Аполлоныг хэн алсан. Домог ба домог * Аполло. Аполлон ба Артемис

Эртний Грекийн үзэсгэлэнт домог ба түүний харийн шашин дэлхийн соёлын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Олимп дээр сууж байсан арван хоёр үхэшгүй бурхадын дунд хүмүүсийн хамгийн хүндэтгэлтэй, хайртай хүмүүсийн нэг нь Аполло бурхан байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Түүний хүндэтгэлд зориулж гайхамшигтай сүм хийдүүдийг барьж, барималуудыг бүтээжээ. Хөгжим, яруу найрагт ноёрхдог үхэшгүй гоо үзэсгэлэн бүхэн түүнд шингэсэн мэт. Өнөөдрийг хүртэл нар шиг алтан үстэй бурхан бол бидний хувьд залуу нас, оюун ухаан, авъяас билэг, ач ивээл юм.

Аполло - Нарны бурхан

Грекийн пантеоны орой нь хүчирхэг, аянгатай Зевсийнх боловч түүний дараа дараагийнх нь түүний хайртай хүү Аполло юм. Эртний Грекчүүд түүнийг болон урлаг гэж үздэг байсан бөгөөд үүнд хөгжим гол үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Нар шиг залуучууд мэргэ төлөг, нум сум харвах урлагийг мөн ивээн тэтгэдэг байв. Тэрээр хууль тогтоогч, шийтгэгч, хоньчид, хуулийн дэг журмыг хамгаалагч байсан. Анагаах ухааны ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Аполло нэгэн зэрэг өвчин илгээж чаддаг байв. Ромын домог зүйд Грекийн нэгэн адил энэ бурхныг Аполло гэж нэрлэдэг байсан ч Фебус нь "гялалзсан", "тод", "цэвэр" гэсэн утгатай байв.

Грекийн бурхан Аполлоныг ихэвчлэн алхаж эсвэл зогсож байгаа, алтан үс нь салхинд хийсч, титэм зүүсэн сахалгүй царайлаг залуу дүрсэлсэн байдаг.Тэр гартаа түүний хувиршгүй шинж чанарууд болох лир, нум, түүний дүр төрх нь хүчтэй байдаг. бас зоригтой. Аполлоны бэлгэдэл бол Нар юм.

Үзэсгэлэнт бурхан мэндэлсэн

Домог ёсоор бол Аполло бурхан нь Зевсийн хүү, титанид Лето (тэр титаны охин) байв. Ирээдүйн бурхан төрөхөөс өмнө Лето Зевсийн хууль ёсны эхнэр болох уур хилэнгээс нуугдахын тулд удаан хугацаагаар тэнүүчлэх шаардлагатай болсон. Аполлоны ээж хаана ч хоргодох газар олж чадаагүй. Төрөх цаг нь болоход л түүнийг эзгүй Делос арал нөмөрчээ. Өвдөлттэй төрөлт есөн өдөр, шөнө үргэлжилсэн. Өшөө хорссон Хера хүүхэд төрүүлэх бурхан Илитиад Летод туслахыг зөвшөөрөөгүй.

Эцэст нь бурханлаг хүүхэд мэндэлжээ. Энэ нь сарын долооны өдөр далдуу модны дор болсон юм. Тийм ч учраас долоо нь хожим нь ариун тоо болж, эрт дээр үед Аполлоны төрсөн газарт мөргөхөөр ирсэн олон мөргөлчид Делос дээр ургасан эртний далдуу мод руу тэмүүлдэг байв.

Аполлон ба Артемис

Гэхдээ эртний Грекийн бурхан Аполло ганцаараа төрөөгүй, харин ихэр эгчтэй - Артемистай, бидний хувьд ан агнуурын бурхан гэдгээрээ алдартай. Ах, эгч нар мэргэн харваачид байсан. Аполлоны нум сум нь алтаар, Артемисын зэвсэг нь мөнгөн юм. Охин өмнө нь төрсөн. Хомерын бичсэнээр тэр ахдаа нум сум харваж сургасан хүн юм.

Хоёр ихэр хоёулаа байг үргэлж алдаагүй ондог, тэдний суманд үхэх нь амархан бөгөөд өвдөлтгүй байв. Ах, эгч хоёр нүднээс ул мөргүй алга болох гайхалтай чадвартай байсан (охин ойн модны дунд уусч, залуу Hyperborea руу тэтгэвэрт гарсан). Хоёулаа туйлын цэвэр цэмцгэр байдгаараа шагнагджээ.

Аз жаргалгүй хайр

Энэ нь хачирхалтай сонсогдож байгаа ч гэрэлтсэн бурхан Аполлон хайр дурлалдаа аз жаргалгүй байв. Хэдийгээр тэр өөрөө үүнд зарим талаараа буруутай. Нумаас харвахдаа оновч дутаад байна гээд Эросыг инээх хэрэг байсангүй. Элэглэгч Аполлоны өшөөг авахын тулд хайрын бурхан зүрхийг алтан сумаар цохиж, өөр нэг сум (жигшүүртэй хайр) Эрос нимф Дафнагийн зүрхэнд суллав.

Хайрандаа мансуурсан Аполло охины араас хөөцөлдөж эхэлсэн боловч Дафне айсандаа голын бурхан болох аав руугаа гүйв. Тэгээд охиноо лаврын мод болгов. Түүнээс хойш ч тайвшрах аргагүй залуугийн хайр өнгөрсөнгүй. Үүнээс хойш лавр нь түүний ариун дагшин мод болж, навчнаас нь сүлжсэн хэлхээ нь Бурханы толгойг үүрд чимэглэв.

Аполлоны хайрын зовлон үүгээр дууссангүй. Нэгэн удаа түүнийг Приам (Тройн хаан) ба Хекуба нарын охин үзэсгэлэнтэй Кассандра татав. Аполло охинд мэргэ төлөг бэлэглэсэн боловч хариуд нь түүнд хайраа өгөх болно гэж түүнээс үг авав. Кассандра Бурханыг хуурсан бөгөөд тэрээр түүнээс өшөө авч, зөнч эмэгтэйг галзуурсан гэж үзэн хүмүүсийг түүний таамаглалд итгэхгүй болгожээ. Трояны дайны үеэр азгүй охин Троя хотын оршин суугчдад аюул заналхийлж буйг сэрэмжлүүлэх гэж чадах бүхнээ оролдсон боловч тэд түүнд итгэсэнгүй. Тэгээд Трой дайснууддаа олзлогдов.

Аполлоны хүү

Хүмүүсийн ариунаар хүндэтгэдэг Асклепиус (Ромын хувилбарт Аескулапиус) нь Аполлоны хүү гэж тооцогддог. Мөнх бус хүмүүсийн дунд төрсөн тэрээр хүмүүсийг эдгээх гайхалтай чадварынхаа төлөө үхэшгүй мөнхийн бэлгийг хүлээн авсан. Асклепиусыг ухаалаг Кентавр Хирон хүмүүжүүлсэн бөгөөд түүнд эдгээх аргыг зааж өгсөн хүн юм. Гэвч удалгүй шавь нь багшаасаа давж гарсан.

Аполлоны хүү маш авъяаслаг эмч байсан тул үхсэн хүмүүсийг амилуулж чаддаг байв. Үүний төлөө бурхад түүнд уурлав. Үнэхээр ч мөнх бус хүмүүсийг өсгөж, Асклепиус Олимпийн бурхдын тогтоосон хуулийг зөрчсөн. Зевс түүнийг аянга цахилгаанаар цохив. Грекийн бурхан Аполло хүүгийнхээ үхлийн төлөө өшөөгөө авсан бөгөөд домог ёсоор перунуудыг (Зевсийн шидсэн аянга, аянга) хуурамчаар үйлдсэн Циклопуудыг хөнөөжээ. Гэсэн хэдий ч Асклепиус өршөөгдөж, нас барагсдын хаант улсаас буцаж ирсэн бөгөөд түүнд үхэшгүй мөнх байдал, эдгээх, анагаах ухааны бурхан цол олгов.

Бурхан хөгжимчин

Аполло - нарны бурхан нь нум ба лир гэсэн утсан шинж чанаруудтай үргэлж холбоотой байдаг. Тэдгээрийн нэг нь түүнд бай руу сумаар чадварлаг харвах боломжийг олгодог, нөгөө нь - сайхан хөгжим бий болгох. Сонирхолтой нь Грекчүүд энэ хоёр урлагийн хооронд харилцаа холбоотой гэж үздэг байжээ. Үнэхээр ч энэ хоёр тохиолдолд ямар нэгэн зорилгод хүрэх нислэг байдаг. Мөн дуу нь хүний ​​сэтгэл зүрх рүү шууд нисдэг, бай руу сум шиг.

Аполлогийн хөгжим нь өөртэй нь адил цэвэр, тод байдаг. Энэхүү аялгууны эзэн нь дууны тод байдал, нотуудын цэвэр байдлыг үнэлдэг. Түүний хөгжмийн урлаг нь хүний ​​оюун санааг дээшлүүлж, хүмүүст оюун санааны ойлголтыг өгдөг бөгөөд сэтгэлийн хөөрөл, үймээн самуун, хүсэл тэмүүллийг агуулсан Дионисусын хөгжмийн бүрэн эсрэг юм.

Парнасс уулан дээр

Домогт өгүүлснээр дэлхий дээр хавар ирэхэд Грекийн бурхан Аполлон ойролцоох Кастальскийн булаг руу явдаг. Тэнд тэрээр Зевсийн охид болох Талиа, Мелпомене, Эутерпе, Эрато, Клео, Терпсичора, Ураниа, Каллиоп, Полихимниа гэсэн мөнхийн залуу муза нартай дугуй бүжиглэдэг. Тэд бүгдээрээ төрөл бүрийн урлагийн ивээн тэтгэгчид юм.

Бурхан Аполлон ба муза нар хамтдаа охидын дуулдаг бурханлаг чуулга бүрдүүлдэг бөгөөд тэрээр алтан лире тоглож тэднийг дуулж дагалддаг. Тэдний найрал дууг сонсох тэр мөчид байгаль тэнгэрлэг дуу чимээг мэдрэхийн тулд чимээгүй болдог. Энэ үед Зевс өөрөө даруухан болж, гарт нь аянга унтарч, цуст бурхан Арес дайны тухай мартжээ. Олимпод амар амгалан, амар амгалан ноёрхоно.

Delphic Oracle-ийг байгуулах

Аполло бурханыг хэвлийд байхад ээж нь Херагийн тушаалаар догшин луу Питоноор хаа сайгүй хөөгдөж байв. Тиймээс залуу бурхан төрөхдөө удалгүй Летод тохиолдсон бүх тарчлалын өшөөг авахыг хүссэн. Аполлон Питоны оршин суудаг Делфигийн ойролцоо гунигтай хавцлыг олжээ. Тэгээд луу түүний дуудлагаар гарч ирэв. Түүний гадаад төрх аймшигтай байв: асар том хайрстай бие хадны хооронд тоо томшгүй олон цагирагт эргэлдэж байв. Түүний хүнд гишгүүрээс бүх дэлхий чичирч, уулс далайд нуран унав. Бүх амьд биетүүд айдаст автан зугтав.

Питон галаар амьсгалсан амаа нээхэд өөр нэг мөчид тэр Аполлоныг залгих шиг болов. Гэвч дараагийн агшинд мангасын биеийг цоо хатгасан алтан сумны хангинаж, луу ялагдаж унав. Питоныг ялсных нь төлөө Аполло Делфид зорилг байгуулж, Зевсийн гэрээслэлийг тэнд байгаа хүмүүст зарлав.

Гэсэн хэдий ч Аполлоныг таамаглал, зөгнөлийн бурхан гэж үздэг ч тэр өөрөө үүнийг хэзээ ч хийгээгүй. Санваартан Питиа хүмүүсийн олон асуултанд хариулав. Галзууралд автан тэрээр үл ойлгогдох үгсийг чангаар хашгирч эхэлсэн бөгөөд үүнийг тахилч нар тэр даруй тэмдэглэв. Тэд мөн Питиагийн таамаглалыг тайлбарлаж, асуусан хүмүүст дамжуулав.

Цагаатгал

Аполло бурхан Питоны цусыг урсгасны дараа Зевсийн шийдвэрээр тэрээр энэ нүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэж, түүнийг цагаатгах ёстой байв. Тэр залууг тэр үед хаан нь Адмет байсан Фессали руу цөлөв. Аполло энгийн хөдөлмөрөөр гэтэлгэгдэхийн тулд хоньчин болох ёстой байв. Тэрээр хааны сүргийг даруухнаар хариулж, заримдаа бэлчээрийн голд энгийн зэгсэн лимбэ тоглож зугаацдаг байв.

Түүний хөгжим үнэхээр гайхалтай байсан тул зэрлэг амьтад хүртэл ойгоос гарч ирж сонсдог байв. Эртний Грекийн бурхан Аполло хөгжим тоглож байхад догшин арслангууд, махчин ирвэсүүд буга, хамрын хамт сүргийнхээ дунд тайван алхаж байв. Эргэн тойронд баяр баясгалан, амар амгалан ноёрхож байв. Адмет хааны гэрт хөгжил цэцэглэлт оров. Түүний морьд, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь Тессалийн хамгийн шилдэг нь байв. Аполло мөн Адметад хайр дурлалд тусалсан. Тэрээр хаанд асар их хүч чадал өгсөн бөгөөд үүний ачаар тэр арсланг сүйх тэргэнд уяж чадсан юм. Энэ нөхцлийг Адметийн хайртай Алкестагийн аав тавьсан. Аполло найман жилийн турш хоньчноор үйлчилсэн. Нүглээ бүрэн цагаатгасны дараа тэрээр Делфи рүү буцаж ирэв.

Дельфийн сүм

Аполло бол бусад Олимпийн бурхадын нэгэн адил мөнхөрсөн эртний Грекийн бурхан юм. Зөвхөн домогт ч биш. Грекчүүд түүний хүндэтгэлд зориулж олон сүм хийд барьсан. Нарны бурханд зориулсан анхны сүмийг Ораклийн бэлд Делфи хотод барьсан гэж үздэг. Уламжлал ёсоор үүнийг бүхэлд нь лаврын модны мөчрөөс барьсан гэж ярьдаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм хэврэг материалаар хийсэн барилга удаан хугацаанд тэсвэрлэх чадваргүй байсан бөгөөд удалгүй энэ газарт шашны шинэ барилга гарч ирэв.

Балгас нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн Делфи дэх Аполлоны сүм ямар байсныг одоо хэлэхэд хэцүү ч өнөөдрийг хүртэл энэ Дельфийн сүм ямар гайхамшигтай байсныг бид харж байна. Ариун газрын үүдний дээгүүр "Өөрийгөө мэд", "Хэмжээг мэд" гэсэн хоёр үндсэн зарлигийг бичсэн бичээс байсан гэж урлаг судлаачид ярьдаг.

Хамгийн алдартай бурхны хөшөө

Аполло бол олон зураач, уран барималчдыг сайхан урлагийн бүтээл туурвихад урамшуулсан эртний бурхан юм. Дэлхий дээр түүний уран баримлын олон дүрс бий. Гэхдээ Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэгний дүр төрхийг харуулсан хамгийн төгс хөшөө бол "Аполло Белведере" гантиг баримал юм. Энэхүү хөшөө нь Александр Македонскийн ордонд алба хааж байсан Леохаресын хүрэлээс үл мэдэгдэх Ромын мастераас авсан хуулбар юм. Харамсалтай нь эх хувь нь хадгалагдаагүй байна.

Гантиг хуулбарыг эзэн хаан Нерогийн виллагаас олжээ. Нээлтийн огноо тодорхойгүй байгаа бөгөөд энэ нь ойролцоогоор 1484-1492 оны хооронд болсон. 1506 онд үнэлж баршгүй урлагийн бүтээлийг Ватикан руу авчирч, Белведер цэцэрлэгт хүрээлэнд суулгажээ. Тэр юу вэ, Аполло бурхан? Харамсалтай нь зураг, гэрэл зураг нь эртний Грекчүүд үүнийг хэрхэн харсан тухай ерөнхий ойлголтыг өгч чадна. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: Аполло, тэр ч байтугай бидний цаг үед ч эрэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг гэж үзэж болно.

Аполлон Аполло

(Аполло, Απόλλων). Нарны бурхан, Зевс ба Лето (Латона) хоёрын хүү, Артемис дарь эхийн ихэр ах. Аполлон нь мөн хөгжим, урлагийн бурхан, мэргэ төлөгчийн бурхан, мал сүрэг, малын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв. Тэрээр хот байгуулах, түүнийг удирдах ажилд идэвхтэй оролцож, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэдэг тул түүнийг нум сумаар дүрсэлсэн байдаг. Алдарт Аполлоны илч Делфид байсан. Пан бурхан, сатирик Марсиас нар хөгжмийн урлагт Аполлотой өрсөлдсөн боловч түүнд ялагдсан. Нарны бурханы хувьд - Аполлоныг ихэвчлэн Гелиос гэж нэрлэдэг. Ромчуудад Аполлоныг шүтэх нь Грекчүүдээс дамжсан бөгөөд Ромд түүнийг тахал өвчнөөс аврах бурхан болгон шүтдэг байв (Аполло Медикус). Аполлоны Дельфигийн мэлмий дэлхий даяар алдартай байсан эртний ертөнц.

(Эх сурвалж: "Мифологи ба эртний дурсгалын товч толь бичиг." М. Корш. Санкт-Петербург, А. Суворины хэвлэл, 1894.)

(Άπόλλων), Грекийн домог зүйд хүү Зевсболон Зун,ах Артемис,Грекийн өмнөх болон Бага Азийн хөгжлийн эртний болон хтоник шинж чанаруудыг сонгодог дүр төрхдөө багтаасан олимпийн бурхан (тиймээс түүний үйл ажиллагааны олон янз байдал - хор хөнөөлтэй, ашиг тустай, харанхуй ба цайвар талуудын хослол). Грек хэлний мэдээлэл нь А. гэдэг нэрний этимологийг илчлэхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ нь зургийн Энэтхэг-Европоос гаралтай биш гэдгийг харуулж байна. Эртний зохиолчдын (жишээ нь, Платон) A. нэрний утгыг тайлах оролдлого нь шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийн сэдэв биш боловч тэдгээр нь нэг салшгүй бүхэл бүтэн цуврал функцийг нэгтгэх хандлагатай байдаг (Plat. Crat. 404 e-). 406 а): сумны хошуу, сүйтгэгч, мэргэ төлөгч, сансар огторгуйн болон хүний ​​эв найрамдлын хамгаалагч. А.-ийн дүр нь диваажин, газар, тамыг холбодог.
Зевсийн хайрт Летог үрчилж авсан, атаархсан хүмүүс Астериа хэмээх хөвөгч арал дээр төрсөн А. Херахатуу газар орохыг хориглов. А., Артемис гэсэн хоёр ихэр хүүхэд төрсний гайхамшгийг харуулсан арал нь үүний дараа Делос (Грекээр δηλόω, "би харуулж байна") гэж нэрлэгдэж эхэлсэн бөгөөд Летогийн шийдсэн далдуу модыг ариун болгожээ. А.-ийн төрсөн газар шиг (Каллим. Дуулал IV 55-274; Дууллын тэмдэглэл I 30-178). А эрт өсч, багадаа могой алж байжээ Python,эсвэл Дельфиний ойр орчмыг сүйрүүлсэн Дельфиниа. Дельфид нэгэн цагт Гайа, Фемис хоёрын зөн билэг байсан газарт А. Тэнд тэрээр түүний хүндэтгэлд зориулж Пифийн наадам байгуулж, Темпей хөндийд (Тессали) Питоныг алснаас ариусгаж, Делфийн оршин суугчид пеан (ариун дуулал) -аар алдаршуулсан (Дуулал. Хом. II 127-366). А.. мөн л аварга томыг сумаараа оносон Титиа,Летог гомдоохыг оролдсон (Hyg. Fab. 55; Apollod. I 4, 1), Циклоп,Зевс (Аполлод. Өвчтэй Ю, 4)-д аянга цохиж, мөн Олимпийн тулаанд оролцсон. аваргууд(I 6, 2) ба титанууд(Hyg. Fab. 150). А, Артемидагийн сүйтгэгч сум нь өндөр настнуудад гэнэтийн үхэл авчирдаг (Хом. Од XV 403-411), заримдаа ямар ч шалтгаангүйгээр цохидог (III 279 дараагийн; VII 64 дараагийн). Трояны дайнд A. сумны үзүүр нь троянчуудад тусалж, түүний сумнууд тахлыг Ахейн хуаранд есөн өдрийн турш зөөвөрлөсөн (Хом. П. I 43-53), тэрээр Патроклусын аллагад үл үзэгдэх байдлаар оролцов. га(XVI 789-795) ба Ахиллес Парис(Prod. Chrest., P. 106). Тэр эгчтэйгээ хамт хүүхдүүдийг сүйтгэгч юм Ниобэ(Овид. Мет. VI 146-312). Хөгжмийн тэмцээнд А Марсиамөн түүний бардам зандаа уурлан, арьсыг нь урж хаяв (Томог. Ват. I 125; II 115). А.-тай тэмцсэн Геркулес, Delphic tripod-ыг эзэмшихийг оролдож байна (Paus. Ill 21.8; VIII 37, 1; X 13, 7).
А.-ийн хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн хажуугаар эдгээх нь мөн чанар юм (Eur. Andr. 880); тэр бол эмч (Аристоф. Ав. 584) эсвэл Пеон (Eur. Alc. 92; Соф. OB 154), Алексикакос ("туслагч"), Пелопоннесийн дайны үеэр тахлыг эцэслэсэн хорон муу, өвчнөөс хамгаалагч юм. I 3, 4). Хожуу үед А. нар (Macrob. Sat. I 17) бүхий л эдгээх, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдээрээ тодорхойлогдсон. Эпитет A. - Phoebus (φοίβος) нь цэвэр ариун байдал, гялалзсан байдал, мэргэ төлөг (Etym. Magn. V. (Φοιάςω; Eur. Nes. 827)) илэрхийлдэг. А, Дионисус хоёрын хамгийн ойр дотно харилцаа, гэхдээ эдгээр нь антагонист бурхадууд юм: нэг нь ихэвчлэн гэрлийн зарчмын бурхан, нөгөө нь харанхуй, сохор экстазын бурхан юм; гэхдээ МЭӨ 7-р зууны дараа эдгээр бурхдын дүр төрх нэгдэж эхэлсэн. Делфид тэд хоёулаа Парнас (Paus X 32, 7) дээр orgies байсан, A. өөрөө ихэвчлэн Дионисус (Химер. XXI 8) гэж хүндлэгддэг байсан, Дионисусын эпитетүүдийг үүрдэг - ivy болон Bachy (Aeschyl Frg. 341), А.-ийн хүндэтгэлд зориулсан баярт оролцогчид өөрсдийгөө зулзаган модоор чимэглэв (Дионисийн баярын үеэр).
A.-diviner нь Бага Ази, Италид - Кларос, Дидима, Коло-фон зэрэгт дархан цаазат газруудыг үүсгэн байгуулсан гэж үздэг. Кумач (Страб. XVI 1, 5; Паус. VII 3,1-3; Верг. Аен. VI 42-101). А. - бошиглогч, зөнч, түүнийг бүр "хувь заяаны жолооч" гэж үздэг - Мойрагет (Пан X 24,4-5). Тэрээр эш үзүүллэгийн бэлгээр заяасан Кассандра,Харин түүнд гологдсоныхоо дараа тэрээр түүний зөгнөлд хүмүүст итгэхгүй байхаар хийсэн (Аполлод. Өвчин 12, 5). А.-ийн хүүхдүүдийн дунд: мэргэ төлөгчид Брайч, Сибилла(Serv. Verg. Aen. VI 321), Пуг -хүү, мэргэ төлөгчийн хүү нөмрөг,Идмон - Аргонавтуудын кампанит ажилд оролцогч (Аполл. Род. I 139-145; дараагийн 75).
А. - хоньчин (Номиус) (Теокр XXV 21) ба сүргийн хамгаалагч (Хом. Х. II 763-767; Дуулал. Хом. Ill 71). Тэрээр хотуудыг үүсгэн байгуулагч, бүтээн байгуулагч, овог аймгуудын өвөг дээдэс, ивээн тэтгэгч, “эцэг орон” (Плат. Эутид. 302 г; Химер. X 4; Макроб. Бямба. I 17, 42). Заримдаа А.-ийн эдгээр чиг үүрэг нь А.-ийн хүмүүст үйлчлэх тухай домогтой холбоотой байдаг бөгөөд Зевс А. Посейдон, А. Зевсийн эсрэг бие даасан хандлагад уурласан ("Илиад"-ын дагуу, А. Афина үүнд оролцсон) А. ба Посейдон нар Трояны хаантай хамт үйлчилсэн мөнх бус хүмүүсийн дүрд хувирав. Лаомедонтмөн тэд Тройн хэрмийг босгож, дараа нь устгасан бөгөөд Лаомедонт тэдэнд заасан төлбөрийг өгөөгүй (Аполлод. II 5, 9) уурлаж байв. А-ын хүү эмчлэгч байхдаа АсклепиусХүмүүсийг амилуулах гэж оролдсоныхоо төлөө Зевсийн аянгад цохиулж, А. Циклопыг тасалж, шийтгэл болгон хаанд хоньчиноор үйлчлэхээр илгээв. Муу чөтгөрТесалид очиж, сүргээ үржүүлж (III 10, 4) Гераклтай хамт хааны эхнэр Алкестаг үхлээс аварсан (Eur. Alc. 1-71; 220-225).
A. - хөгжимчин, тэрээр үнээний оронд Гермесээс цитара авчээ (Дуулал. Хом. Өвчин 418-456). Тэрээр дуучид, хөгжимчдийн ивээн тэтгэгч, Мусагет нь муза нарын жолооч (III 450-452) бөгөөд өөртэй нь хөгжимд өрсөлдөхийг оролдсон хүмүүсийг хатуу шийтгэдэг.
А.-ийн олон янзын функцийг А.-ийн сүүлчийн нэргүй дуулал (Дуулал. Орф. Абел. П. 285) болон неоплатонист Жулиан "Хаан Гелиос руу" хэлсэн үгэнд хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг. A. дарь эх, мөнх бус эмэгтэйчүүдтэй харилцаанд ордог боловч ихэнхдээ гологддог. Тэр татгалзсан Дафне,түүний хүсэлтээр лавр (Ovid. Met. I 452-567), Kassandra (Serv. Verg. Aen. II 247) болгон хувиргасан. Тэд түүнд үнэнч бус байсан Коронис(Hyg. Fab. 202) болон Марпесса(Аполлод. I 7, 8). Киренээс тэрээр Аристеус хүүтэй, Коронисоос Асклепиус, Талиа, Ураниа нарын музейгээс хүү төржээ. корибантуудболон дуучид Линаболон Орфей(I 3,2-4). Түүний дуртай хүмүүс бол залуу эрчүүд байв Хякинф(Ovid. Met. X 161-219) болон Кипарис(X 106-142), А-ийн гипостаз гэж үздэг.
А.-ийн дүр төрх нь түүхэн хөгжилд Грекийн домог судлалын өвөрмөц байдлыг тусгасан байв. Архаик А. нь ургамлын үйл ажиллагаатай, газар тариалан, хонь маллахтай ойр байдгаараа онцлог юм. Тэр бол Дафниус, өөрөөр хэлбэл, лавр, "Лаврелаас мэргэ төлөгч" (Дуулал. Хом. II 215), "Лаврын модыг хайрладаг" Дафне. Түүний эпитет Dreamas, "царс" (Lycophr. 522); A. нь кипарис (Ovid. Met. X 106), далдуу мод (Callim. Дуулал. II 4), чидун (Paus. VIII 23, 4), ivy (Aeschyl. Frg. 341) болон бусад ургамалтай холбоотой. А.-ын зооморфизм нь хэрээ, хун, хулгана, чоно, хуцтай холбогдож, бүр бүрэн адилтгасан байдлаараа илэрдэг. Хэрээний дүрд А. хотыг хаана байгуулах ёстойг зааж өгсөн (Callim. Дуулал. II 65-68), тэр нь Геркулесийг нисгэсэн Цикнус ("хун") юм (Pind. 01. X 20); тэр бол Сминфэй ("хулгана") (Хом. П. I 39), харин хулганаас аврагч (Страб. XIII 1, 48). A. Karneisky нь Карнтай холбоотой байдаг - үржил шимийн чөтгөр (Paus. III 13, 4). Lycea ("чоно") эпитет нь А.-г чононоос хамгаалагч (Паус. II 19, 3) болон чоно (X 14, 7) гэж заадаг. А.-ийн матриархын шинж чанар нь түүний эхийн нэрээр илэрдэг - Летоид; түүнд овгийн нэр байхгүй ч түүнийг төрүүлсэн Летогийн нэрийг байнга авч явдаг (Дуулал. Хом. Өвчний 253; Паус. I 44, 10). Архаизмын хожуу үе шатанд А. анчин, хоньчин байсан (Хом. Ил. II 763-767; XXI 448-449). Анхан шатны сэтгэлгээний шинж чанар болох амьдрал ба үхлийн харилцан хамаарал нь А-аас зугтсангүй; Архаикийн энэ хожуу үе шатанд тэрээр үхлийн чөтгөр, аллага, тэр ч байтугай зан үйлээр ариусгасан хүний ​​тахилын чөтгөр боловч тэрээр эдгээгч, зовлон зүдгүүрийг няцаагч юм: түүний хоч нь Алексикакос ("муу санааны буу"), Апотропус ("больвер"), Простат ("зуучлагч"), Акесиас ("эдгээгч"). Pean эсвэл Peon ("өвчнийг арилгагч"), Эпикуриус ("итгэмжлэгч").
Олимпийн эсвэл баатарлаг домгийн үе шатанд энэ гунигтай бурханд амьдрал, үхлийг даван туулах хүч чадлаараа тодорхой тогтвортой эхлэл гарч ирдэг бөгөөд үүнээс эцгийн эрхт ёсны эрин үеийн агуу бурхны хүчирхэг эв найрамдалтай зан чанар ургадаг. Тэрээр хүмүүст тусалж, тэдэнд мэргэн ухаан, урлагийг зааж, тэдэнд зориулж хотуудыг барьж, дайснуудаас хамгаалж, Афинатай хамт эцгийн эрхийг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний зооморф ба ургамлын шинж чанарууд нь зөвхөн энгийн шинж чанарууд болж хувирдаг. Тэрээр лавр биш болсон ч лаврын мод болсон Дафнад хайртай. Тэр кипарис ба гиацинт биш ч Кипарис, Гиацинтын сайхан залуучуудад хайртай. Тэр бол хулгана, чоно биш, харин хулганы эзэн, чонын алуурчин юм. Нэгэн цагт Питон А.-г ялж, А.-гийн булшийг Делфид үзүүлсэн бол (Порфир. Вит. Пит. 16) одоо тэр хтоник Питоныг алуурчин болжээ. Гэсэн хэдий ч Питоныг устгасны дараа энэ гэрэлт бурхан Питоныг төрүүлсэн дэлхийг цагаатгаж, өөр ертөнц болох Үхэгсдийн орон руу удамших замаар ариусгах ёстой бөгөөд тэрээр нэгэн зэрэг шинэ хүч чадлыг олж авдаг (Plut. De def. Or. 21). Энэ нь гэрэл агуулсан домогт тодорхой chthonic rudiment юм A. Нэгэн цагт чөтгөр, Гая (дэлхий) ойрхон, түүнээс шууд мэргэн ухааныг хүлээн авах (Eur. Iphig. T. 1234-1282), одоо тэр "эш үзүүлэгч юм. Зевсийн" (Aeschyl. Eum. 19), Делфи дэх дээд бурхны хүслийг тунхаглаж, хэлбэржүүлэх (Соф. О. Р. 151). A. иргэний мөргөлдөөнийг зогсоож, хүмүүст хүч чадал өгдөг (Theogn. 773-782). Геродот (VIII 36) Персүүдтэй хийсэн дайнд Грекчүүдэд А.-ийн тусламж үзүүлсэн тухай итгэлтэйгээр өгүүлдэг. цэргийн хүчзаримдаа байгалийн үзэгдлүүдээр тодорхойлогддог: А.-нар дайсан руу сум-туяа илгээдэг.
А.-ийн эртний язгуур үндэс нь Грекийн өмнөх Бага Азийн гарал үүсэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь Трояны дайнд А. Троячуудыг хамгаалж, ялангуяа Троас (Крис, Килла, Тенедос) болон Тройд хүндэтгэлтэй ханддаг байснаар нотлогддог. Hom. P. V 446). Грекчүүдийн Бага Азийг колоничлолын эрин үеэс (МЭӨ 7-р зуунаас) А. Олимпийн бурхдын пантеонд баттай орж, бусад бурхдаас мэргэ төлөг (Гайагаас), хөгжмийн ивээл (Гермес) -ийг хүлээн авч байв. , үймээн самуун, экстази (Дионисээс) болон бусад.. Гомер, Зевс, Афина, А.-д аль хэдийн Олимпийн домог зүйд нэгдмэл, салшгүй зүйл гэж дүрслэгдсэн боловч Олимп дээр гарч ирснээрээ А. Олимпийн бурхдад айдас төрүүлсэн (түүний хар. I Дуулал дахь Epiphany. Hom.). Гэхдээ сүрлэг, аймшигт А. нь Эллинист үеийн зохиолчдын дүрсэлсэн шиг залуу А.-ын нигүүлсэл, боловсронгуй байдал, гоо үзэсгэлэнтэй бүрэн хослуулсан байдаг (Callim. Hymn. II ба Apoll. Rhod. 674-685). Энэхүү сонгодог А. бол хүн байгалийн хүчирхэг хүчинтэй тулалдах чадваргүй, баатар болж чадахгүй байсан өмнөх chthonic үеийг Грекчүүд үргэлж эсэргүүцдэг байсан баатарлаг үеийн бурхан юм. Хамгийн агуу хоёр баатр бол Геркулес ба Тесусдомогтой холбоотой байсан A. Хэрэв зарим домог ёсоор А., Геркулес нар Делфийн штативын төлөө хоорондоо тулалдаж байгаа бол (Аполлод. II 6, 2; Гиг. Фаб. 32), бусад нь тэд хотыг олжээ (Паус). 21, 8) өвчтэй, тэр ч байтугай хамтдаа хүн амины дараа ариусгаж, боолын алба хашдаг. А.Тесейгийн ивээл дор Минотаврыг (Плут. Тес. 18) алж, Афин дахь хуулиудыг тушааж, мөн Орфейбайгалийн элементийн хүчийг тайвшруулдаг (Аполл. Род. I 495-518). A.-ийн домог зүйд үндэслэн домог үүссэн Гиперборечуудмөн тэдний улс, А.-ийн ач ивээлийн тэмдгийн дор ёс суртахуун, урлаг цэцэглэн хөгжиж байв (Пинд. Пиф. X 29-47; Химер. XIV 10; Геродот. IV 32-34).
Грект А.-г тахин шүтэх нь хаа сайгүй дэлгэрч, Делос, Дидим, Кларос, Абах, Пелопоннес болон бусад газруудад А.-ийн онгодтой сүмүүд байсан боловч А.-г шүтэн бишрэх гол төв нь Дельфийн сүм байв. oracle A., тэнд сууж байсан санваартан А. - pythia таамаглал дэвшүүлэв. Урьдчилан таамаглалын хоёрдмол шинж чанар нь хамгийн өргөн тайлбарыг хүлээн зөвшөөрч, Дельфийн тахилч нарын коллежид Грекийн бүх улс төрд нөлөөлөх боломжийг олгосон. Делфи хотод А.-г хүндэтгэн баяр ёслол зохион байгуулав (теофани, теоксениа, пифийн тоглоомууд; сүүлчийнх нь А.-г хүндэтгэн нэвтрүүлсэн. Олимпийн наадам). Өвлийн гурван сараас бусад бүх сарыг Делфид зориулдаг байв. А. сүм нь Делос дахь Грекийн бодлогын Делиан холбооны шашин, улс төрийн төв байсан бөгөөд энэ нь гишүүдийнхээ хурлаар эвлэлийн сан хөмрөгийг хадгалдаг байв. Грекийн нийгэм, улс төрийн амьдралд төдийгүй ёс суртахуун, урлаг, шашны салбарт зохион байгуулагч-зохион байгуулагчийн ач холбогдлыг олж авсан. Сонгодог эрин үед А.-г юуны түрүүнд урлаг, уран сайхны онгод гэж ойлгодог байсан; Артемис, Паллас Афина болон бусад бурхадын нэгэн адил А. эв зохицол, эмх цэгц, хуванцар төгс төгөлдөрт шилжсэн.
Итали дахь Грекийн колониос А.-ийн шүтлэг Ромд нэвтэрч, энэ бурхан шашин, домог судлалын анхны байруудын нэгийг эзэлсэн; Эзэн хаан Август А.-г өөрийн ивээн тэтгэгчээр зарлаж, түүний хүндэтгэлд зориулж эртний тоглоомуудыг байгуулжээ.Палатины ойролцоох А.-гийн сүм нь Ромын хамгийн баян сүмүүдийн нэг байв.
Гэрэл .:Лосев А.Ф., Олимпийн домог зүй нь түүний нийгэм-түүхэн хөгжилд, “Москвагийн нэрэмжит улсын сурган хүмүүжүүлэх хүрээлэнгийн шинжлэх ухааны тэмдэглэл. В.И.Ленин ", 1953, v. 72, зуун. 3, х. 163-186; түүний, Эртний домог зүй түүхэн хөгжилд, М., 1957, х. 267-590 [А.-ийн бүх домог зүй, эртний уран зохиол дахь А.-ийн дүрийг эх сурвалжийг харуулсан судалгаа]; Ф.Ницше, Эмгэнэлт явдлын төрөлт, Бүрэн. цуглуулга хот., [орч. түүнтэй хамт.], т.1, М., 1912; Керени К & Аполион, В., 1937; Миллер Р.Д., Аполлоны гарал үүсэл ба анхны мөн чанар, Фил. 1939; Junger F. G., Griechische Gotter. Аполлон, Пан, Дионисос, Фр./М., 1943; Птейфф К.А .. Аполло. Die Wandlung seines Bildes in der griechischen Kunst, Fr./M., 1943; Amandry P., La mantique apollinlenne a Delphes, P. 1950; Гронинген Б.А. Аполло, Харлем, 1956 он.
А.Ф.Лосев.

А.-ын эртний баримлын зургуудаас: “А. Боэотиас "(МЭӨ 8-р зуун)," А. Тенейский "(МЭӨ 6-р зууны 1-р хагас)," А. Птойос "Тебесээс (МЭӨ 6-р зуун)," Вэйгээс Аполлон "(МЭӨ 500 орчим). Ромын хуулбараас үзэхэд “А. Парнопиос "Фидиас (" А. Кассельский "," А. Тибрский "болон бусад), Праксителесийн хөшөө" А. Сауроктон "(20 орчим хувь), Леочара (" А. Белведерский "), Канач (" Пиомбиногийн А. "), серийн хөшөө. 5 в. МЭӨ NS. ("Помпейгээс А."), уран баримлын бүлэг "А. Кифаред ”Филиска болон бусад. Олимпийн Зевсийн сүмийн баруун талын рельефийн зурагт (МЭӨ 5-р зуун) гол дүр нь А. Грекийн ваарны зураг дээр А.-ийн тухай домгийн хэсгүүдийг тусгасан байв: Дельфийн штативын төлөөх тулалдааны дүр зураг, Гермес Адметийн сүргийг хулгайлсан, Титиусаас өшөө авалт, Ниобэгийн хүүхдүүдийн үхэл. А.-г ихэвчлэн музачуудын удирдагчаар дүрсэлсэн байдаг.
Дундад зууны дүрслэх урлагт бяцхан номонд А харийн бурханшинж чанаруудтай - нум сумтай, заримдаа лиртэй (муза эсвэл нигүүлсэл бүхий үзэгдлүүд дээр), нарны дүр төрхтэй.
Хуулийн дараа. 15-р зуун олдсон “А. Белведер ", А. нь эрэгтэй гоо сайхны идеалын биелэл, хөнгөн, эрхэмсэг бүхний илэрхийлэл гэж ойлгож эхэлсэн. "Парнасс" (А. Мантегна, Рафаэль, Ф. Приматичио, Н. Пуссин) болон "А. ба муссууд ”(Л. Лотто, Жулио Романо, Ж. Тинторетто, Н. Пуссин, К. Лоррейн, А.Р. Менгс болон бусад). А.-г ихэвчлэн нарны тэргийг захирч (Б. Перуцци, Г. Рени нарын гэрэл зураг, Жулио Романе, Доменичино, Г.Б. Тиеполо болон бусад хүмүүсийн зураг) болон Артемистай (А. Дюрер, Л. Кранах ахлагч болон бусад) хамт дүрсэлсэн байдаг. ). Дафне, Марсиа нарын домогтой холбоотой өрнөлүүд өргөн тархсан ба “А.Адметийн сүргийг манаж байна” (Ф.Бассано, Доменичино, К.Лоррейн гэх мэт), “А., Далай ван, Лаомедонт нар хэрэм барьж байна” гэсэн зохиолууд өргөн тархсан байв. Тройн "(Доменичино, С. Роза болон бусад)," А. Питоныг ална "(Доменичино, П.П. Рубенс, Э. Делакруа). 16-17-р зууны Европын хуванцар урлагийн хамгийн чухал бүтээлүүд. - "А." Ж.Сансовино болон “А. болон Дафна "Л. Бернини, шинэ цаг -" А. О.Родин.
Үлгэр домгийн сэдэвт хөгжмийн бүтээлүүдийн дунд Ж.С.Бахын "А. Пан хоёрын өрсөлдөөн" кантата, В.А.Моцартын "А. ба Гиацинт ", К. В. Глюкийн "А. Баяр" дуурь, И. Стравинскийн балет "А. Мусагет ".

(Эх сурвалж: Дэлхийн үндэстнүүдийн домог.)

(Фебус) - алтан үстэй нарны бурхан, урлаг, бурхан эдгээгч, музагийн удирдагч, ивээн тэтгэгч (Мусагет), шинжлэх ухаан, урлагийн ивээн тэтгэгч, ирээдүйг зөгнөгч, мал сүрэг, зам, аялагч, далайчдын хамгаалагч. Лето, Зевс хоёрын хүү, Артемисын ихэр дүү. Аристеагийн эцэг (Киренийн нимфээс), Лапит, Фемоной, Орфей, Лин (Каллиопын музейгээс), Асклепиус (Коронисоос), Милет, Ям. Эрэгтэйчүүдэд байгалийн үхлийг авчирсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр үхэл, өвчнийг илгээдэг сум барьдаг бурхан байв. Аполлоныг үзнэ үү.

// Жиовани Батиста ТИПОЛО: Аполло ба Диана // Одилон РЕДОН: Аполлоны сүйх тэрэг // Одилон РЕДОН: Аполлоны тэрэг // Жон ЛИЛИ: Аполлоны дуу // Теофиле де ВИО: Аполло // Жиамбаттиста МАРИНО: "Яагаад надад хэлээч. , Ай Дафна. .. "// Жон КИТС: Аполлоны магтаал // Жон КИТС: Аполлон ач ивээлд зориулсан дуу // Аполлон Николаевич МАЙКОВ:" Олимпийн бурхан биетэй музей хоёр эгшигт лимбэ бэлэглэв ... "// Хосе Мария де ХЕРЕДИЯ: Марси // Н.А. Кун: АПОЛЛО // Н.А. Кун: АПОЛЛОГЫН ТӨРӨЛТ // Н.А. Кун: АПОЛЛОГИЙН ПИТОНТОЙ ТЭМЦЭЛДЭЭ БА ДЭЛФИЙН ОРАКЛИЙН СУУРЬ // Н.А. Кун: ДАФНА // Н.А. Кун: АПОЛЛО AT ADMET // Н.А. Кун: АПОЛЛО БА МУЗАС // Н.А. Кун: ALOE-ийн хөвгүүд // Н.А. Кун: МАРСИ // Н.А. Кун: ASCLEPIUS (AESCULAPE) // Н.А. Кун: ПАНЫН АПОЛЛОТОЙ ТЭМЦЭЭН // Н.А. Кун: ГЯЦИНТ

(Эх сурвалж: "Эртний Грекийн домог. Лавлах толь бичиг." EdwART, 2009.)

