Le persone più piccole che vivono in Africa. Chi sono i pigmei & nbsp. Chi sono i pigmei

I pigmei (in greco Πυγμαῖοι - "persone delle dimensioni di un pugno") sono un gruppo di popoli negroidi sottodimensionati che vivono nelle foreste equatoriali dell'Africa.

Testimonianze e menzioni

Menzionato già nelle antiche iscrizioni egizie del III millennio a.C. e., in un secondo momento - nelle antiche fonti greche (nell'Iliade di Omero, Erodoto e Strabone).

Nei secoli XVI-XVII. sono indicati come "matimba" nelle descrizioni lasciate dai ricercatori in Africa occidentale.

Nel XIX secolo, la loro esistenza fu confermata dal ricercatore tedesco Georg August Schweinfurt, dal ricercatore russo V.V. Juncker e da altri, che scoprirono queste tribù in foresta pluviale bacino dei fiumi Ituri e Uzle (varie tribù sotto i nomi: Akka, Tikitiki, Obongo, Bambuti, Batwa).

Nel 1929-1930. spedizione P. Shebest descrisse i pigmei bambuti, nel 1934-1935 il ricercatore M. Guzinde trovò i pigmei Efe e Basua.

Alla fine del XX secolo, vivono nelle foreste del Gabon, del Camerun, della Repubblica Centrafricana, del Congo, del Ruanda.

La prima menzione dei pigmei è contenuta nella storia dell'egiziano Khirhuf, un nobile dell'Antico Regno, che si vantava di essere riuscito a portare un nano dalla sua campagna per il divertimento del giovane re. Questa iscrizione risale al III millennio a.C. NS. Nell'iscrizione egiziana, il nano portato da Khirhuf è chiamato dng. Questo nome è sopravvissuto fino ad oggi nelle lingue dei popoli dell'Etiopia: in amarico, il nano è chiamato deng, ovvero date. Gli antichi scrittori greci raccontano ogni sorta di storie sui pigmei africani, ma tutti i loro messaggi sono fantastici.

I pigmei conducono uno stile di vita da cacciatore. Nell'economia pigmea, la raccolta sembra occupare il primo posto e determina principalmente l'alimentazione dell'intero gruppo. La maggior parte del lavoro è svolto dalle donne, poiché è compito delle donne procurarsi alimenti vegetali. Le donne di tutto il gruppo che vivono insieme quotidianamente, accompagnate dai bambini, raccolgono radici selvatiche, foglie di piante commestibili e frutti intorno al loro accampamento, catturano vermi, lumache, rane, serpenti e pesci.

I pigmei sono costretti a lasciare il campo non appena tutte le piante adatte sono state mangiate nelle vicinanze del campo e la selvaggina è stata distrutta. L'intero gruppo si sposta in un'altra area della foresta, ma vaga all'interno dei confini stabiliti. Questi confini sono noti a tutti e sono rigorosamente osservati. La caccia in terre straniere non è consentita e può portare a scontri ostili. Quasi tutti i gruppi di pigmei vivono a stretto contatto con la popolazione alta, il più delle volte con i bantu. I pigmei di solito portano nei villaggi selvaggina e prodotti della foresta in cambio di banane, verdure e punte di lancia di ferro. Tutti i gruppi di pigmei parlano le lingue dei loro vicini alti.

Casa dei pigmei fatta di foglie e bastoncini

La natura primitiva della cultura dei pigmei li distingue nettamente dai popoli circostanti della razza negroide. Cosa sono i pigmei? È questa la popolazione autoctona dell'Africa centrale? Costituiscono un tipo antropologico speciale o la loro origine è il risultato del degrado del tipo alto? Queste sono le domande principali che hanno costituito l'essenza del problema pigmeo, uno dei più controversi in antropologia ed etnografia. Gli antropologi sovietici ritengono che i pigmei siano gli aborigeni dell'Africa tropicale di un tipo antropologico speciale, di origine indipendente.

Crescita da 144 a 150 cm per i maschi adulti, la pelle è marrone chiaro, i capelli sono ricci, scuri, le labbra sono relativamente sottili, il corpo è grande, le braccia e le gambe sono corte, questo tipo fisico può essere classificato come speciale corsa. Il numero possibile di pigmei può variare da 40 a 280 mila persone.

