Մսամթերքի շաբաթ rss. Շրովետիդ, մսի կամ պանրի շաբաթ - շաբաթվա առանձնահատկությունները, ժողովրդական ավանդույթներն ու սովորույթները

Մոտենում է ամենախիստ պահքը, որը 2018 -ին կգա փետրվարի 19 -ին: Մեծ պահքին նախապատրաստվելու համար պետք է իմանալ ոչ միայն դրա սկիզբի ամսաթիվը, այլև դրան նախորդող ժամանակաշրջանի ավանդույթներն ու սովորույթները: Սա կօգնի ձեզ համակերպվել հոգևոր մաքրման հետ:

Ուղղափառ եկեղեցին սահմանել է նախապատրաստական ​​երեք շաբաթ: Նրանք ունեն ոչ միայն սննդի օրացույց, այլև իրենց կանոններն ու հատուկ նշանակությունը: Կենտրոնական փոստից նախավերջին (երրորդ) շաբաթը կոչվում է մսակեր: Անունը պատահական չէ. Այս պահին կախվածություն կա մսամթերքի նկատմամբ. Ծոմ պահող հավատացյալները դադարում են միս ուտել: Հարկ է նշել, որ Ուղղափառության մեջ վերջին դատաստանի շաբաթը մեկ օր է `կիրակի, և ոչ թե ամբողջ շաբաթ: Այս օրը հավատացյալները հիշում են Վերջին դատաստանի առակը, որը կարդացվում է հենց փետրվարի 11 -ին: Այնուամենայնիվ, ամբողջ շաբաթը կոչվում է մսակեր, պանիր կամ Մասլենիցա, որը սկսվում է ողջերի և մահացածների ընդհանուր վերջին և վերջին դատաստանի մասին հիշողություններով:

Վերջին դատաստանի մասին շաբաթվա առանձնահատկությունները

2018 թվականի Մասլենիցայի շաբաթը կտևի փետրվարի 11 -ից 18 -ը: Այս պահին միսը այլևս չի ուտում, ուտելիքները պատրաստվում են բացառապես կաթնամթերքի օգտագործմամբ: Մեծ պահքին նախորդող նախապատրաստական ​​շաբաթը կսկսվի կիրակի: 11 -ին, յուրաքանչյուր մարդ, ով անցել է մկրտության հաղորդությունը, պարտավոր է հիշել առակը, որ գալիս է Աստծո Որդու երկրորդ գալուստը: Աշխարհը կոչնչանա քաոսի, մոխրի, պատերազմի և մեղքի անդունդի մեջ: Հասարակ մարդկանց մեջ այս ժամանակը կոչվում է աշխարհի վերջ, ամեն ինչի նյութական և ցածր ոչնչացում: Բոլորը հավասար կլինեն և կկանգնեն Տիրոջ առջև ՝ պատասխանատու իրենց մեղավոր գործերի համար: Յուրաքանչյուրը կստանա այն, ինչին արժանի է:

Հոգեւորականները խորհուրդ են տալիս փետրվարի 11 -ին արթնանալ ձեր գործած մեղքերի մասին մտքերով, ապաշխարելու ցանկությամբ: Փորձեք վերանայել ձեր կյանքը և գտնել դրա բոլոր թերությունները: Սա Տիրոջն ու սրբերին ուղղված գոհաբանական աղոթքների, ինչպես նաև մեղքերի թողության աղոթքների ժամանակն է: Իհարկե, դուք պետք է քավեք ձեր մեղքերը անկեղծորեն, և ոչ թե վերջին դատաստանի վերաբերյալ վախերի պատճառով: Ազնիվ եղեք ձեր և Աստծո հետ, ով ձեզ կների ամեն ինչ, ինչից դուք դաս եք քաղել:

Սա յուրահատուկ օր է բոլորի և բոլորի համար ՝ լցված լույսով և սիրով, չնայած առաջին հայացքից այն կարող է չնկատվել: Մարգարեությունը չպետք է վախեցնի ձեզ, այլ միայն պետք է հիշեցնի, որ յուրաքանչյուրի կյանքում կա միայն մեկ ճանապարհ, և նրա անունը հավատքի ճանապարհ է: Փրկության գրավականը արդարությունն է, և Վերջին Դատաստանի շաբաթը պետք է նշանավոր լինի բոլորի համար: Լավը, վաղ թե ուշ, կարող է տեղավորվել նույնիսկ ամենատհաճ մարդու հոգում, քանի որ բոլորը արժանի են Աստծո փրկությանը և սիրուն ՝ անկախ հասարակության մեջ իրենց դիրքից, աշխարհայացքից, արժեքներից և հայացքներից: Կա միայն մեկ ճշմարտություն, և բոլորը պետք է գտնեն այն:

Հաջորդ ամբողջ շաբաթվա ընթացքում եկեղեցիներում կիրականացվեն ծառայություններ ՝ նվիրված Վերջին դատաստանի շաբաթին: Քահանաները քարոզներ կկարդան պոռնկության, մեղքի, անհավատության արժեքի և այն մասին, թե ինչպիսի ելք կունենա նման ճանապարհը:

Մսի շաբաթ 2018

Մսի շաբաթը այլ կերպ կոչվում է պանրի կամ նրբաբլիթի շաբաթ: Փետրվարի 11 -ից և մինչև 18 -ը ​​դուք չեք կարող միս ուտել, ուստի արժե հաշվի առնել մի ճաշացանկ, որը կհամապատասխանի եկեղեցու բոլոր կանոններին: Կիրակի 18 փետրվարի համարվում է պահքից առաջ վերջին օրը և կոչվում է ներված: Այս պահին դուք կարող եք համտեսել մսամթերք վերջին անգամ երկար ձեռնպահ մնալուց առաջ, բայց սա այս շրջանի հիմնական սովորույթը չէ: 18 -ին բոլոր մարդիկ պետք է ներում խնդրեն միմյանցից, որպեսզի մաքուր սրտով և Քրիստոսի պայծառ հարությանը դիմավորելու տարվա ամենախիստ պահքը մտնեն:

Բոլոր մարդիկ մեղավոր են, բայց մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ուժ գտնել ընդունելու մեր սխալները և պատասխանելու մեղքերի համար, ապաշխարելու դրանց համար: Քահանաները խորհուրդ են տալիս եկեղեցի գնալ ՝ այս դժվար, բայց լուսավոր օրը աղոթքներ կարդալու համար: Եթե ​​չկա հնարավորություն այցելելու Աստծո տաճար, ապա կարդացեք աղոթքները տանը: Թող Վերջին դատաստանի շաբաթը օգնի ձեզ մաքրել ձեր հոգին և սիրտը կեղտից ամենակարևոր ուղղափառ տոներից առաջ `Easterատիկ: Մաղթում ենք ձեզ հոգու հանգստությունև մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

10.02.2018 05:05

Ավագ հինգշաբթին Սուրբ շաբաթվա ամենակարևոր օրերից մեկն է: Այն խոր իմաստ ունի և ...

Մսի շաբաթը (կիրակի) նվիրված է ընդհանուր վերջին և վերջին դատաստանի հիշեցմանը:

Մսի շաբաթ

Այս հիշեցումն անհրաժեշտ է, որպեսզի մեղանչող մարդիկ չփայլվեն իրենց փրկության նկատմամբ անհոգությամբ և անհոգությամբ ՝ Աստծո անասելի ողորմության հույսով:

Մատթեոսի ավետարանը, գլ. 25, 31-46:

Երբ մարդու Որդին գա իր փառքով, և բոլոր սուրբ հրեշտակները նրա հետ լինեն, այն ժամանակ նա կնստի իր փառքի գահին, և բոլոր ազգերը կհավաքվեն Նրա առջև. և նա կբաժանի մեկը մյուսից, ինչպես հովիվը ոչխարներին այծերից է բաժանում. Նա ոչխարներին կդնի իր աջ ձեռքին, իսկ այծերը ՝ ձախ կողմում:

Այնուհետև Թագավորը կասի Իր աջ կողմում գտնվողներին. Եկեք, օրհնված իմ Հորից, ժառանգեք աշխարհի սկզբից ձեզ համար պատրաստված Թագավորությունը, որովհետև ես քաղցած էի, և դուք ինձ ուտելու բան տվեցիք. ծարավ, և դու ինձ խմեցրիր. Ես օտար էի, և դու ինձ ընդունեցիր. Ես մերկ էի, և դու ինձ հագցրիր. Ես հիվանդ էի, և դուք այցելեցիք Ինձ. Ես բանտում էի, և դու եկար ինձ մոտ:

Այդ ժամանակ արդարները կպատասխանեն Նրան. ե՞րբ տեսանք ձեզ քաղցած և կերակրեցինք ձեզ: կամ ծարավ, և հարբեցե՞լ: ե՞րբ ձեզ տեսանք անծանոթ և ողջունեցինք ձեզ այնտեղ: թե մերկ ու հագնված: ե՞րբ տեսանք ձեզ հիվանդ կամ բանտում և եկանք ձեզ մոտ: Եվ Թագավորը կպատասխանի նրանց. Truշմարիտ, ես ասում եմ ձեզ, քանի որ դա արեցիք Իմ այս փոքր եղբայրներից մեկին, բայց դա արեցիք Ինձ: Այնուհետև նա ձախ կողմերին կասի. Ես ծարավ էի, և դու ինձ խմիչք չտվեցիր. Ես օտար էի և ինձ չընդունեցի. Ես մերկ էի, և դու ինձ չես հագցրել. հիվանդ և բանտում, և նրանք ինձ չայցելեցին:

Այնուհետև նրանք ի պատասխան կասեն Նրան. ե՞րբ մենք տեսանք ձեզ քաղցած, կամ ծարավ, կամ օտար, կամ մերկ, կամ հիվանդ, կամ բանտում, և ձեզ չծառայեցինք: Այնուհետև նա կպատասխանի նրանց. Truշմարիտ, ասում եմ ձեզ, քանի որ դուք դա չարեցիք սրանցից ամենափոքրերից մեկին, ապա դա ինձ հետ չկատարեցիք: Եվ սրանք կմտնեն հավիտենական տանջանքի մեջ, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի:

Աստծո օրենքը ՝ «Վերջին դատաստանի մասին»

Վերջին, Իր վերջին դատաստանը բոլոր մարդկանց վերաբերյալ, Իր երկրորդ գալուստի ժամանակ Հիսուս Քրիստոսը ուսուցանեց հետևյալ կերպ.

