Մարդը կարող է ամեն ինչ անել, եթե դա ցանկանա: Տղամարդը կարող է անել ամեն ինչ, եթե ցանկանում է: Մարդը կարող է անել այն, ինչ ուզում է

Վերջերս գիտնականներն ավելի ու ավելի են զարմանում և հիանում մեր ուղեղի անսահման հնարավորություններով: Այդ մասին են վկայում հետեւյալ փաստերը.

Մեր թերթերը գրել են «հարավսլավական ֆենոմենի» մասին։ Նրա անունը Բորիսլավ Գաջանսկի է։ Իր հայրենի Զրենյակին քաղաքում նա հայտնի է որպես մաթեմատիկական երևույթ։

Կարո՞ղ ես, Բորիսլավ, հանել 22-րդ արմատը 348 517 368 454 361 458 882 թվից:

Առավելագույնը մեկ րոպե անց պատասխանն էր՝ «ութ»։

Այժմ, խնդրում ենք վերցնել 538436517832435456582-ի 31-րդ արմատը:

Տղան մի պահ մտածեց և պատասխանեց. «Չորս»։ Տղան սովորում էր հինգերորդ դասարանում։ Նա ընդամենը 11 տարեկան էր, բայց արդեն գիտեր բարձրագույն մաթեմատիկա համալսարանական ծրագրի գրեթե ամբողջ ծավալով և մտքում կատարել էր բարդ մաթեմատիկական հաշվարկներ։

Մեկ այլ հայտնի «հակասեղան» Լուի Դագբերին պատմել է փարիզյան հեռուստատեսությունը. Մրցույթ կազմակերպվեց (այն հեռարձակվեց հեռուստատեսությամբ) Դագբերի և էլեկտրոնային համակարգչի միջև։ Դագբերի և մեքենայի խնդիրն էր մեծ քանակությամբ հաշվարկներով լուծել մի քանի բարդ մաթեմատիկական խնդիրներ։ Դագբերը մրցույթի համար սահմանեց հետևյալ պայմանները. նա իրեն հաղթող կհամարեր միայն այն դեպքում, եթե կարողանար լուծել տասը խնդիր ավելի արագ, քան մեքենան յոթը։ Հեռուստադիտողները մեծ հետաքրքրությամբ էին հետևում մրցույթին և անհամբեր սպասում էին արդյունքներին։ Պետք չէր երկար սպասել։ Դագբերը բոլոր տասը խնդիրները ճիշտ լուծեց 3 րոպե 43 վայրկյանում, իսկ էլեկտրոնային մեքենան իր յոթ խնդիրները լուծեց ընդամենը 5 րոպե 18 վայրկյանում։ Դագբերը հաղթեց մեքենային, որը վայրկյանում մի քանի հազար թվաբանական գործողություններ է կատարում։ Սովորական մարդու ուղեղը վայրկյանում 4-5 գործողություն է կատարում։

Հասկանալի է, որ Բորիսլավ Դագբերը և մյուսները յուրովի երևույթներ են, բայց նրանք հստակ օրինակ են տալիս, թե ինչ հնարավորություններ են բացվում մարդու համար՝ իրեն բնորոշ բնական տվյալների առավելագույն օգտագործման դեպքում։

Մենք հաճախ որոշ հեգնանքով ենք խոսում նրանց մասին, ովքեր կարող են միաժամանակ մի քանի բան անել, օրինակ՝ կարդալ, գրել և լսել, ինչպես Հուլիոս Կեսարը։ Այնուամենայնիվ, մարդն իսկապես ունակ է դրան։ Սա, որպես կանոն, բացատրվում է լավ ավտոմատիզմով, գործողության բարձր հմտությամբ։ Օրինակ, մարդը, ով լավ է մեքենագրում, կարող է տպել գրամեքենայի վրա և միաժամանակ մտածել այլ բանի մասին, կամ գրելը միաժամանակ խոսել:

Սակայն այստեղ, ըստ երեւույթին, դրսեւորվում է ոչ միայն ավտոմատիզմը, այլեւ մարդկային այլ հնարավորություններ։

Ընդհանրապես կարծում էին, որ ուղեղի երկու կիսագնդերը գործում են միաժամանակ և սինխրոն։ Ֆիզիոլոգ պրոֆեսոր Վ.Վ.Եֆիմովն առաջարկեց, որ հնարավոր է ակտիվացնել յուրաքանչյուր կիսագնդի աշխատանքը և ստիպել նրանց ինքնուրույն աշխատել։

Մոսկվայի Գիտնականների տանը զեկույցով հանդես եկավ Վ.Վ.Եֆիմովը։ Նա ուրվագծեց իր փորձերի արդյունքները, այդ թվում՝ իր վրա։ Օգտագործելով ժամանակակից սարքավորումներ՝ նա ապացուցեց, որ երկու կիսագնդերն էլ կարող են ինքնուրույն աշխատել, սակայն դա պահանջում է համակարգված մարզում։ Նրա կարծիքով, նման մարզումների տեսակներից մեկը կարող է լինել ձախ և աջ ձեռքերի միաժամանակյա գործողությունները, երբ նրանք տարբեր առաջադրանքներ են կատարում՝ մարդը մի ձեռքով նկարում է, մյուսով գրում և այլն։

Մարդու հնարավորություններն ու կարողությունները կարող էին ավելի շատ դրսևորվել, բայց, ավաղ, դրանք շղթաների պես շղթայված են արգելակային պաշտպանիչ մեխանիզմներով։ Այդ մեխանիզմների գործողությունը կարելի է չեզոքացնել, օրինակ, հիպնոսի օգնությամբ։

Պրոֆեսոր Կ.Կ.Պլատոնովը «Խոսքը որպես ֆիզիոլոգիական և բժշկական գործոն» գրքում նկարագրում է մի հետաքրքիր փորձ: Ընկղմվելով հիպնոսային վիճակում՝ մարդիկ 10 կգ-անոց բեռը բարձրացրել են 0,5 մ բարձրության վրա: Այն բանից հետո, երբ փորձարկվողներին զգացել են հոգնածություն, որը գրանցվել է հատուկ սարքի վրա, նրանց առաջարկվել է, որ բեռը 2 անգամ թեթևացվի: Կատարումը անմիջապես վերականգնվել է։ Երբ մի քանի վերելքից հետո նորից հոգնածություն առաջացավ, նորից առաջարկ արվեց, որ բեռը ևս 2 անգամ թեթևացել է։ Եվ այսքան անգամ անընդմեջ: Կատարումը բազմիցս վերականգնվել է։ Ի վերջո, այս առաջարկն արդյունք չտվեց։ Բայց հենց նոր առաջարկություն արվեց, որ ծանրաբեռնվածությունը կրճատվել է 4 անգամ, արդյունավետությունը նորից բարձրացավ։ Հետո, երբ նորից հոգնածություն սկսվեց, նույն առաջարկն արվեց, և այսքան անգամ, վերջապես, եկավ մի պահ, երբ բեռը 4 անգամ թեթեւացնելու առաջարկը մնաց առանց ազդեցության։ Այնուհետեւ առաջարկվել է, որ բեռը կրճատվել է 10 անգամ։ Կրկին աշխատունակությունը վերականգնվեց, և շուտով նորից եկավ այն պահը, երբ նման առաջարկն այլևս արդյունք չտվեց։

Եվ վերջապես առաջարկվել է, որ բեռը կրճատվել է 20 անգամ։ Եվ նորից կատարողականությունը վերականգնվեց։

Արդյունքում բազմապատիկ գերազանցվել է մարդու աշխատունակության միջին ցուցանիշը, այսինքն՝ զգալիորեն ընդլայնվել են ֆիզիկական աշխատանք կատարելու մարդու հնարավորությունները՝ հիպնոսի միջոցով արգելակող գործընթացների վերացման պատճառով։

Ոչ պակաս զարմանալի հնարավորություններ են ցույց տալիս մեր զգայարանները։

Ամերիկացի գիտնականները մարդու քթի խոռոչի տարածքում հայտնաբերել են մարդու արյունից եկող միկրոմասնիկների կուտակում, որի օգնությամբ մարդիկ կարող են վերցնել երկրի մագնիսական դաշտի գծերը, ինչպես, օրինակ, թռչունները գաղթում են: երկար հեռավորություններ. Մեկ այլ բան այն է, որ մարդիկ չեն օգտագործում այս սարքը, ուստի դրա զգայունությունը զգալիորեն թուլանում է: Այնուամենայնիվ, եթե որևէ գործունեություն իրականացնելու ընթացքում մարդը հաճախ ստիպված է լինում օգտագործել այս կամ այն անալիզատորը, ապա այս անալիզատորի զգայունության զարգացումը գերազանցում է մեր բոլոր սպասելիքները: Օրինակ, վարպետ սրճաղացները կարող են տեսնել 0,6 մկմ փոքր բացեր, մինչդեռ սովորաբար մարդը կարող է տեսնել մինչև 10 միկրոն փոքր բացեր:

Փորձառու տեքստիլագործներն առանձնացնում են սևի մինչև 100 երանգ։ Նկարիչները համեմատվող առարկաների համամասնությունների շեղում են նկատում, երբ այն չի գերազանցում դրանց մեծության 0,006-ը։

Վերոնշյալ օրինակները հստակորեն ապացուցում են մարդու անսպառ հնարավորությունները, որոնք ամբողջությամբ բացահայտվում են նրանց կողմից, ովքեր հավատում են դրանց, ցանկանում են զարգացնել դրանք և դա անում են համակարգված քրտնաջան աշխատանքի միջոցով։

Իր ստեղծագործական ներուժի լիարժեք բացահայտման համար մարդուն անհրաժեշտ է առնվազն 3 պայման.

1. Մարդը պետք է գիտակցի անհատի անսահմանափակ ներուժը։

2. Մարդը պետք է ցանկանա զարգացնել այդ հնարավորություններն ու կարողությունները։

3. Մարդը պետք է ունենա ուժեղ բնավորություն և բավականաչափ զարգացած կամային որակներ, որոնք անհրաժեշտ են իր կյանքի ծրագրերի իրականացման համար։

Վերևում խոսեցինք հիմնականում առաջին պայմանի մասին. Նույնքան կարևոր է նաև երկրորդ պայմանը, որն այժմ սկսում ենք ներկայացնել։

Մարդը կարող է շատ բան անել, եթե ցանկանա

Տարեկան միլիոնավոր տղաներ և աղջիկներ գալիս են արհեստագործական ուսումնարաններ, միջնակարգ և բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ, արտադրություն, սպորտային բաժիններ, արվեստի դպրոցներեւ այլն: Բոլորը փորձում են գտնել իրենց ճանապարհը կյանքում, շատերը երազում են մեծ հաջողության մասին: Սակայն ոչ բոլորն են հասնում իրենց ուզածին։ Ինչ է պատահել?

Պատճառները տարբեր են. Շատ երիտասարդներ, երբ բախվում են դժվարությունների, հաճախ հանձնվում են, կորցնում են հավատը իրենց նկատմամբ, հեշտությամբ հրաժարվում են իրենց կյանքի ծրագրերից և սկսում են իրենց միջակ համարել՝ համարելով, որ իրենց մտավոր կարողությունների պաշարները լիովին սպառված են։ Նրանք թերագնահատում են իրենց ֆիզիկական և մտավոր ուժերը։

Ձեզանից շատերը հավանաբար գիտեն խուլ-կույր-համր Օլգա Սկորոխոդովային, ով ոչ միայն հասցրել է ստանալ միջնակարգ և բարձրագույն կրթություն, այլև պաշտպանել է իր թեկնածուական թեզը հոգեբանության ոլորտում և գրել «Ինչպես եմ ես ընկալում, պատկերացնում և հասկանում» գիրքը: աշխարհը«. Ինչպե՞ս կարող էր նա հասնել դրան:

Ահա թե ինչ է գրում այս մասին հոգեբան Ա.Ի.Մեշչերյակովը.

Օլգա Իվանովնա Սկորոխոդովան անսովոր ճակատագրի տեր մարդ է։ Մանկության տարիներին նա հիվանդացել է մենինգիտով և ամբողջովին կորցրել է տեսողությունը, իսկ հետո՝ լսողությունը։ Մանկության տարիներին տեսողության և լսողության կորուստը երեխային մեկուսացնում է ուրիշներից, դարձնում անօգնական, իսկ հարկադրված մենակությունը հանգեցնում է հոգեկան դեգրադացիայի: Սկորոխոդովայի հետ դա տեղի չունեցավ։ Տասը տարեկանում նա ընդունվում է խուլ-կույր-համր երեխաների դպրոց-կլինիկա, որը կազմակերպել էր 1923 թվականին Խարկովում պրոֆեսոր Ի.Ա.Սոկոլյանսկին: Մասնագետների քրտնաջան աշխատանքը նպաստել է խոսքի զարգացմանն ու վերականգնմանը։ Օգտագործելով դակտիլային (մատով) այբուբենը և ռելիեֆային կետավոր (Բրայլ) տառատեսակը, Օլգային համակարգված կերպով դասավանդում էին դպրոցական դասընթացի բոլոր առարկաները։ Շնորհիվ իր հաստատակամության, վճռականության և այլ ուժեղ կամքի հատկությունների, Օլգա Իվանովնա Սկորոխոդովան հասավ վերը նշված ակնառու հաջողություններին: Վստահաբար կարելի է ասել, որ Օլգա Իվանովնայի ողջ կյանքը սխրանք է։

Տարեկան միլիոնավոր տղաներ և աղջիկներ գալիս են արհեստագործական ուսումնարաններ, միջնակարգ և բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ, արտադրական, սպորտային խմբակներ, արվեստի դպրոցներ և այլն: Բոլորը փորձում են գտնել իրենց ճանապարհը կյանքում, շատերը երազում են մեծ հաջողության մասին: Սակայն ոչ բոլորն են հասնում իրենց ուզածին։ Ինչ է պատահել?

Ձեզանից շատերը հավանաբար գիտեն խուլ-կույր-համր Օլգա Սկորոխոդովային, ով ոչ միայն կարողացավ ստանալ միջնակարգ և բարձրագույն կրթություն, այլև պաշտպանեց իր թեկնածուական թեզը հոգեբանության ոլորտում և գրեց «Ինչպես եմ ես ընկալում, պատկերացնում և հասկանում եմ» գիրքը: մեզ շրջապատող աշխարհը»: Ինչպե՞ս կարող էր նա հասնել դրան:

Ահա թե ինչ է գրում այս մասին հոգեբան Ա.Ի.Մեշչերյակովը.

Սխրանք, որը նա կատարում էր ամեն օր երկար տարիներ։ Օլգա Իվանովնայի այս սխրանքը ժամանակին հիացել է մեծ պրոլետար գրող Մաքսիմ Գորկու կողմից, ով Օ. Ի. Սկորոխոդովային ուղղված իր նամակներից մեկում գրել է.

Մեր օրերի վիթխարի իրադարձությունների ֆոնին քո անհատականությունն ինձ համար՝ գրող, և, հետևաբար, մի փոքրիկ երազող, ձեռք է բերում մարդկային մտքի հաղթական էներգիայի, բնության նյութի կողմից ստեղծված ամենաթանկ էներգիայի խորհրդանիշի իմաստը, ինչպես դա ինքնաճանաչման համար էր:

Կամքն ու հաստատակամությունը, աշխատանքին անխոնջ ձգտումը, կենսուրախությունն ու լավատեսությունն օգնեցին Սկորոխոդովային մեծ հաջողությունների հասնել ստեղծագործական աշխատանքում: Նրա կյանքն ու աշխատանքը ոգեշնչում են ուրիշներին: Ահա հատվածներ Ռիգայից մի աղջկա նամակից.

«Հարգելի Օլգա Իվանովնա!

Անձամբ ես կարծում եմ, որ դու հանճար ես, և քո ամբողջ կյանքն ու քո աշխատանքը սխրանք է։ Դու ինձ համար միշտ օրինակ կլինես... Երբ ես ինը ու կես ամսական էի, հիվանդացա պոլիոմիելիտով, որն ինձ տարիներ շարունակ անկողնում էր պահում։ Հիմա ավարտել եմ միջնակարգ դպրոցը և ... աշխատում եմ, իսկ աշնանը կփորձեմ քննություն հանձնել տեխնիկումում։

Երբեմն ինձ համար շատ դժվար է մենակ մնալը, հետո ես դարակից վերցնում եմ քո գիրքը, կարդում, նայում քո լուսանկարին և ուզում եմ քեզ պես ուժեղ լինել… և տխուր մտքերը թողնում են ինձ…»:

Իհարկե, ֆիզիկապես առողջ մարդկանց համար Օլգա Սկորոխոդովայի կյանքը մարդկային հսկայական կարողությունների բացահայտման օրինակ է:

Կարևոր է միշտ հիշել, որ մարդը կարող է ոչ միայն բարելավել առկա ներուժը, այլև հարստացնել այն, ինչին նպաստում է ավելի բարձր նյարդային գործունեության պլաստիկությունը։ II Պավլովը, ով իր կյանքի մեծ մասը նվիրել է բարձրագույն նյարդային գործունեության ուսումնասիրությանը, գրել է. «Ամենակարևոր, ամենաուժեղ և անընդհատ մնացած տպավորությունը բարձրագույն նյարդային գործունեության ուսումնասիրությունից… ոչինչ չի մնում անշարժ, անզիջում, և ամեն ինչին միշտ կարելի է հասնել, փոխել դեպի լավը, եթե միայն համապատասխան պայմանները պահպանվեն։

Իհարկե, քան ավելի վաղ մարդսկսում է աշխատել իր վրա, այնքան ավելի մեծ հաջողությունների կհասնի իր օրգանների և անհատականության գծերի զարգացման գործում, քանի որ որքան երիտասարդ է մարմինը, այնքան ավելի մեծ է նրա պլաստիկությունը (փոխվելու և զարգանալու ունակությունը):

Բայց պետք է նաև հիշել, որ երբեք ուշ չէ սկսել աշխատել ինքներդ ձեզ վրա և հասնել մեծ հաջողությունների։ Ձեր տաղանդները, կարողությունները այս կամ այն գործունեության, գիտության ճյուղերի, արվեստի մեջ կարող են դրսևորվել, ինչպես նաև զարգանալ երիտասարդության և նույնիսկ հասուն տարիքում։ Սա նաև պետք է ծառայի որպես ինքնակատարելագործման խթան նրանց համար, ովքեր մանկության տարիներին աչքի չեն ընկել:

Շվեդ մեծ բնագետ Կարլ Լիննեուսին ոմանք դպրոցում համարում էին հիմար և նրա համար կոշկակարի կարիերա էին կանխատեսում: 20 տարեկանում ավարտել է միջնակարգ դպրոցը։ Այնուամենայնիվ, դոկտոր Ռոթմանը, որին դիմել էր Կառլի հայրը, մտահոգ լինելով իր որդու ապագայով, ի տարբերություն շատերի, կարողացավ նկատել Լիննեուսի հակումները բնական գիտությունների, հատկապես բուսաբանության նկատմամբ և ամեն կերպ խրախուսում էր Կարլի այս հոբբին։ Ռոթմանի ղեկավարությամբ Կառլը սկսեց ուսումնասիրել մարդու ֆիզիոլոգիան նույն եռանդով, որով նա գրքեր էր կարդում բույսերի մասին։

Օգտագործելով Լիննեուսի հետաքրքրությունը բուսաբանության նկատմամբ՝ դոկտոր Ռոթմանին հաջողվեց սեր սերմանել լատիներեն լեզվի հանդեպ, որը Կարլը չէր ցանկանում սովորել դպրոցում։

Մի օր բժիշկը Չարլզին բերեց հնության մեծ բնագետ Պլինիոսի լատիներեն ստեղծագործությունները։ «Ահա, կարդացեք Պլինիոսը։ Նրա գրքերում - մի ամբողջ հանրագիտարան հին աշխարհի բնական գիտությունների վերաբերյալ: Լատիներենը ողջ գիտական աշխարհի միջազգային լեզուն է։ Դուք չեք կարող միանալ գիտությանը առանց այն տիրապետելու: Ինքներդ տեսնում եք, բույսերի մասին գիտական գրքերը գրված են լատիներեն, ինչպե՞ս եք դրանք կարդալու։ Պլինիոսին ուսումնասիրելով՝ դուք կսովորեք լատիներեն»,- պնդեց Ռոթմանը։

Զարմանալի ու մեծ բան է հետաքրքրությունն ու կամքը։ Լիննեուսի հետաքրքրությունը բնական գիտությունների նկատմամբ օգնեց հաղթահարել ատելի լատիներենը։ Կարլ Լիննեուսը սովորեց լատիներեն լեզուն, որը բացարձակապես անհրաժեշտ էր այն ժամանակվա յուրաքանչյուր կրթված մարդու համար:

Շվեդ գիտնական Կ.Լիննեուսը գիտնականի դասական կերպար է, ում նվիրվածությունը գիտությանը խորը համակրանք է առաջացնում: կյանքի ուղիննրա փշոտ ու դրամատիկ, բայց բոլոր փորձություններից նա հոգեպես ու հոգեպես ավելի ուժեղ դուրս եկավ։

Դիտարկենք Չարլզ Դարվինին։ Նրա հայրը կարծում էր, որ նա ոչ կոմպետենտ է: Բազմիցս կրկնում է. «Դուք միայն շահագրգռված եք կրակել, շների հետ շփոթվել և առնետներ բռնել: Դուք խայտառակություն կլինեք ձեր և ձեր ընտանիքի համար»:

Այնուամենայնիվ, համառության, հաստատակամության, վճռականության շնորհիվ Դարվինը ստեղծեց մի աշխատություն տեսակների ծագման մասին, որի վրա նա աշխատել է ավելի քան 20 տարի և որը նրան համաշխարհային հռչակ է բերել։

Մեծ գիտնական Էյնշտեյնը նույնպես մանկության տարիներին ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի ոչ մի կարողություն չի ցուցաբերել և նույնիսկ ուշացած ուսանող է եղել։ Նրա հորեղբայր Ջեյկոբը հաճախ էր կրկնում.- Ոչինչ, Ալբերտ, բոլորը պրոֆեսոր չեն դառնում, դու էլ ինչ-որ մեկը կդառնաս։ Ամբողջ աշխարհը, սակայն, ապշած ու հիացած է Էյնշտեյնի ստեղծած հարաբերականության տեսությամբ։

Ն.Վ.Գոգոլը մանկության տարիներին գրական ունակություններ չի ցուցաբերել, և նրա դպրոցական ստեղծագործությունները շատ միջակ էին:

Մեր նշանավոր գրող Ի.Ա.Գոնչարովը ստեղծագործական հաջողությունների է հասել միայն 40 տարեկանում։

Վագները երաժշտական գրելուն տիրապետել է միայն 20 տարեկանում, սակայն դա չի խանգարել նրան դառնալ մեծ կոմպոզիտոր, դրան նպաստել է աշխատելու նրա բացառիկ կարողությունը և նպատակին հասնելու համառությունը։

Ըստ երևույթին, բնագետ Էդիսոնը շատ առումներով ճիշտ էր՝ պնդելով, որ հանճարը 1% ոգեշնչում է, իսկ 99%՝ քրտինք: Սրանում մեկ անգամ ևս համոզվում եք՝ վերլուծելով հույն հռետոր Դեմոսթենեսի փառքի գագաթը տանող ճանապարհը։ Իր բնույթով Դեմոսթենեսը ամաչկոտ էր, տառապում էր խոսքի արատով և, առավել ևս, ուներ շատ թույլ ձայն, բայց մյուս կողմից ուներ հաստատակամություն, վճռականություն, հաստատակամություն: Այս հատկությունները Դեմոսթենեսին թույլ տվեցին ոչ միայն կատարելագործել հռետորության տեխնիկան, այլև. նաև զարգացնել իր ձայնը, հաղթահարել բուռը:

Դեմոսթենեսը ժամերով ոտանավորներ էր արտասանում ծովափին, փորձելով բղավել ճամփորդության ձայնի վրա: Իր թաղվածությունից ազատվելու համար նա խոսում էր բերանում մանր խճաքարերով։ Այդպիսի համառությամբ Դեմոսթենեսը երկար տարիներ պարապում էր։ Երբեմն, զգալով, որ կամքի ուժ չունի, Դեմոսթենեսը կտրում էր նրա գլխի մազածածկույթը և, մինչև մազերը նորից աճեցին, ապրում էր քարայրում և մարզվում։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հռետորական դպրոցն ավարտելուց և իր վրա նման քրտնաջան աշխատանքից հետո նա անմիջապես չհասավ հաջողության, նրա առաջին հրապարակային ելույթն ավարտվեց անհաջողությամբ։ Նրան սուլեցին։ Երկրորդ անգամ՝ կրկին ձախողում։ Բայց նա չհրաժարվեց իր նպատակից և շարունակեց քրտնաջան աշխատել։ Ի վերջո, հաղթանակ! Դեմոսթենեսը դարձավ Հին Հունաստանի ամենանշանավոր հռետորներից մեկը։

Ինչպես արդեն տեսանք վերը նշված օրինակներից, նույնիսկ համեստ բնական տվյալներով, ինքնակատարելագործման միջոցով կարելի է հասնել մեծ հաջողությունների և զարգացնել որոշակի որակներ, կարողություններ և այլն։ Բնականաբար, արդյունքը կախված կլինի առաջին հերթին մեզանից՝ սեփական հատկանիշների իմացություն և հնարավորություններ; մեր ցանկությունը; կամային բնավորության գծերի ձևավորման աստիճանը. Այս բաժնում մենք ձեզ ներկայացրել ենք հաջող մշակման առաջին երկու պայմանները: Իհարկե, դուք հասկանում եք, որ այս պայմանները (գիտելիքը և ցանկությունը) ակնհայտորեն բավարար չեն լիակատար հաջողության համար, քանի որ ցանկությունը, նույնիսկ գիտելիքի առկայության դեպքում, կարող է մնալ անիրագործելի երազանք ուժեղ բնավորության և բարձր զարգացած կամքի բացակայության դեպքում: Այն մասին, թե ինչ կերպար և կամք է, և կքննարկվի հաջորդ բաժնում:

| |

Ահա թե ինչ է գրում այս մասին հոգեբան Ա.Ի.Մեշչերյակովը.

«Հարգելի Օլգա Իվանովնա!

Երբեմն ինձ համար շատ դժվար է մենակ մնալը, հետո ես դարակից վերցնում եմ քո գիրքը, կարդում, նայում քո լուսանկարին և ուզում եմ քեզ պես համառ լինել... և տխուր մտքերը թողնում են ինձ...»:

Իհարկե, որքան շուտ մարդ սկսի աշխատել իր վրա, այնքան ավելի մեծ հաջողությունների կհասնի իր օրգանների և անհատականության գծերի զարգացման գործում, քանի որ որքան երիտասարդ է մարմինը, այնքան ավելի պլաստիկություն (փոխվելու և զարգանալու ունակություն) ունի:

Շվեդ գիտնական Կ.Լիննեուսը գիտնականի դասական կերպար է, ում նվիրվածությունը գիտությանը խորը համակրանք է առաջացնում: Նրա կյանքի ուղին փշոտ ու դրամատիկ է, բայց նա բոլոր փորձություններից դուրս եկավ հոգեպես և հոգեպես ավելի ուժեղ:

Մեր նշանավոր գրող Ի.Ա.Գոնչարովը ստեղծագործական հաջողությունների է հասել միայն 40 տարեկանում։

Ինչ է կամքը և բնավորությունը

Այդ ողորմելի մեկը, ով ճակատագրի մուրճի տակ ընկավ, վախեցավ, առանց կռվի.

Ն.Օգարև

Մեզանից յուրաքանչյուրն ինքն է նշում իր անձի գինը՝ մարդը մեծ է, թե փոքր՝ կախված իր կամքից։

S. Smiles

Նիշը և նրա հատկությունները

Որքա՞ն հաճախ ենք մենք լսում` կամային թույլ մարդ, ուժեղ բնավորություն, կամային թույլ կամ ուժեղ կամք ունեցող մարդ; Դեռ այն ժամանակ մարդիկ փորձում էին հասկանալ դրանց էությունը, ընդգծել տիպաբանությունը։ Այսպիսով, հայտնվեցին Կերպարների տարբեր տեսակներ։ Ահա, օրինակ, կեղծավորի տեսակը, որը կազմել է հին հույն մտածող Թեոֆրաստոսը. «... Նա թշնամու հետ բարեկամաբար է խոսում, վշտի մեջ կարեկցում է նրան, աչքին գովաբանում, մեջքի հետևից հանդիմանում, սիրալիր խոսում է նրա հետ. Ինչ-որ մեկը զայրացած է Նրա վրա ... Դուք նախատում եք նրան, նա չի վիրավորվում, բայց հանգիստ լսում է ձեր չարաշահումները ... Դուք մտադիր եք նրանից գումար վերցնել կամ օգնություն խնդրել նրանից - նա պատրաստի պատասխան ունի ... Նա թաքցնում է իր բոլորը. գործողությունների և պնդում է, որ ինքը միայն մտածում է... Լսել է - և նշան չի տալիս, տեսել է - կասի, որ չի տեսել, իր խոսքը կտա և կձևացնի, թե մոռացել է իր մասին: Նա մի բան է կրկնում՝ կմտածեմ. ուրիշ բանի մասին. ես ոչինչ չգիտեմ. Այսօր դու լսում ես նրանից, և ես չեմ հասկանա, վաղը. նման միտք առաջին անգամ չէ, որ գալիս է իմ գլխում:

Բնավորությունը հաճախ շփոթում են խառնվածքի հետ, որը բնածին բնական հատկանիշ է:

Խառնվածքների նախնական դասակարգումը տվել է Ի.Պ. Պավլովը։ Այս կամ այն խառնվածքի հիմքը գրգռման և արգելակման նյարդային գործընթացների հավասարակշռության արագությունն ու բնույթն է։ Կյանքի ընթացքում ձեռք բերված որակները պայմանավորում են մարդու բնավորությունը։ Հետևաբար, խառնվածքների իրական ներկայացուցիչները կարող են միայն հակումներ ցույց տալ ստորև նկարագրված վարքի բնույթին: Օրինակ՝ սանգվինիկ մարդիկ առանձնանում են շարժունակությամբ, շրջահայացությամբ։ Նրանք արագ հարմարվում են նոր պայմաններին, գործունեությանը, շփվող են, ոչ վիրավորական։ Թիմում կենսուրախ են, ուրախ են աշխույժ ու հետաքրքիր գործի վրա վերցնելով։ Այնուամենայնիվ, նրանք արագ սառչում են և թողնում են այն, ինչ սկսել են, երբ կորցնում են հետաքրքրությունը։ Հերթ կանգնելը կամ ծանր աշխատանք կատարելը նրանց համար իսկական պատիժ է։ Հաջողության հասնելու համար սանգվիկներին կարելի է խորհուրդ տալ ավելի քիչ ցրվել մանրուքների վրա, լինել ավելի նպատակասլաց, ջանասեր, ավելի ճշգրիտ։

Ֆլեգմատիկ, հանգիստ, հավասարակշռված, ամուր, դանդաղ, նույնիսկ հարաբերություններում: Նա ձայնը չի բարձրացնում. Դժվար է նրան բարկացնելը: Նրան ժամանակ է պետք հանգստանալու համար։ Բայց եթե նա արդեն սկսել է աշխատել, դժվար է նրան կանգնեցնել։ Նա կատարում է գործը, բծախնդիր: Նրա դեմքի արտահայտությունն ու մնջախաղը վատ են։ Նա շատախոս չէ։ Եվ չնայած նա առանձնանում է կայունությամբ և զգացմունքների խորությամբ, նա չի սիրում խոսել այդ մասին։ Ինքնակատարելագործման առումով ֆլեգմատիկ մարդու համար կարևոր է զարգացնել ավելի շփվող, ակտիվ և արձագանքող սովորություն:

Խոլերիկ խառնվածքի ներկայացուցիչները բնութագրվում են գրգռվածության բարձրացմամբ, անհավասարակշռությամբ: Նրանք արագաշարժ են, ագրեսիվ, հարաբերություններում շիտակ, գործունեության մեջ՝ եռանդուն։ Ինքնագնահատականը հաճախ գերագնահատված է: Նրանք կրքոտ կերպով տրվում են աշխատանքին ու զգացմունքին։ Խոլերիկ մարդկանց համար կարևոր է զսպել իրենց, չգոռոզանալ։ Եթե խոլերիկ եք, նախքան որևէ բանի բուռն արձագանքելը, դա դարձրեք կանոն, հաշվեք մինչև 10, և դուք կազատվեք բազմաթիվ անախորժություններից, առաջին հերթին անմիզապահությունից և դրա բոլոր բացասական հետևանքներից։ Բանակներից մեկում զինվորն իրավունք ունի բողոք ներկայացնել միայն մեկի սխալ արարքի հաջորդ օրը։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ երբ մենք սառչում ենք, մեզ հետ կատարվածն այլևս այնքան էլ լուրջ և ողբերգական չի թվում սրա պատճառով սրերը խաչելու համար։

Խառնվածքի մելանխոլիկ տիպի ներկայացուցիչներն առանձնանում են առանձնահատուկ զգայունությամբ, անհավասարակշռությամբ և խոցելիության բարձրացմամբ։ Նրանք ինչ-որ չափով փակ են, հատկապես նոր ընկերությունում, անսովոր միջավայրում, վստահ չեն իրենց վրա։ Նրանք հաճախ ցածր ինքնագնահատական ունեն։ Իրենց սովորական միջավայրում նրանք կոնտակտային են, ակտիվ և կարող են կամքի ուժ դրսևորել։ Ինքնակատարելագործման առումով մելանխոլիկ մարդիկ պետք է ավելի ակտիվ լինեն, զբաղվեն հովանավորչությամբ, կազմակերպչական գործունեությամբ, որպեսզի զգան իրենց կարևորությունը, վստահությունը և բարձրացնեն իրենց ինքնագնահատականը։ Դրան նպաստում են նաև ֆիզիկական դաստիարակությունը և սպորտը, մասնավորապես մարմնամարզությունը։

Հետևյալ օրինակը կօգնի ձեզ պատկերացնել խառնվածքի այս կամ այն տեսակի ազդեցությունը մարդու վարքի վրա: Տարբեր խառնվածքով չորս հոգի ուշացել էին թատրոն. Նրանց թույլ չեն տալիս։ Խոլերիկ անմիջապես հարձակման վրա. «Ի՞նչ կարգադրություններ. Ձեր ժամացույցը շտապում է»: - և փորձում է սեղմել ուժի միջոցով: Սանգվինն անմիջապես հասկացավ, որ ավելի հեշտ է հասնել վերին աստիճան, և արագ վազեց աստիճաններով։ Ֆլեգմատիկը դանդաղ շրջվեց և ... գնաց բուֆետ՝ ասելով. «Ոչինչ, մինչ մենք երգում ենք, և ընդմիջում կլինի: Առաջին գործողությունը միշտ անհետաքրքիր է լինում»։ Եվ մելամաղձոտը ծանր ու խորը հառաչեց և տխրությամբ հանդարտ ասաց. «Ես միշտ անհաջող եմ, թատրոնը հավաքվում էր վեց ամիսը մեկ, հետո անհաջող» և ... գնաց տուն։

Հարկ է նշել, որ խառնվածքի արտահայտված տեսակները բավականին հազվադեպ են։ Սովորաբար յուրաքանչյուր մարդու մեջ կարող եք գտնել երկու կամ նույնիսկ ավելի տեսակի խառնվածքի հատկություններ: Դուք կարող եք փոխել խառնվածքի հատկությունները շատ սահմանափակ սահմաններում: Տարիքի հետ տեղի է ունենում խառնվածքի քողարկում, այսինքն՝ նրա հատկությունները ավելի քիչ հստակ են երևում։ Սա խոսում է մարդու մեջ սոցիալական կենսաբանական բարդ համադրության մասին։ Կենսաբանական, տվյալ դեպքում՝ բարձրագույն նյարդային գործունեության տեսակն է ֆիզիոլոգիական հիմքըխառնվածքը, բայց որոշիչ գործոնները դեռևս մարդու սոցիալական որակներն են՝ զարգացած նրա կյանքի ընթացքում։

Ի՞նչ է բնավորությունը:

Բնավորությունը անհատականության այնպիսի կայուն գծեր են, որոնք որոշում են տվյալ մարդու համար բնորոշ վարքագիծը, վերաբերմունքը մարդկանց, իր անձի, աշխատանքի և այլնի նկատմամբ։

Մարդու բնավորության ամենակարևոր գծերն արտացոլելու համար սովորաբար օգտագործվում են կոլեկտիվիստ, էգոիստ, անհատապաշտ, բարի, չար, թույլ բնավորություն, վճռական, անկախ, կախված, համեստ տերմինները: և այլն։

Բնավորության գծերի թիվը շատ մեծ է, ուստի ամեն ինչ թվարկելը իմաստ չունի, և դա ուղղակի անհնար է։

Կարելի է առանձնացնել միայն բնավորության ամենաընդհանուր գծերը։

Բնավորության ուժը.Նման բնավորություն ունեցող մարդը կարողանում է հասնել իր նպատակներին, հաղթահարել դժվարությունները, պաշտպանել իր համոզմունքները, զարգացնել եռանդուն գործունեություն, ցուցաբերել խիզախություն։

Բնավորության թուլությունդրսևորվում է վախկոտության, անվճռականության, երկմտանքի, հայացքների անկայունության, համապատասխանության, վախկոտության մեջ:

Օրիգինալությունբնավորությունը դրսևորվում է մարդու անհատական ինքնատիպությամբ, նրանով, ինչը նրան կտրուկ տարբերում է մյուսներից։ Օրինակ՝ գերզգայունություն, չափից ավելի մեկուսացում և այլն։

Բնավորության ամբողջականություններկայացնում է մարդկային հարաբերությունների հետևողականությունը կյանքի տարբեր ասպեկտների նկատմամբ: Խոսքի և գործի միասնություն. Բնավորության ամբողջականությունը, ըստ Էռնստ Թալմանի, առաջադեմ անհատականության էական հատկանիշն է:

Բնավորության ուժընշանակում է հետևողականություն, նպատակին հասնելու համառություն, տեսակետների պահպանում և այլն:

Բնավորության գծերի մեծ մասը կարելի է խմբավորել հետևյալ խմբերի. զգացմունքային(խառնվածք, կիրք, քնքշություն, դեպրեսիա, լավատեսություն և այլն), բարոյական(ազնվություն, կոլեկտիվիզմ, հանրային պարտքի գիտակցում, պատասխանատվություն, զգայունություն, ուշադրություն և այլն), ուժեղ կամքով(վճռականություն, հաստատակամություն, քաջություն, ինքնատիրապետում, տոկունություն, նպատակասլացություն, ակտիվություն, քաջություն, նախաձեռնողականություն, վստահություն, համբերություն և այլն):

Մարդու բնավորության մեջ որոշիչ նշանակություն ունեն բարոյական և կամային հատկությունները, որոնք, ինչպես մյուսների մեծ մասը, ձևավորվում են աստիճանաբար ճանաչողության և գործնական գործունեության ընթացքում: կամային որակներմարդ

Սխալ կլինի կարծել, թե մարդու բնավորությունն անփոփոխ բան է՝ պայմանավորված ժառանգականությամբ։ Խորհրդային հոգեբանների շրջանում ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ բնավորությունը զարգանում և փոխվում է կյանքի ընթացքում։ Այս առումով շատ հետաքրքիր են երկվորյակների դիտարկումները, որոնք ունեն ճիշտ նույն բնածին հատկությունները։ Բայց եթե բաժանվեն, ապա շրջապատի ու դաստիարակության ազդեցության տակ տարբեր բնավորություններ ձեռք կբերեն։

Բնավորությունը մի տեսակ միջուկ է, որը մեծապես որոշում է անձի հաստատակամության աստիճանը նպատակների և խնդիրների իրականացման գործում: Ըստ էության, բնավորությունը ազդում է մարդու վարքի ողջ ոճի և ուրիշների հետ նրա հարաբերությունների վրա: Պատահական չէ, որ դեռևս հնագույն ժամանակներից տրվել են երջանիկ և դժբախտ, վատ և լավ կերպարների նկարագրություններ։ Շատ գրողներ՝ մարդկային հոգեբանության նուրբ գիտակները, ցույց են տվել, թե որքան բան կարող է անել ուժեղ և լավատես բնավորություն ունեցող մարդը կյանքում և որքան դժվարություններ ու վիշտ կարող է բերել դժվար կամ թույլ կերպարը:

Հիշենք Ա.Պ. Չեխովի «Ծանր մարդիկ» պատմությունը, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես են միմյանց սիրող մարդիկ դժվար կերպարների պատճառով չեն կարողանում լավ, ընկերական և երջանիկ ապրել, վիրավորում են, հոգեպես վիրավորում միմյանց և իրենց դժբախտ են զգում։ Հոգեբանորեն, Ա. Պ. Չեխովը ավարտում է պատմությունը հոր և ուսանող որդու միջև վեճի հետևանքների նկարագրությամբ. «Ուսանողը գնաց իր սենյակ և հանգիստ պառկեց: Մինչև կեսգիշեր նա պառկած էր անշարժ և առանց աչքերը բացելու։ Նա ոչ մի չարություն ու ամոթ չէր զգում, այլ ինչ-որ անորոշ հոգեկան ցավ, չէր մեղադրում հորը, չէր խղճում մորը, չէր տանջում իրեն զղջումով; Նրա համար պարզ էր, թե տանը բոլորն այժմ նույն ցավն են ապրում, և ով է մեղավոր, ով է ավելի շատ տանջվում, ով է ավելի քիչ, Աստված գիտի... Մինչև առավոտ նա լսում էր, թե ինչպես է իր անքուն հայրը հանդարտ. թափառում էր պատուհանից պատուհան և հառաչում. Ոչ ոք չի քնել; հազվադեպ էր խոսում, միայն շշուկով: Էկրանի հետևում երկու անգամ նրա մոտ եկավ մայրը։ Դեռևս նույն զարմացած, հիմար արտահայտությամբ նա երկար խաչակնքեց և նյարդայնացած դողաց... Առավոտյան ժամը հինգին ուսանողուհին քնքշորեն հրաժեշտ տվեց բոլորին և նույնիսկ լաց եղավ։ Անցնելով հոր սենյակի մոտով, նա նայեց դռանը. Եվգրաֆ Իվանովիչը, հագնված, դեռ չգնալով քնելու, կանգնեց պատուհանի մոտ և թմբկահարեց ապակիների վրա…

Ձեզանից յուրաքանչյուրին միանգամայն բնականաբար հետաքրքրում է հարցը՝ արդյոք կարելի՞ է մարդու այս կամ այն բնավորությունը դատել որոշ արտաքին նշաններով։ Մարդու բնավորությունն ունի արտաքին արտահայտություններ (ոմանք միշտ կոպիտ են, ոմանք՝ ընկերասեր, մյուսները՝ կամակոր և այլն), հետևաբար (դիտող մարդը կարող է արտաքին նշաններով որոշել բնավորության որոշ գծեր։ Բայց ինչպե՞ս, կհարցնեք, բնավորության գծերը։

Երբ մարդը ժպտում է, դեմքի վրա ձևավորվում է որոշակի խառնաշփոթ, որն արտահայտում է այս մարդու բնավորությունը։ Եվ քանի որ մենք հաճախ ծիծաղում ենք առանց մտածելու, ռեֆլեքսիվ, իմպուլսիվ, ցույց ենք տալիս մեր իրական բնավորության գծերը։ Լ.Ն.Տոլստոյը առանձնացրեց ժպիտ, ինքնագոհ, քաղցր, ուրախ, պայծառ, սառը, ծաղրող, հիմար, հեզ:

Մարդու բնավորության մասին կարելի է դատել նաև աչքերի արտահայտությամբ։ Նույնիսկ հիններն էին ասում. «Աչքերը հոգու հայելին են»։ Լ.Ն.Տոլստոյն առանձնացնում էր, օրինակ, խորամանկ աչքերը, պայծառ, պայծառ աչքերը, տխուր, սառը, անկենդան: Նա գրել է. «Կան մարդիկ, ովքեր միայն ծիծաղող աչքեր ունեն. սրանք խորամանկ և եսասեր մարդիկ են։ Կան մարդիկ, որոնց բերանը ծիծաղում է առանց աչքերի, նրանք թույլ, անվճռական մարդիկ են, և այս երկու ծիծաղն էլ տհաճ է:

Բնավորությունը կարող է արտահայտվել նաև կեցվածքով։ Օրինակ՝ ամբարտավան մարդիկ ավելի հավանական է, որ մարմինը ետ թեքեն, կուրծքը դուրս հանեն և գլուխները հետ գցեն։ Կոշիկն ամբողջապես առաջ է թեքվում, հայացքը գոհացուցիչ է, դեմքը լայն անպարկեշտ ժպիտ ունի, իսկ աչքերի ծայրերում հազիվ նկատելի խորամանկ ծիծաղ է։

Անձի մասին որոշ տվյալներ կարելի է ստանալ՝ օգտագործելով այսպես կոչված պրոյեկտիվ թեստեր (մեթոդներ): Օրինակ՝ ծառայության մեջ վերադասի նկատմամբ վերաբերմունքը ճշտելու համար ամերիկացի նորակոչիկներին առաջարկվել է նկարել՝ «Նավաստին սպայի դիմաց»։ Նորակոչիկները պետք է հայտնեին իրենց կարծիքը խաղարկության սյուժեի մասին։ Ոմանք կարծում էին, որ սպան նավաստիին լուրջ խնդիր է վստահել, մյուսները՝ նավաստին տույժ է ստացել, իսկ ոմանք էլ՝ նավաստին խնդրանքով դիմել է սպային։ Առաջիններին բնորոշ էր ծառայության նկատմամբ նախանձախնդիր վերաբերմունքը, երկրորդները պարզվում էին կարգապահ, բայց առանց նախաձեռնության, քանի որ նրանց մեջ տիրում է պատժի վախը, իսկ երրորդները անկախ էին և անհնազանդ։

Անշուշտ, կան շատ ավելի ճշգրիտ մեթոդներ անձի որոշակի հատկանիշները բացահայտելու համար: Այս մասին կարող եք կարդալ հատուկ հոգեբանական գրականության մեջ։

Կամքի հայեցակարգը

Ինքնակրթության գործընթացը սերտորեն կապված է կամքի հետ։ Կամքի զարգացման բավարար մակարդակը անհրաժեշտ հիմք և պայման է ինքնակրթության ծրագրի իրականացման համար։ Հետևաբար, կամքի ինքնակրթությունը ոչ միայն անձի որակներից մեկի զարգացման նպատակն է, այլ անհրաժեշտ է դրա ձևավորման համար որպես ամբողջություն:

Եթե ցանկանում եք լրջորեն զբաղվել ինքնակրթությամբ, ապա պետք է դառնաք ուսուցիչ և հոգեբան ինքներդ ձեզ հետ կապված, և դրա համար ձեզ անհրաժեշտ են առնվազն հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքներ, և առաջին հերթին բնավորության և կամքի մասին: մարդ. Վերևում արդեն գրել ենք կերպարի մասին։ Այժմ եկեք ծանոթանանք կտակին.

Մեր ամբողջ վարքը բաղկացած է անհատական գործողություններից:

Ակտը անքակտելիորեն կապված է սեփական անձի, շրջապատող իրականության, այլ մարդկանց, աշխատանքի, դրա առարկաների և արդյունքների նկատմամբ վերաբերմունքի հետ:

Այս հարաբերությունները կարող են լինել անկայուն և կայուն: Օրինակ՝ խաղը կարող է սիրվել կամ չհավանել՝ կախված մեր տրամադրությունից։ Սա անկայուն վերաբերմունք է։

Մենք բոլորս սիրում ենք մեր Հայրենիքը։ Սա արդեն կայուն հարաբերություն է։ Նման կայուն վերաբերմունքի աղբյուրը հավատալիքներն են, որոնց համակարգը մենք անվանում ենք աշխարհայացք։

Ցանկացած կոնկրետ իրավիճակում մենք հակված ենք գործել այսպես թե այնպես՝ կախված այն հանգամանքից, թե ինչ վերաբերմունք ունենք այն հանգամանքների նկատմամբ, որոնցում հայտնվել ենք: Երբեմն մենք (նույնիսկ մեր կյանքը վտանգի ենթարկելով) գործում ենք մեր համոզմունքներին համապատասխան (կռվում ենք ավազակների դեմ, պաշտպանում թույլերին, ընկերոջը փրկում ենք փորձանքից և այլն): Բայց լինում են դեպքեր, երբ տրվում ենք դժվարություններին, փորձում ենք դուրս գալ իրավիճակից, թեպետ, մեր համոզմունքների համաձայն, պետք է միջամտեինք (օրինակ՝ պաշտպանելու աղջկա, ընկերոջ պատիվը և այլն)։

Մեր վարքագիծը կախված է բազմաթիվ գործոններից, բայց ամենից առաջ մեր կամքից:

Երբ կամքն ու համոզմունքը ներդաշնակորեն զուգակցվում են, մարդն ընդունակ է կատարել վեհ ու հերոսական գործեր։ Մարդու կամքը սերտորեն կապված է նրա բնավորության հետ։ Ըստ անգլիացի գրող Ս. Սմայլսի դիպուկ արտահայտության՝ բնավորությունը դրսևորվում է սկզբունքներով, ազնվությամբ և գործնական իմաստությամբ ոգեշնչված և ուղղորդված գործելաոճով։ Իր բարձրագույն դրսևորման մեջ սա ոչ այլ ինչ է, քան անձնական կամք:

Առօրյա վարքագծում մենք առաջնորդվում ենք ոչ միայն համոզմունքներով ու աշխարհայացքներով։ Մեր արարքներից շատերը դրդված են զգացմունքներից (քանի՞ սխրանքներ են կատարվել հանուն սիրո, պարտքի զգացման), հետաքրքրություններով, գիտելիքի ծարավով (հիշեք, թե ինչ հերոսություններ են արել գիտնականներ Ջորդանո Բրունոն և այլք) և այլ դրդապատճառներով։ .

Մոտիվներն այն են, ինչը դրդում է մարդուն ինչ-որ բան անել: Նրանք անհատի հոգեբանական կենտրոնն են:

Շարժառիթները կարող են լինել կարիքներ, հետաքրքրություններ, համոզմունքներ, բարոյական զգացմունքները. Շարժառիթները նույնը չեն մնում: Դրանցից ոմանք զարգանում են, ավելի մեծ նշանակություն են ստանում մարդու համար և դուրս մղում այլ դրդապատճառներ, որոնք նախկինում առաջատար տեղ էին զբաղեցնում նրա գործունեության մեջ։

Պրոֆեսոր Վ. Սելիվանովը նշում է. «Կյանքի և դաստիարակության գործընթացում անհատի տարբեր դրդապատճառների ամբողջությունից աստիճանաբար սկսում են առանձնանալ գերիշխող և կայուն շարժառիթներ, որոնք որոշում են անհատի ուղղությունը, նրա դիրքը կյանքում (ինչ է ձգտում անհատը. որի համար և որի ուղղությամբ նա կազմակերպում է իր վարքագիծը, նրանց գործունեությունը):

Անհատականության կողմնորոշումը դրսևորվում է անհատի շահերի և կարիքների բնութագրիչներով, նպատակների բնութագրիչներով, որոնք անձը դնում է իր համար, անձի վերաբերմունքում, անձի զգացմունքների, համոզմունքների և այլն: Կողմնորոշումը զարգանում է արդեն պատանեկության և երիտասարդության շրջանում։ Բոլոր դեպքերում անձի կողմնորոշումը որոշում է կամային գործունեության ուղղությունը։ Կողմնորոշումն իր արտահայտությունն է գտնում մարդու այնպիսի մոտիվացիոն-կամային հատկության մեջ, ինչպիսին է նպատակասլացությունը։

Ուստի շատ կարևոր է պատանեկությունից և պատանեկությունից իր մեջ ձևավորել բարձր բարոյական մոտիվներ, քանի որ, որպես գիտնական-հոգեբան Ա.

Բայց ցանկացած դրդապատճառ ու նպատակ, որքան էլ վեհ լինի, պետք է գործի վերածվի, միայն այդ դեպքում դրանք իսկական արժեք են ձեռք բերում։ Մոտիվները և նպատակները վերածվում են գործունեության՝ անհատի կամային գործընթացների, վիճակների և որակների օգնությամբ:

Այսպիսով, կամքը սերտորեն կապված է մարդու դրդապատճառների, ամբողջ անհատականության հետ՝ որպես ամբողջություն։ «Կամային գործունեության մեջ», - գրում են Ա.Գ.

Կամային որակների հիմնական հատկանիշները անքակտելիորեն կապված են անհատականության ընդհանուր բնութագրերի հետ։

Այսպիսով, մենք հասնում ենք կամքի սահմանմանը: Ի՞նչ է կամքը:

Ոչ բոլոր գիտնականներն ունեն ընդհանուր կարծիք նման բարդ խնդրի վերաբերյալ։

Վ. Ի. Սելիվանովը կամքը սահմանում է որպես «մարդու գիտակցված կարգավորումը իր վարքագծի և գործունեության մասին, որն արտահայտվում է նպատակաուղղված գործողությունների և արարքների կատարման ներքին և արտաքին դժվարությունները հաղթահարելու ունակությամբ»:

Ինչպես տեսնում եք, կամային վարքագիծը դրսևորվում է ոչ թե որևէ, այլ միայն գիտակցաբար ուղղված գործունեության մեջ, երբ մարդը գիտակցաբար նպատակ է դնում և պայքարում դրան հասնելու համար՝ հաղթահարելով դժվարությունները և կամային ջանքեր գործադրելով։

Մարդու կամային վարքագիծը բաղկացած է կամային գործողություններից: Կամային գործողությունները պարզ են և բարդ:

Պարզ կամային գործողությունները բաղկացած են երկու մասից՝ նպատակադրում և կատարում:

Բարդ կամային գործողությունները բաղկացած են մի քանի բաղադրիչներից, որոնցից մեկը կամային ջանք է:

Կամային ջանքերն արտահայտվում են կա՛մ կատարվող գործողության վրա ուշադրությունը կենտրոնացնելու, կա՛մ նպատակին հասնելու, դժվարություններն ու խոչընդոտները հաղթահարելու ճանապարհին գործելու հորդորով:

Բոլոր դժվարությունները, որոնք մենք պետք է հաղթահարենք ամենօրյա գործունեության մեջ, կարելի է կրճատել երկու խմբի.

1) օբյեկտիվ դժվարություններ, բուն առարկաների և երևույթների առանձնահատկություններից ելնելով, օրինակ՝ ֆիզիկական աշխատանք, որը պահանջում է մկանային մեծ ջանք, բարդ խնդիր, որի լուծումը կապված է հոգեկան մեծ սթրեսի հետ.

2) սուբյեկտիվ դժվարություններ, հենց առարկայի առանձնահատկությունների պատճառով, օրինակ՝ ջրի մեջ սուզվելու վախը, երբ մենք չենք կարողանում լողալ; չսիրված առարկայի վերաբերյալ տնային աշխատանք սկսելու պատրաստակամություն, մտավոր կամ ֆիզիկական աշխատանքի նկատմամբ ծուլություն, սեփական նախաձեռնությամբ դժվարությունները հաղթահարելու անհանգստություն չմտցնելու սովորություն, անհանգստություն, որևէ խնդիր լուծելու մեջ հետևողական լինելու անկարողություն և այլն։

Կախված դժվարությունների բնույթից՝ մենք պետք է կառուցենք մեր կամային վարքագիծը՝ դրանք հաջողությամբ հաղթահարելու համար: Այսպիսով, օբյեկտիվ դժվարությունները հաղթահարելու համար մենք պետք է մեր կամքի ուժը կապենք աշխատանքի մեթոդների յուրացման հետ. մաթեմատիկական խնդիրների լուծման դժվարությունները հաղթահարելու համար անհրաժեշտ է ձեռք բերել անհրաժեշտ գիտելիքներ և կիրառել յուրաքանչյուր կանոն:

Սուբյեկտիվ դժվարությունները հաջողությամբ հաղթահարելու համար մենք պետք է մեր կամային ջանքերն ուղղենք կայուն շարժառիթների, ամուր կյանքի համոզմունքների և վարքի բարոյական կանոնների ձևավորմանը: Մենք պետք է սովորենք ճնշել մեր վախի զգացումները, բացասական հուզական վիճակները անհետաքրքիր, բայց անհրաժեշտ աշխատանք կատարելիս, զարգացնենք մեր սկսած գործն ավարտին հասցնելու սովորությունը, ցուցաբերենք վճռականություն, քաջություն, անկախություն առօրյա կյանքում և այլն։

Հետևաբար, դժվարին պայմաններում մարդու վարքագծի ինքնակարգավորումը տեղի է ունենում կամային ջանքերի օգնությամբ կամային գործողությունների բոլոր փուլերում, այսինքն՝ նպատակներ սահմանելու և սահմանելու, մարտական շարժառիթների, որոշումների կայացման, պլանավորման և իրականացման ժամանակ:

Եթե ցանկանում եք զարգացնել ձեր կամքը, ապա համակարգված կերպով զբաղվելով որոշակի տեսակի գործունեության դժվարությունները հաղթահարելու համար, դուք նախադրյալներ և պայմաններ եք ստեղծում ավելի բարդ հմտությունների և կարողությունների զարգացման համար:

Ձեռք բերելով այդ մյուս հմտությունը՝ մարդը նախ կամային հսկողության տակ է պահում իր գործողությունները: Միաժամանակ կամային ջանքերը դրսևորվում են նաև արտաքին ռեակցիաներում՝ մարմնի մկանների լարման, դեմքի արտահայտությունների, խոսքի մեջ։ Վարժությունների և հմտության ավտոմատացման գործընթացում կամային ջանքերը, կարծես թե, կրճատվում են: Այժմ փոքր ուժի գիտակցական-կամային ազդակը, որն արտահայտվում է, օրինակ, «անհրաժեշտություն» բառով, բավական է, որպեսզի մարդը ինչ-որ բան փոխի կատարված գործունեության մեջ։

Կամքը կոփելիս կարևոր է հաշվի առնել, որ կամային ջանքերը սերտորեն կապված են գործողության դրդապատճառների հետ, քանի որ, ըստ Ի.Մ. Սեչենովի, մերկ կամք չկա: Որքան մեծ է դրդապատճառի նշանակությունն ու ուժը, այնքան ավելի լայն է անձի կամային ջանքերը մոբիլիզացնելու ունակությունը:

Կամքը բացարձակ սոցիալական արժեք չունի։ Այն կարող է ծառայել ինչպես չափազանց վեհ, սոցիալական արժեքավոր նպատակի, այնպես էլ բարոյապես բացասական, հանցավոր ու եսասիրական մղումներին ու ձգտումներին։

Շատ տղաներ կամքի ուժը ընկալում են որպես ինքդ քեզ որքան հնարավոր է ուժեղ մղելու, ոչ ոքի չհնազանդվելու և քեզ համար հոգնեցուցիչ բան անելու կարողություն: Նման վտանգավոր մոլորությունները կարող են նույնիսկ ողբերգական հետեւանքների հանգեցնել։ «Կոմսոմոլսկայա պրավդան» մի անգամ հաղորդել է մի երիտասարդի մասին, ով, ցանկանալով մեղմել իր կամքը, մենակ գնաց Ամուր գետի երկայնքով փոթորկոտ եղանակին: Միայն երջանիկ պատահարի շնորհիվ երիտասարդը ողջ է մնացել։

Ձեր կամքը հաջողությամբ մեղմելու համար դուք պետք է ոչ միայն պատկերացում ունենաք դրա մասին, այլև լավ իմանաք մեր հոգեկանի բոլոր այն կողմերը, որոնց հետ կապված է կամքը, քանի որ կամքն ու մտավոր գործընթացները փոխադարձաբար հարստացնում են միմյանց:

Կամքը կապված է ուշադրության հետ։ Ինչպես նշում են շատ գիտնականներ և պրակտիկ ուսուցիչներ, ուշադրության ուսուցումը կամքի ձևավորման կարևոր ուղիներից մեկն է:

Բացի այդ, ուշադրության օգնությամբ մենք ձեռք ենք բերում գիտելիքներ։ Համաձայն ռուս մեծ ուսուցչի և հոգեբան Կ.

Կամքը կապված է մտածողության հետ, քանի որ այն օգնում է հասնել նպատակին էներգիայի նվազագույն ծախսերով։ Ինքներդ դատեք, կարող եք ուժեղ կամք ունենալ, բայց չհասնել ձեր նպատակին, քանի որ անբավարար զարգացած մտածողությունը մեզ չի ասի այս նպատակին հասնելու ճիշտ ճանապարհը և մեր ջանքերն ապարդյուն կլինեն։

Սա հատկապես ճիշտ է խնդիրներ լուծելիս: Քանի որ մենք չենք կարողանում հաղթահարել կարծրատիպային մտածողությունը, խնդիրը կարող է չլուծված մնալ, թեև շատ ժամանակ կծախսենք դրա մասին մտածելու և առավելագույն կամքի ուժ ցուցաբերելու համար։

Կամքը կապված է երևակայության հետ։ Առանց ստեղծագործական երևակայության զարգացման, դժվար կլինի մտովի ստեղծել առաջարկվող գործողության հստակ ծրագիր, կանխատեսել դրա հետևանքները, որոնք կարող են բացասաբար ազդել նպատակին հասնելու վրա:

Կամքը կապված է մարդկային զգացմունքների հետ։ Նույնիսկ դժվար է պատկերացնել այնպիսի գործունեություն, որը չի ուղեկցվի զգացմունքներով կամ դրդապատճառներով։

«Ինձ ոգեշնչել և ոգեշնչել է երկու զգացում,- գրել է նա՝ սեր և ատելություն: Սեր երեխաների հանդեպ և ատելություն ֆաշիզմի նկատմամբ. Զայրույթը հավերժ եռում է իմ սրտում, և միևնույն ժամանակ ուզում եմ գրկել ու շոյել մեր երկրի բոլոր երեխաներին, ուզում եմ, որ նրանցից ոչ ոք իմանա վիշտը, տառապանքը... Ամեն օր, ամեն ժամ ես արթնացնում էի մարդկությունը երեխաների սրտերում: - քո կողքին ուրիշի սրտի, ուրիշի հոգու բարդ շարժումները զգալու ամենանուրբ կարողությունը…

Կենսուրախության, ուրախության, վստահության զգացումը մեծապես օգնում է մեզ հաղթահարել դժվարությունները և հասնել մեր նպատակներին։

Կամքը կապված է հիշողության հետ, առանց որի հաջողակ գործունեություն ընդհանրապես հնարավոր չէ։

Կամքը կախված է մարդու մտավոր զարգացումից։ Առանց զարգացած մտքի այն վերածվում է համառության ու կամայականության։ Kik-ը գրում է J. Comenius-ը, «միտքը լուսավորում է կամքի ճանապարհը, իսկ կամքը հրամայում է գործողություններին»:

Կամքը կապված է մարդու սովորությունների հետ։ Դժվարությունները հաղթահարելու ուսուցումը զարգացնում է սովորություն՝ ցանկացած գործ էներգիայով զբաղվելու և այն մինչև վերջ հասցնելու ամենաարժեքավոր հատկությունը:

Լավ սովորությունը, Կ.Դ.Ուշինսկու խոսքերով, բարոյական կապիտալ է...որն աճում է անդադար և մարդ ամբողջ կյանքում օգտագործում է դրանից հետաքրքրությունը։ Սովորություն ձեռք բերելով՝ մարդն ամեն անգամ չի ծախսում իր գիտակցությունն ու կամքը՝ պայքարելու այն դժվարությունների դեմ, որոնք արդեն մեկ անգամ հաղթահարվել են։

Կամքի հաջող ձևավորման համար շատ կարևոր է ծանոթանալ այնպիսի հասկացություններին, որոնք բնութագրում են կամքը որպես «կամային գործընթացներ», «կամային վիճակներ», «անձի կամային հատկություններ»:

Այսպես է բնութագրում նրանց պրոֆեսոր Վ.Ի.Սելիվանովն իր «Կամքը և նրա կրթությունը» գրքում։

Կամային գործընթացները տեղի են ունենում հենց կամային ակտի ընթացքում՝ նպատակ դնելուց մինչև իրականացում: Դրանք կոնկրետ արտահայտվում են դիտավորյալ ուշադրության, ընկալման, անգիրի, վերարտադրության, մտածողության, երևակայության մեջ, այսինքն՝ ամենուր, որտեղ պահանջվում է կամային ջանքեր մոբիլիզացնել այս կամ այն բարդ առաջադրանքը լուծելու համար:

Կամային վիճակներն այն ժամանակավոր հոգեվիճակներն են, որոնք անհատի ներքին օպտիմալ պայմաններն են՝ նպաստելով առաջացած դժվարությունների հաջող հաղթահարմանը։ Դրանք ներառում են լավատեսության և ընդհանուր ակտիվության վիճակը, մոբիլիզացիոն պատրաստակամությունը, հետաքրքրությունը, վճռականությունը, որոնք առաջանում են կյանքի մի շարք հանգամանքների ազդեցության տակ: Ժամանակավոր հոգեվիճակները, որոնք մարդն անընդհատ վերապրում է, վերածվում են անհատականության գծերի, դառնում նրա բնավորության հատկանիշը։

Անհատականության կամային հատկությունները (որակները) այլևս ժամանակավոր վիճակներ չեն, այլ համեմատաբար մշտական, տվյալ իրավիճակից անկախ, անձի կայուն հոգեկան ձևավորումներ: Անհատի կամքը ոչ այլ ինչ է, քան նրա հատկությունների որոշակի շարք, որը ձևավորվել է կյանքի ընթացքում, բնութագրելով վարքի գիտակցված ինքնակարգավորման մակարդակը:

Բնականաբար, դուք կարող եք զարմանալ, թե ինչու ենք մենք կենտրոնացել գրքում բարոյական և կամային բնավորության գծերի ձևավորման վրա: Դա պայմանավորված է հետևյալ պատճառներով.

Բարոյականլավ բուծումը որոշում է մեր բոլոր գործողությունների ուղղությունը, ներառյալ ուժեղ կամայինները: Եթե մարդու մոտ, օրինակ, զարգացած է կոլեկտիվիզմի զգացումը, բարիք գործելու ցանկությունը, ապա նրա բոլոր արարքներն ու կամային ջանքերն ուղղված են բարի գործեր անելուն։ Էգոիստի գործողություններն ու կամային ջանքերն ուղղված են սեփական նեղ եսասիրական շահերի բավարարմանը: Մարդկային կյանքի առանցքը նրա բնավորության կամային հիմքն է։ Եվ եթե ուզում եք լիարժեք կյանքով ապրել՝ ձեզ տրվելով ընդհանուր գործին, չընկնել պարտվողների կատեգորիայի մեջ, եթե ցանկանում եք դառնալ ձեր ճակատագրի տերը, հասնել հաջողության ցանկացած գործում, կոփեք ձեր կամքը։ Եվ ոչ առանց պատճառի, համեմատելով կամքն ու տաղանդը, Բալզակը գրել է. «... Չկան մեծ տաղանդներ առանց մեծ կամքի, այս երկու ուժերը՝ երկվորյակները, անհրաժեշտ են փառքի հսկայական շենքի կառուցման համար…

Կամքը կարող է և պետք է հպարտության առարկա լինի շատ ավելի, քան տաղանդը: Եթե տաղանդը բնական հակումների զարգացումն է, ապա ուժեղ կամքը ամեն րոպե հաղթանակ է բնազդների, ազդակների նկատմամբ, որոնք կամքը սանձում է, ճնշում է, խոչընդոտների և արգելքների նկատմամբ, որոնք նա հաղթահարում է, բոլոր տեսակի դժվարությունների վրա, որոնք նա հերոսաբար հաղթահարում է:

Մեծ կամքը ոչ միայն ինչ-որ բան ցանկանալու և հասնելու կարողությունն է, այլ նաև անհրաժեշտության դեպքում իրեն ստիպելու ինչ-որ բանից հրաժարվել:

Ա.Մակարենկո

Համար երիտասարդ տարիքՄեծ մտքի մտքերին ծանոթանալը հիանալի մտավոր վարժություն է. այն պարարտացնում է միտքը և մաքրում միտքը:

I. Հերդեր

Մեր անհատականությունը այգին է, իսկ մեր կամքը՝ նրա այգեպանը։

Վ. Շեքսպիր

Ամենաուժեղը՝ իրեն տեր լինելը:

Սենեկա

Հզոր ոգին փրկում է հանգստացած մարմինը:

Հիպոկրատ

Մեր աչքում արդարանալու համար մենք հաճախ ինքներս մեզ համոզում ենք, որ չենք կարողանում հասնել նպատակին. իրականում մենք ոչ թե անզոր ենք, այլ թույլ կամք:

Ֆ.Լա Ռոշֆուկո

Հիասթափությունը թույլերի սեփականությունն է։ Մի վստահեք հիասթափվածներին, նրանք գրեթե միշտ անզոր են:

Գ.Ֆլոբեր

Դժվարություններին դիմակայելու յուրաքանչյուր դիմադրություն չի պարգևատրվում մահից ազատագրմամբ, բայց յուրաքանչյուր մահ սկսվում է դիմադրելու կամքի կորստով:

Լ.Լեոնով

Մարդկանց համար անձնական և հասարակական կյանքում ավելի աղետալի բան չկա, քան անվճռական գործելը, ընկերներին հեռացնելը և թշնամիների առաջ երկչոտ լինելը:

Ն.Չերնիշևսկի

Դժբախտությունը բնավորության փորձաքարն է:

Օնորե դը Բալզակ

Նախ սովորեցրու ինքդ քեզ, հետո ուրիշներից ինչ-որ բան կսովորես։

Վ.Գյոթե

Ուժեղ կամք ունենալը չի նշանակում կորցնել սիրտը։

Սաբիթ Մուկանով

Բարի օր, սիրելի ընկերներ և բլոգի հյուրեր: Մարդը կարող է ամեն ինչ անել, և հիմա ես ձեզ կբացահայտեմ մարդկային հնարավորությունների գաղտնիքը։ Լավ օրինակ կա.

Կցանկանա՞ք, որ ձեր երեխան լինի ձեզանից ավելի հիմար և թերզարգացած: Ինչ աբսուրդ է, ասում եք, իհարկե ոչ։Բայց ինչո՞ւ այդ դեպքում մարդիկ մտածում են, որ երբ Աստված ստեղծեց մարդուն, նա դարձրեց նրան անօգնական:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի հսկայական ներուժ և Աստծո զորություն: Ինչո՞ւ մարդիկ դա չեն զգում: Մենք բոլորս մեծ ներուժ ունենք։ Առարկաներ կամ սարեր տեղափոխելը, ճակատագիրը կառավարելը, բացակայող ատամները կամ օրգանները աճեցնելն ամենահետաքրքիր բանը չէ, որ կարող է անել մարդը:

Մարդու ամենահետաքրքիր հնարավորություններից է աշխարհների ստեղծումը և նրա կենդանի էակների բնակեցումը։ Այո, դա հնարավոր է, և դուք մասամբ օգտագործում եք այդպիսի ուժ, երբ երազում եք։ Երազի ժամանակ ստեղծագործական էներգիաները սկսում են գործել, և դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես կառավարել դրանք։

Ինչու մարդիկ չեն կարողանում կառավարել իրենց կարողությունները

Այն հնարավորությունները, որոնց մասին ես գրել եմ, կան յուրաքանչյուր մարդու մեջ, բայց դրանք դրված են որպես հնարավոր ներուժ։ Մինչեւ մարդ չստանա անհրաժեշտ փորձը, գիտակցությունն ու մտքերի մաքրությունը, նա չի կարողանա օգտագործել իր հնարավորությունները։ Պատճառն այստեղ պարզ է.

Եթե մարդ ժամանակից շուտ ստանա Աստծո ունակությունները, նա կարող է ոչնչացնել ամբողջ տիեզերք: Մարդն ունի այդպիսի ունակություններ, և նա կարող է դա անել։ Մարդկային խելքով օրինակ բերեմ.

Գիտնականները գործիքների վրա հաստատում են, որ երբ մարդը մտածում է, էներգիա է ազատվում։ Կարծես ամպ կամ այլ բան լինի: Բացահայտվեց նաև, որ եթե միտքը մաքուր է և օգտակար, ապա ամպը բաց գույն ունի, եթե միտքը վատ է՝ մութ։ Շատերն արդեն գիտեն այս մասին։

Հիմա մտածեք մտքի ուժի մասին: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր սեփական մտքի ուժը: Ոմանց համար դա թույլ է, ոմանց համար՝ ուժեղ։ Այն մարդիկ, ովքեր ունեն մտքի մեծ ուժ, կարող են օգտագործել այն կյանքի իրադարձությունները կառավարելու և մարդկանց վրա ազդելու համար: Այս մասին շատ նյութեր ու ֆիլմեր կան։ Գաղտնիք չէ։

Մտածեք, թե որտեղից է վնասը: Սա ինչ-որ մեկի բացասական միտքն է՝ ուղղված մարդուն։ Որքան ուժեղ է այս միտքը, այնքան ուժեղ է վնասը և ուժեղ ազդեցությունը մարդու վրա:

Հիմա պատկերացրեք, որ եթե այդպիսի մութ մտքերով մարդուն մեծ ուժ տրվի, նրա բացասական ազդեցությունը աշխարհի և մարդկանց վրա այնքան ուժեղ կլինի, որ այս մարդու շուրջը կսկսվի մահն ու կործանումը։ Ուժեղ սև մոգը կարող է ոչնչացնել ամբողջ աշխարհներ:

Բացի մեր ֆիզիկական աշխարհից, զուգահեռաբար կան հարյուրավոր և հազարավոր աշխարհներ այլ հարթություններում: Երբեմն այս աշխարհները հատվում են ու գրում մարդկանց առեղծվածային անհետացման ու նրանց արտաքին տեսքի մասին։ Ուրիշ աշխարհներով ճամփորդելուց հետո մարդիկ խոսում են դրանց մասին, բայց քչերն են հավատում դրանց: Երբեմն աշխարհների խաչմերուկը ֆիքսվում է տեսախցիկով:

Հաճախ զուգահեռ աշխարհները շատ ավելի հեշտ է ոչնչացնել մտքով, քան ֆիզիկական: Մարդը կարող է ստեղծել և ոչնչացնել ամբողջ աշխարհներ:

Այդ իսկ պատճառով անգիտակից մարդուն հասանելի չեն մեծ ուժերը և նրա հնարավորությունները, հակառակ դեպքում նա կարող է մեծ վնաս հասցնել:

Ի՞նչ է անհրաժեշտ մեծ ուժ ստանալու համար:

Այստեղ ամեն ինչ պարզ է. Որքան մաքուր են մարդու մտքերը, այնքան ավելի մեծ ուժ է նա ստանում։ Մաքուր մտքերով հնարավոր չէ վնասել։ Տարեցտարի աշխատելով ինքս ինձ վրա՝ զգում եմ, թե ինչպես են մեծանում իմ ներքին ուժերը։ Որքան շատ է այս ուժը, այնքան ավելի շատ հնարավորություններ եմ ստանում: Բայց հենց որ սկսում եմ թեկուզ մի փոքր բարձրանալ, անմիջապես կորցնում եմ շնորհն ու ուժը։ Հաջորդ անգամ նույն մակարդակին հասնելը շատ ավելի դժվար է։ Սա լավ պաշտպանություն է դեմ:

Լեոնիդ Իզոտովիչ Ռուվինսկի Ս. Ի. Խոխլով

«Ինչպես դաստիարակել կամքն ու բնավորությունը». Լուսավորություն; Մոսկվա; 1986 թ

անոտացիա

Ժողովրդական լեզվով, օգտագործելով փաստական ծավալուն նյութ, հեղինակները խոսում են մարդու մարմնի հնարավորությունների, բարոյական ինքնակատարելագործման ինքնակրթության կարևորության մասին։ Գրքի հիմնական գաղափարն այն է, որ կամքը, ինչպես մկանները, զարգանում է աշխատանքի մեջ: Գիրքը պարունակում է կոնկրետ առաջարկություններ ինքնակատարելագործման համար: Տղաներին և աղջիկներին ուղղված.

Ինչպես զարգացնել կամքը և բնավորությունը

Գիրք ուսանողների համար

Ընթերցողին

Ձեզ՝ երիտասարդներիս համար շատ օգտակար է վաղ տարիքից պատասխանատու պաշտոն ստանձնելը։ Սա բացարձակապես անհրաժեշտ է մտքի և հատկապես բնավորության զարգացման համար։

Կ.Մարքս, Ֆ.Էնգելս

Մեծ անհատականությունները բնության կողմից չեն ստեղծվել, այլ ինքնուրույն դարձրել են իրենց այնպիսին, ինչպիսին եղել են, դարձել են այնպիսին, ինչպիսին ուզում էին լինել և մինչև կյանքի վերջ հավատարիմ մնացին իրենց այս ցանկությանը:

Երիտասարդ ընթերցող, դու կանգնած ես անկախ կյանքի շեմին: Դու պետք է շարունակես քո պապերի և հայրերի մեծ գործը` նոր կոմունիստական հասարակության կառուցումը: Դա կպահանջի քո բոլոր ուժերն ու կարողությունները: Պատրա՞ստ ես. հաղթահարել դժվարությունները, որոնք սպասում են ձեզ դժվարին, բայց վեհ կյանքի ճանապարհին: Ունե՞ս բավարար ուժ, եռանդ, տոկունություն՝ չշեղվելու համար նախատեսված ուղուց, հասնելու կյանքի և անձամբ քո կողմից դրված վեհ նպատակներին, մնալու (ինքդ քեզ և ցանկացած, նույնիսկ ամենադժվար փորձություններին):

Կամ գուցե ձեր ճանապարհին առաջին իսկ ձախողումները կաթվածահար անեն ձեր կամքը, և դուք կկորցնեք ձեր հավատն ու ուժը, «կենցաղային կարողություններին, կյանքի կարևոր նպատակներին և խնդիրներին հասնելու հնարավորության մեջ, կկորցնե՞ք ձեր սեփական «ես»-ը և կվերածվե՞ք: հասարակ բնակիչ ու պատեհապաշտ.

Հեղինակները հույս են հայտնում, որ այս գիրքը կօգնի զարգացնել կամքի ուժը, ձևավորել անկախ լինելու համար անհրաժեշտ որակներ, կարողանալ հաղթահարել դժվարությունները, ձեռք բերել ուրիշների հեղինակությունը, իրական ընկերներ ձեռք բերել, որոշակի նպատակներ դնել և հաջողությամբ պայքարել դրանց հասնելու համար:

Գիտե՞նք արդյոք մարդկային կարողությունները

Կյանքում իր իսկական կոչումը գտնելու բնական ցանկությունը հաճախ խոչընդոտում է երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց վատ տեղեկացվածությունը ոչ միայն իրենց ապագա մասնագիտության, այլև ընդհանրապես մարդու հնարավորությունների և մասնավորապես նրանց անձնական ռեզերվների մասին: Սա ազդում է անձնական որակները բարելավելու ձգտումների և փորձերի իրականացման վրա, կարողություններ զարգացնելու, կամք և բնավորություն զարգացնելու համար: Չափազանց ինքնավստահությունը խանգարում է նաև ինքն իր վրա աշխատելուն, անձնական որակների բարելավմանը, երբ մարդը հարկ չի համարում զբաղվել ինքն իրենով: - բարելավում, սխալմամբ հավատալով, որ նա արդեն արժանի է ուրիշներին. նյութական բարեկեցությունից բավարարվածություն՝ ի վնաս հոգևոր արժեքների.

Շատ երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք հաճախ պարզապես չգիտեն, թե ինչպես աշխատել իրենց վրա, ինչպես հասնել բարձր մակարդակկամքի, բնավորության, ուշադրության, հիշողության, մտածողության, երևակայության զարգացման մեջ։ Այս առումով, կարծում ենք, օգտակար և անհրաժեշտ կլինի ընթերցողին ծանոթանալ մարդու պոտենցիալ պաշարների մասին տեղեկատվությանը:

Այսօր գիտնականները միակարծիք են այն հարցում, որ յուրաքանչյուր մարդ տիրապետում է իր մարմնում հակումների տեսքով կուտակված, միջին հաշվով, համարժեք հնարավորությունների հսկայական շարքին: Այդ հնարավորությունների շրջանակն այնքան լայն է, իսկ տարբեր մասնագիտությունների թիվը՝ այնքան մեծ (մի քանի հազար), որ գրեթե յուրաքանչյուր մարդ կարող է գտնել իր կոչումը։

Վստահաբար կարելի է ասել, որ միջակ մարդիկ չկան, բայց կան մարդիկ, ովքեր իրենց գործը չեն անում։

Յուրաքանչյուր մարդ իսկապես հսկայական ներուժ ունի, որը բնորոշ է իր էությանը: Վերցնենք, օրինակ, հիշողությունը, առանց որի ընդհանրապես դժվար է պատկերացնել որևէ գործունեություն։ Եթե հիշողությունը չլիներ, ապա մարդը չէր կարող պլանավորել, ձեռք բերել հմտություններ, օգտագործել անցյալի փորձը։ Ի.Սեչենովի խոսքերով, հիշողություն չունեցող մարդը միլիոն ռասայում ամեն ինչ կընկալեր որպես առաջին անգամ և կլիներ նորածնի վիճակում։ Զարգացումն անհնարին կլիներ

Ամերիկյան ամսագրերից մեկը պատմություն է հրապարակել մի մարդու մասին, ով զրկված է հիշողության հրաշալի պարգեւից։ Երբ Հենրի Մ.-ն երիտասարդ էր, նա հիվանդացավ էպիլեպսիայով: Նա գլխուղեղի վիրահատության է ենթարկվել։ Բժիշկները վիրահատական ճանապարհով ոչնչացրել են ուղեղի ախտահարված կիզակետը, որը, նրանց կարծիքով, էպիլեպտիկ նոպաներ է առաջացրել և, ինչպես պարզվել է հետագայում, կապված է երկարատև հիշողության հետ։

Արդյունքում Հենրի Մ.-ն կորցրել է հիշելու ունակությունը։Բոլոր իրադարձությունները ակնթարթորեն ջնջվում են նրա հիշողության մեջ՝ ջրի պես անցնելով դրա միջով մաղով։ Կյանքի յուրաքանչյուր պահը բոլորովին նոր է նրա համար։ Նա չի կարող անվանել շաբաթվա օրը, տարին, էլ չեմ խոսում այն մասին, որ ընդհանրապես չի հիշում, թե քանի տարեկան է։ Հետազոտող Բրենդա Միլները շատ ժամանակ է անցկացնում Հենրի Մ.-ի հետ, բայց ամեն անգամ, երբ Հենրի Մ.-ն զգում է, որ առաջին անգամ է տեսնում նրան: Մի անգամ նա նկատեց. «Անկեղծ ասած, ես չեմ հիշում, թե ինչ եմ արել կամ ասել այն ժամանակ։ Տեսեք, այս պահին ես ամեն ինչ տեսնում եմ պարզ և հստակ, բայց ահա թե ինչ է տեղի ունեցել րոպե առաջ, նույնիսկ սպանեք ինձ, չեմ հիշում: Սա ինձ շատ է անհանգստացնում։ Ես ինձ մի մարդ եմ զգում, ով նոր է արթնացել ու ոչինչ, ոչինչ չի հիշում։ Ամեն օր, լինի ուրախ, թե տխուր, անհետանում է առանց հետքի:

Հենրին ունի միայն հեռավոր հիշողություններ և որոշ սովորություններ, որոնք ձևավորվել են մանկության տարիներին, բայց նա չի կարողանում որևէ նոր հմտություններ ձեռք բերել։

Բարեբախտաբար, յուրաքանչյուր մարդ բնության անգնահատելի նվեր ունի՝ հիշողությունը: Դժվար է գերագնահատել մարդկային հիշողության հնարավորությունները։

Սովորական մարդու ուղեղը կարող է կլանել հսկայական քանակությամբ տեղեկատվություն։ Պատկերացրեք, որ ուղեղը բաղկացած է 9-12 միլիարդից, իսկ վերջին հաշվարկներով՝ նույնիսկ 17 միլիարդ նյարդային բջիջներից։ Բջիջը կարող է ունենալ մի քանի հազար կոնտակտային գործընթացներ, որոնցում տեղեկատվությունը գրանցվում է: Մեկ բջջում կան բազմաթիվ միլիոնավոր մոլեկուլներ և յուրաքանչյուրում հարյուր միլիոնավոր տեղեկատվական մասնիկներ: Սա նշանակում է, որ մարդու հիշողությունը կարող է պարունակել մոտավորապես այնքան ինֆորմացիա, որքան կա Վ.Ի.Լենինի գրադարանի պահոցներում, որը ամենամեծն է Խորհրդային Միությունում:

Պատմությունը գիտի շատ մարդկանց, ովքեր ունեն հիանալի հիշողություն՝ կա՛մ բնությունից նվեր ստացած, կա՛մ զարգացած ինտենսիվ մարզումների միջոցով: Օրինակ, նկարիչ Գե Ն.Ն.-ն, մի անգամ նայելով Սանկտ Պետերբուրգի պալատներից մեկի սենյակին, այն ճշգրիտ վերարտադրել է ավելի ուշ նկարում։

Կոմպոզիտոր Բալակիրև Մ.Ա.-ն ճշգրիտ վերարտադրել է Չայկովսկու երկու տարի առաջ հնչած մեղեդին։

Կոմպոզիտոր Տանեևը (Ռախմանինովի ուսուցիչ) մի անգամ Ռախմանինովին թաքցրեց իր ննջասենյակում, երբ Գլազունովը եկավ նվագելու իր նոր գրած սիմֆոնիան։ Ներկայացումից հետո Ռախմանինովը մտավ սենյակ և առանց մեկ սխալի կատարեց նույն սիմֆոնիան, ինչը մի փոքր շփոթեցրեց Գլազունովը, ով սկսեց արդարանալ և վստահեցնել Տանեևին, որ իսկապես ինքն է գրել այս սիմֆոնիան։

Մոցարտը նաև ֆենոմենալ երաժշտական հիշողություն ուներ։ Մի օր նրա հայրը փոքրիկ Վոլֆգանգին տարավ Վատիկան, որտեղ պետք է կատարվեր Ալեգրիի հոգեւոր ստեղծագործությունը։ Հռոմի պապը խանդով պահում էր այս երաժշտական ստեղծագործությունը. խիստ պատիժ էր սպասվում նրան, ով վերաշարադրում էր նոտաները կամ նույնիսկ ցուցադրում դրանք կողմնակի անձին:

Վոլֆգանգը ուշադրությամբ լսում էր այս հրաշալի ստեղծագործությունը, և գիշերը, երբ հայրը հանգիստ քնած էր, տղան ջանասիրաբար ինչ-որ բան գրեց իր երաժշտական նոթատետրում։ Առավոտյան Վոլֆգանգը հորը փոխանցեց իր գրությունը և խորամանկ ժպտալով ասաց.

«Հայրիկ, մենք այս նվերը կուղարկենք մեր Նանելին... Նա կլինի առաջին մարդը Հռոմի պապից հետո, ով Ալեգրիի գրառումներ կունենա»։

Մի հայացք նետելով գրառումներին՝ հայրը գունատվեց։ Նրա առջև դիպուկ, նոտա առ նոտա, երեկ հնչած կոմպոզիտոր Ալեգրիի բարդ բազմաձայն ստեղծագործության ձայնագրությունն էր։

Ասում են, որ մեծ սպարապետ Ալեքսանդր Մակեդոնացին հայացքից ճանաչում էր իր երեսուն հազարերորդ բանակի բոլոր զինվորներին։

Խորհրդային նշանավոր գիտնական Ա.Ֆ. Իոֆֆեն հիշողությամբ օգտագործել է լոգարիթմների աղյուսակը: Ակադեմիկոս Ս. Ա. Չապլիգինը հիշեց բոլոր հեռախոսների համարները, որոնցից նա օգտագործում էր։

Ինչ-որ մեկը Է. Գաոն բառացիորեն հիշում էր իր կարդացած 2500 գիրքը: Ավելին, նա կարող էր առանց վարանելու վերարտադրել ցանկացած գրքից ցանկացած հատված։

Լեհական «Գորնիկ» ֆուտբոլային ակումբի գանձապահ Լեոպոլդ Հելդը հիշել է այս ակումբի բոլոր արդյունքներն ու նույնիսկ մանրամասները։ Մի անգամ հերթական հեռուստահաղորդման ժամանակ հեռուստամեկնաբանը հարցրել է չորս տարվա վաղեմության «Գորնիկ» - «Օստրա» հանդիպման արդյունքի մասին։ Լեոպոլդ Հելդը, առանց վարանելու, սպառիչ տեղեկատվություն է տվել. «Մենք հաղթեցինք 4-0 հաշվով, հանդիպումը կայացավ օգոստոսի 18-ին, 27 հազար երկրպագու կար, ընդհանուր եկամուտը 235 հազար զլոտի էր։ Երեք գոլ խփեցին Պոլը և մեկ՝ Ցոլտիշիկը...

Որոշ ժամանակ առաջ բազմաթիվ երկրների թերթերի էջերում տեղեկություններ կային ոմն Իկտադոր Հուսեյն Քվադրայի ֆենոմենալ հիշատակի մասին, ով, առանց վարանելու, նշում է որևէ մեկի ամսաթիվը. պատմական իրադարձությունև այս իրադարձության հետ կապված մարդիկ: Նա իր համար կազմել է իսլամական ժամանակագրության հատուկ օրացույց բոլորի հետ կարևոր իրադարձություններ. Օրացույցը հաշվարկվում է օրերով և ամիսներով՝ մեր դարաշրջանի առաջին տարվանից մինչև 3000 թվականը:

Պրոֆեսոր Luria A. R.-ն մոտ 20 տարի ուսումնասիրել է մի մարդու հիշողությունը, ով ընդհանրապես մոռանալ չգիտեր: Նրա ազգանունը Շերեշևսկի է։ 30-ականներին աշխատել է մոսկովյան թերթերից մեկում որպես թղթակից։ Այս մարդու ֆենոմենալ հիշողությունը համարվում է ականավոր։

Այսպիսով, 20 նիշանոց աղյուսակը նա մտապահել է 35-40 վայրկյանում, իսկ 50 նիշանոց աղյուսակը՝ 2,5-3 րոպեում։ Ավելին, մի քանի ամիս անց նա կարող էր հիշողությամբ նորից ճշգրիտ վերարտադրել այս աղյուսակները։ «Պարզվեց,- գրում է Լուրիան,- որ Շերեշևսկու հիշողությունը հստակ սահմաններ չունի ոչ միայն իր ծավալով, այլև հետքեր պահելու ուժով: Փորձերը ցույց են տվել, որ նա կարող է հաջողությամբ և առանց նկատելի դժվարության վերարտադրել մեկ շաբաթ, մեկ ամիս, մեկ տարի, շատ տարիներ առաջ իրեն տրված բառերի ցանկացած երկար շարք։ Այս փորձերից մի քանիսը, որոնք անփոփոխ ավարտվեցին հաջողությամբ, իրականացվեցին 15-16 տարի (!) շարքի նախնական մտապահումից հետո և առանց որևէ նախազգուշացման: Եթե հաշվի առնենք, որ Շերեշևսկին, ով մինչ այդ դարձել էր հայտնի մնեմոնիստ և ստիպված էր անգիր սովորել հարյուրավոր ու հազարավոր տողեր, այս փաստն ավելի զարմանալի է դառնում։

Ինչպե՞ս է Շերեշևսկին մտապահել և վերարտադրել այդքան մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն: Ինքը՝ Շերեշենեկը, ասել է, որ մի անգամ թվերով սեղանին նայելով՝ նա, փակելով աչքերը, շարունակեց հստակ «տեսնել» դա իր երևակայության մեջ։ Իսկ խաղալիս նա պարզապես հիշողության պատկերից կարդում էր սեղանը։ Շերեշևսկին ուներ, այսպես կոչված, էիդետիկ հիշողություն. Այն աշխատում է անթերի և, ինչպես տեսախցիկը, ճշգրիտ ֆիքսում է շրջապատող իրականությունը: Բացի այդ, Շերեշևսկին ուներ «սինեստետիկ» զգայունություն, որի դեպքում մարդու մեկ օրգանի վրա ազդեցությունն առաջացնում է այլ օրգաններին բնորոշ բարդ սենսացիաներ։ Օրինակ՝ նրա մեջ առաջացած ձայնը, բացի լսողական սենսացիաներից, լույսի, գույնի, նույնիսկ համի զգացողությունները։

Մի անգամ, փորձերի ժամանակ, Շերեշևսկուն առաջարկվել է 50 Հց ձայն՝ 100 դԲ ձայնի ինտենսիվությամբ։ Նա տեսավ շագանակագույն շերտ մուգ ֆոնի վրա կարմիր լեզուներով; այս ձայնը, ըստ նրա, «ունի» քաղցր և թթու համ, և համի զգացողությունը տարածվում էր ամբողջ լեզվով։

«Սինեսթետիկ» փորձառություններ Շերեշևսկին նույնպես զգացել է ինչ-որ մեկի ձայնն ընկալելիս։ «Ինչ դեղին և փխրուն ձայն ունեք», - ասաց նա մի անգամ հոգեբան Լ. Ս. Վիգոտսկուն, ով խոսում էր նրա հետ:

Երբ Շերեշևսկին լսում կամ կարդում էր որևէ բառ, այն անմիջապես վերածվում էր համապատասխան առարկայի տեսողական պատկերի։ Այս պատկերը բավականին համառ էր։ Եթե Շերեշևսկին շեղվում էր, կերպարն անհետանում էր։ Երբ Շերեշևսկին վերադարձավ սկզբնական իրավիճակին, այս պատկերը նորից հայտնվեց։

Նաև տառերն ու թվերը ընկալվում էին սինեստետիկորեն.

«Ա»-ն սպիտակ մի բան է, երկար, «Ես»-ն առաջ է գնում, այն չի կարելի գծել, «Յու»-ն սուր է, այն ավելի սուր է, քան «Է»-ն: Երբ ես լսում եմ կանաչ բառը, հայտնվում է կանաչ ծաղկաման; «կարմիր» - հայտնվում է կարմիր վերնաշապիկով տղամարդ; «կապույտ» - ինչ-որ մեկը պատուհանից կապույտ դրոշ է ծածանում: «1»-ը հպարտ, սլացիկ մարդ է, «2»-ը՝ կենսուրախ կին, «3»-ը՝ մռայլ մարդ; Չգիտեմ ինչու... «6»-ը ոտքը ուռած մարդ է, «7»-ը բեղերով տղամարդ է, «8»-ը շատ գիրուկ կին է, բայց «87»-ը՝ ես տեսնում եմ հաստլիկ կին և մարդ, ով ոլորում է իր բեղերը» .

Մի օր պրոֆեսոր Լուրիան, հերթական փորձից հետո, Շերեշևսկու հետ քայլում էր ինստիտուտից։ «Չե՞ք մոռանում, թե ինչպես ավելի ուշ հասնել ինստիտուտ»: Լուրիան հարցրեց. «Ոչ, դու ինչ ես», - պատասխանեց Շերեշևսկին, - հնարավո՞ր է մոռանալ: Ի վերջո, այս ցանկապատը այնքան աղի է և այնքան կոպիտ, և ունի այնքան սուր և ծակող ձայն ...»:

Իհարկե, Շերեշևսկին այն քչերից էր, ում բնությունն ինքն է պարգևատրել նման ֆենոմենալ հիշողությամբ։ Այնուամենայնիվ, չպետք է հուսահատվել և հրաժարվել նրանցից, ովքեր չունեն նման հիանալի հիշողություն։ Բավականաչափ զարգացած կամային հատկությունների առկայության դեպքում, ինչպիսիք են նպատակասլացությունը, հաստատակամությունը, տոկունությունը և այլն, ցանկացած մարդ, իր վրա համառ համակարգված ամենօրյա աշխատանքի միջոցով, կարող է մեծապես մեծացնել իր հիշողության, մտածողության հնարավորությունները և այլն: Նման փաստերի բազմաթիվ օրինակներ կարող են լինել: մեջբերվել։

Բնավորության ուժեղ կամային հատկանիշների առկայության դեպքում մարդու անսովոր մեծ փոխհատուցման կարողությունների զարմանալի օրինակ է տալիս 1948 թվականին մահացած հրաշալի քանդակագործ Լինա Պոյի կյանքը: Ամբողջովին կորցնելով իր տեսողությունը՝ նա ստեղծել է հրաշալի քանդակներ. հպում. Նա պատրաստել է ավելի քան հարյուր քանդակ։

Գերմանացի հնագետ Հայնրիխ Շլիմանը, հիշողությունը զարգացնելու համար, երկար տարիներ ամեն օր անգիր էր անում մի քանի էջ տեքստ տարբեր գրքերից և այնպիսի ծանր պարապմունքների միջոցով հասավ նրան, որ 6-8 շաբաթվա ընթացքում կարողացավ տիրապետել նոր օտար լեզվի։ Իր ստեղծագործական կարողությունների գագաթնակետին Շլիմանը դարձել էր աշխարհի ամենամեծ պոլիգլոտներից մեկը։

Հայտնի է, որ աշխարհի մեծագույն շախմատիստներից շատերը քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ կարողացել են «կուրորեն» շախմատ խաղալ։ Ռուս հայտնի շախմատիստ Ա.Ալեխինը կարող էր «կուրորեն» խաղալ միաժամանակ 40 տախտակի վրա։

Իսկ հունգարացի շախմատիստներից Յանոշ Ֆլեշը 1960 թվականին ռեկորդ սահմանեց՝ միաժամանակյա կույր խաղի սեանս անցկացնելով 52 տախտակի վրա։ Նրա դեմ խաղում էին 4 թեկնածու վարպետներ, 12 առաջին կարգի խաղացողներ, մնացածը 2-րդ և 3-րդ կարգի շախմատիստներ էին։ Խաղը տևել է մոտ 13 ժամ, և նա հաղթել է 31 խաղում, 18-ում ոչ-ոքի է խաղացել, միայն 3-ում պարտվել է։ Միաժամանակ նա նիհարել է մոտ 6 կգ։

Բնականաբար, միայն ուժեղ կամք և խիզախ բնավորություն ունենալով շախմատիստը կարող էր պատրաստվել այս մենամարտին և հաջողությամբ ավարտել այն։ Իսկ ռեկորդին շախմատիստը պատրաստվում էր անընդմեջ գրեթե 2 տարի։

Սեփական ռեզերվները մոբիլիզացնելու ունակության օրինակ է պրոֆեսոր Ա.Ա.Լյուբիշչևի՝ բազմակողմանի կարողությունների տեր մարդու կյանքը։ Նա գրել է ավելի քան 500 տպագիր թերթ (12000 էջ!) գրքեր, հոդվածներ, բրոշյուրներ կենդանաբանության, գենետիկայի, փիլիսոփայության և էվոլյուցիայի տեսության վերաբերյալ։

Գրող Դ.Գրանինը մեզ բացահայտում է այս գիտնականի աշխատանքի հաջողության գաղտնիքն իր վրա՝ հիսուն տարի անընդմեջ Ա.Ա.Լյուբիշչևը ճշգրիտ արձանագրել և պլանավորել է ծախսած ժամանակը։ Դա ժամանակի նկատմամբ հարգանքի, բացառիկ կազմակերպվածության ու սեփական ուժերի ու հնարավորությունների առավելագույն մոբիլիզացման համակարգ էր։ Լյուբիշչևը պահում էր ամենօրյա գրառումները, նա ինքն էր ամփոփում արդյունքները, անխնա մանրամասնում, ոչինչ չէր թաքցնում և ոչինչ չէր մեղմացնում։ Նա փորձում էր օգտագործել ամեն րոպե՝ ճամփորդություններ հասարակական տրանսպորտով, սպասումներ, հերթեր և այլն։ Լյուբիշչևը մտածեց, թե որքան մանրուք օգտագործելու հնարավորությունները։ Ճամփորդելիս, փոքր ֆորմատի գրքեր կարդալիս և լեզուներ սովորելիս: Այսպես նա սովորեց անգլերեն։

Ա.Ա.Լյուբիշչևը օրվա ակտիվ ժամանակը վերցրեց տասը ժամ և հաշվի առավ տասը րոպեի ճշգրտությամբ։ Դրան հետևում էին ամբողջ օրը՝ ընդհուպ մինչև թերթեր կարդալը։ Յուրաքանչյուր ամսվա վերջում և ամեն տարի ամփոփվում էր արդյունքը, որին հաջորդում էր վերլուծություն: Միևնույն ժամանակ, աշխատանքի պլանավորումն իրականացվել է ոչ պակաս բծախնդիր՝ մեկ օր, մեկ ամիս, մեկ տարի և հինգ տարի ժամկետով։ Ըստ Լյուբիշչևի՝ մարդը չպետք է վատ, դատարկ, ավելորդ ժամանակ ունենա և «մաքուր» հանգստի ժամանակ չմնա։ Հանգիստը զբաղմունքի փոփոխություն է, ինչպես դաշտում պատշաճ ցանքաշրջանառությունը: Լյուբիշչևը սովորեց զբաղվել պուլսացիոն, խուսափողական «հիմա», չվախեցավ կյանքի հալվող մնացորդը չափել օրերով և ժամերով։ Նա զգուշորեն ձգեց ժամանակը, սեղմելով այն, ջանալով չթափել, չկորցնել ոչ մի փշուր։ Նա հարգանքով էր վերաբերվում նրան, ասես իր օրվա հացը լիներ, իսկ «ժամանակ սպանելու» գլուխն անգամ չէր կարող մտնել։ Ցանկացած ժամանակ նրա համար լավ էր: Լյուբիշչևի դասն այն է, որ միայն ձեր կամքի ուժը մոբիլիզացնելով կարող եք ապրել օրվա ամեն րոպեն ու ժամը մշտական ինտենսիվ վերադարձով։

Մարդու հնարավորություններն անսպառ են ոչ միայն հիշողության ոլորտում, այլև մտածողության, երևակայության, վերլուծական տարբեր համակարգերի զգայունության և այլն:

Կարո՞ղ ես, Բորիսլավ, հանել 22-րդ արմատը 348 517 368 454 361 458 882 թվից:

Առավելագույնը մեկ րոպե անց պատասխանն էր՝ «ութ»։

Այժմ, խնդրում ենք վերցնել 538436517832435456582-ի 31-րդ արմատը:

Սակայն այստեղ, ըստ երեւույթին, դրսեւորվում է ոչ միայն ավտոմատիզմը, այլեւ մարդկային այլ հնարավորություններ։

Եվ վերջապես առաջարկվել է, որ բեռը կրճատվել է 20 անգամ։ Եվ նորից կատարողականությունը վերականգնվեց։

Ոչ պակաս զարմանալի հնարավորություններ են ցույց տալիս մեր զգայարանները։

Իր ստեղծագործական ներուժի լիարժեք բացահայտման համար մարդուն անհրաժեշտ է առնվազն 3 պայման.

1. Մարդը պետք է գիտակցի անհատի անսահմանափակ ներուժը։

2. Մարդը պետք է ցանկանա զարգացնել այդ հնարավորություններն ու կարողությունները։

Մարդը կարող է շատ բան անել, եթե ցանկանա

Ահա թե ինչ է գրում այս մասին հոգեբան Ա.Ի.Մեշչերյակովը.

«Հարգելի Օլգա Իվանովնա!

Մեր նշանավոր գրող Ի.Ա.Գոնչարովը ստեղծագործական հաջողությունների է հասել միայն 40 տարեկանում։

Ինչ է կամքը և բնավորությունը

Այդ ողորմելի մեկը, ով ճակատագրի մուրճի տակ ընկավ, վախեցավ, առանց կռվի.

Ն.Օգարև

Մեզանից յուրաքանչյուրն ինքն է նշում իր անձի գինը՝ մարդը մեծ է, թե փոքր՝ կախված իր կամքից։

S. Smiles

Նիշը և նրա հատկությունները

Բնավորությունը հաճախ շփոթում են խառնվածքի հետ, որը բնածին բնական հատկանիշ է:

Հարկ է նշել, որ խառնվածքի արտահայտված տեսակները բավականին հազվադեպ են։ Սովորաբար յուրաքանչյուր մարդու մեջ կարող եք գտնել երկու կամ նույնիսկ ավելի տեսակի խառնվածքի հատկություններ: Դուք կարող եք փոխել խառնվածքի հատկությունները շատ սահմանափակ սահմաններում: Տարիքի հետ տեղի է ունենում խառնվածքի քողարկում, այսինքն՝ նրա հատկությունները ավելի քիչ հստակ են երևում։ Սա խոսում է մարդու մեջ սոցիալական կենսաբանական բարդ համադրության մասին։ Կենսաբանական, տվյալ դեպքում՝ բարձրագույն նյարդային գործունեության տեսակը, կազմում է խառնվածքի ֆիզիոլոգիական հիմքը, սակայն որոշիչ են մարդու կյանքի ընթացքում զարգացած սոցիալական որակները։

Ի՞նչ է բնավորությունը:

Բնավորության գծերի թիվը շատ մեծ է, ուստի ամեն ինչ թվարկելը իմաստ չունի, և դա ուղղակի անհնար է։

Կարելի է առանձնացնել միայն բնավորության ամենաընդհանուր գծերը։

Կամքի հայեցակարգը

Մեր ամբողջ վարքը բաղկացած է անհատական գործողություններից:

Մեր վարքագիծը կախված է բազմաթիվ գործոններից, բայց ամենից առաջ մեր կամքից:

Մոտիվներն այն են, ինչը դրդում է մարդուն ինչ-որ բան անել: Նրանք անհատի հոգեբանական կենտրոնն են:

Շարժառիթները կարող են լինել կարիքները, հետաքրքրությունները, համոզմունքները, բարոյական զգացմունքները: Շարժառիթները նույնը չեն մնում: Դրանցից ոմանք զարգանում են, ավելի մեծ նշանակություն են ստանում մարդու համար և դուրս մղում այլ դրդապատճառներ, որոնք նախկինում առաջատար տեղ էին զբաղեցնում նրա գործունեության մեջ։

Այսպիսով, մենք հասնում ենք կամքի սահմանմանը: Ի՞նչ է կամքը:

Ոչ բոլոր գիտնականներն ունեն ընդհանուր կարծիք նման բարդ խնդրի վերաբերյալ։

Մարդու կամային վարքագիծը բաղկացած է կամային գործողություններից: Կամային գործողությունները պարզ են և բարդ:

Պարզ կամային գործողությունները բաղկացած են երկու մասից՝ նպատակադրում և կատարում:

Բարդ կամային գործողությունները բաղկացած են մի քանի բաղադրիչներից, որոնցից մեկը կամային ջանք է:

Բացի այդ, ուշադրության օգնությամբ մենք ձեռք ենք բերում գիտելիքներ։ Համաձայն ռուս մեծ ուսուցչի և հոգեբան Կ.

Կամքը կապված է հիշողության հետ, առանց որի հաջողակ գործունեություն ընդհանրապես հնարավոր չէ։

Այսպես է բնութագրում նրանց պրոֆեսոր Վ.Ի.Սելիվանովն իր «Կամքը և նրա կրթությունը» գրքում։

Կամային վիճակներն այն ժամանակավոր հոգեվիճակներն են, որոնք անհատի ներքին օպտիմալ պայմաններն են՝ նպաստելով առաջացած դժվարությունների հաջող հաղթահարմանը։ Դրանք ներառում են լավատեսության և ընդհանուր ակտիվության վիճակ, մոբիլիզացիոն պատրաստակամություն, հետաքրքրություն, վճռականություն, որոնք առաջանում են մի ամբողջ շարք կյանքի հանգամանքների ազդեցության տակ: Ժամանակավոր հոգեվիճակները, որոնք մարդն անընդհատ վերապրում է, վերածվում են անհատականության գծերի, դառնում նրա բնավորության հատկանիշը։

Ա.Մակարենկո

Երիտասարդ տարիքի համար մեծ ուղեղների մտքերին ծանոթանալը հիանալի մտավոր վարժություն է. այն պարարտացնում է միտքը և զտում միտքը:

I. Հերդեր

Մեր անհատականությունը այգին է, իսկ մեր կամքը՝ նրա այգեպանը։

Վ. Շեքսպիր

Ամենաուժեղը՝ իրեն տեր լինելը:

Սենեկա

Հզոր ոգին փրկում է հանգստացած մարմինը:

Հիպոկրատ

Ֆ.Լա Ռոշֆուկո

Հիասթափությունը թույլերի սեփականությունն է։ Մի վստահեք հիասթափվածներին, նրանք գրեթե միշտ անզոր են:

Գ.Ֆլոբեր

Լ.Լեոնով

Ն.Չերնիշևսկի

Դժբախտությունը բնավորության փորձաքարն է:

Օնորե դը Բալզակ

Նախ սովորեցրու ինքդ քեզ, հետո ուրիշներից ինչ-որ բան կսովորես։

Վ.Գյոթե

Ուժեղ կամք ունենալը չի նշանակում կորցնել սիրտը։

Սաբիթ Մուկանով

Նախորդ հոդվածը. Տիտանի երկօքսիդ - ինչ է դա: Հաջորդ հոդվածը. Սառեցված ծովախեցգետնի միս - կալորիաներ և կազմ