Servetas yra mokslininkas. Servetas Migelis. Pažiūrėkite, kas yra „Servet Miguel“ kituose žodynuose

Servetas buvo eruditas žmogus, išmanantis daugybę mokslų, įskaitant matematiką, astronomiją ir meteorologiją, geografiją, žmogaus anatomiją, mediciną ir farmakologiją bei jurisprudenciją. Servetas išvertė ir tyrinėjo Bibliją moksliniu požiūriu originalo kalba.

Servetas buvo pirmasis europietis, teisingai apibūdinęs plaučių kraujotakos funkcijas. Jis dalyvavo protestantiškoje reformacijoje ir skleidė antitrinitarines pažiūras. Migelis paskelbė savo traktatus „Apie Trejybės klaidas“ ir „Dvi dialogų knygas apie Trejybę“, supykdė katalikus ir protestantus kristologijos supratimu ir už tai sumokėjo savo gyvybe. Jis buvo suimtas Ženevoje ir protestantų valdymo tarybos įsakymu sudegintas ant laužo kaip eretikas.

Miguel Servetus studijavo Saragosoje, Paryžiuje ir Tulūzoje. Tikriausiai būdamas pastarojoje Migelis gavo prieigą prie draudžiamų religinių knygų. Būdamas 15 metų jis pradėjo tarnauti pranciškonų vienuoliui, vardu Juan de Quintana. Kvintana 1530 m. tapo Karolio V nuodėmklausiu, o Servetui buvo leista lydėti imperatoriškąją palydą kaip puslapis arba padėjėjas. Migelis buvo tiesiog pasipiktinęs popiežiumi ir jo palyda besimaudančio puikybe ir prabanga, todėl nusprendė eiti reformacijos keliu.

1530 metų spalį Servetas jau pradėjo skleisti savo teologines išvadas. 1531 metų liepą buvo išleistas jo traktatas „Apie Trejybės klaidas“, o po metų – traktatas „Dvi dialogų knygos apie Trejybę“. Inkvizicijos persekiojamas Servetas pabėgo į Prancūziją ir pasivadino Michaelu Villanovanusu. Jis išleido pirmąjį Ptolemėjaus geografijos leidimą prancūzų kalba ir savo Biblijos vertimo variantą.

Nuo 1536 m. Servetas studijavo mediciną Paryžiaus universitete, užsidirbdamas pragyvenimui mokydamas matematikos ir astronomijos. Jis išpranašavo Marso Mėnulio užtemimą, privertė pavydėti daug žmonių ir priešų, netgi tapo atakos auka. Migeliui pavyko apsiginti ir kardų mūšyje sužeidė vieną iš užpuolikų, už kurį keletą dienų praleido kalėjime. Medicinos daktaru tapo 1539 m. Pradėjęs medicinos praktiką, Servetas buvo paskirtas asmeniniu Vienos (Vienos) arkivyskupo gydytoju ir Dofinės gubernatoriumi leitenantu.

Keletą metų Servetas susirašinėjo su prancūzų teologu Jeanu Cauvinu. Apsikeitimas mintimis atskleidė visišką požiūrių skirtumą, todėl Kalvinas galiausiai paskelbė Servetą didžiausiu visų krikščionių priešu. 1553 m. Migelis paskelbė religinį veikalą „Krikščionybės atkūrimas“, kuriame griežtai atmetė predestinacijos idėją. Jis primygtinai reikalavo, kad Dievas aklai nesmerktų kankinimams ir neįmestų į ugninį pragarą nieko, kas nesukelia pasmerkimo mintimis, žodžiais ar darbais. Į tą patį darbą buvo įtrauktas pirmasis plaučių kraujotakos aprašymas.

Pagal Serveto antitrinitarinę teologiją, kūdikių krikštas neturėjo prasmės, nes pati krikšto apeiga yra sąmoningas savęs pasišventimas tarnauti Dievui. Palietęs bekūnės sielos temą, Migelis savo raštuose bandė kraują pristatyti kaip sielos buveinę. Jis tikėjosi, kad panaikinus Trejybės dogmą, „triteizmą“, krikščionybė taps patrauklesnė judaizmo ir islamo pasekėjams, kur buvo išsaugotas tikėjimas vienu Dievu.

Kai Servetas pirmą kartą buvo sučiuptas apkaltintas erezija, jam pavyko pabėgti iš kalėjimo teismo procesas... Po to kitaip mąstantis buvo nuteistas mirties bausme už akių. Ketindamas prieglobstį Italijoje (Italija), Servetas dėl nežinomos priežasties sustojo Ženevoje, kur jį atrado Kalvinas ir jo pakalikai. Migelis buvo suimtas 1553 m. rugpjūčio 13 d., kai pasirodė Kalvino tarnyboje.

Nors Kalvinas prieštaravo Serveto egzekucijos būdui, manydamas, kad žiauru sudeginti žmogų ant laužo, jis vis tiek tikėjo, kad nusipelnė mirties dėl savo „bjaurios šventvagystės“. Ir vis dėlto 1553 m. spalio 24 d. teismas nuteisė Migelį mirties bausme sudeginant ant laužo už Trejybės ir kūdikių krikšto apeigų neigimą. Kalvinas paprašė nukirsti Migeliui galvą kaip išdavikui, tačiau Ženevos protestantų valdymo organas prašymą atmetė.

1553 m. spalio 27 d. Servetas buvo sudegintas ant laužo už Ženevos, manoma, kad paskutinis jo knygos egzempliorius buvo prirakintas prie kojos. Istorikai tvirtina, kad prieš mirtį Migelis ištarė frazę „Jėzau, Amžinojo Dievo Sūnau, pasigailėk manęs“. Tuo antitrinitarinis teologas Servetas, tapęs pirmąja protestantiškojo fanatizmo auka, dar kartą leido suprasti, kad Jėzų laiko pradžią turinčiu, Dievo sukurtu.

1903 m. Ženevoje buvo pastatytas paminklas Servet, o vėliau, 1908 m., Paryžiuje.

Servet Miguel Servete Miguel

(Servet) (1509 arba 1511 - 1553), ispanų mąstytojas, gydytojas. Jis pirmasis Europoje išreiškė plaučių kraujotakos egzistavimo idėją. Dėl krikščioniškų dogmų kritikos jį persekiojo ir katalikai, ir kalvinistai. J. Kalvino nurodymu jis buvo apkaltintas erezija ir sudegintas.

SERVET (Servet) Migelis (1509 arba 1511-53), ispanų mąstytojas, gydytojas. Jis išreiškė mintį apie mažo kraujotakos rato egzistavimą ir numatė jo fiziologinę prasmę. Dėl krikščioniškų dogmų kritikos jį persekiojo ir katalikai, ir kalvinistai. J. Kalvino nurodymu jis buvo apkaltintas erezija ir sudegintas.
* * *
SERVETAS (Servetas, Servet) Migelis, ispanų mąstytojas, antitrinitarinis teologas, gydytojas, pirmą kartą Europoje aprašęs plaučių kraujotaką. Studijavo teisę Tulūzos universitete, vėliau kurį laiką buvo Chuano de Quintanos, Karolio V nuodėmklausio, sekretorius. (cm. CARL V Habsburg)... Iš Ispanijos išvyko būdamas 15 metų; tolimesnis jo gyvenimas prabėgo klajonėse. Po Quintanos mirties jis gyveno Bazelyje, o vėliau Strasbūre, kur susipažino su iškiliais vokiečių humanistais Bucer. (cm. BUTZER Martin) ir Ecolampadius. Per šiuos metus jis neigia krikščioniškąją Trejybės dogmą. 1531 metais buvo išleistas jo traktatas „Apie Trejybės klaidas“, o po metų – antrasis traktatas „Dvi dialogų knygos apie Trejybę“, tapęs atsaku į ginčą, susijusį su pirmuoju jo darbu. Serveto antitrejybinės pažiūros išprovokavo protestus tiek katalikų, tiek protestantų pasaulyje, todėl jis buvo priverstas slapstytis, savo gimtojo miesto vardu pasivadinęs Michaelu Villanovanusu (Michel Villeneuve). Po 1532 metų Servetas apsigyveno Lione ir 3 metus dirbo Trehzeli spaustuvėje. Šiuo laikotarpiu jis rašo komentarus apie naują Ptolemėjaus geografijos leidimą, kuriame visų pirma atkuria užmirštą Kolumbo prioritetą atrandant Naująjį pasaulį. 1535-38 studijavo mediciną Paryžiaus universitete. Jo astrologinės studijos nepatiko universiteto profesoriams, byla buvo svarstoma Paryžiaus parlamente, po to Servetas buvo priverstas bėgti iš miesto. Jis gyvena įvairiuose Prancūzijos miestuose, užsiimdamas medicinos praktika. Po 1540 m. jis tapo asmeniniu arkivyskupo Pierre'o Palmier gydytoju Vienoje. Susirašinėjimas su Kalvinu (cm. CALVIN Jean), kuriai Servetas vadovauja jau kelerius metus, atskleidžia visišką jų požiūrių nesutarimą, o Kalvinas priskiria Servetą tarp didžiausių krikščionių religijos priešų.
1553 m. Vienne anonimiškai buvo išleistas pagrindinis Serveto veikalas „Krikščionybės atkūrimas“, kuriame išdėstyti jo antitrinitarinės „racionalios teologijos“ pagrindai. Atsižvelgdamas į sielos sampratą, Servetas bandė įsivaizduoti kraują kaip sielos buveinę, pirmą kartą Europoje aprašė mažąjį kraujotakos ratą. Jo prioritetas tiriant kraujotaką buvo laikomas neginčijamu, kol 1929 m. Damaske buvo rastas arabų gydytojo Ibn-al-Nafis rankraštis, aprašantis plaučių kraujotaką. Tiesioginiai tekstų sutapimai Serveto ir Ibn-al-Nafis aprašymuose rodo, kad Servetas yra susipažinęs su savo arabiškojo pirmtako tekstu.
Serveto knyga buvo paskelbta eretiška, o visas jos leidimas sunaikintas. Knyga išleista su inicialais M. S. V., o tai leido inkvizicijai nustatyti Serveto autorystę. Jis buvo suimtas, tačiau per teismo procesą pabėgo iš kalėjimo ir buvo nuteistas mirties bausme už akių. Palikęs Prancūziją, Servetas, matyt, bandė rasti prieglobstį Neapolyje. Jo kelias driekėsi per Ženevą, kur jį pripažino Kalvinas ir Ženevos konsistorijos nuosprendžiu buvo sudegintas ant laužo.
Per visą savo gyvenimą Servetas nebuvo priimtas nei katalikų, nei protestantų. Į istoriją jis pirmiausia pateko kaip pirmoji protestantiško fanatizmo auka, o jo mirtis tapo šimtmečius trukusios diskusijos apie sąžinės laisvę pradžią. Pirmasis darbas šia tema buvo žymaus italų humanisto Sebastiano Castellio traktatas „Apie eretikus“ (1554). Volteras knygoje „Essay on Morals“ rašė, kad Serveto egzekucija jam padarė didesnį įspūdį nei visos inkvizicijos gaisrai.

enciklopedinis žodynas . 2009 .

Pažiūrėkite, kas yra „Servet Miguel“ kituose žodynuose:

Miguel Servet isp. Miguel Serveto ir Conesa ... Vikipedija

Servet (Servet) Migelis (1509 arba 1511‒1553 10 27, Ženeva), ispanų mąstytojas, gydytojas, mokslininkas. Mokėsi Saragosoje, Tulūzoje, Paryžiuje. Studijavo matematiką, geografiją, teisę, mediciną. Paskelbta su Ptolemėjo „Geografijos“ komentarais. Išreiškė mintį turėti ...... Didžioji sovietinė enciklopedija

Servete, Migeli- SERVET (Servet) Migelis (1509 arba 1511 1553), ispanų mąstytojas, gydytojas. Jis išreiškė mintį apie mažo kraujotakos rato egzistavimą. Už krikščioniškų dogmų kritiką buvo persekiojamas ir katalikų, ir kalvinistų. Apkaltintas erezija ir sudegintas... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

