Eilėraščio Ruslanas ir Liudmila kūrimas. Kas parašė „Ruslanas ir Liudmila. Kompozicinės konstrukcijos ypatumai

"Ruslanas ir Liudmila"- pirmasis Aleksandro Puškino eilėraštis, parašytas 1817-1820 m. Puškinas kartais pabrėždavo, kad eilėraštį pradėjo rašyti dar būdamas licėjuje, bet, matyt, šiam laikui priklauso tik pačios bendriausios idėjos.

Puškinas iškėlė užduotį sukurti „herojišką“ pasakos eilėraštį Ariosto dvasia, jam žinomą iš prancūziškų „Įsiutusio Rolando“ vertimų. Jį taip pat įkvėpė Volteras („Orleano mergelė“, „Ką mėgsta damos“) ir rusų literatūrinės pasakos: populiarioji pasaka apie Jeruslaną Lazarevičių, Cheraskovo „Bakharijana“, Karamzino „Ilja Muromets“, „Alioša Popovič“ Nikolajus Radiščevas. Neatidėliotinas postūmis pradėti eilėraščio kūrimą buvo 1818 m. vasarį išleisti pirmieji Karamzino „Rusijos valstybės istorijos“ tomai, iš kurių buvo surinkta daug detalių ir visų trijų Ruslano varžovų (Rogdajus, Ratmiras ir Farlafas) vardai. pasiskolintas.

Eilėraštyje yra parodijos elementų Žukovskio baladės „Dvylika miegančių mergaičių“ atžvilgiu. Puškinas nuosekliai ironiškai sumažina didingus Žukovskio įvaizdžius, prisotina siužetą humoristiniais erotiniais elementais, groteskiška fantazija, vartoja bendrą kalbą. Puškino Žukovskio „parodija“ iš pradžių neturi neigiamos konotacijos ir yra gana draugiška. Yra žinoma, kad Žukovskis „nuoširdžiai apsidžiaugė“ Puškino pokštu, o po eilėraščio išleidimo padovanojo Puškinui savo portretą su užrašu „Nugalėtojui-mokiniui iš nugalėto mokytojo“. Vėliau, XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pradžioje, subrendęs Puškinas, linkęs kritiškai iš naujo įvertinti savo jaunystės patirtį, apgailestavo, kad „dėl minios“ parodijavo „Dvylika miegančių mergelių“.

Eilėraštis „Tėvynės sūnuje“ pradėtas spausdinti 1820 m. pavasarį ištraukomis, pirmasis atskiras leidimas buvo išleistas tų pačių metų gegužę ir sukėlė daugelio kritikų, įžvelgusių jame „nemoralumą“ ir „nemoralumą“, atsakymus. nepadorumas“. P. A. Kateninas užėmė ypatingą poziciją, priekaištaudamas Puškinui, priešingai, dėl nepakankamo tautiškumo ir per didelio rusų pasakų „glodinimo“ prancūziškų saloninių istorijų dvasia. Nemaža dalis skaitančios publikos eilėraštį sutiko entuziastingai. Manoma, kad Puškino visos Rusijos šlovė prasidėjo nuo Ruslano ir Liudmilos pasirodymo.

Epilogą („Taigi, abejingas pasaulio gyventojas ...“) Puškinas parašė vėliau, tremties į Kaukazą metu. 1828 m. Puškinas parengė antrąjį eilėraščio leidimą, pridėjo epilogą ir naujai parašytą garsųjį vadinamąjį "prologą" - formaliai Pirmosios dainos dalį ("Pajūryje yra žalias ąžuolas..."). sustiprino įprastą folklorinį teksto koloritą, taip pat sumažino daugybę erotinių epizodų ir lyrinių nukrypimų. Pratarmėje Puškinas perspausdino keletą kritiškų 1820 m. leidimo apžvalgų, kurios naujoje literatūrinėje aplinkoje jau tapo atvirai juokingos. 1830 m., vėl atmesdamas senus kaltinimus amoralumu „Kritikų paneigime“, poetas pabrėžė, kad dabar jo eilėraštis nepatenkina, priešingai – tikro jausmo stoka: „Niekas net nepastebėjo, kad ji buvo šalta“.

Pažymėtina, kad eilėraštis parašytas astrofiniu jambiniu tetrametru, kuris, pradedant Ruslanu, tapo lemiama dominuojančia romantinės poemos forma.

Eilėraštis stebino amžininkus, o dabar džiugina skaitytojus turinio turtingumu ir įvairove (nors ir nelabai giliu), nuostabiu paveikslų, net ir pačių fantastiškiausių, gyvumu ir ryškumu, kalbos ryškumu ir poezija. Be daugybės ir visada netikėtų bei šmaikščių juokingai erotinių epizodų „Ruslane ir Liudmiloje“, kartais sutinkame gyvus, beveik „realistiškus“ fantastiško turinio vaizdus, ​​kuriuos pamatė poetas (pvz., milžiniškos gyvos galvos aprašymas antroje). daina), tada keliose eilutėse parodytas istoriškai tikslus senovės Rusijos gyvenimo vaizdas (eilėraščio pradžioje vestuvių puota pas kunigaikštį Vladimirą), nors visas eilėraštis visai nepretenduoja į istorinės spalvos atkūrimą; kartais niūrūs, net tragiški aprašymai (Ruslano sapnas ir jo nužudymas, gyvos galvos mirtis); galiausiai – Kijevo mūšio su pečenegais aprašymas paskutinėje dainoje, kuri savo meistriškumu ne ką prastesnė už garsųjį „Poltavos mūšį“ eilėraštyje „Poltava“. Pirmojo eilėraščio kalba, panaudojant visus pirmtakų pasiekimus – Dmitrijevo eilių istorijos tikslumą ir eleganciją, intonacijų poetinį turtingumą ir melodingumą, „žavintį Žukovskio eilėraščių saldumą“, plastinį Batiuškovo atvaizdų grožį. - Puškinas peržengia juos. Jis į savo tekstą įveda liaudies liaudies kalbos žodžius, posakius ir įvaizdžius, kuriuos stipriai vengia pasaulietinė, saloninė jo pirmtakų poezija ir laikoma grubiu, nepoetiška.

Ruslanas ir Liudmila - eilėraštis Aleksandras Puškinas, parašytas 1818 - 1820 m. Tai pirmasis jo užbaigtas eilėraštis, įkvėptas rusų pasakų ir epų.

Be to, poetą įkvėpė kiti kūriniai, kurie kažkaip paliko pėdsaką kūrinyje:

1. „Pasiutęs Rolandas“ Ariosto;

2. Volterio kūriniai („Orleano mergelė“ ir kt.);

3. Rusų literatūrinės Cheraskovo, Karamzino, Radiščevo pasakos, populiarus spaudos pasakojimas apie Jeruslaną Lazarevičių;

4. „Rusijos valstybės istorija“, iš kurios visų pirma buvo paimti visų trijų herojų vardai – Farlafas, Rogdai ir Ratmiras (žymūs senovės rusų kariai);

5. Žukovskio eilėraštis „Dvylika miegančių mergelių“.

„Ruslanas ir Liudmila“ iš tikrųjų buvo jaunatviškas komiškas Žukovskio eilėraščio perdirbinys. Parodija buvo nekenksminga ir gana draugiška, todėl Žukovskis įvertino kūrybą. Tačiau pats Puškinas brandos metais kritikavo savo jaunystės patirtį, pažymėdamas, kad jis „sugadino“ puikų eilėraštį „dėl minios“.

Eilėraštis parašytas jambiniu tetrametru, kuris iki šiol buvo naudojamas tik „paprastoje“ poezijoje. Kūrinio kalba taip pat sąmoningai sumažinta ir grublėta. Nepaisant to, jambinis tetrametras, pradedant nuo šio kūrinio, tapo pagrindiniu rusų poezijoje.

Kunigaikštis Vladimiras nusprendė vesti savo dukrą Liudmilą. Surastas ir jaunikis – šlovingas herojus Ruslanas. Jie žaidė vestuves, kuriose buvo daug svečių. Visi jie džiaugėsi, išskyrus Ratmirą, Farlafą ir Rogdajų – galingus riterius, kurie patys norėjo gauti Liudmilą į savo žmoną. Po šventės jaunuoliai buvo nuvesti į savo kambarius, bet staiga pakilo baisus vėjas, griaustinis griaustinis ir pasigirdo balsas. Tada viskas nurimo, bet Liudmilos nebuvo lovoje.

Nuliūdęs Vladimiras liepė surasti ir grąžinti dukrą, o kas tai padarys, gaus ją kaip savo žmoną ir dar pusę karalystės. Farlafas, Rogdai ir Ratmiras pamatė, kad turi gerą progą įgyvendinti savo svajonę, ir kartu išvyko. Kryžkelėje kiekvienas nuėjo savo keliu. Ruslanas nuėjo atskirai. Jis nuvažiavo į olą, kur gyveno vienišas senis. Jis Ruslanui sako, kad ilgai jo laukė.

Senis sutinka padėti jam išgelbėti Liudmilą. Tačiau prieš tai jis pasakoja savo gyvenimo ir nesėkmingos meilės istoriją. Jis praneša, kad Liudmilą pagrobė klastingas Černomoras – piktasis burtininkas. Černomoro draugė buvo Naina – senutė, kurią senolis mylėjo jaunystėje. Naina taip pat pasirodė esanti ragana, supykusi ant senolio.

Ruslanas iškeliauja. Tačiau Rogdai pradeda jį vytis, planuodamas nužudyti savo varžovą. Per klaidą jis vos nenulaužė Farlafo; tada, sustingusios senolės patarimu, jis suranda Ruslaną ant pėdsako, pasiveja jį ir stoja į mūšį. Ruslanas laimi, užmuša Rogdų ir važiuoja toliau. Jis išvyksta į lauką su išsibarsčiusiais karių palaikais, pasiima įrangą, eina toliau, tada kovoja su didžiule herojaus galva. Paskutinę akimirką jis nepagailėjo galvos, o ji, atsidėkodama, papasakojo apie Černomorą, kuris buvo jos brolis.

Tuo metu Ratmiras nuvažiavo į tam tikrą pilį, kurioje buvo apgyvendinta gražios merginos. Jų glėbyje jis praleido likusias dienas. Liudmila liko Černomoro pilyje ir laukė savo gelbėtojo. Burtininkas pasirodė esąs nykštukas su didžiule barzda, kurią prieš jį nešė daugybė tarnų. Pilis stovėjo ant aukšto kalno, joje buvo daug stebuklingų daiktų, su kuriais mergina linksminosi. Ji netgi rado Černomoro nematomumo kepurę, su kuria erzino tarnus ir slėpėsi nuo paties burtininko.

Ruslanas pagaliau privažiavo prie Černomoro pilies sienų. Jis dvi dienas ir dvi naktis kovojo su burtininku, nugalėjo jį ir nupjovė barzdą, dėl ko Černomoras prarado raganišką galią. Miegančią Liudmilą Ruslaną pasiėmė su savimi ir išvyko į Kijevą. Grįždamas jis sutiko Ratmirą, kuris jau buvo suradęs savo meilę. Dabar jis ir Ratmiras nebėra priešai. Tada jis nusprendė pailsėti ir užmigo, o tuo metu Farlafas jį surado ir nužudė. Pasiėmė merginą ir išėjo.

Iš olos pasirodė senukas ir atgaivino Ruslaną gyvą ir negyvas vanduo. Ruslanas vyksta į Kijevą ir randa miestą, apsuptą pečenegų. Vienas jis nugali visus priešus ir eina į Vladimiro rūmus, bet susitinka princą ir Farlafą. Farlafas nesitikėjo tokio posūkio ir pradėjo atgailauti prieš princą, sakydamas, kad nužudė Ruslaną ir atėmė iš jo Liudmilą. Tuo tarpu Ruslanas nueina į merginos kambarėlį ir pažadina jį senolės dovanoto stebuklingo žiedo pagalba. Taigi jis patvirtino, kad yra vertas savo mylimosios.

Laba diena, mieli pasakų mylėtojai. Dar kartą kviečiu jus į žavią kelionę po dabar A. S. Puškino eilėraščio „Ruslanas ir Liudmila“ semantinį turinį.

Visos mano mintys yra pagrįstos informacija, paimta iš Šventojo Rašto, iš Šventųjų Tėvų raštų, iš mokslinius straipsniusšiuolaikinių mokslininkų, iš meno kūrinių. Neteigiu, kad būtent tai norėjo pasakyti mūsų didieji pasakotojai – manau.

Rusijos krikštas

Pagalvojus apie ankstesnių pasakų, animacinių filmų prasmę, tapo aišku, kad jie visi alegoriškai atspindi Visatos gyvenimą: žmogaus kūryba, žmogaus nepaklusnumas tam, ką sakė Dangiškasis Tėvas, nėra iš gėrio pažinimo medžio. ir blogis, atvedęs į pirmąją mirtį, kritimą į kietų formų pasaulį – fizinį. Be to, būnant odiniais drabužiais, užduotis buvo grįžti į savo Dangiškąją Tėvynę - į Edeną, vengiant antrosios - sielos mirties. Bet apie ką eilėraštis?

Ruslanas – mylintis Rusiją, Rusijos žmonių dvasia, Liudmila – brangus žmonėms – krikščioniškas tikėjimas. Eilėraštis prasideda pasakojimu apie Rusijos krikštą.

„Galingų sūnų minioje su draugais aukštoje tinklelyje Vladimiras puotavo saulė; jis atidavė jaunesnę dukrą drąsiam princui Ruslanui. Kodėl kunigaikštis Vladimiras – aiškiai saulė – nusprendė pakrikštyti Rusiją? Faktas yra tas, kad tuo metu slavai turėjo savo dievų panteoną. Pagal genčių tradicijas, kiekviena gentis, gerbdama visus slavų dievus, išskirdavo vieną pagrindinį dievą, pirmiausia susiedama su juo viso socialinio ir ekonominio gyvenimo išsaugojimą. Dėl to tarpgentiniai konfliktai ir nesutarimai Rytų slavų pasaulyje taip pat buvo įtvirtinti religine forma. Tai susilpnino Rusiją kovoje su jos priešais. Vladimiras Svjatoslavovičius žino, kad reikia nauja religija siekiant išvaduoti Rusiją nuo genčių tradicijų, sustiprinti didžiojo kunigaikščio centralizmą. Vladimiras pradėjo nuo „tikėjimo išbandymo“. Tada ambasados ​​pradėjo atvykti į Rusiją ir princas Vladimiras pamažu pasirinko. Jis nuodugniai atliko „tikėjimo išbandymą“, bandydamas iš tikrųjų suprasti, kurios religijos Rusijai labiausiai reikia. Apsigyvenęs ties krikščionybe, ir čia jis pirmiausia užleido vietą apmąstymams ir tik po to galutinai apsisprendė Rytų ortodoksijos naudai. (A.F. Zamalejevas, E.A. Ovčinikova „Esė apie senąją rusų dvasingumą“)

Kodėl „mažoji dukra“, nors apie kitą eilėraštyje neminima? Darau prielaidą, kad kalbame apie mūsų sąmonės transformaciją: žmogaus virsmo pradžia yra Tikėjimas, tada po tikėjimo turime Viltį ir galiausiai aukščiausias sąmonės lygis yra Meilė.

... "Mūsų protėviai nevalgė greitai" ...

Krikščioniškasis tikėjimas pamažu, neskubėdamas įsiliejo į žmonių sąmonę: jie atidžiai žiūrėjo, svarstė. Rusų tautos dvasia – Ruslanas jau buvo pasiruošęs susijungti su krikščionių tikėjimu, po to sektų „prisikėlimas“, tai yra galimybė sugrįžti į Edeną. Bet „greitai pasaka bus pasakyta, bet poelgis dar negreit“.

„Prie triukšmingo vestuvių stalo sėdi trys jauni riteriai; ...

... Jie nuleido susigėdusį žvilgsnį: paskui trys Ruslano varžovai;

Savo sielose nelaimingieji slepia meilės ir neapykantos nuodus.

Kiekvieno iš mūsų sieloje, kartu su aukšto orumo savybėmis, tokiomis kaip pavydas, agresyvumas, geismas, tinginystė, rijumas ir kt., tai yra varžovai. Tarptautiniame lygmenyje viskas yra taip pat. Šalies mentalitetas – vieninga jos gyventojų sąmonė.

„Vienas Rogdai, narsus karys, kardu perstūmęs turtingų Kijevo laukų ribas; kitas yra Farlafas, arogantiškas rėkėjas, niekieno nenugalimas puotose, bet kuklus karys tarp kardų; paskutinis, kupinas aistringų minčių, jaunasis chazaras chanas Ratmiras: visi trys išblyškę ir niūrūs, o linksma puota ne jiems. Net tarp artimų žmonių užuojauta retai parodoma nuoširdžiai, o tarpvalstybiniai santykiai kuriami dar sunkesni. Kuri valstybė ar valstybių grupė atitinka kurį iš šių pavadinimų, pagalvokite patys, tai yra mūsų šalies istorija. Aleksandras Sergejevičius parašė eilėraštį 1820 m.

Liudmilos pagrobimas

„Staiga nugriaudėjo perkūnija, rūke blykstelėjo šviesa, užgęsta lempa, bėga dūmai, viskas aplinkui sutemo, viskas drebėjo, o siela Ruslane sustingo“

... Tikėjimas meile, pagal Jėzaus Kristaus mokymą: „Taip, mylėkite vieni kitus“, tamsios jėgos neleido greitai įsikūnyti žemėje: prasidėjo krikščionių persekiojimas – burtininkas, vieningas pasaulio blogio įvaizdis, gimęs iš netobulos žmonių sąmonės, „pavogė Liudmilą“.

„O sielvartas: nėra brangaus draugo! Pagrobė nežinomos jėgos“.

„Bet ką pasakė didysis kunigaikštis?

Sakykite, kuris iš jūsų sutinka važiuoti mano dukrai? Kurios žygdarbis nenueis veltui, duosiu jai žmoną su puse savo prosenelių karalystės.

"Aš!" — tarė apgailėtinas jaunikis. Aš, aš, sušuko Rogdai Farlaf ir džiaugsmingas Ratmiras.

„Visi keturi išeina kartu. Ruslanas tyliai merdėjo, prarado prasmę ir atmintį. Rusijos žmonėms nuo pat pradžių buvo suteikta daug Dievo talentų. Rusijos žmonių priešai, tie, kurie tikrai nenorėjo, kad brangi Meilė taptų mūsų krašto karaliene, iškraipė Didžiosios Rusijos istoriją.

Farlafas (surūdytas individo ar valstybės asmenybės ego) įžūliai, įžūliai gyrėsi savo būsimais žygdarbiais, chazaras chanas jau laikė Liudmilą sava, kupinas jauno jaudulio, Rogdai buvo niūrus, bijojo nežinomo likimo, padarė. neatrodo, kad trokšta didvyriškų poelgių: jis jau turi patirties mūšyje su Ruslanu – Rusija.

„Varžovai tame pačiame kelyje visi kartu važiuoja visą dieną. Mes gyvename toje pačioje planetoje, o visuotinės žmogaus vertybės atrodo tos pačios: visi yra ištroškę meilės ir laiko save verčiausiais. Tačiau tam tikru istorijos momentu krikščionybė susiskaldė.

„Eime, laikas! - pasakė jie, - mes patikėsime save nežinomam likimui. Ir kiekvienas arklys, nejausdamas plieno, savo noru pasirinko kelią. Arklys „nejaučia plieno“, kai raitelis jį neapibrėžtai valdo.

Ruslano neviltis

„Ką tu darai, nelaimingas Ruslanai, vienas dykumos tyloje? Palikęs kamanas iš galingų rankų, žingsniu eini tarp laukų, o sieloje pamažu žūsta viltis, užgęsta tikėjimas. Bet staiga prieš herojų yra ola; šviesa urve. Šalyje stagnacijos metas.

„Urve yra senis; aiškus vaizdas, ramus žvilgsnis, žilaplaukė barzda; dega lempa priešais jį; jis sėdi už senovinės knygos ir atidžiai ją skaito. Kodėl urve? Taip, nes žinios apie pasaulio sukūrimą, jo raidą, šalių ir žmonių likimus, apie tikra istorija mūsų protėvių gyvenimas iki sielų pabudimo laikų buvo paslėptas nuo žmonių masių. Todėl ir sakoma: oloje – senukas, tai yra žmogus su pabudusia siela, įvaldęs žinias apie šio pasaulio dėsnius, apie šalių ir tautų likimus. Jis jų išmoko siekdamas žemiškos moters meilės – tai vienas informacijos sluoksnis; kitas yra tas, kad žemiško žmogaus protas išmoksta žemės materijos formavimosi, vystymosi dėsnius, kad galėtų juos panaudoti savo praturtinimui, bet atrasta daug daugiau.

„Sveikas, mano sūnau! – su šypsena pasakė Ruslanui. „Dvidešimt metų aš čia vienas savo senojo gyvenimo tamsoje; bet pagaliau laukiau ilgai mano numatytos dienos. Mus suveda likimas; atsisėsk ir klausyk manęs“.

Senolis Ruslaną pavadino sūnumi neatsitiktinai: pagal kartų tęstinumo dėsnį, fizikos kalba, tai yra energijos tvermės dėsnis, niekas nevyksta atsitiktinai, iš nieko, - dvasinė mūsų patirtis. protėviai – pagonys paruošė moderniausia mūsų sąmonė, taigi ir mūsų dvasia bei siela. Senis – protas, savo patirtį perkelia jaunajai dvasiai – Ruslanui. Taip atsitinka kiekvienam žmogui ir visai žmonijai: fizinis kūnas perduoda savo gyvenimo patirtį emocinei sielos daliai, emocijų kūnas perduoda savo patirtį psichinei (psichinei) sielos daliai, o protas perduoda viską. patirtis dvasiai. Taip mes bręstame.

„Ruslanai, tu praradai Liudmilą; jūsų stipri dvasia praranda jėgas; bet blogis užpuls greitą akimirką: kurį laiką tave ištiko likimas. Su viltimi, linksmu tikėjimu eik į viską, nenusimink; Persiųsti! Su kardu ir drąsia krūtine pralaužk savo kelią vidurnaktį.

Ne kartą Rusijos gyvenime tikėjimas Kristumi buvo užmirštas, tarsi paslėptas, išnykęs. Tačiau praėjo veržlūs metai, ir ji vėl pasirodė, vis dar miela ir mylima, kviesdama meilę tarp visų tautų.

„Sužinok, Ruslanai: tavo nusikaltėlis yra baisusis Černomoro burtininkas“... yra tamsiųjų jėgų tarnų, vadinamų žemiškuoju pragmatišku protu, dar neapvalytas nuo grubių gyvuliškų savybių, įvaizdis. Yra valstybių, kuriose nemaža dalis gyventojų mąsto apie juos supantį pasaulį iš jo naudingumo praturtinti materialinėmis gėrybėmis, nepaisydami moralinių, etinių ir dvasinių vertybių.

„Iki šiol niekas dar nebuvo įsiskverbęs į jo buveinę; bet tu, piktų machinacijų naikintojas, įeisi į ją ir piktadarys mirs nuo tavo rankos. Rusijoje daugelis amoralių kitų valstybių įstatymų nėra sveikintini, o Rusijos atstovai tarptautiniu lygiu dažnai pabrėžia – išsako slaptus klastingus vienų šalių veiksmus prieš kitas, kai iš tarptautinės tribūnos sakoma viena, bet visiškai priešingai. yra padaryta.

„Mūsų riteris parpuolė senoliui po kojų ir iš džiaugsmo pabučiavo jam ranką. Pasaulis šviesina jo akis, o širdis pamiršo kančias. Jis vėl atgijo“.

Vyras ir moteris

Tada vyresnysis Ruslanui papasakojo apie savo gyvenimą. Jaunystėje jis, ganytojas, buvo nuoširdžiai įsimylėjęs gražuolę Nainą: – ir meilę atpažinau siela. Naina atstūmė jo meilę, pamildama tik savo kerus: – piemene, aš tavęs nemyliu! Tada jis nusprendė pelnyti išdidų Nainos dėmesį prisiekiančia šlove.- Sklandė gandas, svetimos žemės karaliai bijojo mano įžūlumo! Senos svajonės išsipildė, įžūliai gražuolei ant kojų buvo atneštas kruvinas kardas, koralai, auksas ir perlai. Stovėjau kaip klusnus belaisvis, bet mergelė nuo manęs pasislėpė: – Heroge, aš tavęs nemyliu. O aš, godus meilės ieškotojas, nusprendžiau apleistos Nainos liūdesyje žavesiais pritraukti ir išdidžioje mergelės širdyje šalta meilė magija uždegti. Bet iš tikrųjų laimėtojas buvo likimas, mano užsispyręs persekiotojas. Nematomus metus praleidau burtininkų mokyme. Dabar, Naina, tu esi mano! Pergalė mūsų, pagalvojau. Ir staiga priešais mane sėdi senutė, suglebusi, žilaplaukė, įkritusiomis akimis kibirkščiuojančia, su kupra, kraupia galva, liūdno nykimo paveikslu.

O, riteri, tai buvo Naina! .. Ir tikrai taip buvo. Nebylus, nejudėdamas prieš ją, buvau tobulas kvailys su visa savo išmintimi. Kapo balsu keistuolis sumurma man meilės prisipažinimą. Įsivaizduokite mano kančias! Bet tuo tarpu ji, Ruslanas, mirksėjo niūriomis akimis; išdavikas, niekšas! O gėda! Bet drebėk, mergaitiška vagile!

Kūrėjas įdėjo į vyrą didžiulius talentus, tačiau raktas į jų apreiškimą slypi moters kūne. Vyras iš nerūpestingo jaunuolio pirmiausia virto drąsiu drąsiu kariu, tačiau to nepakako: mylimoji neįvertino nei jo žygdarbių, nei jai ant kojų suneštų dovanų. Moterų savanaudiškumas kartais neturi ribų, tačiau įprasmina ir vyrų gyvenimą. Vyras nepasidavė: nusprendė suvokti visą žemišką išmintį. Tai irgi žygdarbis vardan moters meilės. Jis kažką žinojo, bet laikas praėjo: Naina paseno, nors jis pažadino jos jausmus. Tačiau jausmus pažadino raganavimas, o Naina jam taip pat prisipažino esanti burtininkė, tai yra, širdys neatsivėrė viena kitai. Paaiškėjo, kad tai apgaulė, o ne meilė. Taip veikia šis pasaulis: mūsų jausmai skatina smegenų vystymąsi: norint ką nors padaryti, reikia to norėti. Mūsų troškimai pamažu kompleksuoja ir yra varomoji pasaulio raidos jėga: pirmiausia norime pakankamai maisto, šilto pastogės, o paskui, tai radę, norime grožio, estetikos, šlovės. Tačiau to neužtenka, mums nuobodu ir norisi žinoti šio pasaulio dėsnius, kad galėtume jį turėti. Tačiau pasaulį sukūrė Kūrėjas ir tik Jis gali jį valdyti. Žmogaus išaukštinimas veda prie individo ir ištisų tautų, užsikrėtusių šia idėja, žlugimo. Visa tai išgyvenome istorijos knygose (ir pasakoje apie žveją ir žuvį).

„Dabar gamta, išmintis ir ramybė mane guodžia. Tačiau senolė dar nepamiršo buvusių jausmų ir vėlyvą meilės liepsną iš susierzinimo pavertė piktumu. Senoji burtininkė, žinoma, irgi tavęs nekęs; bet sielvartas žemėje nėra amžinas. Jausmai žmoguje turi paklusti protui – protui. Bet tai lėtas procesas. Naina čia atspindi mūsų jausmus, senis – protą. Šie procesai vyksta visoje žmonijoje ir kiekvieno žmogaus sieloje: jausmams labai sunku paklusti protui. Žemiškoji išmintis užleis vietą dvasinei išminčiai, kai įvykdys savo tikslą. Ir Naina kažkuo primena Ameriką, o senukas – Rusija. Jie žiūrėjo į Ameriką, varžėsi su ja. Mūsų mokslininkai, menininkai ten rado galimybę realizuoti savo talentus ir, tiesą sakant, juos jai atidavė. Net Rusijos stabilizavimo fondas kažkodėl yra Amerikos banke.

Ruslano kova su Rogday

Rogdai supainiojo Farlafą su Ruslanu, jis norėjo parodyti didvyriškumą. Farlafas iš baimės įkrito į nešvarų griovį. Senoji man pasakė, kur ieškoti Ruslano. Farlafui buvo liepta likti namuose netoli Kijevo vienumoje savo paveldimoje dvare ir kad ji be rūpesčių padės jam gauti Liudmilą. Taip, įskaudinti jausmai yra klastingi.

Rogdai pasivijo Ruslaną: ruoškis, drauge, mirtingajam skerdimui. Riteriai įnirtingai kovojo. „Staiga mano riteris, užviręs, geležine ranka nuplėšia raitelį nuo balno, pakelia, išlaiko virš jo ir meta į bangas nuo kranto. Pražūti! - grėsmingai sušunka; – Mirk, mano piktasis pavydus!

„Tu atspėjai, mano skaitytojau, su kuo kariavo narsus Ruslanas: tai buvo kruvinų kovų ieškotojas Rogdai, Kijevo žmonių viltis. Manau, kad ateinančių metų tarptautiniai įvykiai parodys, kam (kokiai valstybei ar valstybių grupei) paskambino Aleksandras Sergejevičius Rogday. Šiuolaikinio pasaulio politiniai įvykiai sukasi aplink Kijevą.

Nainos ir Černomoro sąmokslas

Naina kaip gyvatė nukeliavo į Černomorą ir pasiūlė sąjungą: „Iki šiol Černomorą pažinojau iš vieno garsaus gando; bet slaptas likimas dabar mus vienija su bendru priešiškumu; tau gresia pavojus, virš tavęs kabo debesis; o įžeistos garbės balsas kviečia mane keršyti. „Žvilgsnis, kupinas gudraus meilikavimo, Karla ištiesia jai ranką, pranašaudama: mes sugėdinsime Fino gudrumą. Nesakau, bet Naina labai panaši į Ameriką: netolimoje praeityje visi jos siekė, o dabar jos padėtis aiškiai susvyravo. O ji, kaip ir senoji Naina, stengiasi Rusijai pateikti kuo daugiau intrigų. Kokia yra Černomoro barzda, kuria jis labai giriasi prieš Nainą? Galbūt tai doleris – tarptautinis piniginis ekvivalentas, galbūt tai pasaulinis blogis, susijungęs prieš Rusiją.

Trejybė žmoguje

„Žiliaplaukis išminčius šaukia paskui savo jauną draugą:“ Laimingas būdas! Atleisk, mylėk savo žmoną, nepamiršk seniūno patarimo. Išvystytas žemiškas protas visas savo žinias perduoda dvasiai, siekdamas Gelbėtojo. Taip statoma grandinė: kūnas paklūsta sielai (jausmai ir protas kartu paimami į vientisą visumą, o siela pasiduoda dvasiai. Viešpats apie tai sako Evangelijoje: „kur ten Jūs esate trys dėl manęs, aš esu su jumis“.

„Kam merginos širdį lems nepamainomas likimas, jis bus mielas nepaisant visatos; pykti yra kvaila ir juokinga. Kaip šitas! Tai yra žinios – apreiškimai, kurių senolis išmoko „urve“.

Du broliai

Ruslanas atvirame lauke sutiko didžiulę kalbančią galvą, susikovė su ja, sumanė ir nukrito. „Tada vietoj tuščio didvyriško kardo jis blykstelėjo“. Kardas čia yra išmintingos žmonių sąmonės įvaizdis. Galva yra protas, vyresnysis broli, – pasakojo Ruslanas, kaip jo protą apgavo jaunesnysis brolis Černomoras. „Klausyk“, – gudriai pasakė jis, – neatsisakyk svarbios paslaugos: juodose knygose radau, kad už rytų kalnų ramios jūros ant krantų, kurčiame rūsyje po užraktais, laikomas kardas - ir ką? Baimė! Magiškoje tamsoje supratau, kad priešiško likimo valia šis kardas bus mums žinomas; kad jis mus abu sunaikins: nukirs man barzdą, tau galvą. „Už tolimų kalnų radome mirtiną rūsį; Išsklaidžiau jį rankomis ir ištraukiau paslėptą kardą. Dialogas tarp brolių yra mūsų vidinis dialogas tarp blogiausių (pasaulietiškų) mumyse ir tarp mūsų aukštų minčių, tai yra tarp proto ir proto. Rusijoje buvo sunaikinti visi informacijos šaltiniai apie rusų kilmę ir mūsų šimtmečių istoriją. Bet ar įmanoma tai negrįžtamai sunaikinti? Rasta daug dokumentinių įrodymų – rankraščių, meno kūrinių; kasinėdami dabartinių Europos valstybių žemę, Sibire, aptiko daug artefaktų, kurie jau neabejotinai byloja apie didžiulę mūsų tautos istoriją. Ir tai yra nepaneigiamas faktas!

Galva atidavė kardą Ruslanui: „O, riteri! Tave saugo likimas, imk ir Dievas su tavimi! Galbūt savo kelyje sutiksite nykštuką – burtininką. „O, jei jį pastebėsi, atkeršyk už apgaulę, piktybiškumą!

Šventųjų tėvų išmintis sako, kad pyktis auga tik iš keršto. Žmogus kaip aistrų ir gyvuliškų instinktų vergas, ignoruojantis sielos ir dvasios poreikius, yra šio piktojo nykštuko su barzda įvaizdis. Išvalyti sielą nuo žemų jausmų, reiškia nupjauti Karlai barzdą: nėra priklausomybės, nėra vergijos. O Karla tampa tiesiog žemišku protu, būtinu gyvenimui fiziniame pasaulyje.

„Ruslanas, šis neprilygstamas riteris, yra savo sielos herojus, ištikimas meilužis. Pavargęs nuo atkaklios kovos, po herojiška galva jaučia saldaus miego skonį. IN modernus pasaulis visų šalių mokslininkai padarė daug atradimų, parūpinusių maisto mūsų protui – „didvyriškajai galvai“. Šie atradimai patvirtina žinias apie subtilųjį ir dvasinį pasaulį.

Liudmila

Pagrindinis Viešpaties mums duotas įsakymas yra: „Žmonės, mylėkite vieni kitus! Tačiau žmonės pragmatišku protu pamiršo Dievo meilę, o dabar kažkas kita vadinama meile. Tikrasis dieviškas meilės jausmas išlikęs mumyse, bet tarsi paslėptas nuo svetimų akių – po nematomumo dangteliu. Meilė merdėja, ji blogai jaučiasi vergijoje Karlai. Liudmila laukia, kol ją išgelbės mylimasis – stipri žmonių dvasia Ruslanas. Carla gudrauja ją įsprausti į tinklus. Liudmila iš siaubo pateko į nuostabų sapną. „Už tikėjimo pabunda viltis, bet meilė miega giliame vangume“.

Ruslano kova su burtininku

Ruslanas stojo į mūšį su Karla, sugriebė piktadarį už barzdos. Rusų žmonių dvasia apnuogino karlą, bet jis ilgai priešinosi: dvi dienas nešė didvyrį oru. Stipri slavų dvasia „laiko barzdą“ pasaulio blogiui.

„Tuo tarpu, silpdamas ore ir stebėdamasis ruso jėga, burtininkas gudriai sako išdidžiajam Ruslanui: klausyk, kunigaikšti! nustosiu tau kenkti; bet tik susitarus... - Tylėk, klastingas burtininke!- pertraukė mūsų riteris, - su Juodąja jūra, su žmonos kankintoja Ruslanas sutarties nepažįsta! Ir būk be barzdos! - Palik man gyvenimą, aš tavo valioje. – Nusižeminkite, pasiduokite Rusijos valdžiai! Nunešk mane pas mano Liudmilą. Ruslanas randa savo žmoną miegančią. Jis yra beviltiškas, bet Fino balsas jį atgaivina. Jis pasiima Liudmilą, Karlą ir išvyksta į Kijevą. Pakeliui jis sutinka buvusį Ratmiro varžovą, bet jau kaip taikus žvejys su savo jauna žmona. - "Siela pavargo nuo tuščios ir pragaištingos šmėklos prisiekiančios šlovės".

Farlafo klastingumas

Ruslanas užmigo prie Liudmilos kojų ir svajoja apie Vladimirą su dvylika sūnų, o tai reiškia, kad mūsų Viešpats kartu su 12 apaštalų palaiko Rusijos žmonių dvasią. Farlafas - yda ir piktumas, klasta, Nainos patarimu, nužudė miegantį Ruslaną. Jis atvežė Liudmilą pas jos tėvą į Kijevą, bet jis negalėjo pažadinti – meilė gali pažadinti tik Meilę!

Meilės pergalė

„Tačiau šiuo metu pranašiškasis suomis (burtininkas, burtininkas - žmogus, žinantis žemės energijos valdymo dėsnius), galingas dvasių valdovas, ramioje dykumoje ramia širdimi laukė neišvengiamos dienos. likimas, seniai numatytas, pakilti“. Finnas pripylė vieną ąsotį negyvo vandens (Senojo Testamento įstatymai), o į jį pripylė kito gyvojo vandens (Naujojo Testamento). Jis išgydė žaizdas negyvu vandeniu ir atkūrė Ruslanui gyvybę, apšlakstydamas jį gyvuoju vandeniu.

„Likimas išsipildė, mano sūnau! Tavęs laukia palaima; tave šaukia kruvina puota; tavo didžiulis kardas atsitrenks į nelaimę; į Kijevą nusileis nuolanki ramybė, ir ten ji tau pasirodys. Slapti burtai dings jėga. Ramybė ateis, pyktis išnyks. Sakė, kad dingo. Ragana – žemiškos elektromagnetinės energijos turėjimas, atėjus naujam laikui, kitos energijos, subtilesnės, praras savo galią. Pečenegai (azijiečiai, anksčiau klajoklių gentys) užpuolė Kijevą, Ruslaną įkvėpė savo didvyriškumu ir priešas buvo nugalėtas.

Visi eilėraščio įvykiai kažkaip keistai pastatyti aplink Kijevą, ar Aleksandras Sergejevičius nerašė apie mūsų laikus? Eilėraštis parašytas XIX amžiaus pradžioje, dabar už lango – XXI amžiaus pradžia! Aleksandras Sergejevičius savo išradinguose vaizduose apibūdino to, kas vyksta mūsų pasaulyje, esmę. O esmė ta pati – sąmonės evoliucija, Meilės pabudimas kiekvieno žmogaus sieloje.

Ruslanas Liudmila pabudo. Meilė nugalėjo!

Rašymo metai:

1820

Skaitymo laikas:

Darbo aprašymas:

Eilėraštį „Ruslanas ir Liudmila“ 1820 m. parašė Aleksandras Puškinas. Tai pirmasis jo užbaigtas eilėraštis, kuris taip pat yra pasaka. Puškinas parašė eilėraštį „Ruslanas ir Liudmila“, įkvėptas senovės rusų epų.

Jei kalbėtume apie eilėraščio Ruslanas ir Liudmila rašymo laiką, verta paminėti, kad pats poetas tai laikė savo studijų licėjuje pradžia, tačiau eilėraštis parašytas, žinoma, jau pasibaigus licėjuje. . Gali būti, kad licėjuje Puškinas subrandino pagrindinę mintį, bet ne kūrinio tekstą.

Skaitykite apačioje santrauka eilėraščiai Ruslanas ir Liudmila.

Kunigaikštis Vladimiras Saulė su sūnumis ir minia draugų puotauja tinklelyje, švenčia jauniausios dukters Liudmilos vestuves su princu Ruslanu. Jaunavedžių garbei dainuoja arfininkė Bayan. Tik trys svečiai nėra patenkinti Ruslano ir Liudmilos laime, trys riteriai neklauso pranašiškos dainininkės. Tai trys Ruslano varžovai: riteris Rogdajus, pasipūtęs Farlafas ir chazaras chanas Ratmiras.

Šventė baigėsi, ir visi išsiskirsto. Princas palaimina jauniklius, jie nunešami į miegamąjį, o laimingas jaunikis jau laukia meilės malonumų. Staiga sugriaudėjo perkūnija, blykstelėjo šviesa, viskas aptemo, o įsivyravusioje tyloje pasigirdo keistas balsas ir kažkas pakilo ir dingo tamsoje. Pabudęs Ruslanas ieško Liudmilos, bet jos nėra, ją „pagrobia nežinoma jėga“.

Ištiktas siaubingos žinios apie dukters dingimą, įniršęs ant Ruslano, didysis kunigaikštis kreipiasi į jaunuosius riterius, prašydamas eiti ieškoti Liudmilos ir pažada, kad tas, kuris suras ir sugrąžins dukrą, padovanos ją į žmonas. Ruslanas, o be to – pusė karalystės. Rogdai, Ratmiras, Farlafas ir pats Ruslanas akimirksniu pasisiūlo eiti ieškoti Liudmilos ir pabalnoti savo žirgus, pažadėdami princui nepratęsti išsiskyrimo. Jie palieka rūmus ir šuoliuoja palei Dniepro krantus, o senasis princas ilgai juos prižiūri ir mintyse lekia paskui juos.

Riteriai važiuoja kartu. Ruslanas merdėja iš ilgesio, Farlafas giriasi būsimais žygdarbiais vardan Liudmilos, Ratmiras svajoja apie jos glėbį, Rogdai – niūrus ir tylus. Diena eina į pabaigą, raiteliai važiuoja į sankryžą ir nusprendžia pasitraukti, kiekvienas pasitikėdamas savo likimu. Niūrioms mintims atsidavęs Ruslanas važiuoja tempu ir staiga priešais save pamato urvą, kuriame žaižaruoja ugnis. Riteris įeina į urvą ir pamato jame seną vyrą su žila barzda ir aiškiomis akimis, skaitantį senovinę knygą prieš lempą. Seniūnas pasisveikindamas kreipiasi į Ruslaną ir sako, kad jau seniai jo laukė. Jis nuramina jaunuolį, pranešdamas, kad jam pavyks susigrąžinti Liudmilą, kurią pagrobė baisusis burtininkas Černomoras, senas gražuolių vagis, gyvenantis šiauriniuose kalnuose, kur dar niekam nepavyko prasiskverbti. Tačiau Ruslanui lemta surasti Černomoro namus ir nugalėti jį mūšyje. Seniūnas sako, kad Ruslano ateitis – jo paties valioje. Nudžiugęs Ruslanas krenta senoliui prie kojų ir pabučiuoja jam ranką, bet staiga jo veide vėl pasirodo kančia.Išmintingas senolis supranta jaunuolio liūdesio priežastį ir nuramina jį sakydamas, kad Černomoras yra galingas magas, gebantis atneša žvaigždes iš dangaus, bet bejėgis kovoje su nenumaldomu laiku, todėl jo senatviška meilė Liudmilai nėra baisi. Seniūnas įkalbinėja Ruslaną eiti miegoti, tačiau Ruslanas merdėja iš kančios ir negali užmigti. Jis prašo seniūno pasakyti, kas jis toks ir kaip pateko į šią žemę. O senukas su liūdna šypsena pasakoja savo nuostabią istoriją.

Gimęs Suomijos slėniuose, tėvynėje buvo taikus ir nerūpestingas piemuo, bet savo nelaimei pamilo gražiąją, bet kietaširdę ir užsispyrusią Nainą. Šešis mėnesius jis merdėjo meilėje ir galiausiai atsivėrė Nainai. Tačiau išdidi gražuolė abejingai atsakė, kad piemens nemyli. Jausdamas pasibjaurėjimą savo įprastu gyvenimu ir užsiėmimais, jaunuolis nusprendė palikti gimtuosius laukus ir su ištikimu būriu išvyko į drąsią kelionę ieškoti mūšių, kad užsitarnautų išdidžiosios Nainos meilę, prisiekiančią šlovę. Dešimt metų jis praleido mūšiuose, bet jo širdis, kupina meilės Nainai, troško sugrįžti. Ir taip jis grįžo mesti turtingų trofėjų į arogantiškos gražuolės kojas, tikėdamasis jos meilės, tačiau abejinga mergelė vėl atsisakė herojaus. Tačiau šis išbandymas meilužės nesustabdė. Išbandyti laimę jis nusprendė pasitelkęs magiškas galias, pasimokęs galingos išminties iš jo apylinkėse gyvenančių burtininkų, kurių valiai viskas priklauso. Raganų pagalba nusprendęs pritraukti Nainos meilę, nepastebimai metus praleido mokydamasis pas burtininkus ir pagaliau suvokė baisią gamtos paslaptį, išmoko burtų paslaptį. Tačiau piktas likimas jį persekiojo. Pašaukta jo kerais, Naina prieš jį pasirodė kaip suglebusi senutė, kuprota, žilaplaukė, purtančia galva. Siaubo apimta burtininkė iš jos sužino, kad praėjo keturiasdešimt metų ir šiandien jai sukako septyniasdešimt. Savo siaubui burtininkas buvo įsitikinęs, kad jo burtai pasiteisino ir Naina jį mylėjo. Su nerimu jis klausėsi žilaplaukės, bjaurios senolės meilės prisipažinimų, o, be to, sužinojo, kad ji tapo burtininke. Sukrėstas suomis pabėgo, o po jo pasigirdo senosios raganos keiksmai, priekaištaujantys, kad jis neištikimas savo jausmams.

Pabėgęs iš Nainos, suomis apsigyveno šiame urve ir gyvena visiškoje nuošalyje. Finnas prognozuoja, kad Naina taip pat nekęs Ruslano, bet jam pavyks įveikti šią kliūtį.

Visą naktį Ruslanas klausėsi seniūno pasakojimų, o ryte, kupina vilties siela, dėkingai jį apkabinęs ir atsisveikinęs atsisveikinęs su burtininko palaima, leidžiasi ieškoti Liudmilos.

Tuo tarpu Rogdai važiuoja „tarp miško dykumų“. Jis puoselėja siaubingą mintį - nužudyti Ruslaną ir taip išlaisvinti kelią į Liudmilos širdį. Jis ryžtingai pasuka žirgą ir šuoliuoja atgal.

Farlafas, išmiegojęs visą rytą, vakarieniavo miško tyloje prie upelio. Staiga jis pastebėjo, kad visu greičiu tiesiai į jį veržiasi motociklininkas. Išmetęs pietus, ginklus, grandininius paštus, bailus Farlafas užšoka ant žirgo ir pabėga neatsigręždamas. Raitelis skuba paskui jį ir ragina sustoti, grasindamas „nuplėšti“ galvą. Farlafo arklys peršoka per griovį, o pats Farlafas krenta į purvą. Į viršų pakilęs Rogdai jau pasiruošęs nugalėti priešininką, bet pamato, kad tai ne Ruslanas, ir susierzinęs bei pykdamas nuvažiuoja.

Po kalnu jis sutinka vos gyvą senutę, kuri lazda rodo į šiaurę ir sako, kad ten suras savo priešo riterį. Rogdai išeina, o senutė prieina prie purve gulinčio ir iš baimės drebančio Farlafo ir pataria grįžti namo, nebekelti sau pavojaus, nes Liudmila vis tiek bus jo. Tai pasakiusi, sena moteris dingo, o Farlafas vadovaujasi jos patarimu.

Tuo tarpu Ruslanas ieško mylimosios, domisi jos likimu. Kartą vakare jis važiuodavo per upę ir išgirsdavo strėlės zvimbimą, grandininio pašto skambėjimą ir žirgo kauksėjimą. Kažkas jam šaukė, kad sustotų. Atsigręžęs Ruslanas pamatė jo link veržiantį raitelį iškelta ietimi. Ruslanas jį atpažino ir pašiurpo iš pykčio...

Tuo pat metu Liudmila, kurią iš vestuvinės lovos išnešė niūrus Černomoras, pabudo ryte, apimta neaiškaus siaubo. Ji gulėjo prabangioje lovoje po baldakimu, viskas buvo kaip Shehe-Rezada pasakose. Gražios mergelės lengvais drabužiais priėjo prie jos ir nusilenkė. Vienas meistriškai supynė jai pynę ir papuošė perlų karūna, kitas apsivilko žydrą sarafaną ir apavo, trečias padovanojo perlų diržą. Nematoma dainininkė visą tą laiką dainavo linksmas dainas. Bet visa tai nelinksmino Liudmilos sielos. Palikusi viena, Liudmila prieina prie lango ir mato tik apsnigtas lygumas ir niūrių kalnų viršūnes, aplinkui viskas tuščia ir apmirusi, tik viesulas veržiasi dusliai švilpdamas, drebėdamas horizonte matomą mišką. Iš nevilties Liudmila pribėga prie durų, kurios automatiškai atsidaro priešais ją, o Liudmila išeina į nuostabų sodą, kuriame auga palmės, laurai, kedrai, apelsinai, atsispindintys ežerų veidrodyje. Aplink tvyro pavasario kvapas ir pasigirsta kiniškos lakštingalos balsas. Sode plaka fontanai ir yra gražių statulos, kurios atrodo gyvos. Tačiau Liudmila liūdna ir niekas jos nelinksmina. Ji atsisėda ant žolės ir staiga virš jos išsiskleidžia palapinė, o priešais ją laukia prabangi vakarienė. Graži muzika džiugina jos ausis. Ketindama atmesti skanėstą, Liudmila pradėjo valgyti. Vos atsikėlus, palapinė dingo savaime, o Liudmila vėl atsidūrė viena ir klajojo sode iki vakaro. Liudmila pajunta, kad užmiega, ir staiga nežinoma jėga ją pakelia ir švelniai per orą nuneša į lovą. Vėl pasirodė trys mergelės ir, paguldę Liudmilą, dingo. Iš baimės Liudmila guli lovoje ir laukia kažko baisaus. Staiga pasigirdo triukšmas, salė buvo apšviesta, o Liudmila mato, kaip ilga arapų eilė poromis nešioja žilus barzdas ant pagalvių, už kurių svarbiausia stūkso kuprotas nykštukas nuskusta galva, uždengtas aukšta kepuraite. Liudmila pašoka, griebia už kepurės, nykštukas išsigąsta, krenta, įsipainioja į barzdą, o Liudmilos cyptelėjus arabai jį nuneša, palikdami kepurę.

Tuo tarpu Ruslanas, pasivijamas riterio, kaunasi su juo įnirtingoje kovoje. Jis nuplėšia priešą nuo balno, pakelia jį ir meta nuo kranto į bangas. Šis herojus buvo ne kas kitas, o Rogdai, kuris mirtį rado Dniepro vandenyse.

Šaltas rytas šviečia šiaurinių kalnų viršūnėse. Černomoras guli lovoje, o vergai šukuoja jo barzdą ir tepa ūsus. Staiga pro langą išskrenda sparnuota gyvatė ir virsta Naina. Ji pasitinka Černomorą ir praneša jam apie gresiantį pavojų. Černomoras Nainai atsako, kad riterio nebijo tol, kol jo barzda nepažeista. Naina, pavirtusi gyvate, vėl išskrenda, o Černomoras vėl eina į Liudmilos kambarius, bet negali jos rasti nei rūmuose, nei sode. Liudmila dingo. Černomoras supykęs siunčia vergus ieškoti dingusios princesės, grasindamas baisiomis bausmėmis. Liudmila niekur nepabėgo, tiesiog netyčia atrado Juodosios jūros nematomumo kepurės paslaptį ir pasinaudojo jos magiškomis savybėmis.

Bet kaip su Ruslanu? Nugalėjęs Rogdų, jis nuėjo toliau ir atsidūrė mūšio lauke su išmėtytais šarvais ir ginklais, o karių kaulais pagelto. Deja, Ruslanas žvalgosi po mūšio lauką ir tarp paliktų ginklų sau randa šarvus, plieninę ietį, bet neranda kardo. Ruslanas važiuoja per naktinę stepę ir tolumoje pastebi didžiulę kalvą. Privažiuodamas arčiau, mėnulio šviesoje mato, kad čia ne kalva, o gyva galva herojiškame šalme su plunksnomis, kurios dreba nuo jos knarkimo. Ruslanas ietimi kuteno jo galvos šnerves, ji nusičiaudėjo ir pabudo. Supykusi galva grasina Ruslanui, bet, pamatęs, kad riteris neišsigąsta, supyksta ir ima pūsti į jį iš visų jėgų. Neatsispirdamas šiam viesului Ruslano arklys nuskrenda toli į lauką, o galva juokiasi iš riterio. Įsiutęs dėl jos pašaipų Ruslanas meta ietį ir perveria liežuvį galva. Pasinaudodamas galvos sumaištimi, Ruslanas pribėga prie jos ir muša jai į skruostą sunkia kumštine pirštine. Galva papurto, apsivertė ir apsivertė. Toje vietoje, kur ji stovėjo, Ruslanas mato jam tinkantį kardą. Šiuo kardu jis ketina nupjauti galvai nosį ir ausis, bet girdi jos dejavimą ir atsargas. Nukrenta galva Ruslanui pasakoja savo istoriją. Kadaise ji buvo drąsi milžiniška riteris, bet savo nelaimei turėjo jaunesnį brolį nykštuką piktąjį Černomorą, kuris pavydėjo jos vyresniajam broliui. Vieną dieną Černomoras atskleidė paslaptį, kurią rado juodosiose knygose, kad už rytinių kalnų rūsyje yra abiem broliams pavojingas kardas. Černomoras įtikino savo brolį eiti ieškoti šio kardo ir, kai buvo rastas, apgaule jį užvaldė ir nukirto broliui galvą, perkėlė į šį dykumos kraštą ir pasmerkė amžinai saugoti kardą. Galva siūlo Ruslanui paimti kardą ir atkeršyti klastingajam Černomorui.

Chanas Ratmiras išvyko į pietus ieškoti Liudmilos ir pakeliui pamato pilį ant uolos, kurios siena mėnulio šviesoje vaikšto dainuojanti mergelė. Savo daina ji vilioja riterį, jis privažiuoja, po siena jį pasitinka minia raudonų merginų, kurios riterį priima prabangiai.

O Ruslanas šią naktį praleidžia prie galvos, o ryte leidžiasi į tolimesnes paieškas. Praeina ruduo, ateina žiema, bet Ruslanas atkakliai juda į šiaurę, įveikdamas visas kliūtis.

Liudmila, pasislėpusi nuo burtininko akių su stebuklinga skrybėle, viena vaikšto po nuostabius sodus ir erzina Černomoro tarnus. Tačiau klastingas Černomoras, įgavęs sužeisto Ruslano formą, įvilioja Liudmilą į tinklą. Jis jau pasiruošęs skinti meilės vaisius, bet pasigirsta rago garsas, kažkas jį šaukia. Liudmilai užsidėjęs nematomumo dangtelį, Černomoras skrenda link skambučio.

Ruslanas iškvietė burtininką kautis, jis jo laukia. Tačiau klastingas burtininkas, tapęs nematomas, muša riterį ant šalmo. Sumanęs Ruslanas čiumpa Černomorą už barzdos, o burtininkas kartu su juo pakyla po debesimis. Dvi dienas jis nešė riterį oru ir galiausiai paprašė pasigailėjimo ir nunešė Ruslaną pas Liudmilą. Ruslanas ant žemės kardu nukerpa barzdą ir prisiriša prie šalmo. Tačiau patekęs į Černomoro nuosavybę, jis niekur nemato Liudmilos ir supykęs pradeda naikinti viską aplinkui savo kardu. Netyčia smūgiu jis numuša Liudmilos galvos nematomumo dangtelį ir susiranda nuotaką. Tačiau Liudmila kietai miega. Šiuo metu Ruslanas išgirsta suomio balsą, kuris jam pataria vykti į Kijevą, kur Liudmila pabus. Atvykęs atgal į galvą, Ruslanas ją džiugina žinute apie pergalę prieš Černomorą.

Ant upės kranto Ruslanas pamato vargšą žveją ir jo gražią jauną žmoną. Jis nustemba žvejyje atpažinęs Ratmirą. Ratmiras sako, kad rado savo laimę ir paliko tuščią pasaulį. Jis atsisveikina su Ruslanu ir linki laimės bei meilės.

Tuo tarpu sparnuose laukiančiam Farlafui pasirodo Naina ir moko sunaikinti Ruslaną. Prišliaužęs prie miegančio Ruslano, Farlafas tris kartus įkiša kardą jam į krūtinę ir pasislepia kartu su Liudmila.

Nužudytas Ruslanas guli lauke, o Farlafas su miegančia Liudmila siekia Kijevo. Jis įeina į bokštą su Liudmila ant rankų, tačiau Liudmila nepabunda, ir visi bandymai ją pažadinti yra bevaisės. Ir tada Kijevą ištinka nauja nelaimė: jį supa maištingi pečenegai.

Kol Farlafas vyksta į Kijevą, suomis atvyksta į Ruslaną su gyvu ir negyvu vandeniu. Prikėlęs riterį, jis pasakoja jam, kas atsitiko, ir padovanoja stebuklingą žiedą, kuris pašalins Liudmilos burtą. Padrąsintas Ruslanas skuba į Kijevą.

Tuo tarpu pečenegai apgula miestą, o auštant prasideda mūšis, kuris pergalės niekam neatneša. O kitą rytą tarp pečenegų minių staiga pasirodo raitelis su spindinčiais šarvais. Jis smūgiuoja į dešinę ir į kairę ir paleidžia pečenegus. Tai buvo Ruslanas. Įžengęs į Kijevą, jis eina į bokštą, kur Vladimiras ir Farlafas buvo netoli Liudmilos. Pamatęs Ruslaną, Farlafas krinta ant kelių, o Ruslanas siekia Liudmilos ir, palietęs jos veidą žiedu, pažadina ją. Laimingas Vladimiras, Liudmila ir Ruslanas atleidžia Farlafui, kuris viską prisipažino, bet buvo atimtas magiška galiaČernomoras nuvežamas į rūmus.

Perskaitėte eilėraščio Ruslanas ir Liudmila santrauką. Kviečiame apsilankyti skiltyje Santrauka, kur rasite kitų populiarių rašytojų esė.

Trumpa santrauka padeda greitai susipažinti su bet kurio literatūros kūrinio turiniu. „Ruslanas ir Liudmila“ - eilėraštis A.S. Puškinas. Perpasakojimas padės skaitytojui suprasti kūrinio prasmę, supažindins su siužetu, pagrindiniais veikėjais ir galbūt sukels susidomėjimą detaliu originalo tyrinėjimu.

Kūrybos istorija

Sakoma, kad Aleksandras Sergejevičius Puškinas galvojo parašyti tokį kūrinį dar studijuodamas licėjuje. Tačiau jis pradėjo nuodugniai tai dirbti vėliau - 1818–1820 m. Puškinas norėjo sukurti pasakų poeziją, kurioje būtų „didvyriška dvasia“.

Poetinis kūrinys gimė vienu metu veikiant rusų literatūrinėms pasakoms ir Volterio, Ariosto kūriniams. Kai kuriems vardai aktoriai buvo apdovanoti išleidus Rusijos valstybės istoriją. Ten buvo Ratmiras, Ragdai, Farlafas. Netrukus su jais susipažinsite su trumpa santrauka.

„Ruslanas ir Liudmila“ turi ir parodijos elementų, nes Aleksandras Sergejevičius kartais mėgdavo blykstelėti taikliomis epigramomis, į savo poetinę kūrybą įtraukti humoristinių elementų. Kritikai pastebėjo, kad Puškinas maloniai parodijuoja kai kuriuos Žukovskio baladės „Dvylika miegančių mergaičių“ epizodus. Tačiau 30-aisiais poetas netgi apgailestavo, kad tai padarė dėl „minios malonumo“, nes gerai elgėsi su Žukovskiu, kuris po eilėraščio išleidimo padovanojo jam savo portretą ir parašė, kad tai buvo nugalėtas mokytojas. tai laimėtojui-studentui.

atsidavimas

Daugelis A. S. pasakų yra mėgstamos žmonių. Puškinas, „Ruslanas ir Liudmila“ nėra išimtis. Ne visi žino, kad eilėraštis prasideda eilėmis, kuriose autorius sako, kad jį skiria gražioms merginoms. Tada daug kam žinomos eilės apie pajūrį, žalią ąžuolą, išmokusią katę ir undinę. Po to prasideda pats darbas.

Pirma daina

Santrauka supažindina skaitytoją su pirmuoju skyriumi. Ruslanas ir Liudmila mylėjo vienas kitą. Mergaitė buvo Kijevo kunigaikščio Vladimiro dukra. Tai pasakojama pirmoje dainoje, taip A. S. Puškinas pavadino 6 skyrius. Pastaroji atitinkamai vadinasi „Šeštoji daina“.

Autorė, pasitelkdama žodžio grožį, pasakoja apie linksmą šventę dviejų įsimylėjusių žmonių vestuvių proga. Tik trys svečiai šia švente nebuvo patenkinti – Ratmiras, Farlafas ir Rogday. Jie yra Ruslano varžovai, nes taip pat buvo įsimylėję gražią merginą.

O dabar atėjo laikas jaunavedžiams pabūti vieniems. Bet staiga pasigirdo griaustinis, lempa užgeso, viskas aplink drebėjo ir Liudmila dingo.

Ruslanas liūdnas. O Vladimiras liepė surasti dukrą ir pažadėjo atiduoti ją į žmoną tam, kuris atves mergaitę. Žinoma, trys Ruslano priešai negalėjo praleisti tokios progos ir puolė ieškoti, kaip ir pats ką tik gimęs jaunikis.

Vieną dieną jis sutinka seną vyrą oloje. Jis papasakojo jam savo meilės istoriją, kad jaunystėje buvo pasiruošęs nuversti kalnus dėl kažkokios Nainos, bet ji vis atstūmė jaunuolį. Tada jis išvyko ir 40 metų mokėsi burtų, kurių tikslas buvo priversti merginą jį įsimylėti. Grįžęs vyresnysis, vietoj mergelės, pamatė šlykščiančią senutę, į kurią per metus buvo pavirtusi Naina. Ir ji pagaliau pakurstė jam jausmus. Tačiau senasis suomis pabėgo nuo jos ir nuo to laiko gyveno nuošaliai oloje. Jis sakė, kad Liudmilą pagrobė baisusis burtininkas Černomoras.

Giesmė du

Puškino poemos „Ruslanas ir Liudmila“ santrauka atėjo į antrąjį skyrių. Iš jo skaitytojas sužinos, kad Rogdai buvo karingas, jojo, siųsdamas Ruslanui keiksmus. Staiga vyras pamatė raitelį ir vijosi jį iš paskos. Jis, vos gyvas iš baimės, bandė šuoliuoti šalin, bet jo žirgas suklupo ir raitelis nuskriejo į griovį. Rogdai pamatė, kad tai ne Ruslanas, o Farlafas, ir nuvažiavo.

Prie Farlafo (tai buvo Naina) priėjo sena moteris, atnešė arklį ir patarė jam grįžti gyventi į savo dvarą netoli Kijevo, nes kol Liudmilą vis dar sunku rasti, tada ji niekur nevažiuos iš Nainos ir Farlafo. Jis išklausė senolę ir šuoliavo atgal.

Toliau knygos „Ruslanas ir Liudmila“ santrauka skaitytojui pasakys, kur mergina tuo metu merdėjo. Jo vieta buvo piktadario Černomoro rūmai. Ji pabudo lovoje. Tyliai atėjo trys tarnaitės, apsirengė, sušukavo gražuolę.

Liudmila su sielvartu priėjo prie lango, pažiūrėjo į jį, tada išėjo iš rūmų ir pamatė stebuklingą sodą, gražesnį už „Armidos sodus“. Buvo vaizdingų pavėsinių, krioklių. Po pietų gamtoje mergina grįžo atgal ir pamatė, kad į kambarį įeina tarnai, ant pagalvių nešantys Černomoro barzdą, o paskui jį patį – kuprotį ir nykštuką.

Mergina nebuvo nusivylusi, griebė „karlą už kepurės“, iškėlė per jį kumštį, o paskui taip cypė, kad visi iš siaubo pabėgo.

Tuo tarpu Ruslanas susimušė su Rogday, kuris jį užpuolė, ir nugalėjo chuliganą, įmesdamas jį į Dniepro bangas. Tai tęsia eilėraštį „Ruslanas ir Liudmila“.

Į besitraukiantį Černomorą tarnai sušukavo jam barzdą. Staiga pro langą išskrido sparnuota gyvatė ir virto Naina. Senolė pasakojo, kad burtininkui gresia pavojus – herojai ieško Liudmilos. Ji glostyviai kalbėjo apie Černomorą ir patvirtino, kad yra visiškai jo pusėje.

Norėdami švęsti, piktasis burtininkas vėl įėjo į mergaitės kambarius, bet ten jos nematė. Tarnautojų paieškos taip pat buvo nesėkmingos. Pasirodo, Liudmila suprato, kokias savybes turi skrybėlė. Jei jį užsidėsite atbulai, žmogus taps nematomas, ką gražuolė ir padarė. Tai yra stebuklingi aksesuarai, kuriuos Puškinas naudojo savo eilėraštyje „Ruslanas ir Liudmila“. Labai trumpa santrauka greitai perkelia skaitytoją į kitą sceną.

Tuo metu jaunasis vyras buvo mūšio lauke, matė daug žuvusių kareivių. Jis pasiėmė skydą, šalmą, ragą, bet nerado geras kardas. Netoli lauko jis pamatė didelę kalvą, pasirodė, kad tai tikra galva. Ji pasakojo keliautojui, kad kartą buvo ant herojaus pečių – Černomoro brolio. Tačiau pastarasis pavydėjo aukštam ir didingam broliui. Pasinaudojęs proga, nykštukas nukirto jam galvą ir liepė galvai saugoti kardą, kuris, pasak legendos, galėjo nupjauti burtininko stebuklingą barzdą.

Ketvirta giesmė

Taip greitai priėjo prie ketvirto skyriaus trumpas perpasakojimas turinys „Ruslanas ir Liudmila“. Puškinas Aleksandras Sergejevičius pirmiausia apmąsto, kaip nuostabu, kad realiame gyvenime burtininkų nėra tiek daug. Be to, jis sako, kad Ratmiras, ieškodamas Liudmilos, aptiko pilį. Ten jį pasitiko kerėtojai, kurie pavaišino riterį, apgaubė jį dėmesiu, švelnumu, rūpesčiu, o jaunasis herojus atsisakė ankstesnių planų susirasti Vladimiro dukrą. Šiuo metu autorius palieka laimingą jaunuolį ir sako, kad tik Ruslanas tęsia pasirinktą kelią. Pakeliui sutinka milžiną, didvyrį, raganą, nugali juos, neina pas undines, kurios vilioja jaunuolį.

Tuo tarpu Liudmila klaidžioja po burtininko sales, užsidėjusi nematomumo kepuraitę, bet jis jos neranda. Tada piktadarys panaudojo triuką. Jis pavirto sužeistu Ruslanu, mergina pagalvojo, kad tai jos mylimasis, puolė prie jo, kepurė nukrito. Tuo metu ant Liudmilos buvo užmesti tinklai, ir ji užmigo, negalėdama atsispirti Černomoro raganavimui.

Penkta daina

Netrukus Ruslanas atvyksta į piktadarių buveinę. Jis pučia ragą, kad iššauktų jį į dvikovą. Jaunuolis pakėlęs galvą pamatė, kad virš jo skrenda Černomoras, rankoje laikęs makštį. Kai burtininkas siūbavo, Ruslanas greitai atsitraukė, o kuprotas nukrito į sniegą. Apsukrus jaunuolis tuoj pat prišoko prie nusikaltėlio ir tvirtai sugriebė jį už barzdos.

Bet Černomoras staiga pakilo po debesimis. Tačiau jaunuolis savo barzdos neišleido, todėl taip pat atsidūrė danguje. Taip jie skraidė ilgai – per laukus, kalnus, miškus. Burtininkas paprašė būti paleistas, tačiau Ruslanas to nepadarė. Trečią dieną Černomoras atsistatydino pats ir nunešė vyrą pas jaunąją žmoną. Kai jie nusileido, jaunuolis stebuklingu kardu nukirto piktadariui barzdą, užsirišo ant šalmo, o nykštuką įdėjo į maišą ir pritvirtino prie balno.

Riteris nuėjo ieškoti savo mylimosios, bet niekaip negalėjo rasti. Tada jis pradėjo griauti viską, kas jo kelyje, ir netyčia nuėmė nuo merginos kepurę. Šis burtininkas jai specialiai uždėjo galvos apdangalą, kad vyras nerastų žmonos.

Taip pagaliau susipažino Ruslanas ir Liudmila. Sutrumpintas eilėraštis tuoj baigsis. Kad ir kaip stengėsi, sužadėtinis negalėjo pažadinti merginos iš stebuklingo sapno. Jis užsidėjo jį ant žirgo ir šuoliavo namo.

Tada Ruslanas sutinka žveją ir jame atpažįsta Ratmirą, kuris išsirinko vieną iš visų kerinčiųjų, o dabar laimingai gyvena su ja name ant upės kranto.

Kai Ruslanas sustojo nakčiai, buvo sunkiai sužeistas. Farlafas priėjo prie jo, smogė jam 3 kartus kardu, paėmė Liudmilą ir buvo toks.

Šešta daina

Farlafas atvedė Liudmilą į rūmus ir apgavo Vladimirą, sakydamas, kad jis išgelbėjo mergaitę. Tačiau niekas negalėjo jos pažadinti.

Senasis suomis apšlakstė Ruslaną gyvu vandeniu, jis akimirksniu atsigavo ir nuskubėjo į pečenegų užpultą Kijevą. Herojus kovojo narsiai, kurio dėka priešas buvo nugalėtas. Po to jis palietė Liudmilos rankas žiedu, kurį jam padovanojo Finas, ir mergina pabudo.

Santrauka eina į pabaigą. Ruslanas ir Liudmila laimingi, viskas baigiasi puota, Černomoras liko rūmuose, nes amžiams prarado savo piktavališką galią.

Epilogas

Pasakojimas baigiamas epilogu, kuriame autorius pasakoja, kad savo kūryboje šlovino senovės legendas. Jis dalijasi įspūdžiais apie Kaukazą, aprašo šios pusės gamtos peizažus ir liūdi, kad yra toli nuo Nevos.

Poetas sako, kad dirbdamas kūrinį pamiršdavo įžeidimus, priešus. Draugystė jam padėjo, ir, kaip žinote, Puškinas tai labai brangino.