Selezioni tematiche per la vacanza del primo solco. Lezione “Festa del primo solco. Raccolta di scenari sulla storia locale - mbuk melenkovsky

23 APRILE YARILO VESHNY A Svyaty Rus - LA VACANZA DELL' "APERTURA" DELLA MADRE DELLA TERRA, LA VACANZA DEL PRIMO FURROZA. Il 23 aprile è considerato il Giorno di Yarila ("Yarilo Veshny"). In questo giorno si tiene un'importante cerimonia - "Aprire la Terra", o in un altro modo - ZAROD (nascita). In questo giorno, Yarila "sblocca" (fertilizza) Madre Cheese-Earth e rilascia rugiada nei campi, da cui inizia la rapida crescita delle erbe. Tutti i nostri riti festivi nella Santa Russia sono associati alla Natura, al sole Dazhdbog, quindi siamo "adoratori del sale" e la nostra vita segue il calendario solare (kolodar - Kolo Svarozhie, Circle Svarozh). La festa delle Prime Sirene, che ha stupito con una moltitudine di canti da ragazza, balli rotondi e predizione della promessa sposa, è finita. Ha fatto eco con risatine da ragazza e ha lampeggiato con sorrisi furbi il 22 aprile, la festa delle donne Lelnik, completando questa settimana magica. Le ragazze che hanno ricevuto le corone nuziali da Leli sono piene di sogni e le madri, sorridendo condiscendente e piuttosto sorridenti, immaginano il miglior giorno del matrimonio. Le vacanze di primavera per gli uomini Yarilo Veshniy vanno subito dopo la ragazza Lelnik. Il giorno in cui gli uomini compiono la cerimonia più importante che assicura il benessere della famiglia con molti mesi di anticipo. A questo punto, la natura ha completato tutti i preparativi primaverili, risvegliata dal sonno. Yarilin Il giorno, il giorno tanto atteso, in cui Yarilo, il giovane e ardente Dio del Sole, discende sulla Madre Terra, apre la Terra con la sua chiave e rilascia rugiada, che inizia la rapida crescita di erbe e fiori. Uomini e donne cavalcano attraverso i campi, sperando di diventare forti e sani con l'aiuto della miracolosa rugiada. La gente credeva che in questo giorno, Dio Yarilo sul suo cavallo bianco viaggiasse intorno alla Luce Bianca. Sulla sua strada, Yarilo visita sempre la foresta, dove comunica con i suoi amici e assistenti: i lupi. Pertanto, dare da mangiare ai lupi era un rito di riverenza comune per Yarila Veshny. Il lupo non è solo un tipo di animale selvatico. Il lupo è un mistico, pieno di segreti, creatura, la personificazione dell'ignoto lati oscuri essendo. Se il tempo era favorevole, in questo giorno c'era una solenne mandria di bestiame ai pascoli - alla rugiada di Yarilina fino all'alba. Prima del pascolo del bestiame, i proprietari accarezzavano gli animali lungo il crinale con un uovo dipinto di rosso o giallo-verde, che poi presentava al pastore; dall'aia, sotto i piedi del bestiame, stesero una cintura perché la calpestasse. Questo è stato fatto in modo che il bestiame conoscesse la strada di casa. Pascolano il bestiame finché la rugiada non si placa. Secondo l'usanza, il bestiame veniva guidato da ramoscelli di salice. Colpiscono bestiame e bambini con rami leggermente di salice, dicendo: "Il salice ha portato salute! Come cresce il salice, anche tu cresci!" Forse l'unica vacanza slava da trascorrere nel sudore della sua fronte, muovendosi ritmicamente da un capo all'altro del suo campo, solcandolo e arandolo, dalla mattina presto fino a sera. A Yarila Veshny hanno arato la terra arabile, hanno detto: "Anche un aratro pigro sta partendo per Yarila", "Da Yarila Veshny, l'inizio della semina dei raccolti primaverili". Il giorno di Yarilin è stata determinata la raccolta delle colture primaverili: "Sul gelo di Yarilu - ci saranno miglio e avena", "Sul gelo di Yarilu - sotto un cespuglio di avena", "Gelo su Yarilu - grano saraceno", "Sulla rugiada di Yarilu - ci sarà buon miglio". E solo allora, la sera, nello stesso campo in cui verranno ragazze e donne in abiti bianchi, continua la festa slava di onorare Yarila Veshny, assaggia il cibo raccolto in una confraternita e conduci danze rotonde glorificando Madre - Terra e il Padre -Sole. Ecco un significato così sacro di questa festa slava Yarilin Day! Gloria a Yarilu! Gloria ai nostri dei e antenati!