Грекийн домог зүйд Зевс, Латона нарын хүү. Нар ба гэрлийн бурхан, эв найрамдал ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан, урлагийг ивээн тэтгэгч, хууль, дэг журмыг сахиулагч, алсын харааны бэлэг бурхан.

(Эх сурвалж: "Герман-Скандинав, Египет, Грек, Ирланд, Японы домог зүй, Майя, Ацтекийн домог зүй, сүнс ба бурхадын толь бичиг.")

Хүрэл.
МЭӨ 475 он орчим NS.
Парис.
Лувр.

Вей дэх сүмийн урд талын Вулкагийн хөшөө.
МЭӨ 500 орчим NS.
Ром.
Вилла Жулиа музей.

Улаан дүрстэй амфора зургийн хэлтэрхий.
6-р зууны төгсгөл МЭӨ NS.
Лондон.
Британийн музей.

Аполло Сауроктон (гүрвэл алах).
Ромын хуулбар.
Праксителес (МЭӨ 340 оны орчим) Грекийн эх сурвалжаас.
Гантиг.
Парис.
Лувр.

Ромын хуулбар.
Леохарес (МЭӨ 350-330) Грекийн хүрэл эхийн дараа.
Гантиг.
Ром.
Ватиканы музейнүүд.

Гантиг.
МЭӨ 460 орчим NS.
Олимпиа.
Музей.

Хүрэл.
МЭӨ 460 орчим NS.
Лондон.
Британийн музей.

П.Перугиногийн зураг.
1480-аад он.
Парис.
Лувр.

Аполло бол Олимпийн 12 бурхны нэг байв.

Түүний төрсөн тухай домогт Аполло Делос арал дээр төрсөн гэж ярьдаг. Хайртай Зевс Летог (түүний эцэг эх нь титан байсан) уруу татсан бөгөөд өөрийгөө бөднө шувуу болгон, Летог бөднө шувуу болгон хувиргажээ.

Лето ихэр хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд тэдний нэг нь Аполло, нөгөө нь Артемис байв. Тэр цагаас хойш Эгийн тэнгис дэх Делос арлыг ариун дагшин гэж үздэг болсон.
Эртний Грекчүүдийн хувьд Аполло бол нар ба гэрлийн бурхан байв. Тэрээр хоньчид, тэдний сүрэг, анчид, далайчдыг, ялангуяа холын аялалд хамгаалдаг байв. Энэ бол хүмүүсийг гэмт хэрэг, үхэл, өвчин эмгэгээс хамгаалдаг бурхан байв. Аполлон бол хөгжим, яруу найргийн бурхан, Музагийн эцэг, тиймээс бүх урлаг, гар урлалын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байв.

Аполлоны тэмдэг- энэ бол лир, нум сум, гурван хөл, хун, шонхор, тас шувуу, хэрээ, чоно, буга, ямаа, хуц, мэлхий, могой гэх мэт. Ургамлаас - нэг чидун мод, эрдэнэ шишийн чих, голчлон лавр.

Аполло бол ирээдүйг зөгнөгч байсан. Делфид Аполло алдартай мэлмий үүсгэн байгуулж, Питиа (зөнч) бурхны санваартан болох үйл явдлыг урьдчилан таамаглаж байв.

Аполло ба Питон
Питон бол нэгэн цагт Зевсийн эхнэр Херагийн эш үзүүллэгийг хамгаалж байсан асар том могой, тэнгэрийн хамгаалагч, ариун эх сурвалж юм. Питон замдаа бүх амьдралыг устгасан: тэр амьтан, хүмүүсийг алж, усыг хоослож, нимфүүдийг айлгасан.

Аполлоныг төрсний дараа Гефестус түүнд нум сум бэлэглэжээ. Аполлон боловсорч гүйцсэн даруйдаа питоныг дарахаар очив. Тэрээр хүмүүсийг мангасаас чөлөөлж, Делфид өөрийн гэсэн дархан цаазат газар байгуулахаар шийджээ.

Дараа нь гялалзсан Аполлон тэнгэрт гүйж, алс холоос дархан цаазат газрын хад чулууг ороосон асар том питон биеийг харав.

Залуу Аполло догшин питоноос огт айдаггүй, нумныхаа утсыг татаж, алтан сумыг оновчтой харваж, асар том могойг анх удаа устгажээ. Питоны цогцсыг Делфид оршуулжээ. Питоныг ялсанд зориулж, Аполло том үдэшлэг хийсэнцитарагийн алтан утсан дээр тоглож байна. Ард түмэн баярлав...

Аполло, Дафне нар

Аполло питоныг ялсандаа бахархаж байв. Нэгэн өдөр хайрын далавчит бурхан Эростой нум сумтай тааралдаад, түүнээс хошигнон асуув: "Нум сумтай би аймшигт питон алсан. Чи яагаад сумаа бариад байгаа юм бэ?"

Эрос түүнд гашуун сургамж өгөхөөр шийдэв. Тэрээр хайр дурлалыг сэдрээдэг алтан сумыг Аполлоны зүрхэнд, хайрыг няцаах өөр нэг сумыг Дафнегийн зүрхэнд чиглүүлэв.

Голын бурхны охин Дафна гоо үзэсгэлэнгээрээ алдартай байв.Тэр ойд хайхрамжгүй алхаж, ан хийх дуртай байв. Түүнийг хараад Аполло тэр даруй түүнд дурлав. Тэр охин руу ойртохыг хүссэн ч охин түүнээс зугтаж эхлэв. Царайлаг залуу түүнийг гүйцэж эхлэхэд Дафне: "Бурхан минь, миний дүр төрхийг надаас аваач, би түүнээс л зовж шаналж байна!" Гэж хэлэв. Тэгээд тэр гэнэт мод болж хувирав - хөл нь үндэс болж, бие нь их бие, гар нь мөчир, үс нь навч болжээ. Аполлон модыг тэврэн нулимс дуслуулан "Хэрвээ чи миний эхнэр болохгүй бол миний дуртай мод болно" гэж хэлэв.
Тиймээс Дафна (лавр) Аполлоны ариун мод болжээ.

Эртний Грекийн Пантеон нь хүний ​​хувь заяанд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж байсан асар олон тооны ер бусын амьтдаас бүрддэг байсан бөгөөд шинжлэх ухаан, урлагийн ивээн тэтгэгч болох Аполло бурхан зэрэг арван хоёр олимпийг онцгой хүндэтгэдэг байв.

Гарал үүсэл

Эртний Грекийн домог ёсоор Аполлоны эцэг эх нь аянга өөрөө, Олимп Зевсийн захирагч, титанид Лето байв. Аполло эгч Артемистайгаа хамт далайд хөвж буй Астериа арал дээр төрсөн. Үүний шалтгаан нь Зевсийн хууль ёсны эхнэр Херагийн атаархал байв. Нөхрийнхөө дараагийн урвалтын талаар мэдсэн бурхан Летог хөлөөрөө хатуу газар хүрэхийг хориглож, тэр байтугай Питон хэмээх мангасыг түүнд илгээжээ.

Аполло, Артемис хоёрын төрөлт нь жинхэнэ гайхамшиг байв: арал бүхэлдээ гэрлээр гэрэлтэв. Үүнийг дурсаж, Астраеаг Делос гэж нэрлэв (Грекээр дилоо нь "би" гэсэн утгатай). Энэ газар тэр даруйд ирээдүйн нарны бурхан төрсөн далдуу мод шиг ариун болсон. Аполло маш хурдан өсч, бага наснаасаа гайхалтай хүч чадалтай байв. Тиймээс тэрээр багадаа ээжийнхээ хойноос хөөцөлдөж байсан Питоныг хөнөөжээ.

Delphic Oracle

Аполлон мэргэ төлөгчдийн ивээн тэтгэгч гэдгээрээ алдартай. Домогт өгүүлснээр, Питон алагдсан газарт Дельфийн Оракл боссон - Эртний Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй дархан цаазат газруудын нэг. Эртний олон алдартай хүмүүс Аполло болон орикулын хамгаалагч - Питиа руу зөвлөгөө авахаар ханддаг байв. Геродотын Крезус хааны тухай хэлсэн Аполло бурханы таамаглал нь ялангуяа алдартай. Тэрээр Персүүдийн өсөн нэмэгдэж буй хүчнээс айж, Пити руу элчин сайдаа илгээж, ийм өрсөлдөгчтэй тулалдах нь үнэ цэнэтэй эсэхийг асуув. Хэрэв Крезус Персүүдтэй тулалдаанд орвол тэр агуу хаант улсыг бут ниргэх болно гэж Аполлон питиагаар хариулав. Зоригтой хаан дайснууд руу шууд довтолж, бут ниргэжээ. Уурласандаа тэрээр дахин элчин сайдаа илгээж, тайлбар өгөхийг шаардахад Оракл Крезус зөгнөлийг буруу тайлбарласан гэж хариулав. Аполлон энэ нь Крезусын хаант улсыг бутлах болно гэсэн үг юм.

Дельфийн Ораклаас гадна Аполлоны ивээл дор Итали, Бага Азийн янз бүрийн хотуудад, жишээлбэл, Кума, Кларос, Колофн зэрэг газруудад ариун газрууд байсан. Аполлоны зарим хүүхдүүд эцгийнхээ зөгнөлийн бэлгийг өвлөн авсан. Сибил тэдний дунд хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй нь болжээ.

Аполло, Кассандра нар

Аполло аавынхаа нэгэн адил хайраар ялгардаг байв. Түүний амрагуудын дунд зөвхөн дарь эхээс гадна мөнх бус эмэгтэйчүүд, түүнчлэн зарим залуу эрчүүд байв. Аполло гоо сайхны бурхан хэдий ч эмэгтэйчүүд түүнийг ихэвчлэн үгүйсгэдэг байсан нь гайхмаар юм. Жишээлбэл, тэр Трояны хаан Приамын охин Кассандратай дурлах үед ийм зүйл тохиолдсон. Тэр охиныг сэтгэл татам болгохыг хүсч, түүнд урьдчилан таамаглах бэлгийг өгсөн. Гэсэн хэдий ч харилцан тохиролцоогүй тул Бурхан түүнийг хатуу шийтгэж, Кассандрагийн бүх таамаглал үнэн байсан ч хэн ч тэдэнд итгэхгүй байв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Кассандра хэд хэдэн удаа Тройгийн үхлийг зөгнөсөн боловч бүгд түүний зөгнөлийг сонссонгүй.

Трояны дайн

Гэхдээ Кассандрагийн ийм шийтгэл нь дүрмээс үл хамаарах зүйл байв. Трояны дайны үеэр бүх бурхад хоёр хуаранд хуваагдах үед Аполлон эгч Артемисийн хамт Троячуудын талд оржээ. Түүнээс гадна түүний үүрэг чухал байв. Тэрээр Парисыг алахдаа Гекторын гарыг хөтөлж, Ахиллесийн цорын ганц эмзэг цэг болох Парист өсгийг цохиход нь тусалсан хүн юм. Тэрээр нэг удаа сумаараа Грекчүүдийн хуаранд тахал илгээв. Трояныхныг ийнхүү өрөвдөх болсон шалтгаан нь энэхүү эртний бурхны гарал үүслийн талаарх тодорхой бус дурсамж байж болох юм. Аполлоныг анх Бага Азид шүтэж эхэлсэн гэж үздэг.

Муу тал

Домог ёсоор бол бурхдын бараг гол үйл ажиллагаа нь хөгжилтэй байдаг. Аполло нь тэдний хамгийн боловсронгуй зохион байгуулагчдын нэг гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч гэм хоргүй мэт санагдах энэ бурханд хүртэл харанхуй тал бий.

Аполлон урлаг, шинжлэх ухаан, ялангуяа хөгжмийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв. Лира бол түүний шинж чанаруудын нэг юм. Гэхдээ Марсияс хэмээх сатируудын нэг (биеийн дээд хэсэг нь хүн, доод хэсэг нь ямаа) лимбэ тоглохдоо ийм төгс төгөлдөрт хүрч, Аполлоныг хөгжмийн дуэлд урьж зориглосон тухай сонин домог байдаг. Бурхан сорилтыг хүлээж авсан. Түүний уянгын хөгжим дээр тоглосон нь бүх шүүгчдийг маш их баярлуулсан тул тэд санал нэгтэй ялалтыг түүнд өгсөн. Гэсэн хэдий ч энэ нь өс хонзонгийн бурханд хангалтгүй байв. Тэр азгүй сатирийг барьж аваад арьсыг нь амьдаар нь хугалахыг тушаажээ.

Аполлоны өөр нэг үзэмжгүй үйлдэл нь хөвгүүдийн хайр гэх мэт сайхан мэдрэмжээс үүдэлтэй байв. Ниобе хэмээх нэгэн эмэгтэй маш их үржил шимтэй байсан бөгөөд 50 хүүхэд төрүүлжээ. Тэрээр өөрөөрөө бахархаж, Летог зөвхөн хүү, охин төрүүлж чадна гэж зэмлэхээр шийджээ. Аполло, Артемис хоёр өвөрмөц байдлаар ээжийнхээ төлөө зогсохоор шийджээ. Тэд нум сумаар зэвсэглэн Ниобэгийн бүх хүүхдийг бууджээ. Ээж уй гашуудаа чулуу болж хувирав.

Архаик үеийн Аполлоны дүрийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь харгислал байсан гэж үздэг. Тухайн үед энэ бурхныг аллага, үхэл, сүйрлийн чөтгөр гэж дурсдаг байсан нотлох баримтууд хадгалагдан үлджээ. Аполлоныг хүндэтгэн хүний ​​тахил хүртэл өргөдөг байв.

Хамгаалагч Аполлон

Грекийн домог судлалын нарийн төвөгтэй байдал нь ихэвчлэн нэг бурхан нь золгүй байдлын эх сурвалж, хөхүүл, зуучлагч болдогт илэрдэг. Энэ олон талт байдал нь ялангуяа сонгодог үед мэдэгдэхүйц юм. Түүний хоч нэрнээс (Алексикакос, Акесиас, Простатус, Эпикуриус, Апотропеус, "муу муугийн буу", "эмчлэгч", "зуучлагч", "асран хамгаалагч" "больвер" гэж орчуулагдсан) дараах байдлаар хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хүмүүс найдаж болно. нарны бурхны дэмжлэг ...

Аполлон Коронисын нимфээс Асклепи хэмээх хүү төрүүлжээ. Ааваасаа өв залгамжлал болгон тэрээр эдгээх бэлгийг хүлээн авсан. Хэдийгээр Асклепиус бие даасан бурхны үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч эртний Грекчүүд энэ нь Аполлоны ач ивээлээр болж байна гэсэн бодол үргэлж хэвээр үлджээ.

Зургийн ийм өөрчлөлт нь эртний домогт залруулга хийх шаардлагатай байв. Грекчүүд Аполло Питоныг сайн санаатай байсан ч алсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч ийм үйлс нь нар, гоо үзэсгэлэнгийн гэрэлт бурхантай холбоотой байхаа больсон. Эндээс л Дельфийн оркул бий болсон түүхэн дэх санал зөрөлдөөн гарч ирдэг. Зарим домогт өгүүлснээр энэ нь үнэхээр Питон нас барсан газарт үүссэн гэж үздэг бол зарим нь ариун газар өмнө нь байсан гэж маргадаг бөгөөд Аполлон хүн амины хэргээс ариусгахын тулд тэнд гарч ирэв. Түүнд ийм үйлчилгээ үзүүлэхэд Бурхан зөн билэгийг хамгаалалтдаа авсан.

Аполло үйлчилж байна

Мэдээжийн хэрэг, Аполлоны дүрийн хамгийн эртний шинж чанарууд тэр даруй, хэцүүхэн алга болоогүй нь ойлгомжтой. Наад зах нь түүний хүсэл зориг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Зевс тэрслүү хүүгээ даруусгах эсвэл өөр заль мэхнийх нь төлөө шийтгэхийг хүсч, Аполлоныг бурханлаг хүч чадлаасаа салгаж, зүгээр л мөнх бус хүний ​​хувьд түүнийг дэлхийн хаанд үйлчлэхээр илгээдэг байв. Аполло дуулгавартай байсан ч ийм тохиолдолд хоньчноор ажилд орохыг илүүд үздэг байв.

Нэгэн удаа тэр аль хэдийн дурдсан Трой, Лаомедонтын ордонд өөрийгөө олжээ. Тэрээр тохиролцсон хугацаанд тогтмол алба хааж, дууссаны дараа цалингаа өгөхийг шаардсан. Лаомедонт хэнтэй харьцаж байгааг нь сэжиглээгүй тул хоньчныг хөөж, хэрэв тэр хоцрохгүй бол Тройн хаан түүний чихийг тасдаж, боол болгон худалдахыг тушаах болно гэж амлав. Зевс Лаомедонтоос илүү шударга болж, бүх хүчээ ялаа эдэлсэн Аполлод буцаажээ. Өшөө хорсолтой бурхан Трояны хаантай тооцоо хийхдээ удаан байсангүй: тэр Трой руу тахлын тахал илгээв.

Өөр нэг тохиолдолд Аполло илүү азтай байсан. Тэрээр Тесалийн хаан Адмитэд хоньчноор ажилд орохдоо ухаалаг хүн байсан тул түүний өмнө зогсож буй залуу зүгээр л мөнх бус хүн байхааргүй үзэсгэлэнтэй болохыг ойлгов. Амжилтгүй хоньчинд Адмит хаан ширээгээ өгчээ. Аполло татгалзаж, нөхцөл байдлыг тайлбарлав. Олимпод буцаж ирэхдээ Бурхан Тесалийн хаанд сайн сайхны төлөө хариу өгөхөө мартсангүй. Түүний муж хамгийн баян болж, тариачид жилд хоёр удаа ургацаа хурааж авдаг байв.

Аполлоны шинж чанарууд

Амьд үлдсэн Грекийн олон барималуудын дунд Аполлон үргэлж хамт авч явдаг хэд хэдэн зүйлээр нь танигдаж болно. Ялангуяа лаврын цэцэг ийм байв. Домогт өгүүлснээр, Аполло нимф Дафнад дурласан боловч тэр яагаад ч юм түүнд дургүй байсан тул лаврын мод болж хувирчээ.

Эртний Грекийн бурхан Аполлоны бусад түгээмэл шинж чанарууд бол нум сумнууд бөгөөд зөвхөн тахал төдийгүй мэдлэгийн гэрэл, мөн лир, сүйх тэрэг зэргийг илгээдэг. Нэмж дурдахад түүний төрсөн далдуу мод, хун, чоно, далайн гахай зэрэг нь энэ бурхны шашинтай холбоотой байв.

Гадаад төрх

Жагсаалтад орсон амьтад нь эртний Грекчүүдийн тотемийн итгэл үнэмшлийн үлдэгдэл юм. Архаик үед Аполлоныг эдгээр амьтдын нэг гэж дүрсэлж болно. Олимпийн пантеоны эцсийн дизайнтай, сэтгэл татам Гадаад төрхАполлон. Грекийн бурхад нь мөнх бус хүн бүрийн хичээх ёстой зарим төгс шинж чанаруудын эзэд байсан бөгөөд Аполло ч үл хамаарах зүйл биш юм. Тэрээр өөрийгөө алтан буржгар үстэй, зоригтой царайлаг сахалгүй залуу гэж танилцуулав.

Бусад бурхдын дунд

Өс хонзон, хорон санаа, домогт өгүүлснээр Аполло нь зөвхөн мөнх бус хүмүүс эсвэл Сатира Марсиас шиг доод сүнснүүдэд л харагдсан. Бусад олимпчидтой харилцахдаа тэрээр тайван, ухаалаг бурхан мэт харагддаг. Трояны дайнд бусадтай хамт олон баатруудыг хөнөөсөн Грекийн бурхадАполло тулалдахаас эрс татгалзав.

Гермес түүн дээр заль мэх хийхээр шийдсэн үед Аполло ердийн өшөө хорслыг харуулсангүй. Аполлон өөр гэмт хэргийн төлөө хоньчноор ажиллаж байх үед Гермес түүнээс бүхэл бүтэн сүргийг хулгайлах гэж хууртжээ. Нарны бурхан алдагдлыг олж чадсан боловч Гермес түүний уянгын дууг маш их татсан тул Аполлон энэ зэмсгийн оронд амьтдыг түүнд үлдээжээ.

Аполлонд хүндэтгэл үзүүлж байна

Аполлоны шүтлэгийн төв болсон Дельфийн Оракулд Пифийн наадам тогтмол явагддаг байв. Тэдэн дээр оролцогчид хүч чадал, авхаалж самбаа, тэсвэр тэвчээрээр өрсөлдсөн. Гэсэн хэдий ч нарны бурхны алдрын гол сүм нь түүний төрсөн газар болох Делос дээр байрладаг хэвээр байв. Асар том сүмээс өчүүхэн үлдэгдэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн боловч Арслангийн дэнж зэрэг нь ч гэсэн төсөөллийг гайхшруулж байна. Коринт хотод Ромчууд ч бүрэн устгаж чадаагүй дурсгалт ариун газрын туурь байдаг.

Аполлонд зориулсан тусгай сүм Пелопоннес хотод баригдсан. Энэ нь Хойд одны хэмнэл, чиглэлд дэлхийтэй хамт тэнхлэгээ тойрон эргэдэг байхаар бүтээгдсэн. Үүний ачаар ариун газрыг яг хойд зүгээс урагш чиглүүлдэг тул луужин болгон ашиглаж болно.

Николай Кун

Аполло төрсөн

Гэрэлт бурхан, алтан үстэй Аполло Делос арал дээр төрсөн. Түүний ээж ЛатонаХера дарь эхийн уур хилэнд автсан тэрээр хаанаас ч хоргодох байр олж чадсангүй. Баатрын илгээсэн Питон лууны араас хөөгдөж, дэлхийг тойрон тэнүүчилж, эцэст нь тэр өдрүүдэд далайн шуургатай далайн давалгаан дагуу гүйж байсан Делос руу хоргоджээ. Латона Делос руу ормогц далайн гүнээс асар том баганууд босч, энэ эзгүй арлыг зогсоов. Тэр одоо хүртэл зогсож байгаа газартаа ганхашгүй болсон. Делосын эргэн тойронд далай шуугиж байв. Делосын хадан цохио өчүүхэн ч ургамалгүй нүцгэн, сэтгэлээр унана. Гагцхүү далайн цахлайнууд л эдгээр хадан дээр хоргодож, гунигтай орилоондоо цуурайтав. Харин одоо гэрлийн бурхан мэндэлжээ Аполлон, мөн хурц гэрлийн урсгал хаа сайгүй асгарав. Тэд Делосын хад чулууг алт шиг дүүргэв. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл цэцэглэж, гялалзаж байв: эрэг дээрх хад, Кинт уул, хөндий, далай. Делос дээр цугларсан бурхадууд төрсөн бурхныг чангаар магтаж, түүнд амброзия, нектар өргөв. Эргэн тойрон дахь бүх байгаль дарь эхтэй хамт баярлав.

Аполлогийн Python-той хийсэн тэмцэл ба Delphic Oracle-ийг үүсгэн байгуулсан

Залуу, гэрэлтсэн Аполлон гартаа цитара, мөрөн дээрээ мөнгөн нум барьсаар номин тэнгэрийн дээгүүр давхив; алтан сумнууд түүний савлагаанд чанга дуугарав. Бардам, баяссан Аполлон дэлхийн дээгүүр давхиж, харанхуйгаас үүссэн бүх муу муухай бүхнийг заналхийлэв. Тэр аймшигт хүмүүсийн амьдардаг газар руу тэмүүлэв Pythonээж Латонаг хөөсөн хүн; тэр түүнд хийсэн бүх бузар муугийнхаа төлөө түүнээс өшөөгөө авахыг хүссэн.

Аполлон хурдан Питоны нутаг болох гунигтай хавцалд хүрч ирэв. Хадан цохио эргэн тойронд дээшлэн тэнгэрт тулав. Хавцалд харанхуй ноёрхов. Түүний ёроолд хөөсөөр сааралтсан уулын горхи хурдацтай урсаж, голын дээгүүр манан эргэлдэж байв. Аймшигт Питон үүрнээсээ мөлхөж гарав. Түүний хайрсаар хучигдсан асар том бие нь тоо томшгүй олон цагираг болон хадны хооронд эргэлддэг. Хад, уулс түүний биеийн жинд чичирч, хөдөлж байв. Уурласан Python бүх зүйлийг сүйрүүлж, үхлийг эргэн тойрондоо тараажээ. Нимфүүд болон бүх амьд биетүүд айдастайгаар зугтав. Питон хүчтэй, ууртай, аймшигт амаа нээж, алтан үстэй Аполлоныг залгих гэж байв. Дараа нь мөнгөн нумны нумын чавхдас дуугарах чимээ гарч, ямар ч алдагдлыг мэддэггүй алтан сум агаарт гялалзах шиг, дараа нь өөр нэг, гурав дахь сум; Python дээр сум бороо орж, тэр амьгүй газар унав. Питоны ялагч алтан үст Аполлоны ялалтын дуу (pean) чанга дуугарч, бурхны цитарагийн алтан чавхдас цуурайтав. Аполлон Питоны цогцсыг ариун газарт булжээ Делфи, мөн Дельфид өөрийн эцэг Зевсийн хүслийг бурханчлахын тулд дархан цаазат газар, онгоныг байгуулжээ.

Аполло далайн эрэг дээрх өндөр эрэг дээрээс Кретийн далайчдын хөлөг онгоцыг харав. Тэрээр далайн гахайн дүрийн дор хөх далай руу гүйж, хөлөг онгоцыг гүйцэж түрүүлж, далайн давалгаанаас гялалзсан од шиг далайн эрэг рүү нисэв. Аполло хөлөг онгоцыг Крис хотын усан онгоцны зогсоол дээр авчирч, үржил шимтэй хөндийгөөр алтан цитара дээр тоглож байсан Критийн далайчдыг Делфи рүү хөтлөв. Тэр тэднийг ариун газрынхаа анхны тахилч нар болгов.

Дафне

Овидын "Метаморфоз" шүлгээс сэдэвлэсэн.

Гэрэлт, баяр хөөртэй бурхан Аполло уй гашууг мэддэг бөгөөд уй гашуу түүнд тохиолдсон. Тэрээр Питоныг ялсны дараахан уй гашууг мэдэрсэн. Аполло ялалтандаа бахархан сумандаа алагдсан мангасын дээгүүр зогсохдоо түүний дэргэд алтан нумаа татаж буй хайрын залуу бурхан Эросыг харав. Аполло инээж түүнд хэлэв:

Ийм айхтар зэвсэг чамд юу хэрэгтэй байна, хүү минь? Саяхан Питоныг устгасан алтан сумаа илгээсэн нь дээр байх. Сум баригч та надтай алдар суутай тэнцэх үү? Та надаас илүү алдар хүнд хүрэхийг хүсч байна уу?

Гомдсон Эрос Аполлод бахархан хариулав:

Чиний сум, Фебус-Аполло, бүү алдаарай, тэд хүн бүрийг цохих боловч миний сум чамайг онох болно.

Эрос алтан далавчаа дэвсэн, нүд ирмэхийн зуур өндөр Парнас руу нисэв. Тэнд тэрээр халхавчнаас хоёр сум гаргаж ирэв: нэг нь шархалсан зүрх, нөгөө нь хайрыг өдөөж, түүгээрээ Аполлоны зүрхийг цоо хатгаж, нөгөө нь алах хайр бөгөөд түүнийг охин Дафне хэмээх нимфийн зүрх рүү илгээв. голын бурхан Пенеус.

Нэгэн удаа үзэсгэлэнтэй Дафна Аполлотой уулзаж, түүнд дурласан. Гэвч Дафне алтан үстэй Аполлоныг хармагцаа салхины хурдаар гүйж эхлэв, учир нь хайрыг хөнөөсөн Эросын сум зүрхийг нь цоолж байв. Мөнгөн нүдтэй бурхан түүний араас яаравчлав.

Зогсооч, хөөрхөн нимф, - Аполлон хашгирав, - чи яагаад надаас зугтаж байгаа юм бэ, чоно хөөсөн хурга шиг, бүргэдээс зугтсан тагтаа шиг, чи яараарай! Эцсийн эцэст би чиний дайсан биш! Хараач, чи өргөстэй хурц өргөс дээр хөлөө таслав. Хүлээгээрэй, зогсоо! Эцсийн эцэст би бол аянга цахилгаанчин Зевсийн хүү Аполло, мөнх бус хоньчин биш.

Гэвч үзэсгэлэнт Дафне улам хурдан гүйж байв. Далавчин дээр байгаа мэт Аполло түүний араас гүйв. Тэр улам ойртож байна. Одоо гүйцэж түрүүлэх болно! Дафне түүний амьсгалыг мэдэрч байна. Хүч чадал түүнийг орхино. Дафне эцэг Пенейдээ залбирав:

Аав Пенни, надад туслаач! Хурдан зам гаргаж, газар шороо, намайг залги! Өө, энэ зургийг надаас аваад яв, энэ нь надад нэг зовлон учруулдаг!

Бүсгүйг ингэж хэлэнгүүт л түүний мөчрүүд тэр дороо хөшсөн. Холтос нь түүний нарийн биеийг бүрхэж, үс нь навчис болж, тэнгэрт өргөгдсөн гар нь мөчир болон хувирав. Удаан хугацааны турш Аполлон лаврын өмнө гунигтай зогсож, эцэст нь хэлэв:

Зөвхөн чиний ногоон цэцэгсийн хэлхээ миний толгойг чимэх болтугай, одооноос эхлэн та миний цитара, миний хясаа хоёрыг навчаараа чимэглээрэй. Хэзээ ч бүдгэрэхгүй байх болтугай, лаврын минь, чиний ногоон зүлэг Мөнх ногоон байг!

Лавр Аполло руу бүдүүн мөчрүүдээрээ чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн чимээгүйхэн дуугарч, зөвшөөрч байгаа мэт ногоон оргилоо бөхийв.

Адмет дахь Аполло

Аполло Питоны урсгасан цусны нүглээс өөрийгөө цэвэрлэх ёстой байв. Тэгээд ч тэр өөрөө хүн амины хэрэг үйлдсэн хүмүүсийг ариусгадаг. Тэрээр Зевсийн шийдвэрээр Тессали руу үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг хаан Адмет руу буцав. Тэнд тэрээр хааны сүргийг хариулж, нүглээ цагаатгав. Аполлон бэлчээрт зэгсэн лимбэ эсвэл алтан цитара дээр тоглож байх үед зэрлэг амьтад шугуйн дундаас түүний тоглоомыг сонирхон гарч ирэв. Ирвэс болон догшин арслангууд сүргийн дунд тайван алхаж байв. Лимбэний дуунд буга, хамба нар хошуурлаа. Эргэн тойронд амар амгалан, баяр баясгалан ноёрхов. Адметийн гэрт хөгжил цэцэглэлт суурьшсан; Хэнд ч ийм жимс байгаагүй, түүний адуу, сүрэг бүх Тесалид хамгийн шилдэг нь байв. Энэ бүхнийг алтан үст бурхан түүнд өгсөн. Аполлон Адметус хаан Иолкус Пелиасын охин Алкестагийн гарыг авахад тусалсан. Аав нь түүнийг арслан, баавгай хоёрыг сүйх тэргэндээ уях чадвартай хүнд л эхнэр болгон өгнө гэж амласан. Дараа нь Аполлон өөрийн дуртай Адметийг ялагдашгүй хүч чадалтай болгож, Пелиагийн энэ даалгаврыг биелүүлэв. Аполло Адметтай найман жил үйлчилсэн бөгөөд нүглийг цагаатгах үйлчлэлээ дуусгаад Делфид буцаж ирэв.

Аполло хавар, зуны улиралд Делфид амьдардаг. Намар ирэхэд цэцэг хатаж, модны навчис шарлаж, аль хэдийн хүйтэн өвөл ойртож, Парнассын оройг цасаар бүрхэж байх үед Аполлон цасан цагаан хунгийн тэргэнд суув. Өвөл мэдэхгүй Гиперборечуудын нутаг, мөнхийн хаврын нутаг руу. Тэр өвөл тэнд амьдардаг. Дельфийн бүх зүйл дахин ногоон болж, хаврын амьд амьсгал дор цэцэгс дэлгэрч, Крисийн хөндийг өнгөлөг хивсээр бүрхэхэд алтан үстэй Аполлон аянга цахилгаанчин Зевсийн хүслийг тэнгэрлэг болгохоор хунгуудаараа Делфи рүү буцаж ирэв. Дараа нь Делфид тэд Гиперборечуудын орноос мэргэ төлөгч Аполло буцаж ирснийг тэмдэглэв. Хавар, зуны турш тэрээр Делфид амьдардаг бөгөөд төрөлх нутаг Делос руугаа зочилдог бөгөөд тэнд бас гайхамшигтай ариун газар байдаг.

Муза дахь Аполлон

Хавар, зуны улиралд Гиппокрений булгийн ариун ус нууцлаг чимээ шуугиантай байдаг ойт Хеликоны энгэрт, Парнассын өндөрт цэвэр усКастальскийн булаг, Аполло есөн музатай дугуй бүжиглэдэг. Залуу, үзэсгэлэнтэй муза, Зевс ба Мнемосинегийн охид бол Аполлоны байнгын хамтрагчид юм. Тэрээр муза нарын найрал дууг удирдаж, алтан цитара дээрээ тоглож, тэдний дууг дагалддаг. Аполлон есөн муза араас нь лаврын хэлхээ зүүж, найрал дууны найрал дууны өмнө сүр жавхлантайгаар алхаж байна: Каллиоп - баатарлаг яруу найргийн музей, Эутерп - дууны шүлгийн музей, Эрато - хайрын дууны музей, Мелпомен - музаа. эмгэнэлт явдлын тухай, Талиа - инээдмийн музей,
Терпсихор бол бүжгийн музей, Клеа бол түүхийн музей, Ураниа бол одон орон судлалын музей, Полимниа бол ариун дууллын музей юм. Тэдний найрал дуунууд ёслол төгөлдөр аянга цахиж, бүх байгаль илбэдсэн мэт тэдний тэнгэрлэг дуулахыг сонсдог.

Аполлон муза нартай хамт гэрэлт Олимп дээр бурхдын гэрт гарч ирэн, түүний цитара болон музагийн дуу сонсогдоход Олимп дээрх бүх зүйл чимээгүй болно. Арес цуст тулалдааны чимээ шуугианыг мартаж, үүл устгагч Зевсийн гарт аянга асахгүй, бурхад мөргөлдөөнийг мартаж, Олимпод амар амгалан, нам гүм ноёрхдог. Зевсийн бүргэд хүртэл хүчирхэг далавчаа доошлуулж, хурц нүдээ аниад, түүний аймшигт хашгирах чимээ сонсогдохгүй, Зевсийн саваа дээр чимээгүйхэн унтдаг. Бүрэн нам гүм байдалд Аполлоны цитарагийн утсууд ёслол төгөлдөр сонсогдоно. Аполлон цитарагийн алтан утсыг хөгжилтэйгээр цохиход бурхдын хүлээн авалтын танхимд хөнгөн, гялалзсан дугуй бүжиг дэгдэнэ. Муза, буяны хүмүүс, мөнхийн залуу Афродита, Арес, Гермес нар бүгд хөгжилтэй бүжигт оролцдог бөгөөд хүн бүрийн өмнө сүр жавхлант охин, Аполлоны эгч, үзэсгэлэнт Артемис байдаг. Алтан гэрлийн урсгалд автсан залуу бурхад Аполлоны цитарагийн дуунд бүжиглэж байна.

Зуун настын хөвгүүд

Алс холын Аполло уур хилэнгээ хүчтэй, дараа нь түүний алтан сумнууд өршөөлийг мэддэггүй. Олон хүмүүс тэднийг гайхшруулсан. Тэд хэнд ч дуулгавартай дагахыг хүсээгүй хүч чадлаараа бахархдаг хүмүүсийг хөнөөжээ. зуун настын хөвгүүд, From болон Ephialt. Бага наснаасаа тэд асар их өсөлт, хүч чадал, ямар ч саад бэрхшээлийг мэддэггүй эр зоригоороо алдартай байв. Тэд залуу байхдаа Олимпийн бурхад От, Эфиалтес нарыг заналхийлж эхлэв.

Өө, зүгээр л боловсорцгооё, ер бусын хүч чадлынхаа хэмжээнд хүрцгээе. Дараа нь бид Олимп, Пелион, Осса уулыг нэг нэгээр нь овоолж, тэнгэрт авирна. Дараа нь бид чамайг, Олимп, Хера, Артемис нарыг хулгайлах болно.

Тиймээс титануудын нэгэн адил Алоеусын тэрслүү хөвгүүд Олимпийнхныг заналхийлэв. Тэд заналхийллээ биелүүлэх болно. Эцсийн эцэст тэд дайны аймшигт бурхан Аресыг гинжлэв, тэр гучин сарын турш зэс гянданд хатав. Хүчирхийлэлд ханаж цаддаггүй Арес түүнийг хулгайлсан хурдан Гермес хүч чадлаасаа салаагүй бол удаан хугацаагаар олзлогдох байсан. От, Эфиалт хоёр хүчирхэг байсан. Аполлон тэдний заналхийллийг нураагаагүй. Алсын цохилтын бурхан мөнгөн нумаа татав; Галын оч шиг түүний алтан сумнууд агаарт гялсхийж, суманд хатгасан От, Эфиалтес нар унав.

Марсиас

Аполлон, Фригийн сатирик Марсиас нар түүнтэй хөгжим тоглохоор зүрхэлсэн тул хатуу шийтгэв. Кифаред Аполло ийм зоригтой байсангүй. Нэгэн өдөр Марсиас Фригийн талбайгаар тэнүүчилж яваад зэгсэн лимбэ олжээ. Түүний зохион бүтээсэн лимбэ тоглох нь түүний тэнгэрлэг үзэсгэлэнтэй царайг гутаан доромжилж байгааг анзаарсан Афина дарь эх түүнийг орхижээ. Афина өөрийн шинэ бүтээлийг харааж:

Энэ лимбэийг авсан хүн хатуу шийтгэгдэх болтугай.

Афинагийн хэлснийг мэдэхгүй байсан Марсияс лимбэ босгож, удалгүй үүнийг маш сайн тоглож сурсан тул хүн бүр энэ энгийн хөгжмийг сонсов. Марсиас бардам болж, Аполлоны хөгжмийн ивээн тэтгэгчийг тэмцээнд урьсан.

Аполлон дуудлагад урт, гоёмсог дээл өмсөж, лаврын хэлхээтэй, гартаа алтан цитара цэцэгтэй ирэв.

Ой мод, талбайн оршин суугч Марсиас өрөвдмөөр зэгс лимбээрээ сүр жавхлантай, үзэсгэлэнтэй Аполлонд ямар өчүүхэн мэт санагдав! Музачуудын удирдагч Аполлоны цитарагийн алтан утаснаас нисч байсан лимбэнээс тэр яаж ийм гайхалтай чимээ гаргаж чадаж байна аа! Аполлон ялав. Тэр сорилтод хилэгнэж, азгүй Марсяаг гараас нь дүүжлэн амьд арьсыг нь тайлахыг тушаав. Тиймээс Марсияс түүний эр зоригийн төлөөсийг төлсөн. Марсиагийн арьсыг Фригиа дахь Келений хонгилд өлгөж байсан бөгөөд тэрээр Фригийн зэгсэн лимбэний чимээ ангал руу хүрэхэд бүжиглэж байгаа мэт үргэлж хөдөлж, цитарагийн сүрлэг дуугарахад хөдөлгөөнгүй хэвээр байсан гэж хожим нь хэлэв. сонсогдов.

Асклепиус (Aesculapius)

Гэхдээ Аполло зөвхөн өшөө авагч төдийгүй алтан сумаараа үхлийг илгээдэг; тэр өвчнийг эдгээдэг. Аполлоны хүү Асклепиус - эмч нарын бурханболон анагаах ухааны урлаг. Мэргэн кентавр Хирон Асклепиусыг Пелионы энгэрт өсгөв. Түүний удирдлаган дор Асклепиус маш чадварлаг эмч болсон тул өөрийн багш Хироныг ч гүйцэж чадсан юм. Асклепиус бүх өвчнийг эдгээгээд зогсохгүй үхсэн хүмүүсийг амилуулжээ. Үүгээрээ тэрээр үхэгсдийн хаант улсын захирагч Үхэгсдийн орон болон аянгатай Зевс нарыг уурлуулж, Зевсийн дэлхий дээр тогтоосон хууль, дэг журмыг зөрчсөн байна. Уурласан Зевс аянга шидээд Асклепиусыг цохив. Гэвч хүмүүс Аполлоны хүүг бурхан эдгээгч хэмээн бурханчлан шүтэж байв. Тэд түүнд зориулан олон дархан цаазат газруудыг босгосон бөгөөд тэдний дунд Эпидаурус дахь Асклепиус алдартай ариун газар байв.

Аполлон Грек даяар хүндэтгэл үзүүлэв. Грекчүүд түүнийг гэрлийн бурхан, асгарсан цусны бохирдлоос хүнийг цэвэрлэдэг бурхан, эцэг Зевсийнхээ хүслийг тэнгэрлэг болгож, шийтгэдэг, өвчин илгээдэг, эдгээдэг бурхан гэж хүндэлдэг байв. Грекийн залуучууд түүнийг ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэлдэг байв. Аполло бол навигацийн ивээн тэтгэгч бөгөөд шинэ колони, хотуудыг байгуулахад тусалдаг. Уран бүтээлчид, яруу найрагчид, дуучид, хөгжимчид Музагийн найрал дууны удирдагч Аполло Кифаредын тусгай ивээл дор байдаг. Грекчүүдийн түүнд өгсөн мөргөлийн хувьд Аполло нь аянгатай Зевстэй тэнцүү юм.

Тэмдэглэл:

Аполло бол тэдгээрийн нэг юм хамгийн эртний бурхадГрек. Түүний шүтлэгт тотемизмын ул мөр тод хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тиймээс, жишээлбэл, Аркадиад тэд хуц хэлбэрээр дүрсэлсэн Аполлоныг шүтдэг байв. Аполлон анх сүргийн бурхан байсан. Аажмаар тэр улам бүр гэрлийн бурхан болсон. Хожим нь түүнийг суурьшсан хүмүүсийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, Грекийн колониудыг үүсгэн байгуулсан ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, дараа нь урлаг, яруу найраг, хөгжмийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байв. Тиймээс Москвад, Большой эрдмийн театрын барилга дээр дөрвөн морины татсан сүйх тэргийг унасан Аполлоны баримал гартаа лиратай байдаг. Үүнээс гадна Аполло ирээдүйг зөгнөдөг бурхан болжээ. Эртний ертөнц даяар түүний Дельфи дахь ариун газар алдартай байсан бөгөөд тахилч-пития таамаглаж байсан. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр таамаглалыг Грект хийгдсэн бүх зүйлийг сайн мэддэг тахилч нар хийсэн бөгөөд тэдгээрийг аль ч чиглэлд тайлбарлаж болохуйц байдлаар хийсэн. Лидия Крезус хаан Перстэй дайтаж байхдаа Делфид өгсөн таамаглалыг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Түүнд: "Хэрэв чи Галис голыг гатлах юм бол агуу хаант улсыг устгах болно" гэж хэлсэн боловч аль хаант улс, өөрийн эсвэл Персийн хаант улс болохыг хэлээгүй.

Лиртэй төстэй эртний Грекийн чавхдаст хөгжмийн зэмсэг.

Делфийн боомт болж байсан Коринтын булангийн эрэг дээрх хот.

Ой санамжийн бурхан.

Грекийн эрэг дээрх хамгийн том уулс Эгей, Тесалид.

Энэ нь цитара тоглох явдал юм.

Николай Кун. Эртний Грекийн домог ба домог