In apparenza, i Negrito dell'Asia sono vicini a loro, ma geneticamente ci sono forti differenze tra loro.

13.4.1. Pigmei

Informazione Generale. I pigmei sono davvero piccoli di statura: uomini adulti - 144-148 cm, donne - 130-135 cm Vivono in piccole comunità. Tremila anni fa, i pigmei abitavano tutta l'Africa centrale. Sotto l'assalto dei Bantu, si ritirarono ulteriormente nella giungla e ora sono sparsi sotto forma di isole in un vasto territorio di foresta pluviale tropicale. Il loro numero totale è di 150-200 mila persone. I pigmei sono divisi in dieci gruppi tribali, diversi per costumi, metodi per procurarsi il cibo e lingua. I pigmei non hanno una lingua propria; hanno preso in prestito la lingua dai vicini Bantu.

Famiglia e famiglia. I pigmei vivono nelle foreste cacciando e raccogliendo. Non sanno come fabbricare strumenti di pietra e scambiare ferro dai vicini Bantu. Non sapevano come accendere il fuoco e fino a poco tempo fa portavano con sé braci ardenti. Pigmei con cani cacciano usando un arco con frecce avvelenate. I pesci vengono catturati avvelenando l'acqua con veleni vegetali. Vivono in piccoli villaggi, in radure e radure. Le capanne, o meglio le capanne, di circa 1 m di altezza e 1,5-2,5 m di diametro, sono tessute da aste flessibili e ricoperte di corteccia. Il focolare si trova di fronte alla capanna. L'abbigliamento di uomini e donne consiste in un grembiule. La materia si ricava dalla corteccia di un albero di fico. La corteccia della corteccia viene inzuppata e battuta alla maniera della tapa polinesiana. Al giorno d'oggi, molti pigmei indossano abiti a buon mercato e pantaloncini scambiati da Bantu. Ogni famiglia pigmea ha la propria famiglia di contadini bantu, ai quali è tradizionalmente obbligata ad aiutare nei lavori dei campi, portare carne e miele. E in cambio danno loro verdure, stoffa, sale, coltelli e punte di lancia.

La cultura originale dei pigmei è stata preservata nella massima purezza. mbuti, vive nel nord-est della Repubblica Democratica del Congo nelle foreste del bacino del fiume Ituri. Ho mbuti e tra gli altri pigmei non c'è organizzazione tribale, ma solo comunità. Per lingua e metodi di caccia, sono divisi in tre gruppi: efe, sua, e alias. Efe cacciare con l'arco; sua, e alias - con le reti. Efe cacciare con l'arco in gruppi da cinque a sei persone: cacciare da soli è improduttivo. Una volta all'anno organizzano una caccia con un recinto - mendicare; vi partecipa tutta la comunità, donne e bambini compresi. Ogni uomo sposato espone una rete con una lunghezza da 9 a 30 M. Le reti, collegate tra loro, sono poste a terra a semicerchio. La lunghezza totale del semicerchio è di circa 900 M. Donne e bambini inseguono gli animali nella rete con grida.

Cibo. La preda dei cacciatori, di regola, sono piccoli animali: antilopi e scimmie. La caccia raramente fallisce e un pezzo di carne, per quanto piccolo, è garantito a ogni membro della comunità. Ma i pigmei non hanno paura di attaccare gli elefanti della foresta. Cacciano gli elefanti con archi e lance, proprio come facevano le persone del Paleolitico. Ottenere un elefante è un raro colpo di fortuna, non è stato dimenticato per anni. I pigmei non sanno come conservare la carne, ma scambiano carne e altri doni della foresta con cose utili per l'economia dai loro vicini, gli agricoltori bantu.

Donne e bambini pigmei sono impegnati nella raccolta. Le donne lavorano 10-16 ore al giorno. Conoscono tutte le piante commestibili e le riconoscono facilmente. Raccogli funghi, radici, noci, bacche, frutti, foglie commestibili. Viene raccolto il miele selvatico, un alimento base per lo scambio con i Bantu. Anche gli uomini sono coinvolti nella raccolta del miele. La carne costituisce meno del 30% della dieta pigmea, il 70% proviene dalla raccolta e dalle verdure degli orti bantu. Il miele fornisce circa il 14% delle calorie negli alimenti. La distribuzione della carne tiene conto del contributo del cacciatore che ha ucciso la selvaggina o del proprietario del cane, ma ogni membro della comunità riceve una parte della carne. In precedenza, i pigmei friggevano la carne sul fuoco o cotti alla brace, ora usano pentole e padelle. I pigmei mangiano anche larve di insetti commestibili bruciando le setole nella brace e cospargendole di erbe. Il cibo è servito su foglie grandi. Tutti i pigmei - uomini e donne, fumano marijuana (canapa).

Famiglia e matrimonio. I pigmei non hanno capi e nessun consiglio degli anziani, sebbene si tenga conto dell'età e dell'autorità di un membro della comunità. L'opinione degli uomini conta più delle donne, perché sono lavoratori di carne molto apprezzati dai pigmei. Ma la posizione delle donne non può essere definita umiliata; sono persino ammessi alla società segreta toro. Anche le donne partecipano ai rituali il male- la dedizione delle ragazze che hanno raggiunto la pubertà. I pigmei prendono mogli da altre comunità. La comunità della sposa riceve per lei un riscatto dalla comunità dello sposo perché perde il lavoro. Una donna sposata mantiene i contatti con la sua comunità di origine per tutta la vita. Una vedova ha il diritto di tornare alla comunità dei genitori con i suoi figli piccoli. La famiglia è composta da un marito e uno, meno spesso (nel 5% dei casi) più mogli e figli non sposati. Di solito ogni famiglia occupa una capanna nel campo. Se un pigmeo ha più mogli, vivono in capanne separate. C'è carenza di donne tra i pigmei: i loro vicini e "patroni" dei bantu sposano volentieri i pigmei senza pagare il riscatto. Gli uomini pigmei trattano negativamente questi matrimoni: loro stessi non fanno passare le loro ragazze come pigmee ai Bantu.

Pigmei oggi. I pigmei sono innocui e non si vedono nel cannibalismo. Al contrario, loro stessi sono un gioco per i cannibali. E non in passato, ma ai nostri giorni, dopo il rovesciamento del giogo coloniale. I pigmei vengono mangiati non dai vicini dei contadini, ma dai soldati ribelli e da altri partigiani nascosti nelle foreste. I rivoluzionari schiavizzano i pigmei, violentano le donne e costringono gli uomini a cacciare e portare prede. Se la carne è scarsa, mangiano i pigmei (e i pacifici Bantu). I rappresentanti delle Nazioni Unite sono stati inviati in Congo, ma c'è poco da fare. Nel 2003, il pigmeo Amuzati Nzoli disse di aver guardato nascosto tra i cespugli mentre i ribelli del Movimento di Liberazione del Congo uccidevano e arrostivano sul rogo suo nipote di sei anni. Prima di allora, distrussero l'accampamento dei pigmei e uccisero tutti lì. Nzoli era allora a caccia, e quando è tornato, era solo impotente a guardare gli eventi. "Hanno persino cosparso di sale la carne come se il cannibalismo fosse comune per loro", ha detto Nzoli indignato. Il pigmeo fuggì inorridito e non sa cosa sia successo ai corpi delle altre vittime.

Questo testo è un frammento introduttivo.

Le persone più basse della terra, la cui altezza media non supera i 141 cm, vivono nel bacino del Congo in Africa centrale. "La dimensione di un pugno" - così tradotto dal greco pygmalios - il nome della tribù pigmea. Si presume che un tempo occupassero l'intera Africa centrale, ma poi furono costretti a uscire nell'area delle foreste tropicali.

La vita quotidiana di questi gente selvaggia privo di romanticismo ed è associato alla quotidiana lotta per la sopravvivenza, quando il compito principale degli uomini è procurare cibo per l'intero villaggio. I pigmei sono considerati i cacciatori più non assetati di sangue. E infatti lo è. Non cacciano mai per il gusto della caccia, non uccidono mai animali per il desiderio di uccidere, non conservano mai carne per un uso futuro. Non portano nemmeno un animale ucciso al villaggio, ma macellano, cucinano e mangiano proprio sul posto, convocando a pranzo tutti gli abitanti del villaggio. La caccia e tutto ciò che è connesso è il rituale principale nella vita della tribù, chiaramente espresso nel folklore: canzoni su cacciatori di eroi, danze, scene di comportamento animale, miti e leggende. Prima della caccia, gli uomini spalmano se stessi e le armi con fango e letame dell'animale che stanno per cacciare, si rivolgono alla lancia con la richiesta di essere ben mirati e si mettono in strada.

Il cibo quotidiano dei pigmei è vegetale: noci, erbe e radici commestibili, il cuore di una palma. La pesca è l'industria stagionale. Per la pesca, i pigmei usano un'erba speciale, dalla quale il pesce si addormenta, ma non muore. Le foglie dell'erba vengono sciolte nel fiume e il pescato viene raccolto a valle. Un pericolo particolare per i pigmei è la giungla, piena di una varietà di animali selvatici. Ma il più pericoloso è il pitone. Se un pitone calpesta accidentalmente un pitone per più di 4 metri, è condannato. Il serpente attacca istantaneamente, avvolge il corpo e strangola.

L'origine dei pigmei non è ancora del tutto chiara. È noto solo che i primi europei sono recentemente penetrati nel loro mondo e hanno ricevuto una risposta piuttosto bellicosa. Il numero esatto dei rappresentanti della tribù non è noto. Secondo varie fonti, ce ne sono circa 280 mila. L'aspettativa di vita media non supera i 45 anni per gli uomini, le donne vivono un po' di più. Il primo figlio nasce all'età di 14-15 anni, ma in famiglia non ci sono più di due figli. I pigmei vagano in gruppi di 2-4 famiglie. Vivono in capanne basse riparate dall'erba che possono essere fatte in poche ore. I ragazzi di 9-16 anni vengono circoncisi e sottoposti ad altre prove piuttosto severe, accompagnate da istruzioni morali. Solo gli uomini prendono parte a tali rituali.

La tribù ha perso la sua lingua madre, quindi vengono usati più spesso i dialetti delle tribù vicine. I vestiti sono costituiti solo da una cintura in vita con un grembiule. Ma i pigmei sedentari indossano sempre più abiti europei. La divinità principale è lo spirito della foresta Tore, il proprietario della selvaggina della foresta, a cui i cacciatori si rivolgono alla preghiera prima della caccia.

La cultura e le tradizioni dei pigmei stanno gradualmente scomparendo. Nuova vita penetra lentamente nella loro vita, dissolvendo lo stile di vita delle persone più piccole del pianeta.

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Pianeta sconosciuto. Pigmei e Karamojong. h1.

Danze rituali dei pigmei Baka.

Il nome "pigmei" si traduce letteralmente come "persone delle dimensioni di un pugno". V Africa equatoriale esistono molte nazionalità, la cui altezza si potrebbe definire "un metro in un berretto" se queste persone indossassero cappelli tradizionali. I detentori del record tra i "nani della foresta" sono mbuti, la loro altezza di solito non supera i 135 cm!

Dopo aver visitato la tribù Mbuti, qualsiasi slavo si sentirà un gigante. La conoscenza dei piccoli nomadi sarà interessante, poiché la cultura Mbuti è originale e la struttura della società è fondamentalmente diversa dai modelli a cui siamo abituati. Il numero totale di questo gruppo etnico raggiunge circa 100 mila persone. Tutti gli Mbuti vivono in armonia con la natura, sono impegnati nella caccia e nella raccolta, ma prendono dalla foresta esattamente quanto hanno bisogno per sopravvivere. La base della loro visione del mondo è un atteggiamento parsimonioso nei confronti delle risorse.

Gli Mbuti non hanno una gerarchia sociale, vivono in grandi gruppi di almeno 7 famiglie. Non c'è un leader nel gruppo, ognuno ha le proprie responsabilità a seconda del sesso e dell'età. Tutti i membri della tribù prendono parte alla caccia: gli uomini mettono le reti, le donne e gli adolescenti guidano la bestia, i bambini e gli anziani rimangono nel campo per accendere un fuoco sacro.

Gli Mbuti cambiano costantemente la loro posizione, costruiscono abitazioni molto rapidamente, usando i germogli e le foglie degli alberi per questo. Tradizionalmente fabbricavano vestiti dalla corteccia degli alberi, impastandoli con una zanna di elefante. I perizomi erano particolarmente popolari tra gli abitanti della tribù. I moderni Mbuti non rifiutano i vestiti ordinari, che vengono scambiati con il gioco dai residenti degli insediamenti vicini.