La semina primaverile dei semi in Daghestan inizia il 25 marzo e l'autunno - il 20 settembre. L'anno economico dei Daghestan iniziava dal giorno solstizio d'inverno- 22 dicembre più 24 giorni, ovvero da - 16 gennaio. Quando il sole ha iniziato il suo viaggio verso l'inverno - 22 giugno, il calcolo dei periodi è andato nella direzione opposta, a partire da 24-25 giorni prima del 22 dicembre.

Come sai, le colture invernali vengono seminate pochi giorni dopo il raccolto. Gli Avari chiamano la cerimonia della semina "Otsbai" ("imbraca il toro"), i Dargin chiamano la Festa del Primo Solco. Il giorno della semina, l'aratore fu scortato nel campo da una donna-madre, la più anziana e operosa di tutto il tukhum. Camminava davanti e distribuiva pezzi di pane lungo la strada in modo che la semina avvenisse e il raccolto fosse abbondante. La Festa del Primo Solco si tiene a metà o fine marzo, a seconda del tempo. Di solito la popolazione maschile è i suoi partecipanti. La cosa principale è evidenziata in anticipo attore- un aratore, di regola, una persona rispettata dal jamaat. Il contadino è vestito con un vecchio cappotto di pelle di pecora, un cappello da montagna e una borsa con del grano è appesa sulla sua spalla. Sulla strada per i campi, viene versato attraverso un setaccio con acqua che simboleggia la pioggia, e viene inondato di dolci e sciocchezze, che invocano prosperità. L'aratura inizia al mattino, con la moglie che cammina davanti al contadino, distribuendo a tutti il ​​grano fritto.

Con l'inizio dell'anno economico, i contadini associarono le loro aspirazioni, che furono accompagnate da varie azioni di natura magica. Un mese prima del rituale, un contadino ("kuzal") veniva nominato dalle autorità del villaggio o eletto dagli abitanti del villaggio. Doveva essere un agricoltore esperto, una persona gentile, di successo negli affari, avere una buona salute, essere un proprietario indipendente e avere sempre i capelli folti. Le qualità di un aratore dovevano essere trasmesse ai seminativi, da cui ci si aspettava fitte piantine e un raccolto abbondante. In base a questi principi, in caso di fallimento del raccolto o di siccità, la colpa veniva attribuita a lui. Pertanto, è successo che un aratore di successo ha eseguito questa procedura più volte di seguito. Il contadino era in soggezione della nutrice dei seminativi. Si credeva che l'aratura dovesse essere moralmente e fisicamente pulita. Nei grandi villaggi, il Festival del Primo Solco si svolgeva ogni trimestre a turno. Dopo l'annuncio della vacanza, è iniziata la preparazione attiva per questo. In questo giorno, le donne portavano da tutte le case pane, carne, brocche con buza (la bevanda inebriante degli alpinisti, la cui base è la pasta acida) e un porridge di sette cereali. Ogni donna che veniva con un vassoio, dopo aver fatto un cerchio, metteva il vassoio sulla tovaglia comune. Chiunque fosse in grado di farlo potrebbe portare qui un sacco di grano o una carcassa di agnello.

Nel giorno stabilito, tutti gli abitanti del paese si radunarono nella piazza del paese. Dopo il pasto collettivo, tutti i presenti, guidati dal capo aratro, si sono recati nel luogo dove si svolgeva il solco rituale. Il contadino faceva due o tre solchi o arava l'intera area, se era piccola la seminava spesso. Poi è iniziata la parte sportiva e di intrattenimento. Il programma della competizione prevedeva corse di cavalli, corsa, lancio di pietre, combattimento di tori, arieti, cani. Potranno partecipare al concorso ospiti di altri paesi. Durante le danze, i giovani si sono vestiti con maschere fatte di pelli con dentro la pelliccia. Hanno intrattenuto il pubblico. Uno degli obbligatori è una gara tra giovani. Sia i ragazzi più grandi che gli scolari molto giovani competono. Tuttavia, la gara più importante è tra i ragazzi che si sposeranno quest'anno. Il premio principale è una bambola cotta dall'impasto, che il vincitore, secondo l'usanza, regala alla sua sposa.

Tutte le azioni rituali sono finalizzate a potenziare le capacità produttive della natura e dell'uomo. Hanno anche cercato di coincidere con la luna piena. Nonostante alcune differenze nella conduzione di questo rituale tra nazioni diverse Repubblica, la Festa del Primo Solco era e rimane la principale festività primaverile in Daghestan.

Scenario della vacanza "Navruz-Bayram"
Per i bambini più grandi in età prescolare.

Contenuto del software

Continua a coltivare l'amore per terra natia... Espandi le idee dei bambini sulla festa nazionale. Coltiva l'interesse per le arti visive.

Insegna ai bambini a cantare canzoni semplici in una gamma conveniente, eseguendole espressivamente e musicalmente, trasmettendo correttamente la melodia (accelerando, rallentando il suono). Insegna ai bambini a realizzare un'applique.

Esegui movimenti di danza in modo espressivo e ritmico (pick). Usa un gioco all'aperto per formare la coordinazione dei movimenti. Sviluppare abilità motorie eccellenti, occhio, senso della forma e della composizione.

Repertorio

Canzone "Vieni in Daghestan" M. Kasimov

Canzone "Terra di montagna"

Danza "Lezginka"

Gioco all'aperto "Correre sulla palla"

Tiro alla fune

Staffetta "concorrenza dei conducenti di trattori"

Attrezzatura

costumi del Daghestan

Palle, corda

Macchine, solco

Fili di lana (15-20 cm)

Diamanti

Carta Whatman, colla vinilica, pennelli, tovaglioli

Setaccio, grano

"Falò"

Progressi delle vacanze

I bambini, accompagnati dal suono della musica popolare del Daghestan, entrano nella sala a coppie. Le ragazze camminano avanti con tamburelli e ramoscelli in mano. I ramoscelli sono decorati con caramelle e nastri colorati. I bambini camminano per la sala e diventano un semicerchio. L'insegnante si congratula con tutti i presenti alla vacanza.

1 ragazza:

Le nostre case sono grandi,
Le finestre sono dorate
Felice giorno di Navruz - Giornata di primavera -
Siamo venuti per congratularci con te,
Assalam alaikum!

2 Ragazza:

Tutte le ragazze in questa casa,
Come un viso arrossato,
Le loro maniche sono lunghe
E le loro parole sono intelligenti.
Felice giorno di Navruz - giornata di primavera -
Siamo venuti per congratularci con te,
Assalam alaikum!

Bambino:

Che la malinconia sia dissipata
Facciamo setacciare la farina
E la nostra farina è bianca,
Cucinerai una torta.
Taglia un pezzo per noi.
Felice giorno di Navruz - giornata di primavera -
Siamo venuti per congratularci con te,
Assalam alaikum!

(Dal folklore Kumyk).

insegnante: Il Daghestan conosce una varietà di feste antiche che derivano da tradizioni e sono associate ad antiche usanze.

La festa principale in ogni momento era la festa del "Primo Solco". Questa festa è composta da due parti: aratura rituale del campo con un aratro in 2-3 solchi e semina.

Invitiamo tutti gli ospiti alla celebrazione del Primo Solco.

Viene eseguita la canzone "Come to Daghestan".

I bambini si siedono sui seggioloni.

Bambino: La festa del "Primo Solco" nei Dargin auls era chiamata "kIubakhruli" ai vecchi tempi. Questo Labor Day è una festa nazionale massiccia, gioiosa.

Bambino: Lak aul Kulushats è diviso in 2 parti da un ruscello. Ai vecchi tempi, la festa del primo solco veniva eseguita a turno, una metà dell'aul, poi l'altra. I vecchi ricordano antica cospirazione"Hu dyukhanav, shta oyukhannav". ("Sia un raccolto ricco, che ci siano molte pecore e bovini, che ci siano molte api e miele").

Bambino: Nel sud del Daghestan, c'è stato a lungo un vecchio festa popolare fiori - Yaran-suvar - una festa dell'arrivo della primavera, una festa di rinnovamento della natura. La sera, in ogni casa vengono accesi grandi falò, sui quali saltano i membri della famiglia. Non puoi sputare nel fuoco, guarda a lungo la fiamma: può colpire ("yagun"), bruciare, bruciare, offuscare la vista.

Un peshawar (mummer) corre nella sala con rumore e musica.

Peshawar: Assalamu alaikum! Buone vacanze!

Bambini: Waaleikum Assalam!

insegnante: Peshawar, resta con noi, sii ospite delle nostre vacanze.

Ragazzi, la vacanza del "Primo Solco" è giochi, divertimento, gare. Al più degno sarà dato il diritto di fare il primo solco. Il nostro ospite Peshawar manterrà l'ordine durante le gare e le staffette.

La prima staffetta "Ball Run".

insegnante: E ora vedremo chi è più forte.

Si svolge il concorso "Tiro alla fune".

Bambino:

Ciao dolce primavera
Sei fragrante e limpido
La foresta e il prato diventano verdi
Tutto intorno è così bello!
E chiama il calore dei raggi
Per una passeggiata per tutti i bambini.

Le ragazze stanno eseguendo la danza Spring Fantasy.

insegnante: Quanto sono belle le ragazze che ballavano. Che ragazze intelligenti! Guarda, piuttosto, che abili cavalieri abbiamo.

Si sta svolgendo il gioco musicale "Prendi il cappello". Il gioco accetta 6-8 ragazzi.

insegnante: Ben fatto, ragazzi, veri cavalieri. Ragazzi, nei giorni della festa di Navruz, il popolo del Daghestan ha evocato:

I bambini, a turno, lanciano incantesimi.

Possa la terra essere brutta.

Lascia che le piantine siano spesse.

Si moltiplichino le pecore tra coloro che le hanno.

Si moltiplichino le vacche tra coloro che le hanno.

Possa non esserci siccità.

Possano esserci abbastanza sole e pioggia.

insegnante: Ecco quanti incantesimi abbiamo ricordato. I nostri uomini forti sono usciti. Ora misureranno la loro forza.

È in corso un concorso.

insegnante: Quindi sono stati determinati i candidati per la competizione principale. I più degni saranno onorati di spianare il primo solco.

Si tiene la staffetta "Chi correrà più veloce verso l'auto". Il più veloce e merita il diritto di fare il primo solco.

Dopo la gara, il trattore "depone" il primo solco sulla macchina. I musicisti camminano davanti all'auto, un solco si srotola dietro l'auto e la ragazza "getta" il grano nel solco.

Bambino:

Vieni primavera, vai rosso!
Porta una spighetta di segale
Fiocchi d'avena,
Grande raccolto nella nostra terra!

I bambini leggono poesie sulla primavera. 3-4 bambini.

insegnante: Ragazzi, fuori è buio ed è ora di accendere un fuoco. Peshawar aiutaci ad accendere il fuoco.

Il falò "si accende".

insegnante: Mentre la fiamma è alta e non possiamo saltarci sopra, faremo il lavoro collettivo "Paesaggio di montagna".

I bambini incollano la lana di pecora su sagome già pronte, realizzano un cappello e un burka per un pastore, incollano il sole, i cespugli, i fiori, la strada, le montagne con fili di lana.

I bambini diventano un semicerchio attorno al "fuoco".

Bambino:

Ti amo con tutta la mia anima
Oh, Daghestan, mia patria!
Non ho bisogno di paesi d'oltremare
Sei così bella, Daghestan!
(R. Gamzatov).

I bambini stanno eseguendo la canzone "Mountain Land".

Saltano sopra il "fuoco".

Bambino: Ci piace ballare insieme! omosessuale!

Battiamo le mani e gridiamo: Arsa! Arsa! Asra!

Eseguita dal generale Lezginka.

insegnante: Questo conclude la nostra vacanza. Arrivederci. Tutti lasciano la sala.

Sul passato, presente e futuro dell'antica festa dei popoli Lezgin

V l'anno scorso In Daghestan, le controversie ideologiche si sono intensificate sull'antica festa dei popoli del Daghestan meridionale - il Festival di Primavera, che è chiamato in modo diverso da diversi popoli del gruppo Lezghin - Yaran Suvar, Ebeltsan, Eveltsan, Er.

Alcuni giovani di oggi sostengono che questa festa contraddice le tradizioni musulmane a causa della venerazione del fuoco nell'ambito di questa festa e, presumibilmente, della natura presa in prestito di questa festa dagli adoratori del fuoco dell'Iran - gli zoroastriani.

Tuttavia, uno studio leggermente più approfondito di questo problema mostra che la festa della primavera tra i popoli del gruppo Lezghin ha radici più profonde, che hanno avuto origine molto prima della penetrazione dell'influenza persiana nel Caucaso. E questa vacanza è collegata, prima di tutto, al ciclo agricolo - con l'inizio del lavoro nei campi.

In linea di principio, il nome di questa festa, conservata tra i Tabasarans e gli Aguliani - Ebeltsan ed Eveltsan - lo indica nel modo più preciso. Poiché questi nomi non sono altro che "evel tsan" - "il primo solco".

Ebeltsan è il più antico tradizione popolare... Una festa che si celebra da tempo immemorabile, che ci è arrivata da lontani antenati. Ebeltsan è un simbolo dell'arrivo della primavera, il rinnovamento della natura. Ogni anno, il terzo sabato di marzo, questa festa è ampiamente celebrata nella regione di Khiva, così come in molti villaggi della regione di Tabasaran.

I lezgin, che costituiscono poco meno della metà della popolazione del distretto, chiamano la festa Yaran Suvar e la celebrano un po' più tardi, nel giorno dell'equinozio di primavera. Ma va detto che in un certo numero di villaggi Lezghin della regione, come Kug, Zaza e altri, viene celebrato prima rispetto al resto dei Lezghin.

Yaran Suvar / Ebeltsan è una festa del primo solco, l'inizio del lavoro sul campo primaverile. Tradizionalmente, in questo giorno, le celebrazioni iniziano al mattino. Al centro del festival c'è un grande falò, acceso da uno degli aksakal rispettati del villaggio. Una ragazza in una veste colorata decorata con fiori e foglie, che simboleggia la primavera, sta passando nelle sue mani una torcia fiammeggiante. Il falò è un simbolo di rinnovamento, tutto il male brucia in esso e inizia nuova vita con nuove speranze.

È l'inizio di un nuovo ciclo agricolo, con il quale la vita dei nostri antenati era indissolubilmente legata, e rappresenta il principale contenuto semantico della festa, chiamata in modo diverso da ogni nazione. Dopotutto, era impossibile immaginare mai in passato, fino all'inizio del XX secolo, la vita dei nostri popoli nell'isolamento dalla terra e dall'agricoltura.

Quindi iniziano i canti e le danze cerimoniali, compresi quelli eseguiti da maschere in maschere raffiguranti teste di capre e montoni, che divertono la gente e ricevono doni per questo.

I piatti migliori o preparati appositamente per Yaran Suvar / Ebeltsan e un gran numero di dolci vengono serviti sul tavolo festivo. E questo non è solo un capriccio: secondo le idee dei popoli del Caucaso, l'abbondanza e la varietà del cibo sulla tavola festiva è progettata per garantire un buon raccolto e abbondanza nel nuovo anno. E l'uso frequente delle uova di uccello nei rituali e nella preparazione di piatti festivi un tempo era obbligatorio e simboleggiava la nascita di una nuova vita. La celebrazione dura fino a tarda sera.

FLNKA in vacanza a Khiva

È importante notare che quest'anno, per la prima volta nella lunga storia della celebrazione Yaran Suvar / Ebeltsan, vi ha preso parte attiva un'organizzazione di scala tutta russa: l'autonomia culturale nazionale lezghiana federale, rappresentata dal suo rappresentante nelle regioni di Tabasaran e Khiva, Umganat Suleimanova.

Quest'anno la festa è caduta il 15 marzo. In questo giorno, sulla piazza festiva, si sono riuniti in un largo numero sia residenti che ospiti dei comuni limitrofi, nonché rappresentanti dell'amministrazione e della stampa. Tutti gli ospiti e i partecipanti alla vacanza hanno ricevuto un grande concerto.

I festeggiamenti in occasione della festa di Yaran Suvar/Ebeltsan sono iniziati alle 10:00 sulla piazza antistante il centro culturale e ricreativo regionale nel villaggio di Khiv. La celebrazione è stata aperta dal capo della regione di Khiva Beydullah Mirzoev, che si è congratulato con il pubblico per le vacanze di primavera e l'inizio dei lavori agricoli e ha parlato della lunga tradizione di celebrare Yaran Suvar / Ebeltsan nella regione di Khiva.

Quindi è iniziato un programma di concerti con la partecipazione di molti gruppi folk creativi e artisti delle regioni di Khiva e Tabasaran.

Si noti che quest'anno FLNCA si è congratulato con i residenti del distretto con uno striscione colorato e ha organizzato un Maidan separato. Umganat Suleimanova si è congratulato personalmente con tutti i residenti di Khiva per le vacanze e ha anche presentato doni all'amministrazione del distretto a nome dell'autonomia di Lezgin. Alle sue congratulazioni si è unito anche Aivaz Ramazanov, capo della fondazione Tabaristan, di cui abbiamo parlato poco prima in ... Ha ringraziato separatamente FLNKA per la partecipazione all'organizzazione di una meravigliosa vacanza nella regione di Khiva.

È stato uno dei principali eventi culturali del villaggio. Si teneva ogni anno in primavera a marzo.
L'evento è stato organizzato dall'intero villaggio jamaat.

Fino agli anni '40, la vacanza si svolgeva su larga scala. Tutto il villaggio raccolse cibo per la festa. Ad alcuni fu affidata la preparazione della buza, bevanda indispensabile al festival. Entro le 10-11 del mattino, le persone si sono riunite per un evento, dove è stata apparecchiata la tavola. Il menu della tavola includeva khinkal ("Khulla khinkIe"), buza ("gyarush"), idromele ("mukkatta"), brodi, carne. Separatamente, veniva cotto un pane speciale ("gulagar") a forma di cerchio con un foro al centro. Era destinato al vincitore del concorso; il numero di tali pani era determinato dal numero di concorsi.
Dopo la festa, gli uomini bardarono i buoi sotto l'aratro e uscirono dal villaggio verso il campo. Il privilegio del primo solco era goduto da una persona nella cui casa si svolgeva una vacanza o da un'altra persona rispettata. Durante l'aratura, sono stati pronunciati desideri e preghiere che Allah avrebbe dato un buon raccolto quest'anno.
Una folla di bambini si precipitò dietro al contadino, gli gettò addosso del terreno appena arato, lo gettò nel suo seno, nelle sue tasche.
Dopo la fine dei seminativi, il jamaat è tornato al villaggio e si è fermato all'uscita orientale della vecchia strada dal villaggio. Qui era il punto di arrivo del percorso per i corridori.
La più prestigiosa e spettacolare è stata la gara di corsa giovanile. Atleti e corridori da tutti i paesi vicini sono venuti a prendere parte a questa gara. L'inizio del percorso era nella zona "TsIulegu katta", e il traguardo era all'ingresso del villaggio, dove tutti gli abitanti del villaggio attendevano con impazienza i partecipanti alla gara. La lunghezza totale del percorso era di circa due chilometri.
E ora, il segnale di partenza è dato. Tutti si sono precipitati verso il traguardo. Tutti i trucchi sono stati usati per vincere. Il partecipante poteva correre su qualsiasi percorso: lungo la strada, attraverso i campi, lungo i sentieri. L'importante è arrivare prima. Alla fine, da dietro l'angolo, apparve un partecipante, seguito da un altro, un terzo partecipante. La gente inizia a gridare, sostiene i partecipanti alla gara. Ma solo uno ha preso il comando e ha tagliato il traguardo. Oggi è un eroe. Tutti i residenti corrono verso di lui, lo sollevano tra le braccia, lo vomitano. Gli anziani del villaggio seduti dietro il traguardo premiano il vincitore con pane tondo. Il vincitore è stato congratulato con le parole "Kyuvat lode begab" ("in modo che tu abbia ancora più forza"). Dopo la competizione, i parenti e gli amici del vincitore hanno celebrato un matrimonio in onore del vincitore. Dagli anni '50 ai primi anni '90 del XX secolo. la celebrazione fu ridotta al minimo e tutta la terra arabile intorno al villaggio era di proprietà del colcos.
La vacanza ha ricevuto la sua rinascita nei primi anni '90. Secondo le nuove usanze, ogni famiglia a turno celebra la festa. Prima del matrimonio, l'intero villaggio raccoglie denaro, prepara bouza, idromele. Con questi fondi, il proprietario di casa, dietro il quale quest'anno è il turno di fare una vacanza, compra cibo, carne, prepara i pasti e organizza un evento.
La vacanza si svolge secondo lo schema sopra descritto. Le gare di corsa si svolgono tra gli scolari per categoria di età e tra gli adulti. Come ai vecchi tempi, il più spettacolare e prestigioso è correre e vincere nella categoria senior.