Լագինի հեքիաթի հիմնական գաղափարը ծերունի Խոտտաբիչն է։ ԺԶԼ՝ Լագին Լ.Ի. Ծերունի Հոթտաբիչը հին խորհրդային հեքիաթ է մանկությունից: Ինչու է Լագինը ծածկագրել իր աշխատանքները

01 նոյեմբերի 2017թ

Պիոներ Վոլկա Կոստիլկովը անոթ է գտնում, որի մեջ ջին կա։

Նա ինքը, առանց իմանալու, նրան շատ խնդիրներ է տալիս. նա սխալ հուշում է քննության ժամանակ (և նա չի կասկածում դրա մասին, և Վոլկան չի ասել), Վոլկային մորուքով պարգևատրել է, որպեսզի նա կարողանա գնալ կինոթատրոն, խուճապ է սարքել, սպառնացել է տաղավարի աղջիկներին և, ինչպես պարզվում է, ավելի ուշ նետել է Ժենյան, որը գնացել է Հնդկաստան և Գոգային կախարդել, որպեսզի հենց նա սկսի բամբասել, թաքնվել աչքերի հետևից։

Ավելորդ է ասել, որ այս գիրքը շատ ավելի զվարճալի կդարձնի ձեր ազատ ժամանակը: Հետո Վոլկան ու Հոտտաբիչը թռչում են Ժենյային փնտրելու։ Պարզվում է, որ ծերունին պատկերացում չունի ժամանակակից կյանքև նույնիսկ անգրագետ: Նա Վոլկեին առաջարկում է հարուստ նվերներ, սակայն նա հրաժարվում է։ Ծերունին սկսեց սպառնալ Վարվառա Ստեպանովնային՝ Վոլկայի և Ժենյայի ուսուցչուհուն։ Այնուհետև տղաները նրան տանում են կրկես, որտեղ նա ներկայացումներ է դիտում, սնկով ուտում, կարդալ սովորում, ելույթ է ունենում կրկեսում և հիվանդանում։ Նա բուժվում է ինչպես մյուս մարդիկ։

Գոգուին բուժում է բժիշկը, ով ասել է, որ չարախոսելու, բամբասելու կամ տհաճ բաներ ասելու կարիք չկա։ Գրքում ավելին չի ասվում Գոգի մասին։

Այնուհետև Հոթտաբիչը տեսնում է «կախարդական մատանին», հանդիպում է ագահ ամերիկացի Հարի Վադենդելեսի հետ և դաս սովորեցնում նրան, քանի որ նա ցանկանում էր լինել աշխարհի տերը և ցանկանում էր ստրկության մեջ վերցնել Վոլկային, Ժենյային և Հոթաբիչին։

Հետո տղաները գնում են ֆուտբոլային հանդիպման, որտեղ սկզբում Հոթտաբիչը չի կարողանում գլուխ հանել ավտոմատից, փախչում է մետրոյից, վախեցնում է մոմեր վաճառողուհուն, գնդակներ նետում և խաղում Puck թիմի հետ միասին։

Այժմ տղաները և Հոթաբիչը, ինչպես նոր մուլտֆիլմում, զարմանալի հրեշը, փնտրում են իր ընկերներին և եղբորը՝ Օմար Յուսուֆին։ Իտալիայում նրանք հանդիպում են հանքի, լավ ձկնորսների, Հարրի Վադենդելեսի և կաշառքի տեսուչի: Հոթտաբիչը պատժում է ձկնորսին բռնած չարագործներին այն ճամպրուկի համար, որը նրան տվել է ծերունին, և բոլորը կարծում էին, որ նա գողացել է այն։ Վոլկան խնդրում է ծերունուն հասնել Մոսկվա՝ կրկնակի հետազոտության անցնելու համար։ Վոլկան լավ է անում:

Հուլիսի կեսերին ծերունին ընկերներին հետաքրքիր ճամփորդության է տանում դեպի Լագոդա շոգենավ։ Աշխարհագրության դասագիրքը կարդացած ծերունին հասկանում է, որ Վոլկային վատ է թողել քննությանը և նույնիսկ նվերներ է տալիս Վարվառա Ստեպանովնային։ Նա հանդիսատեսին զվարճացնում է զանազան հրաշքներով, իսկ հետդարձի ճանապարհին Ժենյան գտնում է Հոթաբիչի եղբորը, ով իր եղբոր լրիվ հակառակն է։ Հոթտաբիչը, թեև սրընթաց բնավորություն ունի, բայց բարի է, իսկ Օմար Յուսուֆը նեղմիտ է և չարամիտ։ Այնուամենայնիվ, Վոլկան կկարողանա ընտելացնել չար ջինին։ Նա ցանկանում էր համոզվել Լուսնի մասին Վոլկայի պատմության ճշմարտացիության մեջ և դարձավ նրա ուղեկիցը։ Hottabych-ը կիրք էր ռադիոտեխնիկայի նկատմամբ:

«Սովետներն ունեն իրենց հպարտությունը»,- մի անգամ գրել է Վլադիմիր Մայակովսկին։ Սա վերաբերում էր նաև հեքիաթներին։ Խորհրդային Պինոքիոն կար՝ Բուրատինոն, սովետական ​​Դոլիտլը՝ Այբոլիտը, սովետական ​​կախարդ Օզը՝ Զմրուխտ քաղաքի կախարդը... Դե, սովետական ​​ջին մեզ նվիրեց Լազար Իոսիֆովիչ Լագին անունով մի գրող։

Խորհրդային նշանավոր գրող Լազար Լագինի (04.12.1903 - 16.06.1979) «Ծերունին Հոթտաբիչ» գիրքը, որը ծնունդով բելառուսից է, հավանաբար կարդացել է ավագ սերնդի յուրաքանչյուր ներկայացուցիչ։

Եվ եթե նա չի կարդացել, ապա նա, անշուշտ, դիտել է համանուն ֆիլմը: Եթե ​​նույնիսկ չնայեցի, ես լսեցի անունը: Այսպիսով, եթե հարցնեք՝ «Գիտե՞ք, թե ով է Հոթաբիչը», պատասխանը կլինի դրական։ Ո՞րն է այս կերպարի ժողովրդականությունը:

Յուրաքանչյուրը Խորհրդային երեխաերազում էր, որ մի օր իրեն մի ջին կհայտնվի՝ ելույթ ունենալով նվիրական ցանկություններկախարդական մորուքով: Անշուշտ շատերը նախանձում էին Վոլկա Կոստիլկովին, քանի որ այս տղային հաջողվել է նստել ինքնաթիռի գորգի վրա և ուտել անվճար մոմեր։

Ծերունին Հոթտաբիչը դարձավ պաշտամունք գրական հերոս, երեխաները սիրում էին Ղազար Լագինի գիրքը ոչ պակաս, քան Բուրատինոյի արկածները կամ Չեբուրաշկայի ու կոկորդիլոս Գենայի հեքիաթը։ Բայց արդյո՞ք մանկության տարիներին մենք երբևէ մտածել ենք, թե գրողը ինչ է ուզում փոխանցել իր ընթերցողներին, ո՞րն է այս գրական հեքիաթի իմաստը։

Բայց նախ համառոտ հիշենք կյանքի ուղինգրող, քանի որ նրա կենսագրությունը սերտորեն միահյուսված է ստեղծագործական հավատի հետ։

ԼԱԶԱՐ ԼԱԳԻՆԱՅԻ ՀԱՄԱՌՈՏ ԿԵՆՍԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Իրականում նա Լագինը չէ, այլ Գինցբուրգը։ Անունից և ազգանունից՝ Lazar GINzburg, գրական կեղծանուն է ստացվել։

Մեր հերոսը ծնվել է 1903 թվականի դեկտեմբերի 4-ին Բելառուսի Վիտեբսկ քաղաքում հրեական աղքատ ընտանիքում։ Դպրոցը թողնելուց անմիջապես հետո 16-ամյա Ղազարը գնում է քաղաքացիական պատերազմ, մեկ տարի անց միանում է Կոմունիստական ​​կուսակցությանը (այն ժամանակ՝ ՌԿԿ (բ)), իսկ հետո (!)՝ Կոմսոմոլին։ Ինչն, ընդհանուր առմամբ, զարմանալի չէ, եթե հաշվի առնենք, որ կոմսոմոլ կազմակերպությունը կուսակցականից ավելի ուշ է առաջացել։ Փաստորեն, Լագինը հենց այս կոմսոմոլն է ստեղծել Բելառուսում։

Երիտասարդ Լագին

Լագինի հետագա կարիերան զարգանում էր ոչ պակաս բուռն ու գունեղ։ Նա սկսում է տպագրվել թերթերում էսսեներով և բանաստեղծություններով, այնուհետև - ընդունվում է Մինսկի կոնսերվատորիա վոկալի բաժնում, բայց երաժշտության տեսության հետ կապված դժվարությունների պատճառով թողնում է ուսումը:

1924 թվականին Լագինն արդեն Մոսկվայում էր, որտեղ նա ավարտել է ժողովրդական տնտեսության ինստիտուտը՝ ստանալով քաղաքական տնտեսագետի որակավորում։ Որոշ ժամանակ Լագինը ծառայել է Կարմիր բանակում։ Եվ վերջապես, 1930 թվականին նա ամբողջովին խորասուզվեց գրական գործունեության մեջ։

Նրա կարիերան աստիճանաբար բարձրանում է։ 1934 թվականից Լագինը եղել է «Կրոկոդիլ» ամսագրի գլխավոր խմբագրի տեղակալը, 1936 թվականից՝ Գրողների միության անդամ, իսկ 1938 թվականին լույս է տեսել Հասան Աբդուրահման իբն Հոթթաբի մասին նրա հեքիաթը ...

«Ծերունի Հոթտաբիչ»-ի առանձին հրատարակությունը լույս է տեսել 1940 թ.

Լազար Լագինը նավատորմում

Շուտով պատերազմը սկսվեց, և Լազար Լագինը թիկունքում չնստեց։ Պաշտպանել է Օդեսան և Սևաստոպոլը, իսկ զինվորական կարիերան ավարտել է Ռումինիայում Դանուբի նավատորմի կազմում։ Նացիստների հետ մարտերում նա օգտագործել է ոչ միայն զենք, այլև գրական տաղանդ՝ գրելով պատերազմական երգեր և խայթող երգիծանք։

Պատերազմի ավարտին Լագինը վերադարձավ որպես «Կոկորդիլոսի» թղթակից, գրեց երգիծական «Վիրավորական հեքիաթներ» և մի քանի վեպեր՝ «սոցիալական ֆանտաստիկայի» ոճով։ Հենց «Հիասթափության կղզին» ֆանտաստիկ վեպի համար է նա արժանացել Ստալինյան մրցանակի։ Ի դեպ, իր ստեղծագործություններից լավագույնը Լագինը համարել է «Կապույտ մարդը» վեպը, այն մասին, թե ինչպես է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պատմության ֆակուլտետի ուսանողը ընկնում անցյալում և մասնակցում հեղափոխական շարժման ծնունդին։

Բայց գրողի գրքերից և ոչ մեկը չէր կարող գերազանցել նրա «Ծերունի Հոթտաբիչ» հեքիաթի հանրաճանաչությունը:

Իսկ 1955 թվականին Լագինը թողարկեց իր հեքիաթի նոր հրատարակությունը։ Արդյունքում գրեթե կրկնապատկվել է Ծերունի Հոթտաբիչ գրքի ծավալը։ Որոշ տեսարաններ ավելացվել են, մյուսները մեծապես փոփոխվել են, իսկ մյուսները պարզապես հեռացվել են: Բայց 1999 թվականից ի վեր կանոն է դարձել «Ծերունի Հոթտաբիչը» հրատարակել 1938 թվականի հրատարակությամբ։ Ընթերցողի համար դժվար է ընտրություն կատարել հեքիաթի երկու տարբերակի միջև. յուրաքանչյուրն ունի իր առավելություններն ու թերությունները:

Մենք կկենտրոնանանք սկզբնական տարբերակի վերլուծության վրա (1938 թ.):

Ո՞ՐՆ Է ՀԻՆ ՀՈԹԲԻԽԻ ՀԵՔԻԱԹԻ ԱՌԵՂԾՎԱԾԸ.

«Չգիտեմ՝ որևէ մեկը ուշադրություն դարձրե՞լ է պատմվածքի ապշեցուցիչ զուգադիպություններին մոտ ժամանակներում ստեղծված մեկ այլ ստեղծագործության հետ:
Նկատի ունեմ Միխայիլ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան»:
Կարդա այս տեսանկյունից՝ «Ծերունի Հոթտաբիչը» մտածելու տեղիք է տալիս։
Երկու դեպքում էլ բացարձակապես նյութապաշտ Մոսկվայում հայտնվում է գերբնական ուժով օժտված կերպար։ Նա չի վախենում ատրճանակով մարդուց (Մաուզեր)՝ անձնավորելով իշխանությունը։ Եվ այս իշխանության ամենակարողությունը պատրանքային է թվում» (Գ. Ալյունինի հոդվածից «Հեքիաթը սուտ է, բայց դրա մեջ ակնարկ կա»):

Վերցրեք նույն Hottabych-ը, ով է նա:

- Ի՞նչն է այստեղ անհասկանալի: - Նա, ով մանկության տարիներին կարդում է գրողի Լագինի գիրքը, կզարմանա։ - Ղասսան Աբդուրահման իբն Հոթթաբ - արաբական արևելքի երեխա, մահմեդական: Անունը արաբ է, հագուստը՝ արաբական, հիշում է Ալլահին... Ի դեպ, հզոր տիրակալ Սուլեյման իբն Դաուդը նրան ավելի քան երեք հազարամյակ բանտարկել է սափորի մեջ։ Նաև արաբ, ենթադրում եմ։

Ահա, ինչպես ասում են երիտասարդ ընթերցողները, առաջին «խրոցն» է՝ այսօր իսլամը տասնչորս դարից մի փոքր ավելի վաղուց է: Երեք հազար տարի առաջ ոչ ոք չէր լսել որևէ Սուլեյմանի մասին, բայց բոլորը գիտեին Երուսաղեմը կառուցող, Երուսաղեմը կառուցող և Իսրայելի Դավիթ թագավորի որդի Սողոմոնին։

«Խրոցը» առաջինն է, բայց ոչ միակը։ Ահա հաջորդը։ Հիշենք մի տեսարան կրկեսում. Հիշու՞մ եք այն հմայքը, որն արտասանում է Հոթաբիչը: Այն հնչում է որպես չարտաբերվող «լեխոդիլիկոկալո», դրա իմաստը մեր ականջների համար անհասկանալի է։ Արաբերենի համար էլ պետք է ասեմ. Բայց կրոնավոր հրեաները, հեշտությամբ բաժանելով այս բառային կույտ-մալան առանձին բառերի, նույնպես կկարողանան երգել այն:

«Leho dodi lycras kahlo» - նրանք կխստացնեն ուրբաթ երեկոյան, հանդիպելով շաբաթ օրվա ժամանումը: Եվ սա կլինի հրեական պատարագի օրհներգի առաջին տողը։

«Գնա, իմ ընկեր, հանդիպիր քո հարսնացուին», - այսպես էր բղավում Հոթաբիչը 1938 թվականին և մինչ այժմ երգում են հրեաները ուրբաթ երեկոյան: Իսկ հարսնացուն - նա շաբաթ է:

«Պիոներսկայա պրավդա» թերթի խմբագիրը և խորհրդային գրաքննիչը գիտեին, թե դա ինչ «լեհո...» է, այսօր դժվար է ասել։ Այնուամենայնիվ, պատմվածքի հրապարակումը տեղի ունեցավ, թեև միևնույն ժամանակ իդիշը հենց ջնջվել էր պետական ​​լեզուներից և հանվել Բելառուսի ԽՍՀ զինանշանից… Պետք է նշել, որ գրողների ինտելեկտուալ պրոֆեսիոնալիզմը. իսկ այն ժամանակվա խմբագիրները բավականին բարձր էին, հետևաբար, ինչպես այսօր գրում է մամուլը, խմբագիրները չգիտեին իդիշ և այդ պատճառով թողեցին, որ պատմությունը տպագրվի, հավանականությունը փոքր է։

Հավանաբար, ֆոնն այլ էր՝ մի մոռացեք, որ 1938 թվականն էր, Գերմանիայի հետ լարված հարաբերությունները, որտեղ սկսվեցին հրեաների հալածանքները։

Բայց եկեք շարունակենք հեքիաթում ակնարկներ գրելը։

Գրողը, կարծես վտանգ չզգալով, շարունակում է մեզ գաղտնի նշաններ տալ.

Նույնիսկ տարօրինակ կախարդանք արտասանելուց առաջ ծերունի Հոթտաբիչը մորուքից 13 մազ է հանում և մանր կտորների է բաժանում. առանց դրանց կախարդանքը չի ստացվում: Բայց ինչու հենց 13: Ավելորդ է ասել, որ սա դժբախտ պատահար է։ Միգուցե այն պատճառով, որ ջինը չար ոգի՞ է։ Թեեւ այստեղ խոսքը ոչ մի սեւ գործի մասին չէ։

Ընդհակառակը, մի փոքր ավելի վաղ, ծերունի Հոթտաբիչը, տարված իր ամենակարողությամբ և մաքրելով կրկեսը նվագախմբերից, արվեստագետներից և հանդիսատեսից, այժմ, Վոլկայի խնդրանքով, վերադարձնում է իրենց տեղերը չորս կողմում ցրված իր ունայնության զոհերին։ բնակեցված աշխարհ. Այսինքն՝ նա բարի գործ է անում՝ պարզապես արտասովոր հմայքի և հենց այս 13 մազերով։

Լավ, իսկ ո՞ւմ է օգնում 13 թիվը բարի ու օգտակար գործեր անել։ Քրիստոնեական քաղաքակրթության մեջ դա միայն դժբախտություններ է բերում՝ իզուր չէ, որ այն անվանում են անիծյալ տասնյակ։ Մահմեդականների համար 13-ը չի տարբերվում մի շարք այլ թվերից։ Եվ միայն հրեաների մեջ է այն երջանիկ՝ ցրված մասերը միացնում է մի ամբողջության, և վերականգնում կորցրած ներդաշնակությունը։ Ահա ծեր ջինը և դուրս է հանում ուղիղ 13 մազ, և աչք թարթելու ժամանակ աշխարհով մեկ ցրված բոլոր մարդիկ կրկին հայտնվում են միասին կրկեսի գմբեթի տակ: Լսվում են խլացուցիչ ծափեր, իսկ կորցրած ներդաշնակությունը դադարում է կորցնել։

Լագինի գրքերը ցրված են անուններով և վերնագրերով, որոնց արմատները եբրայերեն են, և իրադարձություններ, որոնք ծագում են հրեական ավանդույթներից: Միևնույն ժամանակ, դրանք թաքնված են ոչ ավելի վատ, քան Hottabych-ի ծագումը:

Մարգինալ նշումներ

Երբ Ղազարոսը դառնում է տասներեք տարեկան, նրա ծնողները հյուրեր կհավաքեն բար միցվայի համար՝ մեծանալու տոնակատարություն: Հիմա տղաներին այս առիթով գումար են տալիս, նախկինում գրքեր էին տալիս։ Կլինեն բազմաթիվ գրքեր, ինչպես նաև հյուրեր։

Դրանցից մեկը՝ Ռուսաստանում լույս տեսած անգլիացի Ֆ. Անստեի «Պղնձե սափորը» քիչ առաջ՝ Լազարն անմիջապես կառանձնացնի ընդհանուր թվից։

Հեռվից նայելով դարին, հասկանում ես, թե որքան ժամանակին էր այս գիրքը տղայի ձեռքում։ Մեծանալը կհամընկնի Արևելքի հանդեպ նրա կրքի սկզբի հետ: Չորս տարի անց, երբ Լազարը, ով նոր էր ավարտել դպրոցը, և նրա ծնողները ստիպված էին փախչել Մոսկվա լեհ լեգեոներների կողմից Մինսկում իրականացված ջարդերից, նա հանդիպեց գրող Շկլովսկուն։

Նա կհարցնի, թե ինչ է կարդում երիտասարդը, և նա ի պատասխան կլսի՝ «Հազար ու մի գիշեր»-ի հեքիաթները։ Յոթ տարի անց գրքի ապագա հեղինակը՝ Ծերունի Հոթտաբիչը, խանդավառությամբ կպատմի նույն բոլոր հեքիաթները՝ նստած հիվանդ տղայի անկողնու մոտ։ Իսկ տասը տարի անց այս տղան կդառնա Վոլկա իբն Ալյոշայի նախատիպը։

ԻՆՉՈՒ ԼԱԳԻՆԸ ԿՈՂԾԱԳՐԵԼ Է ԻՐ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԸ:

Ուրեմն ինչո՞ւ է իրականում գրողը «գաղտնագրել» իր ստեղծագործությունները՝ թաքցնելով դրանցում արգելված լեզվի գաղտնի հղումները։ Եվ այս ամենը մի երկրում «անխիղճ» երկրում, այսպես կոչված, «Մեծ տեռորի» տարիներին, որն այսօր քարոզում են լիբերալներն ու Արևմուտքը:

Հրեական ծածկագրերը` գրավոր, մշակութային, հրեական և կաբալիստական ​​(Լագինը նույնպես դրանցից մի քանիսն ունի) - խորհրդային իշխանության համար գրպանում թուզ չէ, այլ կապ մանկության և երիտասարդության հետ: Կապը Մինսկի հետ. Բազմէթնիկ Մոսկվայում ոչ իդիշ, ոչ եբրայերեն չեն խոսվել: Այնտեղ ոչինչ չէր հիշեցնում ավանդույթների մասին, որոնք լցրել էին տղայի մանկությունը Բնակավայրի գունատից:

Իսկ Լագինը արժանի չէր լինի թզի սովետական ​​իշխանությանը։ Նա խորապես սովետական ​​մարդ էր, ով բարեպաշտորեն հավատում էր արդարության իդեալներին, որոնք այն ժամանակ շատերին ո՛չ վայրի, ո՛չ անհասանելի էին թվում։ Եվ այս հավատն ունի նաև Մինսկից. այստեղ նա անդամագրվեց կուսակցությանը, այստեղ նա ղեկավարեց բելառուսական կոմսոմոլի հրեական բյուրոն, այստեղ նա ստեղծեց «Կրասնայա Սմենա» թերթը (Չիրվոնա Զմենայի նախահայրը):

Պարզապես, երբ Լագինը մանկական հեքիաթ էր գրում, նրա մեջ խոսում էր մանկությունը։ Այն, առանց որի գրողը դադարում է գրող լինելուց, ինչպես որ ցանկացած մարդ չի կարող Մարդ լինել, եթե նրա հոգում մանկության հետ կապ չկա։

«Մանկությունը կյանքի այն մեծ ժամանակաշրջանն է, երբ հիմքը դրվում է ողջ ապագա բարոյական մարդու համար», - ասում է ռուս մեծ ուսուցիչ Ն.Վ. Շելգունովը (1824 - 1891):

Բայց այս հեքիաթը ոչ միայն գրական է, այլեւ ֆանտաստիկ։

Ի՞ՆՉ ՖԱՆՏԱԶԻ Է ՊԵՏՔ ԸՆԹԵՐՑՈՂՆԵՐԻՆ:

Գիտնականները ինչ-որ կերպ չեն մտածում, թույլ տալով իրենց ստեղծագործությունների հերոսներին հասնել որոշակի նպատակների, որոնք ամենից հաճախ կրճատվում են անձնական բարեկեցության կամ ամբողջ աշխարհում խաղաղության հասնելու համար (դրա օրինակն են Հոլիվուդի ֆիլմերը): Լազար Լագինը այլ կերպ էր նայում այս իրավիճակին. նրա ներկայացրած Ծերունի Հոթտաբիչը պարզվեց, որ հզոր արարած է, որն ունակ է փոխել իրականությունը, բայց միևնույն ժամանակ նա ծանրաբեռնված էր իրականության մասին հնացած պատկերացումներով, որոնց վերադարձը ոչ ոք այսօր ապրող չէր: ցանկանում.

Առաջին էջերից ընթերցողին պարզ է դառնում, որ Հոթաբիչից ոչ մի լավ բան սպասել չի կարելի։ Դա ավելի շատ վնաս է տալիս, քան օգուտ: Իհարկե, եթե անոթը բացած լիներ մեկ ուրիշը, ով կյանքում այլ, եսասիրական, խորհրդային առօրյայով չհագեցած համոզմունքներ ուներ, ջինի հմտությունները, անկասկած, օգտակար կլինեին այդպիսի մարդուն։ Մինչդեռ պիոներ Վոլկան ջին կարիք չուներ, պարզապես բեռ էր պետք դաստիարակել՝ անձնական օրինակով ցույց տալով նրան, թե ինչպես վարվել այս կամ այն ​​դեպքում։ Եթե ​​մարդ գայթակղություններ չունի, ուրեմն ջին էլ պետք չէ՝ ամեն ինչ հավասարապես հասանելի է բոլորին, անձնական բարեկեցությունը ոչ ոքի չի հետաքրքրում, մարդիկ աշխատանք ունեն, կարիքը չգիտեն։ Լազար Լագինը հենց այսպես է նկարում ընթերցողի առաջ Սովետական ​​Միություն... Մուրացկաններին էլ չես տա, քանի որ երկրում մուրացկան չկա։

Այսպիսով, հնարավո՞ր է աշխարհը դեպի լավը փոխել՝ դրա համար համապատասխան հնարավորություններ ունենալով։ Օգտվելով Ծերունի Հոթաբիչի օրինակից՝ պարզ է դառնում, որ մենք միայն պատկերացնում ենք այսօրվա իդիլիան, որը խորապես զզվելի պետք է լինի նրանց համար, ովքեր ապրել են անցյալում և ապրելու են ապագայում:

Հենց այս ճշմարտությունն է առաջարկվում հանել որպես Լազար Լագինի ստեղծագործության հիմնական գաղափար։ Կարիք չկա փորձել հարմարեցնել այլ մարդկանց սովորությունները մեր պատկերացումներին այն մասին, թե ինչ պետք է լինի, այլապես նրանք, ում կյանքը մենք կփորձենք փոխել, նույնքան կործանարար ազդեցություն կունենան մեր սեփական ապրելակերպի վրա:

Սա այն է, ինչ մենք զգացինք Գորբաչովի և Ելցինի օրոք, երբ մեր լիբերալները որպես ջին ընտրեցին կոլեկտիվ Արևմուտքը (Ծերունի Հոթտաբիչ):

Մարգինալ նշումներ

Ջինի կերպարը որոշակի պարզաբանում է պահանջում։

Ջինները արաբական դիցաբանության հերոսներ են, որոնք առավել հաճախ հանդես են գալիս այնպիսի դերերով, ինչպիսին է մեզ ավելի ծանոթ դևերը կամ սատանաները:

Արևմտյան մշակույթում ջինները ժողովրդականություն ձեռք բերեցին «Հազար ու մի գիշեր» հեքիաթների ժողովածուի թողարկումից հետո։

Առասպելներում գոյություն ունեին ջինների չորս տեսակ՝ չար էֆրեեթ, որը հրամայում է կրակին, գայլ մարդագայլեր, ամենազոր բանական մարիադներ և թույլ ուժեր... Ջինն ապրում էր զուգահեռ աշխարհում, որտեղ մարդիկ չէին կարողանում հասնել: Նույնիսկ թարգմանության մեջ «ջին» բառը նշանակում է «թաքնված»:

Ծերունի Հոթտաբիչը ամուսնացած էր. այս ամենաբարձր ջինները կարող էին լինել և՛ չար, և՛ բարի, կարող էին կանխատեսել ապագան և օգնել նպատակներին հասնելու համար:

Նրանք նման էին բարձրահասակ, գունատ մարդկանց՝ սպիտակ մորուքով, գիտեին կրակ բաց թողնել իրենց քթանցքներից և վերածվել եթերային ցնդող արարածների։ Բայց հենց մարիդներն էին, որ հաճախ դառնում էին տարբեր առարկաների գերիներ. օրինակ՝ մատանիներ կամ լամպեր՝ Ալադինի մասին հեքիաթում կամ շշեր, Հոթաբիչի հետ պատմվածքում:

Իսլամական մարգարեն և հրեական թագավոր Սուլեյման իբն Դաուդը, ում ծառայում էր Հոթաբիչը և նրա մատանու ստրուկն էր, ավելի հայտնի է որպես Սողոմոն թագավոր:

Նա ուներ արտասովոր իմաստություն, գիտեր, թե ինչպես խոսել կենդանիների հետ, կառավարել քամին և իշխանություն ուներ բոլոր արարածների, այդ թվում՝ ջինների վրա: Խոտաբովիչի եղբայրներն այլևս չեն ցանկացել գտնվել Սուլեյմանի իշխանության տակ, ինչի համար պատժվել են շշերով ազատազրկմամբ։

Ի դեպ, Հոթաբիչի կենսագրության մեջ շատ պատմական աբսուրդներ կան. Հեքիաթում ջինը մուսուլման է և հիշում է Բաղդադի խալիֆ Հարուն Ալ-Ռաշիդին՝ իսկական պատմական կերպարին և միաժամանակ «1001 գիշեր» հեքիաթների հերոսին։ Այնուամենայնիվ, եթե Սողոմոնը ջին փակած լիներ շշի մեջ, ապա Ծերունի Հոթտաբիչը չէր կարող դավանել իսլամը, որը շատ ավելի ուշ հայտնվեց, և առավել ևս նա չէր կարող ճանաչել Գարունին:

Ի դեպ, խալիֆների մասին. Երուսաղեմում այսօր դուք կարող եք տեսնել Օմար իբն-Խաթաբ հրապարակը: Այդպես էր կոչվում մեկ այլ նշանավոր և արաբ խալիֆի (585 - 644 թթ.), որին անձամբ մահմեդականացրել էր հենց ինքը՝ Մուհամեդ մարգարեն։

Եվ ահա թե ինչ է ասում Լ. Լագինը Ծերունի Հոթաբիչի մասին.

«Ջին հասկացության համաձայն հնուց հեքիաթներիսկ նրանք, ում ցանկությունները կատարում էին այս հեքիաթներում, սա մարդկային ամենաամբողջական երջանկությունն էր, որի մասին կարելի էր միայն երազել։
Հարյուրավոր և հարյուրավոր տարիներ են անցել այն օրվանից, երբ առաջին անգամ պատմվեցին այս հեքիաթները, բայց երջանկության մասին գաղափարները դեռ երկար ժամանակ կապված էին, և կապիտալիստական ​​երկրներում մինչ օրս շատ մարդիկ դեռ ասոցացվում են ոսկով և ադամանդներով լի սնդուկների հետ, ինչպես նաև ուրիշների նկատմամբ իշխանության: մարդիկ (ընդգծումն ավելացված է):
... Դե, իսկ եթե հանկարծ այդպիսի ջին հայտնվեր մեր երկրում, որտեղ երջանկության և արդարության մասին բոլորովին այլ պատկերացումներ կան, որտեղ հարուստների իշխանությունը վաղուց և ընդմիշտ ոչնչացվել է, և որտեղ միայն ազնիվ աշխատանքն է մարդուն երջանկություն բերում, պատիվ ու փառք »:

ԻՆՉՊԵՍ Է վերաբերվում ՀԵՔԻԱԹԻՆ ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ «ՍԵՐԵԲՐԵՆՆԻԿՈՎԻ»

Կադր «Hott @ bych» ֆիլմից 2008 թ

2006 թվականի «Hott @ bych» ֆիլմում չկան գաղափարական ոչ արծաթագույններ, իսկ ջինը կոփված ու դաժան ցինիկ է։

Նատալյա Լագինա (գրողի դուստր)

«Ես կարողացա արգելել մի քանի ադապտացիա, բայց երբ տեսա այս ֆիլմը, ուշաթափվեցի։ Կար միայն հոր կերպարի անունն ու այն, որ նա դուրս է եկել շշից։ Դե, եկեք ձեր սեփական «Պոհաբիչը», և մի շահարկեք ապրանքանիշը: Մանկական գրքից ծերունի Հոթտաբիչը չի կարող հեռուստացույցով հետաքրքրվել կրծքերով կանանցով և «ջղայնանալ», ամեն բառից ասել՝ «խելագարվել»:

Այս խոսքերին դժվար է որևէ բան ավելացնել։ Բայց ես կցանկանայի հուսալ, որ խորհրդային Հոթաբիչի արկածները չավարտվեցին խորհրդային ժամանակաշրջանով։ Գիրքը դեռ հետաքրքիր է, ուսանելի, հուսանք, որ ժամանակակից սերնդին նույնպես հետաքրքիր ու օգտակար կլինի։

ՀԵՏԲԱՌԸ

1979 թվականին «Մելոդիա» ձայնագրման համամիութենական ստուդիան թողարկեց ձայնասկավառակ կոմպոզիտոր Գ.Գլադկովի «Hottabych» մյուզիքլով։ Իսկ հայտնի հեքիաթ-հեքիաթի հերոսները երգել են սիրված դերասաններ Մ.Բոյարսկու, Լ.Գուրչենկոյի, Ի.Մուրավյովայի ձայներով...

Լազար Իոսիֆովիչ Լագինն այլևս ստիպված չէր տեսնել սկավառակը։ Վախճանվել է 1979 թվականի հունիսի 16-ին։ Մոսկվայում՝ Չեռնյախովսկու փողոցում, կա մի տուն, որը նկատելի է հուշատախտակով «Այստեղ ապրել է գրող Կոնստանտին Սիմոնովը» մակագրությամբ։ Նույն տանը վերջին տարիներըԱպրել է նաև Լազար Իոսիֆովիչ Լագինը։ Ճիշտ է, այս մասին վկայող ոչ մի հուշատախտակ դեռ չկա։

Տարօրինակ և վիրավորական... Չգիտես ինչու, հուշատախտակ կա Սոլժենիցինի համար, ում աշխատանքին դեմ է մեր երկրի մեծ մասը, բայց չկա գրողի հուշատախտակ, ում հեքիաթը սիրում են բոլոր սերունդները թե՛ Ռուսաստանում, թե՛ Ռուսաստանում։ հետխորհրդային տարածքում։

Բելառուսում, Վիտեբսկում, Լյալկա տիկնիկային թատրոնի մոտ կա դեկորատիվ քանդակագործական կոմպոզիցիա՝ ծերունի Հոտտաբիչի հուշարձանը։ Բելառուսները հարգում են իրենց հայտնի մարդկանց, ովքեր իրենց հետքն են թողել ինչպես խորհրդային, այնպես էլ բելառուսական մշակույթում:

Ժամանակը չէ՞, որ մենք հարգանքի տուրք մատուցենք մեր սիրելի գրողներին, ովքեր իրենց ստեղծագործություններում հռչակեցին Արդարություն, կանգնեցնենք այնպիսի հուշարձաններ, ինչպիսին Լագինն է, և ոչ թե Սոլժենիցինը։

Տարի: 1938 Ժանրը:պատմություն

Գլխավոր հերոսներ.դպրոցական Վոլկան և հրաշագործ Հոթտաբիչը:

Լճում լողալու ժամանակ երիտասարդ պիոներ Վոլկան գտնում է մի սափոր, որի մեջ բանտարկված է իսկական հրաշագործ Հոտտաբիչը։ Տղայի հետաքրքրասիրությունը հանգեցնում է նրան, որ Մոսկվայում սկսում են տարբեր հրաշքներ տեղի ունենալ։ Վոլկան և նրա ընկեր Ժեկան հայտնվում են զարմանալի, առասպելական իրավիճակներում, որտեղից նրանք պատվով են դուրս գալիս, քանի որ իզուր չէ, որ այս տղաները պիոներ են։ Ընկերները թռչում են ինքնաթիռի գորգի վրա, ճանապարհորդում են Արկտիկայի սառցահատով, փրկում են Հոթաբիչի եղբորը և պարզում, թե ինչպես կարելի է նրան խաղաղեցնել, այսինքն՝ վարել ակտիվ, արկածային կյանք:

Արդյունք... Այս հեքիաթը պատմում է, որ իսկական ընկերությունը և հավատը քո և քո ընկերների հանդեպ հաղթում են ամեն ինչ:

Կարդացեք Հոտաբիչ Ծերունի հեքիաթի ամփոփագիրը

Արկածախնդիր և մեծ երազող Վոլկա Կոստիլկովը ջրամբարում լողալու ժամանակ զարմանալի նավ է գտել։ Երրորդ անգամ սուզվելով՝ նա հատակից հանեց սայթաքուն՝ ցեխով կանաչավուն առարկան։ Այդ ամենը սփռված էր զարմանալի գրությամբ:

Տղան առանց երկու անգամ մտածելու բացեց այն և աղմուկով, կեղտով ու կայծերով հայտնվեց ջին Ղասսան Աբդուրահման իբն Հոթաբը։ Նա շատ հազարամյակներ է անցկացրել սափորի մեջ։ Այնտեղ նա բանտարկվեց դավադրության, չար ոգիների կողմից, ինչպես հաճախ էր ցույց տալիս լավ զգացմունքներ... Ծեր կախարդը, ի նշան երախտագիտության, Վոլկային հավերժական ընկերության և նվիրվածության երդում տվեց։ Այս պահից Մոսկվայում և տղայի կյանքում սկսում են տարբեր հրաշքներ տեղի ունենալ։ Սպասքները սկսում են թռչել, իսկ կահույքը՝ շարժվել առանց թույլտվության:

Տղան ոչինչ չի թաքցնում իր նոր «հին» ընկերոջից։ Պատմում է նրան իր կյանքի, դպրոցի, ընկերների մասին: Իսկ ջինը, շատ առումներով, իր եզրակացություններն անելով, անցնում է գործի։ Փորձելով օգնել երիտասարդ ընկերոջը՝ կախարդը միջամտում է Վոլկա իբն Ալյոշայի կյանքին, ինչպես ջինն է անվանում տղային, և այնքան ծիծաղելի իրավիճակներ է ստեղծում, որ ոչ միայն Վոլկան, այլև նրա ընկերներից շատերը հետաքրքիր ու զվարճալի կյանք են ունենում։ Այսպիսով, աշխարհագրության քննության ժամանակ Հոթտաբիչը տղային այնպիսի գիտելիք է սերմանել, որը սարսափեցրել է ոչ միայն ուսուցիչներին, այլև անձամբ Վլադիմիր Կոստիլկովին։ Տղան, քննության ժամանակ, հայտարարում է, որ Հնդկաստանում ապրում են շան չափ մրջյուններ, իսկ Երկիրը սկավառակ է և այլն։ Աշակերտը ձախողում է այս թեստը և շատ վրդովված։ Բայց նա, վախենալով, որ Հոթաբիչը վրեժ չի լուծի քննություն հանձնող ուսուցիչներից, ծերունուն չպատմեց ծագած խնդրի մասին։

Այդ ժամանակվանից ավելի վատ էր։ Օգնելով Վոլկային հասնել կինոթատրոնում երեկոյան ցուցադրությանը, աճպարարը նրան «պարգևատրում է» մեծ մորուքով, որը զարմացրել և ապշեցրել է տղայի ընկերոջը, և որպեսզի ընկերը չբղավի, ջինը նրան ուղարկում է հեռու՝ Հնդկաստան, որտեղ նրան շատ ջերմ են ընդունում տեղացիները՝ համեղ կերակրում են նրան, հյուրասիրում զարմանալի մրգեր, քշում են փիղ։ Վոլկան շտապում է փրկել ընկերոջը. նա Հոթաբիչի հետ թռչում է թռչող գորգի վրա և վերադառնում ընկերոջ հետ։

Ծեր կախարդի համար դժվար է ապրել ժամանակակից աշխարհ... Նա չի հասկանում ոչ մարդկանց արարքները, ոչ նրանց արարքները։ Ջինը չգիտի, թե ինչի համար են շատ կենցաղային իրերը։ Բացատրեք դրանք նրան ֆունկցիոնալ նպատակհաճախ շատ դժվար է: Թե՛ Վոլկայի, թե՛ նրա ընկեր Ժենյայի համար երբեմն անհնար է ծեր աճպարարին ծանոթացնել մեր ժամանակի իրողություններին։ Նա չգիտի, թե ինչ են մետրոն ու տրոլեյբուսը։ Այսքան բարձր շենքեր ու աղմկոտ փողոցներ, այսքան խելացի մարդիկ դեռ չէի տեսել։

Բայց Հոթաբիչին շատ են դուր գալիս իրադարձությունները որպես մասնակից, որն անսպասելիորեն դարձավ։ Նա կրկեսում «զվարճանում է», ցուցադրում է այնպիսի հրաշքներ, որոնք կախարդների վերահսկողությունից դուրս են տարբեր երկրներ... Մարզադաշտում «օգնելով» Վոլկայի սիրելի թիմին, հրաշագործի խնդրանքով գոլը գոլի հետևից թռչում է մրցակիցների դարպասը։ Ինքը՝ երկու թիմերի խաղացողները, չեն հասկանում, թե ինչ է կատարվում, քանի որ գնդակներն իրենք են թռչում, խաղացողներն անգամ չեն դիպչում դրանց։

Վոլկան ոչ միայն վախեցած է տեղի ունեցողից, այլեւ պարզապես համաձայն չէ իրադարձությունների այս շրջադարձի հետ։ Գրապահարանի մոտ Հոթտաբիչը աղմկոտ իրարանցում է ստեղծում, այսինքն՝ նա զայրանում է ուժով ու գլխավորությամբ։ Կանգնեք և համոզեք ջինին, որ չօգնի, և ոչինչ փոխել հնարավոր չէ: Ե՛վ Վոլկան, և՛ նրա ընկերները այստեղ-այնտեղ շատ գործ ունեն անելու, որպեսզի ինչ-որ մեկին փրկեն անցանկալի կամ «մեղավորից», ջինի կարծիքով՝ կախարդի կախարդանքներից։

Հետո ընկերները ճամփորդության մեկնեցին Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսով: Շուրջբոլորը զարմացնում և ապշեցնում է տղաներին։ Սպիտակ լռությունը շրջապատում է նրանց։ Լադոգա նավի տախտակամածից նրանք տեսնում են բևեռային արջերին, որոնք դանդաղ թափառում են հեռվում։ Տղաները հիանալի տրամադրություն ունեն և նրանք արկածների են ձգտում: Հանկարծ նրանց հաջողվում է փրկել Հոթաբիչի եղբորը՝ Օմար Յուսուֆին, ով, հին ավանդույթի համաձայն, պետք է սպանի իր փրկչին։ Ջինն ու Վոլկան հազիվ են կարողանում փրկել Ժեկային մեծ աղետից։ Ի վերջո, նա էր, որ բացեց հաջորդ սափորը, որտեղ նա ապրում էր, դա բոլորովին ի տարբերություն Հոթաբիչի՝ չար կախարդի։ Նա ոչ միայն անսիրտ էր, այլեւ սիրում էր միայն իրեն, ավելին, չէր հավատում առաջընթացին ու գիտական ​​հայտնագործություններին։ Ի դեմս Օմարի աղետից աշխարհը և իր շրջապատի բոլոր մարդկանց փրկելու համար, կախարդ եղբայրը Օմարին դարձնում է լուսնի արբանյակ և «ուղարկում է նրան հերկելու աստղային օվկիանոսի տարածությունները»։

Օրը վազում է, իսկ տղաները ընկերներ են, լավ են սովորում, խորը գիտելիքներ են ստանում՝ փոխանցելու Հոթաբիչին, ով նրանց օգնությամբ սովորում և յուրացնում է այն ամենը, ինչ նոր ու հետաքրքիր է իրեն ասում տղաները։ Տղաներն ու ջինը հետաքրքիր, բազմակողմանի կյանք ունեն՝ լի արկածներով, սխրանքներով ու ֆանտազիաներով։ Նրանք ունեն հետաքրքիր և զվարճալի կյանք։ Նրանք կյանքում մեծ ծրագրեր ունեն։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր համար ընտրել է հետագա ճանապարհն ու երազանքը, որին կձգտեն ու հասնելու իրենց նպատակին։

Այս հեքիաթային գիրքը պատմում է, որ երազանքները պետք է իրականանան միայն դուք պետք է ցանկանաք դա և, իհարկե, ջանքեր գործադրեք։

Նկար կամ նկար Լագին - Ծերունի Հոթտաբիչ

Այլ վերապատմումներ և ակնարկներ ընթերցողի օրագրի համար

• Համառոտ Չեխով Շվեդական հանդիպում

  Մի առավոտ մի ոմն Պսեկով եկավ կարգադրիչի մոտ և հայտարարեց, որ իր տերը՝ Մարկ Իվանովիչ Կլյաուզովը, սպանվել է։ Դատական ​​կարգադրիչը ականատես վկաների հետ ժամանել է դեպքի վայր՝ մանրամասներ ուսումնասիրելու և վկաներին հարցաքննելու համար

• Remarque-ի համառոտագիր Բոլորը հանգիստ արևմտյան ճակատում

  Պատմությունը պատմվում է գերմանացի երիտասարդ Պոլ Բեյմերի անունից, ով իր վեց դասընկերների հետ կամավոր մեկնել է պատերազմին։ Դա տեղի ունեցավ նրանց ուսուցիչ Կանտորեկի հայրենասիրական ելույթների ազդեցության տակ

• Շերիդան Դուեննայի ամփոփում

  Ստեղծագործության ժանրային ուղղվածությունը սահմանվում է որպես կատակերգական բալադային օպերա, որի հիմնական թեման տիպիկ բուրժուական դրսևորումների պատկերումն է ագահության, սեփական շահի, ուրիշների և նրանց զգացմունքների նկատմամբ արհամարհանքի տեսքով։

• Համառոտ The Importance of Bearnest Oscar Wilde

  Օսկար Ուայլդի «Անկեղծ լինելու կարևորությունը» ստեղծագործությունը սկսում է իր պատմությունը Անգլիայի մայրաքաղաքում, Ալջերոն Մոնկրիֆի բնակելի տարածքում՝ իր վաղ տարիների ջենթլմենը, ինչպես նաև նրա վաղեմի ընկերոջ՝ Ջեք Ուորթինգի առանձնատանը Հերթֆորդշիրում։

• Bianki Krasnaya Gorka-ի ամփոփում

  Ստեղծագործությունը պատմում է երկու թռչունների՝ Չիրիկի և Չիկայի մասին, որոնք ամուսիններ են։ Չունենալով սեփական տուն՝ նրանք գնում են իրենց նոր բույնը փնտրելու։ Իրենց ճամփորդության ընթացքում նրանք գնում են տարբեր վայրեր՝ հանդիպելով այլ թռչունների։

«Ծերունին Հոթտաբիչը» զվարճալի, հետաքրքրաշարժ և ուսանելի պատմություն է այն մասին, թե ինչպես է սովետական ​​պարզ դպրոցականը ջինով շիշ գտել և ընկերացել նրա հետ։

«Ծերունի Հոթտաբիչ»-ի ամփոփում ընթերցողի օրագրի համար

ԱնունԾերունի Հոթտաբիչ

Էջերի քանակը՝ 260. Lagin L. I. «Old Man Hottabych». Սամովար հրատարակչություն. Մոսկվա. տարի 2012 թ

ժանր: Հեքիաթ

Գրելու տարի: 1938 թ

գլխավոր հերոսները

Վոլկա Կոստիլկով-յոթերորդ դասարանի աշակերտ, խելացի, հետաքրքրասեր, պարկեշտ ու սկզբունքային տղա։

Ծերունի Հոթաբիչը հզոր ջին է, բարի կախարդ:

Ժենյա Բոգորադը պիոներ է, Վոլկայի լավագույն ընկերը։

Օմար Յուսուֆը Հոթաբիչի եղբայրն է՝ չար, դավաճան ու պարծենկոտ։

Հողամաս

Մի անգամ պարզ խորհրդային ռահվիրա Վոլկա Կոստիլկովը աներևակայելի բախտավոր էր. լճում լողալու ժամանակ նա ներքևից հանեց հնագույն սափորը Գասսան Աբդուրախման իբն Հոթաբ անունով ջինով: Սափորի մեջ երկար տարիների ազատազրկումից ազատվելուց հետո ջինը հավատարմության երդում տվեց տղային, և այդ պահից Մոսկվայում զարմանալի բաներ սկսեցին տեղի ունենալ։

Ծերունի Հոթտաբիչը անկեղծորեն ցանկանում էր օգնել իր երիտասարդ տիրոջը, բայց հին ժամանակներից արևելյան ջին և խորհրդային տղայի միջև հսկայական անջրպետն իրեն զգացնել տվեց: Արդյունքում երկու հերոսներն էլ անընդհատ հայտնվում էին զվարճալի իրավիճակներում։ Օրինակ՝ աշխարհագրության դասի ժամանակ Հոթաբիչը հիացրել է ուսուցիչներին իր «գիտելիքներով»՝ խոսելով շան մեծության մրջյունների մասին, և որ Երկիրը հարթ սկավառակի ձև ունի։ Մեծահասակների համար ֆիլմի երեկոյան նիստին հասնելու համար ջինը Վոլկային մեծ մորուքով պարգեւատրեց, իսկ ընկերոջը՝ Ժենյա Բոգորադին ուղարկեց հեռավոր Հնդկաստան, որպեսզի նա ոչ մեկին չպատմի այդ մասին։ Արդյունքում նրանք ստիպված են եղել տղային հետևել ինքնաթիռի գորգի վրա և փրկել նրան ռազմատենչ հնդկացիներից։

Մի անգամ շոգենավով ճամփորդելիս Ժենյան գտավ մի հին սափոր և ազատ արձակեց Հոթաբիչի եղբորը՝ Օմար Յուսուֆին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ջինները եղբայրներ էին, նրանք զարմանալիորեն տարբերվում էին միմյանցից: Այսպիսով, Հասանը բարի էր և ուսումնատենչ, իսկ եղբայրն աչքի էր ընկնում դաժանությամբ և ինքնասիրությամբ։ Հոթտաբիչը ստիպված է եղել փրկել Ժենյային Օմարի բարկությունից, և նա ստիպված է եղել եղբորը ուղարկել տիեզերք։ Նա նաև հասկացավ, թե որքան հեռու է ժամանակակից կյանքից և որոշեց սովորել: Վոլկան և Ժենյան սկսեցին սովորել նույն «հնգյակում», որպեսզի իրենց գիտելիքները փոխանցեն ջին ընկերոջը, որը վերածվեց ջանասեր ուսանողի։

Վերապատմելու պլան

1. Կախարդական սափոր.
2. Ծանոթություն ջին.
3. Hottabych-ը բախվում է խորհրդային իրականությանը.
4. Ժենյան գտնում է Հոթաբիչի եղբորը՝ Օմարին, և գրեթե մահանում է նրա ձեռքից։
5. Հոթտաբիչը պաշտպանում է Ժենյային և եղբորը ուղարկում տիեզերք։
6. Hottabych-ը դառնում է ուսանող։

հիմնական գաղափարը

Մարդն իր ձեռքերով կարողանում է այնպիսի հրաշքներ ստեղծել, որ ոչ մի հրաշագործ չի կարողանա անել։

Ինչ է դա սովորեցնում

Սովորեցնում է լինել համարձակ, վճռական, բաց նոր գիտելիքների համար: Նա նաև սովորեցնում է միշտ օգնել նրանց, ովքեր դժվարության մեջ են, և տեր կանգնել թույլերին:

Վերանայում

Վոլկայի պահվածքը մեծ հարգանքի է արժանի՝ նա օգնում է ջինին հարմարվել նոր կյանքին, բացատրում է, թե որքան կարևոր է բարի գործեր անելը։ Տղայի ազդեցության տակ ջինն ինքը սկսում է փոխվել դեպի լավը։

Առակներ

• Կամքն ու աշխատանքը հրաշագեղ ծիլեր են տալիս:
• Ինչ է ինձ համար ոսկի, արևը կշողեր։
• Արևը ներկում է երկիրը, իսկ մարդու աշխատանքը:

Այն, ինչ մեզ դուր եկավ

Ինձ շատ դուր եկավ, թե ինչպես էր Հոթաբիչը դպրոցում դասասենյակում կիսվում աշխարհագրության ոլորտում իր գիտելիքներով, և թե ինչպես Վոլկան նրա միջամտության պատճառով ձախողեց քննությունը։

Ընթերցողի օրագրի վարկանիշը

Միջին գնահատականը: 4.7. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 48:

Նախքան գրքի սյուժեի մասին պատկերացում կազմելը, դուք պետք է ծանոթանաք նրա յուրաքանչյուր հերոսին: Այս հեքիաթի գլխավոր հերոսը սովորական դպրոցական Վոլկա Կոստիլկովն է, ով այս ամբողջ արկածային պատմությունը սկսում է ծովափ գալով։ Հաջորդ մարդը, ում մենք կհանդիպենք, ծերունի Հոթտաբիչն է, որը կոչվում է Գասսան Աբդուրահման իբն Հոթաբիչ: Եւս մեկ գլխավոր հերոսը, ով ներկա է եղել Վոլկայի և Հոթտաբիչի հետ պատահած յուրաքանչյուր իրադարձության, գլխավոր հերոս Ժենյայի ընկերն է, նրանց հետ ճանապարհորդելով ամբողջ հեքիաթի ընթացքում: Իսկ թե ինչ եղավ գլխավոր հերոսների հետ, կիմանանք հենց հիմա։

«Ծերունի Հոթտաբիչ». հեքիաթի ամփոփում

Արկածային պատմությունը սկսվում է մոսկվացի սովորական ռահվիրա Վոլկային լողացնելուց հետո, որի ժամանակ նա պատահաբար հայտնաբերում է մի շիշ, որի մեջ ավելի քան երեք հազար տարի առաջ բանտարկված է ջին: Հետաքրքրությունն ու հետաքրքրասիրությունը տղային ստիպեցին բացել շիշը, որից դուրս եկավ Հոթտաբիչը՝ երդվելով Վոլկային մատուցած ծառայության համար հավերժական հավատարմության։

Դրանից հետո Մոսկվայում իսկական հրաշքներ սկսեցին տեղի ունենալ։ Ժամանակավոր անջրպետը, որ կա երկուսի՝ Վոլկայի և ջինի միջև, հաճախ նպաստում է ծիծաղելի իրավիճակների առաջացմանը։ Իսկապես, Հոթաբիչի ժամանակ ամեն ինչ այլ էր, և նա չի հասկանում ժամանակակից կյանքի շատ կետեր։

Առաջին օգնությունը, ինչպես թվում էր ջինին, պսակվեց անհաջողությամբ՝ ցանկանալով օգնել տղային աշխարհագրության քննությունը հանձնել, Հոթտաբիչը, ընդհակառակը, առանց իմանալու ավելի է սրում իրավիճակը։ Բայց սա այնքան էլ վատ չէ։ Արկածների շարանը շարունակվում է մեկը մյուսի հետևից, և ջինը, սովոր լինելով իր հին արևելյան կարգին, շարունակում է ընկնել խառնաշփոթի մեջ: Բայց, չնայած այս անհաջողություններին, Հոթտաբիչը դեռևս անում է օգտակար գործեր՝ նա պատժում է մեղավոր խուլիգաններին, պաշարում է անմարդկային օտարերկրացուն և նույնիսկ արդարադատություն է իրականացնում Իտալիայում։ Շատ արկածներ են պատահում ընկերների հետ կրկեսում, ֆուտբոլային հանդիպման ժամանակ և նավակի վրա:

Արդյունք

«Ծերունի Հոթտաբիչ» հեքիաթը, որի ամփոփումը նկարագրված է այս հոդվածում, պահանջված է կարդալու ոչ միայն երեխաների, այլև մեծահասակների կողմից, ովքեր մոռացել են, թե ինչ են հեքիաթները: Այս ստեղծագործության մեջ պատկերված պատմությունը հետաքրքիր կլինի փոքրիկ ընթերցողների համար, տեղ-տեղ՝ ուսանելի։ Ելնելով դրանից՝ կարելի է ասել, որ հեքիաթը հարմար է ցանկացած տարիքային կատեգորիայի։ Եթե ​​դեռ չեք կարդացել, ապա ձեր ձեռքերում վերցրեք «Ծերունի Հոթտաբիչ» գիրքը։ Ամփոփումչի նկարագրում բոլոր արկածները, զվարճալի և զվարճալի, պահերը, որոնք տեղի են ունենում գլխավոր հերոսների հետ, ուստի պարզապես անհրաժեշտ է ծանոթանալ ամբողջ գրքին: