Manuale pratico di scienze politiche sul contatto con la realtà. Scienze politiche pratiche. Una guida al contatto con la realtà. Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà

© Ekaterina Shulman, testo

© Sergey Elkin, illustrazione di copertina, risguardi

© Casa editrice AST LLC

Nessuna parte di questa pubblicazione può essere riprodotta o utilizzata in qualsiasi forma, comprese le registrazioni elettroniche, fotocopie, magnetiche o qualsiasi altro mezzo di archiviazione e riproduzione delle informazioni, senza il previo consenso scritto del titolare del copyright.

Dal libro imparerai

- per cui regimi politici simile al russo e cosa dice sul suo probabile futuro;

- cosa si frappone tra democrazia e autocrazia, quali sono le debolezze ei punti di forza dei regimi ibridi e come questa conoscenza può essere utilizzata a proprio vantaggio;

– come appare effettivamente il processo legislativo in Russia: da dove vengono le nuove leggi, chi sono i loro veri autori e beneficiari e come riparare una stampante frenetica;

Quali trasformazioni stanno avvenendo società russa, e a quali conseguenze politiche ciò comporterà;

– come un cittadino può influenzare l'adozione di decisioni che incidono sui suoi interessi e rimanere in vita.

Nostradamus pratico
o 12 abitudini mentali che ci impediscono di prevedere il futuro

Il genere tradizionale di fine dicembre è divinazione e predizione, ma il turbolento 2014 ha aumentato la domanda di questo genere quasi più che di contanti. Nell'era social networks la previsione politica non è più appannaggio della classe dei politologi (chiunque essi siano), ma è a disposizione di chiunque abbia una connessione a Internet. Nell'ultimo anno abbiamo sentito molte profezie e pochi di noi hanno resistito alla tentazione di essere Vanga e prevedere carestie, pestilenze, guerre e la fine del mondo. Tuttavia, il genere profetico ha i suoi pericoli: l'orizzonte del futuro sarà oscurato dal pregiudizio, dalla superstizione e dal solito corso della stupidità umana. Ecco i principali errori da evitare quando si fanno profezie.

1. Personificazione. Se sei stato abbastanza intelligente da registrare almeno un account su un social network, allora non puoi più essere messo in guardia contro forme primitive di fissazione sul ruolo di un individuo in una storia del tipo "Se non c'è il cittadino X, non ci sarà Russia." Immagina già che la Russia sopravviverà sia ai cittadini X che a Y, e a te e me. Anche un regime politico non dovrebbe essere associato a una personalità particolare: la personalità può scomparire, il regime può rimanere (o viceversa). Il sistema politico è un organismo complesso e ridurlo a una sola persona è una pericolosa aberrazione mentale. Cerca di evitare di ragionare su dimissioni e appuntamenti: se ti è stato detto "informazioni al 100%", l'informatore, molto probabilmente, è stato spinto non dall'amore per la verità, ma dal calcolo hardware. Sforzarsi di salire al livello successivo di generalizzazione e di non impegnarsi nella scienza politica di corte, che sa sempre di lacchè.

2. Paralleli storici. È ora di smettere di prendere alla lettera la battuta di Marx su Hegel: la storia non si ripete né come tragedia né come farsa. Dal momento che la quantità fatti storici infinitamente, c'è un'alta probabilità che l'estrema somiglianza del passato con il presente si basi o sulla magia dei numeri (1914/2014), o sull'evidenziare alcuni fenomeni e ignorarne altri.

Ma il peccato principale del parallelismo non è nemmeno quello di essere il massimo modo semplice dimostrano il loro analfabetismo storico, ma che questo tipo di pensiero nega il progresso. Gli ammiratori della teoria dell'eterno ritorno vivono in un mondo immobile, dove i nemici circostanti trattengono per sempre la Russia in continua rinascita e nessuno sconfiggerà mai nessuno e sarà d'accordo con nessuno: è così che funziona il mondo. Questo tipo di coscienza è caratteristico del medioevo con la sua idea della ruota della fortuna: nulla cambia, tutto si ripete. Così pensavano le persone della società agraria. Il lavoro contadino era costruito sui cicli, l'esperienza in esso era più importante dell'innovazione e il progresso non esisteva. Le grandi scoperte geografiche e la rivoluzione industriale fecero a pezzi il mondo tondo e chiuso del Medioevo, sostituendo la ruota con la strada del progresso verso il futuro. C'era molto fascino nell'immagine tradizionale del mondo, ma non c'è ritorno ad esso.

3. Cretinismo geografico. Questo punto segue dal precedente: le stesse persone che negano il tempo divinizzano lo spazio. Il cambiamento delle epoche non esiste per loro, ma la geografia è destino. Paragonare, diciamo, il regime politico russo a quello venezuelano sembra loro offensivo: come si può equiparare la nostra potente patria ai latinoamericani? D'altra parte, un confronto tra la Russia di oggi e la Russia di Ivan il Terribile, che non ha nulla in comune con essa né economicamente, né culturalmente né socialmente, sembra loro del tutto adeguato. Intanto il tempo storico scorre per tutti e il destino del Paese non è fissato dalla sua geografia: il futuro è determinato in misura maggiore dal livello di sviluppo dei cittadini e delle istituzioni pubbliche. Pertanto, i regimi politici affini in diverse parti della terra si comportano in modo simile e non c'è nulla in comune nella vita dei sudcoreani e dei nordcoreani.

4. Il materialismo volgare. Il culto delle “risorse” deriva logicamente dalla feticizzazione del territorio, generalmente inteso come idrocarburi donati da Dio che determinano completamente la vita dello spazio sotto il quale giacciono. I laureati delle scuole sovietiche sono particolarmente inclini a comprendere il determinismo economico in modo lineare. Pregare per il prezzo di un barile di Urali è ugualmente caratteristico dei pilastri del regime e degli oppositori in attesa della sua morte. Sì, il peggioramento delle condizioni economiche sta restringendo la base di risorse attraverso le quali il regime acquista fedeltà. Ma come agirà in queste condizioni dipende in misura maggiore dalle sue istituzioni interne e dall'ambiente di politica estera.