TARNYBA Migelis– (1509 arba 1511 l511) mąstytojas, mokslininkas ir gydytojas, aštriai kritikavęs Kristų. dogma, iš dalies. Trejybės dogma. Iš esmės. savo veikale „Krikščionybės atkūrimas“ pasisakė už katalikų ir protestantų padarytą krikščionybės apvalymą nuo jos iškraipymų. Ateistinis žodynas

SERVET (Servetus Servet) Miguel SERVETI FUNUN (Serveti funun Wealth of Sciences) turkų literatūros žurnalas, aplink kurį rašytojai, sukūrę vadinamąjį. nauja literatūra. Jis pasirodė Stambule 1891 m. 1944 m. Jis gynė vakarietišką ... ... Didysis enciklopedinis žodynas

– (Michael Servetus, 1511 m. rugsėjo 29 d., 1553 m. spalio 27 d.) Ispanijos gydytojas ir teologas. Mokėsi Saragosoje, Tulūzoje, Paryžiuje, kur studijavo matematiką, geografiją, astronomiją, teisę, mediciną. Migelis Servetas pirmasis Europoje aprašė plaučių kraujotaką... ... Wikipedia

Migelis Servetas Migelis Servetas (Michael Servetus, 1511 m. rugsėjo 29 d. 1553 m. spalio 27 d.) Ispanijos gydytojas ir teologas. Mokėsi Saragosoje, Tulūzoje, Paryžiuje, kur studijavo matematiką, geografiją, astronomiją, teisę, mediciną. Miguel Servetus pirmą kartą Europoje aprašė ... ... Wikipedia

Servet, Miguel Miguel Servet Miguel Servetus (lot. Michael Servetus, ispanų Miguel Serveto y Conesa, 1511 m. rugsėjo 29 d., Villanueva de Sijena 27 o ... Vikipedija

- (Servet) Migelis (1511 1553) isp. teologas, gamtininkas, gydytojas. Mokėsi su aukštais kailiniais batais Saragosoje, Tulūzoje, Paryžiuje, studijavo biblines kalbas, matematiką, filosofiją, teologiją, teisę, mediciną, gyveno Vokietijoje, Italijoje, Šveicarijoje. S. buvo vadinamųjų ... ... Filosofinė enciklopedija

Virš Šveicarijos plaukė švininiai debesys. Dirbtuvėse dirbo laikrodininkai ir tipografai. Šventyklose skambėjo gailestingumo žodžiai... Šešioliktas amžius... Viena iš jo dienų pažymėta istorijoje. 1553 m. spalio 27 d. Ženevaitai išvydo kalvinistinei šaliai neįprastą reginį. Religinė procesija pajudėjo link miesto aikštės, kur turėjo įvykti egzekucija. Vyras ir knyga buvo prirakinti prie stulpo. Aplink galvą buvo apjuostas juokdarių šiaudų pilkumo vainikas. Prie kojų buvo sukrauti krūmynai ir mediena... Budeliai nuteistojo atgailos neišplėšė. Piktai kilstelėję antakiai, juodų akių baseine jie pamatė nenumaldomą valią. Liepsnojo laužas. Moan pakeistas paskutinė kalba kankinys. O ten buvo apdegusių kaulų, pelenų, apdegusios žolės. Prieš tragišką pabaigą greitas ir audringas gyvenimas...

Migelis Servet gimė 1511 m. notaro šeimoje Villanosa mieste (Ispanija). Mokytojai puikiai įvertino paauglio gebėjimus. Jis išsiskyrė nuostabia atmintimi, ryškia vaizduote ir širdingumu.

Paauglystė ... Migeliui patiko valstiečių karo švytėjimas. Tomo Müntzerio laiškai brangiems bendražygiams skudurais ir šiurkščiomis rankomis nuskambėjo signalu. Griežtas anabaptizmas atspindėjo engiamųjų interesus. Jaunuolis žengė į klajonių ir drąsių minčių kelią. Už Pirėnų kelias gyvatavo į Prancūziją, jo motinos tėvynę. Tulūzos universiteto teisės studentas perskaitė humanistų knygas, Martyno Liuterio kalbas, bažnyčios istorijos traktatus.

Servetas bendravo su mokslininkais ir rašytojais, teologais ir visuomenės veikėjai, nuolankūs amatininkai ir valstiečiai, keliaujantys kaip imperatoriaus Karolio V nuodėmklausio sekretorius. Jis jautė atotrūkį, atsiradusį tarp ankstyvosios krikščionybės ir žiaurios katalikybės, tarp protestantų žodžių ir darbų. Jauną ispaną patraukė panteistų filosofija, kuri ištirpdė Dievą gamtoje, apmąsčiusi jį kaip visatos dėsnių rinkinį. Jis aistringai gynė pirmųjų krikščionių idėjas. Serveto asmenyje antitrinitarai (Šventosios Trejybės dogmą neigiančių sektų šalininkai) surado gilų mąstytoją, ugningą publicistą. Jo darbas „Apie Trejybės klaidas“ (1531 m.) pakirto dogmas.

Liuteronų ir kalvinistų bažnyčios atsižvelgė į pavojingos erezijos kryptį. Laisvagalvis buvo apšmeižtas ginčuose, spaudoje, ekskomunikuotas.

Servetą žavi gamtos mokslai. 1532 m. apsigyveno Paryžiuje Michailo Villanovo vardu, studijavo matematiką, astronomiją, mediciną. Liono spaustuvėje skaito, redaguoja naują Ptolemėjaus geografijos leidimą su originaliu komentaru (1535), renka medžiagą apie antibažnytinį Albos amatininkų judėjimą.

Ir vėl Paryžius, bibliotekos, saulėlydį atspindintys šiferio stogai. Servetas intensyviai užsiima anatomija, susitinka su Vesaliumi, Kalvinu, dalyvauja ginčuose. Servetą taip pat domina neramių laikų įvykiai. Jam nerimą kelia Miunsterio komunos (1534–1535) istorija, šio didvyriško sukilimo likimas.

Persekiojimas stiprėja. Servetas ieško prieglobsčio ir suranda jį Vienoje, kur užsiima gydymu, susirašinėja su Kalvinu ir laisvalaikiu klausosi nuostabių prancūziškų dainų. Ginklas ir toliau buvo padirbtas. 1553 metais Servetas parengė spaudai knygą „Krikščionybės atkūrimas“ – jaunystės traktato „Apie Trejybės klaidas“ idėjų užbaigimą.

Servetas kategoriškai neigė „Šventosios Trejybės“ doktriną, atskleidė amoralią bažnyčios organizacijos esmę, atskleidė protestantus, pateisinusius su gerais darbais nesusijusį tikėjimą, gyrė „gailestingumą, pakeliantį žmogų į Dieviškąjį, amžiną prigimtį, prisidedant prie ateinančio šimtmečio tobulumo pasiekimo. Katalikų inkvizicijos žiaurumas, kalvinistų despotizmas, reformatorių siaurumas priešinosi simpatijai nuskriaustiesiems, naujo žmogaus gyvenimo pertvarkymo būdo paieškoms.

Krikščionybės atkūrimas taip pat apėmė nuostabius puslapius apie plaučių kraujotaką. Fiziologinis skyrius teologinėje knygoje nebuvo atsitiktinis. Servetas – gydytojas siekė panaudoti gamtos mokslų duomenis, siekdamas sustiprinti savo religinius įsitikinimus.

Tačiau pats Servetas, kuris katalikybę laikė pagrindiniu priešu, toleravo protestantus, matydamas juose pirmiausia kovotojus su katalikybe. Ištraukas iš savo antikatalikiškos knygos į Ženevą jis nusiuntė Kalvinui, vienam iš protestantizmo ramsčių.

Knyga buvo slapta išleista Vienoje. Įjungta Titulinis puslapis figūravo trys raidės – M. S. V. Nebuvo sunku iššifruoti autoriaus vardą ir pavardę: Michael Servet Villanovanus. Knygos išleidimas paspartino dramos pabaigą. Kalvinas, kuris nekentė Serveto dėl jo priešinimosi Dievo Trejybės doktrinai, per manekenus parašė denonsavimą Liono inkvizicijai, kad knygos autorius buvo ispanų eretikas Servetas, gyvenęs Vienos vyskupijoje.

1553 metų balandžio 7 dieną Servetas buvo suimtas. Pertrauką kalėjime surengė draugai. Pasaulietinis tribunolas, eretikui nesant, liepė liepos 17 dieną sudeginti jį vaizduojančią lėlę ir penkis ryšulius knygos „Krikščionybės atkūrimas“ egzempliorių. Servetas išvyko iš Prancūzijos. Pakeliui į Italiją jis aplankė Ženevą, buvo identifikuotas, Kalvino nurodymu įkalintas kazemate, apkaltintas ateizmu, bandymu sugriauti krikščionybės dogmą, neigiant „Sūnaus dieviškumą“, „Sūnaus dieviškumą“ siela.

Serveto susidūrimas su Kalvinu iš esmės atspindėjo šveicarų ir kitų reformatorių kovą su antitrinitarais. Ženevoje budelis buvo skubotas. Sudeginimui pritarė liuteronybės vadovai. Liepsną palaimino ir popiežiaus tarnai.

Taigi persekiojime prieš Servetą katalikai ir protestantai susijungė „liečiamai“. Tačiau protestantai tam tikra prasme netgi pranoko katalikus, siekdami laisvo gamtos tyrinėjimo. Kalvinas sudegino Servetą, kai šis priartėjo prie kraujotakos angos, ir tuo pat metu privertė jį kepti gyvą dvi valandas; inkvizicija tenkinosi bent tiesiog sudeginusiu Džordaną Bruno.

Progresyvi žmonija gerbia didžiojo mokslininko „eretiko“ Migelio Serveto atminimą.

Migelis Servetas gimė 1511 m. rugsėjo 29 d. Villanueva de Sihen miestelyje Aragono karalystėje (Ispanija). Paauglystėje jis studijavo teisę ir geografiją iš pradžių Saragosoje, o vėliau Tulūzos universitete Prancūzijoje. Po to kurį laiką dirbo Vokietijoje imperatoriaus Karolio V nuodėmklausio Juano de Kvintanos sekretoriumi.

Būdamas 15 metų jis užsimanė keliauti. Kurį laiką gyveno Bazelyje, vėliau – Strasbūre. Tuo metu jis nusivylė krikščionybe ir paskelbė traktatus:

• „Apie Trejybės klaidas“,
• „Dvi dialogo knygos apie Trejybę“, sukėlusios didelį pasipiktinimą.

1535 m. Servetas susidomėjo medicina ir savo draugo, Lotaringijos princo gydytojo rekomenduotas, įstojo į Paryžiaus universitetą. Jis mokėsi globojamas gydytojų, tokių kaip Sylvius ir Gunther. Netrukus jis puikiai įsisavino Galeno mokymą ir tapo puikiu anatomijos žinovu.

Tačiau 1538 m. jis buvo priverstas palikti miestą dėl persekiojimo, kurį sukėlė jo filosofinės pažiūros. Netikru vardu jis klajojo po Prancūziją ir vertėsi medicinine veikla. Dėl to iki 1540 m. jis tapo asmeniniu arkivyskupo Pierre'o Palmier gydytoju. Jis 12 metų gyveno šalia jo Vienos mieste, kur tuo pat metu dirbo prie traktato „Krikščionybės atkūrimas“. 1553 metais anonimiškai buvo išleistas kūrinys, atspindintis jo filosofines ir gamtamokslines pažiūras. Čia jis pirmą kartą aprašė plaučių kraujotaką.

