La aparición del carnaval. Fiestas de carnaval y diversión. Patinando desde las montañas heladas hasta Maslenitsa en Rusia

En Rusia se celebran muchas fiestas diferentes.
Pero hay uno que heredamos de nuestros antepasados y es especialmente querido: ¡este es Maslenitsa!

La fiesta sobre la cual habrá un discurso, inusual y polifacético. Para algunos, este es un momento de arrepentimiento y reconciliación, mientras que para otros es una semana entera de diversión desenfrenada. Esta contradicción está profundamente arraigada en la historia de Rusia.

El antepasado del carnaval moderno fue el antiguo pagano eslavo Komoeditsa. Hasta el siglo XVI, Rusia celebró el día sagrado del equinoccio de primavera, que se consideraba el comienzo del Año Nuevo según el calendario solar de los antiguos eslavos. Y la celebración de Komoeditsa comenzó una semana antes del equinoccio de primavera y duró una semana después.

Los eslavos adoraban la naturaleza y adoraban al Sol como una deidad que da vitalidad a todos los seres vivos. Por lo tanto, en las vacaciones de primavera de Komoeditsa, era costumbre hornear pasteles, que simbolizaban el sol: redondo, amarillo y caliente. Posteriormente, es decir, a partir del siglo IX, cuando apareció la masa con levadura, los pasteles planos tomaron la forma de panqueques modernos.

Al mismo tiempo, la gente hizo sacrificios a la bestia sagrada venerada por los eslavos: el oso. Para el dios "oso" - o en eslavo antiguo A quien - los panqueques fueron presentados como un regalo - de ahí el dicho "el primer panqueque está en coma", es decir, osos.

La gente, rodeada de parientes de algún tipo, pasó dos semanas de la festividad en alegres juegos, fiestas, concursos y rituales paganos.

Todas estas acciones tenían un significado y una importancia profundos. Después de un invierno a menudo medio muerto de hambre, los eslavos necesitaban prepararse y ganar fuerza para el próximo trabajo, que continuará continuamente desde el amanecer hasta el atardecer. tiempo cálido del año.

En la actualidad, hay muy poca información sobre cómo se celebraba Komoeditsa, pero los historiadores han intentado restaurar algunos de los ritos y costumbres de esa época.

La jornada festiva comenzó con una visita al santuario, cerca del cual se esparció el grano, atrayendo pájaros, simbolizando a los antepasados fallecidos. Los eslavos creían que de esta manera toda la familia se uniría en la fiesta sagrada de la primavera.

En este momento, las mujeres pusieron las mesas, preparándolas con alimentos y bebidas preparados con alimentos cuidadosamente conservados de las existencias de invierno. Habiendo dividido toda la comida, se llevó una quinta parte al Fuego Sagrado, se colocó en un lugar abierto y se cubrió el altar. Cerca del fuego, pusieron una efigie de paja en un poste, llamado Marena, mientras decían:

"Ven a nosotros,
En un amplio patio:
Cabalga por las montañas
Enrollar en panqueques
Ríase de su corazón.
Belleza roja, trenza marrón claro,
Hermana de treinta hermanos,
Cuarenta abuelas nieta,
Hija de tres madres, kvetochka,
Berry, codorniz ".

Después de probar los primeros panqueques, comenzaron un baile redondo, que ciertamente se realizó de acuerdo con el movimiento del sol. Después de eso, todos comenzaron a saltar sobre el fuego, limpiándose así de los espíritus malignos, y luego se lavaron con agua derretida, lo que les dio belleza y fuerza. Al mismo tiempo, se glorificó a las parejas de recién casados, que se casaron en un año, y se etiquetó a los solteros con una cuerda. Para quitar la cuerda, era necesario hacer su elección aquí o comprar un regalo para la mesa festiva.

Otro ritual de Komoeditsu se asoció con la predicción del clima primaveral.

Se vertió una bebida especialmente preparada en el tazón, surya hecha de leche encantada a la que se le agregaron hierbas mágicas. Con el primer cuenco, lleno hasta el borde con la bebida sagrada, la sacerdotisa de Marena caminó hacia el altar, donde la esperaba la sacerdotisa de la diosa fértil Zhiva, quien tuvo que arrancarle la copa de las manos para que no una gota se derramaría sobre el altar. De lo contrario, una primavera fría y lluviosa esperaba a los eslavos.

“¡Vete, el invierno es frío!
¡Ven, el verano hace calor!
Con un tiempo doloroso
¡Con flores, con hierba! "

Luego, glorificando al Dios Yarilo y arrojando cosas viejas al fuego, quemaron un peluche de Marena, diciendo al mismo tiempo: "¡Marena está bronceada, el mundo entero está cansado de eso!"

Después de quemar la efigie, los jóvenes realizaron la ceremonia del despertar del oso. Vestido con la piel de un oso yacía en una guarida improvisada, y niñas y niños, tratando de "despertarlo", le arrojaron bolas de nieve y ramitas. "Bear" se despertó solo después de que la mayoría hermosa chica se acercó a él y se sentó de espaldas. Entonces el hombre disfrazado se levantó y, representando el despertar del oso, bailó para diversión de la gente.

Después de divertirse, comenzó la fiesta. Después de eso, comenzaron la diversión festiva, los juegos y las peleas a puñetazos. El día llegaba a su fin y, al despedirse, los eslavos se trataban con obsequios, "bocadillos", haciendo reverencias y pidiendo perdón por las ofensas no intencionales.

Komoeditsa se llevó a cabo en veneración y observancia de tradiciones antiguas, glorificación de la familia eslava y sus costumbres.

Con la adopción del cristianismo Iglesia Ortodoxa intenta abolir todas las manifestaciones paganas de los eslavos, incluidas las festividades. Por lo tanto, desde el siglo XVI, se introdujo una fiesta de la iglesia en Rusia. Semana del queso o Carnes y carnes, que precede a la Gran Cuaresma. En este momento, se suponía, abandonando gradualmente las tentaciones, preparar el alma y el cuerpo para el arrepentimiento, perdonar las ofensas y reconciliarse con familiares y amigos.

Incluso en la antigüedad del cristianismo, la Semana del Queso recibió el rito de adoración, como escribe el Patriarca Teófilo de Alejandría, que vivió en soledad en el siglo IV. Este antiguo decreto de la Iglesia en el siglo VII se estableció y difundió aún más firmemente cuando el rey bizantino Heraclio, agotado por la larga guerra con los persas, hizo una promesa a Dios, después del final seguro de la guerra, de prohibir el consumo. de carne antes de la Cuaresma de los Cuarenta Días.

El nombre "Semana del Queso" proviene del hecho de que, como etapa preparatoria para la próxima abstinencia, está prohibido comer carne durante la semana, pero todavía se permiten queso, huevos y productos lácteos.

El miércoles y viernes de la Semana del Queso se celebran servicios con oración y reverencias habituales, y el sábado en la iglesia se recuerdan a los santos que han brillado con ayunos y celosas vigilias de oración y celebran el Concilio de todos los reverendos padres.

El domingo de la semana se llama “Domingo perdonado”, y en la liturgia de este día se dice que para recibir el perdón de Dios, es necesario que perdonemos a nuestro prójimo.

Entre la gente, la Semana del Queso se llamaba Maslenitsa, ya que durante este período se permitían los productos lácteos, incluida la mantequilla.

Combinando tradiciones paganas y cristianas, la Maslenitsa popular se ha celebrado durante mucho tiempo en Rusia a gran escala, como lo demuestra el establecimiento zarista del siglo XVIII, en el que Pedro I prescribió una celebración secular a la manera de los carnavales extranjeros.

El zar Pedro, que amaba la diversión juvenil desenfrenada, celebró Maslenitsa en una escala verdaderamente real. Así lo advirtió en su época el hijo del general del servicio ruso, Friedrich Berchholz, conocido por su detallado diario sobre su estancia en Rusia. Escribió sobre una procesión inusual, que fue organizada por el zar ruso, que consistía en barcos de la flota rusa, montados en un trineo tirado por caballos:

“Su Majestad se estaba divirtiendo verdaderamente de manera regia. Al no tener la oportunidad aquí en Moscú de correr sobre las aguas como en Petersburgo, y a pesar del invierno, hizo, sin embargo, con sus pequeños y diestros contramaestres en la ruta seca todas las maniobras posibles solo en el mar. Cuando íbamos a favor del viento, abrió todas las velas, lo que por supuesto ayudó mucho a los 15 caballos que tiraban del barco ".

Junto con la diversión, las festividades y la juerga, la Maslenitsa folclórica también tiene un lado ritual. Cada día de la semana festiva tenía su propio nombre y propósito.

El Domingo de la Carne es el último domingo antes de Maslenitsa, cuando fuimos a visitar a amigos y familiares, los invitamos a Maslenitsa y terminamos los platos de carne.

Lunes: "reunión"
Los casamenteros se reunieron y acordaron una celebración conjunta. Ese día, las nueras jóvenes visitaron a sus padres. Se erigieron toboganes de hielo, casetas, fortalezas de nieve en un lugar preseleccionado para las festividades. Las azafatas empezaron a hornear panqueques, dando el primero a los vagabundos en conmemoración de los muertos. Y el joven hizo un símbolo de la fiesta con paja y ropa raída: una efigie de Maslenitsa.

Martes: "flirt"
Este día estuvo dedicado a la novia. Se creía que si te casas con una novia en Shrovetide, entonces la boda solo afectará a Krasnaya Gorka. Los jóvenes se miraban en las fiestas, los juegos alegres y los descensos, para luego enviar a los casamenteros a la casa de sus prometidos.

Miércoles: "gourmet"
Este día estuvo dedicado a la suegra, quien, habiendo preparado panqueques, estaba esperando la visita de su yerno y de todas las formas posibles le mostró su ubicación.

Jueves: "juerga"
El día en que las celebraciones se desarrollaban en toda su amplitud, se detuvieron todo tipo de trabajos en la finca y se organizaron diversos concursos. El entretenimiento se alternó con ricas juergas, y el evento más importante fue el asalto a la ciudad de la nieve.

Viernes: "noche de suegra"
Ese día, la suegra con sus amigos tenía prisa por visitar a su yerno. La hija preparaba comida y horneaba panqueques, y el yerno debía complacer a la suegra y mostrar a los invitados su respeto por la suegra y su familia.

Sábado: "reuniones de cuñadas"
El día festivo se llevó a cabo en la casa de una joven nuera, quien invitó a su cuñada u otros familiares de su esposo a la mesa para panqueques. En este día, la cuñada recibió un obsequio de los familiares de la nuera.

Domingo: "despedida"
El último día de carnaval se llama popularmente "Domingo del Perdón" o "Besador". En este día, visitan las tumbas de los familiares fallecidos, pidiendo perdón por todos los insultos causados en el transcurso del año. Por la noche limpiaron la casa, quemaron solemnemente la efigie de Maslenitsa y los restos de la comida festiva.

El rito "funerario" de Maslenitsa comenzó con un fuego sagrado, en el que arrojaron comida conmemorativa. Luego, la efigie de Maslenitsa en un palo se llevó por todo el pueblo o en un trineo, que luego se quemó junto con la efigie, y los campos se rociaron con cenizas. Se creía que los atributos de la festividad quemados hasta los cimientos traerían una buena cosecha.

Maslenitsa es una fiesta antigua y luminosa en Rusia, que une, gracias al perdón de los vecinos y la ayuda de los que sufren, tanto a los que pasan estos días preparándose para la Gran Cuaresma como a los que se divierten y participan en las festividades masivas.

En Rusia se celebran muchas fiestas diferentes.
Pero hay uno que heredamos de nuestros antepasados y es especialmente querido: ¡este es Maslenitsa!

La fiesta en cuestión es inusual y multifacética. Para algunos, este es un momento de arrepentimiento y reconciliación, mientras que para otros es una semana entera de diversión desenfrenada. Esta contradicción está profundamente arraigada en la historia de Rusia.

Los eslavos adoraban la naturaleza y veneraban al Sol como una deidad que da vitalidad a todos los seres vivos. Por lo tanto, en las vacaciones de primavera de Komoeditsa, era costumbre hornear pasteles, que simbolizaban el sol: redondo, amarillo y caliente. Posteriormente, es decir, a partir del siglo IX, cuando apareció la masa con levadura, los pasteles planos tomaron la forma de panqueques modernos.

La gente, rodeada de parientes de algún tipo, pasó dos semanas de la festividad en alegres juegos, fiestas, concursos y rituales paganos.

Todas estas acciones tenían un significado y una trascendencia profundos. Después del invierno a menudo medio muerto de hambre, los eslavos necesitaban prepararse y ganar fuerza para el próximo trabajo, que continuará continuamente desde el amanecer hasta el atardecer en todas las estaciones cálidas.

En la actualidad, hay muy poca información sobre cómo se celebraba Komoeditsa, pero los historiadores han intentado restaurar algunos de los ritos y costumbres de esa época.

Otro ritual de Komoeditsu se asoció con la predicción del clima primaveral.

“¡Vete, el invierno es frío!
¡Ven, el verano hace calor!
Con un tiempo doloroso
¡Con flores, con hierba! "

Luego, glorificando al Dios Yarilo y arrojando cosas viejas al fuego, quemaron un peluche de Marena, diciendo al mismo tiempo: "¡Marena está bronceada, el mundo entero está cansado de eso!"

Después de quemar la efigie, los jóvenes realizaron la ceremonia del despertar del oso. Vestido con la piel de un oso yacía en una guarida improvisada, y niñas y niños, tratando de "despertarlo", le arrojaron bolas de nieve y ramitas. El "oso" se despertó solo después de que la chica más hermosa se le acercó y se sentó en su espalda. Entonces el hombre disfrazado se levantó y, representando el despertar del oso, bailó para diversión de la gente.

Komoeditsa se llevó a cabo en veneración y observancia de tradiciones antiguas, glorificación de la familia eslava y sus costumbres.

Con la adopción del cristianismo, la Iglesia Ortodoxa está tratando de abolir todas las manifestaciones paganas de los eslavos, incluidas las festividades. Por lo tanto, desde el siglo XVI, se introdujo una fiesta de la iglesia en Rusia. Semana del queso o Carnes y carnes, que precede a la Gran Cuaresma. En este momento, se suponía, abandonando gradualmente las tentaciones, preparar el alma y el cuerpo para el arrepentimiento, perdonar las ofensas y reconciliarse con familiares y amigos.

El domingo de la semana se llama “Domingo perdonado”, y en la liturgia de este día se dice que para recibir el perdón de Dios, es necesario que perdonemos a nuestro prójimo.

Entre la gente, la Semana del Queso se llamaba Maslenitsa, ya que durante este período se permitían los productos lácteos, incluida la mantequilla.

Junto con la diversión, las festividades y la juerga, la Maslenitsa folclórica también tiene un lado ritual. Cada día de la semana festiva tenía su propio nombre y propósito.

El Domingo de la Carne es el último domingo antes de Maslenitsa, cuando fuimos a visitar a amigos y familiares, los invitamos a Maslenitsa y terminamos los platos de carne.

Miércoles: "gourmet"
Este día estuvo dedicado a la suegra, quien, habiendo preparado panqueques, estaba esperando la visita de su yerno y de todas las formas posibles le mostró su ubicación.

Maslenitsa es una antigua fiesta eslava que heredamos de la cultura pagana. Tiene lugar siete semanas antes de Semana Santa y cae entre finales de febrero y principios de marzo. Esta es una alegre despedida del invierno, iluminada por la alegre expectativa de un calor cercano, la renovación primaveral de la naturaleza. Incluso los panqueques, atributo indispensable de Shrovetide, tenían un significado ritual: redondos, rubicundos, calientes, eran un símbolo del sol, que resplandecía cada vez más, alargando los días.

Quizás los panqueques también fueron parte del rito conmemorativo, ya que Shrovetide fue precedido por un "día de los padres", cuando los eslavos adoraban las almas de sus antepasados difuntos. Pasaron los siglos, la vida cambió, con la adopción del cristianismo en Rusia, aparecieron otros nuevos, vacaciones de la iglesia, pero el ancho Shrovetide siguió viviendo.

Fue recibida y escoltada con la misma destreza incontenible que en los tiempos paganos. En los viejos tiempos, Maslenitsa se consideraba la fiesta eslava más divertida y desenfrenada, que marcó el comienzo del trabajo agrícola. Y aunque hoy no estamos tan apegados al ciclo agrícola como nuestros antepasados, Shrovetide es una buena razón para divertirse.

Viviremos hasta el lunes

La palabra "Shrovetide" apareció en el siglo XVI. La gente amaba tanto a Shrovetide que, además de numerosos nombres cariñosos durante toda la semana ("katochka", "boca de azúcar", "dama que besa"), se les ocurrieron nombres para cada uno de los siete días. Los días estaban estrictamente programados: quién visita a quién, quién trata a quién.

El lunes se llamó reunión: en este día se encuentran con una amplia Maslenitsa, visten un muñeco de peluche, construyen montañas nevadas, cantan las canciones del contador. Hay muchísimas canciones, un buen centenar de páginas no bastarán para imprimirlo todo.

En este día, el suegro con la suegra envió a la nuera durante todo el día, desde la madrugada, a su padre y madre. Quien piensa - quedarse, descansar, se equivoca. La nuera tuvo que ayudar con las tareas del hogar, ya que el lunes por la noche el suegro y la suegra fueron a visitar a las casamenteras. Sobre los panqueques, sin prisas, acordaron qué días visitar a cuál de los familiares, cómo celebrar toda la semana.

En los viejos tiempos, el zar Pedro I abrió personalmente las festividades en la capital en la Puerta Roja. Desde este lugar, mires donde mires, todo cantaba, bailaba, se mecía en un columpio, se precipitaba desde las montañas.

Cualquiera que quiera imaginarse siquiera remotamente cómo fue, puede ir a Poklonnaya Gora esta Semana del Queso, especialmente en sus últimos días. Por supuesto, la representación teatral de 1998 no repetirá del todo esas casetas, esos bufones y payasos, pero te cargará de diversión.

Los panqueques se hornearon el lunes. Parece, ¡qué podría ser más fácil! An, no. La suegra se acercó a los jóvenes, que conocieron a Maslenitsa por su cuenta, temprano en la mañana para enseñarles a sus hijas cómo hornear buenos panqueques.

Por desgracia, ahora esta costumbre se ha perdido. Pero en vano. Dios esté con ellos, con panqueques (aunque la suegra siempre los hace más sabrosos por alguna razón), pero después de todo, “la simple alegría de la comunicación humana” no puede ser reemplazada por nada. Además, el honor extra para el suegro con la suegra no hará daño.

Todo el mundo conoce el proverbio "El primer panqueque tiene grumos". Y, de hecho, ¿por qué? ¿Es solo una sartén sin calentar? El primer panqueque estaba destinado a las almas de los padres fallecidos. Lo pusieron en el alféizar de la ventana y dijeron al mismo tiempo: “¡Nuestros honestos padres! ¡Aquí hay un panqueque para tu alma! "

Una buena regla es recordar, recordar no solo los días asignados para esto, sino también antes de la diversión: si no fuera por nuestros padres, no nos estaríamos divirtiendo. La tradición está arraigada en el proverbio: "grumoso" significa no para mí. Por el contrario, me quedará lleno de bultos si olvido quién es el primer panqueque.

El segundo día de carnaval, martes, se llama coqueteo. Comenzaron los juegos desenfrenados. Aquí están las famosas fortalezas de nieve, hielo (por cierto, nada más que el último refugio del invierno) y la diversión de las niñas: columpios y canciones de bufonadas ...

Lo principal en el coqueteo es el tema del amor. A los recién casados se les permitió incluso besarse en público; los chicos solteros buscaban novias y las chicas miraban con aprecio a su prometido. Para esto, se organizaron toboganes de hielo, se enviaron "llamadas" especiales a las casas necesarias, los padres hornearon montañas de parpadeos, para que los chicos y las chicas pudieran estar juntos, divertirse, abrazarse, por supuesto, bajo la atenta mirada de los padres.

El tercer día de Maslenitsa, miércoles - gourmet. En este día, los yernos vienen a la suegra por panqueques. Afortunadamente, en familias modernas hay pocos yernos, en el mejor de los casos, uno o dos. Y antes de dar de comer a media docena de yernos fue un asunto ruinoso. De ahí el proverbio "Shrovetide-obeduha - dinero del mejor dinero". Pero no se puede hacer nada: "¡al menos recuéstate, pero pasa el carnaval!"

Los panqueques de suegra son, según la costumbre, todo un festín. Horneará lo que no hornea, ya sea pequeño, grande, lácteo, hilado, caviar y arenque. Y no se trata de bebidas, aunque solo sea para mantenerme de pie. Trate de no complacer a su yerno, porque la hija es su propia sangre, luego escúchela.

Tan pronto como todos recuperan el sentido después de una visita a su suegra, llega el cuarto día: el jueves completo. ¡Ahí es cuando comienza la verdadera juerga! Toman un espantapájaros en una rueda, montan, cantan canciones, comienzan a cantar villancicos. Especialmente los niños. En Moscú, ahora ciertamente no volverá a casa: nadie abrirá la puerta. Pero en los pueblos, no, no, y oirás voces de niños: “¡Tryntsy-bryntsy, hornea panqueques! Unte la mantequilla, ¡estará más sabroso! ¡Tryn-tryntsa, sírvete un panqueque! " El hospedaje continúa: con regalos, con lúpulos, porque no todo para el gato es Maslenitsa, es necesario tener tiempo para caminar antes de la Cuaresma.

El quinto día de Maslenitsa se llama expresivamente: suegra de la noche. Ahora el yerno trata a la suegra con panqueques. Sí, no solo si viene, sino con una invitación preliminar. Cuanto más llamaba el yerno a la suegra, más le mostraba su honor. Dicen, "una suegra tiene un yerno, un hijo amado". Entonces prueba que lo es. Y para hacerlo más agradable para la suegra, al mismo tiempo se invitó a todos los familiares imaginables: que vean cómo el yerno saluda a la suegra.

El sexto día de esta semana desenfrenada son las reuniones de la cuñada (la cuñada es la hermana del marido): la nuera le da regalos a la cuñada. Ese día, quemaron una efigie de Maslenitsa y finalmente se despidieron del invierno. Las cenizas se esparcieron por el campo para que hubiera una buena cosecha.

Y ahora el último día: el domingo de perdón, despedida, besos. Todos los nombres son correctos, todos son claros. La fiesta termina, no hay más glotonería, no hay resaca. Los últimos espantapájaros se queman para no arrastrar el invierno a la primavera. Con el mismo propósito, se hacen hogueras en los toboganes de hielo: para derretir el hielo, para destruir el frío.

Mucha gente siempre se reunía alrededor del fuego de Shrovetide, era divertido, sonaban muchas canciones. Se despidieron de Shrovetide tanto en broma como en serio. Tirando paja al fuego, el joven se comportó más violentamente y gritó: - ¡Fuera, vieja desgarrada, sucia! ¡Sal mientras estoy a salvo!

Arrojaron panqueques al fuego - "¡Quema, panqueques, quema, semana de los panqueques!"; los chicos, manchados de hollín, intentaron manchar a los demás, en primer lugar, por supuesto, a las niñas, y con ellas a la suegra: "¡Suegra, Lyuli, fríe panqueques!"

Por la tarde, piden perdón, hacen obras de misericordia.

Este es el día de la purificación, el día de preparación para el ayuno. "Perdóname si soy culpable". - "Y tú me perdonas". - "Dios perdonará". El perdón fue acompañado de reverencias y besos mutuos. Primero, los más jóvenes piden perdón a los mayores. Los recién casados deben acudir al suegro con la suegra, al suegro con la suegra, traer regalos. Kumoviev también necesita ser dotado. Los ahijados visitan a los padrinos.

El domingo del perdón también es un día de recuerdo. Piden perdón a los muertos, por lo que van al cementerio, dejan panqueques en las tumbas.

Al final de Maslenitsa, se acostumbra ir a la casa de baños. No habrá tiempo para divertirse el lunes, comenzará la Gran Cuaresma.

En principio, todos estos lindos entretenimientos son fácilmente repetibles hoy: vamos en trineo todo el invierno, y los panqueques son un plato extremadamente apetitoso. Ver a familiares en Shrovetide tampoco está nada mal. Sin embargo, no debemos olvidarnos de ellos y del resto de días del año.

Cada ama de casa tenía su propia receta para hacer panqueques y la mantenía en secreto para los vecinos. Por lo general, los panqueques se horneaban con trigo sarraceno o harina de trigo, grandes, en una sartén entera o con un platillo de té, delgado y liviano. Con ellos se sirvieron varios condimentos: crema agria, huevos, caviar, olía, etc.

Pero las festividades y la diversión de Shrovetide, que se llevaron a cabo antes, fueron notablemente diferentes de las modernas. Uno de los nombres del entretenimiento de Shrovetide era "caminar bajo las montañas". Y esto no es una coincidencia, porque la principal diversión de Shrovetide fue patinar desde las montañas heladas. Fueron las enormes montañas (hasta 12-14 metros de altura), que fueron construidas especialmente para esto, se convirtieron en los centros de festividades, y ya alrededor de ellas surgieron ferias, se colocaron columpios, carruseles y casetas, se realizaron diversas diversiones.

Las montañas se construyeron en todas las ciudades y pueblos grandes, para esto, a veces se liberaba dinero del tesoro, pero más a menudo los comerciantes y los comerciantes, o los residentes, pagaban por su construcción. Como regla general, las montañas se construyeron en pares, una frente a la otra, de modo que las pendientes de ellas fueran paralelas. A menudo, estas imponentes estructuras estaban coronadas con torretas o miradores sobre las plataformas desde las que comenzaba el descenso. Y la longitud de la pendiente inundada podría ser de 100-140 metros, había dónde acelerar.

Los extranjeros que visitaron Rusia en invierno dejaron muchas descripciones esquiando desde las montañas heladas, les causaron una impresión tan fuerte. El danés P. von Haven, que vio este entretenimiento en San Petersburgo a principios del siglo XVIII, escribió que "parece más peligroso que divertido para los observadores extranjeros". Señaló que "con el inicio de Maslenitsa hay muchas personas de ambos sexos durante toda la semana, desde la mañana hasta la noche". El danés también notó un detalle importante: todas las fincas cabalgaban juntas: "Esta diversión es tan popular entre la gente que tanto mujeres comunes como jóvenes en mejores condiciones participan en ella".

Los monarcas rusos tampoco rehuyeron ir cuesta abajo. Para esto, Peter I podía sentarse en un trineo ordinario, y Elizaveta Petrovna prefería trineos decorados especialmente hechos. En su juventud, a Catalina II también le encantaba divertirse con la diversión primordialmente rusa.

P.P. Svinin, quien en la segunda mitad del siglo XIX creó una guía completa de San Petersburgo, dejó una descripción detallada del esquí desde las montañas e incluso las peculiaridades de su construcción. Señaló que las montañas estaban decoradas con banderas, árboles de Navidad y, a veces, esculturas de madera. El orden de su construcción fue estrictamente monitoreado por la policía, que estaba interesada en el cumplimiento de las medidas de seguridad: la confiabilidad de la estructura, la presencia de barandillas y vallas, la ausencia de clavos salientes, etc.

Por cierto, los borrachos no estaban permitidos en las montañas. No estaba prohibido beber, solo en el suelo, ya los rusos siempre les ha gustado beber. A mediados del siglo XVII, el inglés S. Collins escribió: "En Shrovetide, antes de la Cuaresma, los rusos se entregan a todo tipo de diversiones con una inquietud desenfrenada y en la última semana antes de la Cuaresma beben tanto como si estuvieran destinados a beber por última vez en su vida ".

El patinaje durante Maslenitsa podía continuar todos los días hasta altas horas de la noche, por lo que las montañas se iluminaban con linternas. Svinin lo describió de manera muy colorida en "Los lugares de interés de San Petersburgo": "El reflejo de esta masa de luces de colores en la nieve, mezclándose con las sombras, es una vista extraordinaria". ¿No es así ?, recuerda los "atractivos" modernos para los turistas.

Para esquiar montaña abajo Hacía pequeños trineos, pero muchos preferían montar sobre pieles, esteras e incluso en grandes cestas. Se consideraba muy elegante descender de la montaña de pie, pero rara vez alguien lo lograba. Los chicos intentaron aparecer en la montaña con sus propios y elegantes trineos, en este caso hubo la oportunidad de invitar a las chicas a montar. Los trineos estaban hechos de tal tamaño que una niña solo podía sentarse en el regazo de un hombre. Después de un deslizamiento seguro hacia abajo, se suponía que la niña recompensaba al dueño del trineo con un beso.

Mucha gente se reunió para ver a los patinadores. Naturalmente, había un comercio activo cerca de las montañas. Entre la multitud, los vendedores ambulantes de sbitn calientes y té se apresuraron, logrando colocar samovares a la espalda. Aquí vendían varios dulces, frutas confitadas, nueces, pan de jengibre, pasteles y tortitas, que se horneaban en el lugar o se traían de tabernas cercanas. Para el entretenimiento del público, había columpios y carruseles, una masa de casetas en las que se representaban pequeñas comedias o escenas, muchas veces de contenido frívolo. Actuaban malabaristas y acróbatas. Los pequeños teatros de marionetas, cuyo personaje principal era Petrushka, fueron llamados a la gente. Las actuaciones de animales entrenados fueron muy populares.

Segundo más popular entretenimiento de carnaval Era paseos en trineo tirado por caballos... Todos los que tenían paseos a caballo no se negaban a sí mismos el placer de cabalgar con la brisa por las calles en un trineo con campanas y campanillas. Ya era hora de lucir majestuosas manitas, trineos ornamentados con alfombras y pieles de oso, o ligeros trineos de carreras, en los que gobernaban de pie.

Aquellos que no tuvieran su propio trineo siempre podrían contratar un equipo adecuado. La elección era amplia: desde elegantes taxis urbanos con elegantes trineos para personas adineradas, hasta trineos de campesinos ordinarios decorados con cintas de colores y flores de papel. A menudo, cabalgatas enteras de trineos seguían por las calles, en las que había sus propios músicos y cantantes. Y sobre el hielo de los ríos helados se organizaban carreras de caballos, reuniendo siempre a una gran cantidad de aficionados.

Tanto los participantes como los espectadores quedaron muy satisfechos. tomando el fuerte de nieve... La peculiaridad fue que asaltaron la fortaleza a caballo. Por lo general, se construía una fortaleza o una ciudad nevada sobre el hielo del río. Los defensores se defendieron con bolas de nieve, azotaron a los caballos con varas, los empujaron con escobas. Solo estaba prohibido azotar a los caballos en los ojos y los labios, así como golpearlos con palos o arrojarles grandes trozos de nieve. Los atacantes intentaron irrumpir en la fortaleza a través de la puerta o atravesar una de las paredes, que se hizo especialmente más delgada.

En algunos casos, en el centro del pueblo hizo un agujero especial... Se suponía que el primero que irrumpiera en la ciudad se zambulliría en ella, confirmando así su osadía. Después de eso, fue honrado como ganador.

En las celebraciones modernas de Maslenitsa, a veces también asaltan pueblos nevados, pero los atacantes actúan a pie. Está claro que esta divertida acción ya no es tan entretenida como en los ataques de caballos.

En algunos lugares estos días renacen y peleas a puñetazos, que eran un atributo indispensable de las fiestas de Maslenitsa. Pero es poco probable que se generalicen.

Solían ser muy peculiares rituales de carnaval asociados con los recién casados... Por lo general, se observaron en aldeas y pueblos pequeños, y en grandes ciudades, en áreas habitadas por gente común. Aquellos que jugaron una boda en el invierno antes de Maslenitsa tuvieron que viajar en un trineo decorado abrazándose, demostrando el acuerdo familiar y besándose a pedido. Incluso hubo un dicho especial:
« Esposo, hoy tendremos piedad,
Pero no me beses en la calle
No me beses en el pasillo
¡Besa a Maslena en el trineo!»

Por cierto, aquellos que alcanzaron la edad para contraer matrimonio, pero no tenían prisa por casarse, fueron sometidos a una especie de castigo cómico en Maslenitsa. Se les ponía un collar o un zapato especial, del que tenían que pagar con vino, dinero o dulces.

Había muchas tradiciones y rituales hermosos de Shrovetide en Rusia. Naturalmente, ya no será posible revivir algunos de ellos. El carnaval moderno está "cubierto" de nuevas tradiciones que corresponden a las realidades de nuestros días. Pero lo principal es que sigue siendo tan alegre y alegre como hace siglos.

Semana de panqueques - una fiesta que ha sobrevivido en Rusia desde la época pagana. La celebración de Maslenitsa está asociada a la despedida del invierno y la bienvenida a la primavera. Después del bautismo de Rusia, Maslenitsa se celebra en la última semana antes de la Cuaresma, siete semanas antes de la Pascua.

Antes del Bautismo de Rusia, Maslenitsa (Komoeditsa) se celebró durante 2 semanas, durante los 7 días anteriores al día del Equinoccio de Primavera y los 7 días posteriores.

La Iglesia cristiana abandonó la celebración principal de la primavera, para no entrar en conflicto con las tradiciones del pueblo ruso (de manera similar, la Navidad se programó para el día Solsticio de invierno), pero cambió la fiesta de despedida al invierno, amada por la gente, en el tiempo, para que no contradijera la Gran Cuaresma, y redujo la duración de la fiesta a 7 días.

B. Kustodiev. Semana de los panqueques.

Shrovetide es una despedida del invierno y un encuentro de la primavera, que trae revitalización en la naturaleza y el calor del sol. La gente siempre ha percibido la primavera como el comienzo de una nueva vida y ha venerado al Sol, que da vida y fuerza a todos los seres vivos. En honor al Sol, primero se hornearon tortas sin levadura, y cuando aprendieron a hacer masa con levadura, comenzaron a hornear panqueques.

Los antiguos consideraban que el panqueque era un símbolo del Sol, ya que, al igual que el Sol, es amarillo, redondo y caliente, y creían que junto al panqueque se comían un trozo de su calor y poder.

Entre la gente, cada día de Maslenitsa tiene su propio nombre y significado:

Lunes - Reunión

En este día, hicieron un peluche de paja, se vistieron con ropa de anciana, pusieron este peluche en un poste y, cantando, lo condujeron en un trineo por el pueblo. Entonces Shrovetide se estableció en una montaña nevada, donde comenzaron los paseos en trineo.

Los ricos empezaron a hornear panqueques los lunes, los pobres los jueves o viernes.

Las azafatas prepararon masa para panqueques con ceremonias especiales. Se preparó un poco de masa de nieve, en el patio, cuando sale un mes, diciendo: "¡Eres un mes, tus cuernos de oro son tus cuernos! Mira por la ventana, sopla en la masa". Se creía que como si a partir de esto los panqueques se volvieran más blancos y sueltos. Otros salían por la noche a cocinar masa en un río, pozo o lago cuando aparecían las estrellas. La preparación de la primera masa se mantuvo en el mayor secreto de todos los hogares y extraños.

El lunes, una pareja joven (conociendo a Maslenitsa por primera vez), de una casa donde no había suegro ni suegra, invitó a su suegra y suegro: vinieron para enseñar a la joven ama de casa a hornear panqueques. La suegra invitada se vio obligada a enviar toda la cáscara del panqueque por la noche: un tagan, sartenes, un cucharón y una tina en la que pusieron los panqueques. El suegro envió un saco de harina y un bote de mantequilla.

B. Kustodiev.

Martes - Coqueteo

A partir de ese día, comenzaron diversos entretenimientos: paseos en trineo, festivales folclóricos, actuaciones. En grandes casetas de madera, se realizaron actuaciones, dirigidas por Petrushka y "Maslenichny Grandfather". En las calles encontré grandes grupos los mimos, con máscaras, conducían a casas familiares, donde se organizaban conciertos caseros improvisados. Grandes empresas recorrieron la ciudad, en trillizos y en sencillos trineos. Bajamos en trineo por las montañas heladas.

En general, todas las diversiones y diversiones de Shrovetide tendían, de hecho, al emparejamiento, por lo que después de la Cuaresma, jugarían una boda en Krasnaya Gorka.

Los invitados fueron recibidos, recibidos en la puerta, en el porche. Después de la comida, los dejaron ir a dar un paseo en coche a las montañas, donde los hermanos buscaban novias y las hermanas miraban furtivamente a su prometida.

B. Kustodiev.

L. Solomatkin

Miércoles - Gourmet

En cada familia, se colocaron mesas con comida deliciosa, se hornearon panqueques y se preparó cerveza en los pueblos en un club. Los puestos comerciales aparecieron por todas partes. Vendían sbitni caliente (una bebida hecha a base de agua, miel y especias), nueces tostadas, pasteles de miel. Aquí, justo bajo el cielo abierto, se podía beber té de un samovar hirviendo.

En Gourmet, la suegra llevó a los yernos a panqueques, y por diversión de los yernos llamaron a todos los familiares. Pero antes los yernos no eran uno o dos, como en las familias modernas, ¡sino cinco o diez! Por eso la suegra tuvo que dar la bienvenida y tratar a todos, tanto que nadie se ofendió.

Por las noches, cantaban canciones sobre una suegra cariñosa que trataba a su yerno con panqueques, jugaban farsa con un oso disfrazado sobre cómo una suegra horneaba panqueques para su yerno. , cómo le duele la cabeza a la suegra, cómo el yerno le dio las gracias a la suegra.

Se creía que en Maslenitsa, y especialmente en Lakomka, se necesita comer tanto como desee el corazón o, como decía la gente, "cuántas veces el perro agitará la cola".

V. Surikov.

Jueves - Juerga (fractura, jueves ancho)

Este día fue el medio de juegos y diversión. Quizás fue entonces cuando se produjeron las calientes peleas de Maslenitsa, puños que se originan en Rus antiguo... También tenían sus propias reglas estrictas. Era imposible, por ejemplo, golpear a una persona acostada (el proverbio “no golpean a una persona acostada”), a dos de ellos no se les permitió atacar a uno (“dos pelean, el tercero no es trepar ”), Para golpear debajo del cinturón (“ golpear debajo del cinturón ”) o golpear en la parte posterior de la cabeza. Por violación de estas reglas, se amenazó con castigar. Podrías luchar "de pared a pared" (de nuevo un dicho) o "uno a uno". También hubo batallas de "caza" para conocedores, fanáticos de tales peleas. El propio Iván el Terrible observaba con placer tales batallas. Para tal ocasión, esta diversión fue preparada de manera especialmente magnífica y solemne.

B. Kustodiev.

Viernes - Tardes de suegra

Tan pronto como la suegra les dio panqueques a los yernos el miércoles, ¡los yernos los invitaron a visitarlos!De hecho, el viernes, en las noches de la suegra, los yernos invitaron a las madres de sus esposas a panqueques y dulces.

Se suponía que el yerno debía invitar personalmente a la suegra la noche anterior y, por la mañana, enviarle sus "llamadas" ceremoniales especiales. Cuanto más "invitados" había, más honores recibía la suegra.

En algunos lugares, los "panqueques de suegra" se llevaban a cabo para los gourmets, es decir, el miércoles durante la semana de carnaval, pero también podía limitarse al viernes.

La falta de respeto del yerno por este evento se consideró deshonra y resentimiento y fue el motivo de la eterna enemistad entre él y su suegra.

S. Smirnov

Sábado - Reuniones de Cousin

El sábado, para las reuniones de la cuñada (la cuñada es la hermana del marido), la joven nuera invitó a los familiares de su marido a visitarla.

Si las cuñadas aún no estaban casadas, entonces invitó a sus novias solteras a visitarlas. Si las hermanas del esposo ya estaban casadas, entonces la nuera invitó a los parientes casados y, con todo el tren, llevó a los invitados a su cuñada.

B. Kustodiev.

Domingo - Día del Perdón

En Rusia, este día se llamó "Domingo del Perdón", cuando personas cercanas se pedían perdón por todas las ofensas y problemas que les causaban; por las tardes era costumbre visitar los cementerios y “despedirse” de los muertos.

Por la noche, el perdón tuvo lugar entre familiares y amigos: los niños se inclinaron a los pies de sus padres y pidieron perdón, después de ellos vinieron todos los familiares y amigos. Así, la gente se liberó de los viejos agravios acumulados a lo largo del año y se Año nuevo con un corazón puro y un alma ligera.

El episodio principal del último día fue "despedir a Maslenitsa". Para este día, hicieron una efigie de Maslenitsa con paja o trapos, usualmente la vistieron con ropa de mujer, la llevaron por el pueblo, a veces colocando la efigie en una rueda pegada a un poste; Después de salir de la aldea, el espantapájaros se ahogó en un agujero de hielo, o se quemó o simplemente se hizo pedazos, y la paja restante se esparció por el campo: para una rica cosecha.

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