Դասագիրք. Կ. Տառով արտահայտաբանական միավորներ. Կ. Տառով ֆրասոլոգիական միավորների իմաստը: Ֆրասոլոգիական բառարան Որտեղի՞ց է ծագել ֆրասաբանական միավորը ոսկով լողալու համար:

Ռոբերտ Գրիսվոլդ Ինչպե՞ս լողալ փողի մեջ Ինչպե՞ս դառնալ հարուստ և հաջողակ: Ռոբերտ Գրիզվոլդի ամբողջական մեթոդաբանությունը, որն օգնեց իր հայրենիքում հազարավոր մարդկանց դա անել, առաջին անգամ ներկայացվեց ռուսերեն ընթերցողների լայն շրջանակին

Կ. Տառով դարձվածքաբանական միավորներ K. տառով ֆրասոլոգիական միավորների իմաստը: Ֆրասոլոգիական բառարան

1. Ֆրասոլոգիզմ Չես կարող նրան մոտենալ նույնիսկ այծի վրա

Ֆրասեոլոգիզմ«Դու չես կարող նրան մոտենալ նույնիսկ այծի վրա»... Այս բավականին հազվագյուտ արտահայտությունը, որը նշանակում է «նա լիովին անհասանելի է», ծագեց, հավանաբար, հին ռուսերեն «զվարճալի մարդկանց» լեզվով ՝ բոլոր տեսակի կատակներ, գուդոշնիկներ և բուֆոններ:

Նրանք զվարճացնում էին իրենց բարձր հովանավորներին ՝ իրենց զվարճանքի համար օգտագործելով գուսլին և զանգերը, հագնվում էին այծի և արջի մաշկով, կռունկի բետոնի մեջ: Այս «shpyny» - ի «ռեպերտուարը» ներառում էր նաև այծերի և խոզերի վրա ձիավարություն:

Ակնհայտ է, որ բուֆոնները երբեմն հանդիպում էին բարձրաստիճան մարդու այնպիսի վատ տրամադրության հետ, որ «նույնիսկ այծը նրա վրա չէր գործում»: Այստեղից էլ առաջացել է այս ասացվածքը: «Դուք նույնիսկ այծի վրա չեք կարող նրան մոտենալ» արտահայտություն է գրավում:

2. Ֆրասեոլոգիզմ Գլուխ տալու վերլուծությանը

Ֆրասեոլոգիզմ«Գլխարկի անալիզին»օգտագործվում է իմաստով ՝ ուշանալ, հայտնվել, երբ ամեն ինչ ավարտված է: Առածը ծագեց այն ժամանակներում, երբ Ռուսաստանում մարդիկ, տաք հագուստով եկեղեցի գալով և իմանալով, որ գլխարկով ներս մտնելը անհնար է, մուտքի մոտ ծալեցին իրենց երեք ականջներն ու գլխարկները: Եկեղեցական ծառայության ավարտին, դուրս գալով, բոլորը տարան նրանց: Միայն նրանք, ովքեր ակնհայտորեն չէին շտապում եկեղեցի գնալ, եկան «գլխով անելու վերլուծության»: «Դեպի գլխի անալիզ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

3. Phraseologism Գլխում շփոթություն

Ֆրասեոլոգիզմ«Գլխում խառնաշփոթ է»... Այսօր խառնաշփոթ բառը նշանակում է հրեշավոր անկարգություն, անկարգություն և ընդհանրապես ... խառնաշփոթ: Բայց մեկուկես հարյուր տարի առաջ այս բառը ուտելիք էր նշանակում: Վոլգայի վրա խառնաշփոթը կոչվում էր կորեկի կլոշ `նուրբ թակած ձուկով, Տուլան այս բառով կաղամբի գյուղացի էր անվանում մանրացված հացի փշրանքներով, Օրենբուրգի մոտ, խառնաշփոթը կարտոֆիլի շոգեխաշած էր սոխով և մանր կտրատած միսով: Ընդհանրապես, խառնաշփոթը թյուրքական բառ է, մեկ արմատ ՝ ճարպ պոչ բառով և նշանակում է թակած ոչխարի միս:

Թուրքերն այս ուտեստը կոչում են կավուրդակ կամ կավուրմա, և այնտեղ այն հեռու չէ պաղեստինյան շաուրմայից, որից վայելում են Մոսկվայի բնակիչները կամ լիբանանյան շաուրմայից, որը նախընտրելի է Սանկտ Պետերբուրգում: Տեսեք, թե ինչ ձևով է նույն բառը գալիս ռուսերեն, և իսկապես խառնաշփոթ է սկսվում գլխում:

Այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս թակած գառը դարձավ անկարգությունների խորհրդանիշ: Փաստն այն է, որ ռուսական խառնաշփոթը փխրուն է բոլոր տեսակի մնացորդներից, և նման ուտեստը հազվադեպ է դիետիկ: Պսկովի բարբառի բառարանում նշվում է, որ Պսկովի մարզում խառնաշփոթ բառը կոչվում է մարսողություն, որն ուղեկցվում է փորլուծությամբ և ստամոքսում դղրդյունով: Ենթադրվում է, որ հենց այս իմաստից էր, որ սկզբում խառնաշփոթ առաջացավ գլխում, իսկ հետո պարզապես խառնաշփոթ, ինչպես կարգուկանոնի բացակայությունը: «Գլխում խառնաշփոթ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

4. Phraseologism Կադրերը որոշում են ամեն ինչ

Ֆրասոլոգիզմ «Կադրերն են որոշում ամեն ինչ»:Ֆրասոլոգիական միավորների իմաստը `ցանկացած բիզնեսում, ամենակարևորն այն է, թե ինչպիսի մարդիկ են ներգրավված այս բիզնեսում:

Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների առաջացում - I.V. Ստալինի (1879-1953) խոսքերը, արտասանված 1935 թվականի մայիսի 4 -ին Կրեմլի պալատում ՝ ռազմական ակադեմիաների շրջանավարտների առջև:

5. Ֆրասոլոգիզմ Յուրաքանչյուր տակառ խցանված է

Ֆրասոլոգիզմ »Յուրաքանչյուր տակառ ունի խցան » օգտագործել իմաստով. մարդ, ով խորհուրդներ է տալիս բոլորին ՝ անկախ նրանից, թե այդ խորհուրդներն անհրաժեշտ են: «Յուրաքանչյուր տակառ ունի խրոցակ» արտահայտություն ՝ բռնող արտահայտություն:

6. Ֆրասոլոգիզմ յուրաքանչյուրին իր սեփականը

Ֆրասեոլոգիզմ"Յուրաքանչյուրը իր սեփական"... Ֆրասոլոգիական միավորի իմաստն այն է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի իր հետաքրքրություններն ու հոբբիները, իր աշխարհայացքը, յուրաքանչյուրն ունի իր ճակատագիրը և իր ապրելակերպը:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ հռոմեացի գրող և հռետոր Մարկ Տուլիուս icիցերոնի ստեղծագործություններից (մ.թ.ա. 106-43): Բնագրում հետևյալն է. «Արդարությունը ճանաչվում է նրանով, որ այն շնորհում է յուրաքանչյուրին իր սեփականը»:

Հետագայում արտահայտության իրավական իմաստը աստիճանաբար կորավ: Գտնվում է նաև հռոմեացի գրող Պլինիոս Ավագում (23-79)

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ արտահայտությունը դարձավ տխրահռչակ: Բուշենվալդի մահվան ճամբարի դարպասներին նացիստները մակագրեցին «Jedem das Seine» («Յուրաքանչյուրին յուրայիններին»): Այս արտահայտությունն իմաստ ուներ. Իհարկե, ո՛չ icիցերոնը, ո՛չ Պլինին նման բան չունեին մտքում և նույնիսկ չէին փակվում ... Լատիներեն արտահայտություն ՝ «Suum cuique»:

7. Ֆրասոլոգիզմ Ամեն մարդ իր ճակատագրի դարբինն է

Ֆրասոլոգիզմ «Ամեն մարդ իր ճակատագրի դարբինն է»:Ֆրասոլոգիական միավորի իմաստն այն է, որ մարդն ինքն է իր գործողություններով և վարքով որոշում, թե ինչպես կզարգանա իր ամբողջ կյանքը ապագայում:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում - ըստ հռոմեացի պատմաբան Սալլուստի (մ.թ.ա. 86-35), այս բառերը պատկանում են հռոմեական հյուպատոս և բանաստեղծ Ապպիոս Կլավդիոսին (մ.թ.ա. մոտ 340 - 273):

8. Ֆրասոլոգիզմ Բոլորը մահանում են միայնակ

«Բոլորը միայնակ են մահանում» արտահայտությունօգտագործվում է մի քանի իմաստով. 1) ընդգծել յուրաքանչյուր մարդու հոգևոր մեկուսացումը. 2) որ կյանքի ամենակարևոր որոշումները կայացնում է անձը:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացումը գերմանացի գրող Հանս Ֆալադայի (1893-1947) գրքի վերնագիրն է:

9. Ֆրասոլոգիզմ Կազանովա

«Կազանովա» արտահայտություն:Սիրային գործերի մեծ սիրահար, լավ սիրող ընդհանուր անուն: Դոն Juուանի և Լավլասի անալոգը:

Acակոմո iroիրոլամո Կազանովան (1725-1798) վենետիկյան ծագում ունեցող հայտնի արկածախնդիր է, որը հայտնի է իր սիրային հարաբերություններով, որոնք նա ինքն է նկարագրել իր հուշերում: Հատկանշական է, որ իր կյանքի ընթացքում Կազանովան չուներ լեգենդար սիրեկանի համբավ, այն զարգացավ նրա մահից հետո, երբ տպագրվեցին նրա «Իմ կյանքի պատմությունը» հուշերը: Թեև այս հուշերում կանանց ցուցակն այնքան էլ մեծ չէ (39 տարի ՝ 122 կին), այն գրական հմտությունը, որով Կազանովան նկարագրում էր իր սիրային հարաբերությունները, նրան բերեց լեգենդար սիրեկանի համբավ:

10. Phraseologism Կազան որբ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կազանի որբ»... 1552 թվականի հոկտեմբերին Իվան Ահեղի բանակը գրավեց թաթարական Կազան խանության մայրաքաղաքը ՝ Կազան քաղաքը: Հսկայական տարածքը անցավ Մոսկվայի տիրապետության տակ: Իր բնակչությունը ենթակա պահելու համար անհրաժեշտ էր որոնել տարբեր ճանապարհներ... Հետևաբար, Ռուսաստանի իշխանությունները փորձեցին իրենց կողմը գրավել, իհարկե, ոչ թե թաթար «մուժիկները», հասարակ մարդիկ, այլ առաջին հերթին թաթարական ազնվականությունը, իշխանները ՝ մուրզը: Արքայազները մեծ մասամբ բավականին պատրաստակամորեն գնացին հանդիպելու նոր կառավարությանը ՝ փորձելով պահպանել իրենց դիրքն ու հարստությունը:

Նրանցից շատերը քրիստոնեություն ընդունեցին, ցարից նվերներ ստացան և մեկնեցին Մոսկվա ՝ այնտեղ միանալու ցարի շքախմբին: Մեր ժողովուրդը սկսեց ծաղրուծանակով այս իշխաններին ու իշխաններին անվանել «Կազանի որբեր». Նրանք աղքատ էին դատարանում և փորձում էին ստանալ հնարավորինս շատ մրցանակներ և «աշխատավարձեր»:

«Կազանի որբ» - դժբախտ ձևացող մարդ ՝ ողորմելի մարդկանց համակրանքը արթնացնելու համար. այս իմաստով, մենք դեռ օգտագործում ենք հին մականունը որպես ասացվածք: «Կազանի որբ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

11. Ֆրասոլոգիա Կառավարության կարկանդակ

«Կառավարության կարկանդակ» արտահայտությունպետական ​​ունեցվածքի մասին, որն անխնա թալանվում է պաշտոնյաների և իշխանությունը զավթած այլ անձանց կողմից:

Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների առաջացում ՝ Մ.Է.Սալտիկով-Շչեդրինի աշխատանքներից (1826-1889): Այսպիսով, գրողը կոչեց գույքը, որը ոտնձգվում է պաշտոնյաների-յուրացողների կողմից: Ինչպես տեսնում եք, արտահայտության իմաստը ժամանակի ընթացքում չի փոխվել:

12. Ֆրասոլոգիա Եգիպտական ​​մահապատիժներ

Ֆրասեոլոգիզմ«Եգիպտական ​​մահապատիժներ»... Աստվածաշունչն ասում է. Եգիպտոսի փարավոնը երկար ժամանակ հրաժարվում էր ազատ արձակել այն մարդկանց, ովքեր ապրում էին Եգիպտոսում ստրուկների դիրքում: Լեգենդի համաձայն, բարկացած Աստված այնուհետև տասը խիստ պատիժ ուղարկեց Պրինիլ երկիրը, հին սլավոնական լեզվով `« մահապատիժներ »: Դրանք էին ՝ Նեղոսի ջրի արյան վերածումը, դոդոշների և այլ սողունների երկիր ներխուժումը, միջատների առատությունը, հատկապես չար «շան» ճանճերի ժամանումը, անասունների մահը, սարսափելի համաճարակ թարախակույտերով, կարկուտով ընդհատվող հորդառատ անձրևներով ամբողջ բնակչությունը, ամենակեր մորեխի ներխուժումը, բազմօրյա խավարը, առաջնեկի մահը, ոչ միայն մարդկային ընտանիքներում, այլև անասուններում: Աղետներից վախեցած ՝ փարավոնը թույլ տվեց, որ ստրուկները լքեն Եգիպտոսը:

Graveանկացած ծանր աղետ կամ տանջանք այժմ կոչվում է «եգիպտական ​​մահապատիժ»: «Եգիպտական ​​մահապատիժներ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

13. Ֆրասոլոգիզմ Լոգանքի տերեւի պես

Ֆրասեոլոգիզմ«Լոգանքի տերևի պես»օգտագործվում է իմաստով `անհանգստացնել, ներխուժել: «Լոգանքի տերևի պես» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

14. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես սկյուռը անիվի մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես սկյուռը անիվի մեջ»իմաստով գործածել ՝ ակտիվ, բուռն աշխատանք կատարել: «Ինչպես սկյուռը անիվի մեջ» արտահայտությունը բռնող արտահայտություն է:

15. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես են թխում բլիթները

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես թխել բլիթներ»օգտագործել իմաստով. ինչ -որ բան անում է արագ և մեծ քանակությամբ: Նրբաբլիթները ազգային ռուսական ուտեստ են, որոնք ծիսական նշանակություն ունեին. Դրանք պահանջվում էին հարսանիքներին և ոգեկոչումներին: Բլիթներ պատրաստելու մեթոդը արագ և հեշտ է: Նրբաբլիթը թխվում է ընդամենը 2-3 րոպե; համեմատաբար քիչ ժամանակ է պահանջվում նույնիսկ մեծ քանակությամբ նրբաբլիթներ պատրաստելու համար: Այս դիտարկումը դրեց շրջանառության հիմքը: «Ինչպես թխել բլիթներ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

16. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես է Աստված հագնելու հոգին

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես Աստված դա կդնի ձեր հոգու վրա»օգտագործել նշանակության մեջ `պատահականորեն: «Ինչպես Աստված հոգին է հագնում» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

17. Ֆրասոլոգիզմ Անկախ նրանից, թե ինչ է տեղի ունենում

«Ինչ էլ որ պատահի» արտահայտությունօգտագործվում է որպես չափազանց զգուշավոր մարդու վարքագծի կատակ մեկնաբանություն, որը չի ցանկանում նույնիսկ նվազագույն ռիսկերի դիմել:

Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների առաջացմանը առաջին անգամ հանդիպում է ME Սալտիկով-Շչեդրինը Idամանակակից իդիլիայում, պաշտոնյաների խոսքերը:

Այս արտահայտությունը հանրաճանաչություն ձեռք բերեց Ա.Չեխովի (1826-1889) և նրա «Մարդը գործով» պատմվածքի շնորհիվ:

18. Ֆրասեոլոգիզմ Ինչպես սուզվել ջրի մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես սուզվել ջրի մեջ»օգտագործել իմաստի մեջ ՝ անհետանալ առանց հետքի: «Ինչպես սուզվել ջրի մեջ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

19. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես հիշում եք, դուք դողում եք

«Ինչպես հիշում ես, դողում ես» արտահայտությունայն օգտագործվում է որպես մեկնաբանություն սեփական տհաճ հիշողությունների վերաբերյալ, որոնց մասին մարդը նույնիսկ չի ցանկանում վերհիշել:

Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների առաջացում `« Տասնմեկ անհայտ »տեսարանից:

20. Ֆրազեոլոգիզմ Կապույտ պտուտակի պես

Ֆրասեոլոգիզմ«Կապույտ պտուտակի պես»օգտագործվում է իմաստով `անսպասելի: Phraseologism «Like a bolt from the blue» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

21. Ֆրասոլոգիզմ Ասֆալտին երկու մատի պես

Ֆրասեոլոգիզմ«Ասֆալտին երկու մատի պես»օգտագործվում է իմաստով ՝ տարրական, պարզ: «Ասֆալտին երկու մատի պես» բառակապակցությունը բռնող արտահայտություն է:

22. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես երկու կաթիլ ջուր

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես երկու կաթիլ ջուր»օգտագործվում է իմաստով `նման, անտարբեր: «Twoրի երկու կաթիլի պես» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

23. Ֆրասոլոգիզմ Հիանալի է, որ մենք բոլորս այսօր հավաքվել ենք այստեղ

Ֆրասոլոգիզմ «Հիանալի է, որ մենք բոլորս այսօր հավաքվել ենք այստեղ»օգտագործվում էր ուրախություն հայտնելու ընկերների կամ ծանոթների հետ հանդիպման համար, որոնց հետ մենք վաղուց չէինք տեսել:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում - համանուն երգից (1979) Օ. Գ. Միտյաևա.

«Կիթառի ոլորանը դեղին է, դու քնքշորեն գրկում ես,
Լարը խոցելու է լարված բարձունքները արձագանքի պատառիկով:
Երկնքի գմբեթը պտտվում է մեծ ու աստղազարդ ձնառատ:
Հիանալի է, որ մենք բոլորս այսօր հավաքվել ենք այստեղ »:

24. Ֆրասոլոգիզմ Որպես հարբած zyuzya

«Հարբած զյուզիայի պես» արտահայտություն է օգտագործվում մահացած հարբած մարդու նկատմամբ: Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ Ա. Պուշկինի (1799-1837) «Եվգենի Օնեգին» վեպից (1823-1831):

«Ես ընկա Կալմիկի ձիուց,
Հարբած զյուզյայի պես, և ֆրանսիացիներին
Գերեվարվեց… »

Zyuzya- ն Պսկովի մարզում ընդունված խոզի նշանակում է: Ըստ երևույթին, հենց այստեղ է, որ խոզերի հետ համառ շփումը գալիս է բոլորից, ովքեր սիրում են կրծքավանդակի վրա չափազանց շատ բան վերցնել.

25. Phraseologism As out of the bucket

Ֆրասեոլոգիզմ«Դույլի պես»օգտագործվում է իմաստով `մեծ քանակությամբ: Անձրևի մասին (դույլից թափվում) - հորդառատ անձրև: «As a bucket out» («Դույլից դուրս») դարձվածքաբանությունը գրավիչ արտահայտություն է:

26. Ֆրասոլոգիզմ Կաղամբի ապուրում հավերի պես (ստանալ)

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես հավի կաղամբով ապուրի մեջ»... Ահա մի ընդհանուր ասացվածք, որը մենք հաճախ կրկնում ենք ՝ չմտածելով դրա նշանակության և ծագման մասին: Trueիշտ է, շատերը հասկանում են, որ «հավեր» հին ռուսերենից նշանակում է «աքաղաղ»: Բայց արդյո՞ք նրանք «կաղամբով ապուր» են պատրաստում աքլորներից:

Այս ասացվածքի որոշ մեկնաբաններ, կարծելով, որ կաղամբով ապուրը եփում են միայն տավարի, գառան և խոզի մսից, առաջարկեցին «կաղամբի ապուրում» բառերը փոխարինել «պոկել» բառերով: «Nailed» նշանակում է, որ նրան դանակահարել են և կերել:

Այնուամենայնիվ, քիչ հավանական է, որ սա ճիշտ մեկնաբանություն է: Նախ, խոհանոցի մասնագետները հաստատում են, որ ազգային ռուսական ապուրը `« կաղամբով ապուրը »կարելի է պատրաստել ցանկացած արգանակի մեջ, ներառյալ հավի միսը: Հաճախ դա արվում էր այն դեպքերում, երբ հյուրասիրություն պատրաստելու անհրաժեշտությունը հանկարծակի առաջանում էր, և գյուղական տնտեսության մեջ միս չկար պահեստում:

27. Phraseologism Ինչպես անցավ Մամայը

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես անցավ Մամայան»իմաստի օգտագործումը `ամբողջական անկարգություն, ավերածություն, պարտություն:

Արտահայտություն հին ռուսական պատմությունից: Այն կապված է թաթարական խան Մամայի անվան հետ, որը ղեկավարում էր Ոսկե հորդան 60 -ականներից: XIV դար և կործանարար հարձակումներ կատարեց Ռուսաստանի վրա մինչև 1380 թվականը, երբ նրա զորքերը պարտվեցին Դմիտրի Դոնսկոյի ջոկատից Կուլիկովոյի ճակատամարտի ժամանակ: Մամայը փախավ aրիմ, որտեղ էլ մահացավ: Մամայի ներխուժումը Ռուսաստան նկարագրված է հին ռուսական տարեգրություններում, ինչպես նաև հին ռուսական «adադոնշչինա» և «Մամայի կոտորածի լեգենդը» պատմվածքներում: «Ինչպես անցավ Մամայը» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

28. Ֆրասոլոգիզմ Որպես մեռած կակազ

Ֆրասեոլոգիզմ«Սատկած կակազի նման»օգտագործումը իմաստի մեջ `անօգուտ, ապարդյուն: «Մեռած կակազի պես» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

29. Ֆրասոլոգիզմ Որքան երիտասարդ էինք

«Որքան երիտասարդ էինք» արտահայտությունարտահայտում է անցյալ երիտասարդության, երիտասարդության իրադարձությունների նոստալգիկ հիշողությունները: Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում `կոմպոզիտոր Ա. Պախմուտովայի երգից, բանաստեղծ Ն. Ն. Դոբրոնրավովի խոսքերից.

«Երկրի վրա ոչինչ չի անցնում առանց հետքի,
Իսկ գնացած երիտասարդությունը դեռ անմահ է:
Ինչքան երիտասարդ էինք,
Որքան անկեղծ էին սիրում
Ինչպես հավատացինք ինքներս մեզ »:

30. Ֆրասոլոգիզմ Ասես ոչինչ չի պատահել

Ֆրասեոլոգիզմ«Կարծես ոչինչ չի պատահել»օգտագործվում է իմաստով - կարծես ոչինչ չի պատահել: «Կարծես ոչինչ չի պատահել» ֆրասոլոգիզմը գրավիչ արտահայտություն է:

31. Ֆրասոլոգիզմ Ինչ էլ որ ասի

Ֆրասեոլոգիզմ«Ամեն դեպքում»օգտագործել իմաստով `ամեն դեպքում, ցանկացած հանգամանքներում:

32. Phraseologism Ինչպես սիսեռը պատին

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես սիսեռը պատին»օգտագործել իմաստով. ոչինչ ոչ մեկի վրա չի ազդում. անիմաստ է որևէ մեկին խոսել, խորհուրդ տալ և այլն: V. I. Dal- ը «Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բառարան» -ում տալիս է այս արտահայտության հետևյալ սահմանումը. «Չի կառչում»: Մարդկանց մեջ կարող եք լսել. Նրան ասում են, որ ոլոռ քանդել պատի մեջ, կամ ինչպես սիսեռ քանդել պատին: «Ինչպես պատին ոլոռը» արտահայտություն է բռնում:

33. Ֆրասոլոգիզմ Վարունգի պես

Ֆրասեոլոգիզմ«Վարունգի պես»օգտագործվում է իմաստով ՝ թարմ, քնած, սթափ մարդ: «Վարունգի պես» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

34. Phraseologism Ինչպես խմել տալ

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես խմել տալ»օգտագործել իմաստի մեջ `անպայման, անշուշտ: Արտահայտությունը հիմնված է ճանապարհորդներին խմիչք տալու ավանդույթի վրա: Waterուր ապահովելը պարզ և հեշտ գործ է, ուստի շրջանառությունն օգտագործվել է «արագ, հեշտ» իմաստով: 19 -րդ դարի սկզբին: կա մի ձև, թե ինչպես խմել; ժամանակակից ձևը ձևավորվեց XIX դարի կեսերին: Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների ի հայտ գալը, որն ի սկզբանե օգտագործվում էր թունավոր նյութերի հետ կապված, «ինչպես տալիս են նրան խմել, այնպես որ նա հենց այնտեղ էլ կմահանա»: Գտնվել է Ի.Լաժեչնիկովի (1792-1869) «Բասուրման» վեպում (1838): «Ինչպես խմել տալ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

35. Ֆրասոլոգիզմ clockամացույցի նման

Ֆրասեոլոգիզմ«Clockամացույցի նման»օգտագործել իմաստով `հեշտ, կոկիկ: «Clockամացույցի նման» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

36. Phraseologism Ինչպես մեղուները մեղրի համար

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես մեղուները մեղրի վրա»օգտագործվում է իմաստով `ուշադրություն գրավող բանի մասին: «Ինչպես մեղուները մեղրի դիմաց» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

37. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես բադի մեջքից ջուրը

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես բադի մեջքից ջուրը»... Սա պարզ ասույթ չէ, այլ հնագույն ուղղագրության բանաձևի մի մաս: Այն ժամանակ բուժիչ էր, ջուր էր լցնում հիվանդ երեխաների վրա և հոգատար ծնողներ, լողանում նրանց լոգարանում, խորհրդավոր կերպով ասում էր. Եվ նրանք հավատում էին, որ բոլոր տեսակի դժբախտությունները իրենց որդուց կամ աղջկանից կփախչեն նույնքան արագ և առանց հետքի, որքան ջուրը դուրս է գալիս սագի փետուրից:

Հենց սագի՞ց: Ոչ, պարտադիր չէ. Ցանկացած ջրային թռչնի փետուրներից: Իրոք, նման թռչունների մոտ փետուրը ծածկված է հատուկ յուղոտ քսուքով, որն արտազատվում է թիկունքի գեղձի կողմից ՝ նրանց պոչի արմատից: Waterուրը նրանց չի թրջում ՝ գլորվելով ճարպի վրայով ...

Բայց ասել. «Ինչպես հավի ջրից» անհնար է: Թաց հավ եք տեսե՞լ: Խղճալի տեսարան! Wonderարմանալի չէ, որ շփոթված, վախեցած մարդկանց մասին ասում են `« թաց հավ »:

Բադի մեջքից ջրի պես `բացարձակ անտարբեր, ընդհանրապես ոչինչ; ինչ -որ մեկը ոչ մեկի վրա ազդեցություն չունի: Փետուրի ճարպի պատճառով ջուրը հեշտությամբ գլորվում է սագից: Այս դիտարկումը տեղափոխվեց բուժողների բանաձևերի, ասացվածքների, ասացվածքների մեջ: «Ինչպես բադի մեջքից ջուրը» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

38. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես այծի կաթից

Ֆրասեոլոգիզմ«Կաթի այծի պես»... Առաջին հայացքից այս ասացվածքը նման է նախորդին:

Իրականում, նրանց մեջ ոչ մի ընդհանուր բան չկա ՝ ոչ ձևով, ոչ իմաստով:

Ոչխարից երկու «օգուտ» կա ՝ կաթը, որից պատրաստվում է պանիրը ՝ ֆետա պանիր և բուրդ: Խոյից `մեկը` բուրդ (միսը չի հաշվում): Բայց, մինչ այծը նաև օգուտներ ունի ՝ կաթը, այծը կաթ կամ բուրդ չի տալիս: Կարո՞ղ եք նրան համեմատել խոյի հետ:

Սկզբում մեր ասացվածքը ավելի երկար էր, ավելի ճշգրիտ և հնչում էր այսպես. «Առավելությունները նման են այծի. Ոչ բուրդ, ոչ կաթ»: Timeամանակի ընթացքում այն ​​կրճատվել է: Եվ այսպես հնարավոր եղավ հասկանալ, որ մենք խոսում ենք ինչ -որ բանի կամ ինչ -որ մեկի մասին ՝ բոլորովին ավելորդ ու անօգուտ:

Պետք է ասեմ, որ երբեմն նրանք ասում են և նույնիսկ ավելի կարճ ՝ նրանք չեն նշում այծին, այլ պարզապես նյարդայնացնում են. «Ի՞նչ օգուտ ունես. Բուրդ, կաթ չկա»: Եվ ամեն ինչ նույնպես պարզ է: «Այծի կաթի պես» ֆրասոլոգիզմը գրավիչ արտահայտություն է:

39. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես ազատվել շղթայից

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես կտրել շղթան»օգտագործվում է իմաստով - սկսեց իրեն բռնի, անհիմն պահել: «Ինչպես շղթան կտրել» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

40. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես ծովատառեխը (ծովատառեխ) տակառի մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես ծովատառեխը տակառի մեջ»օգտագործումը իմաստի մեջ - խստություն: «Նման տակառի ծովատառեխի նման» արտահայտություն է բռնում:

41. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես ընկնել գետնին

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես ընկնել գետնին»օգտագործվում է իմաստով - անհետացել է առանց հետքի: «Ինչպես ընկնել երկրի միջով» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

42. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես ձյունը գլխիդ

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես ձյունը գլխիդ»օգտագործել իմաստի մեջ `անսպասելիորեն, հանկարծակի: «Ինչպես ձյունը գլխիդ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

43. Ֆրասոլոգիզմ Ինչպես ապակու կտոր

Ֆրասեոլոգիզմ«Ապակու կտորի պես»օգտագործել իմաստով `սթափ, մաքուր: «Ապակու կտորի պես» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

44. Phraseologism Ինչպես պանիրը կարագի մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես պանիրը կարագի մեջ»օգտագործել իմաստով `ապրել առատությամբ: «Ինչպես պանիրը կարագի մեջ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

45. Ֆրասոլոգիզմ Քրիստոսի պես ծոցում

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչպես Քրիստոսի ծոցում»օգտագործվում է իմաստով `ապրել անհոգ, լիակատար ապահովության մեջ: Ընդհանուր սլավոնական ծագման շրջանառություն: Պատկերը հիմնված է կրծքի ՝ որպես հուսալի ապաստանի գաղափարի վրա, ապահով վայր... «Ինչպես Քրիստոսի ծոցում» ֆրասոլոգիզմը գրավիչ արտահայտություն է:

46. ​​Ֆրասոլոգիզմ Խելագարի պես

Ֆրասեոլոգիզմ«Խենթի պես»օգտագործել իմաստով `շատ և արագ վազել: «Խելագարի պես» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

47. Phraseologism What fly bit

Ֆրասեոլոգիզմ«Ինչ ճանճ է կծել»օգտագործել մեկի մասին, ով հոգեպես, բարկացած, բարկացած է. ինչ -որ մեկի տարօրինակ պահվածքի մասին: Արտահայտություն - ֆրանսիական «quelle mouche vous pique» ֆրանսերեն թուղթ: Այն վերադառնում է սնահավատ գաղափարներին (տարածված սլավոնների մոտ), որ սատանան կարող է վերածվել ճանճերի, ձիասայլակների, բզեզների և այլ միջատների: Ներթափանցելով բերանը, քիթը, ականջը կամ կծելով մարդուն ՝ նա տիրեց նրան ՝ ստիպելով կորցնել ինքնատիրապետումը, նյարդայնանալ, բարկանալ: «Ինչ ճանճին է կծել» արտահայտությունը բռնող արտահայտություն է:

48. Phraseologism Ինչ զզվելի է քո ձկնկիթ ձուկը:

Phraseologism «Ի Whatնչ նողկալի է քո ձկնկիթ ձուկը»:օգտագործվում է որպես կատակ դատապարտում մի բանի, որը մեզ դուր չի գալիս, և պարտադիր չէ, որ այն ուտելի լինի:

Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների ի հայտ գալը `« ateակատագրի հեգնանք, կամ վայելիր լոգանքդ »ֆիլմից: (1975), ռեժիսոր ՝ Է. Ա. Ռյազանով: Հիպոլիտոսի խոսքերը.

49. Ֆրասոլոգիզմ Ի Whatնչ միանվագ, ի whatնչ կարծրացած մարդ:

Phraseologism «Ի Whatնչ միանվագ, ի whatնչ կարծրացած մարդ»:- արտասովոր մարդու մասին:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում-Վ.Ի.Լենինի (1870-1924) խոսքերը ռուս մեծ գրող Լեո Տոլստոյի (1828-1910) մասին:

50. Ֆրասոլոգիզմ Այն, ինչ դու էիր, այդպես էլ մնաց

«Ինչ էիր, այդպես մնաց» արտահայտությունօգտագործվում է բառի բառացի իմաստով այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր ժամանակի ընթացքում ընդհանրապես չեն փոխվում (արտաքինից, բնավորությունից, գործողություններից):

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ երգից մինչև «Կուբանի կազակներ» ֆիլմը (1950), կոմպոզիտոր Ի. Դունաևսկի, Մ. Վ. Իսակովսկու խոսքերը.

«Այն, ինչ դու էիր, մնաց նույնը,
Տափաստանային արծիվ, արագընթաց կազակ ...
Ինչու, ինչու նորից հանդիպեցիք
Ինչու՞ խախտեց իմ խաղաղությունը »:

51. Ֆրասոլոգիզմ Կալաչը չի կարող հրապուրվել

Ֆրասեոլոգիզմ«Կալաչով չես կարող հրապուրել»օգտագործվում է իմաստի մեջ `ոչ մի համոզում, ոչ մի միջոց, ոչ մի խոստում, որը կստիպի ինչ -որ մեկին գալ կամ ինչ -որ տեղ ընկնել: Ռուսները վաղուց հիմնականում տարեկանի հաց են ուտում: Նա ոչ միայն աղքատ, այլեւ հարուստ ընտանիքների սեփականությունն էր: Մեր նախնիները նույնիսկ այն նախընտրում էին ցորենից և համարում ավելի սննդարար: «Հաց» բառը սկզբնապես նշանակում էր «տարեկանի հաց»: Wորենի ալյուրը օգտագործվում էր պրոսֆորայի համար, իսկ առօրյա կյանքում `գլանափաթեթների համար, որոնք, ընդհանուր առմամբ, հասարակ մարդկանց համար տոներին նրբաճաշակություն էին: Վոլգայի ստորին հոսանքներում և Կասպից ծովում միայն ցորենի հաց էին ուտում, քանի որ ցորենն այստեղ գերակշռող հացահատիկ էր, իսկ տարեկանի հացը հազվադեպություն էր: Հացահատիկից զուրկ գավառների կարիքը մարդկանց գրավեց այս վայրեր, բայց այստեղ, սակավ բնակեցված շրջանի պատճառով, աշխատասեր ձեռքերը շատ էին անհրաժեշտ հացահատիկի անվերջ դաշտերը հնձելու և քաղելու համար: Դուք չեք կարող գայթակղել արտահայտությունը գլանափաթեթով, հետևաբար, դա նշանակում է, որ ամենահազվագյուտ կտորով դուք չեք կարող ձեր վրա ներգրավել մեկին, ով դառը շատ ու խիստ կարիք է զգացել օտար երկրներում: «Չես կարող գայթակղել կալաչով» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

52. Phraseologism խալիֆ մեկ ժամ

Ֆրասեոլոգիզմ«Թագավոր մեկ օրով»կարևոր է ՝ 1) կարճ ժամանակով իշխանություն ստացած անձի մասին. 2) անձի մասին, ով պատահաբար և կարճ ժամանակով դարձավ մեկը, ով զբաղվեց իրեն ոչ բնորոշ (սովորաբար հեղինակավոր) բիզնեսով: Արտահայտությունը վերադառնում է արաբական «Արթնացող երազ, կամ մեկ ժամ խալիֆ» հեքիաթին «Հազար ու մի գիշեր» ժողովածուից:

Այսպիսով նրանք ասում են այն մարդկանց մասին, ովքեր իշխանության են եկել պատահաբար և կարճ ժամանակով, իսկ հետո ստիպված են եղել հրաժեշտ տալ դրան: «Դուք այստեղ եք ՝ խալիֆ մեկ ժամով, իսկ ես զեմստվո մարդ եմ»: - ազնվականության առաջնորդը, տեղական բնիկ, գրող Ն. Լեսկովի պատմվածքներից մեկում, արհամարհանքով ասում է վերևից պաշտոնյա նշանակվածին `նահանգապետին: Սրանով նա ուզում էր ասել. Նրանք ձեզ կհեռացնեն այստեղից, բայց ես կմնամ:

Իմաստը պարզ է, բայց ո՞րն է ծագումը: Այն փոխառված է «Հազար ու մի գիշեր» արաբական հեքիաթներից: Արևելյան լեգենդների հայտնի հերոսը ՝ Բաղդադի խալիֆը (թագավորը) ՝ Հարուն ալ -Ռաշիդը, ենթարկվեց իր հպատակներից մեկի ցանկությանը, թեև կարճ ժամանակով խալիֆ դառնալու համար (համեմատեք «Դամոկլյան թուրը») . Այս մարդուն քնեցրին, տարան պալատ, և երբ արթնացավ, նրանք սկսեցին նրան թագավորական պատիվներ տալ: Այնուամենայնիվ, այս կատակերգությունը երկար չտևեց. Շուտով նորաթուխ խալիֆը նորից քնեց և վերադարձավ իր խրճիթը: Այս առասպելական պատմությունը հետագայում առաջացրեց մեր հեգնական ասացվածքը: «Մեկ ժամ խալիֆ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

53. Ֆրասոլոգիզմ Քարե սիրտ

«Քարե սիրտ» արտահայտություն- դաժան մարդու մասին, որը լիովին զուրկ է խղճահարության և կարեկցանքի զգացումներից: Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում `Աստվածաշնչից: Հին Կտակարանը ասում է.

54. Ֆրասոլոգիզմ Գայթակղություն

Ֆրասեոլոգիզմ«Գայթակղությունը»... Քաղաքի բնակիչների համար հեշտ չէ կռահել, թե ինչ կարող են նշանակել այս երկու բառերը. գյուղացիները դա ավելի հեշտ կգտնեն: Մթության մեջ (և լույսի ներքո) քայլելով խուլ ճանապարհներով և արահետներով ՝ մարդը, ոչ, ոչ, բախվում է գետնից դուրս ցցված քարերին: Նրանց վրա հեշտ է սայթաքել կամ նույնիսկ կոտրել ձեր ոտքը:

Նույնը փորձեցին մարդիկ Հին Հրեաստանի կայծքարերում: Արմանալի չէ, որ աստվածաշնչյան տեքստերից մեկում Աստված ինքը և նրա խիստ օրենքները կոչվում են «գայթակղություն» մեղավորների համար: Առավել զարմանալի է, որ մենք դեռ շարունակում ենք այդպես անվանել բոլոր տեսակի խոչընդոտները, հատկապես այն խոչընդոտները, որոնց անընդհատ բախվում ես, ամեն անգամ նրանց մոտենալիս: «Գայթակղիչ բլոկ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

55. Ֆրասոլոգիզմ Ոչ մի քար չի մնում

Ֆրասեոլոգիզմ«Քարը քարի վրա մի՛ թող»օգտագործել իմաստի մեջ `ոչնչացնել, ոչնչացնել գետնին, առանց հետքի: Արտահայտություն Ավետարանից: Լեգենդի համաձայն ՝ Քրիստոսը մի անգամ կանխատեսեց Երուսաղեմի կործանումը ՝ ձեռքով պտտելով նրա հոյակապ շինությունների մասին և ասելով. «Տեսնու՞մ եք այս մեծ շենքերը: Այս ամենը կկործանվի, որպեսզի քարը քարին չմնա »: «Ոչ մի քար քարին չի մնացել» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

56. Ֆրեզոլոգիա Կամոն գալի՞ս է:

Ֆրասեոլոգիզմ- Կամոն գալի՞ս է:... Ո՞ր ուղղությամբ եք շարժվում, զարգանում: Աստվածաշնչի եկեղեցական սլավոնական տեքստից մի արտահայտություն, որտեղ արտահայտությունը բառացի նշանակում է «Ու՞ր ես գնում»:

57. Phraseologism Gimp քաշել

Ֆրասեոլոգիզմ«Քաշի քաշքշուկ»... Մեզ հետ գործ ունեցող մշտական ​​ֆրասոլոգիական կպչումներով երբեմն պատահում է մի հետաքրքիր բան. երկու արտահայտություն, որոնք սկզբնապես նշանակում են բոլորովին այլ, ծնված տարբեր պատճառներով և տարբեր պայմաններ, հետագայում սկսում է նշանակել նույնը: Դուք արդեն տեսել եք դրա օրինակները. «Եվ արևի տակ կան բծեր» բառերի համադրությունը, հավանաբար, ծնվել է Արևմուտքում, միջնադարյան գիտնականների շրջանում, իսկ «Եվ ծեր կնոջ մեջ փոս կա» ասացվածքը ծագել է Ռուսաստանում: , ռուս հասարակ ժողովրդի մեջ: Եվ երկուսն էլ մոտավորապես նույնն են նշանակում. Չկա մի բան, որը կլիներ, ինչպես ասում են, առանց խոչընդոտի, առանց խափանման:

Այսպիսով, այստեղ նույնպես «gimp» - ը ֆրանսիական բառ է. Նշանակում է բարակ թել ՝ ոսկի կամ արծաթ, որն օգտագործվում է ոսկե ասեղնագործության մեջ ՝ նախշեր ասեղնագործելու համար:

Մատնահարդարում անելը դժվար և դժվարին աշխատանք էր:

«Խորամանկությունը քաշելը» փոխաբերական նշանակություն ունեցավ ՝ իզուր ժամանակ վատնել, աշխատանքը ձգել, հոգնեցուցիչ, ձգձգվող բան անել: Բայց, եթե հիշում եք, «քաշեք պարկապզուկ» բառերը մոտավորապես նույն նշանակությունն ունեն, չնայած որ պարկապզուկներն ամենևին էլ ոսկե թել չեն, այլ երաժշտական ​​գործիք:

Երկու արտահայտություններ, որոնք իրենց բառացի իմաստներով ամենևին նման չեն, փոխաբերական իմաստով ձեռք են բերել գրեթե նույն իմաստը: «Gimp to pull» ֆրասոլոգիզմը գրավիչ արտահայտություն է:

58. Ֆրասոլոգիզմ Սուզվեք հավերժության մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Սուզվել հավերժության մեջ»օգտագործել իմաստի մեջ ՝ անցնել, գնալ անցյալ (ժամանակի մասին): «Ընկղմվի՛ր հավերժության մեջ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

59. Ֆրասոլոգիզմը ընկղմվում է մոռացության մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Սուզվեք մոռացության մեջ»կարևորը ՝ 1) անհետանալ առանց հետքի և ընդմիշտ, անցնել մոռացության (անձի մասին); 2) հավիտյան մոռացության մատնված, մոռացության մատնված (իրադարձությունների, փաստերի, հիշողությունների մասին): Արտահայտությունը վերադառնում է դեպի Հունական դիցաբանությունորտեղ Լեթեն մոռացության գետն է Հադեսի անդրաշխարհում ՝ մահացածների թագավորություն:

60. Ֆրասոլոգիզմ Կարթագենը պետք է ոչնչացվի

Ֆրասեոլոգիզմ«Կարթագենը պետք է ոչնչացվի»... Պունիկյան պատերազմների ժամանակ `կյանքի և մահի պայքար Կարթագենի և Հռոմի միջև, հռոմեացի սենատոր Կատոն Ավագը հայտնի դարձավ իր համառ սովորությամբ: Ինչ էլ որ նա ասեր Սենատի նիստերում ՝ հանձնաժողովում ընտրությունների կամ հռոմեական շուկայում բանջարեղենի գների մասին, նա միշտ իր խոսքը եզրափակում էր նույն արտահայտությամբ. Հին քաղաքական գործիչը մեկ անգամ չէ, որ այցելել է աֆրիկյան առյուծի որջը `Հանիբալին, հենց Կարթագենում, և ամեն անգամ նա այնքան ցնցված էր վերադարձել իր հարստությունից և հզորությունից, որ այս պետության գոյությունը (ոչ առանց պատճառի) մահացու սպառնալիք էր համարում իր հայրենիքը:

Սկզբում նրանք ծիծաղեցին իմաստուն ծերունու վրա, իսկ հետո ամեն ինչ տեղի ունեցավ այնպես, ինչպես նա էր ցանկանում: Սարսափելի արյունալի պայքարի արդյունքում Հռոմը հաղթեց, Կարթագենը ջնջվեց երկրի երեսից, և հենց այն տեղը, որտեղ նա կանգնած էր, հերկվեց: հռոմեական գութանների կողմից: Բայց անցել է երկու հազարամյակ, և մենք դեռ հիշում և կրկնում ենք համառ ծերունու նյարդայնացնող խոսքերը. կրկնում ենք երկու դեպքում. երբ ուզում ենք ցույց տալ, որ ինչ -որ մեկը տիրել է տիրապետությանը մոլուցքը, մոլուցք, միտք, որով անհնար է նրան տապալել, և երբ պետք է մատնանշել իրական, մշտական ​​և ահեղ վտանգ, որի վերացումից առաջ նորմալ կյանքն անհնար է պատկերացնել: «Setետերում ցենզեո», - ասում ենք այն ժամանակ, ինչպես Կատոն: - Cartagenam delendam շարադրություններ »:

Տե՛ս նաև «Հանիբալի երդումը» և «Հանիբալը դարպասների մոտ» հոդվածները այս ժամանակի իրադարձությունների վերաբերյալ:

61. Phraseologism Castor and Pollux

Հասկանալի է, որ Կաստորի և Պոլուքսի անունները `Դիոսկուրի եղբայրները, ինչպես այլ կերպ էին անվանում, դարձան իսկական ընկերության մարմնացում ՝ երկու անբաժան ընկերների ընդհանուր անուն:

62. Ֆրասոլոգիզմ Քաշիր պանրի պես կարագի մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Քշեք պանրի պես կարագի մեջ»օգտագործվում է իմաստով `ապրել լիարժեք գոհունակությամբ, բարեկեցությամբ: Այս արտահայտության մեջ պանիր բառը նշանակում է «կաթնաշոռ» բառը: Հանրաճանաչ համեմատությունը կարագի մեջ գլորվելու պանրի հետ արտացոլում է կաթի վերամշակման տեսակները: Պանիրը, կաթնաշոռը և կովի կարագը բարեկեցության գյուղացիական խորհրդանիշներ են: «Քաղցր պանրի պես քշել» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

63. Phraseologism Գլորել թեք հարթության վրա

Ֆրասեոլոգիզմ«Գնացեք ներքև»օգտագործվում է իմաստով `աստիճանաբար վատթարանում և վատանում: «Պտտվիր թեք հարթության վրա» բառակապակցական արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

64. Phraseologism Ներբեռնման իրավունքներ

Ֆրասեոլոգիզմ«Ներբեռնման իրավունքներ»օգտագործել իմաստի մեջ - պահանջ ներկայացնել ՝ հղում անելով առանձնապես կարևոր բանի: «Ներբեռնման իրավունքներ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

65. Phraseologism Շիլա գլխում

Ֆրասեոլոգիզմ«Խառնաշփոթ իմ գլխում»օգտագործել իմաստի մեջ - շփոթություն, շփոթություն մտածողության մեջ: «Գլխում շիլա» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

66. Ֆրասոլոգիզմ Քաշա-Մալաշ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կաշա-մալաշա»... Ընդհանուր առմամբ, սա չափազանց հաստատված մանկական խաղ չէ. Երեխան խառնում է փայտով, սպաթուլայով կամ նույնիսկ ձեռքերով, ճանապարհի հաստ կեղտով և ասում. «Շիլա-մալաշա, համեղ շիլա»: Կարելի է վիճել ՝ այս նախադասության մեջ պահպանվե՞լ է Մալանիի հարսանիքի մասին հիշողությունը, թե՞ երեխան պարզապես պնդում է, որ նույնիսկ Միրգորոդի ջրափոսը իր շիլայի համար փոքր կլինի, բայց ամեն դեպքում մի բան պարզ է. Մեծահասակները շիլա-մալաշային անվանում են հրեշավոր շփոթություն , խառնեք և վիճեք միանգամից:

67. Phraseologism Շիլան չի կարելի եփել

Ֆրասեոլոգիզմ«Դուք չեք կարող շիլա պատրաստել»օգտագործեք իմաստով. դուք համաձայնության չեք գա, որևէ մեկի հետ որևէ գործ չեք անի: Արտահայտությունը կապված է շիլայի հնագույն ծիսական և ծիսական նպատակի և դրա պատրաստման գործընթացի հետ: Ceremիսական սննդի համատեղ պատրաստումը վկայում էր ամբողջ համայնքի գործերին մասնակցելու, իրենց բաժինը ընդհանուր «կաթսայի» մեջ ներդնելու ցանկության մասին (հմմտ. Դասընկեր): Մարդը, ով չէր ցանկանում մասնակցել ընդհանուր ծիսական գործողության, համարվում էր օտար և անվստահելի: Հետևաբար ՝ դատապարտումը ՝ պահպանված դարձվածքաբանական միավորի ձևով և բովանդակությամբ: «Դուք չեք կարող շիլա եփել» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

68. Phraseologism Շագանակներ կրակից `քաշել

Ֆրասեոլոգիզմ«Շագանակները կրակից հանել»... Իրականում սա ֆրանսիական ասացվածք է, որը մեզ փոխանցվել է 18-19-րդ դարերում: Դա չէր կարող ծագել Ռուսաստանում. Ռուս ժողովուրդը մինչև այդ ժամանակ շագանակ չգիտեր և չէր ուտում դրանք:

Ֆրանսիացի մեծ ֆաբուլիստ Լա Ֆոնտենն ունի «Կապիկը և կատուն» առակը: Խորամանկ կապիկը, նկատելով օջախում թխվող համեղ շագանակներ և չցանկանալով այրել իրենց թաթերը, կատուն հարմարեցրեց այս նպատակին.

Բասկան հանում է շագանակները,
Կապիկը նրանց վերցնում է ...

Կրակից շագանակներ կրելը նշանակում է ինչ -որ մեկի համար քրտնաջան աշխատանք կատարել ՝ անվճար վտանգելով ուրիշին: «Շագանակներ կրակից ՝ քաշքշել» արտահայտությունը բռնող արտահայտություն է:

69. Phraseologism Շրջանակի քառակուսացում

Ֆրասեոլոգիզմ«Շրջանակի քառակուսացում»... Այսպես նրանք հաճախ անվանում են ցանկացած անլուծելի խնդիր, այն ամենը, ինչ լիովին անհասանելի է, անհնար:

Հին մաթեմատիկոսներն իրենց առջև խնդիր էին դրել. Օգտագործելով միայն կողմնացույցներ և քանոն `այն գործիքները, որոնք երկրաչափները միշտ օգտագործել են, այս կամ այն ​​շրջանին հավասար մակերեսով քառակուսի կառուցելու համար: Անկախ նրանից, թե քանի մարդ պայքարեց դրա լուծման համար հազարավոր տարիներ, ոչինչ չստացվեց: Եվ միայն մեր ժամանակներում գիտնականները հաստատ ապացուցեցին, որ այս խնդիրն ընդհանրապես անլուծելի է:

70. Կրազիմոդո ֆրասոլոգիզմ

«Քվազիմոդո» արտահայտություն- տգեղ արտաքին ունեցող անձի մասին. ծուռ մարդ. Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ Վիկտոր Հյուգոյի (1802-1885) վեպից «Նոտր Դամի տաճար» (1831): Quasimodo վեպի հերոսը կծկված, տգեղ զանգակ է, անհույս սիրահարված գեղեցկուհի Էսմերալդային:

71. Ֆրասոլոգիա Թթխմոր հայրենասիրություն

Ֆրասեոլոգիզմ«Խմորված հայրենասիրություն»... Իսկական հայրենասերը հպարտ է իր ժողովրդի մեծագործություններով, միշտ և ամեն ինչում ձգտում է իր համար ապահովել հավասար տեղ աշխարհի բոլոր ժողովուրդների հետ. նա չի մոռանում իր ազգային արժանիքների մասին և փորձում է ուղղել թերությունները:

Բայց կան մարդիկ, ովքեր իրենց հայրենասեր են համարում հենց այն պատճառով, որ անխտիր գովում են ամեն ինչ «իրենցը» և մեղադրում ամեն ինչին «օտար»: Նրանք չեն տեսնում իրենց հայրենիքի իրական, մեծ գործերը; նրանց գրավում են ամեն տեսակ մանրուքներ, տարբեր չնչին սովորույթներ, երբեմն նույնիսկ ծիծաղելի. հագուստի կտրվածքը, հայտնի ուտելիքներ ուտելու սովորությունը ... Այս ամենի պահպանումը նրանց թվում է հիմնական հայրենասիրական բանը. եթե ռուս ես, սեր Ռուսական կաղամբով ապուր և շիլա, խմեք ռուսական կվաս, հագեք ռուսական մորուք, իսկ մնացածը `անկախ ամեն ինչից:

72. Phraseologism Caesar - Caesar

Ֆրասեոլոգիզմ«Կեսարի բաները Կեսարին»... «Կեսար» (կեսար) բառը Հռոմում նշանակում էր տիրակալ, միապետ: Նրանից եկան այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են ռուսերեն «Կեսար» և «arար» և գերմանական «Կայզեր» ՝ կայսրը:

Արտահայտությունը ծագել է եկեղեցու լեգենդից: Փարիսեցիների աղանդից Հիսուսի հակառակորդները նրան հրապարակայնորեն հարցրեցին բարդ հարցՊե՞տք է արդյոք հարկեր վճարել Կեսարին, այսինքն ՝ Հռոմեական կայսրին, որի գաղութը Հրեաստանն էր: Հաշվարկը պարզ էր. Նա ասում էր. Կարիք չկա, մենք նրան ապստամբ կհայտարարենք Հռոմի դեմ: պատասխանը `անհրաժեշտ է, մենք կբղավենք, որ նա դեմ է հրեա ժողովրդին:

Այնուամենայնիվ, Հիսուսը, իմանալով իր թշնամիներին, գտնվեց: Հայացքը հառած հռոմեական մետաղադրամին, որը հարկեր էր վճարում, նա իր հերթին հարցրեց փարիսեցիներին.

Իսկ ո՞ւմ պատկերն է մետաղադրամի վրա:
- Կեսարյան, - պատասխանեցին նրանք:
- Ուրեմն, Կեսարի բաները տվեք Կեսարին, իսկ Աստծոը ՝ Աստծուն, - պատճառաբանեց Հիսուսը:
Փարիսեցիները լռեցին ու գնացին:

Այժմ մենք կրկնում ենք այս արտահայտության առաջին կեսը, երբ ցանկանում ենք ասել. «Կեսարյան - Կեսար» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

73. Phraseologism Կեսարյան հատում

Ֆրասեոլոգիզմ « Կեսարյան հատում» ... Թարգմանված է լատիներեն sectio caesarea, sectio- ից ՝ «կտրել» և caedo ՝ «կտրել»: «Կեսարոս նշանակում է հենց« կեսարյան », այսինքն ՝ կեսարյան: Կա մի լեգենդ, որ Կեսարը `նա, ով Գայոս Հուլիոսը, ծնվել է այս վիրահատության շնորհիվ: Եվ գործողությունը հայտնի էր վաղուց. Նույնիսկ Հիպոկրատը տիրապետում էր այս տեխնոլոգիային: Այնուամենայնիվ, նա շատ ռիսկային էր, հազվադեպ էր հնարավոր փրկել ինչպես մոր, այնպես էլ պտղի կյանքը, հետևաբար յուրաքանչյուր այդպիսի դեպք ներառված էր բժշկության տարեգրության մեջ: Եվ հետո կա այդպիսի հայտնի կերպար: Կյանքի լեգենդ! Ինչո՞ւ նրանք չպատմեցին նրա մասին աստվածացումից հետո: Եվ անսովոր ծնունդը լավ խմբագրված էր այս լեգենդի հետ: «Կեսարյան հատում» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

74. Ֆրասոլոգիզմ Մի ծայրահեղությունից մյուսը շտապել

Ֆրասեոլոգիզմ«Մի ծայրահեղությունից մյուսը անցնելը»... օգտագործվում է անհետեւողական, շտապող անձի նկատմամբ: «Մի ծայրահեղությունից մյուսը շտապել» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

75. Ֆրազեոլոգիզմ Շշնջացող ծնծղա

Ֆրասեոլոգիզմ«Շողոքորթ ծնծղա»... Cyիմբալը (կամ «ծնծղան») շատ հին երաժշտական ​​գործիք է, որը բաղկացած է պղնձե խոռոչ կիսագնդերից, որոնք հարվածել են միմյանց, ինչպես մեր տիմպանին: Հին ժամանակներում, ծնծղաները օգտագործվում էին երկրպագության մեջ. նրանք բարձր զանգի ձայն էին տալիս:

Աստվածաշնչում կա մի հատված, որն այսպես է կարդում. իմ ելույթները, դրանք պարզապես դատարկ աղմուկ են »:

Այս աստվածաշնչյան բառերը հիշվեցին մարդկանց կողմից. Դրանք լավ են բնութագրում քամու պայուսակները: Արտահայտությունը կիրառվում է բարձրաձայն հռետորաբանության, այն հռետորների նկատմամբ, ովքեր բարձր բառերի հետևում էական բովանդակություն չունեն:

76. Phraseologism Kisey տիկին

Ֆրասեոլոգիզմ«Համբուրող երիտասարդ տիկին»... օգտագործումը իմաստի մեջ `փայփայված, կյանքին չհարմարեցված: Շրջանառությունը վերադառնում է Ն. Պոմյալովսկու «Բուրժուական երջանկություն» (1860) պատմությանը, որի հերոսուհին կրում էր մուսլինի զգեստ: Արտահայտությունը հայտնիություն ձեռք բերեց Պիսարևի «Մուսլինի աղջկա սիրավեպը» հոդվածից հետո (1865): «Կիսեյնայա տիկին» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

77. Phraseologism չինական գրագիտություն

Ֆրասեոլոգիզմ«Չինական տառ»օգտագործել իմաստի մեջ `անհասկանալի, դժվար հասկանալի բան: «Չինական տառ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

78. Phraseologism չինական ոչ -ոքի

«Չինական ոչ -ոքի» բառակապակցությունը օգտագործվում է դժվարին, փակուղային իրավիճակների առնչությամբ, որոնք լուծվում են առանց բարդ կամային որոշումների:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացումը շախմատային տերմին է: Երբ շախմատային խաղը, ակնհայտորեն խաղացողներից մեկի համար, մոտենում է տրամաբանական կորստին, այս խաղացողը, չցանկանալով ճանաչել արտահայտությունը, պարզապես շախմատային տախտակը շրջում է ՝ առանց այն անմխիթար ավարտի հասցնելու: Իհարկե, սա մասնագիտական ​​մակարդակ չէ, բայց երբեմն դա տեղի է ունենում սիրողականների շրջանում: Ինչպես ցույց է տալիս անունը, սա առաջին անգամն էր, որ նման մարտավարություն հայտնագործեցին չինացի «գրոսմայստերները»:

79. Phraseologism Չինական պատ

Ֆրասեոլոգիզմ«Չինական պատ»... Հին չինական կայսրության սահմաններում կա հսկայական քարե պատ, որը որոշ վայրերում պահպանվել է մինչ օրս: Կար ժամանակ, երբ այն հասնում էր տասը մետր բարձրության և յոթ մետրի հաստության: Պատը ձգվում էր ՝ պաշտպանելով Չինաստանը քոչվորների հարձակումներից, վեց հազար կիլոմետր: Չինացի պատմաբանները պնդում են, որ երկու միլիոն աշխատողներ կառուցում էին Մեծ պատը երեք հարյուր հազար վերակացուների հսկողության ներքո: Պատը եղել եւ մնում է զարմանալի ճարտարապետական ​​հուշարձան, թեեւ վաղուց կորցրել է իր ռազմական նշանակությունը:

Անզուգական կառույցը վաղուց ապշեցրել է հարեւան ժողովուրդների միտքը: Ամենուրեք նրանք սկսեցին օգտագործել «չինական պատ», «չինական պատով պարսպապատվել» արտահայտությունները ՝ նշելով անհաղթահարելի խոչընդոտ, առանձին ապրելու ցանկություն ՝ խուսափելով մնացած աշխարհի հետ շփումից: «Չինական պատ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

80. Phraseologism չինական արարողություններ

Ֆրասեոլոգիզմ«Չինական արարողություններ»... Հին Չինաստանը մի պետություն էր ՝ հսկայական բյուրոկրատական ​​ապարատով, բազմաթիվ գայթակղիչ ազնվականներով ՝ մանդարիններով և կայսեր ՝ բոգդիխանի հոյակապ և հանդիսավոր դատարանով: Բոգդիխանի դատարանը աշխարհահռչակ էր իր վարքագծի աննկարագրելի բարդ կանոններով `էթիկետով: Դրանք այնքան շատ էին, որ հայտնվեց դատական ​​արարողությունների մի ամբողջ գիտություն. յուրաքանչյուր նոր բոգդիխան ներկայացրեց լրացուցիչ ցուցումներ, խոնարհումներ և այլ սովորույթներ:

Աստիճանաբար «չինական արարողություններ» բառերը դարձան ընդհանրապես հոգնեցուցիչ և անհարկի պայմանագրերի նշանակում, քաղաքավարության արտահայտություններ, որոնք հասցվեցին անհեթեթության: «Չինական արարողություններ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

81. Ֆրասոլոգիա Աղիքները բարակ են

Ֆրասեոլոգիզմ«Աղիքը բարակ է»օգտագործել իմաստով. ինչ -որ մեկը քիչ ուժ ունի, ինչ -որ բան անելու ունակություն: Արտահայտությունն իրականում ռուսերեն է. Այն մտքից, որ ծանրություն բարձրացնելիս կարող ես պատռել աղիքներդ: «Աղիքը նիհար է» բառակապակցական արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

82. Քրիսմա բառապաշարաբանություն

Ֆրասեոլոգիզմ«Քիշման լցվում է»օգտագործվում է իմաստով `պինդ զանգվածի, շատ պատահական շարժվող կենդանիների, միջատների, ձկների կամ մարդկանց մասին: Արտահայտությունը ձևավորվում է տաուտոլոգիական մոդելի համաձայն ՝ բայի կրճատում, որը բնորոշ է ժողովրդական ռուսերեն խոսքին: Համեմատական ​​՝ ուղղահայաց կանգնել, վազել, բղավել: «Քիշման լցվում է» արտահայտաբանությունը գրավիչ արտահայտություն է:

83. Ֆրասոլոգիզմ Գիտելիքների աղբյուր

Ֆրասեոլոգիզմ«Գիտելիքի աղբյուր»օգտագործել իմաստով `շատ խելացի մարդ: «Գիտելիքի աղբյուր» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

84. Ֆրասոլոգիա Ատամները դարակում դնելը

Ֆրասեոլոգիզմ«Ատամներդ դրիր դարակում»օգտագործել իմաստի մեջ `կարիքը զգալ, սահմանափակվել ամենաանհրաժեշտի մեջ. սովամահ լինել; անցնել, նյութական ռեսուրսների սղության պատճառով, կիսաքաղց գոյության: Շրջանառության ծագման երկու տարբերակ կա. Ըստ դրանցից մեկի ՝ արտահայտությունը չի նշանակում ինչ -որ մեկի սեփական կամ կեղծ ատամները, որոնք դարակաշարերի վրա դրվում են որպես ավելորդ: Ատամները, ատամները շատ գործիքներ ունեն ՝ սղոց, փոցխ, կեռ: Եթե ​​աշխատանք ունեք - մի կտոր հաց կտրամադրվի, եթե ոչ ՝ ատամները (այսինքն ՝ գործիքները) դրեք դարակի վրա և սովամահ եղեք: Այդպիսի «ատամներ». Սակայն, ըստ մեկ այլ վարկածի, արտահայտությունը դեռ վերաբերում է մարդու ատամներին: Հեռացված և դարակում տեղադրված ատամների պատկերը քաղցի վառ խորհրդանիշ է: «Ատամներդ դարակում դրիր» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

85. Phraseologism Բրենդը մեկ ապրանքանիշով

Ֆրասեոլոգիզմ«Մեկ ապրանքանիշով ապրանքանիշ»օգտագործվում է իմաստով `մեկ շարքում դնել: «Մեկ ապրանքանիշով ապրանքանիշ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

86. Ֆրազեոլոգիզմ սեպ խրել սեպով

Ֆրասեոլոգիզմ«Թակեք սեպը սեպով»օգտագործել իմաստով `ոչնչացնել ցանկացած գործողության կամ որևէ վիճակի արդյունքը նույն միջոցներով, որոնցով դրանք առաջացել են: Առակն ասոցացվում է փայտ կտրելու հետ, որի ժամանակ գերանները պառակտվում են ՝ սեպը խփելով կացնով պատրաստված անցքի մեջ: Եթե ​​սեպը խրվում է փայտի մեջ ՝ առանց այն պառակտելու, ապա հնարավոր է այն տապալել (և միևնույն ժամանակ գերանը պառակտել) միայն երկրորդ, ավելի հաստ սեպով: Այս ամենօրյա դիտարկումը, ինչպես և դրա հիման վրա ծնված ասացվածքը, վերադառնում է հնություն: «Սեպ խրել սեպով» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

87. Phraseologism Ելակի

«Ելակ» արտահայտություն:Էրոտիզմի հետ կապված ամեն ինչի խաղային խորհրդանիշը:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ Ն. Վ. Գոգոլի (1809-1852) «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունից (1842): Նոզդրևի պատմությունը իր ընկեր Կուվշիննիկովի մասին.

«Մեկն այնքան հագնված էր, հպարտանում էր նրան և խորամանկություններ անում, և սատանան գիտի, թե ինչ չէր: Ես ինքս ինձ մտածում եմ.« Անիծյալ »: Եվ Կուվշիննիկովը, այսինքն ՝ սա այդպիսի գազան է, նստեց նրա հետ և շարունակ Ֆրանսերենընդունում է իր նման հաճոյախոսությունները ... Հավատացեք, ես սովորական կանանց կարոտ չէի: Նա դա անվանում է. Օգտվեք ելակից »:

88. Ֆրասոլոգիզմ Հիպոկրատի երդում

Ֆրասեոլոգիզմ«Հիպոկրատի երդում»սկսնակ բժիշկներից. հավատարմության հանդիսավոր երդում բժշկական պարտականություններին: Երդման տեքստը. համարել նրան, ով ինձ սովորեցրել է բժշկության արվեստը ծնողներիս հետ հավասար, կիսել նրա հետ ձեր հարստությունը և, անհրաժեշտության դեպքում, օգնել նրան իր կարիքների համար. նրա սերունդներին համարել եղբայրներ, և այս արվեստը, եթե ցանկանում են ուսումնասիրել այն, սովորեցրեք նրանց անվճար և առանց որևէ պայմանագրի. հրահանգներ, բանավոր դասեր և մնացած ամեն ինչ `ուսուցանելու համար` հաղորդակցվելու իրենց որդիներին, իրենց ուսուցչի որդիներին և ուսանողներին `բժշկական օրենքով սահմանված պարտականությամբ և երդումով, բայց ոչ ոքի: Ես հիվանդների ռեժիմը կուղղեմ նրանց օգտին ՝ իմ ուժին և իմ հասկացողությանը համապատասխան ՝ ձեռնպահ մնալով որևէ վնաս և անարդարություն պատճառելուց: Ես ոչ ոքի չեմ տա այն մահացու դեղամիջոցը, որը ես խնդրում եմ, և ես ցույց չեմ տա նման ծրագրի ճանապարհը. Նմանապես, ես ոչ մի կնոջ չեմ տա աբորտի պեսարիա: Մաքուր ու անարատ, ես կանցկացնեմ իմ կյանքն ու իմ արվեստը: Ոչ մի դեպքում կրճատումներ չեմ անի քարե հիվանդությամբ հիվանդների մոտ ՝ թողնելով այն այս բիզնեսով զբաղվող մարդկանց: Որ տուն էլ մտնեմ, այնտեղ կմտնեմ ի շահ հիվանդի ՝ հեռու լինելով միտումնավոր, անարդար և կործանարար ամեն ինչից, հատկապես կանանց և տղամարդկանց հետ սիրային հարաբերություններից, ազատ և ստրուկներից: Որ բուժման ընթացքում - ինչպես նաև առանց բուժման - ես ոչ տեսել եմ, ոչ էլ լսել մարդկային կյանքի մասին այն, ինչ չպետք է բացահայտվի, ես կլռեմ դրա մասին ՝ նման բաները գաղտնի համարելով: Ինձ, ով անկոտրում կատարում է իմ երդումը, կարող է տրվել երջանկություն կյանքում և արվեստում և փառք բոլոր մարդկանց հետ հավիտենական ժամանակների համար. իսկ ով օրինազանցություն է անում և կեղծ երդում տալիս, թող հակառակն էլ լինի:

89. Փառաբանություն Գիրքը կնքված է յոթ կնիքով

Ֆրասեոլոգիզմ«Կնքված գիրք»օգտագործվում է իմաստով `բացարձակապես անհասկանալի, անհասանելի հասկանալու համար, թաքնված անգիտակիցներից: Աստվածաշնչից արտահայտություն ՝ Սուրբ Հովհաննես աստվածաբանի հայտնությունից. Եվ ոչ ոք չէր կարող դա բացահայտել »(Apocalypse, 5, 1-3 և այլուր): «Գիրք յոթ կնիքով» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

90. Ֆրասոլոգիա Գազար և փայտ

Ֆրասեոլոգիզմ«Գազար և փայտ»նշանակության մեջ օգտագործել `պարգևատրման և պատժի մեթոդ: «Գազար և փայտ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

91. Ֆրասոլոգիզմ Երբ տապակած աքլորը (մեկ տեղում) կծում է

Ֆրասեոլոգիզմ«Երբ տապակած աքլորը (մեկ տեղում) կծում է»հարցեր. 1. Երբ բարդ խնդիր է առաջանում: 2. Երբեք: «Երբ տապակած աքաղաղը (մեկ տեղում) կծում է» արտահայտությունը բառակապակցական արտահայտություն է:

92. Ֆրասոլոգիզմ Երբ ինչպես

Ֆրասեոլոգիզմ"Դա կախված է"օգտագործվում է իմաստով `տարբեր իրավիճակներում տարբեր ձևերով:

93. Phraseologism When pripryt / press

Ֆրասեոլոգիզմ«Երբ այն կցված / սեղմված է»օգտագործվում է իմաստով - երբ բարդ խնդիր է ծագում: «Երբ pripriot / squeezs» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

94. Ֆրասոլոգիզմ Երբ քաղցկեղը սուլում է լեռան վրա

Ֆրասեոլոգիզմ«Երբ քաղցկեղը սուլում է լեռան վրա»օգտագործվում է իմաստով `երբեք: «Երբ քաղցկեղը սուլում է լեռան վրա» ֆրասոլոգիզմը գրավիչ արտահայտություն է:

95. Phraseologism Քավության նոխազ

Ֆրասեոլոգիզմ«Քավության նոխազ»... Հին հրեաներն ունեին յուրահատուկ կրոնական սովորույթ, որը կոչվում էր «ազազել» կամ «քավության նոխազ»: Տարին մեկ անգամ, դրա համար նշանակված օրը, մարդիկ հավաքվում էին. մի այծ զոհաբերվեց Աստծուն, իսկ մյուսը հանդիսավոր կերպով քշվեց («ազատ արձակվեց») անապատ ՝ «ձեռք դնելուց» հետո, այսինքն ՝ հերթով դիպչելով: Ենթադրվում էր, որ ամբողջ ժողովրդի մեղքերը կփոխանցվեն վտարված այծին և նա դրանք իր հետ կտանի: Այս սովորույթի արտացոլումը տարբեր ազգերի լեզուներում մնաց «քավության նոխազ» բառերի համադրությունը: Այսպիսով, նրանք փոխաբերական իմաստով կոչում են մի մարդու, ով թշվառ է ուրիշների չարագործությունների համար, ստիպված է վճարել ուրիշների մեղքերի համար: «Քավության նոխազ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

96. Phraseologism Մոլոտովի կոկտեյլ

Ֆրասեոլոգիզմ«Մոլոտովի կոկտեյլ»... Սա այն է, ինչ Ֆինլանդիան անվանում էր մոլոտովյան կոկտեյլներ, որն օգտագործվում էր 1939-1940-ի ձմռանը խորհրդային տանկերի դեմ պայքարում: Կերոսինի, խեժի և բենզինի խառնուրդը լցվել է օղու շշերի մեջ թորման գործարաններում. ԽՍՀՄ արտաքին գործերի նախարար Վ.Մ. Մոլոտովի անունը հոմանիշ էր ֆինների համար խորհրդային ագրեսիային: 1940-ի ապրիլին անգլիական մամուլում հայտնվեց «Մոլոտովի հաց-զամբյուղ» արտահայտությունը, այսինքն ՝ կրակող ռումբերով տարա. և ոչ ուշ, քան 1940 թվականի աշունը `Մոլոտովի կոկտեյլ արտահայտությունը:

97. Phraseologism Wheel of Fortune

Phraseologism Բախտի անիվ(գիրք) - կույր ճակատագիր, շրջադարձեր, մարդկային երջանկության անհամապատասխանություն: Հռոմեական դիցաբանության մեջ ՝ կույր պատահականության, երջանկության և դժբախտության աստվածուհին, Fortune- ը պատկերված էր կույր աչքով ՝ գնդակի կամ անիվի վրա կանգնած և մի ձեռքում ղեկը պահած, իսկ մյուսում ՝ եղջյուրավոր: Theեկը ցույց է տալիս, որ Fortune- ը վերահսկում է մարդու ճակատագիրը, cornucopia- ն `բարգավաճման, առատության համար, որը նա կարող է տալ, և գնդակը կամ անիվը ընդգծել են նրա մշտական ​​փոփոխականությունը:

«Բախտի անիվ» արտահայտություն - բախտի փոփոխականության մասին:

Fortune- ը հին հռոմեացիների շրջանում ճակատագրի և բախտի աստվածուհու անունն է: Սովորաբար նա պատկերվում էր անիվի կամ գնդակի վրա կանգնած, որը կողքերից թևեր ուներ: Նման ոտքը խորհրդանշում էր փոփոխականություն և անապահովություն:

98. Ֆրասոլոգիզմ Castանգեր հնչեցնելը

Ֆրասեոլոգիզմ«Bանգեր են հնչում»... «Bանգեր հնչեցնել» նշանակում է ՝ ստել, պատմել: Ինչո՞ւ: Եկեղեցու զանգերը գցելը բարդ նախաձեռնություն էր. Այն պահանջում էր շատ հմտություններ, հնարամիտ սարքեր և կանոններ: Մի փոքր սխալ, ձախողումն անխուսափելի էր. Թանկարժեք մետաղը անհետացավ, կամ զանգը հայտնվեց սխալ, դղրդացող զանգով: Այս բիզնեսով զբաղվող մարդիկ իրենք համարեցին դա կախարդությանը մոտ ինչ -որ բան, հորինեցին բոլոր տեսակի տարօրինակ սովորույթներն ու նշանները, առանց որոնց ոչինչ չէր աշխատի:

Այդ ժամանակ ծնվեց սնահավատ սովորույթը. Զանգը գցելիս մարդկանց մեջ տարածել ամենազավեշտալի լուրերը, և շուտով հենց «զանգերը լցնել», «լցնել» բառերը սկսեցին նշանակել ՝ հորինել Աստծուն գիտի ինչ. Համարվում էր, որ որքան անհավանական է հնարավոր լուրը տարածել, այնքան շատ մարդիկ են դրան հավատում, այնքան ավելի շատ զանգող, ավելի գեղեցիկ տոնով կհնչի նոր զանգը:

99. Ֆրասոլոգիզմ Kolomenskaya verst

Ֆրասեոլոգիզմ«Կոլոմենսկայա վերստ»... «Կոլոմենսկայա վերստ» - այսպես են կոչվում երկար ու նիհար մարդիկ: Այս արտահայտության պատմությունը մեզ տանում է դեպի ռուս ժողովրդի հեռավոր անցյալ ՝ նախապատմական ժամանակներում, երբ 17 -րդ դարում, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով, «սյուն» ճանապարհի վրա (այսինքն ՝ նշաձողերով ճանապարհ ) Մոսկվայի և Կոլոմենսկոյե գյուղի ամառային թագավորական նստավայրի միջև վերակառուցվել են հեռավորությունների չափումներ և տեղադրվել են այնպիսի բարձրության «վերստեր» (այսինքն ՝ վերնաձևեր), որոնք երբեք չէին տեսել Ռուսաստանում:

Այս սյուները պետք է հսկայական տպավորություն թողած լինեին, եթե երեք դար շարունակ օգտագործեինք դրանց հետ կապված բառերի համադրությունը:

100. Phraseologism Կոլոսը կավի ոտքերի վրա

Ֆրասեոլոգիզմ«Colossus on կավե ոտքեր» օգտագործվում է իմաստի մեջ ՝ մի վեհաշուք, արտաքին տեսքով հզոր, բայց թույլ, էությամբ հեշտությամբ ոչնչացվող: Արտահայտությունը վերադառնում է բաբելոնյան Նաբուգոդոնոսոր թագավորի աստվածաշնչյան պատմությանը, որը չարագուշակ երազ էր տեսել: Նա տեսավ հսկայական պատկեր, որի գլուխը ոսկի էր, կրծքավանդակը և արծաթի բազուկները, որովայնը և ազդրերը ՝ պղնձից, ծնկները ՝ երկաթից, և կավե ոտքերը: Լեռից ընկած քարը հարվածեց կոլոսի ոտքերին, և նա փոշու վերածվեց: Թագավորը հավաքեց քահանաներին և գուշակներին, և նրանցից մեկը մեկնեց այս երազանքը որպես պարսիկների հարվածների տակ Բաբելոնյան թագավորության գալիք ավերման և մահվան ճակատագրական նշան: «Կավե ոտքերով կոլոսուս» ֆրասոլոգիզմը գրավիչ արտահայտություն է:

101. Ֆրասոլոգիզմ Columbus ձու (Columbus ձու)

Ֆրասեոլոգիզմ«Կոլումբոսի ձու»օգտագործվում է իմաստով `բարդ խնդրի հնարամիտ լուծում, դժվար իրավիճակից անսպասելիորեն պարզ և համարձակ ելք: Արտահայտությունը ծագել է իսպանական ժողովրդական կատակից: Իմաստուններն իզուր էին փորձում ձուն դնել ուղիղ, կանգնած, ուղղահայաց դիրքով սեղանին: Բայց միայն պարզամիտ Խուանելոն կռահեց, որ ձվի ծայրը խփեց սեղանին - կեղևը ճաքեց, և ձուն դրվեց: Այստեղից է ծագել Հուևո դե Խուանելոյի «Հաունելոյի ձուն» արտահայտությունը: Այս արտահայտությունը երբեմն ռուսերեն թարգմանվում էր որպես Վանյուշայի ձու (իսպաներեն ՝ Խուանելո, իսկ ռուսերեն ՝ Վանյա, Վանյուշա): Բեզոնին, «Նոր աշխարհի պատմություն» (1565) աշխատության մեջ, այս անեկդոտը վերագրում է Քրիստոֆեր Կոլումբոսին: Ի պատասխան հեգնական դիտողության, որ Ամերիկայի հայտնագործությունը մեծ խնդիր չէ, Կոլումբոսը առաջարկեց, որ զրուցակիցը ձու դնի: Երբ նա ձախողվեց, Կոլումբոսն ինքն է ձուն դրել ՝ ասելով, որ դա դժվար չէ:

102. Ֆրասոլոգիզմ Ես հրաման կտամ շքերթին

«Ես հրաման կտամ շքերթին» արտահայտություն:Մարդու հումորային խոսքերը, ով որոշել է պատասխանատվություն վերցնել կամ ղեկավարել:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ Իլյա Իլֆի (1897-1937) և Եվգենի Պետրովի (1903-1942) վեպից «Ոսկե հորթը» (1931): Օստապ Բենդերի խոսքերը. Timeամանակին դուք այդ մասին ծանուցվել եք հեռագրով: Այսպիսով, շքերթը եկել է, և ես, ինչպես տեսնում եք, պատվիրում եմ այն ​​»:

103. Ֆրասոլոգիզմ Քթի մոծակը չի խաթարի

Ֆրասեոլոգիզմ«Մոծակը չի քայքայի քիթը»օգտագործվում է իմաստով - բողոքելու ոչինչ չկա: Լավ արված մի բանի մասին, որի մեջ դժվար է մեղավորություն գտնել, ասում են. «Մոծակը քիթը չի խաթարի»: Իսկ ի՞նչ կապ ունի մոծակը դրա հետ: Եվ առավել անհասկանալի է, թե ինչու էր նրան պետք քիթը սրելու: Հասկանալով:
Ոմանք կարծում են, որ արտահայտությունը օգտագործվում է այն դեպքերում, երբ աշխատանքը կատարվում է լավ և սահուն, առանց խոչընդոտի, որի մասին մոծակը կարող է սրել իր քիթը: Սա ամբողջովին ճիշտ բացատրություն չէ: Փաստն այն է, որ հին ժամանակներում «խարխլել» բայը ոչ միայն սովորական ընթացիկ մեկնաբանություն էր («թեթևակի սրել»), այլև ծառայել էր որպես «հրել», «սայթաքել» բառերի հոմանիշ: Իսկ ի՞նչը կարող է ասեղից բարակ լինել: Մոծակ-պրոբոսկիս քիթ: Ահա այսպես հայտնվեց մեկ այլ ասացվածք. Լավ զուգընկերոջ պայմաններում մոծակը չի քայքայի քիթը (Վ. Դալ): Եվ դրա մի մասը, ինչպես շատ այլ ռուսական ասացվածքներ, դուրս է եկել ՝ դառնալով անկախ ասացվածք. Մոծակը չի քայքայի քիթը:

«Մոծակը քիթը չի քայքայի» արտահայտություն է գրավում:

104. Ֆրասոլոգիզմի թերարժեքության բարդույթ

«Անլիարժեքության բարդույթ» արտահայտություն- այն մարդկանց մասին, ովքեր կոպտորեն չափազանցնում են իրենց թերությունները և չափազանց անապահով են: Վ վերջին ժամանակներսսկսեց կիրառվել ոչ միայն մարդկանց, այլև հասարակական միավորումների, պետությունների նկատմամբ:

Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների առաջացումը `բժշկական տերմին, լայնորեն հայտնի դարձավ ..Ֆրեյդի ուսանող, ավստրիացի հոգեբույժ Ալֆրեդ Ադլերի (1870-1937)« Օրգանների ստորադասության մասին »(1907 թ.) Գրքի հրապարակումից հետո:

105. Ֆրասոլոգիզմ Նյարդերի մի կտոր

Ֆրասեոլոգիզմ«Նյարդերի փաթեթ»օգտագործումը իմաստով `նյարդային անձ: «Նյարդերի կապոց» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

106. Կոնդրաշկայի արտահայտությունը բավական էր

Ֆրասեոլոգիզմ«Կոնդրաշկան բավական էր»օգտագործվում է իմաստով. ինչ -որ մեկը հանկարծամահ է եղել, մահացել է (ապոպլեկտիկ ինսուլտի, կաթվածի մասին): Շրջանառության ծագման մի քանի վարկած կա. 1) ֆրասոլոգիական միավորը վերադառնում է 1707 թվականին Դոնի ժողովրդական ապստամբության առաջնորդ Կոնդրատի Բուլավինի անունին. 2) Կոնդրաշկան արտահայտության մեջ մահվան, լուրջ հիվանդության, կաթվածի էվֆեմիստական ​​անուն է, որը բնորոշ է ժողովրդական սնահավատությանը:

107. Phraseologism Ձիերը հատման վրա չեն փոխվում

Ֆրասեոլոգիզմ«Նրանք ձիեր չեն փոխում խաչմերուկում»օգտագործվում է իմաստով. գործի համար վճռական պահին նրանք չեն փոխում ծրագրերը կամ մարդիկ: «Նրանք ձիերը չեն փոխում անցման ժամանակ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

108. Ֆրասոլոգիա Հյուպատոսներ, զգոն եղեք:(խորաթափանց հյուպատոսություններ)

Ֆրասեոլոգիզմ«Հյուպատոսներ, զգոն եղեք»:... Երբ Հռոմեական Հանրապետության դիրքորոշումը ինչ -ինչ պատճառներով տագնապալի դարձավ, Սենատը, ազնվականների հանդիպումը, բռնապետական ​​իշխանությունը փոխանցեց պետության ամենաբարձր հեղինակություններին `հյուպատոսներին: Միևնույն ժամանակ, բանաձևն արտասանվեց հանդիսավոր մթնոլորտում ՝ «Kaveant consules, ne quid rei publicitse detrimyonti kapiat!»: - այսինքն ՝ «Թող հյուպատոսները զգոն լինեն, որ հանրապետությանը որևէ վնաս չպատճառվի»:

Այս բանաձևի առաջին բառերը կտրվեցին դրանից և ստացան իմաստը ՝ «բարձրացնենք մեր զգոնությունը», «զգուշացեք», «եղեք զգոն»:

109. Ֆրասոլոգիզմ Համերգն ավարտվեց

Ֆրասեոլոգիզմ«Համերգն ավարտվեց»օգտագործվում է իմաստով ՝ գործողության ավարտի մասին: «Համերգը ավարտված է» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

110. Ֆրասոլոգիա Ձին չի գլորվել

Ֆրասեոլոգիզմ«Ձին շուրջը պառկած չէր»օգտագործել իմաստի մեջ. աշխատանքը չի սկսվել: «Ձին շուրջը պառկած չէր» արտահայտություն է բռնում արտահայտություն:

111. Ֆրասոլոգիզմ Smխեց երկինքը

«Երկինքը ծխելու» արտահայտությունօգտագործվում է իմաստով ՝ ապրել առանց նպատակի, գոյություն ունենալ: «Երկինքը ծխել» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

112. Ֆրասոլոգիզմ Ուժի միջանցքներ

«Ուժի միջանցքներ» արտահայտություն- ամենաբարձր քաղաքական ոլորտների մասին, որտեղ ընդունվում են ամենակարևոր քաղաքական որոշումները:

Ֆրասոլոգիական միավորների ի հայտ գալը անգլիացի գրող և գիտնական Չարլզ Պերսի Սնոուի (1905-1980) վեպի անունն է:

113. Phraseologism Կերակրել նախաճաշը

Ֆրասեոլոգիզմ«Նախաճաշ կեր»օգտագործել իմաստով. բազմիցս խոստանալ ինչ -որ բան անել հաջորդ օրը կամ մոտ ապագայում և չկատարել խոստումները: «Նախաճաշ կեր» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

114. Phraseologism Հակիրճ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կարճ ասած»օգտագործվում է նախքան հարցի էությունը ներկայացնելը: «Մի խոսքով» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

115. Ֆրազեոլոգիզմ Իրեն ձեւացնելը

Ֆրասեոլոգիզմ«Խաղացեք ինքներդ ձեզ»օգտագործել իմաստի մեջ ՝ ձևացնել «Ինքդ քեզնից ինքդ քեզ դարձնել» արտահայտաբանությունը գրավիչ արտահայտություն է:

116. Ֆրասոլոգիզմ Թեքություն թեքություն ուսերին

Ֆրասեոլոգիզմ«Թեքություն դեպի ուսերի մեջ»... Հնում մարդը երկարության չափումներ էր փնտրում սեփական մարմնի վրա:

Inch- ը մատի միացումն է, արմունկը `ulna- ի երկարությունը; Անգլերեն «ոտք» նշանակում է «ոտք» *. Մեր «տարածությունը» կամ «քառորդը» հավասար է հեռավոր բութ մատի և ցուցամատի ծայրերի միջև եղած հեռավորությանը ...

Ռուսական «ֆաթոմը» նույն ծագումն ունի ՝ չափահաս տղամարդու լայն տարածված ձեռքերի մատների ծայրերի միջև հեռավորությունը: «Թեք խորքը» ամենաերկարն է. Ոտնաթաթից մինչև հակառակ թևի մատների ծայրը դեպի վեր երկարած: Ահա թե ինչու մարդու մասին ասելը «նա իր ուսերին ունի թեքություն» նույնն է, ինչ նրան հերոս, հսկա անվանել:

Որպես հետաքրքրասիրություն. Բրիտանացիների կողմից օգտագործվող արքայական ոտքը Johnոն թագավորի ոտքի երկարությունն է: Անգլիական բակը (91,4 սանտիմետր) ոչ այլ ինչ է, քան երկարություն, որը հավասար է մեկ այլ անգլիացի թագավորի ՝ Հենրի I- ի քթի ծայրից մինչև միջին մատի ծայրին հեռավորությանը:

117. Phraseologism Հնձել բանակից

Ֆրասեոլոգիզմ«Հնձել բանակից»օգտագործել իմաստի մեջ - խուսափել բանակային ծառայություն... «Բանակից հնձել» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

118. Ֆրասոլոգիզմ Դուք չեք կարող հավաքել ձեր ոսկորները

Ֆրասեոլոգիզմ«Դուք չեք կարող ձեր ոսկորները հավաքել»... Տարօրինակ բառեր. Ո՞վ և ե՞րբ կարող է հավաքել սեփական ոսկորները:

Այնուամենայնիվ, ինչպես շատ ասացվածքների դեպքում, այստեղ կարելի է գտնել հին հավատալիքների հետքեր. ժամանակին այս արտահայտությունը բառացի իմաստ ուներ:

Հոմերոսի «Իլիական» -ում գետի աստված Քսանթոսը վախեցնում է հույներին `խոստանալով այդքան խեղդել հերոս Աքիլեսին, նրան ավազով, տիղմով և քարերով ներս բերել, որպեսզի« հույները չհավաքեն նրա ոսկորները »: Եվ շատ անհրաժեշտ էր ոսկորներ հավաքել. Ի վերջո, հին մարդիկ հավատում էին մարդու հանդերձյալ կյանքին և կարծում էին, որ մյուս աշխարհում նա պետք է իր հետ ունենա իր մարմնի բոլոր անդամները:

Հակառակ դեպքում, նրա «ստվերը» (հոգին) անհանգիստ կշրջվի այն վայրերի վրա, որտեղ նրա ոսկորները քայքայվում են առանց թաղման: Հին մարդիկ վախենում էին նույնիսկ իրենց թշնամիներից ՝ հրաժարվել հուղարկավորության արարողությունից: Քսանթուսի սպառնալիքը սարսափելի սպառնալիք էր:

Ըստ հին սովորության, նույնիսկ հիմա, ցանկանալով մարդուն սարսափելի բանով սպառնալ, նրան այնպիսի մահ ենք խոստանում, որ նա «նույնիսկ ոսկորները չի հավաքի»:

119. Phraseologism Cat in a poke

Ֆրասեոլոգիզմ«Pղոտի մեջ ծիծիկը»... «Խոզուկ գնել խոզուկով» նշանակում է ՝ գնել ինչ -որ բան աչքերի հետևում ՝ ոչինչ չգիտելով գնումների առավելությունների կամ թերությունների մասին:

Այս ասացվածքը ֆրանսիական խելքի պտուղն է: Հավանաբար, իր պատկերների, նույնիսկ անակնկալի շնորհիվ այն ամուր արմատավորվեց ռուսերենում և անգլերենում (չնայած բրիտանացիները կատուն փոխարինեցին խոզով) և գերմաներենում:

Հետաքրքիր է, որ գերմանացիները ստեղծեցին այս արտահայտության մի քանի տարբերակ: Այսպիսով, այն անձի մասին, ով ինչ -որ անարժան բան է պարտք տվել մեկ ուրիշին, ասում են, որ նա «խոզուկ է վաճառել ծակ»:

Գերմանական խոսքում տարածված է մեկ այլ արտահայտություն. «Կատուն դուրս հանիր պայուսակից», այսինքն ՝ գաղտնի, բացահայտ, անհայտ ինչ -որ բան հայտնի դարձնելը: «Ussղոտի մեջ ծակ» արտահայտությունը բռնող արտահայտություն է:

120. Ֆրասոլոգիզմը զգացվեց կատու

Ֆրասեոլոգիզմ«Elգացած կատու»օգտագործել իմաստի մեջ `ծույլ:

121. Phraseologism Cat լաց եղավ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կատուն լաց եղավ»օգտագործել իմաստի մեջ `շատ քիչ, քիչ: «Կատուն լաց եղավ» ֆրասոլոգիզմը գրավիչ արտահայտություն է:

122. Phraseologism Schrödinger cat

Ֆրասեոլոգիզմ«Շրեդինգերի կատուն»իմաստի օգտագործումը `ինչ -որ բանի (ինչ -որ մեկի) անորոշության վիճակ: Քսաներորդ դարի 35 -րդ դարում Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր, քվանտային մեխանիկայի հիմնադիր հայրերից Էրվին Շրեդինգերը հանդես եկավ մոդելային փորձով, որն այժմ թափառում է քվանտային ֆիզիկայի բոլոր դասագրքերը և կրում է «Շրեդինգերի կատու» անունը: Փորձը հետեւյալն է. Փակ տուփ են վերցնում, դրանում կենդանի կատու են տեղադրում, և որպեսզի նա չձանձրանա, տուփի մեջ տեղադրվում է թունավոր գազով տուփ և տուփը կոտրող սարք, եթե քայքայման գործողություն է տեղի ունենում ռադիոակտիվ աղբյուրը նույնպես տուփի մեջ է: Վայրկյանաչափը միացված է, ընտրվում է ժամանակային ընդմիջում, որպեսզի քայքայման հավանականությունը լինի 50%: Սա նշանակում է, որ եթե դուք բազմիցս անցկացնեք նման սարսափելի փորձ, ապա կատուների կեսը կենդանի կմնա, իսկ կեսը կպատվիրի երկար ապրել: Եթե ​​մենք փորձը կատարենք բազմիցս և հավաքենք վիճակագրություն, ապա կատուների մահվան 50% -ից բացի, մենք ոչ մի նոր բան չենք սովորի, և այս դեպքում վիճելու ոչինչ չկա: Շրեդինգերին հետաքրքրում էր մեկ այլ բան. Եթե ​​դիտարկվի մեկ կատվի փորձ, ապա քվանտային մեխանիկայի սկզբունքների համաձայն պետք է ենթադրել, որ արկղը բացելուց առաջ ոչինչ չի կարող ասել կատուն ողջ է, թե մահացած, ենթադրվում է, որ կատուն գտնվում է երրորդ ՝ հատուկ վիճակ. այն ո՛չ կենդանի է, ո՛չ մահացած: Գիտական ​​առումով կատվի վիճակի վեկտորը կարող է փլուզվել երկու եղանակով ՝ դեպի կյանք և դեպի մահ: Կարող ենք ասել, որ սա նորություն չէ, տուփը փակ է, և կատուի հետ սովորական առօրյա իրադարձություններ են տեղի ունենում, որոնք մենք պարզապես չենք տեսնում: Բայց ոչ! Դա, կարծես, երկու վիճակների խառնուրդ է, իրավիճակ, որին մարդկային տրամաբանությունը, որը գալիս է Արիստոտելից, չի կարող տիրապետել: Արիստոտելի տրամաբանությունը երկարժեք է `այո կամ ոչ: Քվանտային մեխանիկան տրամաբանության մեջ մտցրեց երրորդ տերմինը ՝ գուցե: Դա այնքան անսովոր է, որ «Շրյոդինգերի կատուն» ավելի քան կես դար չի հեռանում գիտական ​​մամուլի էջերից:

123. Ֆրասոլոգիզմ Կոյուղուց ներքև

Ֆրասեոլոգիզմ«Կոյուղուց ներքև»օգտագործել իմաստի մեջ `ապարդյուն: «Պոչից ներքև» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

124. Phraseologism Մղձավանջ իրականում

Ֆրասեոլոգիզմ«Մղձավանջ իրականում»օգտագործվում է իմաստով `սարսափելի երևակայությունների մարմնացում: «Մղձավանջ իրականում» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

125. ՖրասոլոգիզմԱչքիս ծայրով

Ֆրասեոլոգիզմ«Աչքիս ծայրով»օգտագործել իմաստի մեջ - անուշադիր: «Աչքի անկյունից» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

126. Phraseologism Keystone

Ֆրասեոլոգիզմ«Հիմնաքար»հարցեր. 1. Հիմնադրամ, հիմք smth. 2. Ինչ -որ բանի հիմքը, հիմնական գաղափարը: Այս շրջանառության ծագման մի քանի տարբերակ կա.

1. արտահայտություն Աստվածաշնչից.

2. Ռուսերեն լեզվով արտահայտությունը եկել է հին եկեղեցական սլավոնական լեզվից, սկզբնական իմաստը `« ինչ -որ լ -ի հիմքում ընկած քար: շենքերը »:

3. Արտահայտությունը հին սլավոնական լեզվով փոխառված է հին հունարենից, որտեղ այն երկբառ տերմին էր (akron «վերև», «եզր, վերջ», «եզր» և horia «անկյուն») և վերադառնում է շինարարության ժամկետը:

Անկյունաքար Հնագույն ճարտարապետները, որոնք կառուցել են քարից, հատկապես դժվարացել են տեղավորել շենքերի անկյունները: Այն քարերը, որոնք դրված էին այստեղ, կոչվում էին «անկյունաքարեր» և տեղադրվում էին հատկապես խնամքով:

Մարդիկ կամաց -կամաց «անկյունաքար» արտահայտությունը փոխանցեցին այն ամենին, ինչ ամենակարևորն է ցանկացած տեսակի աշխատանքում. «Մենդելեևի սեղանը քիմիայի հիմնաքարն է», «Տրամաբանությունը փիլիսոփայության հիմնաքարն է»:

Ավետարանը առակ է պատմում: Շինարարության ընթացքում մեկ քարը ճարտարապետին թվում էր անօգուտ: Եվ երբ անհրաժեշտ էր անկյուն կառուցել, հենց նա եկավ և դարձավ անկյունի գլուխը »(այսինքն ՝« անկյունաքար »): «Առաջնագծում դնելը» այժմ նշանակում է. «Ինչ -որ բան ճանաչել ամենակարևորը` ամբողջ կառույցի հիմքը, այն դնել հիմքի մեջ »: Phraseologism «Keystone» գրավիչ արտահայտություն է:

127. Ֆրասոլոգիա Չվախեցած ապուշների երկիր

Ֆրասոլոգիզմ «Չվախեցած ապուշների երկիրը»:Տարօրինակ, նեղացկոտ մարդկանց մասին հեգնական արտահայտություն: Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ խորհրդային գրող Իլյա Իլֆի (1897-1937) «Նոթատետրերից». «Չվախեցած ապուշների երկիրը: It'sամանակն է վախեցնել »:

128. Ֆրասոլոգիա Սրբազան միտք

Ֆրասեոլոգիզմ«Սուրբ միտք»օգտագործվում է նշանակության մեջ - ինտրիգ, ինտրիգ: Խռովություն բառը փոխառված է եկեղեցական սլավոնականից ՝ հիմնական աղբյուրից, ըստ երևույթին, գերմանական լեզուներում կարմ («բողոք, լաց»): «Սրբազան միտք» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

129. Կարմիր աքաղաղի արտահայտություն

Ֆրասեոլոգիզմ«Թող կարմիր աքլորը գնա»... Սլավոնների աքաղաղը կրակի մարմնացում էր. Կրակի աստվածը հաճախ պատկերվում էր կարմիր, կրակոտ աքաղաղի տեսքով: Դժվար է ասել, թե ինչու դա տեղի ունեցավ. Գուցե այն պատճառով, որ այս թռչունն իր երգով ողջունում է լուսաբացը ՝ արևածագը. հավանաբար այն պատճառով, որ հավերի ամենահին ցեղատեսակներում աքաղաղները կրակոտ կարմիր բուրդ են հագնում: Այսպես թե այնպես, կար հավատ, որ ամպրոպի ժամանակ կարմիր աքաղաղը կայծակի հետ միասին ցատկեց ամպից, և դա կրակ առաջացրեց ...

Ռուսերենում «կարմիր աքաղաղ թողնելը» վաղուց նշանակում էր ՝ հրկիզում կատարել, ուրիշի տանը դիտավորյալ կրակ բռնել:

Խռովությունների ու ժողովրդական ընդվզումների օրերին կարմիր աքաղաղը լայն ու ազատ շրջում էր հողատերերի կալվածքներով, ուղեկցում Ստեփան Ռազինին, օգնում Եմելյան Պուգաչովին: «Փայտե» Ռուսաստանում նա աղքատների և հարուստների պայքարում ամենահզոր միջոցներից մեկն էր:

130. Ֆրասոլոգիզմ Կարմիր բառ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կարմիր բառ»օգտագործել իմաստի մեջ `սրամիտ, տեղին արտահայտություն; պայծառ, արտահայտիչ բառեր: «Կարմիր բառ» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

131. Ֆրասոլոգիզմ Կարմիր թելը անցնում է

Ֆրասեոլոգիզմ«Այն անցնում է կարմիր թելի պես»... Երբ որևէ միտք կամ տրամադրություն ներթափանցում է հռետորի ամբողջ խոսքը, կամ զգացվում է գրական ստեղծագործության մեջ, կամ նորից ու նորից հայտնվում է մարդու գործունեության մեջ, նրանք ասում են. «Սա նրա համար միշտ« կարմիր թել »է: Ինչու՞ հենց կարմիր և ոչ սպիտակ կամ կապույտ: Որտեղի՞ց այս պատկերը:

Պարզվում է, որ նա մտել է մի քանի ժողովուրդների խոսքի մեջ շատ անսպասելի տարածքից `18 -րդ դարի վերջի անգլիացի նավաստիների լեզվից: 1776 թվականից, ծովակալության հրամանով, գործարաններում անգլիական նավատորմի բոլոր պարաններում մեկ թել ՝ կարմիր, հյուսվել էր դրանց ամբողջ երկարության վրա: Այն հյուսեց այնպես, որ թելը հնարավոր լինի հանել միայն պարանը ինքնին քանդելով: Այսպիսով, անկախ նրանից, թե որքան փոքր պարան էր կտրված, այն միշտ հնարավոր էր ճանաչել. Դա ծովային է: Այստեղից է ծագել կարմիր թելի մասին խոսելու սովորությունը, որպես բուն էության, մշտական ​​նշանի մասին:

Կարմիր թելն ինչ -որ բանի մեջ հստակ առանձնացված, գերիշխող մտքի, գաղափարի մասին է: Արտահայտությունը վերադառնում է Գյոթեի «Wahlverwandtschaften» (1809) վեպին, ռուսերեն «Կապված բնություններ» թարգմանությանը: Վեպում հերոսուհու համակրանքները ՝ ներթափանցելով նրա ամբողջ օրագիրը, համեմատվում են կարմիր թելի հետ, որը հյուսված էր անգլիական նավատորմի պարանների մեջ. մեկ կարմիր թելի երկարությունը ՝ պարանը գողությունից պաշտպանելու համար): «Կարմիր թելի պես վազում» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

132. Ֆրասոլոգիզմ Կարմիր մատիտ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կարմիր մատիտ»իմաստով օգտագործումը `սոցիալական կարիքների համար միջոցների կրճատում:

133. Ֆրասոլոգիզմ Կրճատությունը տաղանդի քույրն է

«Կրճատությունը տաղանդի քույրն է» արտահայտությունօգտագործվում է որպես խորհուրդ ՝ ձեր մտքերը կարճ արտահայտելու համար, քանի որ այս կերպ մարդուն ավելի հեշտ է հասկանալ:

Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների առաջացում - նամակ Չեխովից (1889) Ա. Չեխովից (1860-1904) ՝ իր եղբայր Ալեքսանդրին.

«Իմ խորհուրդը. Պիեսում աշխատեք լինել օրիգինալ և հնարավորինս խելացի, բայց մի վախեցեք հիմար թվալ. քեզ պետք է ազատ մտածողություն, բայց միայն այն ազատ մտածողը, ով չի վախենում անհեթեթություններ գրել: Մի՛ լիզեք, մի՛ աղացեք, այլ եղեք անշնորհք և լկտի: Կարճությունը խելքի հոգին է »:

134. Phraseologism Die Hard

Ֆրասեոլոգիզմ«Թուգի»... Բոլորը գիտեն «Մեռիր դժվարին, չես կարող անմիջապես ձեռք բերել» ասացվածքը և «Ընկույզը շատ կոշտ է» ասացվածքը: «Ընկույզը» միշտ այնպիսի բան է, որը դժվար է պարտադրել, ազդել կամ հասկանալ:

Այս արտահայտությունները, ըստ որոշ հետազոտողների, առաջացել են Պետրոս I- ի կողմից շվեդական Նոթեբբերգ ամրոցի գրավման հետ կապված, նախկինում ՝ Ռուսաստանի Օրեշկա քաղաքը:

Այս քաղաքի անվան պատմությունը հետաքրքիր է: Հին ժամանակներում ֆինները Նևայի աղբյուրի բնակավայրը կոչում էին «Պյախկինալիննա», այսինքն ՝ «Ընկույզի ամրոց». Հավանաբար, շուրջը պնդուկի շատ թավուտներ կային: Նովգորոդյանները, հաստատվելով Լադոգայից հարավային ելքի վրա, այս ֆիններեն բառը թարգմանել են պարզապես որպես «ընկույզ»: Շվեդները, ովքեր այնուհետ գրավեցին Օրեշեկը, փոխեցին անունը իրենցի. Ամրոցը դարձավ «Նոթբորգ», այսինքն ՝ կրկին «Ընկույզի ամրոց»: Վերջապես, Պետրոս I- ը, վերադարձնելով Ռուսաստանին իր հին ունեցվածքը, նրան վերադարձրեց իր հին անունը: Այնուամենայնիվ, նա նրան նոր հասկացություն տվեց ՝ «ճորտ, որը ցանկացած հակառակորդի ատամների համար կոշտ ընկույզ կլինի»: Ի վերջո, հենց Նուտի գրավումը նրա համար հեշտ չէր: Wonderարմանալի չէ, տեղեկացնելով Մոսկվային Նոթբորգի գրավման մասին, Պետրոս I- ը գրել է.

«Trueիշտ է, այս ընկույզը չափազանց ամուր էր, սակայն, փառք Աստծո, այն ուրախությամբ կրծեց ...»: «Մեռիր դժվար» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

135. Ֆրասոլոգիզմ Ուժեղ է հետադարձ հայացքով

Ֆրասեոլոգիզմ«Ուժեղ հետահայաց»օգտագործվում է այն անձի նկատմամբ, ով ի վիճակի չէ պարզել, ճիշտ որոշում կայացնել ժամանակին: Շրջանառությունն իրականում ծագումով ռուսական է: Համարվում է արտահայտությունների հետահայաց և մտածողության հետահայաց վարակման արդյունքում: «Ուժեղ հետահայաց» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

136. Ֆրասոլոգիզմ կնքահայր

Ֆրասեոլոգիզմ«Կնքահայր»հարցերը ՝ 1. Առաջին դաստիարակը, այս կամ այն ​​բիզնեսի, մասնագիտության մեկի դաստիարակը: 2. Ով անուն տվեց նոր հայտնաբերված, հորինված բանին: 3. Մաֆիայի առաջնորդը: «Կնքահայր» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

137. Phraseologism Խաչակրաց արշավանք

Ֆրասեոլոգիզմ«Խաչակրաց արշավանք»... XI-XIII դարերում արեւմտյան ազնվական ասպետները բազմիցս արշավների են մեկնել Պաղեստին:

Այս արշավների պատճառը, որոնք կոչվում էին «խաչակրաց արշավանքներ», Երուսաղեմի և Պաղեստինի այլ քաղաքների նվաճումն էր, որտեղ, ըստ ավանդության, գտնվում էր «Տիրոջ գերեզմանը»:

Իրականում ասպետները գնացին Ասիա ՝ հարստանալու համար: Նրանք ցանկանում էին նորից ճանապարհ հարթել դեպի հարուստ Հնդկաստան ՝ արաբների կողմից ընդհատված: և դրանք ոգեշնչված էին եվրոպացի վաճառականներից և կաթոլիկ հոգևորականներից: Նրանք հավաքեցին գունագեղ, բազմազգ ասպետական ​​ջոկատներ, կատաղի ռազմիկներ և ավազակներ ՝ խալերով կարված իրենց թիկնոցներին: Ֆրասոլոգիզմ » Խաչակրաց արշավանք«Գրավիչ արտահայտություն է:

138. Ֆրասոլոգիա Հոգու լաց

Ֆրասեոլոգիզմ«Լաց սրտից»հարցեր. 1. Հոգեկան ցավի արտահայտում, հոգու մեջ կուտակված մի բան: 2. Ինչ -որ բան անելու, կատարելու ուժեղ, անդիմադրելի ցանկություն:

Հետևող թուղթ ֆրանսիական le cri du coeur- ից: Հրեական կրոնից, որի գաղափարների համաձայն, հոգին, մարմնից բաժանվելով, այնքան բարձր է գոռում, որ աղաղակը տարածվում է ամբողջ երկրով մեկ: Այնուամենայնիվ, մարդկային ականջը դա չի կարող լսել: «Տղա՞կ է եղել» արտահայտություն: գրավիչ արտահայտություն է:

139. Ֆրասոլոգիզմ Արյան դժգոհություն

Ֆրասեոլոգիզմ«Արյան բողոք»օգտագործումը իմաստով `շատ ծանր, խորապես ազդող անձի վիրավորանք: Արտահայտությունն իրականում ռուսերեն է: Սկզբում «արյունով լվացված հանցագործություն», այսինքն ՝ հանցագործություն, որի համար նրանք սպանվել կամ մարտական ​​գործողությունների էին կանչվել: «Արյան դժգոհությունը» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

140. Ֆրասոլոգիա Արյունը սառչում է երակներում

Ֆրասեոլոգիզմ«Արյունը սառում է երակներումս»օգտագործվում է իմաստով `շատ սարսափելի: «Ձեր երակներում արյունը մրսում է» արտահայտություն է գրավում:

141. Ֆրասոլոգիա Արյուն կաթով

Ֆրասեոլոգիզմ«Արյուն կաթով»օգտագործվում է կարմիր, առողջ մարդու հետ կապված: Ռուսական ժողովրդական բանահյուսության արտահայտություն, որտեղ համակցված են գույնի գեղեցկության մասին ժողովրդական պատկերացումները ՝ կարմիրը արյան պես և սպիտակը ՝ կաթի պես: Ռուսաստանում սպիտակ դեմքն ու կարմրությունը այտերին վաղուց համարվում էին գեղեցկության նշան, ինչը վկայում էր լավ առողջության մասին: «Արյուն կաթով» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

142. Phraseologism Կոկորդիլոսի արցունքներ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կոկորդիլոսի արցունքներ»իմաստի օգտագործումը `կեղծ արցունքներ, անկեղծ ափսոսանքներ: Ռուսերենում արտահայտությունն առաջացել է գերմանական բարդ Krokodilstranen բառի բառացի թարգմանության արդյունքում: Առաջին գրառումը Վայսմանի 1731 թվականի գերմանա-լատիներեն և ռուսերեն բառարանն է: Գերմաներեն լեզվով համապատասխան կրթության հայտնվելը կապված է այն համոզմունքի հետ, որ երբ կոկորդիլոսը լափում է մարդուն, նա լաց է լինում (համեմատեք 18-րդ դարի մ.թ.ա. ջուր .. Երբ մարդու բերանը իմատ է, նա լաց է լինում և հեկեկում, բայց յաստին չի դադարում):

Հին եգիպտացիները Նեղոսի կոկորդիլոսներին համարում էին աստվածային չարիքի կրողներ: Նրանք սնվում և կախարդվում էին իրենց զայրույթը հանգստացնելու համար: Կոկորդիլոսի արյունամոլությունն ու խորամանկությունը զարմանալի երևակայությունների տեղիք տվեցին: Հին հույն գիտնական Էլիանն իր կենդանաբանական տրակտատում գրել է, որ կոկորդիլոսը, ջուրը մուտքագրելով իր բերանում, այն լցնում է այն զառիթափ արահետներով, որոնցով մարդիկ և կենդանիները իջնում ​​են գետը: Հենց զոհը սայթաքում և ընկնում է, կոկորդիլոսը ցատկում է դեպի այն և կուլ տալիս նրան:

Մյուսներն ասում էին, որ հրեշը, կուլ տալով տղամարդու իրանը, ինչ -ինչ պատճառներով միշտ գլուխը լաց է առնում և միայն դրանից հետո է ավարտում իր սարսափելի խնջույքը:

Ռուսական «ABC» - ներից մեկում `17 -րդ դարի մի տեսակ բառարան, այս հնագույն համոզմունքը վերապատմվում էր հետևյալ կերպ. յաստին չի դադարում, և գլուխը պոկելով մարմնից, իզուր (դա նրան է նայում), լաց լինելով:

Հնում կոկորդիլոսների այս «կեղծավորությունը» բոլոր ժողովուրդներին հայտնի արտահայտության տեղիք տվեց: Կոկորդիլոսի արցունքները կեղծ արցունքներ են, կեղծ ափսոսանք:

Դե, բայց, այնուամենայնիվ, արցունքների պատմությունը դրա հիմք ունի՞:
Կոկորդիլոսե՞րն են դրանք լցնում, թե՞ դրանք պարզապես հին մարդկանց վայրի երևակայության պտուղն են:
Սրա պատասխանը այնքան էլ հեշտ չէ:

«Գովք անմիտության» երգիծանքի հեղինակը Էրազմ Ռոտերդամցին (XVI դար) կարծում էր, որ կոկորդիլոսը տղամարդու աչքին արցունք չի հոսում, այլ թքում է: Անցել է չորս դար, բայց մինչև վերջերս ոչ ոք հավաստի ոչինչ չի սովորել կոկորդիլոսի արցունքների մասին: Նրանց գաղտնիքը վերջերս պարզեցին շվեդ գիտնականներ Ֆանգեն և Շմիդ-Նիլսոնը: Պարզվել է, որ կոկորդիլոսներն իսկապես մռայլ արարածներ են: Բայց դա ոչ թե զգացմունքների ավելցուկով է պայմանավորված, այլ աղերով: Կոկորդիլոսի մեջ մարմնից ավելորդ աղերը հեռացնելու համար հատուկ գեղձեր են զարգացել. այս գեղձերի արտազատիչ ուղիները տեղակայված են կոկորդիլոսի աչքերում: Այսպիսով, պարզվում է. Այս գեղձերը սկսեցին աշխատել, և կոկորդիլոսը «լաց եղավ» այրվող աղի արցունքներով:

Այսպիսով, կոկորդիլոսի արցունքները խաբեության և երեսպաշտության արցունքներ չեն, և, խստորեն ասած, դրանք ամենևին էլ արցունքներ չեն: Բայց հնագույն սխալի հետ կապված արտահայտությունը ապրում է լեզվով և անշուշտ կմնա ժողովուրդների խոսքում երկար դարեր:

Ինչու՞ պետք է լեզուն հրաժարվի դրանից: Կոկորդիլոսները լաց են լինում, թե ոչ, կան շատ մարդիկ, ովքեր պաշտում են կեղծ արցունքների հոսքեր, որոնք արցունքներ են հոսում մարդու աչքերից ամեն առիթով, բայց ըստ էության հասկացությունը «կոկորդիլոս» է: «Կոկորդիլոսի արցունքներ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

143. Phraseologism Փոխադարձ երաշխիք

Ֆրասեոլոգիզմ«Փոխադարձ երաշխիք»... Սովորաբար դա տեղի է ունենում այսպես. Եթե ես հանցագործություն եմ կատարել, ապա ես նաև դրա համար պատասխանատու եմ. Իմ ընկերները կամ հարևանները դրա հետ կապ չունեն:

Բայց հին ռուսական գյուղում գործում էր փոխադարձ պատասխանատվության օրենքը. Եթե մեկը հանցագործություն էր կատարում, դրա համար պատասխանատվություն էր կրում «ամբողջ աշխարհը», այսինքն ՝ գյուղացիական համայնքը:

Եթե ​​մեկը հրաժարվում էր ուրիշների հետ միասին մասնակցել անօրինական բանի, ըստ իշխանությունների, նա դեռ պետք է պատասխանատվություն կրեր ըստ կանոնների ՝ «մեկը բոլորի համար, բոլորը մեկի համար»:

Այժմ, իհարկե, նման բան չկա մեր երկրում (միայն նացիստներն են այս բարբարոսական օրենքը մտցրել օկուպացված հողի մասին, գնդակահարել և այրել ամբողջ գյուղեր, երբ ինչ -որ մեկի կողմից սպանվել է առնվազն մեկ նացիստ զինվոր), բայց «փոխադարձ պատասխանատվություն» արտահայտությունը դեռ ապրում է: Trueիշտ է, մենք այն օգտագործում ենք այլ իմաստով. Նրանք դրա մասին խոսում են այնտեղ, որտեղ օրենքը խախտողները, իրենց ընկերներից, օրենքից և դատարանից վախենալով, քողարկում են միմյանց հանցագործությունները: «Փոխադարձ երաշխիք» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

144. Ֆրասոլոգիզմ truthշմարտության հատիկ

Ֆրասեոլոգիզմ«Truthշմարտության հատիկ»օգտագործվում է իմաստով `շատ քիչ ճշմարտություն: «Trշմարտության հատիկ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

145. Ֆրասոլոգիզմ Թևավոր բառեր

Ֆրասեոլոգիզմ«Թևավոր խոսքեր»... Հոմերոսի արտահայտությունը. Նա բոլոր բառերը կոչեց «թևավոր», քանի որ խոսնակի բերանից նրանք կարծես թռչում են դեպի ունկնդրի ականջը: Պատկերավոր արտահայտություններ, մեջբերումներ և արտահայտություններ, որոնք մենք այժմ անվանում ենք թևավոր խոսքեր, այսպես է կոչվել գերմանացի գիտնական Գեորգ Բուչմանը ՝ պատճառաբանելով, որ դրանք լայն տարածում են գտել ՝ թռչելով ասես թևերի բերանից բերան:

146. Ֆրասոլոգիզմ Ով կխոսի

Ֆրասեոլոգիզմ«Տեսեք, ով է խոսում»օգտագործվում է այնպիսի իրավիճակում, երբ դատավորն ինքը գտնվում է նույն իրավիճակում և կատարում է իր խոսքերի հակառակը: «Ո՞վ կխոսեր» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

147. Ֆրասոլոգիզմ Ով ոչինչ էր, նա կդառնա ամեն ինչ

Ֆրասոլոգիզմ «Ով ոչինչ էր, նա կդառնա ամեն ինչ»: Ironավեշտալի արտահայտություն այն մարդկանց մասին, ովքեր անարժանորեն զբաղեցնում են որևէ բարձր պաշտոն, ակնարկով, որ նրանք կյանքում ավելի ակնառու բանի կհասնեն:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ Եվգենի Պոտիեի (1816-1887) «Միջազգային» (1871) բանաստեղծությունից: Բառերը աստվածաշնչյան նշանավոր տողերի, Հիսուս Քրիստոսի խոսքերի վերափոխումն են ՝ «Առաջինը կլինի վերջին, իսկ վերջինը ՝ առաջին»:

148. Phraseologism Ով է անտառում, ով `վառելափայտի համար

Ֆրասեոլոգիզմ«Ոմանք անտառում են, ոմանք ՝ վառելափայտի համար»իմաստի օգտագործումը `համատեղ գործողությունների անհամապատասխանություն: Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ Ի.Ա. -ի առակից: Կռիլով (1769-1844) «Երաժիշտներ» (1808): «Ով անտառում է, ով վառելափայտի համար» արտահայտություն է բռնում:

149. Ֆրասոլոգիա Ո՞վ է փնտրում, նա միշտ կգտնի:

Ֆրասոլոգիզմ «Ով փնտրում է, նա միշտ կգտնի»:այն օգտագործվում է որպես խրախուսանք, երբ ինչ -որ բանի որոնումը երկար ձգվել է:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ «Ուրախ քամի» երգից, կոմպոզիտոր Ի. Դունաևսկի, Վ. Ի. Լեբեդև -Կումաչի հատվածներ.

«Ով սովոր է պայքարել հաղթանակի համար,
Թող նա երգի մեզ հետ.
«Ով ուրախ է, նա ծիծաղում է,
Ով ուզում է, նա կհասնի:
Ով փնտրում է, միշտ կգտնի »:

150. Ֆրասոլոգիզմ Ով մեզ հետ չէ, մեր դեմ է

«Ով մեզ հետ չէ, մեր դեմ է» արտահայտությունօգտագործվում է որպես նախազգուշացում չեզոք դիրք գրավողների համար:

Ֆրասոլոգիական միավորների առաջացում ՝ Աստվածաշնչից: Նոր Կտակարանում ասվում է. «Ով ինձ հետ չէ, իմ դեմ է, և ով ինձ հետ չի հավաքվում, ցրվում է»:

151. Ֆրասոլոգիզմ Ուր են նայում աչքերը

Ֆրասեոլոգիզմ«Որտեղ են նայում աչքերը»օգտագործվում է իմաստով `ցանկացած ուղղությամբ, ցանկացած վայրում: «Որտեղ են աչքերը նայում» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

152. Ֆրասոլոգիզմ Այնտեղ, որտեղ սմբակ ունեցող ձին կա ճանկով, քաղցկեղ

Ֆրասեոլոգիզմ«Որտեղ սմբակով ձին, այնտեղ ճանկով քաղցկեղ է»:օգտագործվում է մեկի նկատմամբ, ով փորձում է ինչ -որ բիզնեսում հավասարվել ինչ -որ մեկի հետ, ով ավելի խելացի է (ավելի կարևոր, ավելի ուժեղ):

153. Ֆրասոլոգիզմ Ու՞ր կտանի կորը

Ֆրասեոլոգիզմ«Ու՞ր կտանի կորը»:օգտագործել իմաստի մեջ. թող լինի այնպես, ինչպես պատահում է, ինչպես պատահում է. թող այդպես լինի; թող դա լինի. Արտահայտման ամբողջական ձևն այն է, թե որտեղ է տանելու ծուռ ձին, որտեղ ծուռը նշանակում է «կաղ»: Նման ձի վարելը ռիսկային գործ է. Այն կարող է ձեզ տանել կամ չհասցնել ձեր նպատակակետին: «Որտեղ կորը դուրս կգա» բառակապակցական արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

154. Ֆրասոլոգիզմ Այնտեղ, որտեղ Մակարը հորթեր չի քշել

«Եթե Մակարը հորթեր չի քշել» արտահայտությունօգտագործել իմաստի մեջ `շատ հեռու: Շատ առածներում Մակար անունը կապված է աղքատ, դժբախտ մարդու հետ: Հավանաբար, Մակար մուրացկան, անտեր գյուղացի է, որը ստիպված է եղել արածեցնել այլ մարդկանց հորթերը ամենալքված ու ամայի արոտավայրերում: Այն վայրը, որտեղ նույնիսկ Մակարն հորթեր չի քշել, ավելի հեռու է: Հեղափոխությունից առաջ արտահայտությունը կատակով օգտագործվում էր քաղաքական աքսորի մասին: «Որտեղ Մակարը հորթեր չի քշել» արտահայտություն է բռնում:

155. Ֆրասոլոգիզմ Կուզկինա մայրիկ

Ֆրասեոլոգիզմ«Կուզկինայի մայրը»... Մի անգամ արտասահմանցի ոչ բարեհամբույր հյուրը ռուսի հետ զրույցում լսեց «ցույց տուր Կուզկինի մայրը» բառերը: "Ինչ է դա?" - դիմեց նա իր թարգմանչին: Նա երկար ժամանակ գրգռեց իր ուղեղը և վերջապես ասաց. «Showույց տուր Կուզմայի մորը»: - «Ո՞վ է Կուզման»: Թարգմանիչը ձեռքերը բարձրացրեց:

Թարգմանչի փորձած դժվարությունը միանգամայն հասկանալի է. Ի վերջո, բառակապակցությունները յուրահատուկ արտահայտություններ են `անքակտելի և անփոփոխ, որոնց իմաստը կախված չէ դրանք կազմող բառերի իմաստից:

Այսպիսով, այս դեպքում: «Կուզկինայի մայրը» բնավ «Կուզմայի մայրը» չէ, բայց «Կուզկինայի մորը ցույց տալը» չի նշանակում նրան դուրս հանել դիտելու կամ հյուրերին ներկայացնելու համար:

Ո՞րն է այս արտահայտության ծագումը: Պետք է խոստովանեմ, որ մեր լեզվաբանները դեռ դա բացատրելու լուրջ փորձ չեն կատարել: Ամենից հաճախ այս արտահայտաբանական միավորը կապված է անառողջ հարաբերություններսեփականատիրոջ և աշխատողների միջև փոխհաշվարկների ժամանակ և դրանից բխող դժգոհություններն ու սպառնալիքները (տես «այրվել» և «կծել» արտահայտությունը):

Լսե՞լ եք հացի սխալի մասին, որը հասարակ ժողովրդի մեջ կոչվում է «Կուզկա», իսկ գիտնականների ՝ Anisoplia austriaca- ի մասին: Այն փոքրիկ մուգ կանաչ միջատ է ՝ կարմրաշագանակագույն էլիտրաներով, արտաքինից բավականին անվնաս: Այնպես որ, գոնե, մտածում են նրանք, ովքեր ծանոթ չեն նրան: Իրականում, կուզկան, իր որկրամոլությամբ, հեշտությամբ կարող է մրցել մորեխների հետ և, հետևաբար, համարվում էր գյուղացիների ամենասարսափելի պատուհասը:

Նա ամպերի մեջ թռչեց հացահատիկի վրա, ծծեց տարեկանի, վարսակի և ցորենի երիտասարդ հատիկներ և, ավերելով մի տարածք, տեղափոխվեց մյուսը: Անկախ նրանից, թե ինչպես էին նրանք կռվում նրա հետ. Նրանք նրան վախեցրին պարանով, ձեռքով հավաքած, ոչնչացրին նրա ձվերն ու ձագուկները, բայց այս բոլոր միջոցները չբերեցին տեսանելի արդյունք... Մեր օրերում նրանք հաջողությամբ կռվում են Կուզկայի հետ ՝ օգտագործելով քիմիական միջոցներ, և ոչ ոք նրան լուրջ չի վերաբերվում: Եվ ավելի վաղ, տխրահռչակությունը վնասատուին դարձրեց նույնիսկ մեկ ոչ այնքան հաճելի ասացվածքի հերոս:

Որևէ մեկին «թողնել կուզկան» նշանակում էր անհանգստություն պատճառել, նյարդայնացնել, վնաս պատճառել (համեմատեք «դնել խոզ» արտահայտությունը):

Դե, եթե Կուզկան վտանգավոր է, ապա նույնիսկ ավելի վտանգավոր է Կուզկայի մայրը: Պատահական չէ, որ «մայր» բառի ածանցյալը `կարծրացած (թշնամի, հանցագործ) նշանակում է` խորամանկ, փորձառու, տխրահռչակ, լի ուժով:

Այսպես, թերևս, ծնվեց «ցույց տուր Կուզկայի մայրը» արտահայտությունը ՝ խիստ նախազգուշացման, սպառնալիքի հոմանիշ: Գուցե ընթերցողները գիտե՞ն վերլուծվող բառակապակցության մեկ այլ, ավելի համոզիչ բացատրություն: Դա հիասքանչ կլիներ. «Կուզկինա մայրիկ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

156. Phraseologism Լողալ փողի մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Փողի մեջ լողալ»օգտագործվում է իմաստով `լինել շատ հարուստ: «Փողի մեջ լողալը» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

157. Ֆրասոլոգիա Ոսկու մեջ լողալ

Ֆրասեոլոգիզմ«Լողալ ոսկու մեջ»օգտագործվում է իմաստով `լինել շատ հարուստ: «Ոսկու մեջ լողալը» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

158. Phraseologism Լոգանք շքեղության մեջ

Ֆրասեոլոգիզմ«Լողալ շքեղության մեջ»օգտագործվում է իմաստով `լինել շատ հարուստ: «Լոգանք շքեղությամբ» բառակապակցությունը գրավիչ արտահայտություն է:

159. Ֆրասոլոգիզմ ծիծաղող Կուրամի համար

Ֆրասեոլոգիզմ«Հավերը ծիծաղում են»օգտագործվում է իմաստով ՝ ծիծաղելի, անարժեք: «Հավերը ծիծաղում են» արտահայտությունը գրավիչ արտահայտություն է:

160. Phraseologism Խունկ ծխել

Ֆրասեոլոգիզմ«Խունկ ծխելը»... Սա նույնն է, ինչ խունկ, անուշահոտ խեժ, որը այրվում է երկրպագության ժամանակ եկեղեցիներում անուշահոտ ծուխ առաջացնելու համար: Հնում խունկը «այրում» էին ոչ միայն աստվածների զոհասեղանների առջև, այլև դատարանում հանդիսավոր արարողությունների ժամանակ: Այս խնկարկումները սովորաբար ուղեկցվում էին գովասանքներով նրան, ում պատվին խունկը այրում էին, խունկ ծխում:

«Խունկ ծխել» և դեռ (այժմ միայն փոխաբերական իմաստով) նշանակում է. Տալ բոլոր տեսակի պատիվներ, երգել գովասանքներ, գովաբանել չափազանց մեծ և ոգևորված: Մեզ համար այս արտահայտությունը մոտ է «երգել հալելուիա», «երգիր ակաթիստ» բառերին:

161. Phraseologism Հավի թաթ

Ֆրասեոլոգիզմ«Հավի թաթ»օգտագործվում է իմաստով ՝ ծուռ, տգեղ ձեռագիր: «Հավի թաթ» բառակապակցությունը բռնող արտահայտություն է:

162. Ֆրասոլոգիա Ոսկե ձվադրող հավը

Ֆրասոլոգիզմ «Հավը, որը դնում է ոսկե ձվերը»վերաբերում է այն ամենին, ինչն ունի կայուն եկամուտ ստեղծելու հատկություն:

Առաջնային աղբյուրը հին հունական ֆաբուլիստ Եզոպոսի (մ.թ.ա. 6 -րդ դար) առակն է «Սագը, որը դնում է ոսկե ձվերը».

«Մի մարդ հատկապես պատվեց Հերմեսին, և դրա համար Հերմեսը նրան տվեց մի սագ, որը դրեց ոսկե ձվերը: Բայց նա մի փոքր հարստանալու համբերություն չուներ. Նա որոշեց, որ ներսում սագը ամբողջովին ոսկուց է և, առանց երկու անգամ մտածելու, սպանեց այն: Բայց նույնիսկ ակնկալիքներով նա խաբվեց, և այդ ժամանակվանից նա կորցրեց ձվերը, քանի որ սագի մեջ միայն դյուրաբեկորներ գտավ »:

163. Phraseologism Kursk nightingale

Ֆրասեոլոգիզմ«Կուրսկի բիբլին»... Սոխուկը ռուս ժողովրդի սիրած թռչունն է, առաջին աստիճանի փետուր վարպետ: Երկար ժամանակ ռուսները ունեին բիբլինի երգի գիտակներ. Նրանք ոչ միայն նուրբ պատկերացում ունեին նրա «ցեղերի» մասին, այլև խստորեն տարբերում էին գիշերային «դպրոցների» միջև: Լավագույն վարպետները համարվում էին Ռուսաստանի միջին մասի, հատկապես Կուրսկի մերձակայքից եկող բաբլոները: Հետևաբար, դրանք թռչնաբուծական շուկայում ավելի բարձր էին գնահատվում, և «Կուրսկի բալբալ» բառերի հենց համադրությունը սկսեց գովելի իմաստով կիրառվել հիանալի երգիչների, իսկ ծաղրական ՝ քաղցրահնչյուն և հավակնոտ խոսողների համար: հռետորաբանություն.

164. Ֆրասոլոգիա Կուխարկայի երեխաները

«Կուխարկայի երեխաները» արտահայտություն- աղքատ, ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքների երեխաների մասին: Ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումների առաջացում ՝ «Շրջաբերական խոհարարի երեխաների մասին» - «Գիմնազիայի կրթության կրճատման մասին» (1887) շրջաբերականի ոչ պաշտոնական անվանումը, որը մշակվել է կրթության նախարար Իվան Դավիդովիչ Դելյանովի կողմից (1818-1897) և հետագայում հաստատվել է կայսեր կողմից: Ալեքսանդր III (1845-1894)):

Այս շրջաբերականը նախատեսում էր, որ միայն մեծահարուստ երեխաներ պետք է ընդունվեն գիմնազիա և նախակրթարան, իսկ «կառապանների, լակեյների, խոհարարների, լվացքատների, փոքր խանութպանների և նմանների երեխաները, որոնց, բացառությամբ, գուցե, արտակարգ կարողությունների օժտված լինելու, չպետք է հեռացնեն միջավայրը, որին նրանք պատկանում են », այսինքն ՝ նրանց չպետք է թույլ տալ սովորել:

Ֆրասոլոգիական միավորներն են ... Թվում է, թե սա ֆրասոլոգիայի վերաբերյալ հոդվածի ճիշտ սկիզբն է: Չեմ վիճի, բայց, այնուամենայնիվ, ուզում եմ ոչ միայն մեջբերել հիմնական թեզերը և ևս մեկ անգամ վերապատմել տեսությունը, այլ գոնե սկզբից այլ կերպ նայել այս հարցին: Հետեւաբար, ես կսկսեմ անսովորից: Ինչ է բառը: Averageանկացած միջին ուսանող այս հարցին կպատասխանի այսպես. «Բառը չեզոք գոյական է, 2 -րդ անկում, անշունչ»: Կանգ առ, կանգ առ, կանգ առ: Նոր հարց է ծագում. Այո, իսկապես, դա անշունչ է. Այլ կերպ ասած ՝ անհոգի արարած, որը չի շնչում, չի ապրում: Բայց այդ դեպքում ինչպե՞ս է հնարավոր, որ այս կամ այն ​​բառը խորը ներթափանցի, ոգեշնչի կամ, ընդհակառակը, ոչնչացնի հույսերը, սպանի, ապրի և մեռնի: Ինչու՞ մի բառ գոյություն ունի, իսկ մյուսը ապրում և շնչում է: Ինչպե՞ս բառը կյանքի կոչել: Ինչպե՞ս շունչ հաղորդել դրան: Կարծում եմ ՝ ֆրասոլոգիական ստորաբաժանումները կարող են պատասխաններ տալ ...

Լեզվաբանության մեջ կա մի ամբողջ հատված, որը զբաղվում է ֆրասոլոգիական միավորների կամ ֆրասոլոգիական շրջադարձերի ուսումնասիրությամբ `ֆրասոլոգիա: Հետեւաբար, կարելի է միայն պատկերացնել, թե որքան խորն է այս երեւույթն իր էության եւ լայն կիրառման մեջ: Այսպիսով, գիտությունը մեզ առաջարկում է հետևյալ մեկնաբանությունը. Ֆրասոլոգիական միավորը կայուն արտահայտություն է, շրջանառությունը բաղկացած է մի քանի բառից, որոնց ընդհանուր իմաստը չի համապատասխանում իր բաղադրիչ բառերի իմաստներին («շրջանառության մեջ մտնել» արտահայտությունը նշանակում է դադարեցնել ակտիվ գործունեությունը, որի դեպքում «դուրս» և «շրջանառություն» բառերի իմաստները չեն համապատասխանում ընդհանուրին): Հիմա եկեք ամեն ինչ դիտարկենք հերթականությամբ: Բոլորն ունեն հետևյալ բնութագրական հատկանիշները.

• ամբողջական և հաստատուն կազմով («ծրագրի մեխի» շրջադարձը հնարավոր չէ փոխել և ասել «մեխ» կամ «ծրագրի պտուտակ»);
• մեկ նշանակություն («կրակոտ դժոխք» - դժոխք, «բազեի պես մերկ» - աղքատություն);
• վերլուծելիս նրանք նախադասության մեկ անդամ են («ջերմացնել հոգին» - նախածանց, «Ավգյան ախոռներ» - առարկա);
• մեկ կամ մի քանի արժեքներ («հասնել կետին» - 1) ավարտեք ձեր սկսածը. 2) գալ ինչ -որ վիճակի);
• հանդես գալ որպես անվանման միավորներ («հանդուրժողականության տուն», «խելագարություն», «դեղին մամուլ»);
• արտահայտել գնահատականը («ինչպես ջրի երկու կաթիլ», «անզգուշորեն»):

Վերադառնալով վերոգրյալին ՝ կարելի է մեկ եզրակացություն անել. Դարձվածաբանությունները կենդանի բառեր են ինչպես բառացի, այնպես էլ փոխաբերական իմաստով: Ե՞րբ և ո՞վ շունչ տվեց նրանց: Պատասխանը պարզ է և ակնհայտ ՝ մարդու հոգին: Միայն նա է կարողանում ստեղծագործել: Միայն նա է ընդունակ ստեղծել հավերժականը: Անհնար է փոխանցել այն, ինչ կատարվում է այդ վիճակներում, այդ զգացմունքները, այդ հույզերն ու զգացողությունները մի պարզ բառով ՝ բաղկացած տառերից և հնչյուններից: Պարզ բառը միայն փաստ է նշում. Օրինակ ՝ «հարուստ լինել». Մարդը շատ փող ունի, և սա այն ամենն է, ինչ կարելի է հավաքել: Հիմա համեմատենք այն «լողալ ոսկով» արտահայտության հետ: Youգո՞ւմ ես տարբերությունը: Այն վառ կերպով փոխանցում է մարդու այդ ներքին վիճակը, երբ նա ունի շատ նյութական հարստություն: Կա հիացում, երանություն և մի տեսակ անհնար երջանկություն:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում վերակենդանացման այս գործընթացը: Դժվար է ասել. Մեզ մնում է միայն կռահել: Շատ ֆրասոլոգիական միավորներ ծնվեցին երգերից, հեքիաթներից, լեգենդներից, տարեգրությունից և առակներից ՝ «կաթի գետեր, ժելե ափեր», «Կուդիկին լեռան վրա»: Դրանք արտացոլում են մարդկանց պատմությունը, ավանդույթները, սովորույթները և մշակույթը.

Ինչպես բոլոր կենդանի էակները, այնպես էլ որոշ ֆրասոլոգիական միավորներ հնանում և մահանում են, նրանց փոխարեն գալիս են նորերը `« բնակության թույլտվություն ստանալու » - գոյության իրավունք ստանալու համար. - դավաճան, փոքրիկ Հուդա; «շոկային թերապիա»; «ստվերային տնտեսություն»: Ֆրասոլոգիական միավորների այս անվերջ աշխարհում հեշտ է շփոթվել, հատկապես սովորողների համար օտար լեզուներ... Կարևոր է այստեղ հիշել, որ ֆրասոլոգիական արտահայտությունները չեն կարող բառացի թարգմանվել: Մնացածի համար հիմնական օգնականը կարող է դառնալ Ֆրասոլոգիզմի բառարանը, որը բացատրում է 20 հազար արտահայտություն:

Եվ վերջապես, ինչ -որ մեկի մոտ կարող է առաջանալ մի հարց. Այս հարցին ես ունեմ հակադարձ հարց. Այնուամենայնիվ, անուշաբույր համեմունքների և տաք համեմունքների օգնությամբ յուրաքանչյուր ուտեստի պատրաստումը վերածվում է իսկական արվեստի, երբ ծանոթը դառնում է յուրահատուկ: Ֆրասեոլոգիզմը նույն համեմունքներն են, որոնք կարող են տեքստը լցնել աննկարագրելի բուրմունքներով և տալ նրան հատուկ համ:

Լողացեք Gold Razg- ում: Էքսպրես. Եղեք չափազանց հարուստ; մերժելու ոչինչ չունեն: - Եվ գնա, գնա նրա մոտ ... Երիտասարդ, այո, մուրացկան: Մուրացկանին! Դու, իմ հոգի, սովոր ես քո կյանքին ... Բայց ես քեզ չեմ բռնում, ամենևին: Ինձ հետ, ոսկով լողալով, դու դժբախտ ես, իսկ նրա հետ `երջանիկ կլինե՞ս:(Ա. Պրիխոդկո. Oldեր ամուսին):

Ռուսական գրական լեզվի դարձվածքաբանական բառարան: - Մ .: Աստրել, ՀՍՏ... Ա.Ի. Ֆեդորով. 2008 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Լողանալ ոսկով» այլ բառարաններում.

ԼՈIMՎ ՈՍԿՈՄ- ով, ինչ հսկայական գումարներ ունի, առասպելապես հարուստ լինի: Հասկանալի է, որ միջոցների չափը զգալիորեն գերազանցում է նրանց սեփականատիրոջ կարիքները: Դա նշանակում է, որ անձը կամ խումբը, ներառյալ նրանց, ովքեր միավորվել են ընդհանուր ... ...

լողանալ- Լողալ ոսկե (խոսակցական) պրեով: լինել չափազանց հարուստ: Ամբողջ կյանքում նա երազում էր ոսկով լողալ ... Ռուսաց լեզվի դարձվածքաբանական բառարան

ԼՈATՅՍ- ԼՈATՈՄ, լող, լող, unsover. (լողանալ): Ընկղմվեք ջրի մեջ (լոգանք, գետ, ծով) լողանալու կամ առողջության կամ հաճույքի համար: Նա ամեն օր լողանում է լոգարանում: Լողալիս նա լողացել է, սուզվել, ցատկել, շաղ տվել: ❖ ... ... Ուշակովի բացատրական բառարան

լողանալ- բայ., նշվ., ուփոտր. հմմտ. Ես լողանում եմ, դու լողանում ես, նա / նա լողանում է, մենք լողանում ենք, դու լողանում ես, նրանք լողանում են, լողանում, լողանում, լողանում, լողանում, լողանում, լողանում, լողանում, լողանում, լողանում, Սբ. լոգանք ընդունել, ... ... Դմիտրիևի բացատրական բառարան

լողանալ- Վախենում եմ, վախենում եմ; nsv. 1. (Սբ. Լողանալու համար. Դեկ. Լողանալու համար): Ընկնելով ջրի մեջ, լվանալ, լողալ, շաղ տալ: Կ. Լճում, գետում, ծովում: Լոգարանում Կ. K. մինչեւ կապույտ դեմքին (շատ երկար, մինչեւ մարմինը ուժեղ սառեցում): Կ. -ն ոսկու մեջ (լինել ծայրահեղ ... ... հանրագիտարանային բառարան

լողանալ- a / yus, a / ուտել; nsv. տես նաեւ. լողանալ, լողանալ 1) (սվ. դուք / լողանում եք; խոսակցական, արտաշնչել / լողանալ) Սուզվել ջրի մեջ, լվանալ, լողալ, ցայտել: Լողալ / լողալ լճի վրա, գետում, ծովում: ԱԱS… Բազմաթիվ արտահայտությունների բառարան

ոսկի- ա; ամուսնացնել 1. Քիմիական տարր (Au), դեղին գույնի ազնիվ ծանր փափուկ փափկելի մետաղ (լայնորեն կիրառվում է արդյունաբերության, բժշկության, զարդերի և այլն): Ստացեք ժ. Խանութ h. ձուլակտորների մեջ: Տեղադրեք ոսկուց պատրաստված ատամնաբուժական պսակներ: Փոխել ....... հանրագիտարանային բառարան

ոսկի- ա; ամուսնացնել տես նաեւ. ոսկի, ոսկի, ոսկի 1) Քիմիական տարր (Au), դեղին գույնի ազնիվ ծանր փափուկ փափուկ մետաղ (լայնորեն կիրառվում է արդյունաբերության, բժշկության, զարդերի և այլնի մեջ) Ստացեք ոսկի / լոտո: Պահել ... Բազմաթիվ արտահայտությունների բառարան

լողանալ- Վախենում եմ, վախենում եմ; ոչ սով (սով. լողանալ և razd. լողալ 1): Ընկնելով ջրի մեջ, լվանալ, լողալ, շաղ տալ: Եթե ​​ես լողալ իմանայի, ապա լողալու էի ՝ ուշադիր նայելով գետին, - ասաց Լյոնկան: Մ.Գորկի, Արխիպ պապը և Լիոնկան: Ափի տակ ... ... Փոքր ակադեմիական բառարան