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Atlantis: ¿una hermosa leyenda o una realidad? La Atlántida en la descripción de Platón Diálogos entre Timeo y Critias sobre la Atlántida

El cuento de Crecio

“- Uno, dos, tres - ¿y dónde está el cuarto de los que ayer fueron nuestros invitados, mi querido Timeo, y hoy nos llevaron a arreglar una comida?

Le ha sucedido algún tipo de dolencia, Sócrates: por su propia voluntad, nunca habría rechazado nuestra conversación ".

Los tres interlocutores de Sócrates son Timeo, Critias y Hermócrates. ¿Quién es el cuarto? Así, el Timeo de Platón (17 a) comienza con una pregunta y un acertijo. Este acertijo quedará sin resolver para siempre. Y ella no está sola.

Timeo es uno de los diálogos platónicos más famosos. La mayor parte está dedicada a una descripción inspirada del proceso del origen y ordenamiento del universo. Su primera parte, más pequeña, está dedicada a Atlantis.

Timeo y el diálogo relacionado Critias, que continúa la historia de la Atlántida, se refieren a las obras posteriores de Platón. La mayoría de los investigadores los fechan en 360-355. antes de Cristo NS. 1 Platón, nacido en 427 a. C. e., era en ese momento un hombre de mediana edad, pero la carga de la edad, en realidad, no se siente ni en Timeo ni en Kritiya.

Algunas palabras sobre los participantes en la conversación. Sócrates es el protagonista de la mayoría de los diálogos de Platón. Es cierto que en obras posteriores pasa a un segundo plano, y en Timeo y Critias su papel es comparativamente modesto.

Timeo de Locre se refiere a la formación del universo. Así lo caracteriza Sócrates: “. ... .Siendo ciudadano de un estado con leyes tan maravillosas como la Lokra de Italia, y no cediendo a ninguno de los nativos allí en riqueza y nobleza, logró las más altas posiciones y honores que la ciudad puede ofrecerle, pero al mismo tiempo debajo

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Me parece que se estaba esforzando por llegar a lo más alto de la filosofía) (Timeo. 20 a). Sin embargo, no tenemos ninguna otra información confiable sobre esta persona, como si fuera famosa. Mucha gente piensa que Timeo es una persona ficticia.

Critias, tío de Platón, primo de su madre, habla de la Atlántida. Es el dueño de la casa donde se ha reunido una sociedad brillante. Critias fue un prolífico escritor que dejó obras en los géneros de poesía y prosa. Pero la mayor fama, y ​​triste, la trajo su carrera política. Fue uno de los líderes del gobierno de los Treinta, que tomó el poder en Atenas tras la derrota en la Guerra del Peloponeso (431-404 aC). Anarquía, confiscación de propiedades, numerosas ejecuciones de ciudadanos: todo esto trajo el nombre de los Treinta Tiranos al gobierno que gobernó durante ocho meses, y su gobierno comenzó a llamarse la tiranía de los Treinta. Critias terminó su vida en la batalla con los demócratas rebeldes (en el invierno del 403 a. C.).

Hermócrata es ciudadano y general de Siracusa. Estaba a cargo de la defensa de la ciudad cuando los atenienses lo atacaron. La expedición siciliana de los atenienses (415-413 a. C.), una aventura política emprendida, se podría decir, por un exceso de fuerza, terminó en un completo desastre y se convirtió en un punto de inflexión en el curso de la guerra del Peloponeso. Hermócrata, sin embargo, cayó más tarde en la pugna con el partido del pueblo.

"Timeo" se asocia no sólo a la continuación del "Critias", sino también al "Estado" precedente. En esta obra igualmente famosa, Platón puso en boca de Sócrates un proyecto de sistema político ideal. El discurso de Timeo comienza con Sócrates recordando y resumiendo los puntos principales de la discusión de ayer sobre este tema. Y esto es lo que dice a continuación: “. ... Escuche cómo me hace sentir nuestro bosquejo de la estructura del estado. Este sentimiento es similar al que experimentas cuando ves algunos animales nobles y hermosos representados en la imagen, o incluso vivos, pero inmóviles: seguramente querrás ver qué están en movimiento y cómo, durante la lucha, revelan las fuerzas. que permiten adivinar el almacén de sus cuerpos. Siento exactamente lo mismo con el estado que describimos.

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talento: Me complacería escuchar una descripción de cómo se comporta este estado en la lucha con otros estados, cómo entra en la guerra de manera digna, cómo durante la guerra sus ciudadanos realizan hazañas de acuerdo con su formación y educación, ya sea en en el campo de batalla o en negociaciones con cada uno de los otros estados ”(19 b-c).

Sócrates asegura que él mismo no es capaz de "leer las palabras de alabanza adecuadas para los hombres y el Estado". Piensa que los poetas no podrán hacer frente a esta tarea, porque la poesía es una especie de imitación, y aquí será necesario recrear en el habla lo que está más allá de lo habitual. Por supuesto, todavía hay personas que enseñan elocuencia profesionalmente, pero vagan de ciudad en ciudad, no tienen casa propia en ningún lado, por lo que Sócrates sospecha que no encontrarán las palabras adecuadas para describir la lucha, las batallas, las negociaciones. Sin embargo, confía en sus interlocutores, personas que están igualmente involucradas en los asuntos filosóficos y estatales.

Entonces, Hertocrates se vuelve hacia Critias y le pide que le cuente a Sócrates una leyenda que Critias contó a los demás participantes en la conversación ayer por la noche, después de discutir el estado. Quizás se ajuste al problema planteado por Sócrates. Critias está de acuerdo. Aquí está su famosa historia:

Critias. Escuche, Sócrates, la leyenda, aunque muy extraña, es ciertamente cierta, como testificó una vez Solón, el más sabio de los siete sabios. Fue pariente y gran amigo de nuestro bisabuelo Dropidas, al que él mismo menciona repetidamente en sus poemas; y le dijo a nuestro abuelo Critias -y el anciano, a su vez, nos lo repitió- que nuestra ciudad en la antigüedad había realizado grandes y asombrosos hechos, que luego fueron olvidados por el paso del tiempo y la muerte de personas; la mayor de ellas es la que ahora nos conviene recordar, para regalarte de inmediato y honrar a la diosa en sus vacaciones con un digno y veraz himno de alabanza.

Sócrates. Perfectamente. Sin embargo, ¿qué tipo de hazaña es esta, de la que Critias, según las palabras de Solón, dijo que fue silenciada, pero realmente realizada por nuestra ciudad?

Critias. Les contaré lo que escuché como una antigua leyenda de labios de un hombre que él mismo estaba lejos de ser joven. Si, en esos

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las veces que nuestro abuelo tenía, según sus propias palabras, unos noventa años, y yo, como mucho diez. En ese momento estábamos celebrando solo la festividad de Kureotis en Apaturia, y según el rito establecido para nosotros, muchachos, nuestros padres ofrecían recompensas por leer poesía. Se leyeron varias obras de varios poetas, y muchos de los niños cantaron los poemas de Solón, que todavía eran una novedad en ese momento. Y aquí está uno de los miembros de la fratría, ya sea por convicción o pensando en agradar a Critia, declaró que considera a Solón no sólo el más sabio en todos los demás aspectos, sino también en su obra poética el más noble de los poetas. Y el anciano -recuerdo esto como ahora- estaba muy feliz y dijo sonriendo: “Si tan solo, Aminander, estudiara poesía no a trompicones, sino en serio, como los demás, y si hubiera completado la historia que trajo aquí. de Egipto, ¡pero no se vio obligado a abandonarlo debido a los problemas y otros problemas que se le presentaron al regresar a su tierra natal! Creo que entonces ni Hesíodo, ni Homero, ni ningún otro poeta podrían superarlo en gloria ". - “¿Y cuál era esa leyenda, Kritiy?” - preguntó. “Se refería”, respondió nuestro abuelo, “la mayor hazaña jamás realizada por nuestra ciudad, que merecía convertirse en la más famosa de todas, pero por el tiempo y la muerte de quienes cometieron esta hazaña, la historia sobre ella no llegó. nosotros." - "Dime desde el principio", preguntó Aminander, "¿qué pasa, en qué circunstancias y de quién escuchó Solon lo que decía como la verdad verdadera?"

“Hay en Egipto”, comenzó nuestro abuelo, “en la cima del Delta, donde el Nilo diverge en arroyos separados, llamados Sansky; la ciudad principal de este nombre es Sais, donde, dicho sea de paso, nació el rey Amasis. La patrona de la ciudad es cierta diosa, que en egipcio se llama Neith, y en helénico, según los lugareños, esta es Atenea: son muy amigables con los atenienses y reclaman algún tipo de parentesco con estos últimos. Solón dijo que cuando llegó allí en sus andanzas, fue recibido con gran honor; cuando comenzó a interrogar a los sacerdotes más conocedores de la antigüedad, tuvo que asegurarse de que ni él mismo ni ninguno de los helenos, se podría decir, sabían casi nada sobre estos temas. Una vez, con la intención de convertir la conversación en viejas leyendas, trató de contarles nuestros mitos sobre los acontecimientos más antiguos: sobre Foroneus, venerado como el primer hombre, sobre Niobe y cómo Deucalion y Pyrrha sobrevivieron al diluvio; al mismo tiempo trató de deducir la genealogía de sus descendientes, así como de calcular por el número de generaciones las fechas que han transcurrido desde esos tiempos. Y luego uno de los sacerdotes exclamó, muy

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vejez: “¡Ah, Solon, Solon! ¡Ustedes, griegos, sigan siendo niños para siempre, y no hay mayor entre los griegos! " “¿Por qué dices eso?”, Preguntó Solon. “Todos ustedes son jóvenes de mente”, respondió, “porque sus mentes no retienen ninguna tradición que haya pasado de generación en generación desde tiempos inmemoriales, y ninguna enseñanza que se haya vuelto gris de vez en cuando. La razón es esta. Ya ha habido y habrá múltiples y variados casos de muerte de personas, y además los más terribles - por fuego y agua, y otros, menos significativos - por otros miles de desastres. De ahí la leyenda que está muy extendida entre ustedes acerca de Faetón, el hijo de Helios, quien supuestamente una vez enganchó el carro de su padre, pero no pudo dirigirlo por el camino de su padre, y por lo tanto quemó todo en la Tierra y él mismo murió, incinerado por un rayo. Supongamos que esta leyenda tiene la apariencia de un mito, pero también contiene la verdad: de hecho, los cuerpos que giran en el firmamento alrededor de la Tierra se desvían de sus caminos, y por lo tanto, después de ciertos intervalos de tiempo, todo * en la Tierra perece de un gran incendio. En esos momentos, los habitantes de las montañas y los lugares elevados o secos están sujetos a un exterminio más completo que los que viven cerca de los ríos o el mar; y por lo tanto nuestro constante benefactor Nilo, y en esta angustia, nos salva, desbordando. Cuando los dioses, creando purificación sobre la Tierra, la inunden con aguas, los internos y pastores de las montañas pueden sobrevivir, mientras que los habitantes de sus ciudades son arrastrados por los arroyos al mar; pero en nuestro país, ni en ese momento, ni en ningún otro momento, el agua cae sobre los campos desde arriba, sino que, por el contrario, por su naturaleza sube desde abajo. Por ello, las tradiciones que persisten con nosotros son más antiguas que todas las demás, si bien es cierto que en todas las tierras donde el frío o el calor excesivo no lo previenen, la raza humana invariablemente existe en mayor o menor número. Cualquier hecho glorioso o grandioso, o incluso un acontecimiento maravilloso, que pueda ocurrir, ya sea en nuestra región o en cualquier país del que recibamos noticias, todo esto ha quedado impreso desde la antigüedad en los registros que guardamos en nuestros templos; Mientras tanto, cada vez que usted y otros pueblos tienen tiempo para desarrollar la escritura y todo lo demás que es necesario para la vida de la ciudad, una y otra vez, en el momento señalado, los arroyos descienden del cielo como una pestilencia, dejando solo a los analfabetos e ignorantes de todos los lugares. usted. Y empiezas de nuevo, como si recién nacieras, sin saber nada de lo que sucedió en la antigüedad en nuestro país o en tu propio país. Tomemos, por ejemplo, esas genealogías suyas, Solon, que acaba de exponer, porque son casi indistinguibles de los cuentos de hadas de los niños. Vos tambien

* El original es menos categórico.
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guarde el recuerdo de una sola inundación, y hubo muchas antes de eso; además, ni siquiera sabe que la familia de personas más bella y noble vivió una vez en su país. Tú mismo y toda tu ciudad provienen de una pequeña semilla que dejó esta familia, pero no sabes nada al respecto, porque los sobrevivientes murieron durante muchas generaciones, sin dejar registros por sí mismos y, por lo tanto, por así decirlo, mudos. Mientras tanto, Solón, antes de la mayor y más destructiva inundación, el estado que ahora se conoce con el nombre de Atenas fue el primero en cuestiones de valor militar, y en la perfección de todas sus leyes se mantuvo por encima de toda comparación; la tradición le atribuye tales actos e instituciones que son más hermosas que cualquier cosa que conozcamos bajo el cielo ".

Al oír esto, Solón, según admitió él mismo, se asombró y rogó fervientemente a los sacerdotes que hablaran sobre estos antiguos ciudadanos atenienses con todo detalle y orden.

El sacerdote le respondió: “No lo siento, Solon; Te lo contaré todo por tu bien y por tu estado, pero antes que nada por el bien de esa diosa, a quien recibí como herencia, crié y eduqué tanto a tu ciudad como a la nuestra. Sin embargo, ella fundó Atenas un milenio antes, habiendo tomado tu semilla de Gaia y Hefesto, y esta ciudad nuestra, más tarde. Mientras tanto, la antigüedad de las instituciones de nuestra ciudad está determinada por registros sagrados de ocho milenios. Entonces, hace nueve mil años vivieron estos conciudadanos suyos, sobre cuyas leyes y acerca de cuya mayor hazaña tengo que contarles brevemente; después, en nuestro tiempo libre, nosotros, con las cartas en la mano, lo averiguaremos todo con más detalle y en orden.

Puedes imaginar las leyes de tus antepasados ​​a partir de las locales: encontrarás ahora en Egipto muchas regulaciones adoptadas en esos días por ti, y en primer lugar, por ejemplo, la clase de sacerdotes, aislados de todos los demás, luego la clase de artesanos, en los que todos se dedican a su oficio, sin interferir con nada más, y, finalmente, la clase de pastores, cazadores y labradores; y la clase militar, como tú mismo habrás notado, está separada de las demás, y sus miembros están obligados por ley a no preocuparse por nada que no sea la guerra. Agregue a esto que nuestros guerreros están equipados con escudos y lanzas: este tipo de armamento fue revelado por la diosa, y lo presentamos primero en Asia, ya que ustedes fueron los primeros en sus tierras. En cuanto a las búsquedas mentales, usted mismo ve el cuidado que demostró nuestra ley desde el principio, explorando el cosmos y derivando las ciencias humanas de las ciencias divinas, hasta el arte de adivinar y el arte consciente de la salud de curación, así como todos los demás tipos de conocimiento, que se relacionan con los mencionados. Pero todo

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la diosa te presentó este orden y estructura incluso antes, organizando tu estado, y comenzó por encontrar para tu nacimiento un lugar donde, bajo la influencia de un clima templado, nacerías la gente más inteligente de la Tierra. Amorosa batalla y amorosa sabiduría, la diosa eligió y fue la primera en poblar una tierra que prometía dar a luz maridos que se parecían más a ella que a cualquier otra persona. Y así comenzaste a vivir allí, poseyendo hermosas leyes, que entonces eran aún más perfectas, y superando a todas las personas en todo tipo de virtudes ”, como es natural para la descendencia y las mascotas de los dioses. De las grandes hazañas de su estado, hay muchas que se conocen de nuestros registros y son objeto de admiración; sin embargo, entre ellos hay uno que supera a todos los demás en grandeza y valor. De hecho, según la evidencia de nuestros registros, su estado ha puesto un límite a la insolencia de innumerables fuerzas militares. partió para conquistar toda Europa y Asia, y mantuvo el camino desde el Mar Atlántico. Era posible cruzar el mar en esos días, porque todavía había una isla frente a ese estrecho, que en su idioma se llama las Columnas de Hércules. Esta isla era más grande que Libia * y Asia juntas, y era fácil para los viajeros de esa época trasladarse de ella a otras islas, y de las islas § a todo el continente opuesto, que cubre el mar que realmente merece tal nombre ( después de todo, el mar es este lado del estrecho antes mencionado es solo una bahía con una especie de pasaje estrecho en él, mientras que el mar en el otro lado del estrecho es un mar en el sentido correcto de la palabra, al igual que los alrededores la tierra se puede llamar verdaderamente y con toda razón un continente). En esta isla, llamada Atlántida, surgió una gran y asombrosa alianza de reyes, cuyo poder se extendió a toda la isla, a muchas otras islas y a parte del continente, y además, de este lado del estrecho, tomaron posesión de Libia hasta Egipto y Europa hasta Tirrenia. ** Y así todo este poder reunido se lanzó de un solo golpe para sumergir en la esclavitud tanto a su tierra como a la nuestra y a todos los países en general de este lado del estrecho. Fue entonces, Solón, que su estado mostró al mundo entero una brillante prueba de su valor y fuerza; superando a todos por la firmeza de espíritu y la experiencia en asuntos militares, primero se situó a la cabeza de los helenos, pero debido a la traición de los aliados se dejó a su suerte, solo enfrentó peligros extremos y, sin embargo,

* Los griegos llamaban África Libia, y tenían una idea clara sólo de la parte norte del continente.
** Es decir, al centro de Italia.
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derrotó a los conquistadores y erigió trofeos victoriosos. Salvó a los que aún no habían sido esclavizados de la amenaza de la esclavitud; todo lo demás, por mucho que vivamos de este lado de las Columnas de Hércules, lo liberó generosamente. Pero más tarde, cuando llegó el momento de terremotos e inundaciones sin precedentes, en un día terrible * toda su fuerza militar fue absorbida por la tierra abierta; asimismo, la Atlántida desapareció, hundiéndose en el abismo. Después de eso, el mar en esos lugares hasta el día de hoy se volvió innavegable e inaccesible debido al bajío causado por la gran cantidad de limo que dejó atrás la isla poblada ".

Bueno, eso te lo dije, Sócrates, quizás en breve lo que el viejo Critias transmitió de las palabras de Solón. Cuando ayer habló sobre su estado y sus ciudadanos, recordé esta historia y me sorprendió ver cuántas de sus palabras, por algún asombroso accidente, coinciden con las palabras de Solón. Pero luego no quise decir nada, porque después de tanto tiempo no recordaba lo suficiente el contenido de la historia; así que decidí no hablar hasta recordar todo con suficiente detalle. ... ... Yo empecé. ... ... recordando la esencia del asunto, tan pronto como acababa de dejar estos lugares ayer, y luego, dejado solo, estaba recordando los detalles toda la noche en una fila y recordaba casi todo. Es cierto el dicho de que algo confinado en la infancia está bien guardado en la memoria. No estoy del todo seguro de haber podido recordar completamente lo que escuché ayer; pero si de esta historia, que escuché hace mucho tiempo, se me escapa lo más mínimo, me parecerá extraño. ... ...

Entonces, para llegar finalmente al fondo del asunto, acepto, Sócrates, repetir mi historia ya no en forma abreviada, sino con todos los detalles con los que yo mismo la escuché. Ciudadanos y el estado que ayer se nos presentó como en algún mito, lo trasladaremos a la realidad y procederemos de que su estado es esta nuestra patria, y los ciudadanos en los que pensaba son en realidad nuestros antepasados ​​que vivieron desde sacerdote de cuentos. La correspondencia será completa, y no pecaremos contra la verdad, alegando que vivieron en esos días.

Así termina expresivamente la historia de Timeo. En "Kritiya" se describen a ambos participantes de la lucha. Aquí está la antigua Ática. Hace nueve mil años, el país *

* Literalmente: en un día y una noche desastrosa.
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aún no destruido por un terremoto e inundaciones, era más grande y más fértil. La clase de guerreros se instaló por separado en la acrópolis, "detrás de una valla, cerrando, por así decirlo, un jardín perteneciente a una familia" (112 b). Tenían todo en común, además, no sacaban nada más allá de lo necesario del resto de ciudadanos. Las laderas del cerro fueron ocupadas por artesanos y las de los campesinos cuyas parcelas se ubicaban en las cercanías.

Aquí está la capital y el área real de Atlantis. La ciudad está ubicada en una colina baja en medio de una enorme llanura. Está rodeado por varios anillos de agua, por lo que se encuentra en una isla. Está conectado con el mar, que está relativamente cerca de él, y está conectado por un canal. La capital ha sido reconstruida con pompa y esplendor. El puerto está repleto de barcos, día y noche no hay ruido. La llanura, protegida desde el norte por altas montañas, está rodeada por un gran canal (con una longitud total, en términos de nuestras unidades de medida, alrededor de mil ochocientos kilómetros) y está todo impregnado de una red de pequeños. La isla, dividida en diez partes, está gobernada por reyes que descienden de Poseidón. La antigüedad entre ellos pertenece a los descendientes de Atlant, el primogénito de Poseidón.

A lo largo de muchas generaciones, se nos dice, los reyes de la Atlántida despreciaron “todo excepto la virtud, no valoraban la riqueza y fácilmente la consideraban casi como una molesta carga de montones de oro y otros tesoros” (120 e - 121 a). Pero con el tiempo, perdieron la sobriedad y se llenaron de arrogancia.

“Y aquí está Zeus, el dios de los dioses, guardando las leyes. ... ... pensó en una familia gloriosa que había caído en tan miserable depravación, y decidió imponerle un castigo, para que él, habiendo recobrado la sobriedad de la desgracia, aprendiera la bondad. Por eso, convocó a todos los dioses a la más gloriosa de sus moradas, establecida en el centro del mundo, desde donde se puede contemplar todo lo que participa en el nacimiento, y se dirigió a los reunidos con estas palabras. ... . " (121 b-c).

Esto pone fin a la historia de Atlantis, una isla y una civilización que desapareció en el abismo.

Principio de verosimilitud

La controversia sobre la veracidad de la historia de la Atlántida comenzó en la siguiente generación después de Platón y continúa hasta el día de hoy.

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"El hecho de que lo que se ha dicho es coherente con los fenómenos naturales es claro para cualquiera que esté en lo más mínimo versado en ciencias naturales". Así comentó el neoplatónico Proclo (410-485) sobre la descripción de la muerte de Atlántida, quien recopiló un extenso comentario sobre Timeo (1.187 Diehl).

De manera similar, Posidonio (alrededor de 135-51 a. C.), una figura prominente de la filosofía y la ciencia helenísticas, razonó sobre la Atlántida. Su razonamiento expresa con simpatía en su "Geografía" Estrabón: ". ... Posidonio dice correctamente que la tierra a veces sube y baja, y también experimenta cambios por terremotos y otros fenómenos similares. ... ... Con esto, compara con éxito el mensaje de Platón de que la historia de la isla de Atlántida puede no ser ficción. Platón informa acerca de la Atlántida ^ que Solón, habiendo interrogado a los sacerdotes egipcios, dijo que la Atlántida existió una vez, pero desapareció; era una isla nada menos que el continente, Y Posidonio cree que es más razonable plantear la cuestión de esta manera que hablar de la Atlántida, que “el creador la hizo desaparecer, como Homero hizo el muro de los aqueos” ”( II.3.6 = Po ~ Sidonius. Fr.13 Tyler).

Los defensores modernos de la exactitud del mensaje platónico se encuentran en una posición más difícil. Según ellos, la desaparición de una gran isla en un día y una noche es un fenómeno geológicamente imposible. 2 El estudio del fondo del Atlántico, coinciden, no confirma que hace once mil quinientos años hubo una catástrofe descrita por Platón; además, la totalidad de los datos geofísicos nos obliga a reconocer tal evento como improbable. También deben tener en cuenta los datos de la arqueología: en el momento indicado no había ciudades, ni agricultura, ni procesamiento de metales *, ni escritura, ni sacerdotes egipcios.

¿Todo esto les impide ser partidarios de la historicidad de la Atlántida? Aparentemente no. El hecho es que ni Posidonio, ni Proclo, ni miles de personas más han dicho alguna vez que todo lo escrito por Platón es pura verdad. Solo insisten en que la historia de la Atlántida es, en principio, plausible y, por lo tanto, se debe buscar una pizca de verdad histórica en ella.

El aislamiento de este grano se realiza sobre la base de

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"El conocido método de eliminación sucesiva en las ciencias exactas y las matemáticas: una por una, se excluyen todas las variantes improbables hasta que quede la reducción o suposición más probable". 3 Todo lo que puede reconocerse como fantasía explícita, homenaje a la mitología o construcción filosófica, que lleva el sello de cualquier tendencia evidente, se saca de paréntesis, y el resto se compara con hechos históricos y geológicos.

La efectividad del método descrito es tal que hizo posible encontrar no solo una, sino incluso varias decenas, o incluso cientos de Atlántida. Su geografía se extiende desde América hasta Irán y desde Svalbard hasta Túnez (aparte de las opciones más exóticas).

¿Qué pasa aquí?

Si consideramos innecesario para nosotros adherirnos al significado exacto de las palabras de Platón y es posible contentarnos con el hecho de que su historia es generalmente plausible, que algo de este tipo, en principio, podría haber sucedido, entonces nos encontramos con nosotros mismos. en un campo cuyos límites van más allá del horizonte. Cualquier desastre natural que le ocurriera a cualquier país, cualquier civilización que repentinamente dejó de existir, nos recordará la historia de la Atlántida.

La similitud es sorprendentemente elástica, especialmente cuando el sujeto de comparación está dotado de una variedad de características. Platón dice que la Atlántida es una isla y que en el norte hay altas montañas. ¿Qué nos parece más a nosotros: una isla sin montañas o una península con montañas?

Por supuesto, estamos dotados de sentido común y no todas las reconstrucciones pueden reclamar igualmente nuestro reconocimiento. Preferiríamos que la Atlántida encontrada se pareciera a la de Platón tanto como fuera posible, que estuviera lo más cerca posible del lugar indicado por Platón o del lugar donde la historia de la Atlántida se dio a conocer en el mundo. Los actuales proponentes de la historicidad de la Atlántida son más realistas que cualquiera de sus predecesores. Recogieron un verdadero evento geológico que ocurrió dentro de los límites territoriales del asentamiento de los griegos: la grandiosa erupción del volcán de Santorini, que generalmente se remonta a 1450 a. C. NS. Atlantis resultó ser esta isla en sí (la parte central de ella

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como resultado de la erupción sumergida en el mar), o Creta, dañada por maremotos (después de todo, la propia Santorini es todavía demasiado pequeña), o alguna combinación de hechos relacionados con ambos. Como resultado, la isla, "más grande que Libia y Asia, en conjunto", adquirió un tamaño más modesto, y la distancia temporal que separaba a Platón de los eventos descritos se redujo diez veces. Es cierto que estos logros enfurecieron a los partidarios del concepto ortodoxo "atlántico": "¡Esto es cualquier cosa menos la Atlántida de Platón!", Dijeron. Como ves, el máximo realismo aparece desde un ángulo de vista diferente de la máxima pérdida del sentido de la realidad.

A los mejores descubridores de la Atlántida no se les puede negar ni el ingenio ni la erudición. Sin embargo, el principio de evaluar los mensajes de Platón desde el punto de vista de su plausibilidad abstracta no tiene en cuenta lo siguiente: la actitud de verosimilitud puede ser parte de La intención del autor y, por tanto, la ficción construida a partir de lo que realmente sucede en la vida, siempre habrá analogías históricas. Una excepción secuencial no hará nada aquí. ¿Qué diríamos de los criminólogos * si partieran de la idea de que la ficción termina donde comienza el parecido con la vida, si tomaran todo lo plausible al pie de la letra *, sin considerar que la versión falsa puede estar saturada de detalles creíbles para quienes trabajan por ella? El método de eliminación sucesiva ve el relato platónico como un agregado mecánico de información, independientemente del conjunto en el que se organice, como si no se tratara de un ensayo escrito por una persona, sino de un resumen de datos obtenidos en varios laboratorios. Sin captar suficientemente la dirección de la voluntad del autor, perdiendo de vista que la actitud hacia la plausibilidad es quizás uno de los principios sobre los que se construye este texto, el científico, con toda su erudición, permanece prisionero de la fuente y sigue su plomo, imaginando que lo usa.

El método científico es el mismo, pero requiere una aplicación adecuada. Así como los hechos geológicos se interpretan a la luz de las leyes geológicas generales, también lo son los enunciados individuales contenidos en

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en este texto están sujetos a interpretación a la luz de las leyes del género al que pertenece este texto.

El análisis de género es el primer requisito previo para abordar el problema de la historicidad de la Atlántida. También hay algo más. ¿En qué se basa la información contenida en Timeo y Kritiya? ¿Existe un hilo conductor que conecte los acontecimientos de hace mil años y el mensaje sobre ellos, ya que no se puede confiar incondicionalmente en las palabras de Platón? Todo esto requiere la máxima atención. Como hemos visto, no es difícil encontrar algo parecido a la Atlántida * pero también es necesario demostrar que Platón conocía tal o cual país desaparecido. Solo es posible referirse a la falta de información si la similitud es tan específica que, en principio, no puede explicarse de otra manera que por la relación entre la copia y el original.

Entonces, un acercamiento científico a la historia de Platón implica una comprensión adecuada de su naturaleza y la formulación indispensable de la cuestión de la existencia de una leyenda, que sería un nexo de unión entre Platón y la supuesta realidad histórica. Con el apoyo de guías tan confiables, avanzaremos paso a paso en el estudio de la realidad que realmente se nos da: esta realidad es la totalidad de información e imágenes contenidas en la historia de Platón. Y luego, quizás, resolveremos el enigma de la Atlántida.

Mito filosófico

¿Es coherente con el estilo de escritura de Platón decir algo que no existía o no? Tal pregunta, tal vez, parecería apresurada, si no fuera por una circunstancia sorprendente: la historia de Crecio sirve como una ilustración directa de los ideales del "Estado". La antigua Atenas, de la que los sacerdotes le dijeron a Solón, "por algún accidente" resultó ser un reflejo exacto del estado ideal de Platón.

¿Coincide o no? Aquí, debo decir, se encuentra la línea divisoria entre aficionados, al menos muy perspicaces, y profesionales, aunque ordinarios. Para los historiadores y filólogos que han estudiado la obra de Platón, la respuesta a esta pregunta es completamente clara. Platón es un escritor inventivo, una forma

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dispuesto a proponer cualquier cosa y dispuesto a hacerlo.

Ya sus propios diálogos, en la abrumadora mayoría, son escenas de ficción con conversaciones de ficción y, a veces, participantes de ficción. En algunos de ellos, los interlocutores, y sobre todo el principal, Sócrates, cuentan algunas cosas asombrosas: sobre los dioses, el más allá o el mundo trascendental, sobre los vagabundeos del alma y el nacimiento de personas de la tierra. Al mismo tiempo, se nos puede advertir que se contará un mito o, a la inversa, se les puede asegurar que la historia es verdadera. Todos estos mitos, a diferencia de los reales, suelen denominarse filosóficos o simplemente platónicos.

Digamos un poco más sobre ellos. En El Gorgias, Sócrates habla sobre la otra vida: quién, quién, en qué forma y cómo los jueces, sobre la ley, adoptada bajo Kronos y aún preservada por los dioses, “de modo que una de las personas que vive una vida de justicia y piedad Debería retirarse después de la muerte a las Islas de los Benditos. ... ... y que vivió injusta e impíamente para que fuera al lugar de castigo y retribución, al calabozo, que se llama Tártaro ”, sobre cómo, finalmente, se produjeron cambios en el asunto de los procesos judiciales locales (523 a-524 a).

En "Protágoras" el mito de la creación de las personas y los primeros pasos de la civilización está incrustado en la boca de Protágoras (320 p. 322 d).

En la "Fiesta" varios participantes de la fiesta, uno más inspirado que el otro, pronuncian discursos de alabanza a Eros. Aristófanes cuenta el mito de cómo las personas eran originalmente bisexuales, con dos pares de brazos y piernas, y cómo Zeus las cortó por la mitad: estas mitades se buscan entre sí, que es de donde proviene la atracción amorosa (189th et seq.). Y Sócrates cuenta allí, a partir de las palabras del Mantinean Diotima, el mito de la concepción y propiedades de Eros (201 d et seq.).

En Fedro, Sócrates habla del alma, que comparó con el equipo alado, de sus vagabundeos y de las imágenes que se despliegan ante ella (246 b et seq.). En el mismo diálogo, Sócrates transmite una leyenda sobre cómo el dios egipcio Teuto habló con el rey Tamus sobre los beneficios y perjuicios de la escritura (274 p-275 b).

En Fedón, Sócrates cuenta cómo se ve tierra, si lo miras desde arriba, y lo que es

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la verdadera superficie de la tierra, mientras vivimos en uno de los canales de la tierra (110 b et seq.).

En Charmida, Sócrates quiere entablar una conversación con un joven y pretende ser un conocedor de los remedios para el dolor de cabeza. Está tan involucrado en el papel que habla de su comunicación con un cierto médico tracio, uno de los que conocen casi el secreto de la inmortalidad, quien le explicó la teoría médica del rey-dios tracio Zalmoxis (155 b-156 e ).

En el libro III de los "Estados" se dice sobre el "mito fenicio", que es útil para inculcar en los ciudadanos, que las personas nacen en las entrañas de la tierra y sobre los diferentes valores de las impurezas (oro, plata , hierro y cobre), que están contenidos en las personas desde el nacimiento (414 s-415 s). El libro X contiene la historia de Era, el hijo de Armenia, originario de Panfilia: “Una vez fue asesinado en la guerra: cuando diez días después comenzaron a recoger los cuerpos de los muertos ya descompuestos, lo encontraron todavía entero, traído él en casa, entierro, luego, ya acostado sobre el fuego, de repente volvió a la vida, y cuando volvió a la vida, contó lo que vio allí ”(614 b et seq.). “Allí” - en el próximo mundo.

The Politics cuenta varios mitos relacionados: sobre los giros del universo rotatorio, sobre personas que vivieron al revés desde la vejez hasta la infancia, sobre la vida bajo Kronos (un tema tradicional al que se le ha dado una interpretación especial aquí) (268 y sigs.).

Finalmente, gran parte del Timeo es una especie de mito de la creación.

Se pueden enunciar una amplia variedad de formas de los mitos de Platón. Aquí, tanto el procesamiento de material tradicional como construcciones completamente originales, siendo estas últimas puramente poéticas y, en cierta medida, natural-filosóficas, si no científicas (como en Fedón, Política y Timeo). Se presentan de diferentes maneras: con una indicación de la fuente (en la "Fiesta" y en el "Estado") y sin indicación, como condicional e incondicional en relación con la verdad. Por supuesto, estamos interesados ​​en el segundo caso, porque establecemos, por lo tanto, que a este respecto la historia de la Atlántida no es una excepción. Sin embargo, ¡las analogías son curiosas!

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“Escucha, como dicen, una historia maravillosa”, se dirige Sócrates a su interlocutor en El Gorgias, “que probablemente considerarás un cuento de hadas, pero yo creo que es verdad” (523 a), y además cuenta el notorio mito de el juicio de la otra vida.

La historia sobre las imágenes que se abre al alma que vaga por el reino celestial también se declara cierta (Fedr. 247 p.).

La historia de lo que el Pamphilian Er vio en la otra vida está precedida por una réplica que opone su autenticidad a las historias de Ulises.

El origen extranjero de la leyenda también, como vemos, no es una característica individual de la historia de la Atlántida. Sólo podemos repetir después del joven Fedro: "Tú, Sócrates, compones fácilmente las leyendas egipcias y las que quieras" (Fed. 275 b).

De hecho, Platón fue un filósofo reflexivo y metafísico; sin embargo, tal vez, ningún otro escritor antiguo tuvo un comienzo tan divertido como él.

Donde realmente se destaca la historia de Atenas y Atlántida de los mitos platónicos es que se presenta como una narrativa histórica, además, basada en documentos escritos. Pero este rasgo puede explicarse de manera inteligible a partir de las tareas ideológicas y artísticas de Platón, tal como las formuló sin ambigüedades.

Recordemos, Platón quiere revivir el estado ideal (Timeo. 19 b-c). ¿Pero cómo hacer eso? ¿Crear un espacio especial para él, un país ficticio con vecinos ficticios? Esto se puede hacer en la era de los descubrimientos geográficos, y esto lo harán no solo Mor y Campanella, sino incluso en la antigüedad, Evemer y Yambul. Esto no le sentaba bien a Platón. En su época no se emprendieron viajes con fines de investigación; mientras tanto, se requería un narrador que inspirara respeto y confianza. Platón no podía elegir para este papel a un marinero o comerciante analfabeto, avaro por naturaleza. Sea como fuere, el hecho de que quisiera ver el estado ideal encarnado en su Ática natal es suficiente. En este caso, fue necesario colocarlo en la historia. El carácter del episodio histórico iba a ser una lucha, una prueba de fuerza. El estado ideal debería tener

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para resistir una fuerza enorme, nada menos que la que fue reflejada durante las guerras greco-persas por la Atenas real. “Sin embargo, el lado opuesto no debería haber estado representado por Persia o Asia; esto no sólo estaría demasiado cerca de Homero o Herodoto, sino que también podría crear la impresión de una tendencia que suena en el Panegírico de Isócrates, 4 es decir, la propaganda de una campaña general griega hacia el Este (y para Platón, esto no es idea propia y poco atractiva Por lo tanto, era necesario encontrar otro vasto mundo adyacente al nuestro, pero ¿por qué entonces no escuchamos nada más sobre él? ¡Tenía que desaparecer!

Todo esto tuvo que ocurrir en tiempos extremadamente lejanos, cuyo recuerdo ha sobrevivido solo en algún lugar especial. Un lugar así, por supuesto, se convertiría en Egipto, el país de la civilización más antigua, en la mente de los griegos. Hay que sacar la tradición de allí, pero Solón visitó Egipto (al menos esa era una convicción general). La narración histórica también requiere un enfoque apropiado: referencias a la fuente, apoyo, preferiblemente en documentos escritos, verificación, cuando sea posible, de una historia basada en datos independientes (que es especialmente abundante en "Kritiya").

Pero para un escritor sofisticado, la desaparición del mundo entero no debería parecer forzada y deliberada. Debe estar coloreado con algún significado especial. Y este significado está al alcance de la mano. Un imperio agresivo gigantesco solo pudo surgir debido a la arrogancia: el olvido, desde el punto de vista de Platón, de los verdaderos objetivos del arte político. Los reyes de la Atlántida estaban ebrios de poder y lujo y, bajo la influencia de la riqueza, perdieron su sano entendimiento de las cosas (Critias 121 a-b). Lo que sucede en tales casos con los estados, Platón "dijo una vez en otro lugar: ellos", como barcos que se sumergen en el abismo, perecen, o ya han perecido o perecerán en el futuro debido a la inutilidad de sus timoneles y constructores navales - el mayor ignorantes en las grandes hazañas "(Político. 302 a). Pero el tema del castigo exigía un contexto épico. De ahí la dualidad de género de la historia de Platón: se suponía que la historia procedía dentro del marco de causas y eventos naturales, la épica, con la participación de los dioses. El ejemplo de la Ilíada, tragedias escritas en

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parcelas que tienen una mirada histórica, en parte y Herodoto. Una justificación adicional para esta combinación fue la mención de que Solon tenía la intención de usar todo este material histórico para crear un poema épico.

Sin embargo, todas estas tareas artísticas podrían haber recibido una solución más plana y esquemática que la que encontramos en Platón, si no fuera por una circunstancia. A Platón, como filósofo y como artista, no le gustaba escribir nada, si sólo ilustraba la moral necesaria, sino sólo aquello que está de acuerdo con la naturaleza y el verdadero curso de las cosas.

Critias se confunde antes de comenzar un relato detallado de la guerra entre Atenas y Atlántida. Timeo acaba de terminar su discurso. Al principio, pidió condescendencia a los oyentes: después de todo, en las discusiones sobre cosas como los dioses y el nacimiento del universo, es difícil lograr una precisión y coherencia completas: "deberíamos alegrarnos si nuestro razonamiento resulta para ser no menos plausible que cualquier otro ", en tales preguntas conviene contentarse con" un mito plausible, sin preguntar más "(Tim. 29 c-d). Critias cree que se merece aún más indulgencia. Después de todo, “es más fácil para quien habla con la gente sobre dioses infundir confianza en sus discursos que para quien nos habla sobre mortales, porque cuando los oyentes se ven privados de alguna experiencia y conocimiento, esto le da a alguien que decide hablar frente a ellos sobre esto, gran libertad de acción. ... ... Todo lo que decimos es imitación y reflejo de alguna manera; mientras tanto, si consideramos el trabajo de los pintores sobre la representación de los cuerpos de lo divino y humano desde el punto de vista de la facilidad o dificultad con la que es posible inspirar a los espectadores con la apariencia de una completa semejanza, veremos que si se trata de tierra, montañas, ríos y bosques, así como de todo el firmamento con todo lo que existe en él y caminando por él, nos alegra que el pintor sea capaz de acercarse un poco más a la semejanza de estos objetos. ; y, como no podemos saber nada sobre ellos con suficiente precisión, no comprobamos ni exponemos lo escrito, pero toleramos una sombra oscura y engañosa. Por el contrario, si alguien empieza a retratar nuestro propio cuerpo, sentimos vívidamente las omisiones, siempre estamos muy atentos.

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con ellos, somos jueces duros para aquellos que no logran semejanza en todo. Lo mismo es fácil de ver sobre el razonamiento. ... ... Por lo tanto, debes tener condescendencia con lo que ahora tengo sin ninguna preparación para decir, aunque no pueda lograr la conformidad en todo: piensa que lo mortal no es fácil, pero, por el contrario, es difícil reflexionar de acuerdo con la probabilidad. "(Critias 107 ae).

¡Aquí está la mentalidad de plausibilidad, de imitación de la realidad, declarada en texto plano!

La forma en que he descrito el carácter de la historia platónica aquí debe ser verificada, refinada y desarrollada al final del libro. Supongamos que ya hemos logrado acercarnos a la verdad, pero uno puede objetar esto: sí, aproximadamente de esta manera Platón adaptó la antigua tradición a sus objetivos.

De hecho, no saquemos conclusiones precipitadas. Hasta ahora solo hemos establecido que la historia de Atenas y la Atlántida de principio a fin podría haber sido inventada por Platón.

Elaborado por edición:

Dmitry Panchenko
Platón y Atlántida. L .: Ciencia. Sucursal de Leningrado, 1990-187, pág. : enfermo.
© D. V. Panchenko, 1990

Capítulo dieciocho

Platón y el mito de la Atlántida

Personajes principales

Platón- El filósofo ateniense del siglo IV a.C., fue el primero en exponer el mito de la Atlántida.

Sócrates- Filósofo ateniense del siglo IV a.C., protagonista principal de los diálogos de Platón.

Timeo- Astrónomo de Locre, Italia.

Hermócrata- Político de Siracusa.

Critias (junior) - El bisabuelo de Platón, de noventa años, le contó el mito de la Atlántida, que escuchó a los nueve años de su abuelo Crecio (el mayor).

Critias (mayor)- Escuché el mito de Atlantis de Solon.

Solon- Político y poeta ateniense del siglo VI a.C. NS. Escuché la historia de Atlantis mientras visitaba Sais, una ciudad en Egipto.

¿Quién negará categóricamente que en cien años los museos más grandes no se enriquecerán con joyas, estatuas, armas y dispositivos encontrados en la hasta ahora misteriosa Atlántida, y las bibliotecas no se repondrán con textos que arrojen luz sobre la historia de la humanidad y sobre aquellos? ¿Problemas candentes que preocupan a los pensadores de nuestros días?

Estas líneas fueron escritas por el atlantólogo estadounidense Ignatius Donnelly en 1882; Han pasado más de cien años desde entonces, pero la Atlántida no ha sido descubierta. Muchas publicaciones están dedicadas a la posible existencia en el pasado y la búsqueda de la Atlántida, pero rara vez cuando estas entretenidas preguntas están asociadas con mitología griega... También hay una razón para esto. En los escritos de Apolodoro, Pausanias y Ovidio, y otros autores antiguos, no se dice una palabra sobre la Atlántida. Tampoco se menciona en las obras dramáticas de esa época, y nunca se convirtió en objeto de bellas artes.

La primera evidencia de la existencia de la Atlántida apareció en la trilogía inconclusa del filósofo griego Platón, que, según el plan del autor, debería haber consistido en tres obras: Timeo, Critias y Hertocrates (Platón no terminó Critias, pero Hertocrates no lo hizo). comienzo). Timeo y Critias tienen la forma de diálogos que tuvieron lugar durante las vacaciones atenienses, probablemente en 425, cuando Platón aún era un niño pequeño. Solo la edad de Platón da lugar a grandes dudas sobre la realidad histórica de las conversaciones mantenidas por el filósofo Sócrates, el astrónomo Timeo, el bisabuelo de Platón Critias, de noventa años, y el político de Siracusa, Hermócrates.

Los interlocutores hablan sobre la naturaleza de un estado ideal cuando Critias recuerda inesperadamente una historia que escuchó en la infancia de su abuelo (también Critias), que le contó Solon, un político y poeta ateniense que desarrolló las primeras disposiciones de la democracia en el años noventa del siglo VI a.C.

Critias dice:

Escucha, Sócrates, la leyenda, aunque muy extraña, pero ciertamente cierta, como testificó una vez Solón, el más sabio de los siete sabios. Le dijo a nuestro abuelo Critias -y el anciano, a su vez, nos lo repitió- que nuestra ciudad en la antigüedad realizó grandes y asombrosas hazañas, que luego fueron olvidadas por el paso del tiempo y la muerte de personas ”.

Cuando se le pregunta qué tipo de leyenda era, Critias responde:

“Se trataba del mayor hecho jamás cometido por nuestra ciudad, que merecía convertirse en el más famoso de todos, pero debido al tiempo y la muerte de quienes cometieron este hecho, la historia al respecto no nos llegó”.

Cretia pregunta:

"Dime desde el principio cuál es el problema, en qué circunstancias y de quién escuchó Solon lo que estaba diciendo como la verdad verdadera".

Sin embargo, lo que Platón presenta como verdad no puede tomarse incondicionalmente al pie de la letra. Hay que tener en cuenta que, de forma similar, suele presentar material mítico. Por ejemplo, en el "Gorgias" de Platón, su personaje Sócrates, que cuenta la historia de las Islas Benditas y el Tártaro, lo precede con las siguientes palabras:

"Entonces presten atención, como dicen, a la hermosa leyenda, que probablemente considerarán un cuento de hadas, pero yo creo que es verdad, y por lo tanto contaré la historia como ellos cuentan sobre hechos reales".

En El Estado de Platón, Sócrates dice:

“Primero, contamos los mitos de los niños pequeños. Son, en general, una mentira, pero también hay una verdad en ellos ".

En el diálogo "Protágoras" los oyentes le piden a Sócrates que demuestre que las virtudes se pueden aprender.

Él responde:

"Pero, ¿cómo puedo mostraros esto: ya sea con la ayuda de un mito, que los viejos le cuentan a los jóvenes, o con la ayuda del razonamiento? ... Me parece que será más agradable contarles un mito".

Las dudas sobre la veracidad de las historias de Platón se resumen en el personaje del título de su obra "Fedro", refiriéndose a Sócrates:

"Tú, Sócrates, compones con facilidad las leyendas egipcias y las que quieras".

En este sentido, hay que tener en cuenta que la historia de la misteriosa Atlántida también fue presentada por Platón como material mítico. Solón, a quien Platón se refiere en sus escritos, escuchó la historia de la Atlántida mientras visitaba Sais, una ciudad de Egipto.

En el Timeo, se dice que Solón en Sais “fue recibido con gran respeto, pero cuando comenzó a cuestionar a los sacerdotes más conocedores de la antigüedad, tuvo que asegurarse de que ni él mismo ni ninguno de los helenos en todos, podría decirse que casi no sabe nada sobre estos temas ".

En el siglo VI a. C., Egipto no era tan poderoso en las relaciones militares y culturales como en épocas anteriores, y la información obtenida en Egipto por Solón, al parecer, era una mezcla de inexactitudes, fábulas y distorsiones de los hechos.

Cuando Salon le pregunta a un sacerdote egipcio sobre el Diluvio de Deucalion, obtiene una respuesta muy vaga:

¡Ah, Solon! ¡Solón! Ustedes son helenos, siguen siendo niños para siempre, y no hay mayor entre los helenos ... Todos ustedes son jóvenes de mente, porque sus mentes no retienen ninguna tradición que haya pasado de generación en generación desde tiempos inmemoriales, y ninguna enseñanza. que se ha vuelto gris de vez en cuando. La razón es esta. Ya ha habido y habrá múltiples y diferentes casos de muerte de personas, y además los más terribles –por fuego y agua, y otros, menos significativos– por miles de otros desastres ”.

“Supongamos que esta leyenda tiene la forma de un mito, pero también contiene la verdad: de hecho, los cuerpos que giran en el firmamento alrededor de la Tierra se desvían de sus caminos y, por lo tanto, en ciertos intervalos todo en la Tierra perece por un gran incendio. . En esos momentos, los habitantes de las montañas y los lugares altos o secos están sujetos a una destrucción más completa que los que viven cerca de los ríos o el mar; y por lo tanto nuestro benefactor constante, el Nilo, nos libra de problemas, derramando ".

El sacerdote continúa edificantemente:

“No importa qué glorioso, gran hecho o evento generalmente notable sucedió, ya sea en nuestra región o en cualquier país del que recibamos noticias, todo esto ha quedado impreso desde la antigüedad en los registros que mantenemos en nuestras iglesias ... guarde la memoria solo sobre una inundación, y hubo muchas antes de eso; además, ni siquiera sabe que la familia de personas más bella y noble vivió una vez en su país. Tú mismo y toda tu ciudad proceden de los pocos que quedaron de este clan, pero no sabes nada al respecto, porque sus descendientes han muerto durante muchas generaciones sin dejar ningún registro y por lo tanto, por así decirlo, mudos. Mientras tanto, Solón, antes de la inundación más grande y destructiva, el estado, ahora conocido como Atenas, fue el primero en cuestiones de destreza militar y estuvo por encima de toda comparación en términos de la perfección de sus leyes; la tradición le atribuye tales actos e instituciones que son más hermosas que cualquier cosa que conozcamos bajo el cielo ".

Cabe señalar que no se conoce ni un solo registro egipcio que describa la Atenas prehistórica, así como los cataclismos mundiales causados ​​por un incendio o una inundación devastadores en todo el mundo. Además, los primeros registros egipcios aparecieron a principios del cuarto y tercer milenio antes de Cristo.

Sin embargo, el sacerdote egipcio se jacta:

“La antigüedad de las instituciones de nuestra ciudad está determinada por registros sagrados que se remontan a ocho milenios. Entonces, hace nueve mil años vivieron estos conciudadanos suyos, acerca de cuyas leyes y acerca de cuya mayor hazaña tengo que contarles ".

Según datos arqueológicos, en esos tiempos, de los que habla el sacerdote, la gente se dedicaba a la caza y la recolección, vivía en pequeñas aldeas; no había grandes ciudades en ese momento, por no hablar de ciudades-estado como Atenas, o imperios, como se imagina especulativamente la legendaria Atlántida.

La conversación, que no es particularmente notable, se ve interrumpida repentinamente por un mensaje asombroso de un sacerdote egipcio:

“Según el testimonio de nuestros registros, su estado puso un límite a la insolencia de las innumerables fuerzas militares que partieron para conquistar toda Europa y Asia, y se mantuvieron alejados del mar Atlántico. Era posible cruzar el mar en esos días, porque todavía había una isla frente a ese estrecho, que en su idioma se llama las Columnas de Hércules. Esta isla era más grande que Libia y Asia juntas ".

Además, el sacerdote explica que la isla que se llamó Atlántida era el centro de un imperio cuyas fronteras se extendían hasta Tirrenia y Egipto, pero los gobernantes de ese poderoso imperio pretendían expandir su vasto territorio a expensas de Grecia y Egipto.

El sacerdote prosigue:

“Fue entonces, Solón, cuando tu estado mostró al mundo entero una brillante prueba de su valor y fuerza ... Primero estuvo a la cabeza de los helenos, pero debido a la traición de los aliados se dejó a su suerte. , enfrentó peligros extremos solo y, sin embargo, dominó a los conquistadores y erigió trofeos victoriosos. Salvó a los que aún no habían sido esclavizados de la amenaza de la esclavitud; todo el resto, no importa cuántos nos habitaran a este lado de las Columnas de Hércules, lo hizo generosamente libre ".

Hagamos dos observaciones. En primer lugar, la supuesta guerra, sobre la que transmite el sacerdote, no debería haber tenido lugar antes del noveno milenio antes de Cristo, cuando, según el mismo sacerdote, se empezaron a llevar registros en Egipto. En segundo lugar, la historia de la victoria sobre los invasores atlantes suena a propaganda ateniense clásica, elogiando las victorias de los griegos sobre los persas que invadieron su país en las batallas de Maratón (490 a. C.), Salamina (480 a. C.).) Y Platea. (479 aC). Platón escribió sus obras para compatriotas y era importante para él glorificar a Atenas, que ganó en viejos tiempos victoria sobre el enemigo.

A instancias de Platón, el sacerdote egipcio le cuenta a Solón sobre el terrible desastre natural:

“Pero más tarde, cuando llegó el momento de terremotos e inundaciones sin precedentes, en un día terrible todo su poder militar fue devorado por la tierra abierta; asimismo, la Atlántida desapareció, hundiéndose en el abismo. Después de eso, el mar en esos lugares hasta el día de hoy se volvió innavegable e inaccesible debido al bajío causado por la gran cantidad de limo que dejó atrás la isla poblada ".

Algunos investigadores creen que Platón, hablando de la contaminación y la inadecuación del océano Atlántico para la navegación, transmitió el conocimiento de los fenicios sobre el mar de los Sargazos con su enorme acumulación de algas, lo que realmente complica la navegación. Otros investigadores creen que la información sobre la inadecuación para la navegación del Atlántico fue especialmente difundida por los fenicios, que no querían que sus posibles competidores llegaran a Tartessa (norte de Cádiz), donde se ubicaba el asentamiento comercial fenicio, abandonado tras un fuerte limo. Obstrucción del Guadalquivir, que ocurrió después del 500 a. C. nueva era.

Es imposible no darse cuenta del hecho obvio de que la historia de la belicosa Atlántida sirve de trasfondo para la exaltación de la "Atenas ideal". También notamos que la naturaleza cíclica de las catástrofes destructivas en todo el mundo es una de las consideraciones favoritas de Platón.

La segunda parte de la trilogía, "Critias", contiene una descripción de Atlantis.

Critias dice:

“Antes que nada, recordemos brevemente que, según la leyenda, hace nueve mil años hubo una guerra entre aquellos pueblos que vivían al otro lado de las Columnas de Hércules, y todos los que vivían de este lado: tendremos para contar sobre esta guerra [que no ha sucedido, porque Platón no terminó "Cretia"]. Se informa que a la cabeza de este último estaba la guerra, llevándolo hasta el final, nuestro estado, y a la cabeza del primero: los reyes de la isla de Atlántida ".

Platón es un filósofo, no un historiador, y esto se hace evidente cuando, con las palabras de Crecio, afirma que los antiguos atenienses son ejemplos de impecabilidad moral y física y son famosos por ello en todo el mundo.

Además, Critias da una descripción detallada de la Atlántida, sin embargo, comienza con el mito de cómo los dioses dividieron el mundo. Según Crecio, Atenea y Hefesto obtuvieron Atenas (es muy dudoso que este tipo de información pudiera haber aparecido en los registros egipcios), y Atlántida pasó a posesión de Poseidón (tal declaración no se encuentra en los escritos de Hesíodo, o en otros textos que hablan del origen de los dioses y de las personas).

Finalmente, Critias va directamente a la descripción de Atlantis:

“Desde el mar hasta el centro de la isla se extendía una llanura, según la leyenda, más hermosa que todas las demás llanuras y muy fértil, y nuevamente en el medio de esta llanura, a unos cincuenta estadios del mar, había una montaña, baja por todos lados. En esta montaña vivía uno de los hombres que fueron traídos al mundo por la tierra al principio, llamado Evenor, y con él la esposa de Leucipo; su única hija se llamaba Kleito. Cuando la niña ya había alcanzado la edad para contraer matrimonio, y su madre y su padre murieron, Poseidón, inflamado de lujuria, se une a ella; Fortalece el cerro en el que ella vivía, separándolo de la isla en torno a la circunferencia y cercando alternativamente con anillos de agua y tierra (había dos de tierra y tres de agua), todos de gran diámetro, dibujados como una brújula desde el medio de la isla y a la misma distancia entre sí de un amigo. Este obstáculo era insuperable para las personas, porque los barcos y la navegación no existían entonces ... Habiendo dado a luz a un par de gemelos varones cinco veces, Poseidón los crió y dividió toda la isla de Atlántida en diez partes ".

Más adelante en "Critias" se dice que la Atlántida y el Océano Atlántico llevan el nombre de la Atlántida, el primer rey de la isla (este Atlas no tiene nada que ver con el héroe del mito griego, que sostiene el firmamento). Los reyes de la Atlántida poseían innumerables riquezas. En la isla había todo tipo de fósiles de metales duros y fusibles, incluido el mítico metal orikhalkon("Orichalcum"), solo superado por el oro en valor. La isla albergaba una gran variedad de árboles y todo tipo de animales domésticos y salvajes, incluidos los elefantes. La Atlántida era un verdadero paraíso y, sin embargo, los atlantes importaban bienes de otras partes del vasto imperio.

El plano de la Atlántida, o mejor dicho, la capital de este imperio, fue delineado por Platón en "Critias" con bastante claridad, por lo que no es difícil reproducir este plano gráficamente, y el dibujo se asemeja a los bocetos perfectos de Pitágoras.

Los Atlantes construyeron la ciudad construyendo anillos de agua alrededor del Palacio de Kleito. Había tres anillos de este tipo en total, el ancho del más grande de ellos (exterior) era igual a 600 metros; el mismo era el ancho del anillo de tierra más grande; el ancho del segundo anillo de agua y tierra más grande era de 400 metros, y el ancho del anillo de agua alrededor de la isla central era de 200 metros. La isla central, en la que se encontraba el palacio, era un círculo (1 km de diámetro). Un canal de diez kilómetros se extendía desde el mar hasta el anillo de agua exterior, y los anillos de agua estaban interconectados por túneles.

En la isla central, además del palacio, había un templo de Poseidón y Kleito, rodeado por un muro de oro puro. El templo era una estructura de 200 m de largo y 100 m de ancho (el Partenón de Atenas tenía 70 m de largo y 30 m de ancho). El templo estaba decorado con oro, plata, marfil y oricalco y adornado con muchas estatuas; toros de pedigrí pastaban en la zona vallada contigua. Había dos fuentes en la isla: una del frío, la otra del agua caliente suministrado a piscinas y saunas. También había casas y locales para caballos y animales de carga. En la arboleda sagrada de Poseidón, ubicada junto al templo, crecían magníficos árboles de diversas especies.

En las islas del anillo había templos, jardines, gimnasios, hipódromos, cuarteles de guardia del palacio, así como muelles donde se reparaban y construían barcos. A una distancia de 10 km del anillo de agua exterior, se elevaba una muralla circular de la fortaleza, a la que llegaban los edificios residenciales de la ciudad.

La ciudad estaba ubicada en una vasta llanura, rodeada de montañas, que medía 600? 400 km. La llanura estaba rodeada por una amplia y profunda zanja artificial, por donde bajaban las aguas de ríos y arroyos de montaña, y de la zanja emanaba toda una red de canales, que se utilizaba para el movimiento sobre el agua, así como para el riego de campos y jardines. , lo que permitió realizar dos cosechas al año. El área de las montañas que rodean la llanura no está indicada en Kritia, pero debe haber sido enorme; considerando que "la isla era más grande que Libia y Asia juntas". Si tenemos en cuenta el área de una llanura, resulta que la Atlántida es solo el doble del tamaño de Sicilia.

Más adelante en "Critias" se habla del despotismo de los gobernantes de la Atlántida, quienes al mismo tiempo eran prudentes y defendían altos principios morales. Pero, sin embargo, la prosperidad de los Atlantes llegó a su fin, razón por la cual lo explica Critias:

Cuando la parte heredada de Dios se debilitó, disolviéndose repetidamente en una mezcla mortal, y prevaleció el carácter humano, no pudieron soportar más su riqueza y perdieron la decencia. Para los que saben ver, eran un espectáculo vergonzoso ... Y Zeus, el dios de los dioses, observando las leyes, pudiendo discernir bien de lo que estábamos hablando, pensó en una familia gloriosa que cayó en tan miserable depravación, y decidió imponerle un castigo para que, habiendo recuperado la sobriedad de los problemas, aprendiera la prudencia.

Buscar Atlantis

En su Timeo y Critias, Platón establece esencialmente deliberadamente un contraste entre el lujo y el sibarismo de los atlantes y la moderación velada y la modestia de los virtuosos atenienses. Critias menciona que los atlantes no hablaban griego, lo que, a los ojos de los griegos, los redujo a bárbaros, y el estado monárquico de los atlantes y su decadencia final solo intensificó la actitud de desaprobación hacia él.

Solón no tenía mucha necesidad de obtener información detallada sobre el estado de los Atlantes a partir de los registros egipcios, porque Platón ya tenía material, que probablemente tenía en mente mientras trabajaba en Timeo y Critias.

Aquí está la información que indudablemente se conocía a Platón:

Descripción de Herodoto del esplendor de Babilonia con los "Jardines Colgantes" de Babilonia.

La capital de Media, Ektabane, tenía siete muros circulares con túneles que los atravesaban.

En Cartago había un puerto circular rodeado de muelles, y en la isla central del puerto estaba el "cuartel general" de la flota cartaginesa.

Atenas tenía una relación hostil con Siracusa, aunque los habitantes de esta ciudad no eran considerados bárbaros. Una vez que el tirano de Siracusa Dionisio ataqué a Tyrrenia. Siracusa estaba ubicada en una gran isla rica en tierras agrícolas y minerales, sin mencionar los manantiales fríos y calientes. En un promontorio entre dos puertos convenientes había una fortaleza que defendía la ciudad del mar de los ataques enemigos. Los habitantes de Siracusa habitaban la llanura rodeada de montañas. (Nótese entre paréntesis que Platón intentó implementar sus ideas políticas en Siracusa, pero fue en vano).

En la isla de Scheria (de la Odisea de Homero), donde Odiseo se encontró con Nausicaa, había una ciudad rodeada de murallas inexpugnables y que tenía dos puertos. El palacio real era todo de cobre brillante, una puerta de oro puro, dinteles de plata y un umbral de cobre que conducía a él. Había un jardín de hoja perenne en el palacio, que estaba regado por dos manantiales. También había un templo de Poseidón en la isla.

La información anterior, que sin duda era conocido por Platón, puede servir de advertencia a quienes vayan a encontrar la Atlántida. Cabe agregar que la investigación y el análisis de los fenómenos tectónicos han demostrado con certeza que no existe un continente hundido en el Océano Atlántico. Por otro lado, ha habido desastres naturales destructivos en la Tierra muchas veces, y Platón debe haber conocido algunos de ellos. Entonces, en el 426 a. C. en Grecia hubo un fuerte terremoto, acompañado de un tsunami.

Este desastre natural fue descrito por Tucídides:

Debido a los continuos terremotos en Orobii (que está en Eubea), el mar retrocedió de la costa de entonces, y luego maremotos gigantes golpearon la ciudad y la inundaron parcialmente, y luego escaparon nuevamente, de modo que donde solía haber tierra, ahora es el mar. Al mismo tiempo, murieron muchas personas que no tuvieron tiempo de correr a las alturas de antemano. Una inundación similar ocurrió en Atapant (una isla frente a Opunta Lokrida).

Sin embargo, muchos investigadores creen que Platón apenas inventó la leyenda de la Atlántida, basándose en las realidades de la historia contemporánea y en la información obtenida de las fuentes disponibles, además de las obras de Solón. Creen que Platón en realidad recibió información sobre la misteriosa Atlántida del trabajo de Solon, y los sacerdotes egipcios compartieron esta información con Solon. Al mismo tiempo, existe la suposición de que el propio Platón, o repitiendo el error de Solón, malinterpretó las fechas que el sacerdote egipcio usó en su conversación con Solón. No tuvo en cuenta el hecho de que los sacerdotes de Egipto llamaban al mes lunar "año", como usaban calendario lunar... Si tenemos en cuenta este posible error de Platón, entonces los hechos que, según Platón, ocurrieron ocho y nueve mil años antes de la conversación del sacerdote egipcio con Solón, quien lo visitó, sucedieron en realidad ochocientos novecientos años antes de este. conversacion. Pero, quizás, Platón exageró mucho el tamaño de la Atlántida y, por lo tanto, la colocó detrás de las Columnas de Hércules en el Océano Atlántico, y no en el Mar Mediterráneo, donde simplemente no encajaba.

Uno de los candidatos a la identidad de la Atlántida es Creta durante la cultura minoica, que floreció alrededor del período de 2100 a 1450 a.C., que corresponde en el tiempo a las eras del Medio y al comienzo de los Reinos Nuevos en Egipto. En ese momento, Egipto y Creta mantenían una relación diversificada, principalmente comercial, y no hay evidencia de que se produjeran enfrentamientos militares entre Egipto y Creta o entre Egipto y Grecia. Los egipcios consideraban a Creta una isla ubicada entre Libia y Asia, y es posible que Platón, al estudiar la obra de Solón, confundiera la palabra griega meson ("entre") con meisdon ("más que") y como resultado de este descuido consideró que Solón estaba escribiendo sobre una isla preexistente que "era más grande que Libia y Asia juntas". Por supuesto, esto es solo una suposición.

En 1909, apareció una publicación que llamó la atención en The Times, que afirmaba que la muerte de la cultura minoica se asoció con la muerte de la Atlántida, causada por un terrible desastre natural ocurrido alrededor del 1450 a. C. A finales de los años treinta del siglo XX, el arqueólogo griego Spyridon Marinatos notó la similitud de la civilización minoica con la cultura de la Atlántida de Platón. En realidad, el palacio del rey Minos en Knossos se parece poco al palacio real de Atlantis. Uno solo puede estar de acuerdo en que el símbolo del toro se usó ampliamente en el arte minoico y también, por supuesto, que los minoicos fueron a la casa de baños. Pero no había elefantes en Creta con certeza. En los años sesenta del siglo XX, Marinatos, mientras excavaba en la isla de Santorini (Fera) cerca del pueblo de Akrotiri, desenterró una ciudad cubierta de ceniza volcánica, que había muerto como resultado de una monstruosa catástrofe, cuya cultura estaba relacionada con la civilización minoica.

Creta está a sólo 100 km de Santorini. La erupción volcánica de Santorini probablemente superó la erupción del Krakatoa en 1883, cuando se escuchó el estallido de la explosión a 3.000 km de distancia y el tsunami provocado por el terremoto mató a 35.000 personas. El cráter de Santorini es cuatro veces más ancho y mucho más profundo que el cráter de Krakatoa, y se puede suponer que el terremoto, las ondas de choque de aire, el fuego, el tsunami y la ceniza volcánica volaron la economía de Creta y llevaron a la muerte del reino de Minos, y La información sobre este terrible desastre llegó a Egipto y allí se registró. Según la hipótesis de Marinatos, la monstruosa erupción volcánica en Santorini condujo no solo a la muerte de la civilización minoica, sino que también sirvió de impulso para el surgimiento del mito de la Atlántida. La conquista de Creta por los griegos, que tuvo lugar alrededor del 1400 a. C., puede haber dado lugar a la creencia de que los atenienses derrotaron a los atlantes.

Sin embargo, entre la muerte de Atlantis y el colapso de la civilización minoica en Creta, causado por la monstruosa erupción volcánica en Santorini, existe una cierta inconsistencia. Según Platón, la Atlántida no murió como resultado de una explosión volcánica, sino como resultado de "terremotos e inundaciones sin precedentes", que llevaron al hecho de que la Atlántida "desapareció, hundiéndose en el abismo". Si la información sobre la catástrofe que le sucedió a Creta, causada por la erupción de un volcán en Santorini, llegó a Platón, y si esta información sirvió de trama para el mito de la Atlántida, entonces parece muy extraño que el filósofo, al contar sobre la muerte de este estado, no dijo una sola palabra sobre la causa raíz de "terremotos e inundaciones sin precedentes". A esto podemos agregar que Herodoto, quien visitó a Sais en Egipto entre la visita de Solón allí y la época de la creación de Timeo y Crecio por Platón, no mencionó en su obra ni la catástrofe que le sucedió a Creta, ni la muerte de Atlántida. Otros autores que vivieron antes de Platón tampoco mencionan estos hechos. Apolonio de Rodas, el jefe de la biblioteca de Alejandría, que vivió más tarde que Platón, Apolonio de Rodas, el jefe de la biblioteca de Alejandría, habla de Santorini, o más bien de su origen mítico (el argonauta Eufemo arrojó un trozo de tierra donado por Tritón al mar, y de este coma surgió la isla de Calisto / Fera / Santorini), pero Apolonio no dijo una palabra sobre la muerte de Santorini.

La erupción volcánica en Santorini tuvo un efecto perjudicial en toda la parte oriental mar Mediterráneo, las ondas de choque afectaron a un enorme territorio desde Turquía hasta Kos, Rodas, Creta y Egipto. Los edificios residenciales y las dependencias resultaron dañados como resultado de estas huelgas; en Creta, la ceniza volcánica cayó en una capa de uno a cinco centímetros, y la altura de las olas que golpearon la costa norte de la isla fue de al menos ocho metros, por lo que la ceniza probablemente destruyó toda la cosecha y convirtió la tierra fértil en un desierto. , y el tsunami destruyó la flota cretense.

La conexión entre la muerte de la Atlántida y la muerte de la civilización minoica fue sacudida en los años ochenta del siglo XX por los datos del análisis de radiocarbono de los artefactos descubiertos (midiendo el contenido del isótopo radiactivo en el material). Estos estudios mostraron que la erupción volcánica en Santorini podría haber ocurrido en 1628-1606 a. C., es decir, mucho antes de la muerte de la civilización minoica. Estos estudios están respaldados por datos dendrocronológicos, que mostraron que una fuerte erupción volcánica puede crear en La superficie de la tierra"Efecto helada", que conduce a anillos anuales de árboles anormalmente estrechos. Estos anillos anormalmente estrechos aparecieron en los pinos de Bristol estadounidenses en 1628-1626 a. C., en los robles de los pantanos irlandeses en 1628 y también en los árboles que crecían en ese momento en Inglaterra y Alemania. Esta anomalía podría haber sido influenciada por una erupción volcánica en Santorini. Pero en los árboles que crecieron en ese momento en el territorio de Asia Menor, en 1628, aparecieron anillos anormalmente anchos, de lo que se deduce que ese año resultó ser menos caluroso y más húmedo de lo habitual. Esta anomalía también podría haber sido influenciada por una erupción volcánica en Santorini.

Una erupción volcánica puede ir acompañada de la liberación de dióxido de azufre a la atmósfera, lo que conduce a la lluvia ácida y la interacción de la precipitación con las capas anuales de hielo de los casquetes polares. Científicos daneses que realizaron investigaciones en Groenlandia sugirieron que la erupción volcánica de Santorini ocurrió en 1645 a.C. con un error de veinte años, lo cual es consistente con los datos del análisis dendrocronológico, que estableció que alrededor de 1628 ocurrió una poderosa erupción volcánica, que provocó el clima global. cambio.

Estos estudios mostraron que la erupción tuvo lugar en el siglo XVII a. C. y, por lo tanto, no fue la causa de la muerte de la civilización minoica. Por supuesto, esta datación puede ser discutida, especialmente porque durante las excavaciones en el Telliel Dab egipcio, los arqueólogos encontraron piezas de piedra pómez, formadas, según el análisis, como resultado de una erupción volcánica en Santorini. Sin embargo, incluso los nuevos datos no permiten vincular la muerte de la civilización minoica con la muerte de la Atlántida.

En 1984, el geoarqueólogo Eberhard Zangger publicó The Flood From Heaven. En este libro, el autor afirma que la historia de Troya sirvió al origen del mito de la Atlántida.

La hipótesis de Zangger se basa en dos premisas:

1. Los sacerdotes egipcios le cuentan a Solón, bajo el disfraz de la historia de la Atlántida, la historia de la Guerra de Troya, que en ese momento, con una larga transmisión de boca en boca, había cambiado significativamente. Solon simplemente no entendió el verdadero significado de lo que le dijeron.

2. Troya es similar a la ciudad principal de Atlántida descrita por Platón. La parte fortificada de ambas ciudades es igualmente pequeña; tanto en Troya como en la Atlántida, muchos de los habitantes de la ciudad capital se establecieron fuera de la parte fortificada; ambas ciudades tenían puertos convenientes y canales artificiales.

Las excavaciones de Tron realmente mostraron que esta ciudad fue probablemente un importante centro cultural y económico en el Mediterráneo a finales de la Edad del Bronce, pero esto, incluso junto con algunas similitudes urbanísticas entre Troya y Atlántida, no es suficiente para identificar estas ciudades-estado. . Además, Hisarlik no es una isla en absoluto, y aunque hubo terremotos allí, ninguna de las ciudades ubicadas en esta zona se hundió en el abismo.

En los años veinte del siglo XX, el etnólogo escocés Lewis Spence expresó la opinión de que las Antillas son los restos de la Atlántida. Spence identificó con bastante facilidad al azteca Aztlán con la Atlántida (a pesar de que los aztecas, hasta donde sabemos, dejaron Aztlán, su mítico hogar ancestral, en 1168 d.C.), la ninfa Kleito con Coatlicue, la diosa azteca, y Atlanta con la diosa azteca. dios del sol Huitzilopochtli.

Usando metodología comparativa, Spence insertó la historia de la Atlántida en el mito azteca:

Pariakaka, un semidiós que venía de los "huevos" (arcas), llegó como Poseidón al país montañoso, donde la gente comenzó a insultarlo. Enfadado, envió una inundación sobre ellos y su aldea fue destruida [Según Platón, Poseidón apareció en la isla, y los atlantes comenzaron a adorarlo y, naturalmente, no lo insultaron]. No muy lejos de ese lugar, se encontró con un hermosa chica llamado Choke Suso, que lloró amargamente. [Spence la identifica con Clayto Platón, mientras que al mismo tiempo identifica a Clayto con Coatlicue]. Le preguntó por qué lloraba y ella le dijo que la cosecha de maíz se estaba muriendo por falta de agua. Pariakaka se enamoró de la niña a primera vista y le prometió obtener el agua necesaria si correspondía a su pasión. [Nada de eso sucede en la historia de Platón sobre la Atlántida]. Ella respondió favorablemente a su cortejo, y él regó toda la tierra con agua, tal como lo hizo Poseidón en la Atlántida. Posteriormente, Pariakaka convirtió a su esposa en una estatua. [Poseidón no convirtió a Clayto en una estatua].

No se puede negar la imaginación de Spence, y cuando, al final de su obra, sin ninguna duda de que Atlantis estaba ubicada en el Mar Caribe, exclama con patetismo: “¿Es posible en algún otro lugar encontrar más similitudes con Atlantis? "y quiero estar de acuerdo, contrariamente a la razón.

Hay muchas teorías de este tipo, y todas ellas están apoyadas, en opinión de los autores, por "pruebas sólidas" basadas en nuevos hallazgos arqueológicos o simplemente en afirmaciones infundadas, respaldadas por referencias a "realidades históricas". La búsqueda y el descubrimiento de la Atlántida están en marcha. Sus restos se llaman Santorini, Creta, Chipre, Azores, Canarias y Bahamas. Con el mismo éxito, Atlantis se sitúa en el territorio de Suecia, Inglaterra, Bolivia, los estados americanos de Utah, Alabama y Pensilvania, así como en el Ártico, la Antártida y el Sahara.

El escritor estadounidense Paul Jorden en su obra "Atlantis Syndrome" escribe: "Mucho sin ninguna evidencia y prueba es tomado por el hombre por fe". De hecho, todo lo extraordinario y misterioso tiene un atractivo especial para las personas y, por lo tanto, existe un deseo natural de llegar al fondo de la verdad, pero en el caso de la Atlántida, esto no es realista: Platón no indicó ni su ubicación exacta ni su ubicación exacta. la hora exacta de su muerte.

El escritor estadounidense de ciencia ficción Lion Sprague de Camp comentó:

Es imposible cambiar sus componentes en la historia contada por Platón y luego afirmar que esta es la misma historia contada por Platón. Decir esto es como decir que el legendario rey Arturo es, de hecho, la reina Cleopatra. Todo lo que se necesita hacer para esto es cambiar el género de Cleopatra, sus años de vida, nacionalidad, carácter, principios morales, y entonces las similitudes serán obvias.

Hay demasiados obstáculos para tomar la historia de Platón sobre la fe: una civilización desarrollada, según Platón, existió durante el Mesolítico; Los estudios geológicos han demostrado que no hay formaciones en el Océano Atlántico similares a un continente sumergido; los textos antiguos encontrados y descifrados no hablan de la Atlántida; no se menciona en las obras de los autores (incluidos Solón y Herodoto) que vivieron antes de Platón. En una palabra, Platón es el único que le contó al mundo sobre la Atlántida. La historia de Atlantis, como señaló el escritor australiano Trevor Bryceau, es "la más vívida y duradera de todas las patrañas que han existido".

También debe tenerse en cuenta que los investigadores de los escritos de Platón no han llegado a una conclusión inequívoca sobre el propósito que perseguía, habiendo insertado la historia de la Atlántida en sus obras. Algunos autores antiguos, incluido Teofrasto, un estudiante de Aristóteles, creían que la Atlántida realmente existía y Platón reflejaba la realidad histórica en sus escritos. Pero el propio Aristóteles, en desacuerdo con tal opinión, creía que "Timeo" y "Critias" de Platón son obras de sentido filosófico. Estrabón en su obra "Geografía" llamó ficción a la historia de la Atlántida y concluyó categóricamente: "El que dio a luz a la Atlántida, la condenó a muerte".

Los Atlantes existían solo en la imaginación de Platón.

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Historia de la Atlántida Es un misterio que los investigadores han estado tratando de penetrar durante miles de años. Tiene sus raíces en una antigüedad profunda, inaccesible para la investigación directa, pero el interés en este problema solo se ha fortalecido con los años. Quizás esto se deba al hecho de que algo muy importante para toda la humanidad está relacionado con la historia de la Atlántida.

Lemuria y Atlántida

En la antigüedad, la apariencia de la Tierra era diferente a la actual, en ese momento había continentes e islas que hace mucho que se fueron. El Diluvio y otros cataclismos han cambiado para siempre la faz del planeta. Y, por supuesto, hoy es muy difícil juzgar los estados antiguos que existían en ese momento. Sin embargo, nos ha llegado información fragmentaria en forma de leyendas y tradiciones.

Quizás el mayor interés entre los científicos sea causado por Lemuria y Atlantis, ya que alguna vez fueron las civilizaciones más desarrolladas. Lemuria recuerda a la misteriosa Isla de Pascua, que se cree que formó parte de un gran continente. En cuanto a Atlantis, nadie puede decir con certeza sobre su ubicación. No hay ningún área terrestre que pueda estar vinculada a Atlantis. Una indicación bastante específica es la predicción del clarividente Edward Cayce, quien argumentó que Atlantis estaba ubicada en el Triángulo de las Bermudas. Esta predicción encontró más tarde una serie de confirmaciones: en el fondo del océano en esta área, como Cayce predijo, se descubrieron pirámides grandes y bien conservadas que contenían cristales en sus cimas. Sin embargo, hay hallazgos interesantes en otros lugares del planeta. Por lo tanto, todavía es imposible responder de manera inequívoca qué versión de la ubicación de Atlantis es más correcta y, por lo tanto, están buscando un país misterioso por toda la faz de la Tierra.

La leyenda de la Atlántida se hizo conocida por la humanidad moderna en las obras del antiguo pensador griego Platón. En sus diálogos "Timeo" y "Critias" describe la historia de la Atlántida. En el primer diálogo, Platón habla de la Atlántida solo de pasada. En cuanto al diálogo "Critias", está completamente dedicado a la descripción de Atlantis.

Diálogo Timeo

Diálogo Timeo comienza con el hecho de que Sócrates y el Timeo pitagórico están hablando de un estado ideal. Sin embargo, después de describir sus ideas sobre un estado ideal, Sócrates comenzó a quejarse de que la imagen resultó ser abstracta. Quería ver cómo se comportaría un estado así en una situación de la vida real, cómo establecería relaciones con otros estados, si podría entrar en una guerra y si los ciudadanos realizarían hazañas “de acuerdo con su educación y crianza. ”.

Atlantis como la describe Platón

La misteriosa ciudad egipcia antigua de Sais se ha mencionado en fuentes escritas desde 3000 a. C. e., y los científicos encuentran difícil nombrar el momento exacto de su fundación. La ciudad tuvo un destino muy modesto, hasta que en el siglo VII a. C. NS. no se convirtió en la capital de la 26a dinastía de los faraones por un corto tiempo.

Sais estaba lleno de templos y uno era especialmente reverenciado. Fue en él, sobre enormes columnas de piedra, donde se esculpieron los jeroglíficos que contaban la historia de la Atlántida.

Los sacerdotes explicaron: “Hace nueve mil años ... todavía había una isla frente a ese estrecho, que en su idioma se llama las Columnas de Hércules. Esta isla era más grande que Libia y Asia juntas ... En esta isla, llamada Atlántida, surgió un reino de tamaño y poder asombrosos, cuyo poder se extendió a toda la isla, a muchas otras islas y a parte del continente, y además a este de este lado el estrecho capturaron Libia hasta Egipto y Europa hasta Tirrenia (presumiblemente, la capital de Tirrenia estaba ubicada en el área de la moderna ciudad de Grenoble, al sureste de Francia) ”.

Es decir, según su tamaño, la Atlántida, según los jeroglíficos descifrados, se parecía a la España actual.

La descripción más detallada de la Atlántida la dejó Platón en dos de sus diálogos: "Timeo" (brevemente) y "Critias" (donde la narración es más detallada).

Nuestro escritor compatriota Valery Bryusov dijo: “Si asumimos que la descripción de Platón es ficción, tendremos que reconocer que Platón es un genio sobrehumano que fue capaz de predecir el desarrollo de la ciencia durante los milenios venideros ... No hace falta decir que con todo nuestro respeto por el genio del gran filósofo griego, nos parece imposible, y consideramos otra explicación más simple y plausible: Platón tenía materiales (egipcios) a su disposición que procedían de la antigüedad ".

El amigo de Platón, Critias en Timeo, relata una historia sobre la guerra de Atenas con la Atlántida, supuestamente escuchada por las palabras del abuelo de Critius el mayor, quien, a su vez, le volvió a contar la historia de Solón, escuchada por los sacerdotes en Egipto. El significado general de la historia es el siguiente: hace 9 mil años Atenas era el estado más glorioso, poderoso y virtuoso. Su principal rival fue la mencionada Atlántida, y todas sus fuerzas fueron arrojadas a la esclavitud de Atenas. Los atenienses defendieron su libertad y lograron repeler la invasión, aplastaron a los atlantes y liberaron a los pueblos que esclavizaban. Pronto siguió un grandioso desastre natural, como resultado de lo cual todo el ejército de los atenienses murió en un día, y la Atlántida se hundió hasta el fondo del mar.

El diálogo "Critias" con los mismos participantes sirve como una continuación directa de "Timeo" y está enteramente dedicado a la historia de Critias sobre la antigua Atenas y la Atlántida.

Según Platón, el centro de Atlantis era una colina ubicada a 50 estadios (8-9 kilómetros) del mar. Para protegerse, Poseidón lo rodeó con tres anillos de agua y dos de tierra, y los atlantes tendieron puentes sobre estos anillos y cavaron canales, para que los barcos pudieran navegar por ellos hasta la ciudad misma o, más precisamente, hacia la isla central, que tenía 5 estadios (un poco menos de un kilómetro) de diámetro.

Quizás Atlantis se veía así

En la isla había templos, revestidos de plata y oro, rodeados de estatuas doradas y brillando al sol de modo que lastimaba los ojos, había un lujoso palacio real, astilleros llenos de barcos, etc., etc. "La isla de que había un palacio ... así como anillos de tierra y un puente con un ancho de pletr (30 m), los reyes los rodearon con muros circulares de piedra y colocaron torres y puertas por todas partes en los puentes cerca de los pasajes al mar. Extrajeron la piedra de color blanco, negro y rojo en las entrañas de la isla central y en las entrañas de los anillos de tierra exterior e interior, y en las canteras, donde había depresiones en ambos lados, cubiertas desde arriba con la misma piedra. , organizaron fondeaderos para barcos. Si bien algunos de sus edificios los hicieron simples, en otros combinaron hábilmente piedras de diferentes colores para divertirse, dándoles un encanto natural; De la misma manera, las paredes alrededor del anillo de tierra exterior se moldearon en cobre a lo largo de toda la circunferencia, aplicando metal fundido, la pared de la muralla interior se cubrió con fundición de estaño y la pared de la propia acrópolis se cubrió con oricalco que emitía un brillo ardiente ”.

En un lujoso templo dedicado a Poseidón, se sacrificaron toros. El templo estaba rodeado por una arboleda sagrada en la que pastaban libremente. toros salvajes... Según la tradición establecida, cada cinco o seis años el rey y sus parientes, gobernantes en apariencia, se reunían aquí para renovar su tratado con Poseidón. Primero, tenían que atrapar al toro, y se prohibió el uso de armas de hierro, y se llevaron palos de madera y lazos de cuerda. El toro capturado fue conducido luego a una columna de metal que se encontraba dentro del templo y en la que estaban impresas las leyendas y leyes más antiguas del país. Ante ella, se sacrificaba el toro, su sangre corría por las inscripciones, y los gobernantes juraban que serían fieles a su ley, y para sellar el pacto, todos bebían de una copa en la que esta sangre estaba mezclada con vino. Al final de la ceremonia, los gobernantes celebraron un consejo y tomaron decisiones.

Según la leyenda, mientras la naturaleza divina se conservó en los Atlantes, descuidaron la riqueza, poniendo la virtud por encima de ella. Pero cuando la naturaleza divina degeneró, mezclándose con la humana, se vieron envueltos en el lujo, la codicia y el orgullo. Zeus, indignado por esto, planeó destruir a los atlantes y convocó una reunión de los dioses ...

En este punto, el diálogo, al menos el texto que nos ha llegado, se interrumpe.

Los científicos han sugerido que la Atlántida podría estar aquí.

Otros antiguos griegos también mencionan repetidamente la Atlántida: Herodoto, Diodoro Sicilia y Plinio el Viejo.

En el siglo V, el neoplatónico Proclo, en sus comentarios sobre el Timeo, habla de un seguidor de Platón, Crantor, que alrededor del 260 a. C. NS. Visité especialmente Egipto para aprender sobre la Atlántida y supuestamente vio columnas con inscripciones que cuentan la historia de este estado en el templo de la diosa Neith en Sais. Además, escribe: “El hecho de que alguna vez existió una isla de este carácter y tamaño es evidente a partir de las historias de algunos escritores que han explorado las cercanías del Mar Exterior. Porque, según ellos, en ese mar en su tiempo había siete islas dedicadas a Perséfone, y también otras tres islas de enorme tamaño, una de las cuales estaba dedicada a Plutón, la otra a Ammón, y luego a Poseidón, del tamaño de que eran mil estadios (180 km); y sus habitantes -agrega- conservaron las leyendas provenientes de sus antepasados ​​sobre la inmensamente mayor isla de Atlántida, que realmente existió allí y que durante muchas generaciones gobernó todas las islas y de la misma manera estuvo dedicada a Poseidón. Hoy Marcelo lo describió en la Ethiopica. Marcelo no se menciona en otras fuentes y, muy probablemente, su Ethiopica es simplemente una novela.

En realidad, hay tres problemas con toda esta historia. Primero, en los diálogos de Platón, hay muchos mitos filosóficos diferentes. A diferencia de Aristóteles y más aún de los historiadores, él nunca se propuso el objetivo de comunicar hechos reales al lector, solo le interesaron las ideas ilustradas por mitos filosóficos.

Pero si la historia es cierta, entonces, en primer lugar, surge la pregunta de por qué no fue ampliamente conocida o capturada en otros monumentos del Antiguo Egipto. Sin embargo, por el bien de la justicia, vale la pena señalar que la mayoría de los monumentos egipcios se han perdido, y muchos eran "secretos", y los sacerdotes los ocultaron a los no iniciados.

En segundo lugar, resulta que alrededor del 9565 a. C. NS. Había una cultura que usaba herramientas de metal, procesaba piedras en la construcción y la agricultura. Esto es típico de la Edad del Bronce, que se remonta al 3200 a. C. NS.

En tercer lugar, si el Océano Atlántico destruye una gran isla en un día y medio, entonces debe ocurrir una catástrofe global. Pero no se han encontrado más menciones de ella.

Si lo piensas bien, de hecho, a excepción de la producción de utensilios de metal, no hay nada inusual en un nivel tan alto de la cultura de la isla. Un poco más tarde, existió una cultura comercial sofisticada en Chatal Huyuk en Anatolia. Las murallas y torres de piedra de la ciudad estaban en Jericó, posiblemente ya alrededor del 7000 a. C. NS. Y el procesamiento del metal comenzó, según los supuestos de los historiadores, solo 2 mil años después.

Así que no hay nada particularmente fantástico en la existencia de tal cultura en el 9000 a. C. NS. no. Muchos investigadores creen que la Atlántida, como la describió Platón, representa una civilización de la Edad del Bronce Final. Sin ahondar en las fechas, tratemos de averiguar si hubo algún centro cultural importante de la Edad del Bronce que desapareció.

Sí, resulta que sí.

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La Atlántida de Platón En esta isla, llamada Atlántida, surgió una gran y asombrosa alianza de reyes, cuyo poder se extendió a toda la isla, a muchas otras islas y a parte del continente, y además, de este lado del estrecho, tomaron posesión de Libia hasta

LA FUENTE DE LA LEYENDA DE ATLANTIS

Es necesario comenzar la búsqueda de la Atlántida, por supuesto, estudiando las noticias sobre este legendario continente del antiguo filósofo griego Platón (427 - 347 aC) - Según su historia, la Atlántida es un continente que alguna vez estuvo ubicado detrás de los Pilares. de Hércules (Gibraltar) y perdido "en un día y una noche desastrosa". La descripción de Atlantis se da en el diálogo "Ty-mey" y en el diálogo inacabado "Critias".

Platón se enteró de la Atlántida por su abuelo Critius, se enteró por el bisabuelo de Platón, Dropidas. Este último era un pariente del "más sabio de los siete sabios" Solon, quien informó a Dropid sobre la muerte del estado atlante y sobre la guerra entre los atenienses y los atlantes. El gran secreto de Solón fue contado por los sacerdotes egipcios en la ciudad de Sais (delta del Nilo) en el siglo VI a. C. NS.
Platón mismo da esa fuente de la leyenda sobre la Atlántida.

¿Es digno de confianza? Aparentemente sí. Esta no es solo una tradición familiar. Solón era un arconte, es decir, el gobernante de Atenas 200 años antes que Platón. Llegó al poder gracias a la ola de reverencia popular por su sabiduría. Gobernó durante mucho tiempo y gloriosamente, de acuerdo con las leyes que aprobó, las siguientes generaciones de griegos vivieron, y no solo en Atenas. ...


Los cambios, es decir, el cambio del poder de los sacerdotes-filósofos por el poder de la democracia, y luego la transición de la democracia a la tiranía, comenzaron a tener lugar durante la vida de Platón.

Pero el propio Platón podría haber encontrado los registros del propio Solón en la biblioteca patrimonial y real. Obviamente, fueron guardados y venerados.

También se sabe, y no solo de Platón, que Solón en su vejez realmente hizo un viaje a Egipto. Y en ese momento los sacerdotes egipcios bien podrían haberlo aceptado, y pudo aprender mucho de ellos, incluida la leyenda sobre la Atlántida.

Luego, el propio Platón hizo el mismo viaje, pero, aparentemente, no desarrolló la misma relación de confianza con los sacerdotes egipcios. La situación en el mundo ha cambiado, y no a todos les gustó el fortalecimiento de Grecia y, en primer lugar, Atenas (especialmente desde la época de las conquistas de Pericles). Además, Egipto dependía de Persia, con la que lucharon los griegos. De modo que Platón bien podría haber sido aceptado no como un sabio, sino como un enviado de un estado hostil. Por lo tanto, regresó de Egipto con las manos vacías y no se basó en su propia investigación de documentos egipcios, sino solo en las historias de Solón.

Pero el mero hecho de haber hecho este viaje confirma que trató estos discos con gran respeto. Y su viaje en sí se inició porque Platón quería conocer más detalles sobre la Atlántida de primera mano. Pero no funcionó.

Entonces, la fuente de la leyenda sobre la Atlántida es la tradición sacerdotal egipcia, continua y más venerada en el Mundo Antiguo.

¿Tiene esta tradición alguna relación con nosotros, los eslavos? Resulta que sí. De hecho, en la leyenda de la Atlántida, estamos hablando de los tiempos de las civilizaciones primitivas, de la Historia Sagrada. Y las leyendas ancestrales en sí mismas, su fuente bien puede estar correlacionada con la tradición eslava.

"RAÍCES" ATLANTO-ESCLAVOSSOLON Y PLATO

Prestemos atención a la genealogía del propio sabio Solón, ya que su familia se remonta directamente al dios de los mares Poseidón, quien, según la leyenda griega, "fundó la Atlántida y la pobló con sus hijos".


Es decir, la familia del propio Solón regresó a los Atlantes. Y no fue una coincidencia que les preguntara a los sacerdotes egipcios sobre la Atlántida: él, de hecho, estaba interesado en su propia genealogía y las obras de sus antepasados. Y recibió información sobre esos tiempos.

Conocemos los nombres de estos dioses y progenitores de la humanidad, no solo en griego, sino también en eslavo - edición védica.

Entonces, los eslavos llamaron al dios Poseidón de manera consonante: el rey Palet o Paladín. Y es muy posible que inicialmente este fuera su nombre más antiguo. Se sabe por las leyendas eslavas que antes se llamaba dios Don y era la encarnación (rostro) del dios Beles y el hijo de la vaca celestial Dana. Pero después de la gran guerra de los tres clanes y la derrota en la batalla con Dennitsa, se hizo a la mar y se convirtió en el gobernante de las aguas del mar.

Y, por cierto, en el Cáucaso, los osetios todavía llaman al dios del río Don Donbettyr. Uno de los nombres de los cosacos caucásicos, "Donets", también se remonta al nombre de este dios antiguo... Y este nombre está relacionado con los nombres de los pueblos antiguos, conocidos en la antigüedad: "Danavs", "Danai" y similares.

Así que tenemos todas las razones para creer que el nombre de rey palatino (Don) no es menos antiguo que el nombre de Poseidón o, por ejemplo, el nombre de Asia Menor de Lord Adonai.

Los eslavos también llamaron al dios progenitor la Serpiente del Mar Negro, Chernomorets.

Los cosacos hasta el día de hoy cantan canciones sobre cierto cosaco Chernomorets, que cabalgó hacia el mar en caballos negros: "Viene Chernomorets ... conduciendo siete caballos". Y por cierto, en Bielorrusia ha sobrevivido el texto de esta canción (publicada por primera vez en el siglo pasado), en la que la misma melodía, casi las mismas palabras, pero donde Chernomorets ya no es un cosaco, sino el zar del mar. Deja el Mar Negro y corteja a cierta reina que lo rechaza.

Y, de hecho, Chernomorets cortejó a la reina Filka (entre los griegos, esta es la ninfa de Pleion). Sorceress Film fue la reina de la isla Altyn (Atlantis). Estas leyendas más tarde también se convirtieron en epopeyas y leyendas sobre Svyatogor y la reina del reino de Pomor-Altyn.

De ellos, de Svyatogor, a quien identificamos con el titán Atlant (hablaremos de esto con más detalle más adelante), y de la reina de Plen-ki-Pleione, proviene la raíz "atlántica" del sur de los europeos.

Y, por cierto, la tradición griega de presentar las genealogías de familias antiguas (incluidas las de Platón y Solón) tiene intersecciones con las correspondientes leyendas eslavo-védicas sobre los antepasados.

De hecho, la genealogía de Solón (y Platón) en las fuentes griegas antiguas se presenta de la siguiente manera: el dios de los mares Poseidón sedujo a cierto Tyro, la hija adoptiva de la reina de la provincia griega de Tesalia llamada Sidero.

Bueno, ¿cómo no recuerdas a la diosa eslava Sida, la esposa de Beles? ¿Y también el más famoso bylinas Sadko, un descendiente de Atlant-Svyatogor, que fue patrocinado por Belei? Es decir, la diosa griega Sidero es probablemente un pariente de la diosa eslava-védica Sida y, al mismo tiempo, se encuentra en los orígenes del clan Solon.

Más lejos. Según la leyenda, Tyro dio a luz a cierto Neleus. El bisnieto de este Neleo fue el rey ateniense Codrus. Solon era descendiente de Codr, y Platón era el tataranieto de Codr. Tenga en cuenta que Tyro era la esposa del rey Salmoneus, pero no dio a luz a hijos de él, sino primero del rey Sísifo, que la sedujo, y luego de Poseidón. Sísifo era el esposo de Merope de Atlantis (¡exactamente!), Es decir, la hija de Atlantis.

Y ahora comparemos la genealogía griega considerada con la eslava. En las leyendas eslavas, el Rodovich Van (o Janos) ocupa el lugar del héroe de Sísifo. Wang es el hijo de la diosa Devan y Beles (a quien ya hemos identificado con Poseidón).


Atlántida e hiperbórea

Según una antigua leyenda eslava, Van da a luz a un hijo, Sadko, de la hija de Svyatogor, Mary. Entre los griegos, de la ninfa Merope, da a luz al legendario navegante Odiseo.

Luego, de Van vinieron los clanes de los Wend (por ejemplo, Vyatichi), y de Mary, también los clanes Finno-Ugric (por ejemplo, Mari, Meria, Muroma). Y, por cierto, los Mari, que han conservado la antigua fe y el sacerdocio, hasta nuestro tiempo veneran a Meria y a su hijo Mari, el progenitor de los Mari. Y también notamos que los clanes de Vyatichi y Mari han vivido en tierras vecinas desde tiempos inmemoriales.

Entonces, en esencia, son variedades del mismo pedigrí. Vemos leyendas similares, nombres similares en fuentes eslavas y griegas, y todas las leyendas mencionadas sobre los antepasados ​​de Platón nos llevan a la era de la Atlántida. Incluso podemos decir que las raíces de la familia real de los primeros reyes de Atenas son en cierto sentido "protoeslavas". Esta es una familia muy respetada en nuestras tierras.

Por supuesto, el pedigrí de Platón se acorta, solo se dan 12 antepasados, y el duodécimo es el propio dios Veles-Poseidón. ¡Tantas generaciones podrían haber cambiado durante seis siglos, no 10,000 años! Sin embargo, la preservación y transmisión de algunas leyendas en esta familia sacerdotal y real es bastante probable, especialmente desde que Solón aprendió más tarde la información más importante sobre la Atlántida de los sacerdotes egipcios.

¿ES VERDADERA LA HISTORIA DE PLATO?

Consideraremos las raíces eslavas de esta leyenda con más detalle a continuación, y ahora volveremos a la historia de Platón sobre la Atlántida.

Por supuesto, el mismo género de diálogos en el que se narra esta historia permite tratar libremente con fuentes antiguas. Los Diálogos de Platón no es una obra histórica. En ellos, el propio autor habla a través de los labios de personajes históricos, héroes legendarios, dioses. Expone sus pensamientos sobre política, religión, filosofía, etc.

La idea política de Platón es clara. Para él era importante dar un ejemplo de una sociedad teocrática ideal y oponer esta sociedad al Estado democrático ateniense, en cuya estructura política Platón encontró defectos importantes.

¡Qué familiar nos resulta a los que hemos pasado por la transición a la democracia! Tampoco estamos del todo contentos con lo que recibimos. Los pensamientos de Platón no están desactualizados incluso ahora, a pesar de que defendió el sistema teocrático y monárquico (siendo él mismo una familia real y aristocrática).

Platón habló sobre la antigua guerra de los atenienses y los atlantes, pero tenía en mente las recientes guerras greco-persas. A pesar de sus predilecciones políticas, Platón era un patriota de Atenas y, por lo tanto, glorificó la victoria de los antiguos helenos. Platón describió en detalle la Atlántida, sus habitantes, descendientes de Atlanta y Poseidón, su forma de vida y creencias, la capital del estado y la propia isla, ubicada detrás de las Columnas de Hércules y con dimensiones "más grandes que Libia y Asia juntas. " ¿Pero no son estas descripciones sólo una invención del autor, que refuerzan las principales ideas políticas y filosóficas para él?

Las disputas sobre esto han estado ocurriendo durante dos mil quinientos años. Las obras de Platón se han estudiado desde la antigüedad hasta nuestros días. En la Edad Media, Platón fue venerado casi al mismo nivel que los padres de la iglesia. Esto explica la increíble popularidad de su historia, así como el hecho de que las fuentes antiguas menos ventajosas en lo artístico, pero históricamente más confiables que informan sobre Atlantis (la tierra del titán Atlanta), permanecieron y permanecen en las sombras. Ni siquiera hablo de las leyendas eslavas, de las que se sabía tan poco hasta nuestros días.


Hoy en día, la Biblioteca de Atlantología tiene 25.000 libros con aproximadamente 2,5 millones de páginas. Esto es más de 100.000 veces lo que escribió Platón. La trama de Platón inspiró a muchos escritores de ciencia ficción, como Jules Verne y A. Conan-Doyle. Y en todo momento, junto con las personas que creían en Platón, hubo personas que consideraron que la Atlántida de Platón existía solo en los sueños.

Especialmente a menudo comenzaron a rechazar la realidad de la Atlántida en nuestro tiempo, cuando la autoridad de la tradición sagrada se vio sacudida, cuando las personas que se han ganado un nombre "científico" para sí mismas con una actitud escéptica hacia cualquier tradición que no pueda ser verificada inmediatamente comenzaron a reclamar la posesión de la verdad última. Y en la historia antigua y legendaria, hay que confiar mucho en su palabra.

El escepticismo, por supuesto, es bueno como uno de los métodos de cognición, pero mientras no se convierta en un fin en sí mismo, mientras no se convierta en una tapadera para la ignorancia.

Los escépticos creen que casi el principal argumento contra la Atlántida es la imposibilidad de que exista una vasta superficie terrestre en el Océano Atlántico, un continente que podría hundirse repentinamente. Al mismo tiempo, los escépticos, que por lo general no tienen ninguna relación con la ciencia geológica, se refieren específicamente a la paleogeología.

Como ex geofísico-ecólogo (que se graduó en el departamento de geofísica de la facultad de física de la Universidad Estatal de Moscú, y luego se graduó de sus estudios de posgrado y preparó una disertación sobre ecología, ahora pospuesta porque me dejé llevar por otras cosas), es claro lo inestable que es tal afirmación. En la ciencia geológica y geofísica, muchas afirmaciones que ayer parecían indiscutibles son hoy refutadas por nuevos datos. Pero incluso hoy, los escépticos más extremos no pueden negar que el nivel del agua en el Océano Atlántico en el período históricamente previsible fluctuó en muchas decenas de metros, y las vastas áreas de tierra se inundaron, excavando catastróficamente. Y no se puede descartar que grandes islas puedan morir en el propio océano como resultado de cataclismos geológicos.

Sin embargo, solo la arqueología subacuática puede dar una respuesta definitiva a la pregunta de si hubo un estado altamente desarrollado, como la Atlántida de Platón, en el sitio de la tierra inundada.

La realidad de la Atlántida ya se cuestionó en la antigüedad. Incluso Aristóteles, contemporáneo de Platón, dijo: "Platón es mi amigo, pero la verdad es más querida".

El oponente de esta hipótesis puede ser considerado el famoso geógrafo Estrabón, quien no estaba de acuerdo con la opinión del filósofo Po-Sidonius, quien creía que "la historia de la isla de Atlántida, tal vez, no es una ficción" ("Geografía" II, 3, 6). Sin embargo, la opinión de Strabo puede ser ignorada, ya que él, como los científicos modernos, creía que una actitud escéptica hacia todo, especialmente las leyendas, le da más peso a sus juicios. Así, Estrabón, por ejemplo, no le creyó al viajero Pytheus, quien le habló de Islandia (la isla de Tula), y no creyó en la realidad de China, a pesar de que las caravanas habían estado viajando por la "Ruta de la Seda" durante cientos de años. ¡Maravilloso! Las matronas romanas visten sedas chinas y Estrabón, dibujando un mapa del mundo, corta a Eurasia justo detrás de la India. Y al mismo tiempo, al describir tierras que no forman parte del Imperio Romano, se basa en información de antiguas obras geográficas y de los poemas del "divino" Homero, que fueron considerados sdatsm y sirvieron de Biblia para la antiguos griegos y romanos. Sin embargo, en todo lo que concierne a las tierras reclamadas por los romanos, es certero, aquí no cederá ante los geógrafos modernos.

El entorno de los partidarios de la existencia de la Atlántida se puede llamar el historiador Ammonia Marcellinus, quien escribió sobre su muerte como un evento histórico. Plinio el Viejo en su Historia Natural menciona, entre otras tierras hundidas, la "vasta extensión" de la Atlántida, "según Platón" (II, 92).

Los platónicos y neoplatónicos creían historia confiable narrado por Platón, el fundador de la Academia. Discípulo de Platón y

El comentarista de Timeo Kantor creía que la muerte de Atlántida era innegable hecho histórico, afirmó que los sacerdotes egipcios le mostraron la historia de la guerra de los Atlantes en forma de bajorrelieves en las columnas de los templos (Procl In, Tim. 75, 30-76, 2D). El platónico Proclo se refirió a la historia de cierto geógrafo Marcelo (posiblemente Mariano de Heraclea del Ponto), quien, en su ensayo Etiopía, habló de una enorme isla que había perecido una vez en el Atlántico. Pero la opinión de la escuela, cuyo fundador fue Platón, tampoco se consideró indiscutible. Muchos no tuvieron en cuenta el testimonio de Cantor, admirador y discípulo de Platón. ¿Qué bajorrelieves vio en las columnas de los templos egipcios? Quizás confundió los relieves que mostraban a los "Pueblos del Mar" que se habían derrumbado en el siglo XII aC con la representación de los atlantes en guerra. en la costa de Asia Menor y Palestina? Tales imágenes han sobrevivido hasta el día de hoy, y hoy los científicos hacen suposiciones sobre quién está representado allí.

Los atlantes están seguros de que estos son, por supuesto, los atlantes, quizás el último desembarco de los atlantes que escaparon de la isla que se hundía y, por lo tanto, se vieron obligados a abandonar sus antiguos hábitats y trasladarse para conquistar nuevas tierras. Esta versión fue presentada en el pasado reciente por el famoso atlantólogo N.F. Gordo. Pero la invasión de los "Pueblos del Mar" tuvo lugar en el siglo XII a. C. Y este es el momento histórico. ¿Quiénes eran estos "pueblos del mar"? Muchos creen que fueron los micénicos. Se observa que la armadura representada en los bajorrelieves egipcios, en particular las shishaks en los cascos, se asemejan a las armas de los guerreros micénicos.

A las personas que rechazan por completo la historia de Platón sobre la Atlántida, les parecía increíble que las leyendas, y más aún descripciones detalladas La Atlántida y su estructura estatal persistieron durante diez mil años. Y se puede comprender su desconfianza.

Por supuesto, una descripción detallada del estado atlante es esencialmente una utopía, un modelo ideal que Platón trajo a la antigüedad. Pero otra parte de su historia se basa en una fuente más confiable. A saber, sobre leyendas griegas y egipcias, sobre Historia Sagrada. Es decir, sobre las leyendas sobre Atlanta y sus hijas Atlantis y Hespérides (es decir, las Vísperas).

Y por cierto, las leyendas no solo son egipcias, sino también, muy posiblemente ... eslavas, ya que en la antigüedad las leyendas escita-eslavas también fueron contadas por autores antiguos y también podrían ser conocidas por Platón.


FUENTE HIPERBOREANA ESLAVA DE LA LEYENDA DE LA ATLANTIS

Ya hemos mencionado leyendas eslavas similares a las griegas sobre Atlanta-Svyatogor, Plenke-Pleione y similares.

Ya es obvio que las leyendas griegas sobre la Atlántidanosotros podemos comparar no solo con las leyendas egipcias,sino también eslavo-védico (los antiguos griegos tenían estas leyendaseran hiperbóreos). Estas leyendas eslavas sobre Altyn-^ reino co-Pomerania también leyendas del norte o Tarderostros han sobrevivido hasta el día de hoy (y por cierto, no todostodavía están publicados). En las Vísperas eslavas, no se puede dejar de reconocer las Hespérides-Atlántida. Y estas leyendas complementan de muchas maneras otras leyendas ampliamente conocidas sobre esa tierra perdida.

Como saben, las hijas de Atlantis se llaman Atlantis en griego. Y podemos recordar que en varias leyendas sobreEn esa tierra (incluso en las leyendas eslavas) se argumenta que las mujeres gobernaban en esa antigua Atlántida, originalmente existía el matriarcado. Y el patriarcado estaba en la tierra de At sí mismolanta (entre los eslavos de Svyatogor), que fue el padre de la Atlántida, pero él mismo gobernó en otra, en la Atlántida Oriental, en el llamadomis Santas Montañas.

Cabe señalar aquí que las leyendas eslavas sobre las Vísperas-La Atlántida pertenece al norte de Rusia, a Pomorie. En estas leyendasdakh Vechernitsy - gobernantes (o hechiceras-hechiceras) que viven cerca de las orillas del Mar Blanco. Y por cierto, junto a(detrás del Lago Blanco) están el río Andoga y las montañas Andog, el nombreque nos recuerda ... ¡a la cordillera de los Andes en América!

Y de hecho, según la leyenda, la conexión de estas tierras con Amerique se llevaron a cabo en la antigüedad. No solo normandosfue a Norteamérica antes que Colón, pero los rusos ayudaronry! Conexiones del norte de Rusia, la región de Novgorod con el MediterráneoRiem y Egipto también son famosos. De aquí trajeron pieles yámbar en la antigüedad. Y aquí encuentran la misma "Babilonia", laberintos de piedras, como en el Mediterráneo. Encantadorun nuevo estudio de las conexiones del simbolismo de nuestros laberintos del nortecamarada con laberintos no sólo mediterráneo, sino también, enejemplo, los laberintos indios de América del Norte, así como los laberintos de Oceanía (de nuevo nos lleva a los misterios de Atltida) fue publicado por E.S. Lazarev (ver: Lazarev E.S. Puerta giIniciación perbórea // Ciencia y religión, 1996, №1).


Es cierto que este Atlantis Oriental, a diferencia de otros "Vosla Atlántida exacta ", muy probablemente, solo se asoció con lazos comerciales y culturales con la Atlántida original en el Atlántico.océano, por supuesto, antes de su muerte, sea lo que sea lo que queremos decir con eso.

Sin embargo, uno no puede dejar de notar que ya los griegos a veces vanrobaron que Atlas vivía en Hiperbórea (en detalle sobre estos testimoniospararemos más tarde). Además, la tierra del ExtremoEl norte también sufrió inundaciones. Toda la plataforma del Océano Ártico quedó bajo el agua en la memoria de las personas después de la última glaciación, y esta vez coincide con la hora de la muerte.Atlántida platónica. Pero, por supuesto, esta tierra no está en sí mismalantida. Esto es Hyperborea-Arctida, la tierra que también se hundióagua, según la tradición secreta europea y las leyendas.


Arctida legendaria hasta la era de la Ilustración del geógrafophy fueron colocados en mapas como una tierra completamente real, casi moderna para ellos, mientras que Atlantis fue venerada como muerta (solo los atlantólogos modernos comenzaron a compilar sus mapas de acuerdo con las descripciones de Platón).

Sorprendentemente, la historia de la muerte de la Atlántida, como si siguiera un antiguo misterio, se ha repetido en nuestro tiempo. El río Ando-ga (acabamos de hablar de la "raíz" atlántica americana del nombre de este río) desemboca ahora en el embalse de Rybinsk. Pero en el fondo de este embalse a mediados del siglo XX había antiguos pueblos rusos e incluso ciudades, por ejemplo Mologa ...

Y por cierto, cerca del río Mologa, los amantes de la antigüedad descubrieron recientemente las impresionantes ruinas de una ciudad que no figura en ningún mapa antiguo, que ya data su existencia en tiempos prehistóricos. Y hay entusiastas que ya han comenzado a comparar esta misteriosa ciudad con Kitezh-grad.

Sin embargo, la ubicación del lago Svetloyar, donde murió el verdadero Kitezh-grad, es bien conocida.

De hecho, un poco más al sur, en la región de Nizhny Novgorod, hay leyendas similares sobre la ciudad santa, que también se sumergió en el agua. Estas son leyendas rusas sobre la ciudad santa de Kitezh, que fue, como Atlantis, al fondo del lago Svetloyar.

Y señalaré que hay muchas leyendas similares sobre ciudades y monasterios que se han hundido bajo el agua. Por ejemplo, también hay una leyenda sobre un monasterio que se hundió hasta el fondo del lago Bolshoye Svyato, cerca del pueblo de Dedovo cerca de Murom. ¿No tiene esta leyenda también raíces "atlánticas"?

Estas leyendas también merecen un estudio detenido. Sin embargo, esta tradición rusa, es decir, las leyendas sobre la tierra santa que se sumergió en el agua, así como las leyendas del norte sobre la atlante Vechernitsa, no son muy conocidas ni siquiera en Rusia, y mucho menos en el resto del mundo.

Y aquí debe tenerse en cuenta que en las tierras eslavas, especialmente en el norte de Rusia, las leyendas sobre Arctida y Atlantis se mezclan.

Otra capa poderosa de leyendas similares se refiere claramente a las tierras del sur de Rusia, al norte del Cáucaso y a la región del Mar Negro. Nos detendremos en estas leyendas con más detalle. También investigamos leyendas relacionadas con la Atlántida y conservadas en las tierras de los eslavos del sur que limitan con Grecia.

Sirena y sirena. Talla del Volga. Siglo XIX.

Las antiguas leyendas sobre la tierra ubicada en algún lugar del lejano oeste (y a veces en el norte y el este), sobre el jardín de las Hespérides y la Atlántida, sobre el Atlas gigante, o Atlanta, el primer rey de la Atlántida, están mejor conservadas por los Los propios griegos. Son ampliamente conocidos desde hace mucho tiempo.

Pasaremos al estudio de estas leyendas griegas.

FUENTES GRIEGASLOS CUENTOS SOBRE ATLANTIS

En primer lugar, es necesario separar la evidencia sobre la Atlántida de los autores antiguos que se refirieron a Platón, y la evidencia, que fue enviada a fuentes independientes de Platón.

Esta división puede aclarar mucho. Por ejemplo, Platón considera que Atlanta es el hijo de Poseidón, no un titán, una deidad mayor que el propio Poseidón. Pero encontramos tal interpretación sólo en Platón. Otros autores antiguos no distinguen entre Atlas, el rey de la Atlántida, el titán Atlas.


Atlantis de N.F. Zhirov

La razón que obligó a Platón a cambiar la genealogía de Atlas también es comprensible: para Platón, Atlas es ante todo un rey (además, su antepasado directo), y un rey puede ser hijo de un dios, como otros reyes, pero él no puede ser un dios titán él mismo. Según las interpretaciones de otros autores antiguos, por ejemplo, Euhemer, los dioses y titanes son reyes antiguos, cuya vida y actividades están distorsionadas por los mitos.

Además de las leyendas sobre Atlanta, sobre el jardín de las Hespérides, también hubo una leyenda sobre la muerte del país atlante. Es presentado en detalle por el historiador del siglo I a.C. NS. Diodoro de Siculus. Además, no se basa en la historia de Platón, sino en la leyenda que escuchó de los habitantes de la isla de Samotracia en el mar Egeo. Su historia, que es significativamente diferente a la de Platón, es más creíble. Se conservó no en una obra de ficción, sino en una obra histórica, lo que permite explicar el mito de forma racionalista, pero no reinterpretarlo de forma arbitraria. Volveremos en breve al testimonio de Diodoro.

¿ESTABA ATLANTIS EN EL ATLÁNTICO?

Platón colocó la Atlántida en el Océano Atlántico y dio sus coordenadas exactas: frente a la boca, “detrás de la mesa de Hércules

bami ", en el" Mar Atlántico ". También mencionó el continente misterioso más allá de la Atlántida, "al que se limita ese verdadero Ponto". Muchos atlantólogos creen que este continente misterioso es América.

Probablemente, en la época de Platón, ya se disponía de datos vagos sobre Estados Unidos. Sin embargo, Platón estaba familiarizado con las enseñanzas de Pitágoras y Parménides sobre la esfericidad de la Tierra. Esto significa que Platón, como Colón más tarde, tuvo que creer que las costas orientales de la "ecumene", conocida en ese momento en el mundo, es decir, la India, se encuentran al otro lado del océano. En el siglo IV a.C. NS. los griegos exploraron a fondo las cercanías de Gibraltar, por lo que no hay duda sobre la conciencia de Platón. Por supuesto, puede tener conceptos erróneos sobre las distancias, pero no sobre la existencia del Atlántico en sí.

También se debe decir el nombre del océano en sí: Atlántico. Ya se puede encontrar en los escritos de Herodoto (siglo V aC). Se cree que este nombre está asociado con los mitos del titán Atlas, o Atlanta (y también el Atlas Ridge en África), que sostenía la bóveda del cielo. Dado que Platón llama a Atlanta el primer rey de los atlantes, no es sorprendente que también coloque a la Atlántida en algún lugar del lejano oeste, en el Atlántico.

Por tanto, la Atlántida siempre se ha buscado más allá del Estrecho de Gibraltar. Buscado en la zona de la meseta canaria, creyendo que las islas del archipiélago canario son las cimas de las montañas de la Atlántida hundida.
Jardín de las Hespérides

Según otra hipótesis, que fue considerada por el atlantólogo N.F. Zhirov, sugirieron buscar la Atlántida en el área de la Cordillera del Atlántico Medio, que supuestamente se hundió hasta el fondo del océano después del final de la última Gran Glaciación. Zhirov da un mapa de esta tierra, que reconstruyó a partir del relieve del lecho marino del Atlántico.

Y el final del glaciar

Período, algunos científicos asociados con

el hundimiento de la Atlántida, que, según sus supuestos, abrió el camino para las cálidas aguas de la Corriente del Golfo hasta el Océano Ártico, lo que provocó un calentamiento del clima del planeta. Este punto de vista fue expresado por el académico V.A. Obruchev. Sin embargo, esta hipótesis no ha resistido la prueba del tiempo y debe rechazarse hoy. Hay muchas teorías que explican el final de la edad de hielo y la dinámica de todas las glaciaciones recientes de una manera diferente. Se sabe que hubo varias edades de hielo; es absurdo afirmar que cada vez para el final de la edad de hielo, se requería el hundimiento de la Atlántida y, por lo tanto, su posterior ascenso para el comienzo de una nueva glaciación.

Uno de los argumentos a favor del "registro" atlántico de la Atlántida se consideró la presencia de algunos paralelos en la cultura del antiguo Egipto y la cultura de los indios americanos.

Hay similitudes en los calendarios maya y egipcio; en particular, ambos pueblos tomaron como punto de partida la fecha que coincide con la fecha platónica del hundimiento de la Atlántida.

Puede parecer que los principios de construcción de las pirámides en América y Egipto provienen de la misma fuente. Se cree que las civilizaciones antiguas recibieron estos logros gracias a la desaparecida Atlántida, el antiguo "puente" entre el Antiguo Egipto y América.

Se asumió que la palabra "Atlántida" se traduce del idioma náhuatl - indios mexicanos - como "la tierra que se extiende sobre

en medio del agua ", ya que en este idioma" atl "significa" agua ". La Atlántida también se comparó con el legendario hogar ancestral de los aztecas, el país de Astlan ("La Tierra de las Garzas"), que estaba ubicado en una isla en medio de un lago sagrado.

Las leyendas de los indios americanos hablaban de los extraterrestres "de barba roja y piel clara" del extranjero, que fueron los creadores y guardianes de los logros de la cultura india. Las tribus de los aztecas, mayas, chichba también representaban a sus dioses como "de piel clara y barba roja", similar a los europeos. Esto se evidencia en las leyendas de los indios y los monumentos de bellas artes antiguas. Los Atlantes también fueron vistos en estos misteriosos alienígenas.

La historia antigua guarda muchos secretos sin resolver; para explicarlos, parece tentador recurrir a las leyendas de la Atlántida. Por ejemplo, un hecho asombroso: antes Antiguo Egipto una escritura jeroglífica pictórica surgió en el III milenio antes de Cristo, ya existía una escritura continua en cursiva más perfecta. Hoy nadie puede descifrar los signos de esta misteriosa carta. ¡Pero se sigue de esto que la escritura se inventó incluso antes del comienzo de la historia egipcia! ¿Quizás estos escribas misteriosos eran Atlantes?

En México, se ha descubierto una pirámide bajo flujos de lava que se estima tienen 8.000 años de antigüedad. Esto significa que las civilizaciones de la América antigua surgieron casi dos mil años antes que las civilizaciones que conocemos en el hemisferio occidental. ¿No deben su origen a los Atlantes de "piel clara y barba roja"?

¿Y el gigantesco santuario solar de Baalbek? Solo quedó la cimentación, compuesta por tres losas, cada una con un peso de 2000 toneladas (!). Cada uno de ellos mide 20 metros de largo, casi 5 metros de ancho y 4 metros de alto. ¡Se necesitan los esfuerzos de 40 mil personas para que se muevan! Según la leyenda, este santuario fue construido antes del Diluvio por el hijo de Adán, Caín. ¿Qué tipo de civilización desaparecida dejó este monumento?

Pero no saquemos conclusiones precipitadas. Cada uno de los hechos enumerados, interesantes en sí mismos, aún no sirven como prueba de la realidad de Atlantis, la legendaria isla del Atlántico. La historia de la humanidad guarda muchos secretos. Usar Atlantis como clave universal para descubrir cualquier misterio es, por decir lo menos, ingenuo. Con no menos razón se puede considerar la solución de estos problemas y extraterrestres del espacio exterior, y los dioses antiguos.

¿Es necesario invocar la hipótesis de la Atlántida para explicar algunos de los rasgos comunes en las culturas de los pueblos divididos por el Océano Atlántico? Los viajes a través del océano podrían haber tenido lugar en la antigüedad. En nuestro tiempo, la posibilidad de tales viajes fue confirmada experimentalmente por Thor Heyerdahl, quien navegó a través del Atlántico en los barcos "Ra" y "Ra II", repitiendo constructivamente los antiguos barcos egipcios, y Tim Severin, quien viajó por la ruta del irlandés antiguo en el barco "Brandan" cosido de cuero. Nuestros compatriotas también hacen viajes similares.

Descifrar la misma palabra "Atlántida", basada en el diccionario azteca, también es cuestionable. También hay otras interpretaciones. El propio Platón, el único que dio tal nombre a esta antigua tierra, la entendió como "la tierra de Atlanta". El nombre del titán fue interpretado por los griegos como "irresistible, inquebrantable".

También hay una interpretación eslava-védica (así como turca) de este nombre: "Dorado". Las tradiciones de los pueblos eslavos y turcos conocen al héroe Altyn, que recuerda mucho a Atlanta, y "altyn" significa "dorado", "montañas Altyn" significa "montañas doradas" (nos identificamos con ellos, por ejemplo, Altai).

Y en este caso, la Atlántida de Platón, ubicada en el Océano Atlántico, resulta ser la "Tierra Dorada". Y esta interpretación me parece la más convincente.

ATLANTIS MURIÓ EN UNA INUNDACIÓN MUNDIAL?

Sí, en la antigüedad hubo grandes y desaparecidos casi sin rastro de civilización, perecieron en las aguas de las inundaciones y vastas extensiones de tierra,

islas. Y sería tentador clasificar todos los monumentos anteriores como patrimonio de la Atlántida o patrimonio de culturas relacionadas.

Pero, ¿fueron las civilizaciones que dejaron sus huellas la misma Atlántida sobre la que escribió Platón? ¿Las personas que entonces vivían en estas tierras se llamaban atlantes? ¿Y es correcto identificar la Atlántida de Platón con las grandes civilizaciones de la Tierra que existieron antes del Diluvio descrito en las leyendas de muchos pueblos? Esta es la pregunta que debemos resolver.

Y para ello estudiaremos los mitos sobre el Diluvio. Se pueden encontrar registros de este mito, o de otros similares, en textos religiosos que quedan de muchas civilizaciones antiguas.

No hay duda de que el relato bíblico del Diluvio se basa en recuerdos de catástrofes antiguas. ¿Cuáles? Es extremadamente difícil responder a esta pregunta. Los hechos reales que dieron origen al mito a veces están tan oscurecidos por los recuerdos que quedan de los siglos posteriores que parece poco realista liberarlos de ropa fantástica.

El estudio de las leyendas, los cuentos de hadas conduce a la inevitable apelación a las hipótesis. Este es un cierto peligro, ya que las razones para elegir hipótesis suelen ser subjetivas. Pero no hay otra salida. Para elegir las hipótesis más plausibles, debe "acostumbrarse a la imagen" de una persona del pasado lejano, debe aprender a pensar como él pensaba, debe tratar de comprender lo que lo guió al crear. un mito.

Tienes que sentirte como esa persona que se salvó del diluvio, que le contó a sus hijos sobre la vida antediluviana, sobre tierras y pueblos hundidos, sobre dioses formidables que castigaban a las personas por sus pecados ...

Y, sin embargo, el único criterio para la corrección del camino elegido, las hipótesis elegidas; quedan los datos de las ciencias exactas. Datos arqueológicos o (si es necesario encontrar la confirmación geológica de la realidad de los paleocasters) datos de geología y geofísica, geocronología.

Y aquí nos propusimos la tarea de rastrear también eventos reales, que sirvió de prototipo para esta leyenda. Conocer las inundaciones de la antigüedad, por ejemplo, sobre las inundaciones que tuvieron lugar después del final de la última Gran Glaciación, hace 12 mil años, y sobre la inundación en el Mar Negro, hace 4-6 mil años, y

también sobre las inundaciones causadas por desastres naturales - terremotos, erupciones de volcanes submarinos, etc., trataremos de resaltar de ellas las que están relacionadas con la leyenda y el Diluvio y la Atlántida.

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