1 pastaba

Servetas kritiškai vertino daugelį krikščioniškų dogmų. Visų pirma jis neigė Dievo „trejybę“, „išganymo tikėjimu“ doktriną, nepripažino kūdikių krikšto ir pasmerkė popiežystę. Jį persekiojo ir kalvinistai, ir katalikai. Dėl to jo knyga buvo paskelbta eretišku, o pats Servetas buvo suimtas. Teismo metu jam pavyko pabėgti. Iš Prancūzijos jis išvyko ieškoti prieglobsčio į Italiją, tačiau pakeliui į Ženevą buvo sučiuptas kalvinistų ir, atsisakęs pripažinti savo pažiūras kaip erezija, 1553 m. spalio 27 d., būdamas 42 metų, buvo sudegintas ant laužo.

1903 metais Ženevoje kalvinistų bažnyčios iniciatyva Migelio Serveto garbei buvo pastatytas paminklas.

Vladas medicinoje

Ilgą laiką buvo manoma, kad būtent Servetas tapo pirmuoju gydytoju, aprašiusiu plaučių kraujotaką. Jis paneigė Galeno teoriją apie skylių buvimą prieširdžių pertvaroje, per kurias oras susimaišo su krauju. Ir jis manė, kad kraujas sudėtingu būdu iš dešiniojo širdies skilvelio patenka į plaučius, kur susimaišo su įkvepiamu oru ir siunčiamas į kairiąją širdies pusę. Čia ir prasideda gyvenimo dvasia. Servetas taip pat minėjo, kad kraujui susimaišius su oru, išsiskiria suodžiai, kurie iškvepiami atgal.

2 pastaba

Taigi Servetas pateikė išsamų ir tiesą atitinkantį plaučių kraujotakos aprašymą. Deja, traktatą pripažinus erezija, gydytojo atradimas liko nepastebėtas. O netrukus po autoriaus mirties plaučių kraujotaką iš naujo atrado Realdas Colombo, po Andreaso Vesaliaus dirbęs Padujos universiteto profesoriumi.

Tačiau dabar tai, kad Miguelis Servetas pirmasis aprašė plaučių kraujotaką, kelia abejonių. 1929 metais Damaske buvo rastas arabų gydytojo Ibn-al-Nafiso ranka rašytas traktatas, kuriame išdėstyta plaučių kraujotakos teorija. Dviejų autorių darbų palyginimas parodė, kad tekstuose yra beveik visiškų sutapimų ir davė pagrindo manyti, kad Servetas buvo susipažinęs ir naudojosi arabų gydytojo darbu.

Nepaisant to, kad Miguelis Servet buvo talentingas gydytojas, jo indėlis į medicinos ateitį buvo toks Šis momentas sukelia ginčus.

Ispanų gydytojas, gamtininkas ir teologas – Trejybės doktrinos kritikas.

Migelis Servet pirmą kartą Europoje aprašė nedidelį kraujotakos ratą (prieš jį tai darė arabų mokslininkai).

1553 metais Migelis Servet anonimiškai paskelbė taraktą: Christianismi Restitutio / Restoration of Christianity, kur jis neigė krikščionišką Trejybės doktriną.

„Trejybės paslaptis“, kurią atskleidė Serveta kaip pasaulio istorijos paslaptį, kurioje bažnyčia atliko lemtingą tiesą iškreipiančios ir nuo žmonių slėpusios institucijos vaidmenį. Serveto krikščionybės kritikos šaltinis – neoplatonizmas.

Dievas, pasak Serveto, yra vienas – tai idealus protas, kuriam svetimos kažkieno sugalvotos hipostazės – orinis „dieviškasis kvėpavimas“, būtybių „archetipas“. Mokslininkas sprendė apie dieviškąją prigimtį, remdamasis studijomis Platonas, Zoroastras, Talis, Hermisas Trismegistas.

Tikėjimas Trejybės Dievu – „triteizmas“ – Servetas laikė loginiu nesusipratimu, scholastikos netobulumo produktu. „Šventosios dvasios“ sąvoka pasirodė esanti klaidinga Šventojo Rašto sąvokos „gyvybinis kvėpavimas“ supratimas, formulė „esminis“, „esminis“ – smurtas prieš protą, žalingos nesąmonės.

Trejybės „panaikinimas“ siejamas su gamtos interpretavimu Iš Kristaus kad Servetas turi ne Dievas-žmogus, bet išminties mokytojas. Į mentorių, moralinio tobulumo sergėtoją ir kenčiantįjį, jis kreipėsi paskutine savo gyvenimo fraze: „O Jėzau, amžinojo Dievo sūnau, pasigailėk manęs! O pagyvenęs Guillaume'as Farelis, vedęs Servetą į egzekuciją, tuo metu kartojo: „Jėzau, amžinasis Dievo sūnus“. Vadovaudamas auditorijai, jis pasakė Servetui, kad šėtonas apakino ir supainiojo šį išsilavinusį žmogų, nepaisant visų jo žinių.

Įžeidžiantis, mobilizuojantis Serveto mokymo pobūdis buvo skolingas už maištingą eschatologiją. Jo veikalo „Krikščionybės atkūrimas“ priede yra 60 pasaulyje prasidėjusios Antikristo karalystės ženklai, išvarę tikrąją bažnyčią iš žemės į dangų. […]

Darbas su savimi, sako Servetas, turėtų prasidėti sulaukus dvidešimties, o tai veda į moralinį tobulumą ir dvasinį nušvitimą. „Senojo“ žmogaus pakeitimą „nauju“ rodo krikšto priėmimas sulaukus trisdešimties.

Tuo pačiu metu ne visi galės įgyti „dievišką“ statusą, kai kurie netobuli žmonės patiria kūnišką ir dvasinę mirtį. Tačiau krikščionys per savo gyvenimą prisijungia prie nemirtingumo: kol pasaulis nėra visiškai pataisytas, jų sielos keliauja į šešėlių karalystę. Jam būdingas rūpestis pagonių sielomis, kurios nedalyvauja dangaus karalystėje, bet yra ypatingoje, nestokojančioje žinomi džiaugsmai prieglauda. […]

Servetas buvo nuteistas mirties bausme už žodinį „Trejybės paslapties“ pažeminimą, už gamtos iškraipymą Iš Kristaus ir už protestą prieš kūdikių krikštą. Teisėjai pažymėjo (padedant Kalvinui) universalioje filosofo humanisto sistemoje tik tai, kas gali būti kvalifikuojama kaip maišto kurstymas.

Revunenkova N.V., Renesanso laisvas mąstymas ir reformacijos ideologija, M., „Mysl“, 1988, p. 154-155.

1546 m. ​​Ženevoje – taip pat ir dėl asmeninės neapykantos – Žanas Kalvinas(anksčiau jie susirašinėjo ir Migelis Servetas neigiamai įvertino jo rankraštį) įsakė sudeginti Migelį Servetą ant laužo kaip eretiką.

„1553 m. Ženevos konsistorijos nuosprendžiu ispanų teologui, filosofui ir mokslininkui buvo įvykdyta mirties bausmė už eretines pažiūras. Migelis Servet... Daugelis istorikų „Serveto“ reikalą vertina kaip „moralinę reformacijos aklavietę“. - pirmą kartą protestantų bažnyčia priėmė mirties nuosprendį už nesutarimą. Viešas Serveto sudeginimas perrinistus nutildė. Netrukus po to ideologinė opozicija buvo visiškai sugriauta. Kalvino šalininkai surengė keletą labai šališkų religinių ir politinių teismų, kurie kainavo daugelio jo nenumaldomų oponentų gyvybes. Iki 1555 m. opozicija buvo galutinai nugalėta.

Istyna N.A., Šimtas didžiųjų sukilėlių ir sukilėlių, M., „Veche“, 2006, 101 p.

Migelis Servet„.. į istoriją įėjo pirmiausia kaip pirmoji protestantiškojo fanatizmo auka, o jo mirtis tapo šimtmečius trukusios diskusijos apie sąžinės laisvę pradžia. Pirmasis darbas šia tema buvo žymaus italų humanisto Sebastiano Castellio traktatas „Apie eretikus“ (1554). Volteras„Esė apie moralę“ rašė, kad Serveto egzekucija jam padarė didesnį įspūdį nei visos inkvizicijos gaisrai.

Mažoji asmenybių enciklopedija / Sudarė: A.K.Zolotko, S.A. Kondratyukas, Charkovas „Torsingas“, 2001, p. 346.