Երբ Մարդու Որդին գա Իր փառքով և բոլոր սուրբ հրեշտակները Նրա հետ լինեն, այն ժամանակ Նա, որպես Թագավոր, կնստի իր փառքի գահին: Եվ բոլոր ազգերը կհավաքվեն Նրա առջև, և Նա որոշ մարդկանց կբաժանի մյուսներից (հավատարիմներին և լավերին անաստվածներից և ամբարիշտներից), ինչպես որ հովիվը ոչխարներին այծերից է բաժանում. Եվ նա ոչխարներին (արդարներին) կդնի իր աջ կողմում, իսկ այծերին (մեղավորներին) ՝ ձախ կողմում: Այնուհետև Թագավորը կասի նրանց, ովքեր կանգնած են Իր աջ կողմում. Որովհետև ես քաղցած էի (քաղցած էի), և դուք ինձ ուտելու բան տվեցիք. ծարավ, և դու ինձ խմեցրիր. Ես օտար էի, և դու ինձ ընդունեցիր. Ես մերկ էի, և դու ինձ հագցրիր. Ես հիվանդ էի, և դուք այցելեցիք Ինձ. Ես բանտում էի, և դու եկար Ինձ մոտ »:

Այդ ժամանակ արդարը խոնարհությամբ կխնդրի Նրան. ե՞րբ տեսանք ձեզ քաղցած և կերակրեցինք ձեզ: կամ ծարավ, և հարբեցե՞լ: Ե՞րբ ձեզ տեսանք անծանոթ և ողջունեցինք: թե մերկ ու հագնված: Ե՞րբ տեսանք ձեզ հիվանդ, կամ բանտում և եկանք ձեզ մոտ »:

«Թագավորը կպատասխանի նրանց.

Այնուհետև Թագավորը կասի նրանց, ովքեր ձախ են. Որովհետև ես քաղցած էի, և դուք ինձ ուտելիք չէիք տալիս: Ես ծարավ էի, և դու ինձ խմիչք չտվեցիր. Ես օտար էի և ինձ չընդունեցի. Ես մերկ էի, և դու ինձ չես հագցրել. հիվանդ և բանտում, և նրանք ինձ չայցելեցին »:

Այնուհետև նրանք ի պատասխան կասեն Նրան. ե՞րբ տեսանք Քեզ քաղցած, կամ ծարավ, կամ օտար, կամ մերկ, կամ հիվանդ, կամ բանտում, և չե՞նք ծառայում քեզ »:

Բայց թագավորը նրանց կասի. Եվ նրանք կմտնեն հավիտենական տանջանքի մեջ, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի:

Այս օրը մեծ ու սարսափելի կլինի մեզանից յուրաքանչյուրի համար: Հետևաբար, այս դատողությունը կոչվում է նաև Սարսափելի, քանի որ մեր գործերը, խոսքերը և ամենաթաքուն մտքերն ու ցանկությունները բաց կլինեն բոլորի համար: Այդ ժամանակ մենք այլևս չենք ունենա որևէ մեկի վրա հույս դնելու, քանի որ Աստծո դատաստանը արդար է, և յուրաքանչյուրը կստանա ըստ իր գործերի:

Գլուխ Սերաֆիմ Սլոբոդսկու «Աստծո օրենքից»:

Սուրբ դատավորների մեկնաբանությունները և ասացվածքները Վերջին դատաստանի ավետարանական առակի վերաբերյալ.

Կլինի մեծ վախ, դող և էքստազ այն ժամին, երբ Տերը հավաքի անաչառ դատաստանի տեղը և սարսափելի գրքեր կբացվեն, որտեղ մեր գործերը, խոսքերը և այն ամենը, ինչ այս կյանքում թաքնված էր Աստծուց, փորձարկելով սիրտն ու արգանդը: .

Բոլորն այնտեղ հոգևոր խղճահարությամբ կհագվեն, բացառությամբ կատարյալի: Ամբարիշտները տրտմելու են, քանի որ նրանք չեն մտածել վերջի մասին. մեղավորներ - քանի որ նրանք փրկություն չէին փնտրում ապաշխարության և իրենց մերձավորների հանդեպ ողորմության մեջ: Նրանք, ովքեր սիրում են ճշմարտությունը, կսկսեն տխրել, եթե նրանք մշտական ​​չմնան, և նրանք, ովքեր ապաշխարում են, եթե իրենց ճիշտ ժամանակին չուղղեն: Երբ նրանք այնտեղ տեսնեն հաղթողների պսակները, այն ժամանակ նրանք իրենց կյանքը կբերեն իրենց համար. նրանք կճանաչեն աշխատասեր և ծանրաբեռնվածների երանության լիությունը, նրանք կսովորեն, թե որքան հիասքանչ էր նրանց կյանքը, որքան լավ և ողորմած է Տերը Նրան պատվողների նկատմամբ ... (Սուրբ Եփրեմ Ասորի):

Վերջին դատաստանը: Դատավորը գալիս է ՝ շրջապատված անհամար Երկնային Ուժերով: Շեփորները պայթում են երկրի բոլոր ծայրերում և հարություն տալիս մահացածներին: Ապստամբները գնդերով հոսում են որոշակի տեղ ՝ Դատավորի գահ, արդեն նախապես կանխատեսելով, թե ինչ նախադասություն կհնչի իրենց ականջներում, քանի որ յուրաքանչյուրի գործերը կգրվեն իրենց բնության ճակատին, և հենց նրանց արտաքին տեսքը համապատասխանում են նրանց գործերին և բարոյականությանը: Ողորմիր մեզ, Տեր, ողորմիր մեզ: Եկեք հիմա լացենք, եթե ոչ արցունքների գետերով, ապա գոնե առվակներով. եթե ոչ առվակների, նույնիսկ անձրևի կաթիլների միջոցով. եթե սա էլ չենք գտնում, եկեք փոշմանենք մեր սրտերում և, խոստովանելով մեր մեղքերը Տիրոջը, խնդրում ենք Նրան ներել դրանք մեզ ՝ երդվելով այլեւս չնեղացնել Նրան ՝ խախտելով Նրա պատվիրանները, ապա նախանձելով հավատարմորեն կատարել նման երդումը ( Սուրբ Թեոփան Մեկուսարան).

Հիմա կա՞ մեկը, ով ճիշտ կդատեր իրեն և ճիշտ կդատապարտվեր ուրիշների կողմից: Այն այնտեղ չի լինի. Մենք բոլորս բաց կլինենք ինքներս մեզ և ուրիշների համար: Մեղքերի այս համընդհանուր տեսիլքը ցնցում է մեղավորին, որպեսզի նրա համար ավելի հեշտ լինի, եթե սարերն ընկնեն և ծածկեն նրան: Ոչ ոք չի կարող խուսափել դատաստանից, ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես գրված է Ավետարանում: Նախանձախնդիր եղիր ՝ արդարանալու քեզ Աստծո առջև, զղջալով քեզ ապաշխարության արցունքներով ( ՍուրբԹեոփան Ռեկլուսը).

Այսօր Սուրբ Եկեղեցին մեզ հիշեցնում է Աստծո դատաստանի մասին և այդպիսով ցանկանում է իր երեխաներին ոգեշնչել մեծ աշխատանքների և անզգուշներին արթնացնել քնից ... Մեր դժվարությունն այն է, որ մենք սովոր ենք օտարել դատաստանի ժամը ... Բայց մենք ստիպված կլինենք ներկայանալ Դատաստանին և հաշիվ տալ օրերի և տարիների կյանքի համար ... Ավելի լավ չէ՞ ամեն ժամ վարվել այնպես, կարծես Տերը ներկայանա: .. Թշնամին գիտի այս մտքի ուժը և ամեն կերպ այն մթագնում է մեր հիշողության մեջ ... Հիմա կամ վաղը մահը կգա և հավիտյան կնքում մեր ճակատագիրը, քանի որ մահից հետո ապաշխարություն չկա ... Ինչի մեջ մեզ կգտնի մահը, որովհետև մենք կհայտնվենք Դատաստանին: Մտքում և սրտում տպեք Աստծո դատաստանի պատկերը և միշտ հիշեք դրա մասին ( ՍուրբԹեոփան Ռեկլուսը).

Ո՞վ, իր հիշողության մեջ բերելով Քրիստոսի Վերջին դատաստանը, անմիջապես չի ամաչի սեփական խղճի առաջ, չի՞ բռնվի վախից և տգիտությունից: Եթե ​​նա տեղյակ է իր մեջ կյանքի ուղղման մասին, ապա, նայելով Դատարանի խստությանը, որտեղ քննվում են նույնիսկ ամենափոքր վերահսկողությունները, բնականաբար, նա սարսափած կլինի սարսափելի պատիժների ակնկալիքով ՝ չիմանալով, թե ինչպես է դատարանը վերջ նրա համար: Աստվածային դատաստանը, հետևելով անապական և ճշմարիտ դատավճռին, կախված մեր կամքից, տալիս է յուրաքանչյուրին, որ մարդը ձեռք է բերել իր համար ( ՍուրբԳրիգոր Նյուսացու).

Լավագույնն այն է, որ ծոմապահությունը սկսվի Մեծ Պահքից: Բայց, միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ նախ պետք է պատրաստվել պահքին:

«Մարդ պետք է աստիճանաբար պատրաստվի ծոմապահության համար, չի կարող միանգամից ծոմ դառնալ ... Ոմանք անխոհեմ և հապճեպ ձեռնամուխ են լինում ծոմապահության գործերին և սկսում են անսահման ծոմ պահել: Նման ծոմապահությունը ոչ ուժեղ է, ոչ օգտակար, այլ վնասակար. Նրանք կամ խաթարում են իրենց առողջությունը, կամ սովի պատճառով դառնում են անհամբեր և դյուրագրգիռ, բոլորը ... Լիարժեք ուշադրություն դարձրեք ձեր ստամոքսին և որոշեք, թե օրական որքան ուտելիք և խմիչք է այն անհրաժեշտ, այնուհետև աստիճանաբար նվազեցրեք սպառված սննդի քանակը և հասցրեք այն աստիճանի, որ այլևս հնարավոր չէ նվազեցնել ձեր սնունդը, այնպես որ թուլացում, ուժասպառություն, բիզնես անելու անկարողություն չկրեն ... »(եպիսկոպոս Justասթին)

Մեծ պահքին նախորդում է չորս նախապատրաստական ​​շաբաթ(Կիրակի). Մաքսավորի և փարիսեցու մասին, անառակ որդու մասին, մսի և պանրի շաբաթներ: Նախապատրաստական ​​շաբաթների և շաբաթների ընթացքում Եկեղեցին հավատացյալներին պատրաստում է ծոմի ՝ աստիճանաբար ձեռնպահություն մտցնելով: Հետո պինդվերջին շաբաթվա շաբաթները, չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմերը վերականգնվում են. հետո ` պանիրշաբաթին հաջորդում է նախապատրաստական ​​ձեռնպահության ամենաբարձր աստիճանը `միս ուտելու արգելքը:

Եվ 2011 թվականի փետրվարի 21 -ից 27 -ը - մսամթերքի շաբաթ- վերջին շաբաթը, երբ կարող եք միս ուտել, իսկ կիրակի օրը ձեզ պետք է «հրաժեշտ տալ» 8 շաբաթ, թողեք այն: Հետեւաբար, շաբաթը կոչվում է `միս ուտող: Նաև այս շաբաթը նույնպես կոչվում է վերջին դատաստանի շաբաթը... Իսկ միս ուտող շաբաթ օրը կոչվում է նաև համընդհանուր ծնողական շաբաթ օր.

Այս շաբաթը կոչվում է նաև խոսակցական խայտաբղետ, քանի որ ի տարբերություն նախորդի պինդև հաջորդը պանիրշաբաթներ, այս շաբաթ երկու արագ օր կա. Չորեքշաբթիեւ Ուրբաթ օրը.

Պահքի օրեր Չորեքշաբթիեւ Ուրբաթ օրըտեղադրված է որպես նշան, որ չորեքշաբթի օրը Քրիստոսը մատնվեց Հուդայի կողմից և խաչվեց ուրբաթ օրը: Ժամանակահատվածում ձմեռային մսակեր(Սուրբ Christmasնունդից պահք) Կանոնադրությունը թույլ է տալիս ձուկ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:

______________________________________________________________________________________________

Շաբաթվա պահքի օրացույց.

• Երկ 21.02 - փոստ չկա
• Երք 22.02 - փոստ չկա
• Չորեքշաբթի 02/23 - խիստ գրառում - Թեժ: սնունդ առանց ռասթի: յուղեր - թույլատրվում է ձուկ
• Հինգշաբթի 24.02 - փոստ չկա
• Ուրբ 25.02. - խիստ գրառում - Թեժ: սնունդ առանց ռասթի: յուղեր - թույլատրվում է ձուկ
• Շաբաթ 26.02 - փոստ չկա
• Արև 27.02 - փոստ չկա

__________________________________________________________________________________________________

Այս շաբաթ մենք առաջարկում ենք օրացույցին համապատասխան 2 նիհար ուտեստ.

Տարվա առաջին ՝ ,նողների համընդհանուր շաբաթ օրը ընկնում է Մսի շաբաթվա օրը: Այս օրը Եկեղեցին հիշում է հեռացածներին և ոգեկոչում բոլոր նրանց, ովքեր մահացել են Ադամի ժամանակներից: Այս շաբաթ օրը ծառայությունը կոչվում է.

«Theամանակ առ ժամանակ բոլոր հեռացած ուղղափառ քրիստոնյաների, մեր հոր և մեր եղբայրների հիշատակը»:

Churchնողների համընդհանուր շաբաթ օրը (և հիշատակի այլ օրերին) համաեկեղեցական ոգեկոչումը մեզ հիշեցնում է բոլոր մարդկանց փրկելու անհրաժեշտության մասին. Ապրողները աղոթում են մահացած եղբայրների և քույրերի համար: Նրանց հանդեպ մեր մտահոգությամբ մենք ծառայում ենք նրանց հոգիները փրկելու համար, նույն հիշողությամբ մենք ինքներս ենք օգնում մեզ: Ի վերջո, մենք բոլորս եղբայրներ և քույրեր ենք, ապրում ենք մեկ աշխարհում, մեկ Եկեղեցում, մենք ունենք մեկ Հայր:

Մահացած մարդիկ, ում համար մենք աղոթում ենք, մահացած են, բայց միայն նրանց մարմիններն են մահացած, ոչ թե նրանց հոգիները: Հոգիները կենդանի են, ինչը նշանակում է, որ նրանք դեռ ժամանակ ունեն ապաշխարության համար:
Եվ բոլորս ՝ ողջ և մահացած, դեռ ժամանակ ունենք մինչև Վերջին դատաստանը, բայց ճշմարտությունը ոչ ոք չգիտի, արդյոք դա բավարար կլինի ապաշխարության համար: Մեր անկեղծ աղոթքներով մենք կարող ենք օգնել հեռացածներին արթնանալ և ժամանակ ունենալ ապաշխարելու համար: Մեզ հրաշքներ են պատահում, քանի որ աղոթքները դանդաղորեն ազդում են մեզ վրա, մենք ինքներս աննկատ մաքրում ենք մեզ չարից և սկսում սիրել մարդկանց:

Հիշատակի ճաշի ժամանակ կա մեկ պարտադիր ուտեստ ՝ կուտիա:
Կուտիան կամ կոլիվոն եփած ցորենն է ՝ մեղրի հետ խառնված: Այս ուտեստը խորհրդանշում է հանգուցյալի հարությունը:
Որպեսզի հացահատիկը ականջ տա, այն նախ պետք է քայքայվի: Նմանապես, մարդկային մարմինը սկզբում քայքայվում է, որպեսզի հետո ոտքի կանգնի հանուն Հետագա կյանքի: (1 Կորնթ. 15: 36-38; Հովհաննես 12:24): Մեղր նշանակում է օրհնությունների քաղցրություն ապագա կյանքում:

Կուտիա պատրաստելը. Անհրաժեշտ է ցորենի հատիկ թրջել (կարող եք օգտագործել բրինձ կամ չմշակված մարգարտյա գարի), այնուհետև դրանից շիլա եփել, որպեսզի յուրաքանչյուր հատիկ առանձին լինի: Շիլայի մեջ պետք է լցնել լցոնիչ, սովորաբար մեղր և չամիչ: Կարող եք ավելացնել նաև չորացրած մրգեր, բայց նախ դրանք պետք է շոգեխաշել և մանրացնել, ինչպես նաև ընկույզ, սերմեր, կակաչի սերմեր, մրգեր, ամեն ինչ կախված է ձեր ճաշակից: Մեղրի փոխարեն կարելի է ավելացնել շաքարի օշարակ: Բոլոր բաղադրիչները պետք է խառնվեն, դրվեն ամանի մեջ և տարվեն եկեղեցի ՝ հիշատակի արարողության համար, և այնտեղ կուտիան պետք է օծվի:

ՄՍԻ ՇԱԲԱԹ

Շաբաթը կիրակիի հին անունն է: Այն առաջացել է «ոչ» և «անել» բառերի համադրությունից, այս օրը մարդիկ հանգստանում էին և ոչինչ չէին անում:
Մսի շաբաթվա վերջին օրը Մսի շաբաթն է (կիրակի): Նախորդ այս օրը դուք դեռ կարող եք ուտել մսամթերք ՝ ըստ Կանոնադրության: Մենք միս ենք ուտում վերջին անգամ և «ազատում» այն: Այստեղից էլ անունը `« մսակեր »:
Բայց հաջորդ օրը խիստ ծոմապահությունը դեռ չի սկսվում, ամբողջ հաջորդ շաբաթվա ընթացքում կարող եք ուտել պանիրներ և կաթնամթերք `Պանրի շաբաթ, սկսվում է Մասլենիցան:

Այսպիսով, մարդու աստիճանական նախապատրաստումը ամենախիստ Մեծ պահքի համար իրականացվում է նույնիսկ մսակեր շաբաթվա ընթացքում, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին այլևս հնարավոր չէ միս ուտել, հետևաբար այս շաբաթն ավելի վաղ մարդկանց անվանել էին «խայտաբղետ»:
Ըստ նշանների, անհնար էր հարսանիքներ խաղալ «խայտաբղետ» շաբաթվա ընթացքում, այս պահին նրանք սկսում են պատրաստվել Մասլենիցային, տնային աշխատանք կատարել, հյուրեր հրավիրել:

ԵՐԱ ԴԱՏԱՐԱՆԻ ՇԱԲԱԹԸ

Մսակեր շաբաթին (կիրակի) հիշվում է Վերջին դատաստանը (Մատթ. 25: 31-46): Եկեղեցին մարդկանց հիշեցնում է իրենց մեղքերի մասին, որ մեր հոգու փրկության համար մենք չպետք է անփույթ լինենք, չպետք է մոռանանք, որ փրկության գործում մենք պետք է ապավինենք Աստծո ողորմածությանը: Վերջին Դատաստանի սկիզբի անխուսափելիությունը հաստատեց Ինքը ՝ Փրկիչը.

«Comeամանակը կգա, երբ բոլորը, ովքեր գերեզմաններում են, կլսեն Աստծո Որդու ձայնը և դուրս կգան նրանք, ովքեր բարիք են գործել կյանքի հարության մեջ, և նրանք, ովքեր չարություն են գործում, դատապարտության հարության մեջ» (Հովհաննես 5: 28-29):

Բոլոր մահացած մարդիկ կյանքի կկոչվեն, յուրաքանչյուրը կհայտնվի Տիրոջ առջև և անպայման պատասխան կտա իր արարքների համար, որոնք նա արել է իր երկրային կյանքի ընթացքում:
Եթե ​​ավելի շատ բարի գործեր կան, ապա փառք ու երանելի կյանք է սպասում այս մարդու հոգուն, իսկ եթե կան չար գործեր, հավիտենական դատապարտում:

Տիրոջ առաջին գալուստը Երկիր շատ համեստ էր: Նա մեզ իր օրինակով ցույց տվեց, թե ինչպիսին պետք է լինեն մարդիկ `համեստ, հեզ և բարի: Այդ պատճառով Փրկիչն իրեն թույլ տվեց խաչվել, որպեսզի Երկրորդ Գալուստի ժամանակ, Վերջին դատաստանի ժամանակ, ոչ ոք չկարողանա նախատել Տիրոջը իր նկատմամբ անարդարության և նախապաշարմունքների համար:
Մարդկանցից յուրաքանչյուրի համար այս օրն իսկապես սարսափելի է, չկան մեղքեր չունեցող մարդիկ: Բոլոր գաղտնի, անտեսանելի գործողություններն ու ցանկությունները ակնհայտ կդառնան, և մենք չենք ունենա ում վրա հույս դնենք, ամեն մեկը կստանա ըստ իր գործերի:

Վերջին դատաստանի ժամանակ ոչ ոք չի հարցնի, թե ինչպես ենք մենք աղոթել, ինչպես ենք ծոմ պահել, ինչ հոգևոր գրքեր ենք կարդում, որքան հաճախ և անկեղծորեն ենք խոստովանում և այլն: Այս ամենը լիովին անկարևոր կլինի ՝ համեմատած այն բանի հետ, թե ինչ էինք մենք ՝ մեր շրջապատի մարդկանց նկատմամբ:

Մատթեոսի ավետարանը, գլ. 25, 31-46

Երբ մարդու Որդին գա իր փառքով, և բոլոր սուրբ հրեշտակները նրա հետ լինեն, այն ժամանակ նա կնստի իր փառքի գահին, և բոլոր ազգերը կհավաքվեն Նրա առջև. և նա կբաժանի մեկը մյուսից, ինչպես հովիվը ոչխարներին այծերից է բաժանում. Նա ոչխարներին կդնի իր աջ ձեռքին, իսկ այծերը ՝ ձախ կողմում:
Այնուհետև Թագավորը կասի Իր աջ կողմում գտնվողներին. Եկեք, օրհնված իմ Հորից, ժառանգեք աշխարհի սկզբից ձեզ համար պատրաստված Թագավորությունը, որովհետև ես քաղցած էի, և դուք ինձ ուտելու բան տվեցիք. ծարավ, և դու ինձ խմեցրիր. Ես օտար էի, և դու ինձ ընդունեցիր. Ես մերկ էի, և դու ինձ հագցրիր. Ես հիվանդ էի, և դուք այցելեցիք Ինձ. Ես բանտում էի, և դու եկար ինձ մոտ:
Այդ ժամանակ արդարները կպատասխանեն Նրան. ե՞րբ տեսանք ձեզ քաղցած և կերակրեցինք ձեզ: կամ ծարավ, և հարբեցե՞լ: ե՞րբ ձեզ տեսանք անծանոթ և ողջունեցինք ձեզ այնտեղ: թե մերկ ու հագնված: ե՞րբ տեսանք ձեզ հիվանդ կամ բանտում և եկանք ձեզ մոտ: Եվ Թագավորը կպատասխանի նրանց. Truշմարիտ, ես ասում եմ ձեզ, քանի որ դա արեցիք Իմ այս փոքր եղբայրներից մեկին, դա արեցիք Ինձ: Այնուհետև նա ձախ կողմերին կասի. Ես ծարավ էի, և դու ինձ խմիչք չտվեցիր. Ես օտար էի և ինձ չընդունեցի. Ես մերկ էի, և դու ինձ չես հագցրել. հիվանդ և բանտում, և նրանք ինձ չայցելեցին:
Այնուհետև նրանք ի պատասխան կասեն Նրան. ե՞րբ մենք տեսանք ձեզ քաղցած, կամ ծարավ, կամ օտար, կամ մերկ, կամ հիվանդ, կամ բանտում, և ձեզ չծառայեցինք: Այնուհետև նա կպատասխանի նրանց. Truշմարիտ, ասում եմ ձեզ, քանի որ դուք դա չարեցիք սրանցից ամենափոքրերից մեկին, ապա դա ինձ հետ չկատարեցիք: Եվ սրանք կմտնեն հավիտենական տանջանքի մեջ, իսկ արդարները ՝ հավիտենական կյանքի:

Վերջին նախապատրաստական ​​շաբաթը `կարագ, պանիր: Երկրպագության առանձնահատկությունները, Մասլենիցայի շաբաթվա իմաստը և պատմությունը, ժողովրդական ավանդույթներն ու սովորույթները, այն, ինչ կարելի է և չի կարող անել Մասլենիցայի վրա, սննդային սովորություններ:

Ուղղափառ քրիստոնյաները Մեծ պահք են մտնում 2018 թվականին ՝ փետրվարի 19 -ին: Փետրվարի 12 -ին սկսվում է Մասլենիցայի, պանրի և մսի շաբաթը, ըստ ժողովրդական `« Մասլենիցա »: Այս շրջանը ավարտվում է փետրվարի 18 -ին ՝ Ներողամտության կիրակի օրը: Այս ամբողջ շաբաթվա ընթացքում դուք կարող եք ուտել կաթնամթերք, ձուկ և ձու, բայց այլևս չեք կարող ուտել միս որևէ ձևով: Հին ռուսական սովորույթի համաձայն ՝ նրբաբլիթները թխվում են Շրովետիդում և կազմակերպվում են բոլոր տեսակի ժամանցերը:

Պանրի շաբաթվա վանկարկումները հավատացյալներին հիշեցնում են Ադամի ու Եվայի անկման մասին, որն առաջացել է անզսպությունից: Բացի այդ, գովաբանվում է ծոմապահությունը, որն ունի փրկարար պտուղներ: Այս ընթերցումները նպատակ ունեն մեզ հիշեցնելու, որ մենք պետք է բարի գործեր անենք և ապաշխարենք մեր գործած մեղքերի համար, որոնց համար մենք պետք է պատասխան տանք Վերջին դատաստանին:

Հայտնի է, որ Պանրի շաբաթը Մեծ Պահքից առաջ նախապատրաստական ​​շաբաթներից ամենահինն է: Պաղեստինցի վանականները ավանդույթ ունեին որոշ ժամանակ միասին հավաքվել, նախքան ծոմ պահելու համար լքված խուցեր ցրվելը: Այս պահին չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին խիստ ծոմապահությունը չեղյալ էր հայտարարվում, որպեսզի ուժ կուտակվեր ՝ սննդի մեջ զերծ մնալու ասկետիկ նվաճումներից առաջ:

Շրովետիդ, մսի կամ պանրի շաբաթ - շաբաթվա առանձնահատկությունները, ժողովրդական ավանդույթներն ու սովորույթները

Այս շաբաթ կարող եք այցելել միմյանց, զվարճանալ, շփվել սիրելիների հետ, սիրով ներողություն խնդրել նրանցից: Բայց օրհնված չէ այս պահին հարսանիքներ խաղալ, հարսանիքները չեն անցկացվում ինչպես բուն Մեծ պահքի, այնպես էլ նախորդ և հաջորդ շաբաթների ընթացքում:

Մասլենիցան հին սլավոնական ամենակարևոր տոներից մեկն է: Հետազոտողները նշում են, որ մեր նախնիները այս տոնին տվել են բազմակողմանի իմաստ:

• Հին ժամանակներում Մասլենիցան նշվում էր գարնանային հավասարակշռության օրը և նրանք փորձում էին իրենց աղմկոտ տոնակատարությամբ խախտել հավասարակշռությունը դեպի գարնանային շոգի վերջնական հաստատումը:
• Shrovetide- ի մեկ այլ հայացք է հանդիսանում այն ​​ժամանակվա համար ծանոթ լեզվով երկիրը գարնանային աշխատանքի նախապատրաստելու արարողությունների անցկացումը:
• Տոնի երրորդ իմաստը ծնելուն աջակցելն է: Նախասլավոններն իրենց զգում էին որպես մեկ աշխարհ `ամբողջ շրջապատող բնությամբ և ձմռան քնից հետո երկրի վերածնունդը կապված էր մարդկային ցեղի նորացման հետ:
• Ամենահին տոնի վերջին սրբազան բաղադրիչը նրանն է: Մեր նախնիները կարծում էին, որ նախնիները, որոնց մարմինները հանգստանում են գետնին, կարող են ազդել նրա պտղաբերության վրա: Հետեւաբար, այս պահին մահացած հարազատները հատկապես հարգված էին, նրանք կազմակերպում էին առատ թաղումներ:

Փաստորեն, հին Մասլենիցան մարդու առաջին փորձերից մեկն էր `մոտենալու կյանքի և մահվան առեղծվածին, ամբողջ շրջակա տարածքի գիտակցմանը` որպես մահվան և հարության, թառամելու և ծաղկելու, խավարի և լույսի, ցրտի և հակադրությունների ջերմություն, միասնություն և պայքար:

Շրովետիդ, մսի կամ պանրի շաբաթ - շաբաթվա առանձնահատկությունները, ժողովրդական ավանդույթներն ու սովորույթները

Եկեղեցին Մասլենիցայի տոնը չընդգրկեց իր օրացույցում, բայց, կարծես, միաձուլվեց մի կարևոր ժամանակաշրջանի `Մեծ Պահքի նախապատրաստման հետ` աստիճանաբար փոխարինելով հնագույն սրբազան իմաստը նոր բովանդակությամբ: Այժմ սա հանգստյան, զվարճանքի, սիրելիների հետ շփման և բլիթներով խնջույք է `երկար պահքից առաջ մարմնական ուժերն ամրապնդելու համար: