendas, tradiciones y cuentos fueron transmitidos de generación en generación por los cantantes Aed y no fueron registrados por escrito. Las primeras obras grabadas que nos transmitieron imágenes y eventos únicos. fueron los brillantes poemas de Homero "Ilíada" y "Odisea". Su registro se remonta al siglo VI a. C. Según el historiador Herodoto, Homero podría haber vivido tres siglos antes, es decir, alrededor de los siglos IX-VIII a. C. Pero, siendo un aed, utilizó la obra de sus predecesores, cantores aún más antiguos, el primero de los cuales, Orfeo, según varios testimonios, vivió aproximadamente en la segunda mitad del II milenio antes de Cristo.

Para esta época pertenecen los mitos sobre el viaje de los Argonautas al Vellocino de Oro, entre los que se encontraba Orfeo. La ciencia moderna cree que una gran epopeya no puede aparecer de forma inesperada y accidental. Por lo tanto, los poemas homéricos se consideran la culminación de un largo desarrollo de canciones heroicas prehoméricas desaparecidas hace mucho tiempo, cuyos rastros, sin embargo, se pueden encontrar en los textos de la Ilíada y la Odisea. El ejemplo inaccesible, que hasta ahora es la epopeya homérica, no solo transmitió a los descendientes amplios conocimientos sobre la vida helénica, sino que también permitió formarse una idea de la visión de los griegos sobre el universo. Todo lo que existe se formó a partir del Caos, que fue la lucha de los elementos. Los primeros en aparecer fueron Gaia - tierra, Tartarus - infierno y Eros - amor. De Gaia nació Urano, y luego de Urano y Gaia - Kronos, los Cíclopes y los Titanes. Habiendo derrotado a los titanes, Zeus reina en el Olimpo y se convierte en el gobernante del mundo y el garante del orden universal, que finalmente llega al mundo después de largas conmociones.

Los antiguos griegos fueron los mayores creadores de mitos de Europa. Fueron ellos quienes idearon la palabra "mito" (traducida del griego "tradición", "leyenda"), que hoy llamamos historias asombrosas sobre dioses, personas y criaturas fantásticas. Los mitos fueron la base de todos los monumentos literarios de la antigua Grecia, incluidos los poemas de Homero, tan queridos por el pueblo. Por ejemplo, los atenienses desde la infancia estaban familiarizados con los personajes principales de "Oresteia", una trilogía del poeta Esquilo. Ninguno de los hechos de sus obras fue inesperado para el público: ni el asesinato de Agamenón, ni la venganza de su hijo Orestes, ni la persecución de Orestes por las furias por la muerte de su madre. Estaban más interesados en el enfoque del dramaturgo de la situación confusa, su interpretación de los motivos de la culpa y la expiación por el pecado.

Es difícil apreciar el significado de esas producciones teatrales, pero, afortunadamente, la gente todavía tiene las fuentes de muchas de las tragedias de Sófocles y Eurípides: los mitos mismos, que siguen siendo muy atractivos incluso en un breve resumen. Y en nuestro siglo, la gente está preocupada por la historia mundial de Edipo, el asesino de su padre; las aventuras de Jasón, que cruzó el Mar Negro en busca del mágico vellocino de oro; el destino de Helena, la más hermosa de las mujeres, que provocó la Guerra de Troya; las andanzas del astuto Odiseo, uno de los más valientes guerreros griegos; las asombrosas hazañas del poderoso Hércules, el único héroe que merecía la inmortalidad, así como las historias de muchos otros personajes. Los romanos, herederos de las tradiciones culturales del mundo egeo, equipararon muchas deidades itálicas con los dioses del panteón griego. En este sentido, es interesante la historia del dios de la fertilidad, el vino y las orgías, Dionisio-Baco. En el año 186 a. C., el Senado romano aprobó duras leyes contra los adoradores de este dios. Varios miles de personas fueron ejecutadas antes de que el culto de Baco pudiera ajustarse a las normas morales.

Panteísmo. Los helenos deificaron a Pan, el lujurioso dios de la naturaleza con patas de cabra, representado con un enorme falo erecto. Fue el falo el que se convirtió en el símbolo de esta deidad. Fue adorado por los helenos en arboledas y jardines sagrados, se dispusieron fuentes en su honor en forma de todos los mismos falos; las estatuas fálicas, los símbolos, los amuletos estaban muy extendidos; los títeres con falos ascendentes eran participantes obligados de los espectáculos teatrales, las festividades oficiales y las tradicionales procesiones de los campesinos por los campos, destinados a aumentar la fertilidad de la tierra con la ayuda de Pan. Una gran cantidad de espíritus giraban alrededor de este dios: estos son centauros, los espíritus de los arroyos de montaña, las ninfas, los espíritus de los prados, las dríadas, los espíritus de los árboles, los fortalece, los espíritus de los bosques, los sátiros, los espíritus de los viñedos, etc. La población agrícola veneraba especialmente a Deméter, la "madre del pan", y en imitación de ella, que quedó embarazada de un campesino en el campo, se realizó un ritual de relaciones sexuales justo en la tierra recién arada, que tenía un significado mágico: el impacto en las fuerzas de la fertilidad de la tierra.

Los helenos veneraban y temían a Artemisa, la diosa de los animales salvajes. La población urbana honró a Hefesto, el dios de la artesanía, el patrón de los herreros y la diosa de la sabiduría, Atenea. Atenea no solo era la diosa de la sabiduría, sino también la patrona de los inventores, artesanos, especialmente alfareros; se creía que fue ella quien creó el primer torno de alfarero. La gente del pueblo también destacó a Hermes, el dios de los viajes, el comercio, que protegía de los ladrones; se consideró que hizo las primeras balanzas, pesas y estableció los patrones de medición. Las figuras culturales adoraban a Apolo, el dios de las artes y las musas. Los marineros hacían sacrificios a Poseidón, el dios del mar. Todos los helenos se unieron en la adoración de Zeus, el dios supremo, y Moira, la diosa del destino.

Se construyeron templos para los dioses, se erigieron majestuosas estatuas. Se creía que en tiempos sagrados el espíritu de los dioses entraba en las estatuas; por lo tanto, los sacerdotes realizaban los rituales de lavar, vestir, comer y dormir estatuas; en los días de los solsticios de verano e invierno, se realizaban rituales de matrimonio sagrado, cuando se llevaba la estatua del dios a la casa del primer arconte, se acostaba con la esposa del arconte, y se creía que este último , podría quedar embarazada de dios. En Hellas, a lo largo de su historia, se realizaron sacrificios animales y humanos. Temístocles, contemporáneo del siglo V a. C., la época más ilustrada de la Hélade, estranguló personalmente a tres hermosísimos jóvenes como sacrificio en vísperas de la Batalla de Salamina, y creía que ganó la victoria sobre los persas solo gracias a esto. sacrificio. En Atenas, la política más cultural y democrática, los lisiados, enfermos, criminales siempre eran recluidos en casas especiales, a quienes se les declaraba "farmaka", es decir, "chivos expiatorios" en días de desastre y se les sometía a rituales de lapidación o quema. En el escenario de los teatros helénicos, se derramó la sangre real de esos héroes trágicos que, según el guión, debían morir; en el último momento, en lugar del actor principal, un suplente de entre todos los mismos parias fue eliminado, y murió, convirtiéndose en una víctima de los dioses. En el período helenístico, el culto de los sacrificios se intensificó aún más. El culto fálico adquirió un carácter orgiástico desenfrenado.

mitología romana en su desarrollo inicial se redujo al animismo, es decir, a la creencia en la animación de la naturaleza. Los antiguos italianos adoraban las almas de los muertos, y el principal motivo de adoración era el miedo a su poder sobrenatural. Para los romanos, como para los semitas, los dioses parecían fuerzas terribles con las que había que contar, a las que propiciaban con la estricta observancia de todos los rituales. En cada momento de su vida, el romano temía el desagrado de los dioses y, para ganarse su favor, no emprendió ni hizo nada sin la oración y las formalidades establecidas. En contraste con los helenos artísticamente dotados y móviles, los romanos no tenían poesía épica popular; sus ideas religiosas se expresaron en unos pocos, monótonos y escasos mitos de contenido. En los dioses, los romanos sólo veían será(numen), que interfería con la vida humana.

Los dioses romanos no tenían su propio Olimpo o genealogía, y fueron representados como símbolos: Mana, bajo la apariencia de serpientes, Júpiter, bajo la apariencia de una piedra, Marte, bajo la apariencia de una lanza, Vesta, bajo la apariencia de fuego. El sistema original de la mitología romana - a juzgar por los datos que nos cuenta la literatura antigua, modificados bajo una variedad de influencias - se redujo a una lista de conceptos simbólicos, impersonales, deificados, bajo los auspicios de los cuales la vida de una persona consistía desde su concepción hasta muerte; no menos abstractas e impersonales eran las deidades de las almas, cuyo culto formaba la base más antigua de la religión familiar. En la segunda etapa de las representaciones mitológicas estaban las deidades de la naturaleza, principalmente los ríos, los manantiales y la tierra, como productora de todos los seres vivos. Luego vienen las deidades del espacio celestial, las deidades de la muerte y el inframundo, las deidades: la personificación de los aspectos espirituales y morales del hombre, así como varias relaciones en la vida social y, finalmente, dioses y héroes extranjeros. Las deidades que personificaban las almas de los muertos incluían Manes, Lemures, Larvas, así como Genii y Junones (representantes del principio productivo y vital en un hombre y una mujer). Al nacer, los genios habitan en una persona, al morir se separan del cuerpo y se convierten en manes (almas buenas).

En honor a Juno y Genius se hacían sacrificios en sus cumpleaños, juraban en su nombre. Posteriormente, cada familia, ciudad, estado, por protección, tuvo sus propios Genios. Relacionados con los Genios están Laras, patronos de campos, viñedos, caminos, arboledas y casas; cada familia tenía su propio lar familiaris, que custodiaba el hogar y la casa (más tarde hubo dos). Además, había dioses especiales del hogar (en realidad, los patrones de la despensa): Penates, que incluía, entre otras cosas, a Janus, Júpiter, Vesta. Las deidades, bajo cuyo patrocinio se encontraba toda la vida humana en todas sus manifestaciones, se denominaban dei indigetes (dioses internos actuantes o vivientes internos). Eran tantos como actividades variadas, es decir, una multitud infinita; cada paso de una persona, cada movimiento y acción en diferentes edades estaban custodiados por dioses especiales, cuyas listas (indigitamenta) se compilaron en el siglo IV a. mi. pontífices, con instrucciones detalladas a qué deidad con qué fórmula de oración y en qué casos de la vida se debe dirigir. Entonces, hubo dioses que protegieron a una persona desde el momento de la concepción hasta el nacimiento (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia, etc.), ayudaron en el nacimiento (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa, etc.), cuidaron a la madre y al niño. inmediatamente después del parto (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina, etc.), que cuidaban de los niños en los primeros años de la infancia (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), los dioses del crecimiento (Iterduca, Mens, Consus , Sentia, Voleta, Jnventas, etc.), dioses patronos del matrimonio (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis, etc.). Además, había deidades de actividades (especialmente agricultura y ganadería), por ejemplo, Proserpina, Flora, Pomona (Proserpina, Flora, Pomona) y lugares, por ejemplo, Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Con la evolución posterior de las ideas mitológicas, algunas de estas deidades se individualizaron más, otras unieron sus atributos principales y la imagen mitológica se hizo más prominente, acercándose a lo humano, y algunas deidades se combinaron en parejas matrimoniales. En esta etapa del desarrollo de las ideas religiosas, actúan las deidades de la naturaleza: los dioses y diosas del elemento agua, los campos, los bosques y algunos fenómenos de la vida humana. Las deidades de los manantiales (generalmente diosas) eran veneradas en las arboledas y además tenían el don de adivinar y cantar, y también ayudaban en los partos. Estas deidades incluían, por ejemplo, Camenae y Egeria, la esposa profética de Numa. De los dioses del río en Roma, se adoraba al pater Tiberinus, que era propiciado por el sacrificio del Argei (hicieron 27 muñecos de cañas que se arrojaron al agua), Numicius (en Lavinia), Clitumnus (en Umbría), Volturnus ( en Campania). El representante del elemento agua fue Neptuno, más tarde, por identificación con Poseidón, se convirtió en el dios del mar (a partir del 399 a. C.).

Los dioses cuya actividad se manifestaba en la naturaleza y la vida y que tenían una individualidad más brillante incluyen a Jano, Vesta, Vulcano, Marte, Saturno y otros dioses de la fertilidad y la actividad en los reinos vegetal y animal. Janus del patrón de la puerta (janua) se convirtió en el representante de cada Entrada en general y luego dios comienzo, como resultado de lo cual se le dedicó el comienzo del día y del mes (mañana - de ahí Janus Matutinus) y todas las calendas, así como el mes de enero que lleva su nombre, coincidiendo con el comienzo de la llegada de los días. Se le invocaba al comienzo de toda obra, especialmente en los sacrificios, e incluso se le consideraba el principium de todo y el padre de los dioses. El santuario principal del dios Jano (Janus Geminus o Quirinus) estaba en el extremo norte del foro, frente al Templo de Vesta. Era un antiguo arco que servía de entrada al foro (atrio de Roma). Puerta de ella en tiempo de guerra han sido revelados; debajo del arco había una imagen de un dios de dos caras. Otro lugar de su culto fue la colina Janiculum, que lleva su nombre, en la que, según la leyenda, Ankh Marcius erigió una fortificación para proteger la ruta comercial que conducía a Etruria y los puertos; en este sentido, Jano era el dios patrón del comercio y la navegación. Matutinus está relacionado con Janus Mater Matuta, la diosa del alba, la dadora de la luz, asistente en el parto, junto con Portumn, el guardián de los puertos. Vesta personificó el fuego que ardía en el hogar, tanto público como privado. El culto a la diosa estaba a cargo de seis vírgenes, a las que las vestales les pusieron su nombre. A diferencia de Vesta, que personificaba el poder benéfico del fuego, Vulcano o Volcanus era un representante del elemento fuego destructivo. Como dios de los elementos, peligroso para los edificios de la ciudad, tenía un templo en el Campo de Marte. Fue llamado en oraciones y junto con la diosa de la fertilidad, Maya, y fue considerado la deidad del sol y el rayo. Más tarde, fue identificado con Hefesto y comenzó a ser reverenciado como el dios de la herrería y los volcanes.

Las principales deidades que patrocinaban la agricultura eran Saturno (el dios de la siembra), Kons (el dios de la cosecha) y Ops, la esposa de Kons. Posteriormente, Saturno se identificó con el griego Cronos, Ops con Rea, y muchas características del culto griego se introdujeron en el culto romano de estas deidades. La agricultura y la ganadería también eran patrocinadas por otros dioses de los bosques y campos, que simbolizaban las fuerzas de la naturaleza y eran venerados en arboledas y manantiales. Sus atributos y atributos divinos eran tan simples como la misma vida y ambiente de sus adoradores. Por todo lo que era querido y agradable para el agricultor y el ganadero, se consideraban en deuda con las deidades que enviaban su bendición. Esto incluía a Faun, con su esposa Faun (Bona Dea), un dios benéfico, identificado más tarde con el rey Evander; la carrera de los sacerdotes del Fauno, los Luperks, estaba destinada a hacer descender la bendición de Dios sobre las personas, los animales y los campos. Silvan (dios del bosque, duende), que asustaba a los viajeros solitarios con voces proféticas, era el patrón de las fronteras y la propiedad; Liber y Libera -una pareja que personificaba la fertilidad de los campos y los viñedos- fueron luego identificados con la pareja griega de Dionisio y Perséfone; Vertumnus y Pomona custodiaban huertos y árboles frutales; Feronia fue considerada la dadora de una abundante cosecha; Flora era la diosa de la prosperidad y la fertilidad; Pales vigilados pastos y ganado. Diana patrocinó la fertilidad, lo que puede indicarse por la compatibilidad de su festividad (13 de agosto) con un sacrificio en honor de Vertumnus. Además, Diana custodiaba a los esclavos, especialmente a los que buscaban refugio en su arboleda (cerca de Tusculum, cerca de Aricia), ayudaba a las mujeres en el parto, enviaba fertilidad a las familias; más tarde se identificó con Artemisa, convirtiéndose en la diosa de la caza y la luna. Las deidades que enviaban la fertilidad también incluían a Marte, uno de los dioses nacionales más venerados de los italianos, quizás la antigua deidad del sol. Se le dirigieron oraciones para que enviara fertilidad a los campos y viñedos; en su honor se estableció el llamado manantial sagrado (ver sacrum). También era el dios de la guerra (Mars Gradivus); sus atributos militares (lanzas sagradas y escudo) indican la antigüedad del culto. El tótem de Marte, picus (pájaro carpintero), con el tiempo se convirtió en el dios de los bosques y los prados, el patrón de la agricultura, y era venerado, bajo el nombre de Picumnus, junto con Pilumn, el dios de la trilla. Cerca de Marte está el dios sabino Quirino; en tradiciones posteriores, Marte fue nombrado padre de Rómulo y Quirino fue identificado con Rómulo. Más poderosos que todas las deidades mencionadas fueron los dioses del cielo y el espacio aéreo, Júpiter y Juno: Júpiter, como el dios de la luz del día, Juno, como la diosa de la luna. La tormenta se atribuyó a Júpiter, como entre los griegos, a Zeus; por lo tanto, Júpiter fue considerado el más poderoso de los dioses. Su arma es el rayo; en la antigüedad, en cultos especiales, incluso se le llamaba rayo. También envió lluvias fertilizantes (Elicius) y fue reverenciado como el dios dador de la fertilidad y la abundancia (Liber). En su honor se establecieron fiestas asociadas a la vendimia; fue el patrón de la agricultura, la ganadería y la generación más joven.

Por el contrario, los fenómenos atmosféricos que traen peligro y muerte a las personas se atribuyeron a Veiovis (Veiovis, Vediovis), el malvado Júpiter; relacionado con Júpiter Summanus (sub mane - por la mañana) era el dios de las tormentas nocturnas. Como asistente en las batallas, Júpiter se llamaba Stator, como dador de la victoria: Victor; en su honor se instituyó un colegio de feciales, que exigieron satisfacción a los enemigos, declararon la guerra y concertaron acuerdos con la observancia de ciertos ritos. Como resultado, se llamó a Júpiter para confirmar la fidelidad de la palabra, como Deus Fidius, el dios de los juramentos. En este sentido, Júpiter también era el patrón de las fronteras y la propiedad (Juppiter Terminus o simplemente Terminus). El sumo sacerdote de Júpiter era el flamen Dialis; La esposa de Flamin, flaminica, era sacerdotisa de Juno. El culto de Juno estaba muy extendido por toda Italia, especialmente entre los latinos, los osco, los umbros; el mes de Junius o Junonius recibió su nombre. Como diosa de la luna, todas las calendas estaban dedicadas a ella; de ahí que la llamaran Lucina o Lucetia. Como Juno Juga o Jugalis o Pronuba, consagraba los matrimonios, como Sospita protegía a los habitantes. Las deidades del inframundo no tenían esa brillante individualidad que nos sorprende en el departamento correspondiente de la mitología griega; los romanos ni siquiera tenían un rey de este inframundo. El dios de la muerte era Orcus; junto con él, se menciona a la diosa, la patrona de los muertos, Tellus, Terra mater, que tomó las sombras en su seno. Como madre de lars y mans, se la llamó Lara, Larunda y Mania; como avia Larvarum, personificaba el horror de la muerte. Las mismas ideas religiosas que crearon una serie de dei indigetes - deidades que representan acciones y actividades humanas individuales - generaron una serie de deidades que personificaban conceptos abstractos morales y espirituales y relaciones humanas. Estos incluyen Fortuna (Destino), Fides (Lealtad), Concordia (Consentimiento), Honos y Virtus (Honor y coraje), Spes (Esperanza), Pudicitia (Vergüenza), Salus (Salvación), Pietas (Amor afín), Libertas (Libertad). ), Clementia (Mansedumbre), Pax (Paz), etc.

En la era imperial, casi todos los conceptos abstractos se personificaban en la imagen de una mujer, con un atributo correspondiente. Finalmente, hubo dioses adoptados por los romanos de otros pueblos, principalmente de etruscos y griegos. La influencia griega se expresó con especial fuerza después de que los libros de Sibylline fueran traídos a Roma desde Cum, una colección de dichos griegos del oráculo, que se convirtió en el libro de revelación de la religión romana. Los conceptos religiosos griegos y las características del culto griego se establecieron firmemente en Roma, fusionándose con los romanos relacionados o desplazando las pálidas ideas romanas. La lucha de las imágenes en relieve de la religión griega con los contornos vagos de la romana terminó en el hecho de que las ideas mitológicas romanas perdieron casi por completo su carácter nacional, y solo gracias al culto conservador la religión romana conservó su individualidad e influencia. Entre las deidades extranjeras se encuentran la etrusca Minerva (Menrva, Minerva), la diosa del pensamiento y la razón, la patrona de la artesanía y las artes. Por comparación con Palas, Minerva entró en la tríada capitolina y tuvo su cella en el templo capitolino. La diferencia entre Minerva y Pallas era solo que la primera no tenía nada que ver con la guerra. Venus era probablemente la antigua diosa itálica del encanto y la prosperidad, pero en el culto se fusionó con la griega Afrodita. Mercurio se conocía originalmente como deus indiges, el patrón del comercio (merx, mercatura), pero más tarde, por comparación con Hermes, asumió los atributos de un dios griego. Hércules (adaptación latina del griego Ήρακλής) se hizo conocido en Roma con el establecimiento de lectisternia; las historias sobre él están completamente tomadas de la mitología griega. Desde el 496 a. C., la Deméter griega era conocida con el nombre de Ceres (Ceres), cuyo culto seguía siendo completamente griego en Roma, de modo que incluso las sacerdotisas de su templo eran mujeres griegas. Apolo y Dis pater son también deidades puramente griegas, de las cuales la última correspondía a Plutón, como indica la comparación del nombre latino con el griego (Dis = dives - rich = Πλούτων). En 204, la piedra sagrada de la Gran Madre de las Ideas de Pessinunt fue traída a Roma; en 186 ya había una fiesta griega en honor a Dionisio-Liber - Bacanales; luego de Alejandría los cultos de Isis y Serapis pasaron a Roma, y de Persia - los misterios dios solar Mitra. Los romanos no tenían héroes, en el sentido griego, porque no había épica; sólo algunos dioses individuales de la naturaleza, en diferentes localidades, fueron venerados como los fundadores de las más antiguas instituciones, sindicatos y ciudades. Esto incluye a los reyes más antiguos (Faun, Peak, Latin, Eneas, Iul, Romulus, Numa, etc.), retratados no tanto como héroes de guerras y batallas, sino como organizadores de estados y legisladores. Y en este sentido, las leyendas latinas no tomaron forma sin la influencia de la forma épica griega, en la que se revistió una parte significativa del material religioso romano en general.

Un rasgo característico especial de estos héroes era que, aunque se les presentaba como figuras prehistóricas, acababan su vida no con la muerte, sino con la desaparición de no se sabe dónde (esto incluía el término non comparuit). Tal fue, según la leyenda, la suerte de Eneas, Latino, Rómulo, Saturno y otros.Los héroes de Italia no dejan descendencia, como vemos en las leyendas griegas; aunque algunos apellidos romanos se originaron a partir de héroes (Fabia - de Hércules, Julia - de Ascanio), no se crearon leyendas genealógicas a partir de estas tradiciones; con su eco, sólo han sobrevivido algunos himnos litúrgicos y canciones para beber. Solo con la penetración de las formas e ideas griegas en la vida espiritual romana, las leyendas genealógicas romanas se desarrollaron, compilaron y distribuyeron, por el bien de la aristocracia romana, por retóricos y gramáticos griegos que encontraron refugio en Roma como invitados, amigos y esclavos: maestros. y educadores. Los dioses romanos eran más morales que los griegos. Los romanos pudieron disciplinar todas las fuerzas del hombre y convertirlas en un solo objetivo: la exaltación del estado; de acuerdo con esto, los dioses romanos, guardianes de la vida humana, eran los defensores de la justicia, los derechos de propiedad y otros derechos humanos. Por eso la influencia moral de la religión romana fue grande, especialmente durante el apogeo de la ciudadanía romana. Encontramos elogios de la piedad de los antiguos romanos en la mayoría de los escritores romanos y griegos, especialmente en Tito Livio y Cicerón; los propios griegos consideraban que los romanos eran las personas más piadosas del mundo entero. Sin embargo, aunque su piedad era externa, demostraba respeto por las costumbres, y en este respeto descansaba la principal virtud de los romanos: el patriotismo.

hades - Dios es el soberano del reino de los muertos.

Antey- el héroe de los mitos, un gigante, el hijo de Poseidón y la Tierra de Gaia. La tierra le dio fuerza a su hijo, gracias a la cual nadie pudo hacerle frente.

Apolo- el dios de la luz del sol. Los griegos lo retrataron como un hermoso joven.

Ares- dios de la guerra pérfida, hijo de Zeus y Hera

Asclepio- el dios del arte médico, el hijo de Apolo y la ninfa Coronis

Baco Uno de los nombres de Dionisio.

Helios (Helio ) - el dios del Sol, hermano de Selena (diosa de la luna) y Eos (amanecer de la mañana). En la antigüedad tardía, fue identificado con Apolo, el dios de la luz del sol.

Hermes- el hijo de Zeus y Maya, uno de los dioses griegos más ambiguos. El patrón de los vagabundos, la artesanía, el comercio, los ladrones. Poseyendo el don de la elocuencia.

Hefesto- el hijo de Zeus y Hera, el dios del fuego y la herrería. Fue considerado el santo patrón de los artesanos.

hipnos- deidad del sueño, hijo de Nikta (Noche). Fue representado como un joven alado.

Dionisio (Baco) - el dios de la viticultura y la elaboración del vino, objeto de numerosos cultos y misterios. Fue representado como un anciano gordo o como un joven con una corona de hojas de parra en la cabeza.

Zagreus Dios de la fertilidad, hijo de Zeus y Perséfone.

Zeus- el dios supremo, el rey de los dioses y las personas.

Céfiro- dios del viento del oeste.