Formulare brevemente le caratteristiche principali della filosofia poetica di Tyutchev. Tema filosofico nei testi di Tyutchev: analisi. F. I. Tyutchev: testi filosofici. Il mondo è eterno, ma la vita umana è temporanea

I testi filosofici come genere sono sempre riflessioni sul significato dell'essere, sui valori umani, sul posto dell'uomo e sul suo scopo nella vita.
Non solo troviamo tutte queste caratteristiche nell'opera di Fëdor Tyutchev, ma, rileggendo l'eredità del poeta, capiamo che i testi filosofici di Tyutchev sono le creazioni del più grande maestro: profondità, diversità, psicologismo, metafora. Maestri, la cui parola è pesante e tempestiva, indipendentemente dal secolo.

Motivi filosofici nei testi di Tyutchev

Qualunque siano i motivi filosofici che possono suonare nei testi di Tyutchev, costringono sempre il lettore, volenti o nolenti, ad ascoltare attentamente, e quindi a riflettere su ciò di cui scrive il poeta. Questa caratteristica è stata inconfondibilmente riconosciuta a suo tempo da I. Turgenev, dicendo che ogni poesia "iniziava con un pensiero, ma con un pensiero, che, come un punto di fuoco, divampò sotto l'influenza di un sentimento profondo o di una forte impressione; di conseguenza ... si fonde sempre con l'immagine presa dal mondo dell'anima o della natura, ne è penetrato e lo stesso lo penetra inseparabilmente e inseparabilmente. "

Tema spazio e caos

Il mondo e l'uomo del poeta, l'intera razza umana e l'Universo, sono "inseparabilmente e inseparabilmente" collegati tra loro, perché le poesie di Tyutchev si basano sulla comprensione dell'integrità del mondo, che è impossibile senza la lotta degli opposti. Il motivo dello spazio e del caos, la base primordiale della vita in generale, la manifestazione della dualità dell'universo, come nessun altro, è significativo nei suoi testi.

Caos e luce, giorno e notte - Tyutchev riflette su di loro nelle sue poesie, definendo il giorno una "copertura splendente", un amico di "uomo e dei", e la guarigione di un'"anima malata", descrivendo la notte come rivelatrice di un abisso "con le sue paure e foschia" nell'anima umana. Allo stesso tempo, nella poesia "Di cosa ululi, il vento notturno?", Riferendosi al vento, chiede:

Oh, non cantare queste canzoni terribili
Sul caos antico, sul tesoro!
Com'è avido il mondo dell'anima notturna
Ascolta la storia della sua amata!
Da mortale si strappa il petto,
Desidera fondersi con l'infinito!
Oh, non svegliare le tempeste che si sono addormentate -
Il caos si sta agitando sotto di loro!

Il caos per il poeta è "caro", bello e attraente, - dopotutto, è lui che fa parte dell'universo, la base da cui appare la luce, il giorno, il lato chiaro del Cosmo, che si trasforma di nuovo nell'oscurità - e così via all'infinito, il passaggio dall'uno all'altro è eterno.

Ma con una nuova estate - un nuovo cereale
E il foglio è diverso.
E di nuovo ci sarà tutto ciò che è
E di nuovo le rose fioriranno
E anche le spine, -

leggiamo nella poesia "Mi siedo pensieroso e solo ..."

L'eternità del mondo e la temporalità dell'uomo

Il caos, l'abisso, lo spazio sono eterni. La vita, come la intende Tyutchev, è finita, l'esistenza umana sulla terra è traballante e l'uomo stesso non sempre sa e vuole vivere secondo le leggi della natura. Parlando nella poesia "C'è canto nelle onde del mare ..." sulla completa consonanza, l'ordine nella natura, il paroliere si lamenta che siamo consapevoli della nostra discordia con la natura solo nella "libertà spettrale".

Da dove viene la discordia?
E perché nel coro generale
L'anima non sta cantando che, il mare,
E la canna pensante mormora?

Per Tyutchev, l'anima umana è un riflesso dell'ordine dell'universo, contiene la stessa luce e caos, il cambiamento del giorno e della notte, la distruzione e la creazione. "L'anima vorrebbe essere una stella... nell'aria, pura e invisibile..."
Nella poesia "Il nostro secolo" il poeta parla del fatto che una persona cerca la luce dall'oscurità dell'ignoranza e dell'incomprensione, e trovandola, "mormorii e rivolte", e così, irrequieto, "sopporta l'insopportabile oggi .. ."

In altre righe, rimpiange il limite della conoscenza umana, l'impossibilità di penetrare nel mistero delle origini dell'essere:

Presto ci stancheremo nel cielo, -
E non dato polvere insignificante
Respira il fuoco divino

E si rassegna al fatto che la natura, l'universo proceda nel suo sviluppo in modo spassionato e sfrenato,

Uno ad uno tutti i tuoi figli
Coloro che compiono la loro impresa inutile,
Lei la accoglie ugualmente
Un abisso divorante e pacifico.

In una piccola poesia "Duma dopo pensiero, onda dopo onda ..." Tyutchev trasmette in modo acuto l'"affinità tra natura e spirito, o anche la loro identità" percepita da lui:
Duma dopo pensiero, onda dopo onda -
Due manifestazioni di un elemento:
Sia in un cuore angusto, o in un mare sconfinato,
Qui - in conclusione, là - allo scoperto, -
Lo stesso eterno surf e fine,
Lo stesso fantasma è spaventosamente vuoto.

La natura come parte di un tutto

Un altro noto filosofo russo Semyon Frank ha notato che la poesia di Tyutchev è permeata dalla direzione cosmica, trasformandola in filosofia, manifestata in essa principalmente dalla generalità e dall'eternità dei temi. Il poeta, secondo le sue osservazioni, "ha diretto la sua attenzione direttamente all'eterno, eterno inizio dell'essere ... Tutto serve come soggetto per Tyutchev descrizione artistica non nelle loro singole... manifestazioni, ma nella loro comune, eterna natura elementale".

Apparentemente, questo è il motivo per cui esempi di testi filosofici nelle poesie di Tyutchev attirano la nostra attenzione principalmente nell'arte del paesaggio, se l'artista "scrive" l'arcobaleno nelle sue linee, "il rumore di uno stormo di gru", il mare "che abbraccia", il temporale in arrivo "incautamente folle", il fiume "Radiante nel calore", il giorno primaverile della "foresta seminuda" o la sera autunnale. Qualunque cosa sia, è sempre parte della natura dell'universo, parte integrante della catena universo-natura-uomo. Osservando nella poesia "Guarda come nella distesa del fiume ..." il movimento dei banchi di ghiaccio nella vastità del fiume, afferma che stanno nuotando "verso una meta" e prima o poi "tutti - indifferenti, come gli elementi, si fonderà con l'abisso fatale!" L'immagine della natura evoca riflessioni sull'essenza del "sé umano":

Non è questo il tuo significato?
Non è questo il tuo destino? ..

Anche la poesia apparentemente semplice "In the Village", che è abbastanza semplice nell'essenza e nella percezione, descrive un episodio familiare e dall'aspetto ordinario di uno scherzo di un cane, che "confuse la pace maestosa" di uno stormo di oche e anatre, l'autore vede la non casualità, la condizionalità dell'evento. Come rompere la stagnazione "in un gregge pigro ... avevo bisogno di un improvviso assalto di progresso fatale per il bene del progresso",

Quindi manifestazioni moderne
Il significato a volte è stupido... -
... Alcuni, dici, solo abbaia,
E sta facendo il dovere più alto -
Egli, comprendendo, sviluppa
Anatra e oca.

Suono filosofico del testo dell'amore

Troviamo esempi di testi filosofici nelle poesie di Tyutchev in qualsiasi argomento della sua opera: sentimenti potenti e appassionati danno origine a pensieri filosofici nel poeta, non importa quello che dice. Il motivo del riconoscimento e dell'accettazione dei limiti impossibilmente ristretti dell'amore umano, la sua limitazione risuona all'infinito nei testi d'amore. Nella "cecità violenta delle passioni, distruggiamo sicuramente ciò che è più caro al nostro cuore!" - esclama il poeta nella poesia "Oh, come amiamo distruttivamente ..". E innamorato, Tyutchev vede la continuazione del confronto e dell'unità inerente al cosmo, dice a riguardo in "Predestinazione":

Amore, amore - dice la leggenda -
L'unione dell'anima con l'anima cara -
La loro unione, combinazione,
E la loro fusione fatale,
E... il duello fatale...

La dualità dell'amore è presente nell'opera di Tyutchev fin dall'inizio. Un sentimento sublime, un "raggio di sole", un'abbondanza di felicità e tenerezza e allo stesso tempo un'esplosione di passioni, sofferenza, "passione fatale" che distrugge l'anima e la vita - tutto questo è il mondo dell'amore del poeta, di cui narra così ardentemente nel ciclo Denisievsky, in poesie "Ricordo il tempo d'oro ...", "Ti ho incontrato - e tutto il passato ...", "Primavera" e molti altri.

La natura filosofica dei testi di Tyutchev

La natura filosofica dei testi di Tyutchev è tale che non colpisce solo il lettore, ma influenza anche l'opera di poeti e scrittori di epoche completamente diverse: i motivi dei suoi testi si trovano nelle poesie di A. Fet, poeti simbolisti, nel romanzi di L. Tolstoy e F. Dostoevsky, opere A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin e B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.

Poeta, critico, filosofo D. Merezhkovsky ha apprezzato il potere delle parole del poeta, la capacità di dire brevemente molto sull'esistenza del mondo come segue: L'analisi dei testi filosofici di Tyutchev ci porta alla convinzione che il poeta, avvicinandosi al "vivente carro dell'universo”, per tutta la sua vita ha sentito profondamente “la soglia della doppia esistenza “L'anima dell'uomo, il principio cosmico terreno, mortale ed eterno, l'unità dei mondi dell'uomo e della natura, ed è proprio per questo che la sua poesia è senza tempo.

I temi principali e i motivi dei testi di Tyutchev

Il grande poeta russo Fyodor Ivanovich Tyutchev ha lasciato ai suoi discendenti un ricco patrimonio artistico. Visse nell'era in cui lavoravano Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoj. I contemporanei consideravano Tyutchev l'uomo più intelligente e istruito del suo tempo, lo chiamavano "un vero europeo". Dall'età di diciotto anni, il poeta visse e studiò in Europa, e in patria le sue opere divennero note solo all'inizio degli anni '50 del XIX secolo.

Una caratteristica distintiva dei testi di Tyutchev era che il poeta non cercava di rifare la vita, ma cercava di comprenderne i segreti, il suo significato più intimo. Ecco perché la maggior parte delle sue poesie sono permeate di pensieri filosofici sul mistero dell'Universo, sulla connessione dell'anima umana con il cosmo.

Nei testi di Tyutchev, si possono distinguere motivi filosofici, civici, paesaggistici e amorosi. Ma in ogni poesia, questi temi sono strettamente intrecciati, trasformandosi in opere sorprendentemente profonde nel significato.

I testi civici includono le poesie "14 dicembre 1825", "Su questa folla oscura ...", "L'ultimo cataclisma". Tyutchev è stato testimone di molti eventi storici nella storia russa ed europea: la guerra con Napoleone, le rivoluzioni in Europa, la rivolta polacca, la guerra di Crimea, l'abolizione della servitù della gleba in Russia e altri. Come persona dalla mentalità statale, Tyutchev potrebbe confrontare e trarre conclusioni sui percorsi di sviluppo dei diversi paesi.

Nella poesia "14 dicembre 1825", dedicata alla rivolta decabrista, il poeta denuncia con rabbia l'autocrazia che ha corrotto l'élite dominante della Russia:

Il popolo, evitando il tradimento,

Porta i tuoi nomi -

E il tuo ricordo dalla prole,

Sepolto come un cadavere sotto terra.

La poesia "Above this dark crowd ..." ci ricorda i testi amanti della libertà di Pushkin. In esso, Tyutchev è indignato per la "corruzione delle anime e il vuoto" nello stato ed esprime la speranza per un futuro migliore:

…Salirai quando, Libertà,

Il tuo raggio d'oro brillerà?

La poesia "Our Age" si riferisce a testi filosofici. In esso, il poeta riflette sullo stato dell'anima di una persona contemporanea. C'è molta forza nella sua anima, ma è costretta a tacere in condizioni di mancanza di libertà:

Non la carne, ma lo spirito è corrotto ai nostri giorni,

E la persona desidera disperatamente...

Si precipita alla luce dall'ombra della notte

E, trovata la luce, mormora e si ribella.

Secondo il poeta, una persona ha perso la fede, senza la luce della quale l'anima è "prosciugata", e i suoi tormenti sono insopportabili. In molte poesie, si sente l'idea che una persona non ha affrontato la missione affidatagli sulla Terra e deve essere inghiottita dal caos.

I testi del paesaggio di Tyutchev sono pieni di contenuti filosofici. Il poeta dice che la natura è saggia ed eterna, esiste indipendentemente da una persona. Intanto solo in lei trae forza per la vita:

Così connessi, unificati dal secolo

Unione consanguinea

Genio ragionevole dell'uomo

Con la forza creativa della natura.

Le poesie di Tyutchev sulla primavera "Spring Waters" e "Spring Thunderstorm" sono diventate molto famose e popolari. Il poeta descrive una primavera tempestosa, rivitalizzazione e gioia del mondo emergente. La primavera gli fa pensare al futuro. Il poeta percepisce l'autunno come un momento di tristezza e avvizzimento. Ti prepara alla riflessione, alla pace e all'addio alla natura:

C'è nell'autunno dell'iniziale

breve ma tempo meraviglioso -

L'intera giornata è come il cristallo,

E le sere sono radiose.

