Trys šventųjų Samono ir Avivo vyrai. Šventieji Hurijų, Samono ir Avivo kankiniai ir išpažinėjai

Kaskart vis sužinodavau, kad gimimo pasninkas, kurį močiutė ukrainietiškai vadindavo Pilipovka, prasideda tuo pačiu ženklu. Jei pasitaikydavo, kad ją aplankydavau dieną prieš, tai ji tikrai mane, tuomet dar mažą mergaitę, supažindino su vienu iškilmingu papročiu, kurį vėliau pavadinau sau „keisti drabužius“ į ikonas. Tai buvo tai, kad nuo namuose kabančių atvaizdų buvo pašalinti kasdieniai rankšluosčiai, o sargybiniai apsirengę. Kiekvienai žinutei ir kiekvienai dvyliktai šventei močiutė paruošdavo skirtingus rankšluosčius. Filippovskiai (iš grubaus pilko lino) buvo išsiuvinėti kukliu tamsiai žaliu ornamentu, primenančiu silkės kaulus. Tarp daugybės ikonų ir popierinių ikonų buvo vienas senos raidės su nutrintais veidais vaizdas, per stebuklą išlikęs iš prieškario laikų. Kadaise jis tapo mano smalsumo objektu.

Per kitą rankšluosčių keitimą kažkaip užlipęs ant taburetės, veltui bandžiau perskaityti šventųjų vardus, kurie buvo parašyti man ne visai pažįstamu šriftu. Mano močiutė mane pagavo tai darant. Tada iš jos pirmą kartą išgirdau apie tris šventuosius kankinius Guriją, Samoną ir Avivą – šeimos ir ištekėjusių moterų globėjus. Aišku, vardų neprisiminiau, ir, žinoma, tuometiniai šeimos ir santuokos klausimai niekaip negalėjo užkliūti. Kodėl mano močiutė šiems trims šventiesiems jautė ypatingą pagarbą, spėjau tik daug vėliau. Išgyventi daugiau nei pusę amžiaus santuokoje su žmogumi, kuris turėjo tokį atšiaurų, kietą ir bekompromisį charakterį, kaip mano senelis, nebuvo lengva. Tiesą sakant, močiutė mane visada stebino nuoširdžiu ir tikru tikėjimu. Melsdamasi prieš atvaizdus ji bendravo su Dievo Motina ir šventaisiais kaip su gyvais žmonėmis. Kartą išgirdau ją besiskundžiančią ir dejuojančią, kreipdamasi į šventąjį karį Joną apie savo velionį sūnų Ivaną, kurio nepaklusnumas paskatino jį tragiška mirtis dar paauglystėje. Kitą kartą mačiau močiutės maldas ir kreipimąsi į šventuosius Guriją, Samoną ir Avivą. Ji prašė kankinių padėti jos seneliui atsikratyti pykčio ir susierzinimo, kad „iki mirties išsaugotų taikią ir malonią santuoką“.

Daugeliui ortodoksų krikščionių šventos susituokusios poros geriausiai žinomos kaip šeimos ir laimingos santuokos globėjos: Švenčiausiojo Dievo Motinos tėvai yra šventieji Joachimas ir Ana, šventieji kankiniai Adrianas ir Natalija, šventieji Petras ir Fevronija iš Muromo. . Šventųjų kankinių ir išpažinėjų Gurijos, Samono ir Avivo garbinimas (ypač ištekėjusių moterų) siejamas su nuostabi istorija gelbėti vieną nelaimingą žmoną, patyrusią daugybę patyčių ir pažeminimų nuo savo nedoro vyro, kuris ją apgavo būdamas bigamikas. Šventieji Guri, Samonas ir Avivas buvo nukankinti skirtingu metu, bet tą pačią dieną.

Remiantis šventojo Demetrijaus Rostovo istorija, išdėstyta jo Menaione, šventieji Guri ir Samonas buvo pamaldūs vyrai, gyvenę Edesos mieste žiaurių persekiojimų, kuriuos prieš krikščionis iškėlė pagonių imperatoriai Diokletianas (284–28 m.). 305) ir Maksimianas (305–311). Kažkuriuo metu išpažinėjai, ieškodami vienatvės nuo pasaulio šurmulio, paliko miestą ir pradėjo aktyviai skelbti tikėjimą Kristumi, nukreipdami žmones nuo stabmeldystės. Žinia apie jų pamokslavimo veiklą greitai pasiekė miesto valdytoją Antoniną, kuris įsakė juos ir kitus krikščionis įkalinti. Supratęs, kad Guris ir Samonas yra visų tikinčiųjų autoritetas, gubernatorius nukreipė visus savo meilikavimus ir gudrumą prieš juos, įtikindamas juos aukoti pagonių dievams. Likę krikščionys, norėdami būti laikomi gailestingais, paleido. Tačiau Dievo teisieji nesutiko su jokiu įtikinėjimu. Iš pradžių šventieji išpažinėjai buvo žiauriai kankinami, o paskui, surišę pančius, tris mėnesius buvo laikomi uždarose patalpose siaubingomis sąlygomis. Kai jie buvo nuvežti į kitą teismą, Gury niekaip negalėjo eiti. Tada nunešė jį atgal į požemį, o Samoną, kaip stipresnįjį, pakabino aukštyn kojomis už kojos, o ant kitos kojos buvo pririštas sunkus krovinys. Galutinis nuosprendis kankiniams paskelbtas lapkričio 28 d. Slapta naktį juos išvežė iš miesto ir nukirsdino galvą. Sužinoję apie tai, krikščionys paėmė šventųjų kūnus ir su pagyrimu atidavė juos žemei.

Po kurio laiko tame pačiame mieste, valdant imperatoriui Licinijui (311–324), gyveno diakonas Avivas. Licinijus, tuo metu buvęs Konstantino Didžiojo bendravaldžiu, savo pavaldumo srityse, nepaisydamas 313 m. Milano įsako dėl religinės tolerancijos, įvedė krikščionių persekiojimą. Aktyvus Avivo pamokslavimo darbas labai suerzino Edesos merą Lisį. Ir jis, naudodamasis Licinijaus įsakymu, įsakė surasti Avibą, kad jį išduotų mirties bausmė... Avivas, sužinojęs, kad jo ieško, nesislėpė, tačiau pats pasirodė vadui Teotechnui, kuriam buvo įsakyta surasti teisuolius. Vadas, gerbdamas Avivą, norėjo jį paleisti, kviesdamas bėgti. Tačiau šventasis Dievo nuodėmklausys atmetė šį pasiūlymą, norėdamas, kad būtų geriau mirti už Kristų. Pirmiausia nukentėjusiojo kūnas buvo supjaustytas geležiniais nagais, o paskui pasmerktas sudeginti. Gaisrai užgesus, Abibo motina ir su ja į egzekucijos vietą atvykę krikščionys paėmė kankinio kūną, kuris pasirodė esąs nepaliestas nuo ugnies, ir palaidojo prie šventųjų Gurijos ir Samono kapo. . Pasibaigus persekiojimui, pamaldūs tikintieji šioje vietoje pastatė bažnyčią trijų kankinių Gurijos, Samono ir Avivo vardu, o jų šventos relikvijos buvo patalpintos viename kape, kur tuoj ėmė vykti gydymo stebuklai.

Tačiau labiausiai šventieji išgarsėjo po nuostabaus incidento, siejamo su to paties miesto gyventoja Eufemija. Eufemija buvo pamaldžios našlės Sofijos dukra. Turėdama nepaprastą grožį, ji visą laiką praleido motinos namuose, mokėsi gerų manierų ir Dievo baimės. Tačiau atsitiko taip, kad vieną dieną ją pastebėjo gotų karys, atvykęs su kariuomene apsaugoti miesto nuo priešo. Sužavėtas Eufemijos grožio, jis užsidegė jai aistra ir ėmė maldauti, kad našlė ištekėtų už jos dukters. Sofija iš pradžių priešinosi, bet, prie šventųjų kankinių kapo prisiekusi iš kario, kad jis nėra vedęs, mylės ir gerbs jos dukrą ir niekada jai nepakenks, atidavė ją jam kaip savo žmoną. Ir netrukus ji visiškai išleido nėščią Eufemiją su gotu į jo tėvynę, kur piktasis apgavikas jau turėjo šeimą. Ten Eufemija tapo savo žmonos verge, kuri nuolat iš jos tyčiojosi. Kai Eufemija susilaukė vaiko, goto žmona, įtarusi, kad tai jos vyro vaikas, nunuodijo kūdikį. Nelaimingoji Eufemija apie tai nežinojo, bet ruošdama vaiką palaidojimui ir pastebėjusi putas ant jo lūpų, įtarė, kad kažkas ne taip. Ji paėmė vilnos gabalėlį ir juo nušluostė vaiko burną, o paskui diskretiškai paslėpė. Po kelių dienų Eufemija vaišino svečius vakarienės metu. Norėdama pasitikrinti, ar jos sūnus nemirė smurtine mirtimi ir ar su tuo nebuvo susijusi goto žmona, prieš patiekdama tą puodelį ji suspaudė į jį gėrime pamirkyto vilnos gabalo turinį. Kaip paaiškėjo, ant vilnos tikrai buvo nuodų, nes ponia tą naktį staiga mirė.

Po kurio laiko goto žmonos artimieji linčiavo Eufemiją. Jie įdėjo ją gyvą į damos, kurios kūnas jau buvo pradėjęs irti, karstą. Būdama tokioje baisioje būsenoje, vargšė moteris meldė Dievą ir šventuosius kankinius Guri, Samoną ir Avivą, prašydama jų pagalbos ir išgelbėjimo. Jai pasirodė trys aistros nešėjai, apsupti spindesio, drąsinantys ir žadantys pagalbą. Eufemija užmigo. Ji jau pabudo savo gimtojo miesto Edesos bažnyčioje prie šventųjų šventovės. Išgirdęs Eufemijos istoriją, presbiteris ir bažnyčioje esantys tikintieji buvo pasibaisėję, „stebėdami didele Dievo galia“. Netrukus Viešpats nubaudė gulintį gotą. Verslo reikalais jis vėl atvyko į Edesą ir aplankė Eufemijos motiną. Nieko nežinodamas apie tai, kas atsitiko mieste ir kokį stebuklą Dievas padarė per šventuosius, jis ėmė pasakoti Sofijai, kaip gerai Eufemija gyvena su juo tėvynėje. Tačiau kai tiesa paaiškėjo, melagingai prisiekęs asmuo buvo teisiamas už savo žiaurumus ir vado įsakymu jam buvo nukirsta galva.

Šio stebuklo dėka šventieji kankiniai Guri, Samonas ir Avivas pradėti laikyti santuokos ir ištekėjusių moterų globėjais. Jie kreipiasi į juos pagalbos per šeimos bėdas, meldžiasi už meilę ir supratimą tarp sutuoktinių, už priešiškumą ir nesantaiką šeimoje. Mano močiutė sunkiais laikais po kivirčų ir kivirčų su vyru visada melsdavosi apie tą patį.

Valentina Novikova

V pirmuosius tris šimtmečius po Kr. kartkartėmis prasidėdavo baisūs krikščionių persekiojimai. Dešimtasis jų, kuris buvo ir paskutinis, išsilaikė ilgiau nei kiti ir buvo labai žiaurus lyginant su visais ankstesniais. Krikščionių kraujas liejosi į Romos imperijos rytus ir vakarus. Kaip negailestingai pralietas nekaltas kraujas, bent jau iš to matosi. kad Egipte per vieną mėnesį buvo nužudyta 17 tūkstančių krikščionių; Nikomedijoje (Mažojoje Azijoje) per Kristaus gimimo šventę sudegino 20 tūkstančių tikinčiųjų; Frygijoje (Mažojoje Azijoje) buvo padegtas visas miestas, kuriame gyveno krikščionys; Kilikijoje (Mažojoje Azijoje) už tikėjimą ir Kristų žuvo 2395 kariai, o kartu su jais šv. Andrejus Stratilatas; Sirijoje buvo nubaustas visas pulkas, kartu su jų vadu šv. Mauricijus.

Tą patį dešimtąjį laikotarpį Šv. kankinys Guri, Samonas ir Avivas. Šventiesiems Guri ir Samsonas po baisių kankinimų nukirsdino galvą, o po kelerių metų tą pačią dieną – lapkričio 15 d. – diakonas Avivas buvo sudegintas ant laužo. Jie visi nukentėjo Sirijos Edesos mieste. Kai persekiojimai pagaliau nutrūko ir imperatorius Konstantinas Didysis paskelbė, kad nuo šiol krikščionys gali laisvai išpažinti savo religiją ir statyti bažnyčias, Edeso krikščionys kankinių Guri, Samsono ir Avivo vardu pastatė bažnyčią, o joje viename. arką, jie padėjo savo relikvijas. Čia daug stebuklų įvyko per šventųjų kankinių maldas; apie vieną iš jų, patį nuostabiausią, papasakosime dabar.

__________________________

Edesa buvo įsikūrusi toli Graikijos imperijos rytuose – prie pat Eufrato upės – ir ją dažnai puldavo laukinės gentys. Kartą atsitiko, kad barbarai užpuolė šį Graikijos imperijos pakraštį ir priartėjo prie pačios Edesos. Tačiau miestas, apsuptas sienų, ilgai ir drąsiai gynėsi, kol jam į pagalbą atėjo imperatoriaus atsiųsta kariuomenė. Tarp graikų karių buvo vienas, gimęs gotas, kuris buvo paskirtas gyventi našlės, vardu Sofija, namuose. Vienintelė šios vienišos moters paguoda buvo jos duktė Eufemija, gražaus veido ir tyro nusiteikimo mergaitė. Eufemija gyveno pagal rytietišką paprotį moteriškoje namo pusėje ir niekada nesirodydavo gatvėje atviru veidu, todėl ilgą laiką su jais gyvenęs karys net nesuvokė, kad meilužė turi dukrą. Bet kažkaip atsitiktinai jo akį patraukė Eufemija. Kariui mergina patiko, ir jis pradėjo ieškoti Eufemijos rankos. Sofija net nenorėjo apie tai girdėti. Ištekėti savo vienintelę, mylimą dukrą už atsitiktinį žmogų, kuris šiandien yra čia, o rytoj pagal užsakymą gali išvykti į kokią tolimą šalį - jai tai atrodė didelė nelaimė. Padovanoti savo smegenis nepažįstamam, beveik nepažįstamam žmogui ir, galbūt, daugiau niekada nematyti brangaus, mielo veido - tai buvo nepajėgi vienišai moteriai. Ir Sofija kategoriškai atsisakė gotų.

Karys supyko.

Jei neatiduosite savo dukters už mane, – pasakė jis Sofijai, – aš neišeisiu iš čia nesukeldamas tau rūpesčių! – Bet paskui, matydamas, kad net grasinimais nieko nepavyksta pasiekti, gotas ėmė glamonėti, dovanoti, prašymus ir priesaikas įtikinti moteris.

Pamatysi, - tarė jis mamai, - kaip tavo dukra bus laiminga su manimi! Aš padarysiu ją auksu. Aš atiduosiu jai visus savo turtus, ji taps visiška šeimininke mano namuose.

Galų gale, ir grasindami, ir glostydami pažadus, gotai sugebėjo priversti vargšę našlę sutikti su dukters vedybomis. Tačiau motinos širdis iš anksto numatė bėdą, todėl sielvartaujant Sofija meldėsi Viešpačiui:

Tu, Viešpatie, esi našlaičių Tėvas ir našlių Teisėjas! Nepalikite mūsų be pagalbos šią akimirką, kai nusprendžiu savo vargšę dukrą patikėti nepažįstamam žmogui. Aš renkuosi tave kaip jo įžadų ir pažadų liudytoją. Apsaugok mano vaiką nuo nelaimių ir nelaimių!

Iškart po vestuvių Eufemijai prabėgo keli ramūs ir, regis, laimingi mėnesiai. Ji laukėsi kūdikio. Tuo metu iš sostinės atėjo dekretas armijai grįžti į Konstantinopolį. Žentas su jauna žmona pradėjo ruoštis išvykimui, o Sofijai prasidėjo sunkiausias metas: vien mintis apie vienatvę ją gąsdino, jai ėmė atrodyti, kad lengviau mirti, nei paleisti. jos dukters.

Išvykimo dieną nepaguodžiama našlė, pasiėmusi ir dukrą, ir žentą, kartu su jais nuėjo į šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Avivo bažnyčią. Atnešusi savo vyrą prie šventųjų relikvijų, ji jam tarė: Neleisiu Eufemijos eiti su tavimi, kol neprisieki šventųjų kankinių vardu, kad nieko jai nepadarysi ir nepakenksi, o mylėsi ir brangink ją ir visada elkis su ja garbingai. Įžūlus gotas, uždėjęs ranką ant kankinių kapo, pažadėjo, kad iki gyvenimo pabaigos gerbs ir mylės savo jauną žmoną. Sofija, atsigręžusi į šventąsias relikvijas, tarsi į pačius gyvus kankinius, sušuko:

Jums, šventieji kenčiantys, aš patikiu savo dukrą ir per jus atiduodu ją šiam svetimšaliui.

Pasimeldę jie išsiskyrė: Sofija išėjo namo apraudoti savo vienatvės, o gotas su žmona leidosi į tolimą kelionę. Atsiskyrimas nuo motinos Eufemijai buvo sunkus; ji paslapčia išliejo daug ašarų nuo vyro – nenorėjo, kad jis manytų, jog ji myli savo mamą labiau nei jį. Tačiau laikas padarė savo: kelionės pabaigoje ji pagaliau nurimo, nudžiugino ir net susidomėjo, kas ją supa. Staiga vyras ant jos smarkiai sušuko ir liepė nusiimti visus papuošalus bei persirengti paprastą ir grubią suknelę.

Jei nori likti gyvas, – pasakė, – tai pamiršk, kas esi, ir vadink mane ne žmona, o kaliniu. Kai pasieksime namus, tapsite mano tikrosios žmonos vergu. Klausyk jos visame kame ir tylėk apie mūsų santuoką, kitaip aš tave nužudysiu šiuo kardu! Eufemija klausėsi vyro grasinimų drebėdama iš baimės ir, net pamačiusi jo rankose nuogą žvilgantį kardą, ne iš karto suprato staiga pasikeitusios situacijos siaubą.

Kur tavo meilė man? ji paklausė. - Kur tavo įžadai? Dėl tavęs palikau mamą, gimines ir tėvynę, tave neveidmainiškai mylėjau, tikėjau tavo žodžiais. Dabar už visa tai mokate man grasinimais, vietoj savo vyro tampite kankintojas. Tu atvedei mane čia iki mirties. Nei priekaištai, nei ašaros, nei dejonės, nei liūdnas neseniai linksmos ir patenkintos Eufemijos pasirodymas nepalietė klastingos goto širdies ir nepakeitė jo planų. O ką galėtų daryti neapsaugota moteris, viena svetimoje šalyje, nemokanti kalbos...? Net nėra kam skųstis. Liko tik viena – apraudoti savo varganą likimą ir melstis šventiesiems kankiniams, prie kurių kapo neištikimas vyras prisiekė mylėti ir jos neįžeisti.

________________________________

Pilna nerimo nuojautų dėl savęs ir savo negimusio vaiko, Eufemija įvažiavo į gotų kiemą ir iš karto pradėjo ją moraliai kankinti bei žeminti. Pirmasis iš goto žmonos užduotų klausimų buvo:

Kas ta mergina ir iš kur ją atsinešei?

Tai kalinys, – atsakė jis. - Aš tau duodu kaip vergą.

Bet ji neatrodo kaip vergė. Jos gražus veidas sako, kad ji yra laisva moteris ir niekada nebuvo vergė.

Taip, tu teisus, pasakė gotas. - Edesoje ji buvo laisva, o dabar bus tavo vergė.

Eufemija, išgirdusi šias kalbas, nenustojo šaukti šventųjų kankinių: „Šventieji kankiniai, padėk man bėdoje! Pasigailėk manęs, išgelbėk mane nuo pikto smurto!

Ji turėjo atlikti nešvarius ir sunkius namų darbus. Panašu, kad jos šeimininkė užsibrėžė tikslą sunaikinti savo vergę iš pasaulio ir privertė ją dirbti be jėgų nuo ankstaus ryto iki vėlyvo vakaro. Vargšė Eufemija neturėjo nei poilsio, nei paguodos. Pagaliau atėjo laikas vaikeliui gimti. Evangelija sako, kad kai žmona pagimdo kūdikį, ji nebeprisimena sielvarto iš džiaugsmo, tačiau Eufemijai sūnaus gimimas atnešė tik naują sielvartą: pavydi meilužė, pamačiusi, kaip kūdikis atrodo kaip jos vyras, nusprendė apsinuodyti. berniukas. Ir vieną dieną, kai Eufemijos nebuvo namuose, ji davė vaikui atsigerti mirtino gėrimo. Viena nelaimė sekė kitą, ir nelaiminga jauna moteris jau buvo pradėjusi kraustytis iš proto – nežinojo, ką daryti eidama savo pareigas. Piktas jausmas ją paskatino, kad dėl kūdikio mirties kalta meilužė, o norėdama patikrinti savo įtarimą, Eufemija ant skuduro surinko putas iš mirusio sūnaus burnos.

Be jokios abejonės, tai jos rankų darbas, – sakė Eufemija. – Kiek nepelnytų nuoskaudų priėmiau, kiek keiksmų iš jos išgirdau! Kiek kartų ji grasino sužlugdyti mano sūnų ir mane! Po kelių dienų Eufemiją reikėjo patiekti prie stalo. Ji slapta suvilgo audinį su putomis savo šeimininkės dubenyje ir tą pačią naktį mirė. Į didingas jos laidotuves, kurias surengė gotas, susirinko visi jo artimieji ir draugai. Minėjimas truko kelias dienas ir, žinoma, kaip visada, buvo kalbama tik apie velionę ir jos staigios mirties priežastis.

Tai tavo belaisvio rankų darbas, pasakė kaimynai Gotui. „Žinome, kad ji niekada nesusitarė su savo meiluže. Ir tada jos kūdikis mirė... Ne kitaip, kaip ji ir nunuodijo tavo žmoną. Visi buvo tikri dėl Eufemijos kaltės ir, nesikreipdami į teismą, nusprendė su ja elgtis pagal to meto barbarišką paprotį, tai yra palaidoti gyvą tame pačiame kape su velioniu. Jie atidarė kriptą, įmetė ten nelaimingąją Eufemiją ir vėl uždarė, ridendami didelį akmenį.

Širdį apima siaubas vien nuo minties, kad gyvas žmogus gali būti uždarytas tamsioje, ankštoje ir dvokiančioje vietoje, šalia irstančio lavono. Eufemija, pasmerkta neišvengiamai mirčiai, visa širdimi atsigręžė į Dievą ir iš sielos gelmių meldėsi Jam:

Duok, Viešpatie Dieve, stiprybės! Tu matai mano širdies liūdesį ir mano vargus šioje dvokiančioje kriptoje. Tu žinai, kad tavo vardu klastingas gotas prisiekė man nepadaryti jokios žalos. Pasigailėk manęs, mano Dieve, dėl šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Avivo, kurių garantiją likimą patikėjo mano vargšė motina!

Staiga kapas vietoj smarvės ir tamsos prisipildė šviesos ir kvapų, o šventieji kankiniai pasirodė Eufemijai su džiugia žinia: „Nebijok“, – sakė jie. - Greitai būsi išgelbėtas!

Eutimija su pagarba žiūrėjo į šventuosius, o jos širdis plakė iš džiaugsmo. Jausdama didelį džiaugsmą, ji užsnūdo. Pabudusi ji išgirdo bažnyčios giedojimą ir vėl pamatė priešais šventuosius kankinius.

Džiaukis, Eufemija, sakė jie. – Ištesėjome pažadą – tu laisva, eik ramybėje pas mamą!

Eufemija apstulbusi apsidairė ir pamatė pažįstamos bažnyčios sienas, pažįstamas ikonas, degančias žvakes ir girdėjo dainavimą. Ji buvo jau ne niūrioje kriptoje, o savoje Edesoje, savo garantų bažnyčioje. Su džiaugsmo ašaromis ji krito prie šventųjų relikvijų ir entuziastingais šūksniais išreiškė jiems visą savo dėkingumą. Priėjo presbiteris ir ji papasakojo jam savo baisią ir nuostabią istoriją. Jie iškart nusiuntė Sofiją. Abiejų – mamos ir dukros – džiaugsmui ribų nebuvo. Susimetę vienas kitam į glėbį, jie ilgai verkė ir negalėjo ištarti nė žodžio.

Šiek tiek nurimusi Sofija paklausė: – Kaip tu čia atsidūrei, mano dukra? O kodėl tu dėvi tokią prastą ir apgailėtiną suknelę?

Eufemija papasakojo apie visas savo nelaimes ir apie netikėtą šventųjų kankinių suteiktą pagalbą. Dėl šios istorijos Sofijos širdis ištirpo iš gailesčio, visi, kurie klausėsi, stebėjosi ir šlovino Dievą ir Jo šventuosius Guriją, Samoną ir Avivą. Krisdamos ant šventųjų kankinių kapo, motina ir dukra ten išbuvo visą dieną pamaldžios ir dėkingos maldos, o tik vėlai vakare išėjo iš bažnyčios ir grįžo į save, šlovindamos Dievą ir visiems pasakodamos, kaip Viešpats jiems parodė savo didelį gailestingumą. .

_________________________

Tačiau istorija tuo nesibaigia. Dar reikia papasakoti apie tai, kaip Viešpats nubaudė melagingą priesaikos davėją ir už žmonos, ir už vaiko mirtį. Po kelerių metų persai užpuolė rytinę Graikijos imperijos sieną. Iš Konstantinopolio buvo atsiųsta kariuomenė, kurioje taip pat buvo žinomas karys-gotas. Įsitikinęs, kad jo uošvė Sofija nieko nežino apie dukters likimą, jis nuėjo pas ją, galvodamas perduoti, tariamai, sveikinimus iš Eufemijos. Sofija jį priėmė ramiai ir ėmė teirautis apie dukrą ir anūką, apie kelionę, sako, ar buvo per sunku vaikelio besilaukiančiai jaunai moteriai.

Jūsų maldomis Viešpats padėjo mums grįžti namo. Jūsų dukra sveika, mes turime berniuką. Jis jau pradėjo kalbėti. Jei kampanija nebūtų paskirta taip staiga, tęsė gotas, tada pati Eufemija galėjo atvykti čia, kad pamalonintų jus su savo anūku. Sofija sunkiai laukė frazės pabaigos, jos širdyje jau kunkuliavo pyktis ant melagio ir priesaikos davėjo.

Apgavikas ir žudikas! - sušuko ji. - Kaip tu gali taip akivaizdžiai meluoti?! Kaip apverčiate liežuvį kalbėti apie mano dukrą ir anūką ?! Anūkas mirė dėl tavęs, o dukra, jei ne Dievo pagalba, taip pat būtų kitame pasaulyje!

Tuo metu ji pateko į Eufemijos namus.

Ar žinai, kas yra ši moteris? – paklausė Sofija. Nelaukusi atsakymo ji išbėgo į gatvę ir pradėjo skambinti žmonėms. Gotas, žiūrėdamas į Eufemiją, negalėjo patikėti savo akimis. Iš nuostabos jis atrodė suakmenėjęs ir negalėjo pajudėti. Jie jį suėmė ir uždarė į areštinę. Buvo duotas vietos vyskupas Išsamus aprašymas kas atsitiko, ir jis tai pristatė Graikijos kariuomenės generolui. Vadas iš karto pasikvietė abi moteris į savo kabinetą ir liepė atvesti nusikaltėlį.

Ar tiesa, kas apie tave čia parašyta? — paklausė jo vadas.

Visa tai tiesa “, - neužsirakindamas atsakė gotas.

Nelaimingas! - sušuko kariuomenės vadas. - Kaip tu nebijojai Viešpaties? Kaip tu drįsti duoti sąmoningai melagingą priesaiką?! Kaip nepasigailėjai merginos, kuri parodė tau pasitikėjimą ir meilę ?! Už visa tai gausite deramą atlygį! Kad ir kaip jie maldavo vadą pasigailėti nusikaltėlio kario, jis liko nepajudinamas.

Jei mano kareiviai, - sakė jis, - leis sau tokį dalyką, tada mano kariuomenė taps ne Kristų mylinčia armija, o plėšikų gauja.

Ir gotui buvo įvykdyta mirties bausmė.

Ant jo išsipildė psalmės žodžiai: „Kraugeriški ir klastingi žmonės iki pusės negyvens

Kiekvienoje šeimoje, kur nėra ramybės, kur vienas kitam artimi žmonės nuolat barasi ir skandalauja, turi atsirasti Gurijos, Samono ir Avivo ikona. Šie trys šventieji kankiniai patyrė neįtikėtinas krikščionių tikėjimo kančias tuo metu, kai pagonys nuožmiai persekiojo tikinčiuosius į Viešpatį. Ir nors jie gyveno skirtingais laikais, nuo 293 iki 322 metų bažnyčios tradicija sujungė jų vardus, nes jie visi atliko žygdarbį savo tikėjimo Jėzumi Kristumi šlovei.

Jame pavaizduota šventųjų ikona „Samonas, Guri, Avivas“, kurie pasirodo prieš mus trimis atvaizdais: senas vyras, pabalęs žilais plaukais (Guriy), vidutinio amžiaus vyras rudais plaukais ir maža barzda (Samon) ir jaunas jaunimas (Avivas).

Gurijos ir Samono tvirtybė ir kankinystė

Gury ir Samonas buvo pasauliečiai iš Edesos miesto, kurie išpažino krikščionių tikėjimą. Kai valdant imperatoriui Diokletianui prasidėjo baisus krikščionių persekiojimas, jie turėjo bėgti iš savo gimtojo miesto, tačiau buvo sučiupti ir įtikinti pagoniškai paaukoti. Tačiau įtikinėjimas nepadėjo, Gury ir Samonas tvirtai laikėsi savo tikėjimo, o tada buvo išsiųsti į teismą prieš miesto valdovą.

Teismo metu šventieji vėl atsisakė pagonių garbinimo ir už tai patyrė skausmingus kankinimus: surišę juos vienas prie kito ir pririšę prie kojų akmenį, budeliai juos pakabino kelioms valandoms. Tačiau šventieji čia neišsižadėjo Tikrojo Dievo ir tada buvo įmesti į kalėjimą.

Po kelių mėnesių, praleistų siaubingame požemyje, Gurija ir Samonas vėl buvo teisiami, Samonas vėl buvo nukankintas, tačiau ir jis, ir Gurijus liko tvirtai tikėję, o tada jiems buvo nukirstos galvos. Vietiniai krikščionys sugebėjo palaidoti jų kūnus.

Istorija apie Avivą, kuris neišdavė savo tikėjimo

Jaunuolis Avivas buvo diakonas Edesos bažnyčioje, tame pačiame mieste, kuriame gyveno Guri ir Samonas. Nors gyveno kiek vėliau, krikščionių persekiojimą patyrė ir kitas imperatorius – Licinijus. Valdovui buvo pranešta, kad Avivas išpažįsta krikščionybę.

Pasak legendos, Avivas savo noru atvyko pas miesto gubernatorių Fetekną, kad jo kratų metu nenukentėtų kiti žmonės, o tai sukėlė Fetekno pagarbą. Jis net pakvietė jį bėgti, bet šventasis atsisakė. Jis taip pat atsisakė aukoti pagonių dievams, už tai buvo sudegintas gyvas, o, pasak legendos, pats eidavo ant laužo. Kai ugnis užgeso, šventojo kūnas nebuvo sužalotas.

Motina palaidojo Avivą netoli Gurijos ir Samono amžinojo poilsio vietos. Vėliau šioje vietoje buvo pastatyta šiems trims šventiesiems skirta šventykla, o jų relikvijos buvo patalpintos viename kape. Nors jie buvo nukankinti skirtingi laikai, bet jie turi vieną dieną įvykdyti. Šventųjų atminimas pagerbtas lapkričio 28 d.

Kaip šventieji tapo santuokos globėjais: Eufemijos istorija

Laikui bėgant šventieji Guri, Samonas ir Avivas buvo pradėti laikyti santuokos globėjais, o tam daugiausiai prisidėjo pasakojimas apie mergaitę Eufemiją, kuri taip pat gyveno jų gimtajame mieste Edesoje.

Eufemija buvo reto grožio mergaitė ir, kaip ir jos motina Sofija, buvo krikščionė. Vienas iš gotų karių ją įsimylėjo ir aistringai norėjo pasiimti su savimi. Tačiau Sofija abejojo ​​ir tada ji privertė gotą prisiekti ant kankinių Guri, Samono ir Avivo kapo, kad jis nebuvo vedęs, yra pasiruošęs paimti dukrą į žmoną, rūpintis ja ir neįžeisti santuokoje.

Tačiau gotams atsivežus Eufemiją į gimtąjį kraštą, paaiškėjo, kad jis vedęs, ir Eufemijai buvo paskirtas sugulovės arba tarno vaidmuo. Goto žmona nekentė merginos ir nuolat versdavo ją kentėti. Tačiau baisiausias sielvartas ištiko Eufemiją, kai kūdikystėje mirė jos vaikas – vienintelis džiaugsmas jos gyvenime.

Per laidotuves ji pastebėjo baltas putas ant kūdikio lūpų ir įtarė, kad jos vaiką nunuodijo pavydi žmona gotė. Ji aplinkiniams nepastebimai su nosine surinko šias putas nuo kūdikio lūpų, o tada, kai goto žmona liepė atnešti atsigerti, į indą įmerkė nosinę su žiedu.

Tą pačią naktį mirė goto žmona, o jos artimieji viskuo apkaltino Efimiją ir paguldė ją gyvą į karstą kartu su mirusia pavydžia moterimi. Tada mergina pradėjo melstis trims šventiesiems, o tada pasinėrė į užmarštį. Pabudusi ji pamatė, kad yra šventykloje savo gimtojoje Edesoje.

Po kurio laiko gotų karys vėl atsidūrė misijoje Edesoje. Jis atėjo pas Sofiją ir pradėjo pasakoti, kad jos dukrai su juo sekasi. Tačiau Sophia pasmerkė jį davusi melagingus parodymus ir valdžios nurodymu jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

Ikonos Guri, Samon ir Aviv reikšmė ir ko melstis priešais ją

Kadangi šie šventieji laikomi santuokos globėjais, jie meldžiasi priešais ikoną „Guriy, Samon and Aviv“, kad šeima geri santykiai, nebuvo priešiškumo ir skandalų, kad vyras nepakeltų rankos prieš žmoną, kad šeimoje viešpatavo meilė ir pagarba.

Štai malda, kurią jie skaitė prieš ikoną „Guri, Samonas ir Avivas“:

O, šlovingieji kankiniai Guria, Samon ir Aviva! Pas jus, kaip greiti pagalbininkai ir šiltos maldaknygės, mes, silpni ir neverti, bėgame nuoširdžiai melsdamiesi: nepaniekink mūsų, kritusių į daugybę nedorybių ir nusidėjusių per visas dienas ir valandas; Nurodykite teisingu kliedesių keliu, pagydykite kenčiančius ir liūdinčius; saugok mus nepriekaištingame ir skaisčiame gyvenime; ir kaip senovėje, taip ir dabar yra santuokos globėjai, išlikę meilėje ir bendramintys, tai patvirtina ir gelbsti nuo visų blogų ir pražūtingų aplinkybių. Apsaugok, daug galingų išpažinėjų, visus stačiatikius nuo negandų, piktas vyras ir demono gudrybės; Apsaugok mane nuo atsitiktinės mirties, maldaudamas Visagalio palaimintąjį Viešpatį, bet didelis ir turtingas gailestingumas mums, Jo nuolankus tarnas, prisidės. Nenusipelno būti vertas nešvariomis lūpomis šauktis didingo mūsų Kūrėjo vardo, jei ne tu, šventasis kankinys, būsi mūsų užtarėjas; Dėl šios priežasties mes kreipiamės į jus ir prašome jūsų užtarimo Viešpaties akivaizdoje. Taip pat išgelbėk mus nuo bado, potvynio, ugnies, kardo, ateivių invazijos, tarpusavio nesantaikos, mirtinų opų ir bet kokios sielą naikinančios situacijos. Jai, Kristaus kančios nešėjai, pasirūpinkite mums savo maldomis visa, kas gera ir naudinga, o jūs pamaldžiai išgyvenote laikiną gyvenimą ir gavote nesigėdingą pabaigą, mes būsime apdovanoti jūsų šiltu užtarimu su visais šventaisiais Teisingumo Dievo, straipsnio Teisėjo, dešinė ranka ir kad mes nepaliaujamai šlovinsime su Tėvu ir Šventąja Dvasia per amžius. Amen.

Šventojo Mykolo Atono Ermitažo kieme Khamyshki kaime yra bažnyčia šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Avivo garbei.

Šventieji kankiniai Guri, Samonas ir Avivas jau seniai buvo gerbiami Bažnyčios kaip pamaldaus krikščionių santuokinio gyvenimo globėjai. Jie meldžiasi jiems, jei vyras neteisingai nekenčia ir persekioja savo žmoną, kad tarp sutuoktinių būtų sukurta taika ir harmonija.

Šventieji kankiniai Guri ir Samonas (Edesa)

Kai Dievo bažnyčią pastatė piktieji karaliai Diokletianas (284–305 m.) ir Maksimianas (305–311 m.), smarkiai persekiojami ir ją kaip laivą audringoje jūroje užklupo nelaimės, būdami netoli Edesos miesto, jie gyveno. atsiskyrę, tarsi ramiame prieglobstyje, du pamaldūs ir dori vyrai Guri ir Samonas. Užaugę Edesos mieste, jie nenorėjo jame gyventi dėl mieste viešpataujančio šurmulio ir neteisybės, tačiau, vengdami pasaulio ir pasaulietiškų rūpesčių, paliko miestą ir, palikę nedorus žmones, siekė. Vienam Dievui, Jį tikėdamas ir uoliai Jam tarnaudamas dieną ir naktį. Ir ne tik jie patys nepaliaujamai dirbo Viešpačiui, bet ir mokė kitus, kas galėjo, ir daugelis pagonių nusigręžė nuo bedieviškos stabmeldystės ir vedė juos pas tikrąjį Dievą. Tai sužinojęs, tuometinis Romos karalių atstovas Edesoje, gubernatorius Antoninas, įsakė nedelsiant paimti juos ir visus, kurie seka jų mokymu. Pagonių, Kristaus išpažinėjų, Gūrio ir Samono, ir su jais kurį laiką buvo saugomi daugybė krikščionių, paimti. Tada Antoninas, sukvietęs paimtus krikščionis, įsakė visiems paklusti karaliaus įsakymui ir aukoti aukas stabams; bet nė vienas iš jų nenorėjo būti atsiskyręs nuo savo Viešpaties. Tada liepė juos sumušti; bet tada jis suprato, kad jei patys mokytojai būtų įtikinti stabmeldystę, tai kiti, žiūrėdami į juos, lengvai gali būti linkę į tą patį, ir tokiomis formomis kankinti paliko tik Kristaus kaimenės vadovus Guriją ir Samoną; kiti, sumušę, išsiuntė juos namo, apsimesdami gailestingais. Jis pasišaukė du šventuosius išpažinėjus teisti ir tarė:

- Mūsų didieji karaliai įsako tau garbinti didįjį dievą Diy ir atnešti jam smilkalų į jo šventyklą.

Samonas atsakė į tai:

– Nebus taip, kad nukrypsime nuo tikrojo tikėjimo, už kurį tikimės sulaukti nemirtingo gyvenimo – nenusilenksime žmogaus rankų darbui.

Tada Antoninas pasakė:

– Bet kokiu atveju privalai paklusti karalių įsakymui.

- Mes niekada neatsisakysime savo švento ir nekalto tikėjimo, - atsakė Gurijus, - ir nepasiduosime piktai bei žalingai žmogaus valiai; bet mes vykdome mūsų Viešpaties valią, kuris pasakė: „Kiekvieną, kuris išpažins mane žmonių akivaizdoje, aš irgi išpažinsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje; bet kas manęs išsižadės žmonių akivaizdoje, aš taip pat jo išsižadėsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje“ (Mt 10, 32-33)..

Tada teisėjas ėmė grasinti jiems mirtimi, jei jie nepaklus karaliaus valiai. Bet šventasis Samonas drąsiai jam pasakė:

- Kankintojas! mes, vykdydami savo Kūrėjo valią, nemirsime, bet gyvensime amžinai; bet jei vykdysime karaliaus įsakymą, tuos, kurių ne tu nužudei, mes patys žūsime.

Tai išgirdęs Antoninas įsakė įmesti šventuosius į niūrų požemį.

Tuo metu į Edesą atvyko Muzonijaus srities valdovas, kurį karaliai tyčia siuntė nužudyti krikščionis. Išvedęs iš kalėjimo šventuosius kankinius Guriją ir Samoną, jis pastatė juos prieš save ir tarė:

- Tai yra visos žemės karalių įsakymas, kad tu atneštum vyną ir smilkalus prie Dijos altoriaus; jei to nepadarysi, aš priversiu tave ištverti įvairias kančias: smūgiais sudaužysiu tavo kūną, pakabindamas tave už kojų ir rankų, sulaužysiu visus tavo kūno sąnarius; Sugalvosiu tau naujų ir negirdėtų kančių, kurių tu negali pakęsti.

Į visa tai šventasis Samonas atsakė:

- Mes labiau bijome nepaliaujamo kirmino ir negęstančios ugnies, paruoštos visiems Viešpaties atsimetėliams, nei jūsų išvardytų kančių, nes Tas, kuriam aukojame dvasinę auką, pirmiausia sustiprins mus ištvermingose ​​kančiose ir padarys mus. neįveikiamas, o tada, išlaisvinęs mus iš tavo rankų, įteigs mus į šviesią buveinę, kurioje gyvens visi besidžiaugiantieji. Taigi mes nebijome jūsų grėsmės, nes jūs tik apsiginkluojate prieš kūną, bet negalite pakenkti sielai, kuri, gyvendama kūne, vis labiau apsivalo ir šviesėja nuo kūno sukeltos kančios. "Jei mūsų išorinis žmogus rūko, tada vidinis kasdien atnaujinamas." (2 Kor 4:16)... „Todėl... su kantrybe įveiksime lenktynes, kurios yra prieš mus“. (Žyd. 12: 1).

Valdovas vėl pasakė:

- Palikite savo kvailumą, klausykite mano patarimo ir, atsitraukdami nuo savo kliedesių, pakluskite karaliaus įsakymui, nes jūs neištversi kančių, kurias jums paruošiau.

Šventasis Gury atsakė:

- Mes neklystame, kaip tu manai, ir nepaklusime tavo beprotiškam patarimui ir nepaklusime karališkajai valiai. Nebūkime tokie silpnaširdžiai ir bepročiai, kad bijotume jūsų kankinimų ir pykčio, mūsų Viešpaties. Mes esame tarnai To, kuris, parodydamas mums savo gerumo turtus, paaukojo už mus savo gyvybę; kaip mes negalime atsilaikyti už Jį net iki kraujo? Būkime drąsūs, sustiprinti Kristaus Jėzaus, tapkime nepajudinami visose priešo gudrybėse, stovėkime tol, kol numušime prieš mus besiveržiantį priešą.

Pamatęs jų tvirtumą tikėjime, kankintojas ėmė kankintis. Jis liepė pakarti šventuosius, vieno ranką surišdamas prie kito, o prie kojų pririšdamas sunkų akmenį. Šioje pozicijoje jie kantriai kabojo nuo trečios iki aštuntos valandos; tuo metu valdovas teisio kitus.

Po to jis paklausė šventųjų, ar jie sutinka paklusti karaliaus įsakymui, kad išsivaduotų nuo kankinimų; bet jie visada ir toliau išpažino tikrąjį tikėjimą. Tada kankintojas liepė juos atrišti ir įmesti į be galo ankštą požemį, kuriame niekuomet nepasirodydavo dienos šviesa ir į kurį neprasiskverbdavo vėjas. Tokiame požemyje jie išbuvo nuo rugpjūčio pirmos dienos iki lapkričio devintos; įsmeigę kojas į medį, ištvėrė dideles kančias, alkį ir troškulį ir, nepaisydami to, nenustojo dėkoti Dievui.

Po tokio sunkaus ir ilgo buvimo kalėjime jie vėl buvo išvežti pas valdovą teisti. Šventasis Gurijus jau buvo vos gyvas, išvargęs nuo daugybės suvaržymų kalėjime, nuo didelio alkio ir troškulio; o šventasis Samonas atrodė stiprus. Gubernatorius jų paklausė:

– Ar nenusibodo taip ilgai sėdėti kalėjime ir nepakeitėte savo užkietėjusios širdies, kad išklausytumėte sveikų patarimų ir, pagerbę mūsų dievus, išsivaduotumėte iš šios sunkios padėties?

Šventieji atsakė:

- Ką jums sakėme anksčiau, dabar sakome: nenutolkime nuo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus; kankink mus kaip nori.

Ir taip kankintojas įsakė nuvežti šventąjį Gūrį kaip ligotą į kalėjimą, nes jis tada nenorėjo jo kankinti, kad nepaspartintų jo mirties ir neprarastų vilties dėl to kada nors palenkti jį savo nedorumui; Šventasis Samonas įsakė pakabinti jį už vienos kojos, galva žemyn, o prie kitos kojos pririšti geležinį svarmenį. Šioje pozicijoje jis kabojo nuo antros valandos po pietų iki devintos. Aplink jį stovėję kareiviai iš užuojautos jam ragino paklusti imperatoriškam įsakymui ir apsisaugoti nuo sunkių kančių. Jis jiems neatsakė, bet iš širdies gelmių meldėsi Dievui ir nuo neatmenamų laikų prisiminė savo buvusius stebuklus:

- Viešpatie, mano Dieve, be kurio valios joks paukštis neįkris į tinklą (plg. Mato 10:29) Jūs išskleidėte Dovydo širdį iš liūdesio (Ps 4: 2), ir pranašas Danielius stipresni už liūtus parodė (Dan. sk. 6-18; 14:32)... Žinodami mūsų prigimties silpnumą, pamatykite kovą, kylančią prieš mus; nes priešas stengiasi atimti iš tavęs turtus; Bet tu, pažvelgęs į mus savo maloninga akimi, išsaugok mumyse neužgęstančią Tavo įsakymų lempą savo šviesa, ištaisyk mūsų kojas ir leisk mums mėgautis dangaus palaima, nes esi palaimintas per amžius.

Kai kenčiantis taip meldėsi, vienas kursyvus rašytojas užrašė jo žodžius. Tada gubernatorius įsakė atrišti Samoną. Tačiau jis negalėjo atsistoti ant kojų, nes kelių ir klubų sąnariai buvo ne vietoje. Tada kankintojo įsakymu jie nunešė šventąjį į kalėjimą ir paguldė prie Šventosios Gurijos.

Mėnesio lapkričio penkioliktą dieną Muzoniaus valdovas, atsikėlęs gaidžiams giedant, nuėjo į salę, kurioje vykdė teismo nuosprendį, žvakių pristatymo metu ir priešais skvernus, ir įžūliai atsisėdo teismas nurodė atvesti Guriją ir Samoną. Šventasis Samonas vaikščiojo tarp dviejų kareivių, abiem rankomis remdamasis į juos ir šlubuodamas, nes kabėdamas jo kojos buvo ištiestos ties sąnariais; jie nešė šventąjį Guriją, nes jis visai negalėjo vaikščioti; jo kojos dėl sutraiškymo medyje buvo padengtos žaizdomis ir sulenktos. Žvelgdamas į šventuosius, gubernatorius pradėjo kalbėti:

– Ar turėjote pakankamai laiko aptarti klausimą, ką geriau pasirinkti – gyvenimą ar mirtį? Pasakyk man, su kuo sutikai? Ar pavargote nuo senų kankinimų ir nusprendėte įvykdyti karalių įsakymą, kad išliktumėte gyvi ir mėgaukitės pasaulio palaiminimais?

Į tai šventieji atsakė:

- Mes diskutavome ir pasirinkome, kas mums pasitarnaus, - pasirinkome mirtį už Kristų, nepaisydami gyvenimo tuščiame pasaulyje; užtenka mums ir praėjusio laiko, per kurį matėme pakankamai mirštančios dienos šviesos; mūsų sielos dabar nori pereiti į neblėstančią dieną.

Valdovas pasakė:

– Mano ausims sunku girdėti jūsų opozicines kalbas; trumpai tariant, duodu jums naudingų patarimų: uždėkite smilkalų ant Dijos altoriaus ir eikite namo; jei nepaleisi, tuoj liepsiu nukirsti galvas.

- Nereikia daug kalbėti, - atsakė šventieji, - štai mes prieš jus; ką nori daryti, daryk tai skubiai, nes mes nepaliausime tvirtinti, kad esame mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnai, garbiname tik Jį ir atmetame stabmeldystę.

Tada gubernatorius įsakė jiems kardu nukirsti galvas. Šventieji, išgirdę apie tai, su dideliu džiaugsmu apsidžiaugė, kad greitai bus išlaisvinti iš kūno ir eis pas savo Viešpatį. Gubernatorius įsakė egzekucijos vykdytojui susodinti kankinius ant vežimo, išvežti juos toli už miesto ir ten nukirsti galvas. Šventieji buvo išvesti iš miesto pro šiaurinius vartus; nė vienas iš piliečių apie tai nežinojo, nes visi buvo užmigę gilaus miego. Atvedę šventuosius į kalną, esantį netoli Edesos, kareiviai sustojo ir įsakė egzekucijos vykdytojui nukirsti kankiniams galvas. Nusileidę nuo vežimo, šventieji paprašė šiek tiek laiko maldai, o karštai pasimeldę galiausiai pasakė:

- Dieve ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, priimk mūsų sielas į pasaulį.

Kreipdamasis į egzekucijos vykdytoją, šventasis Samonas pasakė:

- Daryk tai, kas tau liepiama.

Tada, išaušus dienai, išpažinėjai, palenkę šventas galvas po kardu, buvo nukirsti ir taip mirė. Tikintieji, sužinoję apie šventųjų kankinių mirtį, paėmė jų šventas relikvijas ir garbingai palaidojo.

Kankinys Avivas (Edesa)

Po daugelio metų piktasis karalius Licinijus, atsiskyręs nuo Konstantino Didžiojo, Nikomedijoje surengė krikščionių persekiojimą. Tokiu poelgiu jis pažeidė Konstantino su juo sudarytą susitarimą. Ištekėjęs už Licinijaus seserį ir paskyręs jį Romos valstybės valdymo bendrininku, Konstantinas iškėlė tokią sąlygą, kad Licinijus, nors ir yra pagonis iš tikėjimo, nedarytų jokios priespaudos krikščionims, bet paliks visus gyventi. pagal jų pačių tikėjimą, todėl kas man patinka tikėjimas, tas būtų jį suvaržęs. Tačiau Licinijus, nesilaikydamas šios sutarties, Rytų šalyse sukėlė krikščionių persekiojimą ir nužudė daugybę tikinčiųjų. Skirtingi keliai... Tuo metu minėtame Edesos mieste, kuriame anksčiau kentėjo šventieji kankiniai Guri ir Samonas, gyveno diakonas, vardu Avivas, kuris vaikščiodamas po miestą iš namų į namus mokė žmones švento tikėjimo ir ragino būti drąsus išpažinti Kristų. Savo pamokslu šventasis Abibas atvertė netikinčiuosius į Kristų ir ragino tikinčiuosius gyventi taip, kaip patinka Dievui. Sužinojęs apie jį Lisaniaus burmistras parašė Licinijaus karaliui, pranešdamas apie Avibą, kad jis užpildė visą Edesos miestą krikščionišku klaidingu mokymu; tuo pat metu paklausė, kokia bus jo komanda. Lisanius parašė karaliui, kad gautų iš jo teisę kankinti krikščionis, nes jam dar nebuvo nurodyta smurtauti prieš krikščionis. Karalius nedelsdamas jam parašė, kad skyrė Avivui mirties bausmę. Gavęs tokį karaliaus įsakymą, Lisanius įsakė surasti šventąjį Abibą, atiduoti jį kankinti. Tada Avivas gyveno vienoje miesto dalyje, nežinomame name, kartu su savo motina ir jo artimaisiais, stengdamasis skleisti šventą tikėjimą, kurį paslapčia pasėjo ten, kur to aiškiai negalėjo padaryti. Kol kareiviai visame mieste ieškojo palaimintojo Avivo, jis, apie tai sužinojęs, užuot slėpęsis, išėjęs iš namų ieškojo jo ieškančių kareivių, kad galėtų atsiduoti į jų rankas. Vienoje vietoje sutikęs karinį vadą, vardu Teotekna, jis jam pasakė:

„Tai yra tas, kurio jūs ieškote: aš esu Avivas, kurį jums buvo įsakyta surasti; imk mane ir vesk pas tą, kuris tave siuntė.

Teotechnas, nuolankiai žvilgtelėjęs į jį, pasakė:

- O, žmogau, kol niekas nepastebėjo, kad priėjai prie manęs, atsitrauk ir pasislėpk, kad vienas kitas karys tavęs nepamatytų ir neužgautų.

Avivas atsakė:

- Jei manęs nepaimsi, aš pats eisiu, pasirodysiu merui ir išpažinsiu savo Kristų prieš karalius ir valdovus.

Tai išgirdęs, Teotechnas nuvedė jį į Lisaniją. Jis paklausė jo apie lytį ir vardą. Šventasis pirmiausia atskleidė, kad yra krikščionis; tada, pasakęs savo vardą, jis pasakė, kad yra iš kaimo, vadinamo Felsis. Lisanius privertė jį aukoti aukas stabams ir bandė, dabar grasinimu, o dabar meile, atitraukti jį nuo Kristaus ir palenkti stabmeldybei, tačiau jis, kaip nepajudinamas stulpas ir nesulaužoma siena, išliko tvirtas Kristaus išpažinime. . Kankintojas, negalėdamas žodžiais privesti jo prie savo nedorybės, ėmė versti tai daryti darbais; liepė jį pakarti ir geležiniais nagais perpjauti kūną. Po to jis vėl įtikino jį garbinti stabus ir atnešti prie altoriaus smilkalų. pagonių dievai... Bet šventasis tvirtai atsakė:

- Niekas negali manęs atskirti nuo mano Dievo, bent jau tu man skyrei dešimtis tūkstančių kartų sunkesnių kankinimų.

Kankintojas jo paklausė:

– Kokia jums, krikščionys, nauda iš tų kančių, kurias kenčiate dėl savo Dievo, ir kokia iš to, kad jūsų kūnai suskaidomi į gabalus ir jūs savavališkai pasirenkate karčią mirtį?

Kankinys atsakė:

- Jei tu, kankintojau, tikrai norėtum atsigręžti į mūsų Dievo mums pažadėto atlygio viltį, neabejotinai pasakytum tai, ką kartą pasakė Viešpaties apaštalas: „Dabartinė laikina kančia nieko verta, palyginti su šlove, kuri bus atskleista mumyse“. (Rom. 8:18)

Kankintojas juokėsi iš kankinio žodžių, tarsi išprotėjęs, pats būdamas beprotis; tada, matydamas, kad jis negali atitraukti narsaus kenčiančiojo nuo Vieno Tikrojo Dievo, pasmerkė jį sudeginti.

Už miesto buvo uždegtas didelis ugnis, kankinys buvo nuvestas į egzekucijos vietą. Jis vaikščiojo džiaugdamasis, kad bus auka ir deginamoji auka Dievui. Jo motina ir artimieji sekė jį; guodėsi ir ragino dėl jo neliūdėti, o priešingai – džiaugtis, kad jis ateina pas Kristų ir melsis Jo už juos. Priėjęs prie ugnies, jis pasimeldė, pabučiavo savo motiną ir visus, kurie žinojo paskutinį bučinį, įsiliejo į liepsną ir tuoj pat atidavė savo dvasią Viešpačiui. Kai ugnis užgeso, motina su kitais tikinčiaisiais rado nepažeistą savo šventojo sūnaus kūną nuo ugnies ir, paėmusi jį, patepė tepalu ir palaidojo prie kapo anksčiau kentėjusius šventuosius kankinius Guriją ir Samoną. nes tą pačią dieną (po nemažai metų) kentėjo ir šventasis Abibas, kurią anksčiau kentėjo ir tie šventieji). Kai persekiojimas liovėsi ir sužibėjo Ortodoksų tikėjimas, krikščionys šių trijų šventųjų kankinių vardu pastatė bažnyčią ir joje viename kape paguldė savo šventas relikvijas, skleidžiančias ligonių gydymą ir darydamas daugybę stebuklų. Iš jų prisiminkime vieną šlovingai įvykusį stebuklą.

Nuostabi pagalba įžeistai ir apgautai žmonai

Kartą nedori barbarai, gyvenę netoli Persijos ir vadinami efalitais, persikėlė iš rytų į Graikijos karalystę ir, užkariavę daugybę miestų, pasiekė pačią Edesą, ketindami ją paimti ir sunaikinti, kaip ir kitus miestus. Taigi graikų karaliai, norėdami apsaugoti miestą nuo priešų ir išvaduoti jį iš apgulties, surinko daug savo karių ir pasiuntė juos padėti Edesai. Įžengę į Edesą, graikų kariuomenė ilgą laiką išbuvo joje, saugodama miestą nuo barbarų. Graikijos armijoje buvo vienas karys, kilęs gotas. Edesoje jam atsitiko, kad jis gyveno kažkokios skaisčios našlės, vardu Sofija, turėjusios vienturtę dukterį Eutimijų, kurią ji saugojo kaip akies vyzdį, stebėdama savo nekaltybę ir mokydama geros moralės bei baimės Dieve. Sofija stengėsi ją paslėpti nuo žmonių akių, nes ji buvo labai graži iš veido; ji paslėpė ją specialioje patalpoje, kad vyro akys nematytų. Ilgą laiką Gotfui būnant šios našlės namuose, vieną dieną jam atsitiko pamatyti šią jauną moterį. Sužavėtas jos grožio, jis užsidegė jai aistra ir tik galvojo, kaip ją suvilioti. Kreipdamasis į motiną, jis pradėjo prašyti, kad ji atiduotų už jį dukrą ir, nors gimtinėje turėjo žmoną ir vaikų, tai slėpė, apsimesdamas nevedęs, kad gautų tai, ko nori. Tačiau mama jo atsisakė:

- Vienturtės dukros į svetimą žemę neatiduosiu; tu esi ateivis, - pasiimsi mano dukrą į savo žemę, o aš liksiu be jos dideliame liūdesyje, nes neturiu jokio kito proto, kurį būtų galima paguosti našlystėje, išskyrus ją vieną; Aš jos tau neatiduosiu, nes negaliu gyventi nematydamas jos veido.

Tada įniršęs gotas ėmė jai grasinti:

„Jei tu, - tarė jis, - neduosi to savo dukrai, tai aš neišeisiu iš čia, kol neatnešiu jums daug nelaimių ir nepaliksiu tavęs didžiausio sielvarto; nes aš esu karys ir galiu lengvai padaryti tau bet kokią žalą.

Našlė, nors buvo viena ir nebuvo, kas jai ateitų į pagalbą, drąsiai jam paprieštaravo. Po to karys vėl, tada maloniai jos paprašė, vėl įsiuto, o paskui prašymais, paskui grasinimais įtikino našlę atiduoti už jį dukrą. Taigi jis jai trukdė visą tą laiką, kai ten gyveno. Jis taip pat pasiūlė jai dovanų, nes nebuvo vargšas – pirko jai ir jos dukrai auksinių papuošalų ir brangių drabužių, kad gautų tai, ko norėjo; Bet našlė nepriėmė jokių dovanų, o pati nuo jo išsisuko, o mergelę priglaudė su dar didesniu baime, kad nedorėliai jos nepamatytų. Vieną dieną ji jam pasakė:

– Girdėjau, kad gimtinėje turite žmoną ir vaikų.

Tačiau jis, apimtas noro apvaldyti jauną moterį ir nebijodamas Dievo, pradėjo keiktis ir keiktis, sakydamas, kad niekada nebuvo vedęs, o jos dukra nori turėti žmoną ir padaryti ją meiluže. nuosavybė. Tada našlė Sofija, patikėjusi, pagaliau nusilenkė jo prašymui ir sutiko su juo vesti savo dukrą Eufemiją. Pakėlusi rankas į Dievą, ji tarė:

- Mokytojau, našlaičių tėve ir našlių teisėje, gailestingai pažvelk į Jo kūriniją ir nepalik šios jaunos moters, besituokiančios su nepažįstamu vyru. Nepaniekink mano našlystės ir nepalik manęs bejėgio, nes, tikėdamasis Tavo geros apvaizdos, ištekėsiu savo vargšę dukrą už naujoką ir padarysiu Tave jo priesaikų ir pažadų liudininke ir laiduotoju.

Jauna moteris buvo ištekėjusi už šio Gottfo ir ištekėjusios taikiai pasveiko. Eufemija pastojo, o prieš gimdymą priešai pasitraukė iš miesto be nieko, nes negalėjo jo užvaldyti dėl to, kad miesto kariuomenė narsiai gynė miesto sienas ir atkakliai kovojo su miestu. priešų, ypač dėl to, kad miestas saugojo šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Avivo maldas. Priešams atsitraukus, graikų kariai turėjo grįžti namo, o šis gotas taip pat skubėjo į tėvynę. Motina, be paguodos raudodama dėl atsiskyrimo nuo dukters, bandė ją paimti iš gotų, neleisdama išvežti į svetimą žemę, tačiau santuokos, užantspauduotos įstatymu, nutraukti negalėjo. Kai jau nedoras žentas ruošėsi leistis su žmona į kelionę, Sofija atvedė jį ir jos dukrą į šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Abibo bažnyčią ir, pastatydama juos prie kankinių kapo, pasakė. savo žentui:

- Nepatikėsiu tau savo dukters, jei tu neduosi man laiduotoju šių šventųjų, kurie kentėjo už Kristų, paimk jų šventovę ir prisiek man, kad nepadarysi mano dukrai nieko blogo, bet tu padarysi. rūpintis ja su derama meile ir pagarba.

Gotfas, laikydamas tai nesvarbiu dalyku, iškart be baimės užėmė sąžiningą šventųjų kankinių šventovę ir pasakė:

- Iš jūsų rankų, šventieji, priimu šią jauną moterį ir imu jus kaip laiduotojus ir liudytojus prieš jos motiną, kad nieko blogo tai savo žmonai nepadarysiu, niekada jos neįžeisiu, bet su meile ir saugosiu. gerbk ją iki galo.

Taip kalbėjo gotai, be to, nedorėliai taip pat prisiekė Dievui, negalvodami ir nebijodami, kad Dievas, Viešpaties kerštas, atlygins jam pagal jo darbus ir sunaikins už apgaulę. Motina, išgirdusi žento priesaiką, su šauksmu tarė šventiesiems kankiniams:

- Po Dievo, o šventieji kankiniai, aš jums patikiu savo dukrą, o per jus atiduodu ją šiam atėjūnui.

Taigi, pasimeldę, jie maloniai pabučiavo vienas kitą ir išsiskyrė: našlė Sofija grįžo į savo namus, o gotas ir Eutimijus nuėjo savo keliu, o jis paleido su juo buvusią vergą, kad ši paslaptis neišeitų. tapo žinomas jo namuose.

Kai jie, nukeliavę visą kelią, pasiekė Gotfo tėvynę ir jau buvo netoli jo namų, jis sukilo prieš žmoną su dideliu žiaurumu, kaip priešas; pamiršęs meilę jai ir nepaisydamas priesaikų, nusivilko jos brangius drabužius ir auksinius papuošalus, aprengė ją prastai, kaip belaisvę ir vergę, ir, išsitraukęs kardą, davė jai tokį įsakymą:

- Jei nori likti gyvas, tai, įeidamas į mano namus, niekam nieko nesakyk apie tai, kas atsitiko tarp mūsų, bet sakyk, kad esi kalinys, nes savo namuose turiu žmoną ir vaikų; Bet būk mano žmonos vergė ir paklusk jai visame kame kaip savo šeimininkei; o jei tu jai paskelbsi ar pasakysi vienam iš mano giminaičių, kad tave vedžiau, pamatysi ant tavo kaklo mano kardą ir mirsi.

Pamačiusi, kaip piktasis barbaras yra apgautas ir įžeistas ir išgirdusi jo grasinimus, Eufemija jam pasakė:

- Ar tai tavo meilė? Ar tai tavo pažado išsipildymas? Ar tai buvo jūsų įžadas ir ar ketinote mane, savo sutuoktinį, padaryti belaisviu ir laisvu darbininku? Dėl tavęs aš palikau savo motiną, gimines ir tėvynę ir neveidmainiška meile glaudžiau prie tavęs, pasitikėdamas tavo žodžiais, kuriuos patvirtinai priesaika, o tu man už meilę atlyginai neapykanta, o vietoj vyro ir draugo tapau aš. barbaras, priešas ir kankintojas, nuvedęs mane į svetimą žemę sunaikinti.

Tai pasakiusi, ji pakėlė akis į dangų ir, iškėlusi rankas, iš širdies gelmių atsidususi, verkdama ir graudžiai verkšlendama sušuko Dievo:

- Mano tėvų Dieve, pažiūrėk į mano nelaimę, išgirsk mano dūsavimą ir išgirsk mano maldos balsą! Pažiūrėk, ką su manimi daro šis priesaikos kaltininkas, ir išgelbėk mane nuo piktų nelaimių per Tavo šventųjų, kurie kentėjo už Tave, maldas. O, šventieji kankiniai Guri, Samonas ir Avivas! Raginu jus dabar: padėk man, patekusiam į netikėtą nelaimę, nes, tikėdamasis tavęs, aš ėjau su šiuo gotu; Tapk jo keršytojais už mane ir išgelbėk mane nuo bėdų.

Kai ji taip karčiai verkė ir slapta meldėsi širdyje, jie įėjo į Gofų namus. Jo žmona, pamačiusi Eufemiją ir pastebėjusi jos veido grožį, susijaudino iš pavydo, nes įtarė, kad jos vyras yra su ja neteisėtame sambūviu, ir paklausė savo vyro.

„Kas ši mergina ir iš kur tu ją atsinešei?

Jis atsakė:

- Tai kalinys; Parsivežiau ją iš Edesos pas tave dirbti.

Žmona pasakė:

– Jos veido grožis joje atsiskleidžia ne vergę, o laisvą.

Vyras atsakė:

„Nors ji buvo laisva savo žemėje, kaip rodo jos išvaizda, dabar ji yra tavo vergė.

Eufemija, negalėdama iš baimės nieko pasakyti, tylėjo ir pakluso goto žmonai, tarnavo jai kaip vergei savo šeimininkei; ji nežinojo, ką daryti, kas galėtų išgelbėti ją nuo ją ištikusių nelaimių. Ir ji gyveno, atlikdama vergės tarnystę, visada turėdama mintyse šventuosius kankinius ir su ašaromis jiems šaukdama:

- Skubėkite padėti man, savo tarnui, šventieji, paskubėkite parodyti man gailestingumą ir nepaisykite prieš mane padarytų išniekinimo ir apgaulės.

Jos meilužė, maitinusi širdyje pavydo jausmą, buvo jai labai žiauri ir negailestinga; liepė jai atlikti kiekvieną sunkiausią užduotį ir įvairiais būdais kankino. Blogiausia, kad ji niekada nenorėjo su ja kalbėtis; be to, Eufemija nemokėjo gotų kalbos ir negalėjo suteikti savo šeimininkei jokių žinių apie save, o gotai bijojo, kad nužudys ją, jei ji ką nors apie save pasakys savo šeimininkei.

Po kurio laiko goto žmona sužinojo, kad Eufemija yra nėščia, ir įsiliepsnojo į ją dar didesniu pavydu ir sukilo prieš ją su įnirtingesniu įniršiu, patikėdama jai patį varginantį darbą, kad šitaip ją kankintų. . Eufemija pagimdė vyrišką kūdikį, kurio veidas buvo visiškai panašus į Gofą, kuris buvo tikrasis jo tėvas. Gottf žmona, pamačiusi kūdikį lygiai taip pat, kaip ir jos vyras, apėmė baisų pyktį ir pradėjo galvoti, kaip nužudyti šį kūdikį. Ji pasakė savo vyrui:

– Kodėl užsiskleidėte, kad nepažinote šios jaunos moters? juk jos gimęs kūdikis aiškiai smerkia tavo darbą, nes jis yra absoliučiai tavo panašumas.

Gottfas vėl pradėjo užsidaryti sakydamas:

„Tai netiesa, aš niekada su ja negyvenau; Bet tu turi jai galią ir daryk su ja, ką nori, nes ji tavo belaisvė ir tavo tarnaitė.

Tada ši nedorė moteris sumanė nunuodyti kūdikį. Po trumpo laiko ji paruošė mirtinus nuodus, išsiuntė mamą nuo kūdikio į kažkokį darbą, o kai mažylis liko vienas, įpylė nuodų jam į burną, ir kūdikis netrukus mirė. Motina, grįžusi iš darbo, pamatė kūdikį gulintį negyvą, apimtą neapsakomo sielvarto ir kankino širdį, skaudžiai dėl jo. Kokia staigios jo mirties priežastis, ji nežinojo, nes, kai šeimininkė kūdikiui į burną įpylė nuodų, kambaryje niekas nebuvo. Tačiau ruošdama jį laidotuvėms, Eufemija pamatė, kad iš vaiko burnos teka nuodai, o tada prisiminė, kad jos šeimininkė kartą grasino ją sunaikinti kartu su sūnumi, ir atspėjo, kas atsakingas už kūdikio mirtį. Tačiau ji tylėjo, nedrįso nieko pasakyti. Paėmusi šiek tiek vilnos, ji ja nuvalė iš kūdikio burnos tekėjusius nuodus ir paslėpė savyje, šios paslapties niekam neatskleidė. Kūdikis buvo palaidotas.

Po kelių dienų gotas sukvietė draugus vakarienės, o Eufemija patiekė prie stalo. Kai atėjo laikas paduoti panelei puodelį, ji, norėdama sužinoti, ar jos kūdikis tikrai mirė apsinuodijęs ponios, paėmė vilną, kuria šluostė sūnaus lūpas, slapčia pamerkė į gėrimą, o paskui paėmė. ištraukė, suspaudė jį į puodelį ir davė šio gėrimo savo šeimininkei. Ji, nieko nežinodama, išgėrė šį puodelį ir taip nelaimė apsivertė jai ant galvos, nes tą pačią naktį netikėtai mirė Gottfo žmona ir taip įkrito į pačios iškastą duobę. Ryte atsikėlęs gotas pamatė mirusią žmoną ir pasibaisėjo jos netikėta mirtimi; visas namas buvo pilnas verksmo; visi giminės, draugai ir kaimynai susirinko ir sielojosi dėl jos; tada, padarę jai prabangų karstą, iškilmingai paguldė jame mirusiuosius.

Praėjus septynioms dienoms po velionio laidotuvių, jos artimieji prisiminė iš Edesos parvežtą merginą ir pradėjo kalbėti:

– Nė vienas kitas kaltas dėl staigaus mūsų giminaičio mirties, vos tik ši belaisvė, kuri visada buvo jai priešiška.

Taip visi maištavo prieš Eufemiją ir norėjo pateikti ją teisti regiono gubernatoriui, kad šis ją kankintų, kaip ji nužudė savo meilužę, bet kadangi gubernatoriaus tada nebuvo namuose, jie persigalvojo ir nusprendė palaidoti Eufemiją gyvą kartu su jos meilužės mirtimi. Atplėšę velionės karstą, Eufemiją paguldė ant lavono, kuris skleidė kvapą, knibždėte knibžda kirminų ir pūva, kad ji ten mirtų smurtine mirtimi. Kas gali išreikšti Eufemijos sielvartą, jos liūdesį, baimę ir drebėjimą, baimę ir siaubą, verkimą ir verkimą? Tegul kas nors tik įsivaizduoja gyvo žmogaus, įkalinto karste, baimę kartu su dvokiančiu lavonu; mirusiųjų baimė, lavono smarvė, tamsa ir ankštas karstas, aplinkui kirminai, mirties dvelksmas ir neapsakomos kančios! Būdama tokiame nepaprastame įtemptame, Eufemija, sielvartaujanti, uoliai šaukėsi Dievo iš kapo, kaip pranašas Jona kartą banginio pilve:

- Viešpatie, dangaus galybių Dieve, sėdėdamas ant cherubų ir matydamas bedugnę, tu matai mano širdies kartėlį ir ankštumą šiame tamsiame ir dvokiančiame kape; Tu žinai, kad dėl tavo vardo buvau atiduotas už piktąjį gotą, nes jis prisiekė tavo vardu, kai mane paėmė. pasigailėk manęs dėl savo švento vardo. Tu miręs ir gyveni, nusileidžia į pragarą ir priekabiauja (1 Sam. 2: 6): Išgelbėk mane iš šitos karčios mirties ir išvesk iš šio kapo, kaip iš pragaro, nes tu stiprus prikelti mirusiuosius, - juo labiau gali išvesti mane iš mirtingųjų vartų, gyvą, bet arti mirties. Pasigailėk manęs, Vladyka, dėl šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Abibo, kurių kraujo išliejimą ir mirtį už Tave priimi kaip tyrą auką. O šventieji kankiniai! Mano priešas tave laidavo prieš mano motiną – taigi gelbėk mane.

Kai šitaip meldėsi sielos liūdesyje, pasirodė trys šviečiantys vyrai, šviečiantys kaip saulė - šventieji kankiniai Guri, Samonas ir Avivas, ir tuoj pat dingo dvokiantis kvapas kape; Eufemija pajuto puikų kvapą, sklindantį iš pasirodžiusių šventųjų kankinių. Jie jai pasakė:

- Nusidžiauk, dukra, ir nebijok: greitai sulauksi išgelbėjimo.

Kai šventieji tai pasakė, Eufemijos širdis nudžiugo ir nuo šviesaus šventųjų regėjimo, ir nuo jų paguodžiančių žodžių; kupina džiaugsmo, ji pamiršo save ir užmigo saldžiame sapne. Šio sapno metu ją iš kapo paėmė nematoma visagalė Dievo jėga, per valandą ji buvo perkelta į Edesą, į šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Abibo bažnyčią ir paguldyta su jų sąžiningu atpirkimu. Buvo naktis, o kai ji buvo čia atvežta, bažnyčioje vyko įprastos ryto pamaldos. Pabudusi iš miego, ji vėl pamatė šventuosius kankinius, kurie jai pasakė:

- Džiaukis, dukra, ir sužinok, kur dabar esi; štai ką pažadėjome įvykdėme, eik ramybėje pas savo mamą.

Tai pasakę, jie tapo nematomi. Eufemija, atsikėlusi, apsidairė, kur yra. Matydama bažnyčios sienas, ikonas, žvakes ir sąžiningą šventųjų kankinių šventovę, be to, girdėdama dvasininkų giedojimą, ji įsitikino, kad yra Edesoje, savo garantų, šventųjų Kristaus aistros nešėjų, bažnyčioje. Guria, Samonas ir Avivas. Tada ji prisipildė neapsakomo džiaugsmo ir džiaugsmo ir, su meile apkabinusi šventųjų kankinių kapą, ašaromis dėkojo Dievui ir Jo šventiesiems už tokį jai parodytą gailestingumą. Jausdama dėkingumą, ji pasakė: „Mūsų Dievas yra danguje [ir žemėje]; jis daro, ką nori“. (Ps. 113: 11), atsiųstas iš dangaus ir išgelbėjo mane; Palaimintas Viešpats, kuris gelbsti tuos, kurie juo pasitiki: „Vakare verksmas įsitvirtina, o ryte džiaugsmas“ (Ps. 29: 6)... Kai ji su džiaugsmingomis ašaromis pasakė tai ir dar daugiau, presbiteris išgirdo jos žodžius ir verkdamas, priėjęs prie jos ėmė klausinėti:

- Kas tu toks ir kodėl taip verki?

Ji pradėjo jam viską smulkiai pasakoti, kaip ją motina padovanojo Gotfui šventųjų šventykloje, ką ji išgyveno nuo šio priesaikos sulaužytojo, kaip vakar buvo įkalinta kape ir kaip per jos malda jai pasirodė šventieji kankiniai ir per vieną valandą išnešė ją iš gotų.žemę šioje jų bažnyčioje.

Vyresnysis, tai išgirdęs, pasibaisėjo, stebėjosi didele Dievo galia. Tačiau jis vis tiek nenorėjo visiškai tikėti tuo, ką ji sako, ir paklausė:

- Kas tavo mama?

Sužinojęs, kad jos motina yra našlė Sofija, presbiteris nedelsdamas pasiuntė ją, pakviesdamas ateiti į bažnyčią. Motina, nieko nežinodama, tuojau pat atėjo ir, pamačiusi savo dukrą stovinčią prie šventųjų kankinių kapo, apsirengusią prastais drabužiais, pasibaisėjo tokio netikėto vaizdo; priėjusi prie jos, apkabino ją ir, parpuolusi ant kaklo, verkė; Eufemija taip pat verkė, ir abu iš verkimo negalėjo pratarti nė žodžio. Tada, netrukus nuslopinusi ašarų verksmą, mama jos paklausė:

- Kaip tu čia atsidūrei, dukra, ir kodėl tu apsirengusi tokiais blogais drabužiais?

Tada Eufemija jai išsamiai papasakojo viską, ką išgyveno svetimoje žemėje nuo nedorėlio vyro, kaip vakar buvo įkalinta karste ir stebuklingai išgelbėta bei perkelta jai pasirodžiusių šventųjų kankinių Guri, Samonas ir Avivas. Visa tai išgirdusi, motina širdyje sustingo nuo gailesčio, o visi, kurie buvo bažnyčioje, išgirdę, kas buvo pasakojama, labai nustebo ir šlovino visagalę Dievo galią ir gailestingumą. Nukritusi prieš šventųjų kankinių kapą, motina garsiu balsu dėkojo Dievui ir Jo šventiesiems; ir jie visą tą dieną išbuvo bažnyčioje, melsdamiesi ir dėkodami Dievui, su meile ir uolumu apkabinę ir bučiuodami šventųjų kankinių šventovę. Vėlų vakarą motina su dukra laimingai išėjo namo, šlovindamos Dievą.

Ryte gandai apie šį stebuklą pasklido po visą miestą; iš visur rinkosi į našlės namus jos giminaičiai ir kaimynai ir iš siaubo stebėjosi tuo, ką jiems pasakoja Eufemija. Visi šlovino Viešpaties vardą ir didino bei šlovino šventųjų kankinių pagalbą.

Tolimesnes savo gyvenimo dienas Sofija ir jos dukra praleido maloniai. Jie visiems papasakojo apie Dievo galią, kuri jiems buvo gailestingai apreikšta. Eufemija sakė: „Viešpaties dešinė yra aukštai, Viešpaties dešinė sukuria jėgą! Viešpaties dešinė iš gotų nuvedė mane į Edesą: „Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir skelbsiu Viešpaties darbus“. (Psalmė 117: 16, 17).

Dievas atkeršijo priesaikos laužytojui Gothfu tokiu būdu.

Po kurio laiko tie patys nedorėliai, kurie anksčiau kovojo su graikais, susivienijo su persais, vėl išvyko į graikų žemę ir bandė užimti Edesos miestą. Atsižvelgdami į tai, Graikijos imperatoriai vėl pasiuntė kariuomenę į Edesą jos apsaugoti. Su šia kariuomene atėjo gotai, kurie su gudrumu ir meilikavimu paėmė Sofijos dukterį Eufemiją. Jis nieko nežinojo apie įvykusį stebuklą ir manė, kad Eufemija mirė, įkalinta karste su mirusia žmona; be gėdos jis atėjo į Sofijos namus, kaip ir pas savo uošvę. Ji, pamačiusi, kad jis atėjo, paslėpė Eufemiją vidiniuose kambariuose ir priėmė jį, apsimesdama, kad džiaugiasi atėjusiu žentu. Tada, surinkusi savo gimines ir kaimynus, ji ėmė klausinėti gotfų jų akivaizdoje sakydama:

- "Kaip Dievas padėjo jums keliauti iš čia? Ar mano dukra nesusirgo pakeliui, būdama nėščia ir kaip ji pagimdė! Labai dėl jos sielojau, nes ji buvo nėščia ir bijojau, kad kelyje jai gali nutikti kokia nelaimė...

Jis atsakė:

– Dievas tavo maldomis padėjo mums saugiai užbaigti kelią; tavo dukra sveika: pagimdė berniuką. Ji sveikina tave, ir jei šis kelias nebūtų netikėtas, kuriuo mums buvo įsakyta eiti paskubomis, tai tavo dukra būtų atėjusi su manimi ir su kūdikiu pas tave, kad atneštų tau paguodos; tačiau ji ateis patogesniu laiku.

Išgirdusi tokius žodžius, Sofija užsidegė teisingu pykčiu dėl šio piktojo žmogaus melo ir, suplėšydama drabužius, garsiai sušuko:

- Melagis, gudrus žmogus ir žudikas, ką tu padarei su mano dukra?

Tai pasakiusi, ji išvedė Eufemiją iš vidinių kambarių, pastatė ją priešais gotą ir pasakė:

– Ar pažįsti šią merginą, kas ji tokia, ar žinai, kur ją įkalinai, priesaikos laužytoja? Tu atidavai ją mirčiai, piktoji!

Bet jis, išgirdęs šiuos žodžius ir pamatęs Eufemiją, drebėjo, tapo nekalbus ir negalėjo ištarti nė žodžio, tarsi būtų miręs. Tada našlės giminaičiai ir kaimynai jį paėmė, sandariai uždarė kambaryje ir liko sargyba prie durų. Motina ir dukra pasikvietė raštininką, aprašė viską, kas joms nutiko, nieko nepraleisdamos iš šio nuostabaus stebuklo, ir nuėjusios pas šio miesto vyskupą, palaimintąjį Eulogijų, davė jam šį įrašą; jie taip pat pranešė jiems apie pikto ir gudraus Gottfo atvykimą. Vyskupas, perskaitęs protokolą, nedelsdamas paėmė savo dvasininkus ir nuėjo pas vaivadą, kuri vadovavo atvykusiai graikų kariuomenei, ir įsakė vaivadai perskaityti protokolą, kurį jam davė jos našlė ir jos dukra. kuriame buvo išsamiai aprašytas šis nuostabus šventųjų kankinių stebuklas. Vaivada, įdėmiai išklausęs, ką perskaitė, pasibaisėjo, stebėjosi šlovingu stebuklu, o visi su juo esantys buvo pilni baimės. Gubernatorius tuojau įsakė atnešti jam Gofą. Su juo taip pat buvo pristatyta našlė Sofija ir jos dukra Eufemija. Jis vėl liepė viešai perskaityti apie juos parašytą įrašą, nes gubernatoriaus kieme buvo susirinkę daugybė žmonių, vyrų ir žmonų. Ir jis paklausė Gottf, ar tai, kas parašyta, yra tiesa? Gotfas atsakė, kad tai tiesa ir kad nieko nėra melo. Tada gubernatorius jam tarė:

- Prakeiktas žudikas! Kaip jūs nebijojote Dievo ir Jo paskutinio teismo ir nepabijojote priesaikos, duotos prie šventųjų kankinių kapo, kuriems laidavote ir liudijate savo pažadus? Kodėl nepagailėjai jaunos moters, kurią apgavai savo gudrumu? Priimk egzekuciją, kurios nusipelnė už savo darbus.

Gubernatorius liepė nukirsti jam galvą kardu. Dievą mylintis vyskupas karštai prašė gubernatoriaus neišduoti Gotfo mirtinai, o parodyti jam gailestingumą ir palikti jį gyvą, kad jis šlovintų Dievo didybę. Tačiau gubernatorius vyskupui atsakė:

- Bijau pasigailėti to, kuris padarė tokį didelį žiaurumą, kad nesupykčiau šventųjų kankinių, kuriuos šis priesaikos laužytojas įžeidė.

Ir, gubernatoriaus įsakymu, gotui buvo nukirsta galva. Taigi šis prakeiktas žmogus sulaukė atpildo; Dievas yra pašlovintas savo šventuosiuose; bet nuo mūsų, nusidėjėlių, tebūna šlovė, garbė ir garbinimas Jam dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Troparionas, 5 balsas:

Tavo šventųjų stebuklų, kankinys, aš neįveiksiu sienos, Dievo, kuris buvo duotas Kristui, sunaikinsiu tuos kalbų patarimus maldomis, sustiprink skeptro karalystę, nes yra vienas Gėris ir Žmogaus mylėtojas.

Kontakion, 2 balsas:

Nuo išminties viršūnės priimama malonė, gundomieji stovi prieš visus, kad būtų giriami. Ta pati šventovės jaunystė iš karčios mirties ir bavisto: tu esi tikras Edui, šlovė pasauliui ir džiaugsmas pasauliui.

Šventieji kankiniai Gurija, Samonas ir Avivas,
melskis už mus Dievą!

Medžiaga paimta iš knygos: ŠVENTŲJŲ GYVENIMAI, kaip pasakoja Rostovo metropolitas šv. Demetrijus. Lapkričio mėnuo.

Edesa – miestas Makedonijoje.

Dijus arba Jupiteris, remiantis romėnų pagonių įsitikinimais, buvo aukščiausias iš dievų ir dievų tėvas.

Posakis „gaidžio giedojimas“ naudojamas laikui apibrėžti. Tai reiškė vieną iš keturių laiko sargų, į kuriuos buvo padalinta naktis, ir tai buvo trečioji sargyba, tai yra ta, kuri buvo vienodu atstumu nuo vidurnakčio iki aušros.

Šventųjų Gurijos ir Samono kankinystė datuojama 293-306 m.. Relikvijos ir bažnyčia Šv. kankintis. Guriją, Samoną ir Avivą 1200 m. Konstantinopolyje pamatė rusų piligrimas Antanas.

Licinijus buvo rytinės imperijos pusės valdovas nuo 307 iki 324 m., kai buvo nužudytas Konstantino įsakymu.

Kankinystės šv. Aviva sekė 322 m.

Efalitai buvo hunų genties, gyvenusios dabartiniame Merve ir Afganistane, pavadinimas.

Gotai arba gotai – labiausiai į rytus nutolusi ir gausiausia germanų gentis, gyvenusi Dunojaus žemumoje

3 galingos maldos Guri, Samonui ir Avivui

3,8 (76,25%) 32 balsai.

Malda šventiesiems Guri, Samonui ir Avivui už šeimą ir santuoką

„Apie šventąjį kankinį ir Kristaus išpažinėją Gurijai, Samonui ir Avivui! Šilumos mums, užtarėjams ir užtarėjams prieš Dievą, mūsų širdžių švelnumu, žvelgdami į tyriausią Tavo paveikslą, nuolankiai meldžiame: išklausykite mus, nuodėmingus ir nevertus savo tarnus, išgyvenančius vargus, sielvartus ir nelaimes, Matydamas mūsų sunkias ir nesuskaičiuojamas nuodėmes, parodyk mums savo didžiulį gailestingumą, iškelk mus iš nuodėmės gelmių, apšviesk mūsų protą, suminkštink piktą ir prakeiktą širdį, nustok mumyse gyvenantį pavydą, priešiškumą ir nesantaiką.

Praturtinkite mus ramybe, meile ir Dievo baime, melskitės gailestingojo Viešpaties, kad Jis savo neapsakomu gailestingumu padengtų mūsų nuodėmių gausą. Tegul jos šventoji bažnyčia saugo nuo netikėjimo, erezijų ir schizmų. Tegul tai mūsų šaliai suteikia ramybę, klestėjimą, žemės derlingumą; sutuoktinių meilė ir harmonija; paklusnumas vaikams; įžeista kantrybė; įžeidžianti Dievo baimė; gedinčiojo pasitenkinimas; džiūgaujantis susilaikymas.

Tegul jis apdengia mus visus savo visagale dešine ranka ir išgelbės mus nuo bado, sunaikinimo, bailumo, potvynio, ugnies, kardo, svetimšalių įsiveržimo ir tarpusavio karų bei tuščios mirties. Tegul jis apsaugo mus su savo šventųjų angelų milicija, ežiuku, kad mūsų gyvenimo pabaigoje atsikratytų nuo piktojo gudrybių ir jo slaptų oro išbandymų, o ne pasmerktas stoti prieš Viešpaties sostą. Šlovės, kur iškyla šventųjų veidai Angelas su visais šventaisiais šlovina šventą ir didingą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios Vardą, dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen“.

Malda Guriy, Samon ir Aviv nuo atsitiktinės mirties

„Apie šlovingą kankinį Guriją, Samoną ir Avivą! Apsaugok mus, Dievo tarnas (vardai), nuo piktų žmonių nelaimių ir demono gudrybių: apsaugok mus nuo atsitiktinės mirties, gelbėk nuo ugnies, kardo ir kiekvienos sielą naikinančios situacijos. Jai, Kristaus kančios nešėjai, pasirūpinkite mums savo maldomis visa, kas gera ir naudinga, kad pamaldžiai gyventumėte laikiną praeitį ir įgautumėte nesigėdingą pabaigą, tegul būsime apdovanoti jūsų šiltu užtarimu su visais šventaisiais. Teisingumo Dievo, straipsnio Teisėjo, dešinėje ir amžinai šlovinkite Jį su Tėvu ir Šventąja Dvasia...

Malda kankiniams Guri, Samonui ir Avivui už šeimos išsaugojimą

„O, šlovingieji kankiniai Gurija, Samonas ir Aviva! Tavęs, kaip greitą pagalbininką ir šiltą maldaknygę, mes kreipiamės į silpnumą ir nevertumą, nuoširdžiai melsdami: nepaniekink mūsų, kritusių į daugybę nedorybių ir nusidėjusių per visas dienas ir valandas; Nurodykite teisingu klaidų keliu, gydykite kenčiančius ir nuskriaustus; saugok mus nepriekaištingame ir skaisčiame gyvenime; ir kaip tai buvo senovėje, taip ir dabar išlaikykite santuokos globą, su meile ir bendraminčiais tai patvirtindami ir gelbėdami nuo visų blogų ir pražūtingų aplinkybių. Apsaugokite išpažinėjo galią visus stačiatikius nuo nelaimių, piktų žmonių ir demono gudrybių; Apsaugok mane nuo atsitiktinės mirties, maldaudamas Visagalio palaimintąjį Viešpatį, bet didelis ir turtingas gailestingumas mums, Jo nuolankus tarnas, prisidės. Nenusipelno būti vertas nešvariomis lūpomis šauktis didingo mūsų Kūrėjo vardo, jei ne tu, šventasis kankinys, būsi mūsų užtarėjas; Dėl šios priežasties mes kreipiamės į jus ir prašome jūsų užtarimo Viešpaties akivaizdoje. Taip pat išgelbėk mus nuo bado, potvynio, ugnies, kardo, ateivių invazijos, tarpusavio nesantaikos, mirtinų opų ir bet kokios sielą naikinančios situacijos. Jai, Kristaus kančios nešėjai, pasirūpinkite mums savo maldomis visa, kas gera ir naudinga, o jūs pamaldžiai išgyvenote laikiną gyvenimą ir gavote nesigėdingą pabaigą, mes būsime apdovanoti jūsų šiltu užtarimu su visais šventaisiais Teisingumo Dievo, straipsnio Teisėjo, dešinė ranka ir kad mes nepaliaujamai šlovinsime su Tėvu ir Šventąja Dvasia per amžius. Amen“.

Ankstesnis straipsnis: Rusijos herojinis epas V. Kitas straipsnis: Reportažas apie George'o Bizet'o darbą