Բարեկենդանի առաջացումը. Շրովետայդի տոնակատարություններ և զվարճանքներ: Չմշկասահք սառցե լեռներից մինչև Մասլենիցա Ռուսաստանում

Ռուսաստանում շատ տարբեր տոներ են նշվում։
Բայց կա մեկը, որը մենք ժառանգել ենք մեր նախնիներից և հատկապես սիրելի է, սա Մասլենիցան է:

Տոնը, որի մասին կլինի ելույթ, անսովոր ու բազմակողմանի։ Ոմանց համար սա ապաշխարության և հաշտության ժամանակ է, իսկ ոմանց համար՝ խռովարար զվարճանքի մի ամբողջ շաբաթ: Այս հակասությունը խորապես արմատավորված է Ռուսաստանի պատմության մեջ։

Ժամանակակից Շրովետիդի նախահայրը հին սլավոնական հեթանոս Կոմոեդիցան էր: Մինչև 16-րդ դարը Ռուսաստանում նշվում էր գարնանային գիշերահավասարի սուրբ օրը, որը հին սլավոնների արևային օրացույցի համաձայն համարվում էր Նոր տարվա սկիզբ: Իսկ Կոմոեդիցայի տոնակատարությունը սկսվեց գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և տևեց մեկ շաբաթ հետո:

Սլավոնները պաշտում էին բնությունը և պաշտում էին Արևին որպես աստվածություն կենսունակությունբոլոր կենդանի էակներին: Ուստի Կոմոեդիցայի գարնանային տոնին ընդունված էր թխել տորթեր, որոնք խորհրդանշում էին արևը՝ կլոր, դեղին և տաք: Հետագայում, մասնավորապես 9-րդ դարից, երբ հայտնվեց թթխմորի խմորը, հարթ տորթերը ստացան ժամանակակից նրբաբլիթների տեսք:

Միևնույն ժամանակ մարդիկ զոհաբերություններ արեցին սլավոնների կողմից հարգված սուրբ գազանին՝ արջին: «Արջի» աստծուն, կամ հին սլավոնական լեզվով, որին նվիրում էին նրբաբլիթները, այստեղից էլ «առաջին նրբաբլիթը կոմա է» ասացվածքը, այսինքն՝ արջերը:

Տոնի երկու շաբաթվա ընթացքում մարդիկ, հարազատներով շրջապատված, անցկացնում էին ուրախ խաղերի, խնջույքների, մրցույթների և հեթանոսական ծեսերի մեջ։

Այս բոլոր գործողություններն ունեին խորը իմաստ և նշանակություն։ Հաճախ կիսասոված ձմռանից հետո սլավոններին անհրաժեշտ էր նախապատրաստվել և ուժ ձեռք բերել գալիք աշխատանքի համար, որը շարունակվելու է արևածագից մինչև մայրամուտ բոլորը: տաք ժամանակտարվա.

Ներկայումս շատ քիչ տեղեկություններ կան այն մասին, թե ինչպես է նշվում Կոմոեդիցան, սակայն պատմաբանները փորձել են վերականգնել այն ժամանակվա որոշ ծեսեր ու սովորույթներ։

Տոնական օրը սկսվեց սրբավայր այցելությամբ, որի մոտ ցրված էր հացահատիկ՝ գրավելով հանգուցյալ նախնիներին խորհրդանշող թռչուններին։ Սլավոնները հավատում էին, որ այս կերպ ամբողջ ընտանիքը կմիավորվի գարնան սուրբ տոնին:

Այդ ժամանակ կանայք սեղանները գցեցին՝ դրանք դնելով ձմեռային պաշարներից խնամքով պահպանված մթերքներից պատրաստված ուտելիքներով և խմիչքներով: Ամբողջ կերակուրը բաժանելով՝ դրա հինգերորդ մասը տարան սուրբ կրակի մոտ, դրեցին բաց տեղում, և զոհասեղանը ծածկվեց: Կրակի մոտ մի ձողի վրա դրեցին մի ծղոտե կերպարանք, որը կոչվում էր Մարենա, մինչդեռ ասում էին.

«Արի մեզ մոտ,
Լայն բակում.
Զբոսանք լեռների վրա
Նրբաբլիթների մեջ գլորում ենք
Ծաղրե՛ք ձեր սիրտը։
Կարմիր գեղեցկություն, բաց շագանակագույն հյուս,
Երեսուն եղբայրների քույր,
Քառասուն տատիկ թոռնուհի,
Երեք մայր դուստր՝ կվետոչկա,
Հատապտուղ, լոր»:

Համտեսելով առաջին նրբաբլիթները՝ նրանք սկսեցին շուրջպար, որն անշուշտ առաջնորդվում էր արևի շարժումով։ Դրանից հետո բոլորը սկսեցին ցատկել կրակի վրայով, դրանով իսկ մաքրելով իրենց չար ոգիներից, այնուհետև լվացվեցին հալված ջրով, որը գեղեցկություն և ուժ տվեց: Միաժամանակ փառաբանվել են նորապսակ զույգերը, ովքեր ամուսնացել են մեկ տարում, իսկ ամուրիներին պարանով պիտակավորել են։ Պարանը հանելու համար անհրաժեշտ էր ընտրություն կատարել այստեղ կամ գնել տոնական սեղանի հյուրասիրություն:

Komoeditsu-ի մեկ այլ ծես կապված էր գարնանային եղանակի կանխատեսման հետ:

Թասի մեջ լցնում էին հատուկ պատրաստված ըմպելիք, որի վրա ավելացնում էին կախարդական խոտաբույսեր՝ պատրաստված հմայիչ կաթից։ Առաջին գավաթով, մինչև ծայրը լցված սուրբ ըմպելիքով, Մարենայի քրմուհին քայլեց դեպի զոհասեղան, որտեղ նրան սպասում էր բեղմնավոր աստվածուհի Ժիվայի քրմուհին, ով ստիպված եղավ գավաթը տապալել նրա ձեռքերից, որպեսզի ոչ մի կաթիլը կթափվեր զոհասեղանի վրա: Հակառակ դեպքում սլավոններին սպասվում էր ցուրտ ու անձրեւոտ գարուն։

«Գնա՛, ձմեռը ցուրտ է։
Արի՛, ամառը շոգ է։
Ցավալի ժամանակով
Ծաղիկներով, խոտով »:

Այնուհետև Աստծուն Յարիլոյին փառաբանելով և հին իրերը կրակի մեջ գցելով՝ այրեցին Մարենայի մի խրտվիլակ՝ միաժամանակ ասելով.

Արձանն այրելուց հետո երիտասարդները կատարել են արջի զարթոնքի արարողությունը։ Արջի կաշի հագած պառկած էին հանպատրաստից որջում, իսկ աղջիկներն ու տղաները, փորձելով «արթնացնել նրան», ձնագնդիներ ու ճյուղեր էին նետում։ «Արջը» արթնացավ միայն ամենաշատից հետո գեղեցիկ աղջիկգնաց նրա մոտ և նստեց նրա մեջքին։ Հետո ծպտված տղամարդը վեր կացավ և, պատկերելով արջի զարթոնքը, պարեց ժողովրդի զվարճության համար։

Զվարճանալով՝ սկսվեց խնջույքը։ Դրանից հետո սկսվեցին տոնական զվարճանքները, խաղերն ու բռունցքամարտերը։ Օրը մոտենում էր ավարտին և, հրաժեշտ տալով, սլավոնները միմյանց վերաբերվում էին նվերներով, խորտիկներով, խոնարհվելով և ներողություն խնդրելով չմտածված վիրավորանքների համար:

Կոմոեդիցան անցկացվել է հնագույն ավանդույթների հարգանքի և պահպանման, սլավոնական ընտանիքի և նրա սովորույթների փառաբանման համար:

Քրիստոնեության ընդունմամբ Ուղղափառ եկեղեցիփորձում է վերացնել սլավոնների բոլոր հեթանոսական դրսեւորումները, ներառյալ տոները: Ուստի 16-րդ դարից Ռուսաստանում մտցվել է եկեղեցական տոն։ Պանրի շաբաթ կամ Միս և միս, որը նախորդում է Մեծ Պահքին։ Այս ժամանակ ենթադրվում էր, որ աստիճանաբար թողնելով գայթակղությունները, պատրաստեք ձեր հոգին և մարմինը ապաշխարության, վիրավորանքները ներելու և ընտանիքի և ընկերների հետ հաշտվելու համար:

Դեռ քրիստոնեության հին ժամանակներում Պանրի շաբաթը ստացել է պաշտամունքի ծես, ինչի մասին գրում է 4-րդ դարում մենության ապրած Ալեքսանդրիայի պատրիարք Թեոփիլոսը. Եկեղեցու այս հնագույն հրամանագիրը 7-րդ դարում էլ ավելի հաստատվեց և տարածվեց, երբ բյուզանդական թագավոր Հերակլիոսը, պարսիկների հետ երկարատև պատերազմից հյուծված, խոստացավ Աստծուն պատերազմի անվտանգ ավարտից հետո արգելել սպառումը։ միս Մեծ Քառասնօրյա Պահքից առաջ։

«Պանրի շաբաթ» անվանումը գալիս է նրանից, որ լինելով առաջիկա ձեռնպահության նախապատրաստական փուլ՝ շաբաթվա ընթացքում արգելվում է միս ուտել, սակայն պանիրը, ձուն և կաթնամթերքը դեռևս թույլատրելի են։

Պանրի շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ժամերգությունները կատարվում են աղոթքով և սովորական խոնարհումներով, իսկ շաբաթ օրը եկեղեցում հիշում են ծոմապահության և եռանդուն աղոթքի հսկումներով փայլած սրբերին և նշում բոլոր արժանապատիվ հայրերի խորհուրդը։

Շաբաթվա կիրակի օրը կոչվում է «Ներված կիրակի», և այս օրը պատարագի ժամանակ ասվում է, որ Աստծուց ներում ստանալու համար անհրաժեշտ է, որ մենք ներենք մեր մերձավորներին:

Ժողովրդի մեջ Պանրի շաբաթը կոչվում էր Մասլենիցա, քանի որ այս ժամանակահատվածում թույլատրվում էր կաթնամթերք, այդ թվում՝ կարագ։

Համատեղելով հեթանոսական և քրիստոնեական ավանդույթները՝ ժողովրդական Մասլենիցան վաղուց մեծ մասշտաբով նշվում է Ռուսաստանում, ինչի մասին վկայում է 18-րդ դարի ցարական հաստատությունը, որում Պետրոս I-ը սահմանել է աշխարհիկ տոնակատարություն՝ արտասահմանյան կառնավալների ձևով:

Ցար Պետրոսը, ով սիրում էր խռովարար երիտասարդական զվարճանքները, տոնեց Մասլենիցան իսկապես թագավորական մասշտաբով: Դա իր ժամանակ նկատել է ռուսական ծառայության գեներալի որդին՝ Ֆրիդրիխ Բերխհոլցը, որը հայտնի է Ռուսաստանում գտնվելու մասին իր մանրամասն օրագրով։ Նա գրել է արտասովոր երթի մասին, որը կազմակերպել էր ռուսական ցարը, որը բաղկացած էր ռուսական նավատորմի նավերից, որոնք դրված էին ձիերով քաշված սահնակով.

«Նորին մեծությունը իսկապես թագավորական կերպով զվարճանում էր: Այստեղ, Մոսկվայում, հնարավորություն չունենալով շտապել ջրերի վրա, ինչպես Պետերբուրգում, և չնայած ձմռանը, նա, այնուամենայնիվ, իր փոքրիկ ճարտար նավակներով չոր ճանապարհին արեց բոլոր մանևրները, որոնք հնարավոր էին միայն ծովում: Երբ մենք քշում էինք դեպի ներքև, նա բացեց բոլոր առագաստները, ինչը, իհարկե, օգնեց նավը քաշող 15 ձիերին»:

Զվարճանքի, տոնախմբությունների և զվարճությունների հետ մեկտեղ ժողովրդական Մասլենիցան ունի նաև ծիսական կողմ: Տոնական շաբաթվա յուրաքանչյուր օր ուներ իր անունն ու նպատակը։

Մսային կիրակին Մասլենիցայից առաջ վերջին կիրակին է, երբ մենք գնացինք ընկերների և հարազատների մոտ, հրավիրեցինք Մասլենիցա և պատրաստեցինք մսային ուտեստները:

Երկուշաբթի՝ «հանդիպում»
Խաղացողները հանդիպեցին և պայմանավորվեցին համատեղ տոնակատարության մասին: Այս օրը երիտասարդ հարսներն այցելեցին իրենց ծնողներին։ Տոնակատարությունների համար նախապես ընտրված վայրում կանգնեցվել են սառցե սլայդներ, կրպակներ, ձյան ամրոցներ։ Տանտիրուհիները սկսեցին բլիթներ թխել՝ առաջինը տալով թափառաշրջիկներին՝ ի հիշատակ մահացածների։ Իսկ երիտասարդները ծղոտից ու մաշված հագուստից պատրաստեցին տոնի խորհրդանիշը՝ Մասլենիցայի պատկերը:

Երեքշաբթի՝ «ֆլիրտ»
Այս օրը նվիրված էր հարսնացուին։ Ենթադրվում էր, որ եթե դուք ամուսնանաք հարսնացուի հետ Շրովետայդի վրա, ապա հարսանիքը պարզապես կանդրադառնա Կրասնայա Գորկայի վրա: Երիտասարդները խնջույքների, զվարճալի խաղերի և վայրէջքների ժամանակ նայում էին միմյանց, որպեսզի հետո խնամիներին ուղարկեն իրենց նշանածի տուն։

Չորեքշաբթի՝ «գուրմաններ»
Այս օրը նվիրված էր սկեսուրին, ով բլիթներ պատրաստելով՝ սպասում էր փեսայի այցելությանը և ամեն կերպ ցույց էր տալիս նրա գտնվելու վայրը։

Հինգշաբթի՝ «խրախճանք»
Այն օրը, երբ տոնակատարությունները ծավալվում էին ամբողջ լայնությամբ, ֆերմայում դադարեցվեցին բոլոր տեսակի աշխատանքները և կազմակերպվեցին տարբեր մրցույթներ։ Ժամանցը փոխվում էր հարուստ խրախճանքների հետ, և ամենակարևոր իրադարձությունը ձյունաքաղաքի փոթորկումն էր:

Ուրբաթ. «սկեսուրի երեկո».
Այս օրը սկեսուրն իր ընկերների հետ շտապում էր այցելել փեսային։ Դուստրը կերակուր էր պատրաստում և բլիթներ թխում, իսկ փեսան ստիպված էր հաճոյանալ սկեսուրին և հյուրերին ցույց տալ իր հարգանքը սկեսուրի և նրա ընտանիքի նկատմամբ։

Շաբաթ՝ «քրոջ հավաքույթներ».
Տոնական օրն անցկացվում էր երիտասարդ հարսի տանը, ով իր քրոջը կամ ամուսնու այլ հարազատներին սեղանի շուրջ էր հրավիրում նրբաբլիթների։ Այս օրը քրոջը հարսի հարազատների կողմից նվեր է մատուցվել։

Կիրակի՝ «հրաժեշտ»
Շրովետիդի վերջին օրը ժողովրդականորեն կոչվում է «Ներման կիրակի» կամ «Համբույր»: Այս օրը նրանք այցելում են մահացած հարազատների շիրիմներին՝ ներողություն խնդրելով տարվա ընթացքում պատճառված բոլոր վիրավորանքների համար։ Երեկոյան մաքրեցին տունը, հանդիսավոր կերպով այրեցին Մասլենիցայի կերպարանքը և տոնական ուտեստների մնացորդները։

Մասլենիցայի «հուղարկավորության» ծեսը սկսվեց սուրբ կրակի պատրաստմամբ, որի մեջ նրանք հիշատակի կերակուր էին նետում: Այնուհետև ձողի վրա գտնվող Մասլենիցայի կերպարանքը տանում էին ամբողջ գյուղով մեկ կամ տեղափոխում սահնակով, որն այնուհետև այրում էին արձանի հետ միասին, իսկ դաշտերը ցողում մոխիրով։ Համարվում էր, որ գետնին այրված տոնի ատրիբուտները լավ բերք կբերեն։

Մասլենիցան հնագույն և պայծառ տոն է Ռուսաստանում, որը միավորում է հարևանների ներողամտության և տառապողների օգնության շնորհիվ նրանց, ովքեր այս օրերն անցկացնում են Մեծ Պահքի նախապատրաստմանը և նրանց, ովքեր զվարճանում են և մասնակցում զանգվածային տոնակատարություններին:

Խոսքը գնում է տոնի մասին, անսովոր է ու բազմակողմանի։ Ոմանց համար սա ապաշխարության և հաշտության ժամանակ է, իսկ ոմանց համար՝ խռովարար զվարճանքի մի ամբողջ շաբաթ: Այս հակասությունը խորապես արմատավորված է Ռուսաստանի պատմության մեջ։

Սլավոնները պաշտում էին բնությունը և հարգում էին Արևը որպես աստվածություն, որը կենսունակություն է հաղորդում բոլոր կենդանի էակներին: Ուստի Կոմոեդիցայի գարնանային տոնին ընդունված էր թխել տորթեր, որոնք խորհրդանշում էին արևը՝ կլոր, դեղին և տաք: Հետագայում, մասնավորապես 9-րդ դարից, երբ հայտնվեց թթխմորի խմորը, հարթ տորթերը ստացան ժամանակակից նրբաբլիթների տեսք:

Այս բոլոր գործողություններն ունեին խորը իմաստ և նշանակություն։ Հաճախ կիսասոված ձմեռից հետո սլավոններին անհրաժեշտ էր նախապատրաստվել և ուժ ձեռք բերել առաջիկա աշխատանքի համար, որը շարունակվելու է արևածագից մինչև մայրամուտ բոլոր տաք եղանակներին:

Komoeditsu-ի մեկ այլ ծես կապված էր գարնանային եղանակի կանխատեսման հետ:

«Գնա՛, ձմեռը ցուրտ է։
Արի՛, ամառը շոգ է։
Ցավալի ժամանակով
Ծաղիկներով, խոտով »:

Արձանն այրելուց հետո երիտասարդները կատարել են արջի զարթոնքի արարողությունը։ Արջի կաշի հագած պառկած էին հանպատրաստից որջում, իսկ աղջիկներն ու տղաները, փորձելով «արթնացնել նրան», ձնագնդիներ ու ճյուղեր էին նետում։ «Արջը» արթնացել է միայն այն բանից հետո, երբ ամենագեղեցիկ աղջիկը մոտեցել է նրան ու նստել նրա մեջքին։ Հետո ծպտված տղամարդը վեր կացավ և, պատկերելով արջի զարթոնքը, պարեց ժողովրդի զվարճության համար։

Քրիստոնեության ընդունմամբ ուղղափառ եկեղեցին փորձում է վերացնել սլավոնների բոլոր հեթանոսական դրսևորումները, ներառյալ տոները: Ուստի 16-րդ դարից Ռուսաստանում մտցվել է եկեղեցական տոն։ Պանրի շաբաթկամ Միս և միս, որը նախորդում է Մեծ Պահքին։ Այս ժամանակ ենթադրվում էր, որ աստիճանաբար թողնելով գայթակղությունները, պատրաստեք ձեր հոգին և մարմինը ապաշխարության, վիրավորանքները ներելու և ընտանիքի և ընկերների հետ հաշտվելու համար:

Մասլենիցան հնագույն սլավոնական տոն է, որը մենք ժառանգել ենք հեթանոսական մշակույթից: Այն տեղի է ունենում Զատիկից յոթ շաբաթ առաջ և ընկնում փետրվարի վերջից մարտի սկզբին: Սա ուրախ հրաժեշտ է ձմռանը, լուսավորված սերտ ջերմության ուրախ սպասումով, բնության գարնանային թարմացումով: Նույնիսկ նրբաբլիթները՝ Շրովետիդի անփոխարինելի հատկանիշը, ծիսական նշանակություն ունեին՝ կլոր, կարմրավուն, տաք, դրանք արևի խորհրդանիշն էին, որն ավելի ու ավելի պայծառ էր բռնկվում՝ երկարացնելով օրերը։

Հավանաբար, նրբաբլիթները նույնպես հիշատակի ծեսի մաս էին կազմում, քանի որ Շրովետիդին նախորդում էր «ծնողների օրը», երբ սլավոնները երկրպագում էին իրենց հեռացած նախնիների հոգիներին: Անցան դարեր, կյանքը փոխվեց, Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունմամբ հայտնվեցին նորերը, եկեղեցական տոներ, բայց լայն Շրովետայդը շարունակում էր ապրել։

Նրան դիմավորեցին և ուղեկցեցին նույն անզուսպ հմտությամբ, ինչպես հեթանոսական ժամանակներում: Հին ժամանակներում Մասլենիցան համարվում էր ամենազվարճալի և խռովարար սլավոնական տոնը, որը նշանավորեց գյուղատնտեսական աշխատանքների սկիզբը: Եվ չնայած այսօր մենք այնքան էլ մահացու կապված չենք գյուղատնտեսական ցիկլի հետ, որքան մեր նախնիները, Շրովետայդը զվարճանալու լավ առիթ է:

Մենք կապրենք մինչև երկուշաբթի

«Շրովետիդ» բառն ինքնին հայտնվել է 16-րդ դարում։ Մարդիկ այնքան շատ էին սիրում Շրովետայդը, որ բացի ամբողջ շաբաթվա բազմաթիվ սիրալիր անուններից («կատոչկա», «շաքարի բերան», «համբուրող տիկին»), նրանք յոթ օրվա յուրաքանչյուրի անուններ էին հորինում: Օրերը խիստ պլանավորված էին` ով ում է այցելում, ով ում է բուժում։

Երկուշաբթի օրը կոչվում էր հանդիպում. այս օրը նրանք հանդիպում են լայն Մասլենիցային, հագցնում են լցոնված տիկնիկ, կառուցում են ձնառատ սարեր, երգում են հակահամաճարակային երգեր: Շատ երգեր կան, լավ հարյուր էջը չի բավականացնի ամեն ինչ տպելու համար։

Այս օրը սկեսրայրը սկեսուրի հետ հարսին ուղարկեց ամբողջ օրը՝ վաղ առավոտից, հոր ու մոր մոտ։ Ով մտածում է՝ մնալ, հանգստանալ, սխալվում է։ Հարսը պետք է օգներ տնային գործերում, քանի որ երկուշաբթի երեկոյան սկեսրայրն ու սկեսուրը գնացել էին խնամակալների մոտ։ Նրբաբլիթների վրա, առանց շտապելու, պայմանավորվեցին, թե որ օրերին այցելեն հարազատներից ում, ինչպես նշեն ամբողջ շաբաթը։

Հին ժամանակներում ցար Պետրոս I-ն անձամբ բացեց տոնակատարությունները մայրաքաղաքում Կարմիր դարպասի մոտ: Այս տեղից, ուր որ նայես, ամեն ինչ երգում էր, պարում, ճոճանակի վրա օրորվում, սարերից վազում։

Ով ուզում է թեկուզ հեռակա պատկերացնել, թե ինչպես էր, կարող է գնալ Պոկլոննայա Գորա այս Պանրի շաբաթ, հատկապես վերջին օրերին: Իհարկե, 1998-ի թատերական ներկայացումն ամբողջությամբ չի կրկնի այդ կրպակները, այդ բաֆոններն ու ծաղրածուները, բայց ձեզ հաճույք կբերի։

Բլիթները թխվել են երկուշաբթի օրը։ Թվում է, թե ինչ կարող է ավելի հեշտ լինել: Ան, ոչ: Սկեսուրը վաղ առավոտյան եկավ երիտասարդների մոտ, ովքեր առաջին անգամ ինքնուրույն հանդիպեցին Մասլենիցային, որպեսզի սովորեցնեն իրենց աղջիկներին լավ բլիթներ թխել։

Ավաղ, հիմա այս սովորույթը կորել է։ Բայց ապարդյուն։ Աստված նրանց հետ, բլինչիկներով (չնայած սկեսուրը, չգիտես ինչու, միշտ դրանք ավելի համեղ է դարձնում), բայց չէ՞ որ «մարդկային շփման պարզ ուրախությունը» ոչնչով չի կարող փոխարինվել։ Բացի այդ, ավելորդ պատիվը սկեսրոջը սկեսրոջ հետ չի տուժի։

Բոլորին հայտնի է «Առաջին նրբաբլիթը գնդիկավոր է» ասացվածքը։ Եվ, ըստ էության, ինչու՞ - դա պարզապես չտաքացվող թավա՞ն է: Առաջին նրբաբլիթը նախատեսված էր մահացած ծնողների հոգիների համար։ Նրան դրեցին պատուհանագոգին և միևնույն ժամանակ ասացին. «Մեր ազնիվ ծնողներ։ Ահա ձեր հոգու համար նրբաբլիթ»:

Լավ կանոն է հիշել, հիշել ոչ միայն դրա համար հատկացված օրերին, այլև զվարճանալուց առաջ՝ եթե մեր ծնողները չլինեին, մենք չէինք զվարճանա։ Ավանդույթը արմատացած է ասացվածքի մեջ. «փոքր» նշանակում է ոչ ինձ: Ավելի շուտ, ինձ համար կոպիտ կլինի, եթե մոռանամ, թե ով է առաջին նրբաբլիթը:

Շրովետիդի երկրորդ օրը՝ երեքշաբթի, կոչվում է ֆլիրտ: Սկսվեցին մոլեգնած խաղերը. Այստեղ են հայտնի ձյունը, սառցե ամրոցները (ի դեպ, ոչ այլ ինչ է, քան ձմռան վերջին ապաստանը), և աղջիկների զվարճանքները՝ ճոճանակներ և բուֆետական փոթորիկներ…

Ֆլիրտում գլխավորը սիրո թեման է: Նորապսակներին նույնիսկ թույլ են տվել համբուրվել հանրության առաջ; միայնակ տղաները փնտրում էին հարսնացուներին, իսկ աղջիկները գնահատում էին իրենց նշանվածներին: Դրա համար կազմակերպվեցին սառցե սլայդներ, հատուկ «զանգեր» ուղարկվեցին անհրաժեշտ տներ, ծնողները թարթեցին սարեր, որպեսզի տղաներն ու աղջիկները միասին լինեն, զվարճանան, գրկախառնվեն, իհարկե, ծնողների զգոն աչքի տակ:

Մասլենիցայի երրորդ օրը, չորեքշաբթի - գուրման: Այս օրը փեսաները գալիս են սկեսուրի մոտ՝ նրբաբլիթների համար։ Բարեբախտաբար, ներս ժամանակակից ընտանիքներՓեսաները քիչ են՝ լավագույն դեպքում՝ մեկ կամ երկու։ Իսկ մինչ կես տասնյակ փեսաների կերակրելը կործանարար գործ էր։ Այստեղից էլ առաջացել է «Շրովետիդ-օբեդուհա՝ ամենալավ փողի փող» ասացվածքը։ Բայց ոչինչ անել հնարավոր չէ. «գոնե պառկեք և անցկացրեք Մասլենիցան»:

Սկեսուրի բլիթը, սովորության համաձայն, մի ամբողջ խնջույք է։ Նա կթխի այն, ինչ չի անում, և փոքր, և մեծ, և կաթնամթերք, և մանվածք, և խավիարով և ծովատառեխով: Իսկ խմիչքի մասին խոսք անգամ լինել չի կարող, եթե միայն ոտքի վրա մնամ։ Փորձեք չգոհացնել ձեր փեսային, քանի որ աղջիկը իր արյունն է, ապա լսեք նրան:

Հենց որ բոլորը ուշքի են գալիս սկեսուրին այցելությունից հետո, գալիս է չորրորդ օրը՝ լայն հինգշաբթի։ Հենց այդ ժամանակ է սկսվում իսկական խրախճանքը։ Նրանք խրտվիլակ են վերցնում անիվի վրա, նստում, երգեր են երգում, սկսում երգել։ Հատկապես երեխաները: Մոսկվայում հիմա հաստատ տուն չես գնա. ոչ ոք դուռը չի բացի։ Բայց գյուղերում, ոչ, ոչ, և դուք կլսեք երեխաների ձայները. «Tryntsy-bryntsy, թխեք բլիթներ: Կարագ քսեք, ավելի համեղ կլինի։ Tryn-tryntsa, մատուցեք նրբաբլիթ»: Հյուրընկալումը շարունակվում է՝ նվերներով, գայլուկով, քանի որ կատվի համար ամեն ինչ չէ, որ Մասլենիցան է, պետք է ժամանակ ունենալ մինչև Մեծ Պահքը բարձրանալ:

Մասլենիցայի հինգերորդ օրը արտահայտիչ կերպով կոչվում է երեկոյան սկեսուր: Հիմա փեսան բլիթներով է հյուրասիրում սկեսուրին. Այո, ոչ միայն եթե նա գա, այլ նախնական հրավերով: Ինչքան փեսան նշան էր անում սկեսուրին, այնքան ավելի պատիվ էր ցույց տալիս։ Ասում են՝ «սկեսուրը փեսա ունի՝ սիրելի տղա»։ Այսպիսով, նա ապացուցում է, որ դա այդպես է: Իսկ սկեսուրի համար ավելի հաճելի դարձնելու համար, միաժամանակ հրավիրված էին բոլոր երեւակայելի հարազատները՝ թող տեսնեն, թե ինչպես է փեսան ողջունում սկեսուրին։

Այս խռոված շաբաթվա վեցերորդ օրը քրոջ հավաքույթներն են (քուրը ամուսնու քույրն է). հարսը նվերներ է տալիս քրոջը։ Այս օրը նրանք այրեցին Մասլենիցայի պատկերը և վերջապես հրաժեշտ տվեցին ձմռանը: Մոխիրը ցրվեց դաշտով մեկ, որպեսզի լավ բերք լինի։

Իսկ հիմա վերջին օրը՝ ներողամտություն կիրակի, հրաժեշտ, համբուրում: Բոլոր անունները ճիշտ են, բոլորը պարզ են: Խնջույքն ավարտվում է, այլեւս չկա որկրամոլություն, չկա կախում: Վերջին խրտվիլակները վառվում են, որպեսզի ձմեռը գարուն չքաշեն։ Նույն նպատակով սառցե սլայդների վրա խարույկներ են պատրաստում՝ սառույցը հալեցնելու, ցուրտը ոչնչացնելու համար։

Շրովետիդի կրակի շուրջ միշտ շատ մարդիկ էին հավաքվում, զվարճալի էր, շատ երգեր էին հնչում։ Շրովետայդին հրաժեշտ տվեցին թե՛ կատակով, թե՛ լուրջ։ Կրակի մեջ ծղոտը նետելով՝ երիտասարդն իրեն ավելի դաժան պահեց և բղավեց. Դուրս եկեք, քանի դեռ ես ապահով եմ:

Նրբաբլիթներ են նետել կրակի մեջ՝ «Այրիր, բլիթներ, այրիր, Մասլենիցա»; տղերքը մուրով քսված փորձում էին ներկել ուրիշներին, առաջին հերթին, իհարկե, աղջիկներին, նրանց հետ էլ սկեսուրը՝ «Սկեսուր, Լյուլի, բլիթները տապակիր»։

Կեսօրին նրանք ներում են խնդրում, ողորմած գործեր անում։

Սա մաքրագործման օրն է, պահքի պատրաստության օրն է։ «Ներիր ինձ, եթե ես մեղավոր եմ». -Իսկ դու ներիր ինձ։ - «Աստված կների». Ներողամտությունն ուղեկցվում էր փոխադարձ խոնարհումներով ու համբույրներով։ Նախ, կրտսերը մեծերից ներողություն է խնդրում: Նորապսակները պետք է սկեսրայրի մոտ գան, սկեսրայրի մոտ՝ սկեսուրի մոտ, նվերներ բերեն։ Կումովևին նույնպես պետք է շնորհել։ Սանիկներն այցելում են կնքահայրերին.

Ներման կիրակին նույնպես հիշատակի օր է։ Նրանք ներողություն են խնդրում հանգուցյալներից, ինչի համար գնում են գերեզմանոց, բլիթներ թողնում գերեզմաններին։

Մասլենիցայի վերջում ընդունված է գնալ բաղնիք: Երկուշաբթի օրը զվարճանալու ժամանակ չի մնա. կսկսվի Մեծ Պահքը:

Սկզբունքորեն, այս բոլոր սրամիտ զվարճանքները այսօր հեշտությամբ կրկնվում են. մենք սահնակով սահում ենք ամբողջ ձմեռ, իսկ նրբաբլիթները չափազանց ախորժելի ուտեստ են: Շրովետայդի վրա հարազատներին տեսնելը նույնպես ամենևին էլ վատ չէ։ Այնուամենայնիվ, մի մոռացեք դրանց և տարվա մնացած բոլոր օրերի մասին։

Յուրաքանչյուր տնային տնտեսուհի ուներ նրբաբլիթ պատրաստելու իր բաղադրատոմսը և դա գաղտնի էր պահում հարևաններից: Սովորաբար բլիթները թխում էին հնդկաձավարից կամ ցորենի ալյուրից, խոշոր՝ ամբողջ տապակի մեջ կամ թեյի ափսեով, բարակ ու թեթև։ Դրանց հետ մատուցվում էին տարբեր համեմունքներ՝ թթվասեր, ձու, խավիար, բույր և այլն։

Սակայն ավելի վաղ անցկացված շրովետիդային տոնակատարություններն ու զվարճությունները նկատելիորեն տարբերվում էին ժամանակակիցներից։ Շրովետայդ ժամանցի անուններից մեկը եղել է «քայլել սարերի տակով»: Եվ սա պատահական չէ, քանի որ գլխավոր շրովետիդային զվարճանքը սառցե սարերից սահելն էր: Հսկայական լեռներն էին (մինչև 12-14 մետր բարձրությամբ), որոնք հատուկ դրա համար կառուցվել էին, դարձան տոնախմբության կենտրոններ, և արդեն նրանց շուրջը բարձրացան տոնավաճառներ, տեղադրվեցին ճոճանակներ, ճոճանակներ, կրպակներ և տարբեր. անցկացվել են զվարճանքներ.

Լեռներըկառուցվել են բոլոր քաղաքներում և մեծ գյուղերում, դրա համար երբեմն փող էին բաց թողնում գանձարանից, բայց ավելի հաճախ վաճառականներն ու շոումենները կամ բնակիչները վճարում էին դրանց շինարարության համար։ Որպես կանոն, լեռները կառուցվում էին զույգերով, միմյանց դեմ, այնպես, որ դրանցից թեքությունները զուգահեռ էին ընթանում։ Հաճախ այդ ազդեցիկ կառույցները պսակվում էին աշտարակներով կամ ամառանոցներով այն հարթակների վերևում, որտեղից սկսվում էր վայրէջքը: Իսկ ողողված լանջի երկարությունը կարող էր լինել 100-140 մետր, արագացման տեղ կար։

Ձմռանը Ռուսաստան այցելած օտարերկրացիները բազմաթիվ նկարագրություններ են թողել դահուկներ սառցե լեռներից, այնքան ուժեղ տպավորություն թողեցին նրանց վրա։ Դանիացի Պ. ֆոն Հավենը, ով 18-րդ դարի սկզբին տեսել է այս զվարճանքը Սանկտ Պետերբուրգում, գրել է, որ այն «օտար դիտորդներին ավելի վտանգավոր է թվում, քան ծիծաղելի»։ Նա նշել է, որ «Մասլենիցայի սկիզբով ամբողջ շաբաթվա ընթացքում՝ առավոտից մինչև ուշ երեկո, երկու սեռի մարդիկ շատ են լինում»։ Դանիացին նկատել է նաև մի կարևոր դետալ՝ բոլոր կալվածքները միասին վարել են. «Այս զվարճանքն այնքան տարածված է ժողովրդի մոտ, որ դրան մասնակցում են և՛ սովորական կանայք, և՛ ավելի լավ վիճակում գտնվող երիտասարդները։

Ռուս միապետներն էլ չէին խուսափում վայրէջք կատարելուց։ Դրա համար Պետրոս I-ը կարող էր նստել սովորական սահնակով, մինչդեռ Ելիզավետա Պետրովնան նախընտրում էր հատուկ պատրաստված զարդարված սահնակներ։ Իր պատանեկության տարիներին Եկատերինա II-ը նույնպես սիրում էր զվարճանալ սկզբնական ռուսական զվարճանքով:

Լեռներից դահուկավազքի մանրամասն նկարագրությունը և նույնիսկ դրանց կառուցման առանձնահատկությունները թողել է Պ.Պ. Սվինինը, որը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին ստեղծել է Սանկտ Պետերբուրգի համապարփակ ուղեցույց։ Նա նշեց, որ սարերը զարդարված են դրոշներով, տոնածառերով, երբեմն էլ փայտե քանդակներով։ Դրանց կառուցման կարգը խստորեն վերահսկվում էր ոստիկանների կողմից, ովքեր շահագրգռված էին պահպանել անվտանգության միջոցառումները՝ կառույցի հուսալիությունը, ճաղերի ու ցանկապատերի առկայությունը, դուրս ցցված մեխերի բացակայությունը և այլն։

Ի դեպ, սարերում հարբածներին թույլ չէին տալիս։ Խմելն արգելված չէր, այլ միայն գետնի վրա, իսկ ռուսները միշտ էլ սիրել են խմել։ Դեռևս 17-րդ դարի կեսերին անգլիացի Ս. Քոլինզը գրում էր. «Շրովետիդին՝ Մեծ Պահքից առաջ, ռուսներն անզուսպ անհանգստությամբ անձնատուր են լինում բոլոր տեսակի զվարճություններին, իսկ Մեծ Պահքին նախորդող վերջին շաբաթվա ընթացքում խմում են այնքան, ասես նրանց վիճակված է. խմում են իրենց կյանքում վերջին անգամ»:

Մասլենիցայի ժամանակ սահելը կարող էր շարունակվել ամեն օր մինչև ուշ գիշեր, ինչի համար սարերը լուսավորված էին լապտերներով։ Սվինինը դա շատ գունեղ է նկարագրել «Սանկտ Պետերբուրգի տեսարժան վայրերում»՝ «Ձյան մեջ բազմերանգ լույսերի այս զանգվածի արտացոլումը, խառնվելով ստվերներին, արտասովոր տեսարան է»։ Այդպես չէ՞, այն զբոսաշրջիկների համար ժամանակակից «գայթակղություններ» է հիշեցնում։

Լեռներից դահուկներով սահելու համարպատրաստում էին փոքր սահնակներ, բայց շատերը նախընտրում էին լողալ կաշվով, գորգով և նույնիսկ մեծ զամբյուղներով: Սարից իջնելը ոտքով իջնելը համարվում էր առանձնահատուկ շքեղություն, բայց հազվադեպ է դա հաջողվում: Տղաները փորձում էին իրենց հեզաճկուն սահնակներով հայտնվել լեռան վրա, այս դեպքում հնարավորություն կար աղջիկներին քշելու հրավիրելու։ Սահնակներն այնպիսի չափերի էին, որ աղջիկը կարող էր նստել միայն տղայի ծոցը։ Ապահով սահելուց հետո աղջիկը պետք է պարգևատրեր սահնակի տիրոջը համբույրով։

Բազմաթիվ մարդիկ էին հավաքվել՝ դիտելու չմշկողներին։ Բնականաբար, սարերի մոտ ակտիվ առևտուր էր ընթանում։ Ամբոխի մեջ տաք սբիթնի և թեյի առևտրով զբաղվողները վազվզում էին, որոնք կարողանում էին իրենց մեջքի հետևում սամովարներ տեղավորել: Այստեղ վաճառում էին տարատեսակ քաղցրավենիք, շողոքորթ մրգեր, ընկույզներ, կոճապղպեղ, կարկանդակներ ու բլիթներ, որոնք թխվում էին տեղում կամ բերվում մոտակա պանդոկներից։ Հանրության ժամանցի համար կային ճոճանակներ և կարուսելներ, բազմաթիվ կրպակներ, որտեղ նրանք խաղում էին փոքրիկ կատակերգություններ կամ տեսարաններ, հաճախ անլուրջ բովանդակությամբ։ Ելույթ ունեցան ժոնգլերներն ու ակրոբատները: Ժողովրդին հրավիրված էին փոքրիկ տիկնիկային թատրոններ, որոնց գլխավոր հերոսը Պետրուշկան էր։ Վարժեցրած կենդանիների ներկայացումները մեծ տարածում գտան։

Երկրորդ ամենատարածվածը կառնավալային ժամանցԴա եղել է ձիերով սահնակով զբոսանք... Բոլոր նրանք, ովքեր ձիով զբոսանքներ էին անում, իրենց չէին ժխտում զեփյուռի հետ քշելու հաճույքը փողոցներով սահնակով զանգերով ու զանգերով։ Վաղուց ժամանակն էր ցուցադրելու շքեղ սահնակները, գորգերով ու արջի մորթով զարդարված սահնակները կամ թեթև մրցարշավային սահնակները, որոնցում նրանք կառավարում էին կանգնած։

Նրանք, ովքեր սեփական սահնակ չունեին, միշտ կարող էին համապատասխան թիմ վարձել։ Ընտրությունը լայն էր՝ եկամտով մարդկանց համար էլեգանտ սահնակներով արագաշարժ քաղաքային տնակներից մինչև գունավոր ժապավեններով և թղթե ծաղիկներով զարդարված սովորական գյուղացիական սահնակներ: Հաճախ փողոցների երկայնքով սահնակների ամբողջ հեծելազոր էր հետևում, որոնցում կային իրենց երաժիշտներն ու երգիչները։ Իսկ սառած գետերի սառույցի վրա կազմակերպվում էին ձիարշավներ՝ միշտ հավաքելով բազմաթիվ երկրպագուներ։

Ե՛վ մասնակիցները, և՛ հանդիսատեսները շատ գոհ էին վերցնելով ձյան բերդը... Առանձնահատկությունն այն էր, որ նրանք ձիով ներխուժեցին բերդ։ Սովորաբար գետի սառույցի վրա կառուցվում էր բերդ կամ ձյունաքաղաք։ Պաշտպանները պաշտպանվում էին ձնագնդիներով, ձիերին հարում էին ձողերով, ցախավելներով քշում նրանց։ Արգելվում էր միայն ձիերի աչքերին ու շրթունքներին հարվածելը, ինչպես նաև փայտերով ծեծելը կամ ձյան մեծ կտորներ նետելը։ Հարձակվողները փորձել են դարպասի միջով ներխուժել բերդ կամ ճեղքել հատուկ ավելի բարակ պատերից մեկը։

Որոշ դեպքերում՝ քաղաքի կենտրոնում հատուկ անցք արեց... Առաջինը, ով ներխուժել էր քաղաք, պետք է սուզվեր այնտեղ՝ դրանով իսկ հաստատելով իր համարձակությունը։ Դրանից հետո նա մեծարվել է որպես հաղթող։

Ժամանակակից Մասլենիցայի տոնակատարությունների ժամանակ նրանք երբեմն նաև փոթորկում են ձյունե քաղաքները, բայց հարձակվողները գործում են ոտքով: Հասկանալի է, որ այս զվարճալի ակցիան այլևս այնքան զվարճալի չէ, որքան ձիերի հարձակումներում:

որոշ տեղերում այս օրերին վերածնվում են և բռունցքամարտեր, որոնք Մասլենիցայի տոնակատարությունների անփոխարինելի հատկանիշն էին։ Բայց դրանք դժվար թե լայն տարածում ունենան։

Նրանք նախկինում շատ էին յուրօրինակ շրովետիդային ծեսեր, որոնք կապված են նորապսակների հետ... Դրանք սովորաբար նկատվում էին գյուղերում և փոքր քաղաքներում, իսկ մեծ քաղաքներում՝ սովորական մարդկանցով բնակեցված տարածքներում: Նրանք, ովքեր ձմռանը հարսանիք էին անում Մասլենիցայից առաջ, պարտավոր էին զբոսնել զարդարված սահնակով՝ գրկելով միմյանց, համաձայնություն ցույց տալով ընտանիքում և համբուրվել ըստ պահանջի: Նույնիսկ հատուկ ասացվածք կար.
« Ամուսին, այսօր մենք ողորմություն կունենանք,
Բայց մի համբուրիր ինձ փողոցում
Մի համբուրիր ինձ միջանցքում -
Համբուրիր Մասլենային սահնակով:»

Ի դեպ, նրանք, ովքեր հասել էին ամուսնության տարիքի, բայց չէին շտապում ամուսնանալ, Մասլենիցայի վրա մի տեսակ զավեշտական պատժի էին ենթարկվում։ Նրանց դնում էին օձիքի կամ հատուկ կոշիկի վրա, որից պետք է վճարեին գինով, փողով կամ քաղցրավենիքով։

Ռուսաստանում կային շատ գեղեցիկ շրովետիդային ավանդույթներ և ծեսեր: Բնականաբար, դրանցից մի քանիսն այլեւս հնարավոր չի լինի վերակենդանացնել։ Ժամանակակից Շրովետիդը «գերաճած» է նոր ավանդույթներով, որոնք համապատասխանում են մեր օրերի իրողություններին։ Բայց գլխավորն այն է, որ այն մնում է նույնքան կենսուրախ և կենսուրախ, որքան դարեր առաջ:

Նրբաբլիթների շաբաթ - տոն, որը պահպանվել է Ռուսաստանում հեթանոսական ժամանակներից: Մասլենիցայի տոնակատարությունը կապված է ձմռանը հրաժեշտի և գարնան դիմավորման հետ: Ռուսաստանի մկրտությունից հետո Մասլենիցան նշվում է Մեծ Պահքի նախորդ շաբաթ, Զատիկից յոթ շաբաթ առաջ:

Մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը Մասլենիցան (Կոմոեդիցա) նշվում էր 2 շաբաթ՝ գարնանային գիշերահավասարի օրվան նախորդող 7 օրվա ընթացքում և դրանից հետո 7 օրվա ընթացքում։

Քրիստոնեական եկեղեցին թողեց Գարնան հիմնական տոնակատարությունը, որպեսզի չհակասի ռուս ժողովրդի ավանդույթներին (նույնպես, Սուրբ Ծնունդը նախատեսված էր այդ օրը Ձմեռային արեւադարձ), սակայն հրաժեշտի տոնը ժամանակին տեղափոխեց ժողովրդի կողմից սիրված ձմեռ, որպեսզի այն չհակասի Մեծ Պահքին, և տոնի տևողությունը կրճատեց մինչև 7 օր։

Բ.Կուստոդիև. Նրբաբլիթների շաբաթ.

Շրովետայդը հրաժեշտ է ձմռանը և գարնանային հանդիպում, որը բերում է բնության աշխուժացում և արևի ջերմություն: Մարդիկ միշտ գարունը ընկալել են որպես նոր կյանքի սկիզբ և հարգել են Արեգակը, որը կյանք և ուժ է տալիս բոլոր կենդանի էակներին։ Արևի պատվին սկզբում թխում էին բաղարջ թխվածքաբլիթներ, իսկ երբ սովորեցին թթխմորով խմոր պատրաստել, սկսեցին բլիթներ թխել:

Հինները համարում էին, որ նրբաբլիթը Արեգակի խորհրդանիշն է, քանի որ այն, ինչպես և Արևը, դեղին է, կլոր և տաք, և նրանք կարծում էին, որ նրբաբլիթի հետ միասին ուտում են նրա ջերմությունից և ուժից:

Մարդկանց մեջ Մասլենիցայի ամեն օր ունի իր անունն ու նշանակությունը.

Երկուշաբթի - Հանդիպում

Այս օրը ծղոտից փափուկ խաղալիք են պատրաստել, հին դրել կանացի հագուստ, այս խրտվիլակին դրեց ձողի վրա ու երգելով սահնակով քշեց գյուղով։ Այնուհետև Շրովետայդը տեղադրվեց ձնառատ լեռան վրա, որտեղ սկսվեցին սահնակներով զբոսանքները:

Հարուստները սկսել են բլիթներ թխել երկուշաբթի, աղքատները՝ հինգշաբթի կամ ուրբաթ։

Տանտիրուհիները հատուկ արարողություններով խմոր էին պատրաստում նրբաբլիթի համար։ Ձյունից խմոր էին պատրաստում, բակում, երբ ամիսը դուրս է գալիս, ասում էին. «Դու մի ամիս ես, քո ոսկե եղջյուրները քո եղջյուրներն են, պատուհանից նայիր, փչիր խմորին»։ Ենթադրվում էր, որ ասես դրանից նրբաբլիթները դառնում են ավելի սպիտակ և ազատ: Մյուսները երեկոյան դուրս էին գալիս գետի, ջրհորի կամ լճի վրա խմոր պատրաստելու, երբ աստղերը հայտնվեցին: Առաջին խմորի պատրաստումը մեծագույն գաղտնիքի մեջ էր պահվում բոլոր տնային տնտեսություններից և օտարներից։

Երկուշաբթի օրը մի երիտասարդ զույգ (առաջին անգամ հանդիպելով Մասլենիցային), մի տնից, որտեղ սկեսուր ու սկեսուր չկար, հրավիրեցին իրենց սկեսրոջն ու սկեսրայրին. սովորեցնել երիտասարդ տնային տնտեսուհուն բլիթներ թխել. Հրավիրված սկեսուրը պարտավոր էր երեկոյան ուղարկել նրբաբլիթի ամբողջ պատյանը՝ թագան, թավան, շերեփ և տաշտ, որի մեջ բլիթներ էին դնում։ Սկեսուրն էլ մի պարկ ալյուր ու մի տաշտ կարագ ուղարկեց։

Բ.Կուստոդիև.

Երեքշաբթի - ֆլիրտ

Այդ օրվանից սկսվեցին զանազան զվարճություններ՝ սահնակներով զբոսանք, տոնախմբություն, ներկայացումներ։ Փայտե մեծ տաղավարներում ներկայացումներ էին կատարում Պետրուշկայի և «Մասլենիչնի պապի» գլխավորությամբ։ Փողոցներում հանդիպեցին մեծ խմբերմամմերները, դիմակներով, քշում էին ծանոթ տներ, որտեղ կազմակերպվում էին հանպատրաստից տնային համերգներ: Խոշոր ընկերությունները շրջում էին քաղաքում՝ եռյակներով և պարզ սահնակներով։ Մենք սահնակով իջանք սառցե սարերով։

Ընդհանրապես, բոլոր շրովետիդային զվարճանքները և զվարճանքները, ըստ էության, հակված էին խնամակալության, որպեսզի պահքից հետո հարսանիք խաղալ Կրասնայա Գորկայում:

Հյուրերին ընդունեցին, դիմավորեցին դարպասի մոտ, շքամուտքում։ Ընթրիքից հետո նրանք թույլ տվեցին նրանց գնալ սարեր զբոսանքի, որտեղ եղբայրները փնտրում էին հարսնացուին, իսկ քույրերը գաղտագողի նայեցին իրենց նշանածին։

Բ.Կուստոդիև.

Լ.Սոլոմատկին

Չորեքշաբթի - Գուրման

Յուրաքանչյուր ընտանիքում սեղաններ էին գցում համեղ ուտելիքներով, թխում էին բլիթներ, իսկ գյուղերում ակումբում գարեջուր էին պատրաստում։ Ամենուր հայտնվեցին առևտրի կրպակներ։ Նրանք վաճառում էին տաք սբիթնի (ջրից, մեղրից և համեմունքներից պատրաստված ըմպելիք), բոված ընկույզ, մեղրով թխվածքներ։ Այստեղ, հենց բաց երկնքի տակ, կարելի էր թեյ խմել եռացող սամովարից։

Gourmet-ին սկեսուրը փեսաներին տարավ բլիթների մոտ, իսկ փեսաների զվարճանալու համար կանչեցին բոլոր հարազատներին։ Բայց առաջ փեսաները մեկ կամ երկու չէին, ինչպես ժամանակակից ընտանիքներում, այլ հինգ կամ տասը: Ուրեմն սկեսուրը ստիպված էր բոլորին ընդունել ու վերաբերվել այնքան, որ ոչ ոք չնեղանա։

Երեկոյան երգեր էին երգում հոգատար սկեսուրի մասին, որը փեսային բլիթներով էր հյուրասիրում, ֆարսեր էին խաղում հագնված արջի հետ այն մասին, թե ինչպես է սկեսուրը բլիթներ թխում իր փեսայի համար։ , ոնց է սկեսուրի գլուխը ցավում, ոնց է փեսան շնորհակալություն հայտնել սկեսուրին.

Համարվում էր, որ Մասլենիցայում և հատկապես Լակոմկայում պետք է ուտել այնքան, որքան սիրտդ կամենա, կամ, ինչպես ժողովուրդն էր ասում, «շունը քանի՞ անգամ կթափի պոչը»։

Վ.Սուրիկով.

Հինգշաբթի - խրախճանք (կոտրվածք, լայն հինգշաբթի)

Այս օրը խաղերի և զվարճանքի կեսն էր: Երևի հենց այդ ժամանակ էլ տեղի ունեցան Մասլենիցայի թեժ բռունցքները՝ սկսած բռունցքներից Հին Ռուս... Նրանք նաև ունեին իրենց խիստ կանոնները. Անհնար էր, օրինակ, պառկածին հարվածել (առածը՝ «պառկած մարդուն չեն ծեծում»), երկուսին թույլ չտվեցին հարձակվել մեկի վրա («երկուսը կռվում են, երրորդը՝ չբարձրանալ». »,) հարվածել գոտուց ներքև («խփել գոտուց ներքև») կամ հարվածել գլխի հետևի մասին: Այս կանոնների խախտման համար պատիժ է սպառնացել։ Կարելի է կռվել «պատից պատ» (նորից ասացվածք) կամ «մեկը մեկի վրա»։ Եղել են նաեւ «որսորդական» մարտեր գիտակների, նման մենամարտերի սիրահարների համար։ Ինքը՝ Իվան Ահեղը, հաճույքով էր դիտում նման մարտերը։ Նման առիթի համար այս զվարճանքը պատրաստվել էր հատկապես շքեղ ու հանդիսավոր։

Բ.Կուստոդիև.

Ուրբաթ - Սկեսուրի երեկոներ

Չորեքշաբթի օրը սկեսուրը փեսային բլիթներով կերակրել էր, քան հիմա փեսաները հրավիրում են նրանց այցելելու։Իսկապես, ուրբաթ օրը, սկեսուրի երեկոներին, փեսաները իրենց կանանց մայրերին բլինչիկ ու քաղցրավենիք հյուրասիրեցին։

Նախօրեին գիշերը փեսան պետք է անձամբ հրավիրեր սկեսուրին, իսկ առավոտյան հատուկ, ծիսական «զանգեր» ուղարկեր։ Ինչքան շատ էին «կանչում», այնքան սկեսուրը պատիվներ էր ստանում։

Որոշ տեղերում «սկեսուրի բլինչիկները» տեղի են ունեցել գուրմանների համար, այսինքն՝ չորեքշաբթի. Շրովետիդի շաբաթ, բայց կարող է թվագրվել ուրբաթ օրը:

Դիտարկվել է փեսայի անհարգալից վերաբերմունք այս իրադարձության նկատմամբանարգանք և վրդովմունք և պատճառ հանդիսացավ հավերժական թշնամանքի նրա և սկեսուրի միջև։

Ս.Սմիրնով

Շաբաթ - Հորեղբոր հավաքույթներ

Շաբաթ օրը քրոջ հավաքույթների համար (քույրը ամուսնու քույրն է) երիտասարդ հարսը հրավիրել է ամուսնու հարազատներին՝ այցելելու իրեն։

Եթե քույրերը դեռ ամուսնացած չեն եղել, ապա նա հրավիրել է իր չամուսնացած ընկերուհիներին այցելելու։ Եթե ամուսնու քույրերն արդեն ամուսնացած էին, ապա հարսը հրավիրում էր ամուսնացած հարազատներին ու ողջ գնացքով հյուրերին տանում էր իրենց քրոջ մոտ։

Բ.Կուստոդիև.

Կիրակի - Ներման օր

Ռուսաստանում այս օրը կոչվում էր «Ներման կիրակի», երբ մտերիմ մարդիկ միմյանց ներում էին խնդրում իրենց պատճառած բոլոր վիրավորանքների և անախորժությունների համար. Երեկոյան ընդունված էր այցելել գերեզմանատներ և «հրաժեշտ տալ» մահացածներին։

Երեկոյան ներում է տեղի ունեցել հարազատների և ընկերների միջև՝ երեխաները խոնարհվել են ծնողների ոտքերի մոտ և ներողություն խնդրել, նրանցից հետո եկել են բոլոր հարազատներն ու ընկերները։ Այսպիսով, մարդիկ ազատվեցին տարվա ընթացքում կուտակված հին դժգոհություններից և հանդիպեցին Նոր Տարիմաքուր սրտով և թեթեւ հոգով:

Վերջին օրվա գլխավոր դրվագը «Մասլենիցայից ճանապարհելն» էր։ Այս օրվա համար նրանք ծղոտից կամ լաթի կտորից պատրաստում էին Մասլենիցայի կերպարանք, սովորաբար հագցնում էին կանացի հագուստ, տեղափոխում գյուղով մեկ՝ երբեմն դնելով ձողի վրա խրված անիվի վրա։ Գյուղից հեռանալուց հետո խրտվիլակը կա՛մ խեղդվում էր սառցե փոսի մեջ, կա՛մ այրվում, կա՛մ պարզապես կտոր-կտոր արվում, իսկ մնացած ծղոտը ցրվում էր դաշտով մեկ՝ առատ բերքի համար:

Նախորդ հոդվածը. Ալեքս Մալինովսկի. հաջողության պատմություն Երգիչ Ալեքս Մալինովսկու անձնական կյանքը Հաջորդ հոդվածը. Ցանկացած մասշտաբի բաց օդ