Dall'autunno, il poeta si sposta immediatamente nell'eternità:

E lì, in una calma solenne

Svelato al mattino

La montagna bianca risplende

Come una rivelazione ultraterrena.

Tyutchev amava molto l'autunno, non per niente ne dice: "Durato, durato, affascinante".

Nei testi d'amore del poeta, il paesaggio è spesso combinato con i sentimenti dell'eroe innamorato. Quindi, nella meravigliosa poesia "Ti ho incontrato ..." leggiamo:

Come a volte nel tardo autunno

Ci sono giorni, ci sono ore

Quando all'improvviso scoppia la primavera

E qualcosa si muoverà in noi.

Tra i capolavori dei testi d'amore di Tyutchev c'è il "ciclo Denisevsky" dedicato alla sua amata E. A. Denisieva, i rapporti con cui sono durati 14 anni fino alla sua morte. In questo ciclo, il poeta descrive in dettaglio le fasi della loro conoscenza e della vita successiva. Le poesie sono una confessione, come il diario personale di un poeta. Le ultime poesie scritte sulla morte di una persona amata sono scioccanti per la tragedia:

Hai amato, e come te, amore -

No, nessuno ci è ancora riuscito!

Oh Signore! .. e sopravvivi a questo...

E il mio cuore non si è spezzato a brandelli...

I testi Tyutchev sono entrati giustamente nel fondo d'oro della poesia russa. È saturo di pensieri filosofici e si distingue per la perfezione della forma. L'interesse per lo studio dell'anima umana ha reso immortali i testi di Tyutchev.

Le caratteristiche principali dei testi del poeta sono l'identità dei fenomeni del mondo esterno e gli stati dell'anima umana, la spiritualità generale della natura. Ciò determinò non solo il contenuto filosofico, ma anche caratteristiche artistiche poesia di Tyutchev. Attirare immagini della natura per il confronto con diversi periodi della vita umana è una delle principali tecniche artistiche nelle poesie del poeta. La tecnica preferita di Tyutchev è la personificazione ("le ombre sono mescolate", "il suono si è addormentato"). L. Ya. Ginzburg ha scritto: "I dettagli dell'immagine della natura disegnata dal poeta non sono dettagli descrittivi del paesaggio, ma simboli filosofici dell'unità e dell'animazione della natura".

I testi del paesaggio di Tyutchev saranno chiamati più accuratamente filosofici del paesaggio. L'immagine della natura e il pensiero sulla natura si fondono in essa. La natura, secondo Tyutchev, conduceva una vita più "onesta" prima e senza l'uomo che dopo che l'uomo vi apparve.

La grandezza, lo splendore viene scoperto dal poeta nel mondo che lo circonda, nel mondo della natura. È spiritualizzata, personifica quella stessa "vita vivente a cui una persona anela": "Non quello che pensi, natura, // Non un cast, non un volto senz'anima, // C'è un'anima in essa, c'è libertà in essa , // In esso ha l'amore, ha un linguaggio ... "La natura nei testi di Tyutchev ha due facce: caotica e armonica, e dipende da una persona se è in grado di ascoltare, vedere e capire questo mondo. Tendendo all'armonia, l'anima umana si rivolge come alla salvezza, alla natura come alla creazione di Dio, perché è eterna, naturale, piena di spiritualità.

Il mondo della natura per Tyutchev - Essere vivente dotato di un'anima. Il vento della notte "in una lingua comprensibile al cuore" ripete al poeta di "tormento incomprensibile"; il poeta ha accesso alla "melodiosità delle onde del mare" e all'armonia delle "dispute spontanee". Ma dov'è il vantaggio? Nell'armonia della natura o nel caos sottostante? Tyutchev non ha trovato la risposta. La sua "anima profetica" batteva sempre "sulla soglia di una specie di doppia esistenza".

Il poeta si sforza per l'integrità, per l'unità tra mondo naturale e l'"io" umano. "Tutto è in me - e io sono in tutto" - esclama il poeta. Tyutchev, come Goethe, è stato uno dei primi a innalzare la bandiera della lotta per un senso olistico di pace. Il razionalismo ha ridotto la natura a un inizio morto. Il mistero è scomparso dalla natura, il sentimento di parentela tra l'uomo e le forze elementari è scomparso dal mondo. Tyutchev voleva appassionatamente fondersi con la natura.

E quando il poeta riesce a comprendere il linguaggio della natura, la sua anima, raggiunge una sensazione di connessione con il mondo intero: "Tutto è in me - e io sono in tutto".

Lo splendore dei colori del sud, la magia delle catene montuose e dei "luoghi tristi" attraggono un poeta nel rappresentare la natura. Russia centrale... Ma il poeta è particolarmente dipendente da elemento acqua... Quasi un terzo delle poesie parla di acqua, mare, oceano, fontana, pioggia, temporale, nebbia, arcobaleno. Irrequietezza, il movimento dei getti d'acqua è simile alla natura dell'anima umana, che vive con forti passioni, sopraffatta da pensieri elevati:

Quanto sei bravo, oh mare notturno, -

È radioso qui, è grigio-scuro...

Al chiaro di luna, come se fossi vivo

Cammina e respira, e risplende...

In questa eccitazione, in questo splendore,

Tutto, come in un sogno, sono perso -

Oh, come sarebbe felice nel loro fascino

annegherei tutta la mia anima...

("Come sei gentile, oh mare notturno...")

Ammirando il mare, ammirando il suo splendore, l'autore sottolinea la vicinanza della vita elementare del mare e le profondità incomprensibili dell'anima umana. Il confronto "come in un sogno" trasmette l'ammirazione dell'uomo per la grandezza della natura, della vita, dell'eternità.

Natura e uomo vivono secondo le stesse leggi. Con l'estinzione della vita della natura, anche la vita dell'uomo svanisce. La poesia "Serata d'autunno" descrive non solo "la sera dell'anno", ma anche il decadimento "mite" e quindi "luminoso" della vita umana:

...e su tutto

Quel dolce sorriso che svanisce

Cosa chiamiamo in un essere razionale

Divina timidezza della sofferenza!

Non ci è dato prevedere

Come risponderà la nostra parola, -

E la simpatia è data a noi,

Come ci viene data la grazia...

F. I. Tyutchev

Testi Tyutchev - una delle vette della poesia filosofica russa. Nel suo lavoro, l'alta poesia è combinata con una visione filosofica del mondo. Glu-Bina e la potenza delle sue migliori opere sono paragonabili alla poesia di Pushkin.

Già alla fine degli anni 1820 - primi anni 1830, Tyutchev creò poesie, il cui contenuto principale è il pensiero filosofico. L'“eroe” di queste opere è la mente umana, assetata di conoscenza. La poesia "L'ultimo cataclisma", sembrerebbe, dipinge un quadro della morte del mondo:

Quando scocca l'ultima ora della natura, la composizione delle parti terrene crollerà: tutta l'acqua visibile si coprirà di nuovo, e in esse sarà raffigurato il volto di Dio!

Ma il senso di quest'opera non sta in una cupa profezia, ma in un'aspirazione in questo modo a conoscere il principio fondamentale di tutto ciò che esiste, cioè Dio.

Tyutchev si distingueva non solo per una rappresentazione vivida e fedele della natura, ma anche per la sua profonda comprensione filosofica. La natura lo interessava nelle sue manifestazioni elementari e cosmiche - in un temporale, di notte, in una tempesta, in un afflusso e fioritura primaverile, in formidabili raffiche di vento, alla luce del sole o al chiaro di luna.

Il cielo è il simbolo della purezza e della verità nelle poesie di Tyutchev. Senza questa atmosfera di altezze ed eternità, non c'è poesia di Tyutchev. Lui stesso ne parla nella poesia "Poesia":

Tra i tuoni, tra le luci, Tra le passioni ribollenti, Nella discordia spontanea, ardente, Lei vola dal cielo a noi - Celesti ai figli terreni...

Le immagini del mondo disegnate da Tyutchev, di regola, sono prive di segni rigorosi e precisi di tempo e luogo di azione. Questo è tipico della poesia filosofica in generale: ha un carattere straordinario. Quindi, la notte di Tyutchev è grandiosa, maestosa e tragica. Lascia una persona sola con se stessa e con i terribili misteri dell'universo:

E l'abisso ci è scoperto Con le sue paure e la sua foschia, E non ci sono barriere tra esso e noi - Ecco perché la notte è terribile per noi!

È in questa solitudine cosmica, tragica, che all'uomo è dato di conoscere il mondo e se stesso:

Nella sua anima, come in un abisso, è immerso, E non c'è supporto dall'esterno, non un limite ... E gli sembra un sogno passato da tempo, ora tutto è luminoso, vivo ... E in la notte aliena, irrisolta, riconosce l'eredità ancestrale.

La trama lirica del poema "The Fountain" è il languore della mente, che si sforza di intuizione istantanea e realizza i limiti delle sue capacità:

Del pensiero mortale cannone ad acqua, oh cannone ad acqua inesauribile! Quale legge incomprensibile tende per te, ti turba? Con quanta entusiasmo corri verso il cielo! Ma la mano dell'invisibile fatale, Rifrattando il tuo raggio ostinato, Scintilla negli spruzzi dall'alto.

A volte il poeta sembra stancarsi della propria concentrazione sulle profondità della conoscenza. Nella poesia "No, la mia dipendenza da te ..." Tyutchev si libera dal fardello dei pensieri, da una complessa vita spirituale e torna alla vita terrena con le sue semplici gioie:

Vagare ozioso e senza uno scopo E inavvertitamente, al volo, Abbreviare a un fresco spirito blu O a un sogno luminoso ...

Nella poesia "C'è canto nelle onde del mare ..." c'è una protesta di un uomo che non è in grado di venire a patti con il suo destino di un mortale granello di polvere opposto all'Universo: Materiale dal sito

Un sistema imperturbabile in ogni cosa, completa armonia nella natura, - solo nella nostra illusoria libertà, discordia con lei che riconosciamo.

Tyutchev si rende conto che la traduzione delle idee filosofiche nel linguaggio della poesia è insolitamente difficile, perché questa è una transizione verso un'altra dimensione, dove il pensiero è subordinato a un'immagine, una rima, un ritmo. Il poeta parla di questa complessità nel poema "Silentium":

Come può esprimersi il cuore? Come può un altro capirti? Capirà come vivi? Un pensiero parlato è una bugia.

Questa poesia parla anche della disunione umana, dell'impossibilità di spiegarsi pienamente anche a una persona vicina nello spirito.

Nei suoi testi filosofici, Tyutchev non si limita a riflettere. In eccitazione e agonia, pronuncia la sua parola profetica, fa scoperte, sperimenta alti e bassi. Il poeta ci contagia con il suo sentimento e il suo pensiero. E sentiamo l'eccitazione di Tyutchev, la passione dei suoi pensieri, comprendiamo la saggezza inquieta delle sue poesie:

O mia anima profetica! Oh cuore pieno di ansia, Oh, come batti sulla soglia dell'esistenza Come se doppia! ..

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PIANO DI RISPOSTE

1. Una parola sul poeta.

2. Testi civici.

3. testi filosofici.

4. Testi del paesaggio.

5. Testi d'amore.

6. Conclusione.

1. Fedor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - Poeta russo, contemporaneo di Zhukovsky, Pushkin, Nekrasov, Tolstoj. Era l'uomo più intelligente, eccezionalmente istruito del suo tempo, un europeo "di altissimo livello", con tutti i bisogni spirituali sollevati dalla civiltà occidentale. Il poeta lasciò la Russia quando aveva 18 anni. Il momento migliore della sua vita, 22 anni, trascorsi all'estero. A casa, divenne noto solo all'inizio degli anni '50 del XIX secolo. Essendo un contemporaneo di Pushkin, era tuttavia ideologicamente connesso con un'altra generazione - la generazione della "saggezza", che cercava non tanto di intervenire attivamente nella vita quanto di comprenderla. Questa propensione per la conoscenza del mondo che lo circonda e la conoscenza di sé ha portato Tyutchev a un concetto filosofico e poetico completamente originale. I testi di Tyutchev possono essere presentati tematicamente come filosofici, civici, paesaggistici e d'amore. Tuttavia, questi temi sono strettamente intrecciati in ogni poesia, dove un sentimento appassionato dà origine a un profondo pensiero filosofico sull'esistenza della natura e dell'Universo, sulla connessione dell'esistenza umana con la vita universale, sull'amore, la vita e la morte, sulla destino umano e i destini storici della Russia.

Testi civici

Durante la sua lunga vita Tyutchev ha assistito a molti "minuti fatali" della storia: Guerra Patriottica 1812, l'insurrezione dei decabristi, gli eventi rivoluzionari in Europa nel 1830 e 1848, l'insurrezione polacca, la guerra di Crimea, la riforma del 1861, la guerra franco-prussiana, la Comune di Parigi ... Tutti questi eventi non potevano che emozionare Tyutchev sia come poeta che come cittadino ... Sentendo tragicamente il suo tempo, lo stato di crisi dell'epoca, il mondo alla vigilia di sconvolgimenti storici, Tyutchev crede che tutto ciò contraddica i requisiti morali dell'uomo, i suoi bisogni spirituali.

Onde in borne

Elementi in pregni,

La vita in cambiamento -

Un flusso eterno...

Il poeta ha trattato il tema della personalità umana con la passione di una persona che ha vissuto il regime di Arakcheev, e poi Nicola I. Ha capito quanto poca vita "e movimento nel suo paese natale": "In Russia, l'ufficio e la caserma" , "tutto si muove intorno alla frusta e al grado", - ha parlato con Pogodin. Nelle poesie mature Tyutchev scrive del "sogno di ferro" con cui tutti dormono nell'impero degli zar e nel poema "14 dicembre 1825", dedicato alla rivolta decabrista, scrive:

L'autocrazia ti ha corrotto,

E la sua spada ti ha colpito, -

E in incorruttibile imparzialità

Questo verdetto è stato sigillato dalla legge.

Il popolo, evitando il tradimento,

Porta i tuoi nomi -

E il tuo ricordo dalla prole,

Sepolto come un cadavere sotto terra.

O sacrificio del pensiero avventato,

Speravi forse

Che il tuo sangue diventi scarso

Per sciogliere il polo eterno!

Fumando a malapena, lei lampeggiò,

Sulla massa millenaria del ghiaccio,

L'inverno di ferro è morto -

E non è rimasta traccia.

"L'inverno di ferro" ha portato la pace mortale, la tirannia ha trasformato tutte le manifestazioni della vita in "sogni febbrili". La poesia "Silentium!" (Silenzio) - una lamentela sull'isolamento, la disperazione in cui dimora la nostra anima:

Zitto, nasconditi e thai

E i tuoi sentimenti e i tuoi sogni...

Qui Tyutchev dà un'immagine generalizzata delle forze spirituali nascoste in una persona condannata al "silenzio". Nella poesia "Our Age" (1851), il poeta parla della nostalgia del mondo, della sete di fede che l'uomo ha perso:

Non la carne, ma lo spirito è corrotto ai nostri giorni,

E la persona desidera disperatamente...

Si precipita alla luce dall'ombra della notte

E , Trovata la luce, mormora e si ribella.

Bruciato e avvizzito dall'incredulità,

Oggi sopporta l'insopportabile...

E realizza il suo destino,

E ha sete di fede...

"...Credo. Mio Dio!

Vieni in aiuto della mia incredulità! .. "

“Ci sono momenti in cui soffoco per la mia impotente chiaroveggenza, come qualcuno sepolto vivo, che improvvisamente torna in sé. Ma sfortunatamente, non mi è nemmeno stato dato di tornare in me, perché per più di quindici anni ho avuto costantemente il presentimento di questa terribile catastrofe: tutta questa stupidità e tutta questa sconsideratezza dovevano inevitabilmente portarla ", ha scritto Tyutchev.

Nella poesia "Above this dark crowd ...", riecheggiando i versi di Pushkin sulla libertà, suona:

Salirai quando, Libertà,

Il tuo raggio d'oro brillerà? ..

………………………………………..

Corruzione delle anime e vuoto

Ciò che rode la mente e fa male al cuore, -

Chi li guarirà, chi li coprirà? ..

Tu, veste pura di Cristo...

Tyutchev ha sentito la grandezza degli sconvolgimenti rivoluzionari nella storia. Anche nel poema "Cicerone" (1830), scrisse:

Felice che abbia visitato questo mondo

Nei suoi momenti fatali!

Fu convocato dall'onnipotente,

Come interlocutore per una festa.

È uno spettatore dei loro spettacoli alti...

La felicità, secondo Tyutchev, è negli stessi "minuti fatali", nel fatto che il vincolo ottiene il permesso, nel fatto che alla fine viene fuori ciò che è soppresso e forzatamente ritardato nel suo sviluppo. La quartina "The Last Cataclysm" profetizza l'ultima ora della natura in immagini grandiose che annunciano la fine del vecchio ordine mondiale:

Quando scocca l'ultima ora della natura

La composizione delle parti crollerà terrena:

L'acqua coprirà di nuovo tutto ciò che è visibile,

E in loro sarà raffigurato il volto di Dio!

La poesia di Tyutchev mostra che la nuova società non è mai emersa dallo stato di "caos". L'uomo moderno non ha compiuto la sua missione nel mondo, non ha permesso al mondo di ascendere con lui alla bellezza, alla ragione. Pertanto, il poeta ha molte poesie in cui una persona è, per così dire, richiamata nell'elemento come se non avesse adempiuto al proprio ruolo.

Negli anni 40-50, la poesia di Tyutchev fu notevolmente aggiornata. Tornando in Russia e avvicinandosi alla vita russa, il poeta presta maggiore attenzione alla vita di tutti i giorni, alla vita di tutti i giorni e alle preoccupazioni umane. Nella poesia "Russian Woman", l'eroina è una delle tante donne in Russia, che soffre di impotenza, della ristrettezza e povertà delle condizioni, dell'incapacità di costruire liberamente il proprio destino:

Lontano dal sole e dalla natura

Lontano dalla luce e dall'arte

Lontano dalla vita e dall'amore

I tuoi anni più giovani sfarfalleranno

I sentimenti viventi moriranno

I tuoi sogni svaniranno...

E la tua vita passerà invisibile...

La poesia "Questi poveri villaggi ..." (1855) è intrisa di amore e compassione per i poveri, abbattuti da un pesante fardello, per la loro pazienza e abnegazione:

Questi poveri villaggi

Questa misera natura -

La terra della nativa longanimità,

Sei la terra del popolo russo!

………………………………………..

Abbattuto dal peso della madrina,

Tutti voi terra natia,

In schiavitù, il Re dei Cieli

Sono uscito benedicendo.

E nel poema "Tears" (1849) Tyutchev parla della sofferenza sociale di coloro che sono insultati e umiliati:

Lacrime umane, oh lacrime umane,

Si versa presto e tardi a volte...

L'ignoto si riversa, l'invisibile si riversa,

Inesauribile, incalcolabile

Tu versi come ruscelli di pioggia,

In un autunno spento, a volte di notte.

Riflettendo sul destino della Russia, sul suo speciale percorso di longanimità, sulla sua originalità, il poeta scrive i suoi famosi versi, che sono diventati un aforisma:

Non puoi capire la Russia con la tua mente,

Un metro comune non può essere misurato:

È diventata speciale -

Puoi solo credere nella Russia.

Testi filosofici

Tyutchev ha iniziato la sua modo creativo nell'era che di solito viene chiamata Pushkin, ha creato un tipo di poesia completamente diverso. Senza cancellare tutto ciò che è stato scoperto dal suo brillante contemporaneo, ha mostrato la letteratura russa in un altro modo. Se per Pushkin la poesia è un modo di conoscere il mondo, allora per Tyutchev è un'opportunità per toccare l'inconoscibile attraverso la conoscenza del mondo. L'alta poesia russa del XVIII secolo era a suo modo poesia filosofica, e a questo proposito Tyutchev la continua, con l'importante differenza che il suo pensiero filosofico è libero, spinto direttamente dal soggetto stesso, mentre i poeti precedenti obbedivano alle disposizioni e alle verità prescritte in anticipo e generalmente noto ... Il contenuto della vita, il suo pathos generale, le sue principali collisioni, e non i principi della fede ufficiale, che hanno ispirato i vecchi poeti odici, sono per lui sublimi.

Il poeta ha percepito il mondo così com'è, e allo stesso tempo è stato in grado di valutare l'intera breve durata della realtà. Capì che qualsiasi "oggi" o "ieri" non è altro che un punto nello spazio incommensurabile del tempo. “Quanto è piccolo l'uomo vero, come scompare facilmente! Quando è lontano, non è niente. La sua presenza non è altro che un punto nello spazio, la sua assenza è tutto spazio", ha scritto Tyutchev. Considerava la morte l'unica eccezione che perpetua le persone, spingendo la personalità fuori dallo spazio e dal tempo.

Tyutchev non ci crede affatto mondo moderno costruito correttamente. Secondo Tyutchev, il mondo circondare una persona, a lui appena familiare, a malapena da lui padroneggiato, ma nel suo contenuto supera i bisogni pratici e spirituali dell'uomo. Questo mondo è profondo e misterioso. Il poeta scrive del "doppio abisso" - del cielo senza fondo, riflesso nel mare, anche senza fondo, dell'infinito sopra e dell'infinito sotto. Una persona è inclusa nel "ritmo del mondo", sente una vicinanza affine a tutti gli elementi terreni: sia "notte" che "giorno". Non solo il Caos risulta essere nativo, ma anche il Cosmo, "tutti i suoni della vita beata". La vita di una persona sull'orlo di "due mondi" spiega la dipendenza di Tyutchev dall'immagine poetica di un sogno:

Mentre l'oceano abbraccia globo,

La vita terrena è circondata da sogni...

Verrà la notte - e onde sonore

L'elemento colpisce la sua riva.

Il sonno è un modo di toccare i segreti dell'esistenza, una speciale conoscenza soprasensibile dei segreti dello spazio e del tempo, della vita e della morte. "Oh tempo, aspetta!" - esclama il poeta, rendendosi conto della caducità della vita. E nel poema "Day and Night" (1839), il giorno è presentato solo come un'illusione, un velo spettrale gettato sull'abisso:

Al misterioso mondo degli spiriti,

Su questo abisso senza nome

Il velo è gettato in tessuto d'oro

Per l'alta volontà degli dei.

Giorno - questa copertura splendente ... Il giorno è bello, ma è solo un guscio che nasconde il vero mondo, che si rivela all'uomo di notte:

Ma il giorno svanisce - la notte è venuta;

È venuto - e, dal mondo fatale

Telo della copertura benedetta

Lo strappa, lo butta via...

E l'abisso è scoperto per noi

Con le tue paure e la tua foschia

E non ci sono barriere tra lei e noi -

Ecco perché la notte è terribile per noi!

L'immagine dell'abisso è indissolubilmente legata all'immagine della notte; questo abisso è quel caos primordiale da cui tutto è venuto e in cui tutto andrà. Attrae e spaventa allo stesso tempo, spaventa con la sua inspiegabilità e incomprensibilità. Ma è inconoscibile come l'anima umana: "non ci sono barriere tra essa e noi". La notte lascia l'uomo non solo solo con l'oscurità cosmica, ma anche solo con se stesso, con la sua essenza spirituale, liberandolo dalle piccole preoccupazioni quotidiane. Il mondo notturno sembra vero a Tyutchev, poiché il mondo vero, secondo lui, è incomprensibile, ed è la notte che consente a una persona di toccare i segreti dell'universo e della propria anima. La giornata è cara al cuore umano perché è semplice e comprensibile. La luce del sole nasconde un terribile abisso a una persona e sembra a una persona che sia in grado di spiegare la sua vita, di gestirla. La notte suscita una sensazione di solitudine, smarrimento nello spazio, impotenza di fronte a forze sconosciute. Questa, secondo Tyutchev, è precisamente la vera posizione dell'uomo in questo mondo. Forse è per questo che chiama la notte "santa":

La notte santa è salita al cielo,

E un giorno piacevole, un giorno caro,

Si attorcigliava come una copertura dorata,

Un velo gettato sull'abisso.

E come una visione, il mondo esterno è sparito...

E un uomo, come un orfano senzatetto,

Ora sta debole e nudo,

Faccia a faccia davanti all'abisso oscuro.

In questa poesia, come nella precedente, l'autore utilizza la tecnica dell'antitesi: giorno - notte. Qui Tyutchev parla ancora dell'illusione del mondo diurno - "come una visione" - e del potere della notte. L'uomo non è in grado di comprendere la notte, ma si rende conto che questo mondo incomprensibile non è altro che un riflesso della propria anima:

E nella strana notte irrisolta

Riconosce l'eredità ancestrale.

Ecco perché l'inizio del crepuscolo serale porta a una persona l'armonia desiderata con il mondo:

Un'ora di inesprimibile nostalgia! ..

Tutto è in me e io sono in tutto! ..

Dando la preferenza alla notte in questo momento, Tyutchev considera vero il mondo interiore di una persona. Ne parla nella poesia "Silentium!" Vita vera una persona - la vita della sua anima:

Sii capace solo di vivere in te stesso -

C'è il mondo intero nella tua anima

Pensieri misteriosamente magici...

Non è un caso che le immagini di una notte stellata, le pure chiavi sotterranee siano associate alla vita interiore e le immagini dei raggi diurni e del rumore esterno siano associate alla vita esterna. Il mondo dei sentimenti e dei pensieri umani è un mondo vero, ma inconoscibile. Non appena un pensiero è rivestito di una forma verbale, viene immediatamente distorto: "Un pensiero parlato è una bugia".

Tyutchev cerca di vedere le cose in contraddizione. Nella poesia "Gemini" scrive:

Ci sono gemelli - per il terrestre

Due divinità - poi Morte e Sonno...

I gemelli di Tyutchev non sono doppi, non si riecheggiano a vicenda, uno è di tipo femminile, l'altro è maschile, ognuno ha il suo significato; coincidono tra loro, ma sono anche in inimicizia. Per Tyutchev era naturale trovare ovunque forze polari, unite e tuttavia duali, coerenti tra loro e affacciate l'una all'altra.

"Natura", "elementi", "caos" da una parte, spazio dall'altra. Queste sono forse le più importanti di quelle polarità che Tyutchev rifletteva nella sua poesia. Separandoli, penetra più a fondo nell'unità della natura per riunire di nuovo i divisi:

Duma dopo pensiero, onda dopo onda -

Due manifestazioni di un elemento:

Sia in un cuore angusto, o in un mare sconfinato,

Qui in conclusione, là - allo scoperto, -

Lo stesso eterno surf e fine,

Lo stesso fantasma è spaventosamente vuoto.

L'idea filosofica di Tyutchev sull'inconoscibilità del mondo, sull'uomo come particella insignificante nell'Universo infinito, che la verità è nascosta all'uomo in un abisso spaventoso, è stata espressa anche nei suoi testi d'amore:

Conoscevo gli occhi - oh, quegli occhi!

Quanto li amavo - Dio sa!

Dalla loro notte magica e appassionata

Non potevo strappare la mia anima.

In questo sguardo incomprensibile,

La vita si spoglia fino in fondo

Ho sentito un tale dolore

Che profondità di passione! -

così il poeta descrive gli occhi della sua amata, in cui vede prima di tutto "una notte magica, appassionata". Lo chiamano, ma non lo calmano, ma lo fanno preoccupare. L'amore di Tyutchev è sia piacere che passione fatale, ma la cosa principale è il percorso verso la conoscenza della verità, perché è nell'amore che la vita è esposta al fondo, nell'amore una persona si avvicina il più possibile al più importante e più inspiegabile. Pertanto, per Tyutchev, il valore intrinseco di ogni ora, ogni minuto di una vita che scorre veloce è così importante.

Testi del paesaggio

I testi del paesaggio di Tyutchev sarebbero chiamati più accuratamente filosofici del paesaggio. In essa si fondono l'immagine della natura e il pensiero sulla natura; i paesaggi assumono un significato simbolico. La natura, secondo Tyutchev, conduce una vita più onesta e significativa prima dell'uomo e senza l'uomo che dopo che l'uomo è apparso in essa. Il poeta più volte dichiarò la natura perfetta per il motivo che la natura non raggiunse la coscienza e l'uomo non si elevò al di sopra di essa. La grandezza, lo splendore viene scoperto dal poeta nel mondo che lo circonda, nel mondo della natura. È spiritualizzata, personifica la stessa "vita vivente" a cui una persona anela:

Non quello che pensi, natura:

Non un calco, non un volto senz'anima -

Ha un'anima, ha la libertà,

Ha amore, ha una lingua...

La natura nei testi di Tyutchev ha due facce: caotica e armoniosa, e dipende da una persona se è in grado di ascoltare, vedere e comprendere questo mondo:

Di cosa stai ululando, vento notturno?

Di cosa ti lamenti follemente? ..

………………………………………..

In una lingua chiara al cuore

Ripeti del tormento incomprensibile ...

C'è il canto nelle onde del mare,

Armonia nelle controversie spontanee ...

………………………………………..

Costruzione imperturbabile in ogni cosa,

Completa armonia nella natura...

E quando il poeta riesce a comprendere il linguaggio della natura, la sua anima, raggiunge una sensazione di connessione con il mondo intero, con il cosmo - "Tutto è in me e io sono in tutto". Questo stato d'animo risuona in molte poesie del poeta:

Così connessi, unificati dal secolo

Unione consanguinea

Genio ragionevole dell'uomo

Con il potere creativo della natura...

Dì la cara parola -

E il mondo è una nuova natura

Nella poesia "Tempesta di primavera" non solo l'uomo si fonde con la natura, ma anche la natura è animata, umanizzata: "la primavera, il primo tuono, come se si divertisse e suonasse, rimbomba nel cielo azzurro", "le perle di pioggia sono appese e il il sole è fili d'oro." L'azione primaverile si è svolta nelle sfere più alte e ha incontrato il giubilo della terra - montagne, foreste, ruscelli di montagna - e la gioia del poeta stesso.

Nella poesia "L'inverno non è senza ragione arrabbiato ..." il poeta mostra l'ultima battaglia dell'inverno in uscita con la primavera:

L'inverno non è senza ragione arrabbiato

Il suo tempo è passato -

La primavera bussa alla finestra

E li caccia fuori dal cortile.

L'inverno è ancora impegnativo

E brontola a Primavera.

Lei ride nei suoi occhi

E fa solo più rumore...

Questa lotta è raffigurata sotto forma di una lite di villaggio tra una vecchia strega - l'inverno e una ragazza giovane, allegra e dispettosa - la primavera. Per il poeta, nella rappresentazione della natura, dello splendore dei colori del sud, e della magia delle catene montuose, e dei "luoghi tristi" della Russia centrale in tempi differenti dell'anno. Ma il poeta è particolarmente dedito all'elemento acqua. Quasi un terzo delle poesie parla di acqua, mare, oceano, fontana, pioggia, temporale, nebbia, arcobaleno. Irrequietezza, il movimento dei getti d'acqua è simile alla natura dell'anima umana, che vive con forti passioni, sopraffatta da pensieri elevati:

Quanto sei bravo, oh mare notturno, -

È radioso qui, è grigio-scuro...

Al chiaro di luna, come se fossi vivo

Cammina e respira, e risplende...

In uno spazio infinito e libero

Scintillio e movimento, rombo e tuono...

………………………………………..

In questa eccitazione, in questo splendore,

Tutto, come in un sogno, sono perso -

Oh, come sarebbe felice nel loro fascino

annegherei tutta la mia anima...

Natura e uomo vivono secondo le stesse leggi. Con l'estinzione della vita della natura, anche la vita dell'uomo svanisce. La poesia "Serata d'autunno" descrive non solo la "sera dell'anno", ma anche il decadimento "mite" e quindi "luminoso" della vita umana:

E tutto finito

Quel dolce sorriso che svanisce

Cosa chiamiamo in un essere razionale

Divina timidezza della sofferenza!

Il poeta nella poesia "Serata d'autunno" dice:

C'è nella leggerezza delle sere d'autunno

Fascino dolce e misterioso! ..

La "leggerezza" della sera gradualmente, passando nel crepuscolo, nella notte, dissolve il mondo nell'oscurità, che scompare dalla percezione visiva di una persona:

Le ombre grigie si sono fuse

Il colore è sbiadito...

Ma la vita non si congela, ma solo si apposta, si appisola. Crepuscolo, ombre, silenzio sono le condizioni in cui si risvegliano le forze spirituali di una persona. Una persona rimane sola con il mondo intero, lo assorbe in se stesso, si fonde con esso stesso. Il momento dell'unità con la vita della natura, la dissoluzione in essa è la più alta beatitudine disponibile per l'uomo sulla terra.

Testi d'amore

Il tema dell'amore occupa un posto speciale nell'opera di Tyutchev. Uomo di forti passioni, ha catturato in versi tutte le sfumature di questo sentimento e pensieri sul destino inesorabile che perseguita una persona. Tale era il destino del suo incontro con Elena Aleksandrovna Denisieva. A lei è dedicato un ciclo di poesie, che rappresenta, per così dire, una storia lirica sull'amore del poeta - dall'inizio dei sentimenti alla morte prematura dell'amato. Nel 1850, Tyutchev, 47 anni, incontrò la 24enne E. A. Denisieva, un'insegnante delle sue figlie. Per quattordici anni, fino alla morte di Denisieva, la loro unione è durata, sono nati tre bambini. Tyutchev non ha rotto con la sua famiglia ufficiale e la società ha respinto la sfortunata donna, "la folla, precipitandosi nel fango, ha calpestato ciò che è sbocciato nella sua anima".

La prima poesia del "ciclo Denisievsky" è una preghiera indiretta, nascosta e fervente per l'amore:

Avanti, Signore, la tua gioia

A colui che è il sentiero della vita,

Come un povero mendicante che passa per un giardino

Vaga lungo il marciapiede afoso.

L'intero "ciclo Denisevskij" è un'autovalutazione fatta dal poeta con grande severità, con il desiderio di espiare la sua colpa di fronte a questa donna. Gioia, sofferenza, lamentele: tutto questo è nella poesia "Oh, quanto amiamo distruttivamente ...":

Ti ricordi quando ti incontri?

Al primo incontro fatale,

I suoi occhi sono magici, i suoi discorsi

E la risata è infantile?

E un anno dopo:

Dove vanno le rose?

Il sorriso delle labbra e lo scintillio degli occhi?

Hanno bruciato tutto, bruciato le lacrime

Con la sua calda umidità.

Più tardi, il poeta si arrende al proprio sentimento e lo mette alla prova: ciò che è in lui una bugia, ciò che è vero.

Oh, come amiamo in modo distruttivo!

Come nella selvaggia cecità delle passioni

È più probabile che distruggiamo

Ciò che è più caro al nostro cuore! ..

In questo ciclo, l'amore è infelice nella sua stessa felicità. La relazione d'amore di Tyutchev cattura l'intera persona e, insieme alla crescita spirituale dell'amore, tutte le debolezze delle persone, tutta la loro "vita malvagia" trasmessa loro dalla vita sociale, vi penetrano. Ad esempio, nella poesia "Predestinazione":

Amore, amore - dice la leggenda -

L'unione dell'anima con l'anima cara -

La loro unione, combinazione,

E il loro splendore fatale,

E... il duello fatale...

Difendendo il suo amore, il poeta vuole proteggerla dal mondo esterno:

Tutto quello che sono riuscito a salvare

Speranza, fede e amore

Tutto si è fuso in un'unica preghiera:

Superarlo, superarlo!

La poesia "Era seduta sul pavimento ..." mostra una pagina di amore tragico, quando non le piace, ma porta tristezza, sebbene la tristezza accada con un ricordo luminoso:

Si è seduta per terra

E ho sistemato una pila di lettere -

E, come una cenere raffreddata,

li ho presi in mano e li ho lanciati...

………………………………………..

Oh, quanta vita c'era

Irrimediabilmente vissuta!

Oh, quanti minuti dolorosi

Amore e gioia degli uccisi! ..

In un impeto di tenerezza, il poeta si inginocchia davanti a un uomo che ha avuto la fedeltà dei sentimenti per guardare indietro, tornare al passato.

Una delle poesie più vitali e luttuose di questo ciclo - "Tutto il giorno giaceva nell'oblio ...". L'inevitabile estinzione dell'amato sullo sfondo del tumulto estivo della natura, la sua partenza nell'"eternità", l'amara disperazione - tutto questo è la tragedia di un anziano poeta che sopravviverà a questi momenti:

Hai amato, e come te, amore -

No, nessuno ci è ancora riuscito!

Oh Signore! .. e sopravvivi a questo...

E il mio cuore non si è spezzato a brandelli...

Tra le poesie dedicate a Denisieva, forse le più alte di spirito sono quelle scritte dopo la sua morte. È come se avvenisse la risurrezione dell'amato. Si fanno tristi tentativi per correggere dopo la sua morte ciò che non è stato corretto durante la sua vita. Nella poesia "Alla vigilia dell'anniversario del 4 agosto 1864" (il giorno della morte di Denisieva), il pentimento tardivo per i peccati davanti a lei. La preghiera è rivolta non a Dio, ma all'uomo, alla sua ombra:

Questo è il mondo in cui io e te vivevamo,

Angelo mio, mi vedi?

Anche nelle tristi linee di Tyutchev, sorge la luce della speranza, che dà a una persona un barlume di felicità. L'incontro con il passato, forse, è una delle prove più difficili per una persona, e tanto più inaspettata sullo sfondo di ricordi dolorosi, spiccano due poesie di Tyutchev: "Ricordo il tempo d'oro ..." e "Io ti ho incontrato - e tutto il passato ...". Entrambi sono dedicati ad Amalia Maximilianovna Lerhenfeld. C'è un intervallo di 34 anni tra questi versi. Tyutchev ha incontrato Amalia quando aveva 14 anni. Il poeta chiese la mano di Amalia in matrimonio, ma i suoi genitori lo rifiutarono. La prima poesia inizia con le parole:

Ricordo l'epoca d'oro.

Ricordo una dolce terra nel mio cuore...

E nella seconda poesia si ripetono le stesse parole. Si è scoperto che i suoni della musica dell'amore non si sono mai estinti nell'anima del poeta, motivo per cui "la vita ha parlato di nuovo":

Come dopo un secolo di separazione,

Ti guardo, come in un sogno, -

E ora - i suoni sono diventati più forti,

Chi non ha taciuto in me...

C'è più di un ricordo

Poi la vita parlò di nuovo, -

E lo stesso fascino in te,

E lo stesso amore nella mia anima! ..

Nel 1873, prima della sua morte, Tyutchev scrisse:

"Ieri ho vissuto un momento di bruciante eccitazione a seguito del mio incontro con... la mia buona Amalia... che desiderava vedermi per l'ultima volta in questo mondo... Nel suo viso è apparso il passato dei miei anni migliori per darmi un bacio d'addio."

Avendo appreso la dolcezza e la gioia del primo e dell'ultimo amore, Tyutchev è rimasto radioso e puro, trasmettendoci la luce che è caduta su di lui sul sentiero della vita.

6. A. S. Kushner nel suo libro "Apollo in the Snow" ha scritto di F. I. Tyutchev: "Tyutchev non ha composto le sue poesie, ma ... le ha vissute ..." Soul "- questa è la parola che permea tutta la poesia di Tyutchev , la sua parola principale. Non c'è nessun altro poeta che sia stato ipnotizzato da lei con tanta passione, così concentrato su di lei. Non è questo, quasi contro la sua volontà, a rendere immortale la poesia di Tjutchev?" È difficile non essere d'accordo con queste parole.

A. A. Feti

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