Африкт амьдардаг хамгийн жижиг хүмүүс. Пигми гэж хэн бэ & nbsp. Пигми гэж хэн бэ

Пигми (Грек. Πυγμαῖοι - "нударганы чинээ хүмүүс") нь Африкийн экваторын ойд амьдардаг жижиг негроид үндэстнүүдийн бүлэг юм.

Гэрчлэл ба дурдлагууд

МЭӨ 3-р мянганы эртний Египетийн бичээсүүдэд аль хэдийн дурдсан байдаг. д., хожим нь - эртний Грекийн эх сурвалжид (Гомер, Геродот, Страбо нарын "Илиада").

XVI-XVII зуунд. Баруун Африкийн судлаачдын үлдээсэн тайлбарт тэдгээрийг "матимба" гэж нэрлэдэг.

19-р зуунд эдгээр овог аймгуудыг нээсэн Германы судлаач Георг Август Швайнфурт, Оросын судлаач В.В.Юнкер болон бусад хүмүүс 19-р зуунд тэдний оршин тогтнохыг баталжээ. ширэнгэн ойИтури ба Узле голуудын сав газар (төрөл бүрийн овог аймгууд: Акка, Тикитики, Обонго, Бамбути, Батва).

1929-1930 онд. экспедиц П.Шебест бамбути пигмиүүдийг дүрсэлсэн бол 1934-1935 онд судлаач М.Гузинде Эфе, Басуа пигми нарыг олсон.

20-р зууны төгсгөлд тэд Габон, Камерун, Төв Африкийн Бүгд Найрамдах Улс, Конго, Руанда зэрэг ойд амьдардаг.

Пигмиүүдийн тухай хамгийн эртний дурсгал нь Хуучин хаант улсын үеийн язгууртан Египетийн Хирхуфын түүхэнд байдаг бөгөөд тэрээр залуу хааныг зугаацуулахын тулд аян дайнаасаа одой авчирч чадсан гэж сайрхаж байв. Энэ бичээс нь МЭӨ 3-р мянганы үед хамаарах юм. NS. Египетийн бичээс дээр Хирхуфын авчирсан одойг dng гэж нэрлэдэг. Энэ нэр Этиопын ард түмний хэлээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ: Амхар хэлээр одойг денг буюу огноо гэж нэрлэдэг. Эртний Грекийн зохиолчид Африкийн пигмиүүдийн тухай янз бүрийн түүхийг ярьдаг ч тэдний бүх захиас нь гайхалтай юм.

Пигми нар ан агнуурын амьдралын хэв маягийг удирддаг. Пигми эдийн засагт цугларалт эхний байрыг эзэлдэг бөгөөд бүхэл бүтэн бүлгийн хоол тэжээлийг голчлон тодорхойлдог. Ургамлын гаралтай хоол хүнс олж авах нь эмэгтэйчүүдийн ажил учраас ихэнх ажил нь эмэгтэйчүүдэд ногддог. Өдөр бүр хамт амьдардаг бүх бүлгийн эмэгтэйчүүд хүүхдүүдтэй хамт зуслангийнхаа эргэн тойронд зэрлэг үндэс, хүнсний ургамлын навч, жимс жимсгэнэ цуглуулж, өт, эмгэн хумс, мэлхий, могой, загас барьдаг.

Хуарангийн ойр орчмын бүх тохиромжтой ургамлыг идэж, ан агнуурыг устгаж дуусмагц пигмиүүд хуаранг орхихоос өөр аргагүй болдог. Бүлэг бүхэлдээ ойн өөр газар руу нүүж байгаа боловч тогтоосон хил хязгаар дотор тэнүүчилж байна. Эдгээр хил хязгаарыг бүгд мэддэг бөгөөд хатуу чанд мөрддөг. Гадаадын газар агнахыг хориглодог бөгөөд дайсагнасан мөргөлдөөнд хүргэж болзошгүй юм. Бараг бүх пигми бүлгүүд өндөр хүн амтай, ихэнхдээ Бантутай нягт холбоотой амьдардаг. Пигми нар ихэвчлэн гадил жимс, хүнсний ногоо, төмрийн жадны хошууны оронд ангийн болон ойн бүтээгдэхүүнийг тосгонд авчирдаг. Пигмигийн бүх бүлгүүд өндөр хөршийнхөө хэлээр ярьдаг.

Навч, саваагаар хийсэн пигмиүүдийн байшин

Пигмигийн соёлын анхдагч шинж чанар нь тэднийг Негройд үндэстний эргэн тойрон дахь ард түмнээс эрс ялгаж өгдөг. Пигми гэж юу вэ? Энэ нь Төв Африкийн автохтон хүн ам мөн үү? Тэд тусгай антропологийн төрлийг бүрдүүлдэг үү, эсвэл тэдний гарал үүсэл нь өндөр хэлбэрийн доройтлын үр дагавар уу? Эдгээр нь антропологи, угсаатны зүйн хамгийн маргаантай асуудлын нэг болох Пигми асуудлын мөн чанарыг бүрдүүлсэн гол асуултууд юм. ЗХУ-ын антропологичид пигми бол бие даасан гарал үүсэлтэй тусгай антропологийн төрлийн халуун орны Африкийн аборигенууд гэж үздэг.

Насанд хүрсэн эрчүүдийн ургалт 144-150 см, арьс нь цайвар бор, үс нь буржгар, бараан, уруул нь харьцангуй нимгэн, бие том, гар, хөл нь богино, энэ биеийн хэлбэрийг онцгой гэж ангилж болно. уралдаан. Пигмигийн боломжит тоо 40-280 мянган хүн байж болно.

Гадаад төрхөөрөө Азийн негрито нь тэдэнтэй ойрхон боловч генетикийн хувьд тэдний хооронд хүчтэй ялгаа байдаг.

13.4.1. Пигми нар

Ерөнхий мэдээлэл.Пигми нь үнэхээр жижиг биетэй: насанд хүрсэн эрэгтэйчүүд - 144-148 см, эмэгтэйчүүд - 130-135 см. Тэд жижиг бүлгүүдэд амьдардаг. Гурван мянган жилийн өмнө бүх Төв Африкт пигми амьдардаг байв. Бантугийн довтолгооны дор тэд ширэнгэн ой руу улам бүр ухарч, одоо халуун орны ширэнгэн ойн өргөн уудам нутаг дэвсгэрт арлууд хэлбэрээр тархсан байна. Тэдний нийт тоо 150-200 мянган хүн. Пигми нь зан заншил, хоол хүнс олж авах арга, хэл яриагаараа ялгаатай арван овгийн бүлэгт хуваагддаг. Пигмиүүдэд өөрийн гэсэн хэл байхгүй; Тэд энэ хэлийг Бантугийн хөршүүдээс зээлж авсан.

Өрх, өрх.Пигми нар ойд ан хийх, цуглуулах замаар амьдардаг. Тэд Банту хөршөөсөө чулуун багаж хийж, төмрийг хэрхэн сольж мэддэггүй. Тэд гал асаахаа мэддэггүй байсан бөгөөд саяхныг хүртэл шатаж буй түлшээ биедээ авч явдаг байжээ. Нохойтой пигми нар хордсон сумтай нум ашиглан ан хийдэг. Ургамлын хорыг усаар хордуулж загас барьдаг. Тэд жижиг тосгонд, ойн цоорхойд амьдардаг. Овоохой, эс тэгвээс овоохой нь 1 м орчим өндөр, 1.5-2.5 м диаметртэй, уян хатан саваагаар сүлжмэл, холтосоор хучигдсан байдаг. Голомт нь овоохойн урд байрладаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцас нь хормогчоос бүрддэг. Бодисыг инжрийн модны холтосоос гаргаж авдаг. Холтосны холтосыг дэвтээж, Полинезийн тапа маягаар зоддог. Өнөө үед олон пигми нар Бантугаас худалдаалагдсан хямд даашинз, шорт өмсдөг. Пигми гэр бүл бүр өөрийн гэсэн Банту тариачдын гэр бүлтэй байдаг бөгөөд тэд уламжлалт ёсоор тариалангийн ажилд туслах, мах, зөгийн бал зөөх үүрэгтэй байдаг. Тэгээд хариуд нь ногоо, даавуу, давс, хутга, жадны хошуу өгдөг.

Пигмигийн анхны соёл нь хамгийн цэвэр ариун байдлаар хадгалагдан үлджээ. мбути,Бүгд Найрамдах Ардчилсан Конго Улсын зүүн хойд хэсэгт, Итури голын сав газрын ойд амьдардаг. Байна мбутиболон бусад пигмиүүдийн дунд овгийн байгууллага байдаггүй, харин зөвхөн нийгэмлэгүүд байдаг. Хэл, агнуурын аргаар тэдгээрийг гурван бүлэгт хуваадаг. эфе, суа,болон ака. Эфенумаар агнах; суа,болон ака -сүлжээнүүдтэй. Эфе 5-6 хүнээр нумаар агнах: ганцаараа агнах нь үр ашиггүй. Жилд нэг удаа тэд саравчтай ан хийдэг - begbe;Үүнд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг оролцуулаад бүх нийтээрээ оролцож байна. Тус бүр гэрлэсэн хүн 9-ээс 30 м-ийн урттай торыг ил гаргадаг.Бие биетэйгээ холбогдсон торыг хагас тойрог хэлбэрээр газарт байрлуулна. Хагас тойргийн нийт урт нь 900 орчим метр бөгөөд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд торонд амьтдыг хашгирах дуугаар хөөж байна.

Хоол хүнс.Анчдын олз бол дүрмээр бол жижиг амьтад - дукер гөрөөс, сармагчингууд юм. Ан агнах нь амжилтгүй болох нь ховор бөгөөд нэг хэсэг мах хэдий жижиг ч гэсэн хамт олны гишүүн бүрт баталгаатай байдаг. Гэхдээ пигми нар ойн заан руу дайрахаас айдаггүй. Тэд палеолитын үеийн хүмүүс шиг нум, жад барин заан агнадаг. Заан авах нь ховор амжилт бөгөөд олон жилийн турш мартагдсангүй. Пигми нар махаа хэрхэн хадгалахаа мэддэггүй ч хөршүүд болох Бантугийн тариаланчдаас мах болон ойн бусад бэлгийг эдийн засагт хэрэгтэй зүйлээр сольдог.

Пигми эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд цугларч байна. Эмэгтэйчүүд өдөрт 10-16 цаг ажилладаг. Тэд идэж болох бүх ургамлыг мэддэг бөгөөд тэдгээрийг амархан таньдаг. Мөөг, үндэс, самар, жимс, жимсгэнэ, хүнсний навчийг цуглуул. Зэрлэг зөгийн бал хурааж авдаг бөгөөд энэ нь Бантутай солилцох гол зүйл юм. Эрэгтэйчүүд ч зөгийн бал цуглуулах ажилд оролцдог. Мах нь пигми хоолны дэглэмийн 30% -иас бага хувийг бүрдүүлдэг бөгөөд 70% нь Банту цэцэрлэгт хүрээлэнгээс цуглуулсан ногоо, хүнсний ногоо юм. Зөгийн бал нь хоол хүнсний илчлэгийн 14 орчим хувийг хангадаг. Мах хуваарилахдаа ан агнуурыг хөнөөсөн анчин эсвэл нохойны эзний оруулсан хувь нэмрийг харгалзан үздэг боловч тухайн нөхөрлөлийн гишүүн бүр махнаас тодорхой хувийг авдаг. Өмнө нь пигми нар махыг гал дээр шарсан эсвэл нүүрсээр жигнэж өгдөг байсан бол одоо тэд тогоо, тогоо хэрэглэдэг. Пигмиүүд мөн идэж болох шавьжны авгалдайг иддэг бөгөөд үсийг нь нүүрсэнд шатааж, ургамал цацдаг. Хоолыг том навчнууд дээр тавьдаг. Бүх пигми - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс марихуан (олсны ургамал) татдаг.

Гэр бүл ба гэрлэлт.Пигми нар удирдагчгүй, ахмадын зөвлөлгүй ч нийгэмлэгийн гишүүний нас, эрх мэдлийг харгалзан үздэг. Эрэгтэйчүүдийн санал бодол эмэгтэйчүүдээс илүү чухал байдаг, учир нь тэд пигмигийн хувьд маш их үнэлэгддэг махны эзэд юм. Гэхдээ эмэгтэйчүүдийн байр суурийг доромжилсон гэж нэрлэж болохгүй; тэднийг нууц нийгэмлэгт хүртэл оруулдаг торус.Эмэгтэйчүүд мөн зан үйлд оролцдог хорон муу- насанд хүрсэн охидод зориулсан зориулалт. Пигми нар бусад нийгэмлэгээс эхнэр авдаг. Сүйт бүсгүй ажиллах хүчээ алдсан тул сүйт бүсгүйн хамт олон сүйт залуугийн нийгэмлэгээс түүний төлөө золиос авдаг. Гэрлэсэн эмэгтэй амьдралынхаа туршид гэр бүлтэйгээ холбоотой байдаг. Бэлэвсэн эмэгтэй бага насны хүүхдүүдтэйгээ хамт эцэг эхдээ буцаж очих эрхтэй. Гэр бүл нь нөхөр, нэг, бага (тохиолдлын 5%) хэд хэдэн эхнэр, гэрлээгүй хүүхдүүдээс бүрддэг. Ихэвчлэн гэр бүл бүр хуаранд нэг овоохой байдаг. Пигми олон эхнэртэй бол тусдаа овоохойд амьдардаг. Пигми нарын дунд эмэгтэйчүүд хомс байдаг: тэдний хөршүүд болон Бантугийн "ивээн тэтгэгчид" нь золиос төлөхгүйгээр пигми нартай дуртайяа гэрлэдэг. Пигми эрчүүд ийм гэрлэлтэд сөрөг ханддаг: тэд өөрсдөө охидоо Банту руу пигми болгон өгдөггүй.

Өнөөдөр пигми нар.Пигми нь хоргүй бөгөөд каннибализмд байдаггүй. Харин ч өөрсдөө идэгчдийн тоглоом юм. Мөн өнгөрсөн үед биш, харин колончлолын буулга нурсны дараа бидний өдрүүдэд. Пигмиг хөршүүд, тариачид иддэггүй, харин босогчид болон ойд нуугдаж буй бусад партизанууд иддэг. Хувьсгалчид пигми нарыг боолчилж, эмэгтэйчүүдийг хүчиндэж, эрчүүдийг агнаж, олз авчирдаг. Хэрэв мах ховор байвал тэд пигми (мөн тайван Банту) иддэг. НҮБ-ын төлөөлөгчдийг Конго руу илгээсэн боловч тэдний хийж чадах зүйл бага байна. 2003 онд жижиг амьтан Амузати Нзоли Конгогийн чөлөөлөх хөдөлгөөний босогчид зургаан настай зээ хүүгээ гадасны дэргэд алж, шарж байхыг бутанд нуугдаж байхдаа харж байсан гэжээ. Үүнээс өмнө тэд пигмигийн хуаранг устгаж, тэнд байсан бүх хүнийг устгасан. Нзоли тэр үед ан хийж байсан бөгөөд буцаж ирэхдээ үйл явдлыг харж чадахгүй байв. "Тэд маханд нь давс цацаж идэх нь тэдний хувьд нийтлэг зүйл юм шиг" гэж Нзоли ууртай хэлэв. Пигми айсандаа зугтсан бөгөөд бусад хохирогчдын цогцос юу болсныг мэдэхгүй.

Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм.

Дэлхий дээрх хамгийн намхан, дундаж өндөр нь 141 см-ээс бага хүмүүс Төв Африкийн Конгогийн сав газарт амьдардаг. "Нударганы хэмжээ" - Грекийн pygmalios-аас орчуулсан нь пигми овгийн нэр юм. Тэд нэг удаа Төв Африкийг бүхэлд нь эзэлж байсан ч дараа нь халуун орны ойн бүсэд шахагдсан гэсэн таамаг байдаг.

Эдгээрийн өдөр тутмын амьдрал зэрлэг хүмүүсхайр дурлалаас ангид бөгөөд эрчүүдийн гол ажил бол тосгоныг бүхэлд нь хооллох явдал байдаг амьд үлдэхийн төлөөх өдөр тутмын тэмцэлтэй холбоотой юм. Пигми бол хамгийн цуст бус анчид гэж тооцогддог. Тэгээд үнэхээр тийм. Тэд хэзээ ч агнахын тулд ан хийдэггүй, алах хүслийн төлөө хэзээ ч амьтан алдаггүй, хэзээ ч ирээдүйд хэрэглэх махаа хадгалдаггүй. Тэд алсан амьтныг тосгонд авчирдаггүй, харин тосгоны бүх оршин суугчдыг хоолонд дуудаж, шууд газар дээр нь нядалж, хоол хийж, хооллодог. Ан агнуур ба түүнтэй холбоотой бүх зүйл нь ардын аман зохиолд тодорхой илэрхийлэгддэг овгийн амьдралын гол зан үйл юм: баатар-анчдын тухай дуу, амьтдын зан үйлийн дүр зургийг харуулсан бүжиг, домог, домог. Эрчүүд ан хийхээсээ өмнө агнах гэж буй амьтныхаа шавар, бууцаар зэвсгээ түрхэж, сайн онохыг гуйн жад руу эргүүлж, замд дайрдаг.

Пигмиүүдийн өдөр тутмын хоол бол хүнсний ногоо: самар, хүнсний ургамал, үндэс, далдуу модны зүрх юм. Загас агнуур бол улирлын чанартай салбар юм. Загас барихын тулд пигми нь тусгай өвс хэрэглэдэг бөгөөд үүнээс загас унтдаг боловч үхдэггүй. Өвсний навчийг голын усанд уусгаж, агнуурыг голын дагуу цуглуулдаг. Пигмиүүдийн хувьд онцгой аюул бол янз бүрийн зэрлэг амьтдаар дүүрэн ширэнгэн ой юм. Гэхдээ хамгийн аюултай нь питон юм. Хэрэв питон санамсаргүйгээр 4 метрээс дээш зайд гишгэвэл сүйрнэ. Могой тэр дороо дайрч, биеэ ороож, боомилдог.

Пигмиүүдийн гарал үүсэл бүрэн тодорхой болоогүй байна. Анхны Европчууд саяхан тэдний ертөнцөд нэвтэрч, нэлээд ширүүн хариу үйлдэл үзүүлсэн нь мэдэгдэж байна. Овгийн яг тоо тодорхойгүй байна. Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр тэдний 280 мянга орчим байдаг. Дундаж наслалт нь эрэгтэйчүүдийн хувьд 45-аас илүүгүй, эмэгтэйчүүд бага зэрэг урт насалдаг. Анхны хүүхэд 14-15 насандаа төрсөн ч айлд хоёроос илүү хүүхэд төрдөггүй. Пигми нар 2-4 гэр бүлээрээ тэнүүчилж явдаг. Тэд хэдхэн цагийн дотор хийж болох намхан өвсөөр хучигдсан овоохойд амьдардаг. 9-16 насны хөвгүүдийг хөвч хөндүүлж, ёс суртахууны зааврын дагуу бусад харгис хэрцгий сорилтод хамруулдаг. Ийм зан үйлд зөвхөн эрчүүд оролцдог.

Тус овог төрөлх хэлээ алдсан тул хөрш овгуудын аялгууг ихэвчлэн ашигладаг. Хувцас нь зөвхөн хормогчтой хип бүсээс бүрдэнэ. Гэвч суурин пигми нар европ хувцас өмсөх нь нэмэгдсээр байна. Гол бурхан бол ойн агнуурын эзэн Төре ойн сүнс бөгөөд анчид ан хийхээсээ өмнө залбирдаг.

Пигми нарын соёл, уламжлал аажмаар алга болж байна. Шинэ амьдралнь тэдний амьдралд аажмаар нэвтэрч, дэлхийн хамгийн жижиг хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг татан буулгадаг.

Сонирхолтой видеонуудыг үзээрэй.

Үл мэдэгдэх гараг. Пигми ба Караможонгууд. h1.

Бака пигми нарын зан үйлийн бүжиг.

"Пигми" гэдэг нэрийг шууд орчуулбал "нударганы чинээ хүмүүс" гэсэн утгатай. В экваторын АфрикХэрэв эдгээр хүмүүс уламжлалт малгай өмссөн бол өндрийг "малгайнд нэг метр" гэж тодорхойлж болох олон үндэстэн байдаг. "Ойн дундах" дээд амжилтыг эзэмшигчид байдаг mbuti, тэдний өндөр нь ихэвчлэн 135 см-ээс хэтрэхгүй!

Мбути овог аймгаар зочилсны дараа ямар ч Слав аварга аварга хүн шиг санагдах болно. Мбутигийн соёл нь анхны бөгөөд нийгмийн бүтэц нь бидний дассан загвараас эрс ялгаатай тул богино нүүдэлчидтэй танилцах нь сонирхолтой байх болно. Энэ угсаатны нийт тоо 100 мянга орчим хүнд хүрдэг. Бүх Мбути нар байгальтайгаа зохицон амьдардаг, ан агнуур, цуглуулах ажил эрхэлдэг боловч амьд үлдэхийн тулд ойгоос яг тэр хэмжээгээр авдаг. Тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь нөөц баялагт хэмнэлттэй хандах хандлага юм.

Мбути нь нийгмийн шатлалгүй, тэд дор хаяж 7 гэр бүлээс бүрдсэн том бүлэгт амьдардаг. Бүлэгт ахлагч байхгүй, хүн бүр хүйс, наснаас хамааран өөр өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Овгийн бүх гишүүд ан агнахад оролцдог: эрчүүд тор тавьдаг, эмэгтэйчүүд, өсвөр насныхан араатныг жолоодож, хүүхдүүд, ахмадууд хуаранд үлдэж, ариун гал түлдэг.

Мбути байршлаа байнга өөрчилдөг бөгөөд үүний тулд модны найлзуурууд, навчийг ашиглан байшингаа маш хурдан барьдаг. Тэд уламжлалт ёсоор модны холтосоор хувцас урлаж, зааны соёогоор зуурдаг байв. Овгийн оршин суугчдын дунд бүслүүр ялангуяа алдартай байв. Орчин үеийн Мбути энгийн хувцаснаас татгалздаггүй бөгөөд ойролцоох суурингийн оршин суугчдын тоглоомоор солигддог.

Мбутичууд өөрсдийгөө ойн салшгүй хэсэг гэж үздэг бөгөөд мод огтлох, хулгайн ан хийхэд хэцүү хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэдний бүх сахиус, увдисыг хийдэг байгалийн материал, нялх хүүхдийг төрөхөд ойн усанд угааж, усан үзмийн мод, модны холтосоор сүлжсэн сахиусыг ашиглан анд явахдаа тусгай ид шидийн зан үйлийг эрчүүд хийдэг.

Бүгд Найрамдах Конго улсын Итури мужийн ширэнгэн ойд манай гаригийн хамгийн жижиг хүмүүс болох Мбути овгийн пигми нар амьдардаг. Тэдний дундаж өндөр нь 135 см.Тэдний цайвар арьсны өнгө нь чулуун зэвсгийн үеийн түвшинд ойн сүүдэрт амархан, болгоомжтой амьдрахад тусалдаг.
Тэд мал өсгөдөггүй, ургамал тарьдаггүй. Тэд ой модтой нягт холбоотой амьдардаг боловч нэг газар нэг сараас илүүгүй байна. Тэдний хоолны дэглэмийн үндэс нь хурааж авсан жимс, самар, зөгийн бал, мөөг, жимс, үндэс, тэдгээрийн хэлбэр юм. олон нийтийн байгууллагаагнуурыг тодорхойлдог.

Голчлон нум сумаар агнадаг Мбутигийн хувьд зөгийн бал цуглуулах үеэр анчид бүрэлддэг ч гурван гэр бүлээс бүрддэг. том бүлгүүд round ups шаардлагатай - гуйлга. Харин баруунд тортой анчид дор хаяж долоон гэр бүлтэй, болж өгвөл хоёр дахин олон гэр бүлтэй байх ёстой. Нэг бүлэг аль хэдийн 30 гэр бүлийг нэгтгэсэн тохиолдолд хуваагдана.

Итури ойд 35 мянган Мбутид хангалттай зай бий. Бүлэг бүр өөрийн гэсэн нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг бөгөөд үргэлж шугуйн төвд зохих хэмжээний нийтлэг газар үлдээдэг.

Бүлэг нь бүхэлдээ өөрийгөө нэг гэр бүл гэж үздэг бөгөөд энэ нь нийгмийн гол нэгж юм, гэхдээ бүлэг нь үргэлж хамаатан саднаас бүрддэггүй. Түүний найрлага нь сар бүр нүүдэлчин бүрээр өөрчлөгдөж болно. Тиймээс удирдагч, байнгын удирдагч гэж байдаггүй. Ямар ч байсан тус бүлгийн бүх гишүүд хоорондоо эв нэгдэлтэй байгаа.

Ан хийхдээ гэр бүлийг насны бүлэгт хуваадаг. Хөгшин эрчүүд урхи тавьж, сум, цохиураар отолт хийдэг. Залуу эрчүүд хол зайд, гартаа сум барьж, хэрэв тоглоом зугтаж байвал түүнийг ална. Залуу анчдын ард эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд зогсож, тэдэнтэй нүүр тулж, баригдсан ангаа сагсанд хийхийг хүлээж байна. Тэд сагсыг нуруундаа үүрч, духан дээрээ зүүсэн оосороор барьдаг. Бүлэг өдөржингөө тоглоомоо барьсны дараа тэд зуслангийн газар руу буцаж, замдаа идэж болох бүх зүйлийг цуглуулдаг. Дараа нь хоолыг гал дээр чанаж болгосон.

Пигмиүүдийн дунд хамгийн жигшүүртэй гэмт хэрэг бол ямар нэгэн зальтай анчин тоглоомын үеэр тор тавьсан явдал юм. Гол олз нь түүний гарт байгаа ч хэнтэй ч хуваалцдаггүй. Гэвч шударга ёсыг энгийн бөгөөд гайхалтайгаар сэргээж байна. Зальтай эрээс бүх олзоо хурааж, гэр бүл нь өлсгөлөн хэвээр байна."

Сонирхолтой англи хүн Колин Тернбулл туршилт хийхээр шийджээ. Тэрээр ойнхоо гадаа жижгэвтэр хэрхэн биеэ авч явахыг шалгахыг үнэхээр хүсчээ. Түүний бичсэн зүйл бол: “Би туршлагатай анчин Кенгээг надтай хамт явахыг ятгасан Үндэсний дархан цаазат газарИшанго, ан агнуураар дүүрэн саванна руу. Тэдэнд янз бүрийн зүйл ачаад машиндаа суугаад хөдөллөө. Бороо асгарч байсан тул Кенгэ ой хоцорсныг ч анзаарсангүй. Биднийг өвстэй тал руу гарахад хамтрагч маань гомдоллож эхлэв: - Ганц мод ч байхгүй, ямар муухай улс вэ.
Зөвхөн амлалт их тоотоглоом. Гэвч дараа нь тэр энэ ангийг агнах боломжгүй гэдгийг мэдээд дахин бухимдав. Бид энгэрт авирч тал тал руу харахад Кенгэ дүлий болов. Түүний өмнө тэнгэрийн хаяанд гарч Эдвард нууртай нийлсэн ногоон тал байв. Төгсгөлгүй, ирмэггүй. Тэгээд заан, гөрөөс, одос үхэр гээд хаа сайгүй бэлчдэг. Кенгэ ийм юм харж байгаагүй.
"Энэ мах олон сар үргэлжилнэ" гэж тэр мөрөөдөж хэлэв. Нөөцөөс гарах хүртэл би машиндаа суугаад түүнээс илүү буулаа. Маргааш нь Кенгэ өөртөө илүү итгэлтэй болж:
-Би буруу байсан шүү дээ сайхан газарХэдийгээр би үүнд дургүй. Энд тэнгэр цэлмэг, дэлхий цэлмэг байна. Илүү олон мод байсан бол ... Буцах замдаа бид ой руу гүн орох тусам Кенгэ улам чанга дууллаа. Лагер дээр түүнийг баатар мэт угтсан

Мбути овог бол Заирын зүүн хэсэгт амьдардаг, 100 мянга орчим хүнтэй, эфе хэлээр ярьдаг пигми юм. Тэдний харгис хэрцгий анчид гэх гунигтай алдар нэр нь Хойд Кенийн овог аймгуудын дайчин аймгуудтай харьцуулахад нэлээд тайван амьдралын хэв маягаараа ялгаатай юм. Бүх овог аймгууд аль хэдийн нээлттэй болсон, учир нь Европын номлогчид ямар ч угсаатны бүлгийг тэдний анхааралгүй орхидоггүй.

Мбути пигмиүүд соёл иргэншилд ойртохын тулд таван жил тутамд хуарангаа сольдог - зам, голын ойролцоо тэд олзоо арьс, мах, зэрлэг жимс, жимсгэний хэлбэрээр өөрт хэрэгтэй соёлын амьдралын ололт амжилт - давс, шүдэнзээр сольж болно. , металл объект.

Мбути овог

Мөн хувцас хунарыг сонирхох болсон тул навч, модны холтосоор хийсэн алдартай хормойг нь харах бараг боломжгүй юм. Мбути нар суурин, соёл иргэншсэн Бантутай (суахили хэлнээс орчуулсан - "ард түмэн") ийм байгалийн солилцоо хийх зорилгоор харилцаа холбоо тогтоодог.
Банту бол Заирийн ихэнх овог аймгууд болон Африкийн бусад олон ард түмний хэл шинжлэлийн бүлэг бөгөөд шууд хэл дээрх нэр нь суурин хүмүүс, өндөр гэсэн утгатай.

Пигми нар ан агнуурын талаар хоёрдмол хандлагатай байдаг тул анчид энэ үйлдлээр ой мод, ургамлыг алдсан гэм буруугаа цайруулдаг гэж зарим хүмүүс маргаж байна. Тэр тэдэнд баяр баясгалан, таашаал авчирдаг бөгөөд тэд мах идэх дуртай, гэвч Бурхан ойн хүмүүсийг төдийгүй ойн амьтдыг бүтээсэн тул амьд амьтдын амийг авах нь сайн зүйл биш гэж тэд итгэдэг.

Хүүхдүүд үнэхээр бага насОйгоос хараат байх, түүнд итгэх итгэлийг бий болгож, ойн нэг хэсэг мэт сэтгэгдэл төрүүлэх, тиймээс тэдэнд гэтэлгэх галыг асаах үүрэг хүлээсэн бөгөөд үүнгүйгээр амжилттай ан хийхгүй.

Пигмигийн өндөр хөдөлгөөн нь нийгмийн зохион байгуулалтын тогтворгүй байдалд хүргэдэг. Бүлгүүдийн бүтэц, хэмжээ байнга өөрчлөгддөг тул тэд бусад хүмүүсийн нэгэн адил удирдагчгүйгээр бүлгээ орхиж, орхиж чаддаг тул удирдагчид эсвэл бие даасан удирдагчтай байж чадахгүй. Мбути нь удам угсааны системгүй тул бүлэг жилд нэг удаа жижиг хэсгүүдэд хуваагдах үед удирдлагыг хуваахад хэцүү байх болно. Энд нас бас төрийн тогтолцоонд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүүхдээс бусад хүн бүр өөр өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Гэхдээ хүүхдүүд ч гэсэн тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг: муу зан авир (залхуурал, хэрүүлч, хувиа хичээсэн байдал) нь шийтгэлийн тогтолцооны тусламжтайгаар засч залруулдаггүй - энэ нь пигми нарын дунд байдаггүй, харин зүгээр л буруутай этгээдийг шоолж байдаг. Хүүхдүүд үүнийг маш сайн хийж чадна. Тэдний хувьд энэ бол тоглоом боловч түүгээр дамжуулан тэд насанд хүрэгчдийн амьдралын ёс суртахууны үнэ цэнийг ойлгож, гэмт этгээдийн зан авирыг хурдан засаж, түүнийг инээлгэдэг. Залуу хүмүүс насанд хүрэгчдийн амьдралд нөлөөлөх магадлал өндөр байдаг, ялангуяа тэд шашны залбирлын баярын үеэр хувь хүн гэхээсээ илүүтэйгээр бүлэгт сэтгэл хангалуун бус байгаагаа илэрхийлж, эсвэл бүхэлд нь бүлгийн зөвшөөрлийг илэрхийлж чаддаг. Насанд хүрэгчдийн анчдын хувьд эдийн засгийн асуудалд шийдвэрлэх үг хэвээр байгаа ч энэ нь ердөө л энэ. Ахмадууд бүлгийн хамгийн чухал асуудлаар арбитрын үүргийг гүйцэтгэж, шийдвэр гаргадаг бөгөөд ахмад настнууд бүгд хүндэтгэлтэй ханддаг.

Мбути пигми болон тэдний ойн ертөнцийн хоорондох ойр дотно байдал нь ойг хүнлэгжүүлж, түүнийг аав, ээж гэж дууддаг, учир нь энэ нь тэдэнд хэрэгтэй бүх зүйл, тэр байтугай амьдралыг өгдөг. Тэд хянах гэж оролддоггүй дэлхий, гэхдээ тэд үүнд дасан зохицдог бөгөөд энэ нь ойд хандах хандлага ба түүний бусад оршин суугчид болох загасчид, тариаланчдын ойд хандах хандлагын үндсэн ялгаа юм. Мбутигийн техник нь маш энгийн бөгөөд тодорхой материаллаг баялагтай бусад овгууд анчдыг ядуу гэж үздэг. Гэхдээ ийм материаллаг баялаг нь Мбути нүүдэлчдэд саад болж, технологи нь тэдний хэрэгцээг хангалттай хангадаг. Тэд өөрсдөдөө ямар ч илүүдэл ачаа үүрдэггүй. Зааны соёогоор хугарсан холтосоор хувцас, арьс, уяагаар хүүхэд үүрдэг уут, сумны савлагаа, цүнх, үнэт эдлэл, ангийн тор нэхэх олс хийдэг. Мбути хэдхэн минутын дотор залуу найлзуурууд, навчнуудаар байшин барьж, ойролцоох тариачдаас авдаг металл хутга, хутгаар зүсдэг. Хэрэв тэд металлгүй байсан бол чулуун зэвсгийг ашиглах байсан гэж тэд хэлдэг, гэхдээ энэ нь эргэлзээтэй юм - пигми нар аажмаар төмрийн зэвсгийн үе рүү орж байна.

Ойн элбэг дэлбэг бэлгийг дор хаяж касуку модоор шүүж болно - дээд талаас нь давирхайг хоол хийхэд шаардлагатай бөгөөд модны үндэснээс авсан давирхайг орон сууцыг гэрэлтүүлэхэд ашигладаг. Энэ давирхайг зөгийн бал цуглуулдаг холтосны хайрцагны давхаргыг битүүмжлэхэд ашигладаг. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн түүнийг сүйрүүлэхгүйн тулд эргэн тойрныхоо ертөнцийг ашиглаж сурдаг, гэхдээ зөвхөн хэрэгцээтэй бүх зүйлийг авч чаддаг. Энэ мөч... Түүний боловсрол нь насанд хүрэгчдийг дуурайх явдал юм. Түүний тоглоомууд нь насанд хүрэгчдийн хэрэглэдэг эд зүйлсийн хуулбар юм: хүү удаан хөдөлж буй амьтад руу нум сум харваж сурдаг, охин нь ой руу явж, жижигхэн сагсандаа мөөг, самар түүдэг. Тиймээс хүүхдүүд хоол хүнс олж авах замаар эдийн засгийн тусламж үзүүлдэг боловч тэдний хувьд энэ нь зүгээр л тоглоом юм.

Төрсөн цагаасаа хүмүүжсэн харилцан хамаарал, хамтын нийгэмлэгийн мэдрэмжийн ачаар пигми нар нэг хамт олон болж ойд огт өөр хандлагатай, ойн тариаланчдын хөрш зэргэлдээ овгуудыг эсэргүүцэж, үүнийг анхаарч үздэг. аюултай газарЭнэ нь амьд үлдэхийн тулд цэвэрлэх ёстой. Пигми нар эдгээр тариачидтай худалдаа хийдэг боловч эдийн засгийн шалтгаанаар биш, харин тариачид тариачдад үргэлж хэрэгтэй байдаг мах болон бусад ойн бүтээгдэхүүнийг хайж олохын тулд ой руугаа авирдаггүй. Тосгоныхон ойн хүмүүсээс ч, ой модноос ч айж, зан үйл, ид шидээр өөрсдийгөө хамгаалдаг.

Анчдад зориулсан ид шидийн цорын ганц арга бол "өрөвдөлтэй" шинж чанартай байдаг - энэ нь ойн уяагаар хийсэн, жижигхэн модоор чимэглэсэн сахиус эсвэл ойн түймрийн үнсээр амьтны өөхтэй холилдож, эвэрт суулгасан сахиус юм. гөрөөс; дараа нь амжилттай агнахын тулд биед түрхдэг. Ийм сахиусны санаа нь энгийн зүйл юм: хэрвээ мбути ойд илүү ойртох юм бол түүний хэрэгцээг хангах нь гарцаагүй. Эдгээр үйлдлүүд нь "ид шид" гэхээсээ илүү шашны шинж чанартай байдаг нь нярай хүүхдээ холтосоор хийсэн тусгай хувцастай (хэдийгээр одоо эх нь зөөлөн даавуу авч болдог байсан) жишээнээс харж болно. ), мөн нярайг усан үзмийн модоор хийсэн сахиус, навч, модны хэсгүүдээр чимэглэж, дараа нь зарим зузаан усан үзмийн модонд хуримтлагддаг ойн усанд угаана. Энэхүү бие махбодийн харилцааны тусламжтайгаар ээж нь хүүхдээ ойд зориулж, түүнийг хамгаалахыг хүсдэг. Гай зовлон тохиолдоход Мбутигийн хэлснээр тэд залбирлын ёслолын ариун дууг дуулж, "тэдэнтэй хамт ойг сэрээж", хүүхдүүддээ анхаарлаа хандуулахад л хангалттай - тэгвэл бүх зүйл сайхан болно. Хөрш зэргэлдээх овог аймгуудын сүсэг бишрэл, зан үйлээс эрс ялгаатай баялаг боловч энгийн итгэл юм.

Гэвч Мбутигийн үлдсэн амьдрал ямар ч байдлаар өөрчлөгдөөгүй бөгөөд тэд өнгөрсөн зууны нэгэн адил уламжлалт соёлоо хадгалан цуглуулагч, нүүдэлчин анчид хэвээр үлджээ.

Видео: Африкийн пигмиүүдийн зан үйлийн бүжиг.

Өмнөх нийтлэл: Зинни: тарих, арчилгаа, үрнээс ургадаг Дараагийн нийтлэл: Brugmansia тариалах, арчлах задгай талбайд өвөлждөг нөхөн үржихүй