5. Idealismo volgare. In attesa di determinate decisioni o dichiarazioni da parte del governo, ricorda che non esiste nell'universo platonico, dove l'idea diventa immediatamente realtà. Evita di parlare della mitica "volontà politica" in cui tutto è possibile: più una persona si trova in alto nel sistema politico, più è vincolato dalle condizioni di questo sistema - e non viceversa, come spesso si pensa. Nel nostro paese, il dipartimento di controllo e revisione presidenziale è impegnato nel calcolo del livello di attuazione dei decreti presidenziali: anche in anni ben nutriti, raramente ha superato il 70% e, dopotutto, i decreti nel nostro ordinamento riguardano questioni molto specifiche. In genere è difficile calcolare quante leggi federali vengono attuate.

6. Culto del carico inverso. Il culto del carico è la convinzione che realizzare modellini di aeroplani con sterco e paglia attirerà quelli veri, che porteranno molto stufato. Il culto del carico inverso è caratteristico dei paesi in fase di recupero, ed è particolarmente seguito dalle loro élite politiche. Predicano che nel Primo Mondo anche le pialle sono fatte di paglia e letame, ma non c'è lo stufato. Solo lì fingono più abilmente e nascondono questo fatto. Quando ti viene raccontata l'inutilità delle elezioni borghesi, la commedia del parlamentarismo e della violenza della polizia, ricorda: gli aeroplani esistono e la gente ci vola sopra. La concorrenza economica, le libere elezioni e una magistratura indipendente sono altrettanto reali.

7. Catastrofismo. Tutti gli scrittori amano gli effetti drammatici, ma non dovresti basare le tue previsioni su modelli letterari in modo che alla fine tutti moriranno o si sposeranno sicuramente. Avendo rivelato un certo fattore nella realtà circostante, non allungarlo all'infinito lungo un piano ideale.

Nella stessa realtà, ci sono una miriade di altri fattori di cui non hai tenuto conto. Il processo storico non finisce mai - anche Fukuyama ha sbagliato i calcoli con la sua "Fine della storia", e tu, con la profezia del crollo della Russia entro il nuovo anno, sarai tanto più caduto in disgrazia. Prima di prevedere il crollo, la morte o la definitiva di qualsiasi cosa, tieni conto della forza di inerzia, dell'istinto di autoconservazione insito non solo nelle persone, ma anche nei sistemi, nonché del fatto che, secondo il proverbio inglese, il i mulini di Dio macinano finemente, ma molto lentamente. Se vuoi davvero essere Cassandra, segui gli schemi classici: sii basso, sinistro e inarticolato. Attraversando il fiume, distruggerai il grande regno. Due eserciti andranno in battaglia, ma solo uno di loro vincerà.

8. Teorie del complotto. Le teorie del complotto di qualsiasi complessità si basano su una premessa di base: ci sono sorgenti nascoste di eventi che possono essere smascherate da un astuto confronto di fatti individuali. Ma qualcuno ricorda il caso in cui sarebbe stato rivelato un segreto sconosciuto ai contemporanei, che ha trasformato le nostre idee su come fosse davvero tutto (non importa cosa)? Purtroppo, con l'eccezione di dettagli privilegiati che sembrano importanti solo a distanza ravvicinata, tutti i processi storici significativi sono in realtà esattamente ciò che sembravano alle persone che vivevano in quel momento. Tutto il segreto non solo diventa chiaro; è anche destinato a essere insignificante, perché tutto ciò che è importante sta in superficie ed è osservabile ad occhio nudo. Il mondo non è governato da organizzazioni segrete (Gesuiti, Templari, Anziani di Sion), il mondo è governato da organizzazioni palesi: governi, parlamenti, esercito, chiesa, corporazioni commerciali. Una cospirazione di successo non inverte il corso della storia, ma è un insieme di sforzi fatti a mano all'alba.

9. Controllo esterno. L'immagine del mondo, in cui nessun paese gestisce i propri affari, ma ciascuno gestisce gli affari del suo vicino, è una delle varietà di teorie del complotto. Solo il posto dei governi clandestini è preso da nemici esterni, anche camuffati, in modo da preservare l'atmosfera generale di oscuro mistero, caro al cuore del teorico della cospirazione. Se il tasso di cambio della valuta nazionale cambia, l'attività pubblica cresce o diminuisce, i giovani iniziano a indossare pantaloni di un nuovo stile, uno scrittore pubblica un romanzo - le ragioni di ciò non sono sempre nella società, ma al di fuori di essa. Il problema è che, sebbene l'esternalizzazione della responsabilità politica all'estero sia un buon modo per sembrare innocente, priva il paese di agenzia. Questo è particolarmente assurdo nel caso della Russia - grande Paese con una popolazione numerosa, prevalentemente urbana e alfabetizzata.

10. Fantasie sulla Cina. Che tu parli della minaccia cinese o degli aiuti cinesi, ricorda che in realtà non sappiamo molto di questo Paese e molto di ciò che immaginiamo è il tentativo della mente europea di immaginare l'Altro. In molte discussioni quasi politiche, la Cina appare come il simbolo di una sorta di minaccia ctonia, una moltitudine senza volto che si precipiterà e ucciderà (o, nell'ultima versione, elargirà ricchezza indicibile). I demografi sostengono che il desiderio dei cinesi di popolare la vuota Siberia orientale sia un mito pubblicitario. La Cina sta ora attraversando lo stesso processo che tutte le potenze industriali hanno attraversato ai loro tempi: l'urbanizzazione. I cinesi non vogliono vivere nelle distese della Siberia orientale, vogliono vivere nelle loro grandi città, da dove partono in massa.

11. Citazioni dai grandi. Nessun funzionario ha mai affermato che la Russia possieda ingiustamente la Siberia. Margaret Thatcher non ha detto che 15 milioni di persone dovrebbero rimanere in Russia. Bismarck non ha sostenuto che per distruggere la Russia è necessario litigare con l'Ucraina. Controlla le fonti! Gran parte delle citazioni di grandi persone che vagano in Internet sono state composte dalla stampa patriottica marginale degli anni '90 e rese popolari dai conduttori televisivi comuni degli anni '10. Stolypin, Reagan, Churchill, Margaret Thatcher, Madeleine Albright, Goebbels, Nietzsche, Oscar Wilde e tutti i Romanov soffrono particolarmente. Ricorda: ciò che non è nell'Oxford Dictionary of Quotations non esiste. Per le citazioni in lingua russa, puoi andare su Wikipedia, ma dovrai comunque ricontrollare.

12. Conversazioni con la gente. Non raccontare le tue conversazioni sulla politica estera e interna con un tassista, una tata e un addetto alla manutenzione. Tutte le persone tendono a considerarsi come esseri unici e quelli che li circondano come tipici. Se le tue opinioni sono il risultato del tuo processo di pensiero individuale, allora perché il tassista sta parlando della guerra con l'Ucraina parlando a nome di tutti? persone normali» universo abitabile? Ricorda: nessun uomo si considera semplice. Riconosci il diritto del bidello e della commessa nella stalla di essere la stessa combinazione esperienza personale, conoscenza, pregiudizi e deviazioni mentali, che tu stesso sei.

Caro nonno Nostradamus! Portaci tutti nel nuovo anno una mente chiara, un pensiero razionale, la libertà dalla superstizione e una visione oggettiva di noi stessi e degli altri. Lascia che la falsa saggezza guizzi e cova davanti al sole immortale della mente. Allora nessun futuro fa paura.

Autoritarismo ibrido: anatomia e fisiologia

Modi ibridi: il regno dell'imitazione
sull'essenza dei regimi politici ibridi come una moderna modifica dell'autoritarismo

Di recente, il nuovo Primo Ministro ungherese Viktor Orban ha soddisfatto il mondo scientifico dicendo che sarebbe bene costruire in Ungheria una democrazia illiberale in stile russo, altrimenti il ​​modello liberale si è in qualche modo esaurito. In tal modo, ha osservato abbastanza astutamente che "l'argomento di pensiero più popolare in questo momento è come funzionano i sistemi che non sono democrazie occidentali, liberali o liberali". In effetti, non c'è niente di più rilevante nella scienza politica moderna dello studio dei regimi ibridi. Ci sono molti termini per loro, che riflette la natura instabile dell'oggetto della ricerca: democrazie illiberali, democrazie imitative, autoritarismo elettorale, autocrazia non tirannica.

Che utile può dare alla pratica questa punta di diamante della scienza? È importante comprendere la natura dei regimi ibridi per evitare analogie storiche invadenti e perdere tempo in attesa che il fascismo esca dalla finestra o l'alba del potere sovietico si alzi. Il pessimismo storico è sempre in voga: si ritiene che la lezione principale del ventesimo secolo sia che in qualsiasi momento tutto può peggiorare com'era e nessun grado di civiltà impedisce un improvviso attacco di ferocia. Ma "peggio" e "migliore" sono termini valutativi, e gli argomenti popolari sul fondo che è stato bussato e altre cronache dell'imminente apocalisse sembrano convincenti, ma non c'è base più razionale sotto di loro che nell'usanza di sputare a sinistra spalla e paura del malocchio. Prendere decisioni su tale base non è meno sconsiderato dell'essere guidati dal principio ottimista "forse scoppierà".

1. Il regime ibrido rappresenta l'autoritarismo in una nuova fase storica. È noto qual è la differenza tra regimi autoritari e totalitari: un regime autoritario incoraggia la passività nei cittadini, un regime totalitario incoraggia la mobilitazione. Il regime totalitario richiede partecipazione: chi non marcia e non canta è sleale. Regime autoritario vari metodi convince i sudditi a restare a casa: chi marcia troppo allegramente e canta troppo forte è sospettato, a prescindere dal contenuto ideologico dei canti e dalla direzione delle marce.

2. I regimi ibridi vengono introdotti principalmente nei paesi ricchi di risorse, a volte chiamati petrostati (sebbene il petrolio non sia necessariamente una risorsa vitale). Cioè, questi sono regimi che ottengono soldi per niente, e non dal lavoro della gente, ma da risorsa naturale. La popolazione interferisce solo con loro e crea ulteriori rischi per il caro sogno del regime ibrido: l'inamovibilità. Al centro del regime - l'idea stessa che in Russia è attribuita per qualche ragione a Margaret Thatcher - sarebbe bello avere X cittadini a riparare la tubazione (beh, la mia), e il resto andrebbe da qualche parte. Per questo motivo, il regime ha paura di qualsiasi mobilitazione: non ha istituzioni che utilizzino l'attivismo civico e la partecipazione civica.

3. I ricercatori occidentali, che hanno chiamato il regime ibrido democrazia illiberale o autoritarismo elettorale, prestano attenzione a un aspetto di esso: il decoro delle sue istituzioni democratiche. Le elezioni si svolgono in regimi ibridi, ma il governo non cambia a causa loro, ci sono diversi canali televisivi, ma dicono tutti la stessa cosa, c'è un'opposizione, ma non si oppone a nessuno. Quindi, dicono gli scienziati politici occidentali, questo è tutto orpello decorativo, sotto quale cosa si nasconde? Il buon vecchio autoritarismo. In effetti, il regime ibrido è imitazione in due modi: non solo simula la democrazia, che non esiste, ma raffigura anche una dittatura, che nella realtà non esiste. È facile vedere che la facciata democratica è fatta di cartapesta, è più difficile capire che anche i baffi stalinisti sono falsi. È anche difficile perché per una persona moderna, "violenza precisa" e "basso livello di repressione" sono termini moralmente dubbi. Viviamo in un'era umanistica, siamo inorriditi dai sacrifici umani, che, secondo i concetti europei del XX secolo, sono insignificanti.

4. Il regime ibrido cerca di risolvere il suo compito principale - garantire l'inamovibilità del potere - con un livello di violenza relativamente basso. Non ha a sua disposizione né il capitale morale della monarchia né la macchina repressiva del totalitarismo. È impossibile schierare quello che viene chiamato il volano della repressione senza la partecipazione attiva dei cittadini - ei cittadini dei regimi ibridi non vogliono partecipare a nulla. Tipicamente, la propaganda di stato nei regimi ibridi non produce un effetto mobilitante. Unisce i cittadini sul principio della passività. Guarda l'87% russo che approva di tutto, dalle incursioni militari alle sanzioni alimentari. Alla domanda "Approvi?" rispondono "sì" - e cosa fanno? Niente. Non si iscrivono a battaglioni di volontari, non partecipano a manifestazioni pro-guerra, non vanno nemmeno molto alle elezioni, motivo per cui il regime ibrido deve preoccuparsi all'infinito delle false apparenze e della falsificazione dei risultati. Delle attività politicamente motivate, sono stati visti solo prelevare denaro da conti bancari e convertirlo in dollari, oltre ad acquistare burro. La propaganda è vertiginosamente efficace nel plasmare le opinioni proprio di quelle persone le cui opinioni non contano, non perché siano delle cattive persone di second'ordine, ma perché le loro opinioni non sono correlate alle loro azioni. Possono fornire alle autorità l'approvazione, ma non il supporto: non puoi fare affidamento su di loro.

5. Il regime comprende con il suo cervello rettiliano (che in questo caso non è una maledizione, ma un termine neurofisiologico - il cervello rettiliano è responsabile delle nostre azioni in caso di pericolo) che l'87% di coloro che approvano non sono soggetti della politica processo, e gli unici la cui opinione conta sono minoranza attiva. Questo spiega il "paradosso del legislatore" - perché il governo, che sembra avere un solido appoggio popolare, non utilizza in alcun modo questo appoggio, ma adotta sempre più leggi di contenuto repressivo e difensivo. Le leggi adottate mirano a brancolare per questa minoranza attiva - forse hanno una seconda cittadinanza? O sono in qualche modo correlati organizzazioni pubbliche? O sono blogger? andare ai raduni? o almeno ti piace fumare nei ristoranti? Come brancolarli e strangolarli - non troppo, ma leggermente - e anche meglio convincerli che sono dei rinnegati senza valore, e che sarebbe bene che se ne andassero. Il regime ibrido non trattiene mai i suoi cittadini, anzi incoraggia una minoranza attiva ad andarsene.

6. I regimi ibridi sono abbastanza stabili e duraturi: godono dei benefici di un'economia vicina al mercato e di un ambiente sociale parzialmente libero, e quindi non vanno in pezzi al mattino, come le dittature classiche. Questo dovrebbe essere preso in considerazione sia da coloro che si aspettano un rifacimento del crollo dell'URSS, sia da coloro che si aspettano un suo improvviso risveglio. Nel sedicesimo anno di regno, colpire il pavimento e trasformarsi in un coraggioso fascista è difficile quanto colpire il muro e rinascere come un radioso liberale. Non ne consegue, tuttavia, che il regime ibrido sia stabile: brama stabilità ed è pronto a qualsiasi sconvolgimento per il suo bene. La radice di questa apparente contraddizione risiede nel meccanismo decisionale: l'ago di Koshcheev del regime ibrido. Tagliando e ostruendo costantemente tutti i canali di feedback con la spazzatura, il regime è costretto ad agire sotto molti aspetti al tatto. Per entrare in contatto con la realtà, gli resta una televisione che parla da sola, élite selezionate appositamente in base al principio dell'incompetenza e il sentimento interiore di un leader il cui cuore dovrebbe battere all'unisono con il cuore della gente, ma dopo molti anni di essere in isolamento tende a non essere d'accordo e battere in cosa al proprio ritmo. Pertanto, il regime indovina costantemente quale sia la sua azione o inazione sarà accettabile per il pubblico esterno e interno - e quando commette un errore (supponendo, ad esempio, che si verificherà una "faccia persa" dal passaggio X e, al contrario, non cattive conseguenze si verificheranno dal passaggio Y), quindi no Non ha leve di correzione degli errori. La modalità ibrida non ha la retromarcia: è stabile, ma non manovrabile.

7. Si deve comprendere che l'emergere stesso delle democrazie imitative non è il risultato di una corruzione delle democrazie non imitative, ma il frutto di un progresso morale che non consente più l'uso della violenza in modo così ampio e sconsiderato come è stato accettato cinquanta anni fa. Se "l'ipocrisia è il tributo che il vizio paga alla virtù", l'imitazione è la tassa che la dittatura paga alla democrazia.

Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà

Riassunto degli articoli

Ekaterina Shulman

© Ekaterina Shulman, 2015

© Sergey Yolkin, design della copertina, 2015

Editore Vittoria Stepanets

Editore Igor Alekseev

Editore Ekaterina Plenkina

Editore Anna Rudyak

Editore Natalia Saliy

Creato nel sistema di pubblicazione intellettuale Ridero.ru

Ekaterina Shulman è una scienziata politica, docente, specialista in legislazione, editorialista regolare per il quotidiano Vedomosti e autrice di molte altre pubblicazioni elettroniche e stampate, autrice del libro Lawmaking as a Political Process. Nella nuova collezione, sotto una copertina, vengono presentati i suoi migliori articoli del 2013-15, che descrivono le caratteristiche del sistema politico russo, le sue proprietà, qualità e prospettive di trasformazione.

“Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà” è un libro in cui l'autore si propone di descrivere il sistema politico russo al di fuori della falsa dicotomia di “teoria arida” e “verità casalinga”, ma utilizzando i metodi della conoscenza scientifica, pratica esperienza e buon senso.

Dal libro imparerai:

– che aspetto ha il regime politico russo e cosa dice questo sul suo probabile futuro;

Cosa si frappone tra democrazia e autocrazia?

– che aspetto hanno i regimi “ibridi” e se la Russia può essere attribuita ad essi;

– come appare effettivamente il processo legislativo in Russia – da dove vengono le nuove leggi, chi sono i loro veri autori e beneficiari.

Olga Romanova, giornalista, capo della Charitable Foundation for Convicts: “Ecco un libro che devi leggere. Non con riverenza, ma con un pennarello o una matita, lasciando note polemiche ai margini ed evidenziando punti speciali in rosa. Non solo Ekaterina Shulman diventa ogni giorno più interessante e famosa a tal punto che presto, Dio non voglia, l'etichetta di "autore popolare" si attaccherà a lei. Non solo, possiede brillantemente lo stile e scrive eccezionalmente bene. Ha un fascino raro e una mente lucida, che non può che infastidire. E questa è la cosa principale nei libri: farti pensare in modo un po' diverso a te stesso, alla persona amata, alla realtà e alla fantasia che ci circonda "

Boris Grozovsky, osservatore economico: “Ekaterina Shulman è forse l'unica politologa che studia la Russia che combina onestà intellettuale ed eleganza filologica con un inesauribile ottimismo. Come lo fa è un mistero. Probabilmente è una questione di buon senso (non predilige spiegazioni semplici ed eccessivamente complesse) e di capacità di guardare al processo politico, includendo due ottiche contemporaneamente: inclusa l'osservazione da vicino e uno sguardo spassionato attraverso un telescopio ai giochi politici di alieni incomprensibili, sui cui motivi possiamo solo intuire"

Gleb Morev, giornalista, caporedattore della sezione “Letteratura” del sito Colta.ru: “Nella prosa intellettuale russa niente è così raro come il tipo di strategia autoriale, accuratamente identificata nei primi anni '30 da Viktor Shklovsky come “ricerca per ottimismo”. E qui, sviluppando la seconda metafora di Shklovsky, Ekaterina Shulman, con il suo sguardo perspicace e ironico sulla Russia di oggi, è l'indiscussa campionessa, secondo il racconto di Amburgo.

Prefazione di Gleb Pavlovsky

La vita degli ibridi

La vita della nostra scienza politica potrebbe formare un genere di satira nello spirito di A. Zinoviev, se ce ne fosse una richiesta. Ma la severa Ekaterina Shulman non ti permetterà di scherzare con la scienza. Il libro è governato da una sana spietatezza non giornalistica: l'autore si batte per l'onore scientifico dell'argomento.

Non è il principale disastro della nazione russa costruendo questa parascienza, persa negli intrighi, che si è appropriata insieme al nome Scienze Politiche il suo vocabolario? Quello che viene chiamato nella Federazione Russa, fuso da due pool. In primo luogo, un copia-incolla universitario di frammenti di scienze politiche applicati a una nuova realtà. Nella messa laica “La Russia che ritorna sulla via umana comune”, l'esclamazione dei termini occidentali è la stessa transustanziazione della civiltà. Per trent'anni l'antica ingenuità degenerò in feste dei saggi valdai-rodiani con i soldi delle corporazioni statali.

Contemporaneamente, c'è stato un assalto di praticanti informali che hanno salvato la Russia con un bagaglio di aforismi casuali sul potere: gli Strugatsky, un paio di libri di strategia tradotti dall'America, un po' di teoria del diritto e Weber, nel volume delle raccolte INION " per uso ufficiale". La miscela è di plastica, i prodotti si impastano facilmente con le dita di stato, formando password per le manipolazioni attuali. Poi è successo il peggio: i pool si sono fusi, i politologi sono stati chiamati a programmi TV rumorosi, il loro titolo è diventato un ruolo indecente.

Pagina corrente: 1 (il libro totale ha 9 pagine) [estratto di lettura accessibile: 7 pagine]

Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà
Riassunto degli articoli
Ekaterina Shulman

© Ekaterina Shulman, 2015

© Sergey Yolkin, design della copertina, 2015

Editore Vittoria Stepanets

Editore Igor Alekseev

Editore Ekaterina Plenkina

Editore Anna Rudyak

Editore Natalia Saliy

Creato nel sistema di pubblicazione intellettuale Ridero.ru

Ekaterina Shulman è una scienziata politica, docente, specialista in legislazione, editorialista regolare per il quotidiano Vedomosti e autrice di molte altre pubblicazioni elettroniche e stampate, autrice del libro Lawmaking as a Political Process. Nella nuova collezione, sotto una copertina, vengono presentati i suoi migliori articoli del 2013-15, che descrivono le caratteristiche del sistema politico russo, le sue proprietà, qualità e prospettive di trasformazione.

“Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà” è un libro in cui l'autore si propone di descrivere il sistema politico russo al di fuori della falsa dicotomia di “teoria arida” e “verità casalinga”, ma utilizzando i metodi della conoscenza scientifica, pratica esperienza e buon senso.

Dal libro imparerai:

– che aspetto ha il regime politico russo e cosa dice questo sul suo probabile futuro;

Cosa si frappone tra democrazia e autocrazia?

– che aspetto hanno i regimi “ibridi” e se la Russia può essere attribuita ad essi;

– come appare effettivamente il processo legislativo in Russia – da dove vengono le nuove leggi, chi sono i loro veri autori e beneficiari.

Olga Romanova, giornalista, capo della Charitable Foundation for Convicts: “Ecco un libro che devi leggere. Non con riverenza, ma con un pennarello o una matita, lasciando note polemiche ai margini ed evidenziando punti speciali in rosa. Non solo Ekaterina Shulman diventa ogni giorno più interessante e famosa a tal punto che presto, Dio non voglia, l'etichetta di "autore popolare" si attaccherà a lei. Non solo, possiede brillantemente lo stile e scrive eccezionalmente bene. Ha un fascino raro e una mente lucida, che non può che infastidire. E questa è la cosa principale nei libri: farti pensare in modo un po' diverso a te stesso, alla persona amata, alla realtà e alla fantasia che ci circonda "

Boris Grozovsky, osservatore economico: “Ekaterina Shulman è forse l'unica politologa che studia la Russia che combina onestà intellettuale ed eleganza filologica con un inesauribile ottimismo. Come lo fa è un mistero. Probabilmente è una questione di buon senso (non predilige spiegazioni semplici ed eccessivamente complesse) e di capacità di guardare al processo politico, includendo due ottiche contemporaneamente: inclusa l'osservazione da vicino e uno sguardo spassionato attraverso un telescopio ai giochi politici di alieni incomprensibili, sui cui motivi possiamo solo intuire"

Gleb Morev, giornalista, caporedattore della sezione “Letteratura” del sito Colta.ru: “Nella prosa intellettuale russa niente è così raro come il tipo di strategia autoriale, accuratamente identificata nei primi anni '30 da Viktor Shklovsky come “ricerca per ottimismo”. E qui, sviluppando la seconda metafora di Shklovsky, Ekaterina Shulman, con il suo sguardo perspicace e ironico sulla Russia di oggi, è l'indiscussa campionessa, secondo il racconto di Amburgo.

Prefazione di Gleb Pavlovsky
La vita degli ibridi

La vita della nostra scienza politica potrebbe formare un genere di satira nello spirito di A. Zinoviev, se ce ne fosse una richiesta. Ma la severa Ekaterina Shulman non ti permetterà di scherzare con la scienza. Il libro è governato da una sana spietatezza non giornalistica: l'autore si batte per l'onore scientifico dell'argomento.

Non è il principale disastro della nazione russa costruendo questa parascienza, persa negli intrighi, che si è appropriata insieme al nome Scienze Politiche il suo vocabolario? Quello che viene chiamato nella Federazione Russa, fuso da due pool. In primo luogo, un copia-incolla universitario di frammenti di scienze politiche applicati a una nuova realtà. Nella messa laica “La Russia che ritorna sulla via umana comune”, l'esclamazione dei termini occidentali è la stessa transustanziazione della civiltà. Per trent'anni l'antica ingenuità degenerò in feste dei saggi valdai-rodiani con i soldi delle corporazioni statali.

Contemporaneamente, c'è stato un assalto di praticanti informali che hanno salvato la Russia con un bagaglio di aforismi casuali sul potere: gli Strugatsky, un paio di libri di strategia tradotti dall'America, un po' di teoria del diritto e Weber, nel volume delle raccolte INION " per uso ufficiale". La miscela è di plastica, i prodotti si impastano facilmente con le dita di stato, formando password per le manipolazioni attuali. Poi è successo il peggio: i pool si sono fusi, i politologi sono stati chiamati a programmi TV rumorosi, il loro titolo è diventato un ruolo indecente.

E tutto questo focoso Shulman ha annunciato: combatti! La sua battaglia per l'onore della scienza politica si svolge non nella comodità di una fuga, ma in pubblico, sotto l'urlo malvagio dell'aria politica.

Argomento nervosamente preferito dall'autore teorie dei regimi ibridi Me ne vado in giro. Ha padri protettori. A mio avviso, esso stesso è ibrido, come il "modo di produzione asiatico" nella storiografia sovietica: per adeguare lo standard, un tempo mainstream (in questo caso, il modello di democratizzazione), ma improvvisamente si è rivelato un eccezione. Tuttavia, accolgo con favore la teoria degli ibridi, come qualsiasi politicizzazione in un ambiente illiberale. L'obiettivo dell'autore è chiaro: entro il tempo del Giudizio Universale, formare un consenso scientifico e pratico. L'ortodossia terminologica delimita una zona di accordo, e quella zona può funzionare quando "vince la ragione". Nei nostri brevi giorni di vittoria della mente, la password concordata colpisce sul posto.

Con un debole per le alternative in agguato nella storia, quei corpi vitrei che illuminano la crudezza della materia del risultato, ho notato il potere delle password. È chiara la processione vittoriosa dello stigma rivelatore sistema di comando e controllo negli anni '80? Dopotutto, ciò che mancava ai settori sovietici in quel momento era l'amministrazione esecutiva. Ma il meme di Gavriil Popov ha eliminato in anticipo la questione delle leve di controllo. Ricordo come negli anni '90 i giovani riformatori allora maledissero la povertà dei mezzi di amministrazione e l'inutilità dei comandi da loro impartiti. Fino a quando una versione semplificata dello stesso meme non è emersa dall'oscurità delle metafore ("ordine al potere - ordine nel paese") - verticale del potere questo Leviatano è per i poveri.

Il potere in Russia appartiene davvero alla burocrazia? La domanda è retorica, è persino vergognoso farle. Ma anche qui discuterei con l'autore. Mi piace il tradizionalismo categorico di Katya Shulman. Eppure non posso ammetterlo burocrazia statale una comunità hardware di proprietari terrieri che commerciano potere nei luoghi in cui viene accumulato. La nostra burocrazia è inseparabile dalla carne del popolo governato, nonostante la sua incoerenza di classe. Le relazioni di potere in Russia hanno sostituito le strutture pubbliche e private della vita umana. In ognuno di noi siede un piccolo Volodin ibrido. Non è per questo che l'arida scienza politica nei testi dell'autore del libro sembra un'enciclopedia della vita russa?

Gleb Pavlovskij

Nostradamus pratico
o 12 abitudini mentali che ci impediscono di prevedere il futuro

Il genere tradizionale di fine dicembre è divinazione e predizione, ma il turbolento 2014 ha aumentato la domanda di questo genere quasi più che di contanti. Nell'era dei social network, la previsione politica non è più appannaggio della classe dei politologi (chiunque essi siano), ma è a disposizione di chiunque abbia una connessione a Internet. Nell'ultimo anno abbiamo sentito molte profezie e pochi di noi hanno resistito alla tentazione di essere Vanga e prevedere carestie, pestilenze, guerre e la fine del mondo. Tuttavia, il genere profetico ha i suoi pericoli: l'orizzonte del futuro sarà oscurato dal pregiudizio, dalla superstizione e dal solito corso della stupidità umana. Ecco i principali errori da evitare quando si fanno profezie.

1. Personificazione. Se sei stato abbastanza intelligente da registrare almeno un account su un social network, allora non puoi più essere messo in guardia contro forme primitive di fissazione sul ruolo di un individuo in una storia del tipo "Se non c'è il cittadino X, non ci sarà Russia." Immagina già che la Russia sopravviverà sia ai cittadini X che a Y, e a te e me. Anche un regime politico non dovrebbe essere associato a una personalità particolare: la personalità può scomparire, il regime può rimanere (o viceversa). Il sistema politico è un organismo complesso e ridurlo a una sola persona è una pericolosa aberrazione mentale. Cerca di evitare di ragionare su dimissioni e appuntamenti: se ti è stato detto "informazioni al 100%", l'informatore, molto probabilmente, è stato spinto non dall'amore per la verità, ma dal calcolo hardware. Sforzarsi di salire al livello successivo di generalizzazione e di non impegnarsi nella scienza politica di corte, che sa sempre di lacchè.

2. Paralleli storici. È ora di smettere di prendere alla lettera la battuta di Marx su Hegel: la storia non si ripete né come tragedia né come farsa. Poiché il numero dei fatti storici è infinito, è probabile che l'estrema somiglianza del passato con il presente si basi o sulla magia dei numeri (1914/2014), oppure sull'evidenziazione di alcuni fenomeni e sull'ignorarne altri. Ma il peccato principale del parallelismo non è nemmeno che sia il modo più semplice per dimostrare il proprio analfabetismo storico, ma che questo tipo di pensiero nega il progresso. Gli ammiratori della teoria dell'eterno ritorno vivono in un mondo immobile, dove i nemici circostanti trattengono per sempre la Russia in continua rinascita e nessuno sconfiggerà mai nessuno e sarà d'accordo con nessuno: è così che funziona il mondo. Questo tipo di coscienza è caratteristico del medioevo con la sua idea della ruota della fortuna: nulla cambia, tutto si ripete. Così pensavano le persone della società agraria. Il lavoro contadino era costruito sui cicli, l'esperienza in esso era più importante dell'innovazione e il progresso non esisteva. Le grandi scoperte geografiche e la rivoluzione industriale fecero a pezzi il mondo tondo e chiuso del Medioevo, sostituendo la ruota con la strada del progresso verso il futuro. C'era molto fascino nell'immagine tradizionale del mondo, ma non c'è ritorno ad esso.

3. Cretinismo geografico. Questo punto segue dal precedente: le stesse persone che negano il tempo divinizzano lo spazio. Il cambiamento delle epoche non esiste per loro, ma la geografia è destino. Paragonare, diciamo, il regime politico russo a quello venezuelano sembra loro offensivo: come si può equiparare la nostra potente patria ai latinoamericani? D'altra parte, un confronto tra la Russia di oggi e la Russia di Ivan il Terribile, che non ha nulla in comune con essa né economicamente, né culturalmente né socialmente, sembra loro del tutto adeguato. Intanto il tempo storico scorre per tutti e il destino del Paese non è fissato dalla sua geografia: il futuro è determinato in misura maggiore dal livello di sviluppo dei cittadini e delle istituzioni pubbliche. Pertanto, i regimi politici affini in diverse parti della terra si comportano in modo simile e non c'è nulla in comune nella vita dei sudcoreani e dei nordcoreani.

4. Il materialismo volgare. Il culto delle “risorse” deriva logicamente dalla feticizzazione del territorio, generalmente inteso come idrocarburi donati da Dio che determinano completamente la vita dello spazio sotto il quale giacciono. I laureati delle scuole sovietiche sono particolarmente inclini a comprendere il determinismo economico in modo lineare. Pregare per il prezzo di un barile di Urali è ugualmente caratteristico dei pilastri del regime e degli oppositori in attesa della sua morte. Sì, il peggioramento delle condizioni economiche sta restringendo la base di risorse attraverso le quali il regime acquista fedeltà. Ma come agirà in queste condizioni dipende in misura maggiore dalle sue istituzioni interne e dall'ambiente di politica estera.

5. Idealismo volgare. In attesa di determinate decisioni o dichiarazioni da parte del governo, ricorda che non esiste nell'universo platonico, dove l'idea diventa immediatamente realtà. Evita di parlare della mitica "volontà politica" in cui tutto è possibile: più una persona si trova in alto nel sistema politico, più è vincolato dalle condizioni di questo sistema - e non viceversa, come spesso si pensa. Nel nostro paese, il dipartimento di controllo e revisione presidenziale è impegnato nel calcolo del livello di attuazione dei decreti presidenziali: anche in anni ben nutriti raramente ha superato il 70% e, dopotutto, i decreti nel nostro ordinamento riguardano questioni molto specifiche. In genere è difficile calcolare quante leggi federali vengono attuate.

6. Culto del carico inverso. Il culto del carico è la convinzione che realizzare modellini di aeroplani con sterco e paglia attirerà quelli veri, che porteranno molto stufato. Il culto del carico inverso è caratteristico dei paesi in fase di recupero, ed è particolarmente seguito dalle loro élite politiche. Predicano che nel Primo Mondo anche le pialle sono fatte di paglia e letame, ma non c'è lo stufato. Solo lì fingono più abilmente e nascondono questo fatto. Quando ti viene raccontata l'inutilità delle elezioni borghesi, la commedia del parlamentarismo e della violenza della polizia, ricorda: gli aeroplani esistono e la gente ci vola sopra. La concorrenza economica, le libere elezioni e una magistratura indipendente sono altrettanto reali.

7. Catastrofismo. Tutti gli scrittori amano gli effetti drammatici, ma non dovresti basare le tue previsioni su modelli letterari in modo che alla fine tutti moriranno o si sposeranno sicuramente. Avendo rivelato un certo fattore nella realtà circostante, non allungarlo all'infinito lungo un piano ideale. Nella stessa realtà, ci sono una miriade di altri fattori di cui non hai tenuto conto. Il processo storico non finisce mai - anche Fukuyama ha sbagliato i calcoli con la sua "Fine della storia", e tu, con la profezia del crollo della Russia entro il nuovo anno, sarai tanto più caduto in disgrazia. Prima di prevedere il crollo, la morte o la definitiva di qualsiasi cosa, tieni conto della forza di inerzia, dell'istinto di autoconservazione insito non solo nelle persone, ma anche nei sistemi, nonché del fatto che, secondo il proverbio inglese, il i mulini di Dio macinano finemente, ma molto lentamente. Se vuoi davvero essere Cassandra, segui gli schemi classici: sii basso, sinistro e inarticolato. Attraversando il fiume, distruggerai il grande regno. Due eserciti andranno in battaglia, ma solo uno di loro vincerà.

8. Teorie del complotto. Le teorie del complotto di qualsiasi complessità si basano su una premessa di base: ci sono sorgenti nascoste di eventi che possono essere smascherate da un astuto confronto di fatti individuali. Ma qualcuno ricorda il caso in cui sarebbe stato rivelato un segreto sconosciuto ai contemporanei, che ha trasformato le nostre idee su come fosse davvero tutto (non importa cosa)? Purtroppo, con l'eccezione di dettagli privilegiati che sembrano importanti solo a distanza ravvicinata, tutti i processi storici significativi sono in realtà esattamente ciò che sembravano alle persone che vivevano in quel momento. Tutto il segreto non solo diventa chiaro; è anche destinato a essere insignificante, perché tutto ciò che è importante sta in superficie ed è osservabile ad occhio nudo. Il mondo non è governato da organizzazioni segrete (Gesuiti, Templari, Anziani di Sion), il mondo è governato da organizzazioni palesi: governi, parlamenti, esercito, chiesa, corporazioni commerciali. Una cospirazione di successo non inverte il corso della storia, ma è un insieme di sforzi fatti a mano all'alba.

9. Controllo esterno. L'immagine del mondo, in cui nessun paese gestisce i propri affari, ma ciascuno gestisce gli affari del suo vicino, è una delle varietà di teorie del complotto. Solo il posto dei governi clandestini è preso da nemici esterni, anche camuffati, in modo da preservare l'atmosfera generale di oscuro mistero, caro al cuore del teorico della cospirazione. Se il tasso di cambio della valuta nazionale cambia, l'attività pubblica cresce o diminuisce, i giovani iniziano a indossare pantaloni di un nuovo stile, uno scrittore pubblica un romanzo - le ragioni di ciò non sono sempre nella società, ma al di fuori di essa. Il problema è che mentre esternalizzare la responsabilità politica all'estero è un buon modo per farti sembrare innocente, priva il paese di agenzia. Ciò è particolarmente assurdo nel caso della Russia, un grande paese con una popolazione numerosa, prevalentemente urbana e alfabetizzata.

10. Fantasie sulla Cina. Che si parli della minaccia cinese o degli aiuti cinesi, ricordate che di questo Paese sappiamo davvero poco e una parte significativa delle nostre idee sono i tentativi della mente europea di immaginare l'Altro. In molte discussioni quasi politiche, la Cina appare come il simbolo di una sorta di minaccia ctonia, una moltitudine senza volto che si precipiterà e ucciderà (o, nell'ultima versione, elargirà ricchezza indicibile). I demografi sostengono che il desiderio dei cinesi di popolare la vuota Siberia orientale sia un mito pubblicitario. La Cina sta ora attraversando lo stesso processo che tutte le potenze industriali hanno attraversato ai loro tempi: l'urbanizzazione. I cinesi non vogliono vivere nelle distese della Siberia orientale, vogliono vivere nelle loro grandi città, da dove partono in massa.

11. Citazioni dai grandi. Nessun funzionario ha mai affermato che la Russia possieda ingiustamente la Siberia. Margaret Thatcher non ha detto che 15 milioni di persone dovrebbero rimanere in Russia. Bismarck non ha sostenuto che per distruggere la Russia è necessario litigare con l'Ucraina. Controlla le fonti! Gran parte delle citazioni di grandi persone che vagano in Internet sono state composte dalla stampa patriottica marginale degli anni '90 e rese popolari dai conduttori televisivi comuni degli anni '10. Stolypin, Reagan, Churchill, Margaret Thatcher, Madeleine Albright, Goebbels, Nietzsche, Oscar Wilde e tutti i Romanov soffrono particolarmente. Ricorda: ciò che non è nell'Oxford Dictionary of Quotations non esiste. Per le citazioni in lingua russa, puoi andare su Wikipedia, ma dovrai comunque ricontrollare.

12. Conversazioni con la gente. Non raccontare le tue conversazioni sulla politica estera e interna con un tassista, una tata e un addetto alla manutenzione. Tutte le persone tendono a considerarsi come esseri unici e quelli che li circondano come tipici. Se le tue opinioni sono il risultato del tuo processo di pensiero individuale, allora perché il tassista sta parlando della guerra con l'Ucraina parlando a nome di tutta la "gente comune" dell'universo abitato? Ricorda: nessun uomo si considera semplice. Riconosci il diritto del bidello e della commessa nella stalla di essere la stessa combinazione di esperienza personale, conoscenza, pregiudizi e deviazioni mentali che sei tu stesso.

Caro nonno Nostradamus! Portaci tutti nel nuovo anno una mente chiara, un pensiero razionale, la libertà dalla superstizione e una visione oggettiva di noi stessi e degli altri. Lascia che la falsa saggezza guizzi e cova davanti al sole immortale della mente. Allora nessun futuro fa paura.

Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà

(Nessuna valutazione ancora)

Titolo: Scienze politiche pratiche: un manuale per contattare la realtà

Informazioni sul libro di Ekaterina Shulman "Practical Political Science: A Guide to Contacting Reality"

La nuova collezione, sotto un'unica copertina, presenta i migliori articoli di Ekaterina Shulman del 2013-15, che descrivono le caratteristiche del sistema politico russo, le sue qualità e le prospettive di trasformazione. “Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà” è un libro in cui l'autore si propone di descrivere il sistema politico russo al di fuori della falsa dicotomia di “teoria arida” e “verità casalinga”, ma utilizzando i metodi della conoscenza scientifica, pratica esperienza e buon senso.

Sul nostro sito sui libri, puoi scaricare il sito gratuitamente senza registrazione o leggere libro in linea Ekaterina Shulman "Scienze politiche pratiche: una guida al contatto con la realtà" nei formati epub, fb2, txt, rtf, pdf per iPad, iPhone, Android e Kindle. Il libro ti regalerà molti momenti piacevoli e un vero piacere da leggere. Acquistare versione completa puoi avere il nostro partner. Inoltre, qui troverai ultime novità dal mondo letterario, impara la biografia dei tuoi autori preferiti.

Per gli scrittori principianti c'è una sezione separata con consigli utili e consigli, articoli interessanti, grazie ai quali tu stesso puoi cimentarti nella scrittura.

Download gratuito del libro di Ekaterina Shulman "Practical Political Science: A Guide to Contacting Reality"

Nel formato fb2: Scarica
Nel formato rtf: