Узбек сайхан Бухарын охидыг хармаар байна. Хамгийн үзэсгэлэнтэй Узбек эмэгтэйчүүд. Хамгийн үзэсгэлэнтэй Узбек эмэгтэй ямар байх ёстой вэ

Олон зууны турш Узбек охидууд ер бусын амьдралаар амьдарч байсан: тэд гэрийн ажил эрхэлж, хүүхдүүдээ өсгөж, эрэгтэйчүүдээрээ бүрэн хангагдсан байв. Гэвч орчин үеийн байдал нь өөрийн гэсэн дүрмийг тогтоож, цаг хугацаа өнгөрөхөд түүхэн тогтсон амьдралын хэв маяг ар араасаа бүдгэрч, нарлаг Узбекистаны оршин суугчид хамгийн загварлаг, загварлаг хүмүүсийн рейтингээр уулзаж эхлэв. сайхан эмэгтэйулс орон ба дэлхий.

Хамгийн үзэсгэлэнтэй Узбек эмэгтэй ямар байх ёстой вэ

Гадаад төрхөөрөө Азийн онцлог шинж чанарууд нь хальтирч чаддаг - бараан арьс, өргөн, өтгөн хөмсөг, нарийхан нүд, харанхуй үс. Гэсэн хэдий ч үзэсгэлэнтэй том, илэрхий нүдтэй Узбек эмэгтэйчүүд байж болно. Зан чанар, амьдралын хэв маягийн хувьд тэд Европчуудаас ямар ч дутахгүй. Узбек охид карьер, кино урлаг, шоу бизнес, загвар өмсөгчдийн бизнест ихээхэн амжилтанд хүрч байна.

Дорно дахины даруу байдал нь өөртөө итгэх итгэл, даруу байдал нь боловсролтой хэрхэн хослуулж байгааг ажиглах нь ялангуяа сонирхолтой юм. В өнгөрсөн жилТэд гоо сайхны тэмцээнд хэрхэн оролцож байгааг ажиглаж, гоо үзэсгэлэнгийн төгс хууль байдаггүй бөгөөд тэд тус бүр нь "хамгийн үзэсгэлэнтэй Узбек эмэгтэй" цолыг хүртэх ёстой гэдгийг дэлхий нийтэд баталж чадна. Зөвхөн дур булаам, даруухан, дур булаам байх нь чухал бөгөөд таны сэтгэл татам байдалд эргэлзэхгүй байх нь чухал юм.

Шилдэг 10

1. Севинч Муминова. Энэ охин 1982 онд Соёлын дээд сургууль төгссөн бөгөөд 2010 онд Узбекистаны нэрт дуучин Шароф Мукимовтой гэрлэжээ. Охиноо төрүүлснээс хойш Севинч бараг концерт өгөхгүй болж, гэр бүлдээ өөрийгөө зориулжээ.

   

2. Мунис Ризаев. Дорнодод нэр нь хүний ​​амьдралыг тодорхойлдог гэж ярьдаг. Араб хэлнээс орчуулбал "Мунис" гэдэг нь "сайхан хоолой" гэсэн утгатай бөгөөд энэ охиныг харахад дууны чадвараас гадна байгаль түүнд ер бусын үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг өгсөн гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна (зүүн талд байгаа зураг).

   

3. Лола Юлдашева. "Хамгийн үзэсгэлэнтэй Узбек эмэгтэй" цолны төлөөх гол өрсөлдөгчдийн нэг нь 1985 онд Ташкент хотод төрсөн. Узбекистанд түүнийг Лола нэрээр нь мэддэг байсан бол 2000-аад онд Орост Майя хэмээх хоч нэрээр "Lost" дууны ачаар олны танил болсон.

   

4. Шахзода. Энэ гоо үзэсгэлэнгийн жинхэнэ нэр нь Зилола Мусаева боловч Узбекистаны охидын хэлснээр нууц нэр нь түүний гадаад төрх байдалд тохиромжтой. Алдарт DJ Smash-ийн хамт бичсэн "Тэнгэр ба газрын хооронд" зуны хит дууны ачаар Узбек бүсгүй Орост алдартай болсон.

   

5. Райхон Ганиева. Интернетийн олон хэвлэлд бичсэнээр тэр бол "Хамгийн үзэсгэлэнтэй Узбек эмэгтэй" цол тэмдгээр хамгийн олон удаа шагнагддаг. Охин бага наснаасаа гоцлол хөгжимд суралцаж байсан ч "Бахтли Буламан" цомог гарсны дараа л алдар нэр нь түүнийг гүйцэв. Шүтэн бишрэгчид нь шүтээнийхээ ганц ч тоглолтыг алгасдаггүй бөгөөд түүнийг тус улсын хамгийн нөлөө бүхий дуучин гэж үздэг.

   

6. Севара Назархан. Түүний гадаад төрх нь Узбек эмэгтэйн тодорхойлолтод бүрэн нийцдэг. Охин ер бусын гоо үзэсгэлэнгээс гадна гоёмсог хоолойтой. Ярилцлагын үеэр түүний биеэ авч явах байдлыг харахад Узбекистаны жинхэнэ гоо үзэсгэлэн нь ухаалаг, даруу, эрхэмсэг байх ёстой зүйл юм.

   

7. Зарина Низомиддинова. Амжилттай, үзэсгэлэнтэй охин 1989 онд Ташкент хотод төрсөн. Зарина бол авъяаслаг жүжигчин төдийгүй маш сайн бүжигчин, телевизийн хөтлөгч юм.

   

8. Гулчехра Эшонкулова. Энэ охины оролцсон зураг бүр амжилтанд хүрнэ: шүтэн бишрэгчид нь түүний жүжиглэх ур чадварыг биширч, эрэгтэй тал нь түүний царайны илэрхийлэлийг гайхшруулдаг. Гулчехра Шахзодатай хамт тоглосон "Фатима ба Зухра" киноны ачаар галзуурсан алдартай болсон.

   

9. Дилноза Кубаева. Гэрлэсний дараа тэрээр кинонд тоглохоо больсон боловч карьерийнхаа эхэн үед түүнийг гадаад төрхөөрөө, тухайлбал хонхорхойтой сайхан инээмсэглэлээрээ үзэгчид дурсдаг байв.

   

10. Равшана Куркова (Матчанова). Ташкент хотод жүжигчдийн гэр бүлд нэгэн охин төрсөн бөгөөд тэрээр энэ мэргэжлээр амьдралаа зориулсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэрээр "Барвиха" олон ангит кинонд тоглож, эх орондоо биш, харин гадаадад алдар нэрийг олж авсан. Ер бусын дорно дахины төрхөөрөө Равшанаг Узбекистан, Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийн нэгээр олон удаа хүлээн зөвшөөрч байсан.

    

2015 оны дэлхийн бикини загвар өмсөгчдийн ялагч

Бухарын уугуул Зара Кинг олон улсын тэмцээний ялагч болж, Европын бикини мисс цолыг хүртжээ. Охин Узбекистанд төрсөн, Америкт боловсрол эзэмшиж, Флорида мужид бизнесийн сургууль төгссөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр Москвад ажиллаж, амьдардаг.

XX зууны гоо үзэсгэлэн

Зөвлөлт ба Оросын жүжигчин Матлюба Алимова 1954 оны наймдугаар сарын 12-нд Андижан хотод төржээ. Түүнийг 1985 онд бүтээсэн "Бүдулайгийн эргэн ирэлт" киногоороо олон хүн санаж байгаа. Тэр цус холилдсоны ачаар сонирхолтой дүр төрхтэй болсон. Аавын хэлснээр Матлюба Фархатовна Узбек боловч ээжийн судсаар нэгэн зэрэг хэд хэдэн цус урсдаг: Гүрж, Герман, Польш, Орос.

Жүжигчин бүсгүйн гол дүрд "Цыган" киноны Настя тогложээ. Матлюба Фархатовна баатрынхаа дүрд маш их шингэсэн тул үзэгчид төдийгүй жинхэнэ цыганууд ч түүнд итгэж, охиныг "тэднийх" гэж нэрлэжээ.

Дуулиантай боловч үзэсгэлэнтэй

Бүгд найрамдах улсын анхны ерөнхийлөгчийн том охин олон жилийн турш эмэгтэйлэг байдал, дэгжин байдал, хэв маягийн стандарт гэж тооцогддог байв. Өндөр, сүр жавхлантай, амжилттай, баян - энэ бол олон залуу Узбек бүсгүйчүүд болохыг хүсдэг зүйл юм. Дуулиан шуугиантай түүхийг үл харгалзан тэднийг үзэсгэлэнтэй төдийгүй эелдэг гэж үздэг. Эцсийн эцэст түүний ачаар олон мянган залуу авьяастнууд хөгжих боломжийг олж авч, асрамжийн газруудыг ивээн тэтгэж, ядууст туслах сан байгуулжээ.

Хамгийн үзэсгэлэнтэй загвар өмсөгч

Эцэст нь хэлэхэд би 1992 онд Бухар хотод төрсөн Ирина Шарипова хэмээх өөр нэг ер бусын үзэсгэлэнтэй охиныг танилцуулахыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч түүнийг одоо Оросын загвар өмсөгч гэдгээрээ алдартай. Ирина бол холимог гэрлэлтийн хүүхдүүд (аав нь Узбек, ээж нь татар, украин, орос үндэстэн) ямар үзэсгэлэнтэй болохыг харуулсан бас нэг жишээ юм.

Тэрээр олон зураг авалтад оролцож, олон тооны загварын тайзнаа алхсан өөр өөр улс орнууд, гэхдээ хамгийн гайхалтай, дурсамжтай нь 2014 онд Victorias Secret-ийн сүүлчийн шоу байсан.

Узбек эмэгтэйчүүд бол хамгийн эртний Азийн ард түмний нэг юм. Узбекийн ард түмэн хамгийн ойрын хөршөөсөө ч ялгардаг өвөрмөц түүхтэй, нэг төрлийн соёлтой. Гадаад төрхөөрөө Узбек эмэгтэйчүүд хамгийн их төлөөлдөг тодорхой шинж чанаруудАзичууд үүнтэй зэрэгцэн нүүрний бүтэц, нүдний хэлбэр, дүр төрх, тэр ч байтугай зан авирын өвөрмөц онцлогтой байдаг.

Ази эмэгтэйчүүдийн гоо үзэсгэлэн

Нөлөөлөл цаг уурын нөхцөлУзбек эмэгтэйчүүдийн амьдардаг бүс нутаг нь тэдний гадаад төрх байдал, уламжлалт хувцаслалтын хэв маягт нөлөөлж чадахгүй байв. Орчин үеийн томоохон хотуудад амьдардаг үзэсгэлэнтэй Узбек бүсгүйчүүд ч гэсэн хувцасны шүүгээнд олон тооны үндэсний хувцас байдаг бөгөөд үүнийг энгийн, ажлын өдрүүдэд ч таатайгаар өмсдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мөн баяр ёслолын хувцас нь гоо үзэсгэлэн, гайхалтай зүйлд дуртай хүн бүрийг баярлуулдаг - ардын хувцас нь чамин цэцэг эсвэл эрвээхэйтэй төстэй тод өнгөтэй байдаг.

Халуун нар, элс, ширүүн салхи нь Узбекистаны цаг уурын онцлог юм. Мөн энэ халуун нар тус улсын оршин суугчдын арьсыг маш бараан, борлосон болгосон юм. Бараг бүх сайхан Узбек бүсгүйчүүд хар арьстай, хар үстэй, торго шиг гялалзсан байдаг. Тэдний хар хүрэн нүдэнд маш их дорнын нууц байдаг. Ихэнхдээ Узбекийн эмэгтэйчүүд намхан байдаг ч орчин үеийн охид, загварчлалын бизнес эсвэл кино ертөнцийн төлөөлөгчид Европын биеийн стандарт параметрүүдийг харуулж чаддаг.

Узбекийн гоо үзэсгэлэнгийн орчин үеийн амьдрал

Олон зууны турш Узбек эмэгтэйчүүд зөвхөн гэр орон, гэр бүлээ анхаарч, эрчүүдийнхээ сүүдэрт оршдоггүй амьдралаар амьдарч байжээ. Гэвч орчин үеийн бодит байдал нь түүхэн бодит байдлаас өөр юм. Дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн жагсаалт, үнэлгээнд Узбекийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийг багтааж болно - тод, амжилттай, бие даасан. Тэдний гадаад төрх байдал нь Азийн ард түмний уламжлалт онцлог шинж чанартай байдаг - бараан арьс, хар үстэй, нарийн зүсэгдсэн нүд. Гэхдээ ийм узбек эмэгтэйчүүд мөн чанар, амьдралын хэв маягаараа европ, америк эмэгтэйчүүдээс ялгаагүй. Тэд шоу бизнес, кино урлаг, загвар өмсөгчийн ертөнцөд маш их амжилтанд хүрсэн. Тэдний дунд алдартай дуучид, жүжигчид, бизнес эрхэлдэг бүсгүйчүүд байдаг. Дорно дахины дүр төрх, даруу байдал, даруу байдал, өөртөө итгэх итгэл, боловсролыг хослуулсан нь ялангуяа сонирхолтой юм. Гоо сайхны тэмцээнд оролцож буй Узбекийн үзэсгэлэнт эмэгтэйчүүд одоо хатуу дүрэм байхгүй гэдгийг төгс харуулж байна. хамгийн тохиромжтой эмэгтэй... Зөвхөн дур булаам, дур булаам байх нь чухал бөгөөд таны сэтгэл татам байдалд эргэлзэхгүй байх нь чухал юм.

В Топ-23 - Хамгийн үзэсгэлэнтэй Узбек эмэгтэйчүүдУзбекистаны алдартай жүжигчид, дуучид, загвар өмсөгч, телевизийн хөтлөгч нар багтсан.

23. Рахима Ганиева(1995 онд төрсөн) - Узбекистаны анхны төлөөлөгчолон улсын гоо сайхны тэмцээнд оролцсон Дэлхийн мисс 2013... Хэдийгээр Рахима энэ тэмцээнд оролцсон нь хуурамч гэж тооцогддог. 2001 онд Узбекистан "Дэлхийн мисс"-д оролцох оролдлого хийж байсан ч дараа нь хүчин чармайлт нь үр дүнд хүрсэнгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

22.Шаксзода Мухамедова(1991 оны 4-р сарын 15-нд төрсөн) - Узбекийн жүжигчин, дуучин, телевизийн хөтлөгч.

20. Жамила Гафурова- Узбекийн жүжигчин.

18. Асал Шадиева(1992 оны 4-р сарын 6-нд Ташкент хотод төрсөн) - Узбекийн жүжигчин, дуучин.

17. Диёра- Узбек дуучин.

15. Замзама(1991 онд төрсөн) - Узбекийн дуучин.

13. Нилуфар Усманова(1987 оны 4-р сарын 6-нд Ташкент хотод төрсөн) - Узбекийн дуучин, жүжигчин. Бие даасан карьераа эрхэлдэг.

12. Хадича- Узбек дуучин.

11. Лола Ёлдошева(1985 оны 9-р сарын 4-нд Ташкент хотод төрсөн) - Узбекийн дуучин, ая зохиогч, жүжигчин. Лола Узбек, Орос хэлээр дуулдаг. Тэрээр мөн Орост Майя хэмээх нууц нэрээр дуулжээ.

10. Гулнора Косимова(1986 оны 6-р сарын 1-нд төрсөн) - Узбекийн жүжигчин.

9. Шахзодаодоо Зилола Мусаева (1979 оны 7-р сарын 28-нд төрсөн) нь Узбекистаны дуучин, жүжигчин юм.

8.Гулчехра Эшонкулова(1981 оны 7-р сарын 21-нд Ташкент хотод төрсөн) - Узбекийн жүжигчин.

7. Сугдиёна (Согдиана) Азимова / Sugdiyona Azimova(1988 онд төрсөн, Ташкент) - Узбекийн жүжигчин.

6. Зарина Низомиддинова(1989 оны 3-р сарын 29-нд Ташкент хотод төрсөн) - Узбекийн жүжигчин.

5. Шахзода Матчанова(1987 оны 8-р сарын 8-нд Нукус хотод төрсөн) - Узбекийн жүжигчин.

2. Ситора Фармонова(1984 оны 8-р сарын 20-нд төрсөн, Бухара) - Узбекийн дуучин, жүжигчин, Киргизийн "Asia MIX" багийн гишүүн.

1. Райхон Ганиева(1978 оны 9-р сарын 16-нд Ташкент хотод төрсөн) - Узбекийн жүжигчин, дуучин.

Узбек 2012.08.29 18:37

SSass-аас иш татах:

Мэдээжийн хэрэг, та яагаад хүн бүрийг mestizos гэж бичихийг хүсч байгаа нь ойлгомжтой бөгөөд Зөвлөлтийн асуултын томъёолол, хариулт нь үүнд маш тохиромжтой. Гэхдээ бид Төв Ази, Казахстанд амьдардаг үндэстнүүдийг хүндэтгэх ёстой. Энэ бол дээрээс захиалгаар гэнэт аваад ард түмэн болгосон мал сүрэг биш. Эдгээр ард түмэн өөр өөрийн гэсэн соёлтой, бие биенээсээ ялгаатай. Тэгээд ч хүмүүс дуудаж, нэрлээд байх тийм тэнэгүүд биш. Тажикууд ингэж дуудагдсан болохоор гэнэт Фарс хэлээр ярьдаг болсон. Эдгээр газар нутаг дээр амьдарч байсан ард түмэн савааны давалгаагаар зан заншил, хэлээ өөрчилж чадахгүй. Узбекийн хаант улсыг 1428 онд Хан Абулхайрхан одоогийн Казахстаны хойд хэсэгт байгуулжээ. Бэрке Султан тэргүүтэй хүн амын нэг хэсэг нь хааны засаглалд дургүйцэн Балхаш нуурт нүүдэллэн Казахын хаант улсыг байгуулжээ. Тэгээд тэднийг эхлээд Узбек казахууд гэж нэрлэж эхэлсэн. Дараа нь зүгээр л - казахууд. Тэр үед Ойрад-Халимагууд дайрсан ул мөр байгаагүй. Казак (казак) гэдэг үг нь тусгаарлагдсан, унасан, овог аймаггүй үлдсэн гэсэн утгатай., Уучлаарай, гэхдээ би нэг үгээр - урвасан гэж бичих хэрэгтэй. "Төв Ази руу аялагчдын тэмдэглэл"-ийг уншина уу. "Түрэгүүдийн угийн бичиг" - Абулгазихан, "Бабурнаме" - Бабур. Мөн - Оросын казакууд.Эдгээр нь эздээсээ зугтсан хүмүүс юм. Жишээлбэл, Самаркандын захирагч Ялангтош бага насандаа хотод гарч ирэхэд түүнийг халимаг (Арминий Вамбери) гаралтай боловч казах гэж нэрлэдэг байв. Ард түмнийг шашны үндсэн дээр тодорхойлсон нь зүгээр л утгагүй зүйл юм! Шашны эв нэгдэлтэй байсан ч ард түмэн яагаад найзтайгаа тулалдсан бэ? 16-р зуунд Туркестаныг эзлэн авсан Узбекууд нутгийн түрэг (түрк)-ийн зан заншил, соёлыг хүлээн зөвшөөрч, мөн турк гэж нэрлэгдэж эхэлсэн.1924 он хүртэл ард түмнийг ингэж нэрлэдэг байсан ба хожим 1926 оны хүн амын тооллогоор 87% Узбекистаны хүн амыг турк гэж нэрлэдэг байв. Узбек, туркмен, узбек, казахуудын харилцаа маш муу байсан бөгөөд байнга мөргөлдөөн, дайн тулаан болдог. Орчин үеийн Узбекууд 92 овог аймагтай боловч бүгдээрээ Узбекийн улуст харьяалагддаггүй. Жишээлбэл, турк, барлас, калтатой, туркман гэх мэт овог аймгууд Узбекийн улусын овог аймгуудад хамаарахгүй.

Би таны зарим бичвэрийг аль хэдийн уншсан бөгөөд энэ үзэл бодол таныг уншдаг, гэхдээ дутуу уншсан хүн гэдгийг харуулж байна. Таныг үндэс угсаа, мэргэжил, сонирхлоор нь хэн бэ гэж гайхсаар л байна. Үндэстэн, үндэстний зардлаар бүх зүйл болзолтой. Миний бодлоор антропологийн шинжлэх ухаанд: соёл, угсаа, хөрш орнуудын хил хязгаар, байгалийн саад тотгороор тусгаарлагдсан хүмүүсийн дунд бие бялдар, оюун санаа, соёл, үнэт зүйлсийн нэгдмэл байдлыг их бага хэмжээгээр тогтоохын тулд 50 гэж хэлдэг. үеийг солих ёстой (нэг үеийг 25 жил авдаг) буюу 1250 орчим жил. Маш олон ард түмэн, бүхэл бүтэн бүс нутаг байдаг эртний түүхДээр дурдсан бүх үзүүлэлтүүд (Кавказчууд, Ойрхи Дорнодчууд гэх мэт) дээрх төлөөлөгчдийн ижил төстэй байдлыг ажиглаж болно. Тухайлбал, Оросын улс төрчид, сэхээтнүүд төрийнхөө хугацааг уртасгахын тулд бүхий л боломжийг ашиглахыг хичээж байна. Казах, узбекууд ч мөн адил. Казахуудад: Узбек бол чиний ах, Сарт бол бидний дайсан гэсэн үг байдаг. Та казак гэдэг үгийн утгыг зөв хэлж байна, гэхдээ түүхэнд казах гэдэг угсаатны нэр байхгүй, энэ нь 20-р зуунд казак хэлний аялгуу хэлбэрээр байгуулагдсан. Гэтэл өнөөгийн казах сэхээтнүүдийн зарим нь төр улсаа ахмад болгох гэсэндээ үйл явдал, баримтаар илт хэтрүүлж байна. Тэд "казах угсаатны нэр" (яг казах хэлбэрээр) нь анхны казах хаант улсаас (15-р зууны эхэн үе) эртнийх гэж бараг баталдаг. Этимологийн хамгийн хөгжилтэй тайлбар бол Касогс, Хазар, Каз ак (цагаан галуу), нэрнээс гаралтай. Каспи + Сак Кассак овгууд. Орчин үеийн Узбекийн түүхчдийн хувьд ч мөн адил бөгөөд одоогийн Узбекийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан эртний бүх ард түмнийг орчин үеийн Узбекчуудын өвөг дээдэс болгон шилжүүлэх хүсэлтэй байгаа нь зөв боловч урвуу логик (хүүхдэд ч үүсдэг) ​​аль хэдийн буруу юм. , тэгэхээр Ибн Сина Узбек байсан :). Ер нь үргэлж байдаг дундад зууны түүхТөв Ази, Чингисийн довтолгооны мөчийг түүний армийг бүрдүүлсэн бүх овог аймгуудын зан заншилтай уялдуулан, монголчууд мандахын өмнөх түүхэн мөчид, ийм улс бий болсон бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзэх шаардлагатай. овог аймгуудын томоохон холбоо, овог бүрийн статус. Чингис олон овог аймгийг кошунуудад хувааж, кошунуудыг бүхэл бүтэн арми-ард түмэн, кошун командлагчийн нэр. Овог, угсаатны бүрэлдэхүүний хувьд алаг боловч арьсны өнгөний хувьд нэг төрлийн нэгдмэл байх үед арми янз бүрийн угсаатны шинж чанарыг нэгэн зэрэг эзэмшсэн (оршин суугаа "улс" -ын дагуу) өөр арьс өнгөний оршин суудаг нутаг дэвсгэр, бүс нутгийг эзлэн түрэмгийлдэг. ), өөрийн гэсэн соёл, сэтгэлгээтэй. Цаашилбал, янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор хүчин зүйлд хувь нэмэр оруулж, урьдчилан сэргийлж, местизаци үүсдэг. хэцүү үйл явцөөр өөр цаг үед нугалж, муудах төрийн байгууллагуудоршин суугчдыг нь харгалзан үзэх (энэ нь давамгайлж байна: нүүдэлчид эсвэл суурин хүмүүсийн соёлын төлөөлөгчид). Узбекийн 92 овог аймгийг бүхэлд нь узбек биш, зарим нь Цагадайн овгийнхоноос үлдсэн гэдгийг хэлэх нь тийм ч чухал биш, харин монголчуудын довтолгооны үе, овог аймгуудыг нүүлгэн шилжүүлж байсан үеийг эрт онцолж болно. Эрт үеийн түрэг овог аймгууд. Нэг овог, овгийн нэг хэсэг орж ирэх үед түүний өмнөх нэр нь ханлиг ордны улу, але гэсэн нэрээр далдлагдсан байх нь чухал. Тэд але болдог. Жишээлбэл, Хивагийн хаант улсад Узбекийн улусын Кунградууд захирч байсан гэж ярьдаг ч оршин суугч бүрийг узбек гэж нэрлэдэггүй байв. Ард түмэн өөрсдөө райат (тариачин, гар урчууд), нутгийн язгууртан язгууртнууд, лам нар (эртний Хорезмчууд, парсичууд, парфианууд, огузууд гэх мэт ямар нэгэн генетикийн материалтай байсан), нүүдэлчид (язгууртан, жирийн морьтон) гэж хуваагддаг байв. . Одоо ч гэсэн орчин үеийн Хорезмчуудын дунд огуз, кипчак хэллэг давамгайлсан аялгуунууд байдаг.Гэхдээ тэд бүгд суннит шашинтай тул тэр үед хангалттай байсан гэдэгтэй та санал нийлэх ёстой. хүчтэй хүчин зүйлнэг мужид үндэстэн ястнууд зэрэгцэн оршихыг хөхиүлэн дэмжих .. Хэрэв бид Төв Азийн сүүлчийн бүрэн эрхт улсын аль нэг улсын жишээг дагавал (та Бух. эм-т, коканд. хан-вог авч болно)), орчин үеийн Казахстаныг Астана гэж нэрлэх хэрэгтэй. эсвэл Бүгд Найрамдах Астана, ард түмэн Назарбек. :) Тэгээд Казахын хант Бэркийг үүсгэн байгуулсан эх сурвалжуудыг дурдаж болно. Миний мэдэхээр эдгээр хүмүүс Жанибек Султан, Керей нар байсан. Мөн 15-р зууны 20-иод оны үед Абулхайр хааны ойрадуудтай хийсэн тулалдаанд харгис ялагдсан нь мэдээжийн хэрэг эрх мэдлийн төлөөх өрсөлдөгчдийн дунд түүний байр суурийг сулруулсан нь ялагдлын дараа ард түмнийх нь эдийн засгийн доройтолд нөлөөлсөн юм. Раят, сартууд руу буцаж оръё, үндсэн хэлээ (фарс) эзэмшиж байсан Тажикчуудаас ялгаатай нь сартууд түрэг аялгаар ярьдаг боловч тажикуудтай бараг ижил зүйл хийдэг байсан бөгөөд сэтгэлгээ, амьдрал, гадаад төрх, соёл нь ихэвчлэн төстэй. Энэ нь тэднийг нүүдэлчдээс эрс өөр болгосон. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь Согд, Хорезм, Паркан, Чач, Грек-Македон, Кушан Сак, Эфталит, Хүннү, Түрэг, Араб гэх мэтээс гаралтай. Гэтэл одоо бол тэд ихэвчлэн узбек, тажик, уйгур, хэн нэгэн нь тэдний хувьд ер бусын дүр төрхтэй казах эсвэл туркмен юм. :) Дахиад л Исламбек, Имамбек, Назарбек гэж нэрлэж болно :). Узбекистан бол Ташкент юм. Миний өвөг дээдэс арабууд байсныг би мэднэ, гэхдээ зөвхөн тэд ч биш. Гаднаас нь харахад манай төрөл төрөгсөд түрэг, тажик (согд гэх мэт) хоёулаа байдаг гэж хэлж болно. Миний паспортоор би Узбек хүн. Энэ бүс нутгийн хамгийн уугуул оршин суугч (Ташкент). Гэтэл танихгүй хүнтэй тааралдвал намайг Хорезм юмуу азербайжан, заримдаа тажик хүн гэж боддог. :)

Узбек 2012.09.14 21:59

SSass-аас иш татах:

Үнэнийг хэлэхэд та надаас юу хүсч байгаагаа ойлгохгүй байна, миний харьяат юу вэ? Гэхдээ энэ бол таны хэлснээр конвенц, тэгвэл яагаад?
Би Узбек хүн бөгөөд зөвхөн паспортоороо биш, зарим хүмүүсийн адил. Узбек биш (магадгүй) зарим Узбекчуудад ийм асуудал байгаа нь үнэн - өөрийгөө ухамсарлах мэдрэмж байдаггүй. Энэ нь аль ч үндэстэнд байдаггүй. Таны космополитизмыг аль ч казах, ... эсвэл өөр хэн ч хүлээн зөвшөөрөхгүй. Яагаад бусдад өвчинөө тулгах болов. Хэн нэгэн нь Узбек, Казак, Тажик, хэн нэгэн нь местизо, "за ... юу ч болохгүй, энэ нь болдог". Та наргүйгээр казахууд өөрийнхөө тухай юу бодож байгааг би мэднэ. 20-р зууны 20-30-аад оны үед казах гэдэг нэрийг тэдэнд өгсөн гэдэгтэй би санал нийлж байна. Зєвхєн Зєвлєлтийн сурах бичгvvдээс ч юм уу, зєвхєн зєвхєн єєр єєрийнхєє тухай уншаад байхгvй.Узбекийн ард тvмний тvvх Чингис хаанаас ч нэлээд эрт эхэлдэг гэдгийг “сайн уншсан” нєхєд мэдэх учиртай. Тэгээд ч Чингис хааны довтолгоо болоогүй байсан бол ард түмний түүхийг юу ч өөрчлөхгүй, зөвхөн нэг аяс нэмсэн. Би нэг зүйлийг хэд хэдэн удаа давтахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд Христийн "өмнө нь бөмбөлгүүдийг бүү хая ..." гэсэн үгнээс жишээ татахыг хүсэхгүй байна. Би бусадтай адил байхыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ хэрэв та сонирхож байгаа бол Узбек (Турк) хүмүүсийн талаарх "миний үзэл бодол" болон "хамгийн ... Узбек" болон "... Узбекчүүд" гэсэн үндсэн эх сурвалжийн холбоосыг уншина уу. "түүхээ уртасгах". Удамшлын хувьд Узбек, Уйгуруудын зарим нь 40 мянган жилийн өмнө энэ нутагт суурьшсан хүмүүсийн шууд удам бөгөөд бусдаас ялгаатай нь эндээс хэзээ ч нүүж байгаагүй юм. Евразийн ард түмний 90% нь тэдгээр анхны хүмүүсийн үр удам боловч Узбек, Уйгурын өвөг дээдсээс ялгаатай нь бүгд өөр газар нүүж иржээ. Ибн Синог аав нь мэддэггүй, харин Согдыг эх нь мэддэг. Мөн энэ нь ямар ялгаатай вэ? Беруни нь мэдээж Узбек (Турк) биш байсан ч нутгийн хүн амыг Түрэг (Турк) гэж нэрлэдэг байв. Ибн Синагаас өмнө амьдарч байсан Фараби нь түрэг овгийн хүн байв. Мөн Ибн Сино түүнийг хоёр дахь багш гэж үздэг байв. Бүх Согдуудаас хол Тажикууд болжээ. Харин ч тэд тэгээгүй. Та Иран, Согд хоёрын харилцааг мэдэх хэрэгтэй. Тажикуудыг (хувьсгалын өмнөх Тезик, урьд нь Тазы) 11-р зуунаас 20-р зууны эхэн үе хүртэл иранчууд, узбекүүд, армянууд ... Ираны хойд хэсэгт байдаг бусад ард түмэн гэж нэрлэдэг байв. Жишээлбэл, "Тезиковка" өөрөөр хэлбэл тезиков базарыг Тажик базар гэж орчуулсан, өөрөөр биш. Тэнд голдуу иранчууд худалдаа хийдэг байв. Тажикууд Туркестаны уугуул иргэд биш. Узбекийн хаадын үеийн Хорезмын оршин суугчид, Абулгази хаанаас тэднийг хэрхэн дуудаж байсныг уншина уу. Магадгүй Жанибек, Керей хоёр Казыг бий болгосон байх. Хан улс, энэ тухай би удаан уншсан, санахгүй байна, гэхдээ Абулхайрханыг хамгийн түрүүнд эсэргүүцсэн хүмүүсийн дотор Бэрх байсан.
-“Төв Азийн сүүлчийн бүрэн эрхт улсын нэгэн жишээг дагавал (Бух. Эм-т, коканд. Хан-вог авч болно)), орчин үеийн Казахстаныг Астана эсвэл Бүгд Найрамдах Астана гэж нэрлэх ёстой, ард түмэн. Назарбекс.": "Дахин хэлэхэд тэднийг исламбек, имамбек, назарбек гэж дуудаж болно :). Тэгээд Узбекистан бол Ташкент юм. "
-Юу яриад байгаа юм бэ? "Чи юу хэлж байгаагаа бодож байна уу - Боржоми?"
Уйгур, туркмен, тажикуудын нийтлэг өвөг дээдсийн тухай ярихдаа би дурсмаар байна. сүүлчийн асуултдахин. Таны бодлоор шашин нэг бол ард түмэн нь нэг юм. Гэхдээ тийм биш. Азербайджан, иранчууд шиитүүд, тэр ч байтугай нэг улсад (Иран) амьдардаг, грекчүүд, оросууд, болгарууд, украинчуудын нэг хэсэг, сербүүд болон бусад хүмүүс үнэн алдартны шашинтай боловч хүмүүс өөр өөр байдаг. Бид казах, туркментай огт өөр соёлтой, тэдэнтэй хэзээ ч нэг ард түмэн байж чадахгүй. Ихэнх казахууд лалын шашинтнууд байдаг, учир нь тэдний ханууд Исламын шашинд орсон. Тэдний олонх нь бүр хөвч хөндүүлээгүй. Та хирстэй бульдог гаталж чадахгүй. Бид Уйгуруудтай ижил соёл, зан заншилтай бөгөөд мянга, 500 жил бидний дунд амьдарч байсан Тажикууд манай соёлыг хүлээн авч, иран соёлоо мартсан ч тэр үед хэлээ ч мартаагүй. тэдний язгуур угсаа (сэхээтэн).Тажикистанд хүртэл Ираны далбаа (99% -д) Эхэндээ үнэн нь ТАССР, дараа нь ТССР. ...

Эрхэм хүндэт өрсөлдөгчөө, би танд болон бүх Wed-д баяр хүргэе. Азичууддаа тусгаар тогтнолын баярын мэнд хүргэе.
Үнэнийг хэлэхэд, энэ үнэлгээ, энэ нь хоёрдмол утгатай мэдрэмжийг үлдээдэг. Түүний даалгавар зарласантай таарахгүй байна. Энэ сайт нь өөрөө өөр юм шиг санагдаж байна ... гэхдээ энэ нь өдөөн хатгалга биш үү гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энэ хэсгийн сайт дээр зочдод зөвхөн сэтгэл хөдлөлдөө автсан зүйлээ хийдэг, яагаад?, Гэхдээ хэлэлцүүлэг нарийн сэдвээр явав. гэсэн асуулт (тэр хошигнол дээр үндэстний төлөөлөгчдийн нэг нь ард түмнээ магтах ямар ч шалтгаан олоогүй байхад би та нарын төлөө энд өлгөж байна ... гэж хэлсэн). Узбекистаны иргэний хувьд миний хувьд тийм ч таатай байна гэж хэлж болохгүй. Энэ бүх өргөмжлөл нь бүдүүлэг байдлыг бий болгож, дургүйцлийг зөвхөн хаалтуудын эсрэг талд хаядаг тул би хүн бүрт хэлмээр байна, илэрхийлэлдээ илүү тайван байж, сэтгэл хөдлөлдөө бүү авт.
Би эх оронч, космополит хүмүүсийн аль алинд нь ойрхон байгаа нь мэдээжийн хэрэг шалтгааны улмаас. Энэ сайтыг байгуулахдаа ямар улсын иргэн, түүний амин чухал ашиг сонирхол, өөрөөр хэлбэл итгэл үнэмшил, зорилго нь юу вэ гэдгийг админаас нь олж мэдэх нь маш сонирхолтой байх болно. Энэ бол зүгээр л нэр хүндтэй админы талаар санал бодлоо илэрхийлэх гэсэн юм.
Тан дээр ирж байна, эрхэм ээ. Би чамайг хүндэтгэж байна, учир нь та энд байгаа найзууд шиг өвөг дээдсийнхээ түүхийг (түүнчлэн khouseksi, marat78 гэх мэт) сонирхдог, хэдийгээр таны алсын харааг хамгаалах зарим нэг өрөөсгөл ойлголт таныг доромжилж байгаа ч би үүнийг өөрөөр нэрлэж чадахгүй, учир нь идэмхий тайлбар, маргааныг шийдвэрлэх боломжгүй, үүнийг итгүүлэх шаардлагатай. Логикт силлогизмын дүрмүүд байдаг, гэхдээ софизм, апориа, баримтад бус, харин хүнд ханддаг (өрсөлдөгчөө төөрөгдүүлэхийн тулд) байдаг. Би субъектив байж болно, гэхдээ би нэлээд объектив гэдгээ мэддэг. Тэгэхээр миний зан чанарт байхгүй зүйлийг наах гэж оролдсон нь буруу юм. Тайлбарлая - Би эх орныхоо эх оронч хүн (багадаа энэ нь өрөө, байшин, дараа нь гудамж, хороолол байсан, дараа нь сургуульд байхдаа эх орны гол ойлголт бол ЗХУ гэдгийг зориудаар ойлгуулсан. , мөн би бол юуны түрүүнд энэ улсын иргэн (Би шударга Октябрист, анхдагч байсан, гэхдээ зориудаар комсомолоос татгалзсан.) Гэр бүлд би өөр зүйл, юуны түрүүнд ажил, хичээлийн давхар тоглоомыг харсан. Бид албан ёсоор ЗСБНХУ-ын иргэд, коммунист-атейст үзэлтнүүд боловч хориотой Навруз, Хайц, туранхай, хөгшин нагац эгч нар нь эмээгээсээ бошиглогчдын амьдралын тухай домог (жишээ нь Юсуф) мэддэг болохыг тэмдэглэж байна. Узбек хэляруу найргийн болон дууны хэлбэрээр (Алпамышын тухай домог биш), ёс зүйг (энэ нь хожим нь мусульман байсан нь тодорхой болсон), шариатын зарим хэм хэмжээ, үндсэн судар, калимыг заах. Аав маань хамгийн сүүлийн үеийн түүхийг (мэдээж миний дургүйцлийн дагуу аажим аажмаар) өвөг эцэг, ах нар, аав нараас эхлээд түүхийн гүнд өгүүлсэн. Түүнээс хамааралгүйгээр би аль хэдийн Ташкентын эх оронч байсан (эх орны эхлэл хаана байдаг дуунд гардаг шиг). Ахлах сургууль, их сургуульд байхдаа Узбекистан, бүс нутаг, бүх зүйл эх орон, нэг юм гэсэн ойлголт надад төрсөн боловч залуу насандаа түүхийн хичээл заадаг байсан ч зайлшгүй шаардлагатай байсан ч. Манай нутаг дэвсгэрийн түүхийн талаархи сэтгэгдэл хамгийн гунигтай байсан - байнгын дайн, анхны гадаадын довтолгоо, дундад зууны сүүлчээр ойртож, дараа нь зүгээр л ах дүүсийн мөргөлдөөн байв. Тиймээс эртний болон эртний түүхүүдийг дамжуулахад илүү сонирхолтой байсан. Дашрамд хэлэхэд би боловсролоороо түүхч биш. Түүхийг сонирхох нь нас бие гүйцсэн хойноо бий болсон. Магадгүй Европын зохиолчдын түүхэн зохиолуудыг уншаад эх оронч сэтгэлгээ үсэрч, манай түүхэн зохиолуудыг уншиж эхэлсэн. Тэд ямар нэгэн байдлаар түүхийн сэдвээр (сургууль, их сургуулиас), тэр дундаа түүхийн сэдвээр сэдвүүдийг дамжуулж байхдаа санаанд орж эхлэв. сүүлийн үеийн түүхмөн Эцэгийн түүхүүд. Мэдээжийн хэрэг, түүнийг залуу насандаа хэлэх үед би шал сонсдог байсан, гэхдээ би аль хэдийн сонирхож байх үед тэр аль хэдийн хөгширч, гэнэт нас барсан (манай нэвтрүүлэгт хэн нэгэн хэлэхдээ: намайг бага байхад аав минь тэгсэн юм шиг санагдаж байсан. би хачирхалтай хүн байсан, гэхдээ 30 нас хүрэхэд тэр гэнэт ухаантай болсон. :)), сүүлийн жилүүдэд тэр манай түүхийн талаар тодорхой хэмжээний хэвлэмэл бичвэр уншсан нь миний сонссон, уншиж байсан зүйлийг гайхшруулж, дахин нээсэн. шинэ утгаар, эсвэл би аль хэдийн сурсан хүний ​​утгыг ойлгож эхэлсэн гэж хэлье. Гэхдээ би эх орныхоо эх оронч хэвээр үлдэж, тусгаар тогтнолыг олж авах нь чухал гэж үзэж, үнэт зүйлдээ хуучинсаг хэвээр үлдсэн. Гэвч орчин үеийн Узбекистан үүсэх үндсэн алсын хараа шинэ өнцгөөс өөрчлөгдсөн.
Та бид туркууд байх нь чухал, тэд үргэлж Лхагва гаригт байсан гэж хэлж байна. Ази, Туран, гэхдээ Гумилевын хэлснээр туркууд аль хэдийн местизо (Монго-Арьян) гаралтай бөгөөд энэ нь зүүн Туркестан ба хойд Хятадын орчин үеийн бүс нутгийн нутаг дэвсгэр дээр болсон. Түрэгийн овог аймгууд ямагт аль нэг төрлийн зонхилох байр суурьтай байсаар ирсэн. Арийн нүүдэлчин овог аймгууд (Авеста-д дүрсэлсэн) Европын Дунай ба Хар тэнгисийн эрэг, Каспийн эрэг, Ижил мөрний тал, Дашти-Кипчакийн тал, Евразийн тал хээрийн бүсэд (хойд өргөргийн 50 градус) амьдарч байсан. зүүн Турк-н, мөн тариалсан тал нутаг ... Хятадад анх нүүдэлчин Ари овог аймгууд нутаглаж байсан (Нэгдлийн хамгийн том талбайнууд нь Скиф, Сармат, Саки, Точар гэх мэт) Тэд бүгд адууны мах иддэг, овгийн нүүдэлчид бүгд орчин үеийн дайчид байсан бөгөөд зөвхөн морин цэрэгтэй тулалдаанд тактик хэрэглэж байжээ. туркуудынхтай төстэй.Угсармал өргөөнд амьдардаг монгол. Зөвхөн зүүн Иран хэл байсан. Ийнхүү хойд зүгийн Арийн нүүдэлчид ба монголоидуудын суурьшлын уулзвар дээр орчин үеийн. Хятад улс местизаци хийж эхэлсэн. Прото-түрк, дараа нь түрэг хэлүүд гарч ирэв. Анхны казакууд гарч ирэв (өөр өөр овгуудын урвагчдаас бүрдсэн дээрэмчдийн бүлгүүд). Мөн эдгээр махчин сүргүүд тал нутагт зонхилох орд болж, овог аймгуудыг вазалын хараат байдалд оруулж, улмаар аян дайнд оролцоход хүргэв. Туркийн сэтгэхүй нь хүний ​​бусад шинж чанаруудыг хохироохын тулд хүч чадал, сүнсийг хүндэтгэхээс бүрддэг гэж олон туркологичдын санал нийлдэг бөгөөд тэд далд мөрөөдөл (эсвэл идеал) нь тэдний аль нэгнийх нь харгислалын хүчинд дуртайяа захирагддаг. Хэзээ нэгэн цагт түүний байрыг эзлэх бөгөөд удирдагчийн хамгийн анхны сул дорой байдал эсвэл өөр хүн гарч ирэхэд тэд түүнээс урвадаг. Тийм ээ, тэд байгалийн хатуу ширүүн нөхцөлд уур хилэн, амьдралын дур хүслээр амьд үлдэж, олон зууны туршид түүнд төгс дасан зохицсон боловч суурин соёл иргэншлээс ялгаатай нь тэд эелдэг бус хэвээр үлдэж, суурин соёл иргэншлийн элементүүдэд тэр даруй дасан зохицож чадаагүй юм. , гэхдээ эцэст нь эзэлсэн соёлдоо захирагдах болов.
Миний хэлсэнчлэн, янз бүрийн эрин үе, бүс нутгийн туркууд гадаад төрхөөрөө ялгаатай байдаг, ялангуяа хожуу үеийн түрэгүүд (орчин үеийн туркууд болон азербайдуудыг харьцуулж үзээрэй, гэхдээ тэд хоёулаа Огузуудын үр удам боловч эзлэгдсэн нутаг дэвсгэр дэх төрлүүдтэй холилдсон байдаг. .). Үүн дээр үндэслэн би манай нутаг дэвсгэрийн эртний түрэгүүд бараг узбек биш гэж хэлж болно. Узбекийн Ак Ордин овог аймгууд нь алаг бүтэцтэй, бүгд ижилхэн түрэг овог аймгууд (Чингизийн өмнө, - гэхдээ туркууд монголоид генийн тодорхой хувийг эзэлдэг гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй, жишээлбэл, Кидан генүүд маш боловсронгуй байдаг) болон цэвэр Монгол (Чингиз: Татар, Найман г.м.) Монголоидууд орчин үеийн казахуудыг өгсөн бөгөөд үүнээс үзэхэд жинхэнэ узбекууд мөн л казахууд юм.
Манай эртний түрэгүүд хаа нэгтээ бүрэн, хаа нэгтээ суурин болон газар тариалангийн соёлд шилжиж, орон нутгийн ёс заншил, шашин шүтлэг, шарын шашин, Христийн шашин, Буддизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн тэдний хэл нь нүүдэлчин узбекүүдийн хэлнээс аялгуугаараа ялгаатай. Түүгээр ч барахгүй тэд нутгийн европоидууд болох согдуудтай холилдсон. (Жишээлбэл, туркууд европчууд, азерууд иранчууд, тэр байтугай Манкыт гүрний эмирүүд хүртэл хавтгай хамартай, нутгийн тажик хүүхнүүдээс хүүхэд төрүүлснээр тэд өөрсдөө тэдэнтэй адилхан болсон). Арабууд ирдэг ч явахгүй, уусаж, соёл, оюун санааны шинэ мөчийг авчирч, Исламыг нэвтрүүлж байна. (Дашрамд дурдахад, Тажик угсаатны нэр Төв Азид яг энэ үед гарч иржээ. Ажам Ираныг анх исламчлан исламжуулсан лалын шашинт иранчууд зарим үед тэдний хараат байсан нутаг дэвсгэрт арабуудтай эн тэнцүү номлолын үйл ажиллагаа явуулж байжээ. Парси хэлээр). Тэгвэл лалын шашинтай нүүдэлчин Түрэгийн угсаатнууд ноёрхож буй төр, суурин ард түмэн нэг л хэв маяг, амьдралын хэв маягтай, удамшлын хувьд нэг их өөрчлөгддөггүй юм шиг санагддаг. Ийнхүү Чингисийн довтолгоо, эзлэгдсэн газар нутгийг хөвгүүдийн хооронд хуваасан. Жуми, чагатая хөршүүд их. Зүчийн ulus дахь монголчууд Дашти-Кипчакт Кипчак болон бусад хүмүүстэй нийлсэн байдаг. Монголоид гентэй туркууд. Зарим нь илүү, зарим нь бага байдаг. Иймээс нүүдэлчин узбекийн овог аймгууд дийлэнх олонх нь монголоидууд байсан нь илт боловч хэлээрээ монголчуудыг аль хэдийн түрэгжүүлсэн боловч соёл, сэтгэлгээний хувьд тийм ч сайн биш байв. Казан хаант улс үндэслэсэн ижил Болгар улсад төрөл нь арай өөр, Татар + Булгарууд юм. Цагадайн улуст лалын шашинтай, суурин сэтгэлгээтэй Мавераннахр руу хуваагдах нь тэр даруйдаа шилжиж, Цагадайн монгол овог аймгуудыг нутгийн түрэгүүд аялгуу, аялгуугаараа түрэгжүүлжээ. Гадаад төрхболон мусульманчуудын сэтгэлгээ, харин Моголистанд тэд цэвэр монгол - хэл, соёл, амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ хэвээр үлджээ. Одоо Шейбанид Узбекууд Мавераннахр руу довтлов. Моголистанд ойрадууд казах руу дайрч, улмаар тэдэнтэй холилдоно. Моголистанд эртний Уйгур овог аймгуудын удам болох эртний Уйгурууд суурьшдаг бөгөөд тэд хаа нэгтээ бүрмөсөн, хаа нэгтээ хэсэгчлэн суурьшиж, нутгийн согдууд буюу Турфануудыг уусгаж (дашрамд хэлэхэд орчин үеийн Хятадад хатуу ширүүн нутаг дэвсгэрт үлдсэн) уулархаг нутгуудад хүрч очих боловч тэднийг Хятад Тажик гэж нэрлэдэг боловч хэл нь бусад Тажикуудын хэлнээс ялгаатай) бөгөөд бичгийн үндсэн дээр хуучин уйгур бичгийг бий болгодог. Орчин үеийн Уйгарууд тэр ойрадуудыг нэмээд Киргизүүдийг уусгасан. Тийм ч учраас орчин үеийн "узбекууд"-ыг Уйгуруудтай харьцуулах боломжтой, тэд соёл, хэл яриа, гадаад төрхөөрөө маш төстэй (хэдийгээр зөвхөн баян бүрд болон бусад эргийн оршин суугчдын эртний суурин хүмүүс байсан ч) бодит байдалтай огтхон ч адилгүй. Ак Ордагийн Узбек нүүдэлчид ... Дашрамд дурдахад, нүүдэлчин узбекуудын орчин үеийн төлөөлөгчид өөрсдийн өвөрмөц онцлогийг хадгалсаар ирсэн хөдөө, дилект, антропологи, соёл, сэтгэлгээ, гэр ахуйн эд зүйлсийн хувьд орчин үеийн казахуудтай маш төстэй юм. Овогуудын нэрс, тэднийг бүрдүүлэгчдийн овог аймгийн нэрс ч мөн адил төстэй.

Одоо буцаад орчин үеийн түүхаав, тэр байтугай манай зууны эхэн үеийн зохиолчид Айбек, Кадыри гэх мэт. Тэд Ташкентийн ард түмэн казахуудтай маш ойр дотно харилцаатай байсан бөгөөд тэдэнтэй зочлох эсвэл улирлын чанартай үзэсгэлэн худалдаагаар худалдаа хийдэг байсан гэж тэд хэлэв. Энд казахууд байнга оршин суугчдаас давуу байсаар ирсэн цэргийн хүч, гэхдээ тэтгэлэг, бичиг үсэг, гар урлал, худалдаанд биш. Тэднийг сарт гэж нэрлэдэг байсан ч Акордагийн узбекууд гэдгийг таньсан, гэхдээ тийм ч Курама биш. Кокандын ард түмнээс өмнө казахууд хэсэг хугацаанд албан ёсоор захирч байсан бөгөөд тэр үеэс Ташкент хотын хөгжил, хот төлөвлөлтөд ул мөр үлдсэн гэж аав минь хэлсэн. Тэр үеийн жишгээр Ташкент хот нь дундад зууны сүүл үед эзэнгүй байсан ч худалдааны төв байв. Товчхондоо, казахуудад цалин өгч, Ташкентчууд лалын шашинтай амьдралаар амьдарсан. Парси хэлнээс гаралтай олон нэрс байсан, сургуулиудын сурах бичиг нь Фарс хэл дээр байсан. Мактаб дахь анхны сурах бичиг нь парси хэл дээр байсан хафтиак байв. Боловсролтой хүмүүс фарс хэлийг сайн мэддэг, худалдаачид казах хэлийг мэддэг байв. Манай өвөө казах би нартай сайн харьцдаг байсан гэж аав хэлсэн. Бид казах гэж хүндэлдэг Хожа, өвөг Исмаил ата (Төрбатад оршуулсан) байсан болохоор ч тэр үү. Аав нь тухайн үеийн казахуудыг маш энгийн сэтгэлтэй, итгэмтгий боловч үүргээ тэр бүр биелүүлдэггүй гэж тодорхойлдог. Тэд маш сайхан хүлээж авдаг. Тэд хээр өвөөг минь цасан шуурганаас аварсан. Хэрэв тэд авраагүй бол би байхгүй байх байсан. Хэрэв казах хүн зөрүүд байвал түүнийг итгүүлэхэд хэцүү байдаг, гэнэтийн түрэмгийлэл, өөрөөр хэлбэл тайван, тайван байдлаас гарсан. Хотын оршин суугчдын дунд тэс өөр зан араншинтай, тэд ярьж, ятгаж чаддаг, ятгах тал дээр маш чадварлаг, хянамгай (амьдрал бол өчүүхэн боломж, боломжуудыг илэрхийлдэг), зүтгэлтэй, маш шашинлаг (мэдээж казахуудтай харьцуулахад :)).
Зүүнгарууд Ташкентийг захирч байсан казахуудыг довтолж, үүний дараа зүүн эрэг дэх Сырдарийн тал нутгийг орхин, Ташкент логикийн хувьд Хятад руу шилжсэн гэж аав хэлэв. Хятадууд Зүүнгаруудыг ялсан боловч Ташкентад ирээгүй нь 4-р Дахагийн захирагч нарын хооронд тэмцэл үүсгэж, Юнус Хожа ялагдаж, бие даасан Ташкентын захирагч болж, эргэн тойрны газар нутгийг эзлэн авсны дараа Коканд хаан ирэв.
Тэгээд Оросууд ирж Ташкентийг 40 хоног бүсэлсэн. Бухарын эмир тусалсангүй, харин энэ мөчийг ашиглан Кокандыг эзлэхээр явав. Хувьсгал болоход мусульман сэхээтнүүд болон лам нар өөрсдийн олон нийтийн удирдлагыг бүрдүүлсэн боловч большевикууд тэднээс илүү гарч, ажиллаж буй лалын шашинтнууд, ажилчин оросууд болон бусад үндэстний засгийн газрыг байгуулжээ. Орос (энэ нь давамгайлсан. Ерөнхийдөө олон нийтийн бодолхотын иргэдийг эшан нар (суфийн сургуулийн шейхүүд) захирч байсан бөгөөд Ташкентийг хаадын цэргүүдээс хамгаалахын тулд тэдний уриалгаар энгийн хүмүүс(Сарбаз нар юу ч хийж чадахаа больж, Коканд хаант улсын жинхэнэ захирагч (Толи Кипчак, Толи Киргиз) Бурханханы хадам эцэг хотын хэрмийн гадна аль хэдийн ялагдсан байх үед) бороохой, нүцгэн нударгаараа жад, доор довтлов. бороотой мөндөр. Зөвхөн эсэргүүцлийн утгагүй байдлаас болж шейхүүдийг эсэргүүцэх уриалга гаргаж, хотын ахмадууд бууж өгчээ.
Эндээс суурин болон нүүдэлчдийн сэтгэхүйн ялгаа байгааг би өөрөө казах ард түмнээс илт уламжлалтай тал хээрийн бүсийн оршин суугчдын дунд ажиглаж байсан (жокей, юрт, монгол төрх, гэхдээ бидний төрлийг казах хэлээр таних боломжтой). , илүү монголчлол эсвэл европоид шинж чанартай метизм, мөн казахууд, яаж гэдгийг би мэдэхгүй, гэхдээ тэд манайхаас ялгаатай боловч казахууд заримдаа кишлак узбекуудтай маш төстэй байдаг.
Тийм ээ, туркууд аль эрт лхагва гаригт байсан. Ази, гэхдээ тэд адилхан хүн биш, Бабур Намд ч гэсэн хэн нь Түрэг, хэн нь Монгол гэж ярьдаг (Бабур өөрөө Түрэг Монгол барлас + Сартын өвөг дээдсийн эхнэрүүдийн цус + Эхийнх нь жинхэнэ Чингизид Монгол) Түрэг хэлтэй Сарт гэж хэн бэ, Фарстай Сарт гэж хэн бэ, Тажик гэж хэн бэ, Тукрмен хэн бэ, Карлук гэж хэн бэ гэх мэт, бүр овгоороо). Тэдний Төмөридүүдийн тухай дүрслэлээс харахад ч тэдний ихэнх нь ил тод монголоидууд байдаг нь ажиглагдаж байна. Төмөридүүд өөрсдөө Узбектай тулалдаж байсан бөгөөд заримдаа Хан Бабурын Шейбанийг Узбек гэж нэрлэдэг. Гэвч Эмир Төмөр өөрийн улсаа зөвхөн "Мулки Турон" гэж нэрлэсэн болохоос Узбекистан биш. Тиймээс Узбекууд үргэлж тэнд байсан. Зүгээр л өөр хандлагатай сурах бичгүүдийг уншаад л орчин үеийн узбекийн угсаатны нийлэгжилтийн зөрчилдөөнийг өөрөө олж харах болно. Бүгд Найрамдах Узбекистан Улс 80 гаруй жилийн түүхтэй боловч Богдаст дахин 500, 1000 жил оршин тогтнох болно, учир нь большевикууд зонхилох Узбек үндэстнийг байгуулах үндэс суурь болсон. Ази тивд үйлчилж байсан Шейбанид гүрнүүд 20-р зуун хүртэл 400 орчим жил оршин тогтнож байсан.

Узбекууд бол 28 сая орчим хүн амтай түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн юм. ЗХУ-д Узбекууд гурав дахь том үндэстэн байсан (Орос, Украинчуудын дараа). Одоогийн байдлаар Узбекистанд 23 сая орчим (бүгд найрамдах улсын хүн амын 81.7 хувь), 2.7 сая орчим нь Афганистанд, 900 мянга гаруй нь Тажикстанд, 800 мянга орчим нь Киргизэд амьдардаг. Түүнчлэн Казахстан, Туркменистан, Орос болон бусад оронд Узбекийн томоохон диаспора оршин суудаг. Узбекууд (Тажикууд шиг) Кавказчууд бөгөөд Памир-Фергана үндэстэн юм. Хойд Хорезмын узбекууд монголоид элементийн хольцтой байдаг.

Хамгийн үзэсгэлэнтэй 28 Узбекистаны эмэгтэйг доор харуулав. Топ-antropos.com вэб сайтад дөрвөн сарын турш явагдсан санал хураалтын үр дүнд үндэслэн шилдэг жагсаалтыг гаргажээ.

28-р байр: Ирода Носирова- дуучин.

27-р байр: Светлана (Ойдын) Норбаева(1944 онд Ташкент хотод төрсөн) - театр, кино жүжигчин, Узбекистаны ЗХУ-ын Ардын жүжигчин. Светлана Норбаева - ээж алдартай найруулагчболон продюсер Жаник Файзиев.

26-р байр: Эрт Шодиева- Узбекийн жүжигчин.

25-р байр: Диера- Узбек дуучин .

24-р байр: Севинч Муминова- Узбекийн дуучин, жүжигчин.

23-р байр: Лайло Галиева- дуучин.

22-р байр: Матлюба Алимова(1954 оны 8-р сарын 12-нд төрсөн) - Зөвлөлт ба Оросын жүжигчин, "Бяцхан эмгэнэлт явдал" (1979), "Цыган" (1979), "Василий Буслаев" (1982), "Оддын хүүгийн үлгэр" (1983) кинонуудаар алдартай. ), "Бүдулайгийн эргэн ирэлт" (1985). Матлюба Алимова ааваараа Узбек хүн.

21-р байр: Муниса Ризаева- Узбек дуучин.

20-р байр: Асал Шодиева- Узбекийн жүжигчин.

18-р байр: Тамара Шакирова(1955 оны 11-р сарын 26 - 2012 оны 2-р сарын 22) - жүжигчин, Узбекистаны ЗХУ-ын гавьяат жүжигчин. Тамара Шакирова (Ганиеватай гэрлэсэн) нь орчин үеийн Узбекистаны дуучин Райхон Ганиевагийн ээж бөгөөд энэ үнэлгээнд мөн багтсан байна.

17-р байр: Замзама- Узбек дуучин.

16-р байр: Муборак Жамолхонова(Ашурбоева) (1986 оны 8-р сарын 5-нд төрсөн) - жүжигчин, дуучин, "Шахризода" хамтлагийн гишүүн.

14-р байр: Паризода Шерматова- жүжигчин.

13-р байр: Фарида- загвар.

12-р байр: Зилола Нуралиева(1986 оны 12-р сарын 24-нд төрсөн) нь "Лола" хэмээх нууц нэрээр Хятад, Японд ажилладаг загвар өмсөгч юм. Өндөр - 179 сантиметр, хэлбэрийн параметрүүд: 84-61-90.

10-р байр: Лола Юлдашева(1985 оны 9-р сарын 4-нд төрсөн) "Лола" нэрээр алдаршсан Узбекистаны дуучин, жүжигчин юм.

9-р байр: Равшана Куркова(1980 оны 8-р сарын 22-нд Ташкент хотод төрсөн) бол Оросын жүжигчин юм.

8-р байр: Дилноза Кубаева(1986 оны 11-р сарын 22-нд Ташкент хотод төрсөн) - Узбекийн жүжигчин.

5-р байр: Зарина Низомиддинова- Узбекийн жүжигчин.

4-р байр: Камилла Мухлисова(1984 оны 9-р сарын 26-нд Ташкент хотод төрсөн) - жүжигчин, загвар өмсөгч. Өндөр - 163 сантиметр, зургийн параметрүүд: 83-57-84.

3-р байр: Ирина Шарипова(1992 оны 2-р сарын 7-нд төрсөн) - "Татарстан мисс-2010", "Орос-2010" тэмцээний тэргүүн дэд мисс, "Дэлхийн мисс-2010" олон улсын гоо сайхны тэмцээнд ОХУ-ын төлөөлөгч. Ирина Шариповагийн өндөр 178 сантиметр, биеийн хэмжээ: 83-60-87. Ирина Шарипова аавынхаа талдаа узбек, ээжийнх нь Ирина узбек, татар, орос, украин үндэстэн.

2-р байр: Зилола Мусаева(1979 оны 7-р сарын 28-нд төрсөн) "Шахзода" хэмээх нууц нэрээр алдартай Узбекистаны дуучин, жүжигчин юм.

1-р байр: Райхон Ганиева(1978 оны 9-р сарын 16-нд төрсөн) бол Узбекистаны жүжигчин, дуучин юм. Райхон бол нэрт жүжигчин Тамара Шакировагийн охин юм.

Өмнөх нийтлэл: ЗХУ-ын баатар Покрышкин. Александр Покрышкин. Хамгийн дээд зэргийн баатарлаг байдлын тохиолдлууд Дараагийн нийтлэл: Англи дахь арьсны өнгө, гэмт хэрэг