Gli Mbuti si considerano parte integrante della foresta, reagiscono dolorosamente all'abbattimento degli alberi e al bracconaggio. Tutti i loro amuleti e amuleti sono fatti di materiali naturali, alla nascita, un bambino viene immerso nell'acqua della foresta, speciali rituali magici che utilizzano amuleti tessuti da viti e cortecce d'albero vengono eseguiti dagli uomini quando vanno a caccia.

Nelle foreste pluviali della provincia di Ituri, nella Repubblica del Congo, vivono le persone più piccole del pianeta: i pigmei della tribù Mbuti. La loro altezza media è di 135 cm e il loro colore della pelle chiaro li aiuta a vivere facilmente e impercettibilmente all'ombra della foresta a livello dell'età della pietra.
Non allevano bestiame né coltivano piante. Vivono in stretta connessione con la foresta, ma non più di un mese in un posto. La base della loro dieta è la raccolta di bacche, noci, miele, funghi, frutti e radici e la loro forma organizzazione pubblica determina la caccia.

Per gli Mbuti che cacciano principalmente con arco e frecce, il gruppo può essere composto da un minimo di tre famiglie, sebbene durante la stagione della raccolta del miele i cacciatori si formino grandi gruppi richiesto per i rastrellamenti - accattonaggio. Ma in occidente, i cacciatori di reti dovrebbero avere un gruppo di almeno sette famiglie, preferibilmente il doppio. Nei casi in cui il gruppo unisce già 30 famiglie, viene diviso.

C'è abbastanza spazio per 35mila Mbuti nelle foreste dell'Ituri. Ogni gruppo occupa il proprio territorio, lasciando sempre al centro della boscaglia un pezzo di terra comune di discrete dimensioni.

Il gruppo nel suo insieme si considera un'unica famiglia, e questa è la principale unità sociale, sebbene il gruppo non sia sempre composto da parenti. La sua composizione può anche cambiare con ogni nomade mensile. Pertanto, non ci sono leader o leader permanenti. In ogni caso, tutti i membri del gruppo sono solidali tra loro.

A caccia, la famiglia è divisa in gruppi di età. Gli uomini più anziani preparano trappole e tendono loro imboscate con dardi e mazze. I giovani si tengono a distanza con le frecce in mano, in modo che se il gioco scappa, uccidilo. E donne e bambini sono dietro i giovani cacciatori, voltandosi verso di loro e aspettando che la selvaggina catturata venga messa nelle ceste. Portano cesti dietro la schiena, sono tenuti con l'aiuto di cinghie indossate sulla fronte. Quando il gruppo ha catturato il gioco per la giornata, tornano al campo, raccogliendo tutto ciò che è commestibile lungo la strada. Quindi il cibo viene cotto sul fuoco.

Il crimine più disgustoso tra i pigmei è quando un astuto cacciatore prepara le reti al momento del gioco. La cattura principale è nelle sue mani, ma non condivide con nessuno. Ma la giustizia viene ripristinata in modo semplice e impressionante. Tutto il bottino viene confiscato all'uomo astuto e la sua famiglia rimane affamata".

Il curioso inglese Colin Turnbull ha deciso di condurre un esperimento. Voleva davvero controllare come si sarebbe comportato il pigmeo fuori dalla sua foresta. Ecco cosa scrive: "Ho convinto l'esperto cacciatore Kenge ad andare con me a Riserva nazionale Ishango, alla savana, che pullula di selvaggina. Caricato con ogni genere di viveri, salì in macchina e partì. Poiché stava piovendo a dirotto, Kenge non si accorse nemmeno che la foresta era stata lasciata indietro. Quando siamo usciti sulla pianura erbosa, il mio compagno ha cominciato a brontolare: - Non un solo albero, che brutto paese.
Solo la promessa di un largo numero gioco. Ma poi si è arrabbiato di nuovo quando ha saputo che era impossibile cacciare questo gioco. Quando salimmo sul pendio e guardammo la pianura, Kenge rimase sbalordito. Davanti a lui si stendeva all'orizzonte una pianura verde, che si fondeva con il lago Edward. Senza fine e senza bordo. Ed elefanti, antilopi, bufali, ecc. pascolano ovunque. Kenge non aveva mai visto una cosa del genere.
"Questa carne durerebbe per molti mesi", disse sognante. Sono salito in macchina e ne sono uscito di più fino a quando non abbiamo lasciato la riserva. Il giorno dopo, Kenge si sentì più sicuro e disse:
- Mi sbagliavo, è un buon posto anche se non mi piace. Qui il cielo è sereno e la terra è limpida. Se solo ci fossero più alberi... Sulla via del ritorno, più ci addentravamo nella foresta, più forte cantava Kenge. Nel campo è stato accolto come un eroe

La tribù Mbuti è un pigmeo che vive nell'est dello Zaire, conta circa 100mila persone e parla la lingua Efe. La loro cupa fama di spietati cacciatori differisce in uno stile di vita piuttosto pacifico, rispetto alle bellicose tribù del nord del Kenya. Tutte le tribù sono già aperte, perché i missionari europei non lasciano nessuna etnia senza la loro attenzione.

I pigmei Mbuti cambiano i loro siti ogni cinque anni per migrare più vicino alla civiltà - vicino a strade e fiumi, possono scambiare le loro prede sotto forma di pelli, carne, frutti selvatici e bacche per le conquiste della vita culturale di cui hanno bisogno - sale, fiammiferi , oggetti metallici.

tribù Mbuti

Si interessarono anche all'abbigliamento, quindi è quasi impossibile vedere le loro famose gonne fatte di foglie e corteccia d'albero. Gli Mbuti prendono contatti per tali scambi naturali con i sedentari e civilizzati Bantu (tradotto da Swahili - "popolo").
Bantu è il gruppo linguistico della maggior parte delle tribù zairesi e di molti altri popoli africani, il cui nome linguistico letterale significa persone sedentarie, alte.

Alcuni sostengono che con questo atto i cacciatori espiino la loro colpa per aver privato la foresta di selvaggina e vegetazione, poiché i pigmei hanno un atteggiamento ambivalente nei confronti della caccia. Porta loro gioia, piacere e amano mangiare carne, ma credono ancora che non sia bene togliere la vita agli esseri viventi, perché Dio ha creato non solo le persone della foresta, ma anche gli animali della foresta.

I bambini in molto tenera età instillare l'idea di dipendenza dalla foresta, crederci, farli sentire parte della foresta, e quindi a loro è affidato il compito di accendere un fuoco redentore, senza il quale non ci sarà caccia di successo.

L'elevata mobilità dei pigmei porta anche alla natura volubile dell'organizzazione sociale. Poiché la composizione e la dimensione dei gruppi cambiano continuamente, non possono avere leader o leader individuali, poiché, come le altre persone, possono lasciare e lasciare il gruppo senza un leader. E poiché il Mbuti non ha un sistema di lignaggio, sarebbe difficile dividere la leadership quando il gruppo si divide in unità più piccole una volta all'anno. Qui anche l'età gioca un ruolo importante nel sistema di governo, e tutti, tranne i bambini, hanno le proprie responsabilità. Ma anche i bambini giocano un certo ruolo: il cattivo comportamento (pigrizia, litigiosità, egoismo) non viene corretto con l'aiuto di un sistema di punizione - non esiste tra i pigmei, ma semplicemente prendendo in giro il colpevole. I bambini possono farlo molto bene. Per loro, questo è un gioco, ma attraverso di esso comprendono i valori morali della vita degli adulti e correggono rapidamente il comportamento dell'autore del reato, facendolo ridere. I giovani hanno maggiori probabilità di influenzare la vita degli adulti, in particolare, possono esprimere la loro insoddisfazione per il gruppo o l'approvazione del gruppo nel suo insieme, piuttosto che i singoli durante una festa religiosa pregando. Per i cacciatori adulti resta la parola decisiva in materia economica, ma questo è tutto. Gli anziani fungono da arbitri e prendono decisioni sulle questioni più importanti del gruppo e gli anziani sono rispettati da tutti.

La vicinanza che esiste tra i pigmei Mbuti e il loro mondo forestale si manifesta nel fatto che umanizzano la foresta, la chiamano padre e madre, poiché dà loro tutto ciò di cui hanno bisogno, anche la vita. Non cercano di controllare il mondo, ma si adattano ad esso, e questa è la differenza fondamentale tra il loro atteggiamento nei confronti della foresta e l'atteggiamento nei confronti della foresta degli altri suoi abitanti - pescatori e agricoltori. La tecnica degli Mbuti è molto semplice, e altre tribù con una certa ricchezza materiale considerano i cacciatori poveri. Ma tale ricchezza materiale ostacolerebbe solo i nomadi Mbuti e la loro tecnologia soddisfa sufficientemente i loro bisogni. Non si caricano di alcun surplus. Dalla corteccia rotta da un pezzo di zanna di elefante fanno vestiti, dalle pelli e dalle liane fanno borse in cui portano i bambini dietro la schiena, faretre per frecce, borse, gioielli e corde per tessere reti da caccia. In pochi minuti, gli Mbuti costruiscono abitazioni da giovani germogli e foglie, tagliandoli con machete e coltelli di metallo, che ricevono dai contadini che vivono nelle vicinanze. Dicono che se non avessero avuto il metallo, avrebbero usato strumenti di pietra, ma questo è dubbio: i pigmei stanno gradualmente entrando nell'età del ferro.

Gli abbondanti doni della foresta possono essere giudicati almeno dall'albero kasuku: la resina dalla sua cima è necessaria per cucinare e la resina presa dalle radici dell'albero è usata per illuminare le abitazioni. Questa resina viene anche utilizzata per sigillare le giunture delle scatole di corteccia in cui raccolgono il miele. Fin da piccolo un bambino impara ad usare il mondo che lo circonda per non rovinarlo, ma solo per prendere tutto ciò che gli serve in questo momento... La sua educazione si riduce all'imitazione degli adulti. I suoi giocattoli sono copie di oggetti che usano gli adulti: un ragazzo impara a tirare un arco contro animali che si muovono lentamente e una ragazza va nella foresta e raccoglie funghi e noci nel suo cestino. Così, i bambini forniscono assistenza economica procurandosi del cibo, anche se per loro è solo un gioco.

Grazie al senso di interdipendenza e comunità, cresciuto fin dalla nascita, i pigmei come un unico collettivo si oppongono alle vicine tribù di allevatori forestali, che hanno un atteggiamento completamente diverso nei confronti della foresta e la considerano posto pericoloso che deve essere cancellato per sopravvivere. I pigmei commerciano con questi contadini, ma non per ragioni economiche, ma semplicemente per evitare che i contadini si arrampichino nella loro foresta in cerca di carne e altri prodotti forestali di cui i contadini hanno sempre bisogno. Gli abitanti del villaggio hanno paura sia della gente della foresta che della foresta stessa, proteggendosi da loro con rituali e magia.

L'unico rimedio magico per i cacciatori è di carattere "simpatico": è un talismano fatto di liane della foresta, decorato con piccoli pezzi di legno, o mastice di ceneri di fuoco della foresta mescolato con il grasso di un animale e incastonato nel corno di un antilope; viene quindi applicato al corpo per garantire una caccia di successo. L'idea di un tale talismano è semplice: se l'mbuti tocca fisicamente la foresta ancora più vicino, i suoi bisogni saranno sicuramente soddisfatti. Questi atti sono di natura religiosa piuttosto che "magica", come si può vedere nell'esempio di una madre che fascia un neonato in un indumento speciale fatto da un pezzo di corteccia (anche se ora la madre potrebbe ottenere un panno morbido), e decora il bambino con amuleti fatti di viti, foglie e pezzi di legno, e poi lo bagna nell'acqua della foresta, che si accumula in alcune fitte viti. Con l'aiuto di questo contatto fisico, la madre, per così dire, dedica il bambino alla foresta e chiede la sua protezione. Quando arrivano i problemi, quindi, come dicono gli Mbuti, è sufficiente che cantino i canti sacri della cerimonia di preghiera, "svegliano la foresta con loro" e attirino la sua attenzione sui loro figli - allora tutto andrà bene. È una fede ricca ma semplice, in netto contrasto con la fede e la pratica delle tribù vicine.

Ma il resto della vita degli Mbuti non è cambiato in alcun modo, loro, come nei secoli passati, rimangono gli stessi raccoglitori e cacciatori nomadi, conservando la loro cultura tradizionale.

Video: Danze rituali dei pigmei africani.

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