Սպասո Յակովլևսկու վանք. Սպասո-Յակովլևսկի Դիմիտրիևի վանք Վելիկի Ռոստովում - հոյակապ տաճարներ Ներոն լճի վրա: Սուրբ Դմիտրիի կյանքը

Սպասո-Յակովլևսկի վանք- Ուղղափառ վանք. Գտնվում է Ներոն լճի ափին՝ Ռոստովի հարավ-արևմտյան մասում։ 1764 - 1888 թվականներին ունեցել է ստավրոպեգի կարգավիճակ։

Վանքի պատմություն

միջնադարյան շրջան

Հիմնադրվել է 1389 թվականին Ռոստովի եպիսկոպոս Սբ. Յակոբ († նոյեմբերի 27, 1392; հիշատակվում է նոյեմբերի 27-ին)։ Իր հոտի կողմից քաղաքից վտարված (մահապատժի սպասող հանցագործին ներում շնորհելու համար) Հակոբը բնակություն հաստատեց Ռոստովից հարավ՝ Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցուց ոչ հեռու (հիմնադրվել է դեռևս 11-րդ դարում Սուրբ Լեոնտի Ռոստովացու կողմից, վերջին շենքը)։ այս տաճարը քանդվել է 1930-ական թվականներին), աղբյուրի կողքին (այժմ դրա վերևում՝ 1996 թվականի մատուռը), որտեղ նա իր ձեռքով կտրեց մի փոքրիկ փայտե եկեղեցի և օծեց այն՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի հայեցակարգի։ . Շուտով եկեղեցու մոտ ձևավորվում է վտարանդի եպիսկոպոսի համախոհների մի փոքր համայնք. այսպիսով ձևավորվեց նոր տուն:

Հակոբ եպիսկոպոսի մահից հետո սկսվեց նրա տեղական պաշտամունքը որպես սուրբ. նրա թաղումը պահպանվում էր որպես սրբավայր: Ընդհանուր եկեղեցական փառաբանությունը կատարել է Մակարիևսկի տաճարը 1549 թվականին։ Նրա մասունքներն ընկած են բուշի տակ՝ Սբ. Աննա.

վանքը կոչվել է Զաչատևսկին(արդար Աննայի հայեցակարգին նվիրված գլխավոր տաճարի անունով) կամ Յակովլևսկին- վանքի հիմնադրի անունով: Վանքի հիմնադրման պահից (XIV դար) մինչև 17-րդ դարի երկրորդ կեսը Զաչատևսկի վանքի բոլոր շինությունները բացառապես փայտե են (դրանցից ոչ մեկը չի պահպանվել մինչ օրս)։

Վանքի առաջին քարե շենքը եղել է Երրորդություն, ավելի ուշ Հայեցակարգի տաճար(1686), կառուցված համանուն փայտաշեն եկեղեցու տեղում։ Տաճարը հինգ գմբեթավոր է, երեք խորանների ավանդատներով, առանց հարուստ դեկորատիվ հարդարանքի այն ժամանակ ուներ վեց զանգակատած զանգակատուն։ Տաճարը օծել է Ռոստովի միտրոպոլիտ Իոնա Սիսոևիչը։ 1689 թվականին տաճարը նկարվել է Յարոսլավլի վարպետների կողմից։ Գերեզմանի վերևում Սբ. Հակոբ, կանգնեցվել է քարե հովանոց։

Վանք 18-րդ դարում

1702-1709 թվականներին վանքը գտնվել է Ռոստովի Ռոստովի միտրոպոլիտ Դիմիտրիի հատուկ խնամքի ներքո։ 1702 թվականի մարտի 1-ին Պետրոս Առաջինի հրամանով ժամանելով Ռոստով, նրան հանդիսավոր դիմավորեցին Յակովլևսկու վանքում և անմիջապես մատուցեցին երախտագիտության ծառայություն Երրորդության (ապագա Զաչատևսկի) տաճարում: Ըստ լեգենդի, նույն օրը նա նշել է իր ապագա թաղման վայրը՝ տաճարի հարավ-արևմտյան անկյունում։

Դիմիտրի Ռոստովցին թաղվել է 1709 թվականի նոյեմբերի 25-ին Երրորդություն (ապագա Զաչատևսկի) եկեղեցում։ Նրա թաղման վայրի վրա կառուցվել է փայտե դամբարան՝ հանգուցյալի ընկերոջ՝ հայրապետական ​​գահի տեղապահ, Ռյազանի մետրոպոլիտ Ստեֆան (Յավորսկի) կողմից գրված էպատաֆիայի համարներով: Բացի այդ, հանգուցյալի կտակի համաձայն, վանքը ստացել է Աստվածածնի երկու սրբապատկեր՝ մասնավոր Բոգոլյուբսկայան Ռոստովի սրբերի հետ և հատկապես հարգված Վատոպեդին:

1725 թվականին Ռոստովի եպիսկոպոս Գեորգիի (Դաշկով) հրամանով Երրորդության տաճարին ավելացվել է հյուսիսային։ Զաչատևսկու միջանցք, XIX դարում վերակառուցվել է առանձին տաճարի։ 1754 թվականին Արսենիի (Մացեևիչ) հրամանագրով տաճարը վերանվանվել է Զաչատևսկի (նույնը, ինչ կոչվում էր նրա փայտե նախորդը. անունը պահպանվել է մինչ օրս), իսկ մատուռը կոչվել է Ռոստովի Հակոբի անունով։

1752 թվականի սեպտեմբերի 21-ին եկեղեցու հատակը վերանորոգելիս հայտնաբերվել են Ռոստովի Սուրբ Դեմետրիուսի մասունքները. ըստ սրբագրության շարադրանքի՝ սրբի մասունքներն ու հագուստները, որոնք անձեռնմխելի են ապականությունից, երեք անգամ զննվել են եկեղեցական վարդապետների կողմից։ 1757 թվականի ապրիլի 22-ին սրբադասվել է Սբ. Դմիտրի Ռոստովսկի. Վանք ուխտավորների թիվը անմիջապես զգալիորեն ավելացավ։ Նույն թվականին արևմտյան պատի մոտ կառուցվել է հյուրերի բակ ուխտավորների համար։ Մետրոպոլիտ Արսենիի (Մացեևիչ) ցուցումով վանքի տնտեսուհին պահում էր նոթատետր, որտեղ ուխտավորները կարող էին գրել իրենց պատմությունները սուրբի գերեզմանի մոտ հրաշքով բժշկությունների մասին: Ստացված մեծ ձեռագիր գիրքը, որն ընդգրկում է 1753-1764 թվականների իրադարձությունները և պարունակում է 288 բժշկության նկարագրություն, այժմ պահվում է Ռոստովի թանգարանի արխիվում:

1758 թվականին Կոլիվանի հանքերում արդյունահանված արծաթից, կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի հրամանով, ստեղծվել է սրբավայր Սբ. Դիմիտրի Ռոստովսկի. Արծաթի վրա փորագրված էր Սբ. Դիմիտրի, հեղինակ՝ Միխայիլո Լոմոնոսով։ 1763 թվականի մայիսի 25-ին տեղի ունեցավ առաջին կրոնական երթը Ռոստովի եպիսկոպոսական տան Վերափոխման տաճարից դեպի Սպասո-Յակովլևսկի վանք, որը անցկացվում է ամեն տարի այդ ժամանակվանից (մինչև հեղափոխությունը):

Պահպանվել են վանքի մի քանի գույքագրումներ, որոնք թվագրվում են 18-րդ դարի կեսերին՝ փայտե թակած պարիսպ՝ յուրաքանչյուր պատի մեջ դարպասով (և պարիսպը, և դարպասը ծածկված էին տախտակով)։ Գլխավոր՝ Սրբերի դարպասները՝ զարդարված նկարներով, գտնվում էին արևելյան կողմում։ Մնացած երեք դարպասները մուտքի դարպասներ էին, իսկ յուրաքանչյուրի կողքին կար մի փոքրիկ մուտքի դարպաս։ Արևմտյան պատի մոտ էր ռեկտորի սենյակը` փայտե, չորս սենյակներով և գավիթով, որից աստիճանները տանում էին դեպի հանրակացարան։ Հարավային կողմում կային քարե եղբայրական խցեր, հյուսիսարևելյան անկյունում՝ մի քանի փայտե խցային շինություններ։ Արևելյան կողմում կային փայտե կենցաղային շինություններ՝ գոմ, ախոռ, տնակ, երկու քարե նկուղ; Սուրբ դարպասների մոտ կար հացատուն՝ խոհանոցով; հարավ-արևելյան անկյունում կա քարե խոհանոց և գարեջրի գործարան։ Պարսպի արևելյան պատի հետևում գտնվում էր վանքի գավիթը, որի վրա երեք խրճիթ կար, արևմտյան պատի հետևում՝ ուխտավորների համար նախատեսված հյուր բակ։

1764 թվականից, ըստ Եկատերինա II-ի մանիֆեստի, մինչև 1888 թվականը վանքը թվարկվել է որպես ստորոպեգիա, այսինքն՝ ուղղակիորեն ենթակա է Սուրբ Սինոդին։

Նույն թվականին վանքին ավելացվեցին վերացված Սպասո-Պեսոցկի վանքի շենքերը, որոնք կանգնած էին մոտակայքում, այդ թվում՝ մոնումենտալը։ Պայծառակերպության տաճար XVII դար (սա Սպասո-Պեսոցկի վանքի միակ շենքն է, որը պահպանվել է մինչ օրս): Այդ իսկ պատճառով 1765-1836 թվականներին վանքը պաշտոնապես կոչվել է Սպասո-Յակովլևսկի Զաչատիևսկի վանք.

1760-ական թվականներին Զաչատիևսկու տաճարում տեղադրվել է փորագրված փայտե պատկերապատում, որը պատրաստել են փորագրիչներ Ս. Շոլոմոտովը և Ս. Բոչարովը։ 1780 թվականին Խարկովի պատկերանկարիչ Վ.

18-րդ դարի երկրորդ կեսին փոխվել են վանքի փայտե պատերը քարե պարիսպ. Անկյուններում և դարպասների վերևում հայտնվեցին գեղեցիկ աշտարակներ՝ թեթև բացվածքով ուրվանկարներով, արևելյան դարպասներից վեր՝ բարձր եռաստիճան զանգակատուն։ Վանքի բակում կառուցվել են երկհարկանի եղբայրական խցերը և ռեկտորի շենքը։

18-րդ դարի վերջին Սպասո-Յակովլևսկի վանքում ծաղկում էր էմալապատ սրբապատկերի արվեստը։ Ռոստովում այս արհեստի առաջացումը կապված է մետրոպոլիտ Արսենիի (Մացեևիչ) անվան հետ, ով Ռոստով հրավիրեց սրբապատկերների նկարիչներին, ովքեր այդ ժամանակ աշխատում էին ժամանակակից ոճերում, թարմացնելու և նոր սրբապատկերներ նկարելու համար: Նրանց թվում կային էմալապատ սրբապատկերների վարպետներ։ Սկզբում Ռոստովի եպիսկոպոսական տունը արծնապակի արդյունաբերության կենտրոնն էր, իսկ Եպիսկոպոսական տունը Յարոսլավլի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքին տեղափոխելուց հետո, որը մինչ այդ վերացված էր, Սպասո-Յակովլևսկի վանքը դարձավ էմալի հիմնական պատվիրատուն։ սրբապատկերներ, որտեղ ուխտավորները դրանք գնում էին որպես վանք այցելելու հուշ:

1794-1802 թթ. Կոմս Ն.Պ. Շերեմետևի հաշվին կանգնեցվել է Դեմետրիուսի տաճար. Այս հարուստ կլասիցիստական ​​տաճարը նախագծվել է մոսկվացի ճարտարապետ Նազարովի և ճորտ ճարտարապետներ Դուշկինի և Միրոնովի կողմից։ Շերեմետևը ցանկանում էր ստեղծել Սբ. Ռոստովցի Դիմիտրիին, որը, ինչպես ակնկալում էր կոմսը, շինարարության ավարտից անմիջապես հետո կտեղափոխվեր այստեղ։ Սակայն Յարոսլավլի թեմի բարձրագույն հոգեւորականները, հաշվի առնելով անձամբ Դեմետրիոսի կամքը, չեն օրհնել մասունքները Հեղինակության տաճարից Դիմիտրիևսկուն տեղափոխելը։ Կոմս Ն.Պ. Շերեմետևը վանքի ողջ պատմության մեջ ամենամեծ բարերարն էր. տաճարը կառուցելուց բացի, նա վանքին նվիրեց զգեստներ, ոսկյա և արծաթյա եկեղեցական սպասք։ Նույնիսկ Շերեմետևի մահից հետո (1809 թ.) վանքը թանկարժեք քարերով ոսկե միտր է ստացել սրբավայրի մասունքներով՝ Սբ. Demetrius, պատրաստված Սանկտ Պետերբուրգում ըստ կոմսի կամքի։ Ի հիշատակ Շերեմետևի, Դիմիտրիևսկու տաճարը հաճախ կոչվում է Շերեմետևսկին.

Վանք 19-րդ - 20-րդ դարի սկզբին

19-րդ դարի սկզբին վանքում աշխատեց «գերեզման երեց» Ամփիլոխիոսը, ով 40 տարի շարունակ ամեն օր երկար ժամեր կանգնում էր Սբ. Դիմիտրի Ռոստովսկի. Ավագի մահից հետո Ռոստովում հաստատվեց նրա տեղական պաշտամունքը։

1836 թվականին Զաչատիևսկու տաճարի հին Յակովլևսկի մատուռի տեղում 1754 թվականին Ա. եկեղեցի ս. Յակոբ Ռոստովցի. Եկեղեցու կառուցումն իրականացվել է վարդապետ Ինոկենտիի ակտիվ մասնակցությամբ վանքի բարերարի՝ կոմսուհի Ա. Ա. Որմնանկարները պատրաստել է Տիմոֆեյ Մեդվեդևը (դրանք մինչև մեր ժամանակները չեն հասել):

1836 թվականին կանգնեցվել է Զաչատիևսկու տաճարի գավիթը։ Գավթի վրա կան սարկոֆագների տեսքով գերեզմաններ, այդ թվում՝ Հիերոմոնք Ամֆիլոխիոսի (մահ. 1824) և վարդապետ Ինոկենտիի (մահ. 1847) դագաղը, աջ կողմում՝ Պոլեժաև Միխայիլ Միխայլովիչ (մահ. 1876) և Վերա Լեոնիվ. 1885):

1860-ական թվականներին վերակառուցվել է Դեմետրիոսի տաճարի գլխավոր սրբապատկերը։ Այժմ դա արհեստական ​​մարմարից պատրաստված հաղթակամար էր (ձևավորել է Կ. Ա. Դոկուչիևսկին):

1836 թվականին, Իննոկենտի վարդապետի խնդրանքով, Սուրբ Սինոդը հաստատեց վանքի նոր պաշտոնական անվանումը. Սպասո-Յակովլևսկի Դիմիտրիևի վանք.

Եկատերինա Երկրորդը, Ալեքսանդր Առաջինը, Նիկոլայ Առաջինը, Ալեքսանդր Երկրորդը, Նիկոլայ Երկրորդը ուխտագնացության եկան վանք:

Վանքում պահվում էր գրքերի և ձեռագրերի հսկայական հավաքածու, գրառումների և պատմական փաստաթղթերի արժեքավոր արխիվ։

1909 թ.-ին ավանդույթը փոխանցել է Սբ. Ռոստովի Դեմետրիուսը հայեցակարգի տաճարից մինչև Դիմիտրիևսկի. մայիսի 25-ից հոկտեմբերի 28-ը մասունքները ամեն տարի գտնվում էին Դիմիտրի տաճարում (ինչպես որոնում էր նրա շինարարը՝ Ն. Պ. Շերեմետևը), մնացած ժամանակը՝ Զաչատևսկիում: Մասունքների տեղափոխումն ուղեկցվել է կրոնական երթով՝ մարդկանց մեծ հավաքով։

20-րդ դարի սկզբին այն ժամանակ արդեն գոյություն ունեցող շենքերի ներսում օծվեցին նոր եկեղեցիներ։ 1912 թվականին Սուրբ Ջեյմս եկեղեցում բացվել է քարանձավ Քրիստոսի Հարության եկեղեցի, իսկ 1916 թվականին՝ մատուռ՝ ի պատիվ Աստվածածնի Վատոպեդի պատկերակի (վերջինս նվիրաբերվել է Ս. Պ. Կոլոդկինի կողմից «սպանված մարտիկ Թեոդորի հավերժ հիշատակին»)։ 1909 թվականին հարավ-արևմտյան աշտարակում բացվեց տաճար՝ ի պատիվ Տոլգայի Աստվածածնի սրբապատկերի, վանքի վանահայրի տուն եկեղեցին: Այս եկեղեցուց կարելի էր աստիճաններով բարձրանալ աշտարակի դիտահարթակ, որտեղից բացվել է քաղաքի համայնապատկերը։

Վանքի վերացումն ու վերածնունդը

1909 թվականի փետրվարի 27-ից մինչև վանքի փակումը, ռեկտորը եղել է եպիսկոպոս (հետագայում՝ մետրոպոլիտ) Ջոզեֆը (Պետրովիխ)։

1917 թվականից հետո մենաստանում ծառայությունները մատուցվել են միայն Յակովլևի եկեղեցում։

1923 թվականին վանքը վերջնականապես փակվել է։ Վանքի շենքերում տեղակայված էին բնակելի բնակարաններ և արհեստանոցներ։ Վանականները վտարվեցին, վանքի ունեցվածքը, գրքերն ու ձեռագրերը մասամբ փոխանցվեցին Ռոստովի թանգարանին, մասամբ թալանվեցին։ 1928 թվականին նախկին Սպասո-Յակովսլև վանքի ձեռագրերի հավաքածուի մի մասը տեղափոխվել է Մոսկվա (այժմ՝ ՌԳԱԴԱ)։

1980-ականներին ապամոնտաժվել է Հղիության եկեղեցու 18-րդ դարի բարոկկո ոճով փորագրված պատկերապատումը: Ներկայումս պահպանվել է միայն նրա կմախքը։

1991 թվականի ապրիլի 15-ին վանքը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ 1991 թվականի մայիսի 7-ի Սուրբ Սինոդի որոշմամբ, Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Պլատոնի (Ուդովենկո) զեկույցի համաձայն, վանքը նորոգվել է։

Վանքում ամփոփված են Ռոստովի սուրբ Աբրահամի և Դեմետրիոսի մասունքները։ Վաթոպեդի Աստվածածնի սրբապատկերները և Սբ. Դիմիտրի Ռոստովսկի. Մասամբ պահպանված վանքի նեկրոպոլիս.

1996 թվականին աղբյուրի վրա կրկին կառուցվել է փայտե փոքրիկ մատուռ (ճարտարապետ՝ Մ. Պանկրատով, Մոսկվա), օծվել է Սուրբ Հակոբի պատվին, օծվել է դեկտեմբերի 10-ին Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Միխեի (Խարխարով) կողմից։

Վանքի ժամանակակից տեսքը

Վանքի տարածքում գտնվող բոլոր երեք տաճարները կառուցված են վանքի արևելյան պատի երկայնքով մեկ գծով, ինչը վանքի արտաքին տեսքին տալիս է խիստ դասական տեսք:

Հայեցակարգի տաճար

Մայր տաճարի ժամանակակից շենքը (ի սկզբանե օծվել է ի պատիվ Երրորդության) կառուցվել է 1686 թվականին նախշավոր ոճով։ Պահոցները պահում են չորս սյուներ: Խորանն առանձնացված է պատկերապատով քարե պարսպով։ Սյուների և պատերի միջև նետված են կամարներ։

19-րդ դարում տաճարը շրջապատված էր տնտեսական շինություններով։ Հյուսիսային քարե Յակովլևսկի (ի սկզբանե՝ Զաչատևսկի) մատուռը կառուցվել է 1725 թվականին։ Մայր տաճարի գավիթը կանգնեցվել է 1836 թվականին։ Գավթի վրա սարկոֆագների տեսքով դամբարաններ են՝ ձախ կողմում թաղված են դագաղը Հիերոմական Ամֆիլոհի (մահ. 1824) և վարդապետ Ինոկենտին (մահ. 1847), աջ կողմում՝ Պոլեժաևներ Միխայիլ Միխայլովիչը (մահ. 1876 թ.) Վերա Լեոնիդովնա (մահ. 1885)։

Ներսում պահպանվել են 1689 թվականի հնագույն որմնանկարներ։ Խորանի պատին (պատկերապատկերի տեղական շարքի մակարդակում՝ աջ խորշում) չորս շարքով արձանագրված է.

Որմնանկարները նախատեսված են դեղին, կապույտ, շագանակագույն երանգներով: Պատի մեջ պատկերված են պատկերապատի կողքերի խորշերը՝ աջում՝ արդար Յովակիմն ու Աննան, ձախում՝ սուրբ Հակոբոսը։ Պատի նկարների վերին շերտում պատկերված են Հին Կտակարանի իրադարձությունները՝ կապված Աբրահամ նախահայրի և Սուրբ Երրորդության հայտնվելու հետ: Պատերի ստորին շերտը ներկված է ավետարանական միջոցառումների որմնանկարներով։ Սյուների վրա պատկերված են մարտիկ-նահատակներ։

Դեմետրիուսի տաճար

Դեմետրիուսի տաճարը հաճախ կոչվում է Շերեմետևսկինի պատիվ դրա կառուցողի՝ կոմս Ն. Պ. Շերեմետևի, ինչպես նաև նրա որդու՝ Դ. Ն. Շերեմետևի (ով այստեղ նոր պատկերապատում է կազմակերպել 1869-1870 թվականներին) և թոռան՝ Ս.

Տաճարը կառուցվել է 1795-1801 թվականներին դասական ոգով մոսկվացի ճարտարապետ Է. Ս. Նազարովի և ճորտ ճարտարապետներ Շերեմետև Միրոնովի և Դուշկինի նախագծով։ Տաճարն առանց սյուների է, հսկայական գմբեթը հենված է ուժեղ դուրս ցցված հենասյուների վրա՝ զարդարված արհեստական ​​մարմարից պատրաստված երկու զույգ սյուներով։ Տաճարը շատ թեթև է զոհասեղանի պատուհանների, բարձր կողային պատուհանների և թմբուկի երկարավուն պատուհանների շնորհիվ։

Տաճարի մուտքի դիմաց կա կամարակապ առաստաղներով սեղանատուն, որը հենված է երկու քառակուսի սյուների վրա։ Սեղանատանը երկու միջանցք կա՝ նվիրված Սբ. Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու և Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ.

Դիմիտրիևսկու տաճարը կառուցվել է որպես սառը; ջեռուցվում էին միայն միջանցքները, որտեղ ծառայությունները կատարվում էին շուրջ տարի։

Սկզբում տաճարների բոլոր սրբապատկերները փայտյա էին, բայց 1860-ական թվականներին գլխավոր տաճարի պատկերապատումը փոխարինվեց նորով` արհեստական ​​մարմարից պատրաստված հաղթակամարի տեսքով (ձևավորել է Կ. Ա. Դոկուչիևսկին):

Տաճարը զարդարված է Իվան Ֆոխտի և Գ.Զամարաևի սվաղային աշխատանքներով։ Տաճարի գլխավոր քանդակային պատկերը՝ «Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովի մասունքների ձեռքբերումը», գտնվում է հյուսիսային կողմի ֆրոնտոնի վրա։

Պատի նկարները հիմնականում արվել են 19-րդ դարի սկզբին ռոստովցի նկարիչ Պորֆիրի Ռյաբովի կողմից։ Կենտրոնական գմբեթում պատկերված է Սուրբ Երրորդությունը, տասներկու օվալների վրա պատկերված են առաքյալները, առագաստների վրա՝ ավետարանիչները, նահատակ Ալեքսանդրան, Սուրբ Իլարիոնը, Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի, Սբ. Սերգիուս Ռադոնեժցին, սյուների վրա - Սբ. Լեոնտի Ռոստովի Սբ. Նիկոլաս Հրաշագործը, սեղանատանը - զարդեր և տեսարաններ Սբ. Դիմիտրի Ռոստովսկի.

Յակովլևսկու եկեղեցի

եկեղեցի Սբ. Յակոբ Ռոստովացին կառուցվել է 1836 թվականին Հեղինակության տաճարի հին Հակոբի մատուռի տեղում։ Տաճարի կառուցումն իրականացվել է Իննոկենտի վարդապետի ակտիվ մասնակցությամբ՝ կոմսուհի Ա.Ա.Օռլովա-Չեսմենսկայայի միջոցներով։

Տաճարը կցված է Զաչատիևսկու տաճարին մոտ և ունի ընդհանուր գավթ։ Յակովլևսկայա եկեղեցին տաք էր, տաքացվող ամբողջ տարին(ի տարբերություն ամառային Դիմիտրիևսկու և Զաչատիևսկու տաճարների, որոնք անկանոն ջեռուցվում էին 19-րդ դարում)։

Տիմոֆեյ Մեդվեդևի որմնանկարները չեն պահպանվել։

Զանգակատուն

Կառուցվել է 18-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Եռաշերտ, ճարտարապետությամբ բավականին պարզ, այն որոշ չափով կորել է վանքի տաճարների ֆոնին։ Զանգակատան հարդարանքը լակոնիկ է։

Ժամանակի ընթացքում զանգերի թիվը փոխվել է. 18-րդ դարի վերջին դրանք եղել են 4-ը, 20-րդ դարի սկզբին եղել են 22-ը, որոնցից ամենաշատը. մեծ կշռված 12,5 տոննա (մոտ 3 հազար ֆունտ)։

քարե պարիսպ

Եղբայրական բջիջներ

Ռեկտորի կորպուս

Ջեյմսի վերին մատուռը

Այն կառուցվել է տեղաբնակներին վաղուց հայտնի աղբյուրի վրա, համարվում է բուժիչ և, ըստ լեգենդի, կապվում է Սուրբ Հակոբոսի անվան հետ (չնայած դրա հավաստի ապացույցներ չկան)։

Փայտե մատուռը կառուցվել է 1996 թվականին (ճարտարապետ՝ Մ. Պանկրատով, Մոսկվա)։

վանքի վանահայրեր

Յակովլևսկի վանքի առաջին վանահայրերի մասին, ովքեր կառավարում էին վանքը Սբ. Ջեյմս, ոչ մի տեղեկություն չի պահպանվել։ 17-րդ դարի առանձին փաստաթղթերում հիշատակվում են երկու վանահայրերի անուններ՝ Պողոս (1624) և Յոակիմ (1686):

Վանքի վանահայրերի մասին քիչ թե շատ մանրամասն տեղեկություններ հայտնի են 18-րդ դարի առաջին տարիներից.

18-րդ դար

• վանահայր Նիկոդեմոս (հիշատակվել է 1701-1703 թթ.)
• վանահայր Հակոբ (1720-1734)
• աբբահ Ջոզեֆ (հիշատակվել է 1734 թ.)
• վանահայր Ռաֆայել (հիշատակվել է 1735 թ.)
• հեգումեն Բոգոլեպ (հիշատակվել է 1736 թ.)
• վանահայր Պարմեն (1737-1740): Ռոստովի եպիսկոպոսների տան նախկին վարդապետ. Տեղափոխվել է Ռոստովի Պետրովսկի վանք։
• վանահայր Սավվատի, (1740-1750). Թարգմանված է Ալեքսանդր Էրմիտաժից։ Մահացել է 1750 թ.
• վանահայր Սերապիոն (1750-1753): Յարոսլավլի Տոլգայի վանքի նախկին վանական, հետագայում տեղափոխվել է Պոշեխոնսկի Նիկոլո-Տրոպսկի վանք։
• վանահայր Գաբրիել (1753-1754). Հարության վանքից տեղափոխվեց Քարաշ։
• վանահայր Կիպրիանոս (1754-1757). Ռոստովի եպիսկոպոսների տան նախկին գանձապահ։ Նրան շնորհվել է վարդապետի կոչում և տեղափոխվել Յարոսլավլի Տոլգայի վանք։
• վանահայր Իլարիոն (1757-1758). Նրան շնորհվել է վարդապետի կոչում և տեղափոխվել Յարոսլավլի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանք։
• Վարդապետ Բոնիֆատի Բորեցկի (1758-1761): Ռոստովի Սպասո-Պեսոցկի վանքի նախկին ռեկտոր:
• Հիերոսքեմամոն Ղուկաս (1761-1763). Տեղափոխվել է Խարկովի մոտ գտնվող Կուրյաժսկի Պայծառակերպության վանքից։ Սինոդի հրամանագրով հեռացվել է քահանայությունից, որից հետո Ուգլիչ Յուգսկայա Դորոֆեև Էրմիտաժը։
• Պավել վանահայր (1763-1764). Տեղափոխվել է Յուգսկայա Դորոֆեևա անապատից։ Ստացել է վարդապետի աստիճան և տեղափոխվել Ուգլիչ Հարության վանք։
• Հիերոմոնք Ջերոմոն (1764-1765): Ռոստովի եպիսկոպոսական տան նախկին տաճարի փոխանորդ.
• Պավել վարդապետ (1765-1769). Տեղափոխվել է Սուրբ Հոգու Յակոբ Բորովիչի վանքից: Մահացել է 1769 թվականի նոյեմբերի 17-ին, թաղվել Զաչատիևսկի տաճարի արևմտյան կողմում։
• Հերման Հերման (1769-1770): Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի նախկին «տաճարի հիերոմոնք»։
• Վարդապետ Իրինեյ Բրատանովիչ (1770-1775). Թարգմանված է Բրյանսկի Պետրոս և Պողոս վանքից։ 1775 թվականի ապրիլի 26-ին օծվել է եպիսկոպոսի աստիճան և տեղափոխվել Վոլոգդայի թեմ։
• Վարդապետ Ֆեոկտիստ Մոգուլսկի (1775-1776): Թարգմանված է Կիևի Միխայլովսկու ոսկեգմբեթ վանքից։ Տեղափոխվել է Պոլտավայի Սուրբ Խաչ վանք, 1787 թվականին օծվել է Բելգորոդի արքեպիսկոպոս։
• Վարդապետ Ամֆիլոհի Լեոնտովիչ (1776-1786). Նրան տեղափոխել են Պոլտավայի Սուրբ Խաչ վանքից, որից հետո տեղափոխվել Կիևի Մեժիգորսկի վանք։ Որոշ ժամանակ անց նա դարձավ Պերեյասլավլի և Բորիսոպոլի եպիսկոպոս։
• Աբրահամ վարդապետ Ֆլորինսկի (1786-1797). Թարգմանված է Աստվածահայտնության Աբրահամի վանքից։ Նա մահացավ 1797 թվականի ապրիլի 30-ին և թաղվեց վանքի Զաչատևսկի տաճարի խորանի հետևում։

19 - րդ դար

• Մելքիսեդեկ վարդապետ Կարճահասակ (1797-1805). Տեղափոխվել է Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի նահանգապետերից։ Այնուհետև նա եղել է Արզամաս Վիսոկոգորսկի և Սպասո-Եվֆիմիևսկի վանքերի ռեկտորը, մահացել է 1841 թվականին որպես Օպտինայի Էրմիտաժի սխեմաներ։
• Ապոլինար վարդապետ Պուլյաշկին (1806-1818 թթ.). Տեղափոխվել է Մոսկվայի Զլատուստի վանքից։ Մահացել է 1818 թվականի ապրիլի 28-ին, թաղվել վանքի Զաչատևսկի տաճարի հարավային կողմում։
• Վարդապետ Ինոկենտի Պորեցկի (1818-1847), վարդապետի կոչում Յակովլևսկի վանքի վանականներից։ Նա վախճանվել է 1847 թվականի փետրվարի 27-ին, թաղվել Հեղինակության տաճարի գավթում։
• Պոլիկարպ վարդապետ Տուգարինով, (1847-1867), թարգմանված Պերեսլավլի Երրորդություն-Դանիլով վանքից։ Նա թոշակի անցավ, մահացավ 1868 թվականի նոյեմբերի 18-ին, թաղվեց Սբ. Աննա.
• Իլարիոն վարդապետը (1867-1888), 1867 թվականի նոյեմբերի 4-ին տեղափոխվել է Սուզդալի թեմի Սպասո-Եվֆիմիևսկի վանքից:
• Եպիսկոպոս Ամֆիլոհի (Սերգիևսկի-Կազանցև) (1888-1893), Յարոսլավլի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ Մահացել է 1893 թվականի հուլիսի 20-ին, թաղվել Ամենափրկիչ եկեղեցու նկուղում։
• Եպիսկոպոս Նիկոն (Բոգոյավլենսկի) (1893-1895), Սպասո-Յակովլևսկի վանքից որպես թեմական եպիսկոպոս տեղափոխվել է Տաշքենդ։
• Անտոնի վարդապետ (Ֆլորենսով) (1895-1898), Վոլոգդայի եպիսկոպոսներից. Նրան տեղափոխել են Մոսկվայի Սուրբ Դանիլով վանքում հանգստանալու։

20 րդ դար

• Հակոբ վարդապետ (1898-1906), Կիև-Պեչերսկի Լավրայից. Նրան տեղափոխել են Մոսկվայի Դոնսկոյ վանքի վանահայր։
• Անատոլի վարդապետ (1906-1909). Մահացել է 1912 թ
• Եպիսկոպոս Իոսիֆ (Պետրովիխ) (1909-1923), Նովգորոդի թեմի Յուրիևյան վանքի վանահայրերից, ձեռնադրվել է Ուգլիչի եպիսկոպոս, Յարոսլավլի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ 1923 թվականին օծվել է արքեպիսկոպոս, 1926 թվականից՝ Լենինգրադի միտրոպոլիտ։
• Տիխոն վարդապետ (Բալյաև) (1928-1929 թթ.).

1991 թվականին վանքի գործունեության վերսկսումից հետո նրա վանահայրերն էին Յարոսլավլի թեմի եպիսկոպոսները.

• Արքեպիսկոպոս Պլատոն (Ուդովենկո) (1991-1993)
• Արքեպիսկոպոս Միխեյ (Խարխարով) (1993-2002)
• Արքեպիսկոպոս Կիրիլ (Նակոնեչնի) (2002-2011)
• Մետրոպոլիտ Պանտելեյմոն (Դոլգանով) (2011 թվականից)

վանքի վանահայրեր

• Եվստաֆի վարդապետ (Եվդոկիմով) (1991-1999)
• Հիերոմոնք Դիմիտրի (Բուրով) (2000-2003)
• Աբբաթ Սերաֆիմ (Սիմոնով) (մարտի 7, 2003 - հոկտեմբերի 10, 2009)
• Հեգումեն Սավվա (Միխեև) (Հոկտեմբերի 10, 2009 - Մարտ 2011)
• hegumen Augustin (Nevodnichek) (2011 թ. մայիսի 30-ից) և. մասին. մարտի 23-ից 2011թ

Վանքը ֆիլմերում

• Ոստիկաններն ու գողերը (ֆիլմ)
• Ուխտագնացություն (ֆիլմ)
• Յոթ ծերուկ և մեկ աղջիկ (ֆիլմ)

Ռոստովի Սուրբ Դեմետրիուս եկեղեցին և Սբ. Աննան՝ ի պատիվ Սուրբ Հակոբ Ռոստովի եկեղեցի։ տարի 2009 թ.

Ռոստովի Սուրբ Դեմետրիուս եկեղեցին և Սբ. Աննան՝ ի պատիվ Սուրբ Հակոբ Ռոստովի եկեղեցի։ 2011 թ.

Սպասո-Յակովլևսկի վանքն իր զարգացման մի քանի փուլ է անցել. Երկար ժամանակ դա մի փոքր հայտնի վանք էր, որտեղ նույնիսկ տաճարի եկեղեցին փայտե էր։ Այնուհետև վանքը այցելեց ստաուրոպեգիալ վանք, իսկ տեղապահ եպիսկոպոսի աթոռը։

1385 թվականին համեստ Կոպիրսկի վանքի վանահայր Հակոբը դարձավ Ռոստովի եպիսկոպոս։ Նրա վանահայրը բարեկեցիկ էր, բայց Հակոբ եպիսկոպոսը Ռոստովի տաճարում արմատավորվեց. 1389 թվականին նա լքեց այն՝ եպիսկոպոսական դատարանի որոշումից ռոստովցիների դժգոհության պատճառով։ Քաղաքից վտարվելով՝ սուրբը հեռացավ իր շրջակայքում և Ներոն լճի ափին կառուցեց փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Սբ. Աննա. Այսպիսով, դրվեց Յակովլևի վանքի սկիզբը:

Տարեգրությունները լռում են վանքի գոյության առաջին դարերի մասին։ Իրականում հավաստիորեն հայտնի են միայն նրա պատմությանը վերաբերող մի քանի իրադարձություններ՝ Սբ. Յակոբը, վանքի ավերումը 1408 թվականին Խան Էդիգեյի բանակի կողմից և երկու հարյուր տարի անց՝ լեհերի կողմից նրա կողոպուտը։ Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ այն ժամանակ վանքը հայտնի չէր։ Նա նաև քարե շենքեր չուներ։

Յակովլևսկի վանքի ֆինանսական վիճակի որոշակի բարելավում տեղի է ունենում 17-րդ դարի առաջին կեսին: 1624 թվականին ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը նրան կալվածքներ և ձկնորսություն է շնորհել։ Եվ վանական հողերի «աճը» դրանով չի դադարում։ Մինչև 1679 թվականը վանքն արդեն ունի տասնութ ամայի տարածքներ: Եկել է ժամանակը մտածելու քարե եկեղեցու կառուցման մասին, որն իրականացվել է 1686-87 թթ.

Հայքի եկեղեցի Սբ. Աննան՝ ի պատիվ Սուրբ Հակոբ Ռոստովի եկեղեցի։

Վանքի համար զգալի նշանակություն ունեցավ նրա միացումը Ռոստովի եպիսկոպոսական տանը, որը տեղի ունեցավ 1650-ական թվականներին «այն բանի համար, որ Հակոբոս եպիսկոպոսի մասունքները գտնվում են այդ վանքում»։ Բոլոր վերագրված վանքերը պահպանվում էին բաժնի հաշվին, և, հետևաբար, այսուհետ Յակովլևսկի վանքի բարեկեցությունը անընդհատ աճում էր: 17-րդ դարի վերջում այն ​​ուներ ոչ միայն քարե հինգ գմբեթանի Երրորդություն եկեղեցին, այլև քարե սեղանատուն։ Խցերի շենքերը և այլ ծառայություններ, սակայն, բավականին երկար ժամանակ մնացին փայտե։ Վանքի պարիսպը նույնպես փայտե էր։

Վանքի պատմության մեջ շրջադարձային կետ էր մետրոպոլիտ Դեմետրիուսի (Տուպտալո) նշանակումը Ռոստովի տաճարում, որը հետագայում փառավորվեց Եկեղեցու կողմից սրբերի հյուրընկալության մեջ: Նա Ռոստով ժամանեց 1702 թվականի մարտի 2-ին և գրեթե անմիջապես ժամանելուն պես՝ Ռոստովի բոլոր վանքերից առաջինը, այցելեց Յակովլևի վանք: Մտնելով տաճար՝ Վլադիկան ցույց տվեց նրա հարավ-արևմտյան անկյունը և ասաց. Մետրոպոլիտ Դիմիտրին, ով մահացել է 1709 թվականին, դարձել է Ռոստովի երկրորդ եպիսկոպոսը, որը չի թաղվել Ուսպենսկիում։ տաճարը, և Յակովլևսկի վանքում։ Նշենք, որ սկզբում ռոստովցիները չէին ցանկանում կատարել հանգուցյալ մետրոպոլիտի կտակը, և միայն հանգուցյալ սուրբ Ստեֆան Յավորսկու ընկերը՝ պատրիարքական տեղապահ Տենենսը, պնդեց, որ նրան հուղարկավորեն Յակովլևի վանքում՝ դրանով իսկ ծառայելով։ վերջինս լավ սպասարկմամբ։

Սպասո-Յակովլևսկի Դիմիտրիև վանքի զանգակատունը։

1757 թվականին՝ Սուրբ Դեմետրիոսի անապական մասունքների ձեռքբերումից հինգ տարի անց, տեղի ունեցավ նրա սրբադասումը։ Նա առաջին սուրբն էր, ով սրբադասվեց սինոդական ժամանակաշրջանում, և միակը ողջ 18-րդ դարում։ Սուրբ Դեմետրիոսի մասունքները, որոնք հարգվում էին որպես մեծ սրբավայր ոչ միայն պարզ մարդիկ, բայց և իմանալը (ներառյալ կայսերական ընտանիքի անդամները), դարձավ Յակովլևսկի վանքի բարգավաճման հատուկ երաշխիք։ Առաջին նվիրատվությունները «սուրբ հիերարխի տանը» չուշացան. կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան արդեն արծաթե մասունք է նվիրել Սբ. Դեմետրիուս. Այդ ժամանակվանից ի վեր նվիրատվությունները չեն ցամաքել։

Վանքի անկյունային աշտարակ։

Վանքի տարեգրություն.

ԼԱՎ. 1390. Վանքի հիմնադրումը Ռոստովի եպիսկոպոսի սուրբ Հակոբի կողմից։
1392. Մահացավ Սբ. Յակոբ.
1408. Խան Եդիգեյի զորքերի կողմից վանքի կողոպտումը.
1609. Վանքը կողոպտվել է լեհերի կողմից:
1654. Վանքը նշանակվում է Ռոստովի եպիսկոպոսական տանը։
1686. Վանքի առաջին քարե եկեղեցու կառուցումը։
1709. Թաղում Սբ. Դեմետրիոս Ռոստովացին Յակովլևսկի վանքի տաճարում:
1752. Բացահայտելով անապական մասունքները Սբ. Դեմետրիուս.
1764. Վանքը հիշատակվում է գերթվականների թվով - բնակիչների մեջ 15 հոգի ունենալու իրավունքով։
1765. Վանքը դառնում է ստաուրոպեգիա և ընդգրկվում կանոնավոր վանքերի երկրորդ դասի մեջ։ Նրան հանձնարարվեց վերացված Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքը, և այդ պահից այն կոչվեց Սպասո-Յակովլևսկի վանք։
1777. Վանքում սկսվեց զանգակատան և աշտարակներով ցանկապատի կառուցումը։
1801. Նորակառոյց եկեղեցւոյ օծումը յանուն Ս. Դեմետրիուս.
1822. Սինոդն իր սահմանմամբ հավասարեցրեց Սպասո-Յակովլևսկի վանքը առաջին կարգի վանքերի հետ եղբայրների քանակով։
1834. Վանքը դառնում է առաջին կարգի վանք։
1836. Սուրբ Սինոդը վանքին շնորհում է «Փրկիչ-Յակովլևսկի Դիմիտրիևի վանք» անվանումը։
1882. Վանքում ջրատար է տեղադրվել։
1888. Վանքը սինոդական ենթակայությունից տեղափոխվում է թեմական բաժանմունք և դառնում թեմական եպիսկոպոսի տեղապահի նստավայրը։
1913. Այցելություն վանք կայսերական ընտանիքի կողմից:
1919. Վանքի շենքերը փոխանցվել են Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի թանգարանային բաժնին։
1928. Վանքի տաճարների փակումը.
1991. Սպասո-Յակովլևսկի վանքի փոխանցումը ռուս Ուղղափառ եկեղեցի. Ռոստովի թանգարանը վերադարձնում է Սբ. Դեմետրիուս.

Օգտագործելով նյութեր ամսագրից » Ուղղափառ վանքեր. Ճանապարհորդություն դեպի սուրբ վայրեր, թիվ 15, 2009 թ.

Սպասո-Յակովլևսկի վանքը գտնվում է Ռոստովի Կրեմլից մոտ մեկուկես կիլոմետր հարավ։ Այն բարձրանում է Ներոն լճի ջրերից, ինչպես Կիտեժ քաղաքը։

Վանքը հիմնադրվել է 1389 թվականին Հակոբ եպիսկոպոսի կողմից։ Ըստ լեգենդի, քաղաքից վտարված հանցագործին, որը մահապատժի էր սպասում, Ջեյկոբը բնակություն է հաստատել Ռոստովից ոչ հեռու՝ աղբյուրի մոտ։ Այստեղ նա իր ձեռքով կտրեց մի փոքրիկ փայտե եկեղեցի և օծեց այն ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի հայեցակարգի: Ժամանակի ընթացքում այս տաճարի շուրջ համայնք է ​​ձևավորվել, և այսպիսով ձևավորվել է նոր վանք։
Հիմնադիրի անունով է կոչվում «Յակովլևսկի» վանքը։ Այն բանից հետո, երբ Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովի մասունքները հանգչեցին տեղի տաճարում, վանքը կոչվեց նաև «Դիմիտրիևսկի»։

Ռոստովի երկու սրբեր՝ Դեմետրիոս և Հակոբ, Սպասո-Յակովլևսկի վանքի հոգևոր սյուներ և երկնային հովանավորներ: Վանքի հիմնադիրը Սուրբ Հակոբոսն էր, սակայն վանքի իսկական ծաղկման շրջանը կապված է Ռոստովի միտրոպոլիտ Սուրբ Դեմետրիոսի անվան հետ, ով կառավարում էր թեմը 18-րդ դարի սկզբին։ Սուրբ Դեմետրիոսի մասունքները դարձան վանքի գլխավոր սրբավայրը։

Սպասո-Յակովսլևսկի Դիմիտրիևի վանքը Ռուսաստանի գլխավոր հոգևոր կենտրոնն էր, այն բազմիցս այցելել են թագավորական ընտանիքի և բարձրագույն ազնվականության ներկայացուցիչները:

Վանքի տարածքում կան մի քանի վեհաշուք տաճարներ։ Ձախ կողմում գտնվող վանքի մուտքի մոտ դուք տեսնում եք Ռոստովի Սուրբ Դմիտրի տաճար, որը կառուցվել է 18-րդ դարի վերջին կոմս Նիկոլայ Պետրովիչ Շերեմետեւի փողերով՝ կլասիցիզմի ոճով։ Բոլոր կողմերից տաճարի ճակատները զարդարված են կորնթական և հոնիական կարգերի մեծ բազմասյուն սյունասրահներով։ Շենքը պսակված է մեկ գմբեթով մեծ գմբեթով։

Տաճարի հետևում վեր է խոյանում եռաստիճան զանգակատունը, որը կառուցվել է մոտ 1776-1786 թվականներին և զարդարված զույգ սյուներով (ներքևում պատկերված է կենտրոնում):

Հաջորդը, դուք կտեսնեք մեկ այլ տպավորիչ տաճար, որն իրականում բաղկացած է երկու եկեղեցիներից, որոնք կապված են միմյանց. Ռոստովի Սուրբ Հակոբ եկեղեցին հետագայում կցվել է Սբ.

Մայր տաճար՝ ի պատիվ արդար Աննայի հայեցակարգի Սուրբ Աստվածածին - վանքի ամենահին շենքը, այն սկսեց կառուցվել մետրոպոլիտ Իոն Սիսոևիչի օրոք 1686 թվականին: Սա իր ժամանակի դասական վանքի տաճար է: Կենտրոնական գմբեթը ոսկեգույն է, իսկ փոքրերը՝ կապույտ (սա Աստվածածնի գույնն է) ոսկեգույն աստղերով։ 1689-1690 թվականներին տաճարը նկարել են Յարոսլավլի արհեստավորները, և նրա որմնանկարները համարվում են կրոնական գեղանկարչության հիանալի օրինակներ։ Վերին շերտը պատկերում է Աբրահամի մասին Հին Կտակարանի պատմությունը և նրան Սուրբ Երրորդության հայտնվելը, ստորին շերտը պարունակում է ավետարանական պատմություններ:
Յակովլևսկի Ռոստովի Սուրբ Հակոբ եկեղեցիկցված է Զաչատևսկու տաճարի պատին մոտ։ Կլասիցիզմի ոճով տաճարը կառուցվել է 1824-ից 1826 թվականներին արքայադուստր Ա.Ա.-ի նվիրատվություններով։ Օրլովա-Չեսմենսկայա. Ակնհայտ է, որ վանքի անսամբլի համաչափությունը վերստեղծելու համար ճարտարապետ Պանկովը կրկնել է հարևան Դեմետրիուս եկեղեցու տարրերը նոր եկեղեցու հյուսիսային ճակատում։

Վանքի տարածքի կենտրոնում փոքր փայտյա է Մատուռ Սուրբ Ջեյմսի աղբյուրի վրա. Ասում են՝ այս աղբյուրի բուժիչ հատկությունները վաղուց են հայտնի։

Վանքը շրջապատված է քարե պարիսպներով՝ չորս աշտարակներով և երկու մուտքի դարպասներով։ Անկյունում հարավ-արևմտյան աշտարակն է տեսակետուր կարող են բարձրանալ ուխտավորներն ու զբոսաշրջիկները։ Այստեղից բացվում է տեսարան դեպի լիճը և ամբողջ վանքը: Ամեն օր 10.00-17.00: Անվանական վճարով։

Վանքի բնակելի և տնտեսական շինությունները ներառում են վանահոր շենքը, սեղանատան շենքը և եղբայրական խցային շենքերը։

Վանքի արևելյան պատի մոտ, նրա պարիսպներից դուրս, կա ևս մեկ եկեղեցի՝ սա Պայծառակերպության տաճարՍպասո-Պեսոցկի վանքը, կից Յակովլևսկի վանքին 1765 թ. Տաճարը հիմնել է արքայադուստր Մարիան՝ ի հիշատակ իր մահացած ամուսնու՝ արքայազն Վասիլկոյի։ Գոյություն ունեցող շենքը կառուցվել է 17-րդ դարում նախկին փայտե եկեղեցու տեղում։ Հայտնի է, որ այստեղ են թաղված ինքը՝ արքայադուստրը, նրա որդին՝ արքայազն Գլեբ Բելոզերսկին, ինչպես նաև Ուգլիչ եպիսկոպոս Ամֆիլոհիյը։

Սպասո-Յակովլևսկի վանք այցելելիս, ցավոք, ժամանակի մեջ սահմանափակվեցինք։ Բայց, իհարկե, խորհուրդ կտամ այցելել այս վանք էքսկուրսավարով։ Շրջայցը ներառում է այցելություն Դիմիտրովսկու տաճար, Յակովլևսկու եկեղեցի, ինչպես նաև Զաչատևսկի տաճար 17-րդ դարի որմնանկարների զննումով; վերելք դեպի վանքի աշտարակ և երգիչների համար նախատեսված պատշգամբ, ինչպես նաև այցելություն Սուրբ Հարության ստորգետնյա եկեղեցի։

Ռոստով Մեծի Սպասո-Յակովլևսկի վանքի գլխավոր սրբավայրերը.

• Ռոստովի Սուրբ Դեմետրիուսի մասունքները (1709 թ.),
• Ռոստովի սուրբ Հակոբի մասունքները (XIV դ.),
• Աստվածածնի հրաշագործ պատկերը `Սուրբ Դեմետրիուսի «Վատոպեդսկայա» (կամ «Ուրախություն և մխիթարություն») բջջային պատկերակը:

Ձեզ նույնպես կարող է հետաքրքրել.

Մեծն Ռոստով կատարած կարճատև անկախ ճանապարհորդության ընթացքում մեզ հաջողվեց տեսնել մի շարք տեսարժան վայրեր, որոնց թվում էր Սպասո-Յակովլևսկի վանքը։ Այս վայր այցելությունը մեզ հատկապես լցրեց, քանի որ հենց տեղում պայմանավորվեցինք էքսկուրսավարի հետ մենաստանով շրջայց կատարելու մասին։ Էքսկուրսավարի հետ բարձրացանք դիտահրապարակ, իջանք ստորգետնյա եկեղեցի, իսկ հետո նորից բարձրացանք տաճարի հենց գմբեթը։

Սպասո-Յակովլևսկի վանքը Ռոստով Մեծի կենտրոնական տեսարժան վայրերից է։ Սա անսովոր գեղեցիկ վանք է, որն առանձնանում է մի շարք այլ վանքերի մեջ իր զարմանալի ճարտարապետությամբ և հետաքրքիր պատմությամբ։

Մեծ Ռոստովում մենք մնացինք Ցարևնա-Գորտ հյուրանոցում (որի մասին գրել էի այստեղ): Օրվա ընթացքում առավելագույն թվով տեսարժան վայրեր լուսաբանելու համար ես ուրվագծեցի երթուղին քաղաքի կենտրոնով: Սպասո-Յակովլևսկի վանքը ծրագրի առաջին կետերից էր։ Ինչպես պլանավորել էինք, մենք պետք է այցելեինք այն մինչ Կրեմլը։

Մեր հյուրանոցից մենք թափառեցինք գլխավոր փողոցով, անցանք վերականգնված առևտրական կալվածքներով:

Սպասո-Յակովլևսկի վանքը գտնվում է կենտրոնից հեռու՝ Ներոն լճի ափին։ Օրը արևոտ էր, ուստի վանքում զբոսնելը հաճելի էր: Մի անգամ վանքի տարածքում մենք նայեցինք դարպասը և այնտեղ գտանք զբոսաշրջային գրասեղան: Էքսկուրսավարն ազատ էր, և նա իր վրա վերցրեց վանքի պատմությանը ծանոթացնելու գործը։

Վանքը հիմնադրվել է 1389 թվականին Սպասո-Պեսոցկու մոտ միաբանություն. Այսօր այս վանքից միայն մեկ տաճար է մնացել, իսկ նրա տարածքում կա վանքի կենցաղային բակ։

Սպասո-Յակովլևսկի վանքի նախահայրը Ռոստովի միտրոպոլիտ Յակոբն էր (Յակով), ով փրկեց մահապատժի դատապարտված կնոջը՝ համարելով, որ ապաշխարությունն ավելի կարևոր է, քան պատիժը։ Բայց քաղաքի բնակիչներն ու իշխանը այդպես չէին մտածում, ուստի մետրոպոլիտը, որը հետևում էր Քրիստոսի պատվիրաններին, վտարվեց։ Ըստ լեգենդի՝ Հակոբ վարդապետը իր թիկնոցը փռել է ջրի վրա, կանգնել դրա վրա, ինչպես լաստանավի վրա և նավարկել։ Քաղաքից ոչ հեռու, Պեսոցկի վանքի մոտ գտնվող լճի ափին, նա խուց հիմնեց, կտրեց Զաչատիևսկու տաճարը և սկսեց ապրել։ Պեսոցկիում ապրելը բնական է միաբանություննա չէր կարող։ Բայց քաղաքաբնակները, տեսնելով այս հրաշքը, տեսողություն ստացան և շատերը սկսեցին գալ վանականից օրհնություն վերցնելու։ Ոմանք մնացին, հարևանությամբ խցեր կառուցեցին և վանական դարձան։ Այսպես է մեծացել Սպասո-Յակովլենսկի վանքը։

Երկար ժամանակ երկու վանքերը գոյություն են ունեցել կողք կողքի։ Հետաքրքիր է, որ Պեսոցկի վանքը ավելի հարուստ էր և օգնում էր «կրտսեր» եղբորը: Շատ հաճախ վանքերը ավերվել են թաթար-մոնղոլական արշավանքների և լեհ-լիտվական միջամտության ժամանակ, իսկ հետո վերակառուցվել։
17-րդ դարի կեսերին, երբ վանքը հանձնվեց Ռոստովի եպիսկոպոսությանը և սկսեցին քարե շինություններ կառուցել։ Առաջին նման շինությունը Երրորդություն եկեղեցին էր, որը դրվել էր հին Զաչատիևսկու տեղում։ Ճիշտ է, հարյուր տարի անց Երրորդություն եկեղեցին կրկին դարձավ Սուրբ Աննայի հայեցակարգի տաճար:

1709-ին թաղեցին վանքում Դմիտրի Ռոստովսկի, և սա շրջադարձային էր վանքի համար։ Այս լեգենդար մարդուն պետք է առանձին ասել.
Նա իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից էր։ Նա վարժ տիրապետում էր մի քանի լեզուների և շատ լավ քարոզիչ էր։ Բայց նրա կյանքի գլխավոր գործը եկեղեցական գրքեր գրելն ու թարգմանությունն էր։ Իր կյանքի ընթացքում գրել է ավելի քան հիսուն հատոր քարոզներ, կենսագրություններ և կատարել մի քանի հարյուր թարգմանություններ։ Իսկ նրա «Սրբերի կյանքը» մինչ օրս ուղղափառ եկեղեցու ամենահայտնի գրքերից է։
Քառասուն տարի անց Ռոստովի Դմիտրիի մասունքները ճանաչվեցին սրբեր, իսկ ինքը՝ վանականը, սրբադասվեց: Այս փաստը փրկեց վանքը վերացումից։ Չէ՞ որ հենց այդ ժամանակ է արձակվել Եկատերինայի հրամանագիրը, որը վերացրել և նույնիսկ ավերել է բազմաթիվ վանքեր: Այս ճակատագիրը չշրջանցեց Սպասո-Պեսոցկի վանքը, այն վերացվեց, իսկ տարածքը տրվեց Յակովլևսկի վանքի կարիքների համար։ Բոլոր նախկին վանական շենքերը ապամոնտաժվել են, և մինչ օրս պահպանվել է միայն Փրկչի Պայծառակերպություն եկեղեցին, որը մի փոքր կողք է կանգնած։
Բայց Յակովլևսկի վանքը պատիվ է ստացել դառնալ ստաուրոպեգիա։ Այսինքն՝ նա դուրս եկավ եպիսկոպոսության ենթակայությունից, մտավ Սինոդ։ Հարկ է նշել, որ ոչ բոլոր վանքերն են արժանացել այս պաշտոնին, և հատկանշական է, որ Յակովլևսկին նման կոչում է ստացել հանրահայտ Սոլովեցկի վանքի հետ միաժամանակ։

18-19-րդ դարերի շրջադարձը եղել է վանքի բարգավաճման սկիզբը։ Բոլոր փայտե շինությունները փոխարինվել են քարե շինություններով, վանքի տարածքն ընդարձակվել է, ստացել քառակուսիի տեսք և շրջապատվել պարսպով։ Վանքը շատ հայտնի էր և վայելում էր նշանավոր ընտանիքների հովանավորությունը։ Հետաքրքիր է, որ XIX դարում վանք այցելել են թագավորական ընտանիքի բոլոր ներկայացուցիչները։ Վանքին հատուկ հովանավորություն է ցուցաբերել կոմս Ն.Վ. Շերեմետև. Նա մեծ գումարներ է նվիրաբերել վանքի բարեկարգման համար և նույնիսկ նախաձեռնել է Դեմետրիոսի տաճարի կառուցումը, որն այսօր հանդիսանում է վանքի նշանը։
Քսաներորդ դարը կարճեց վանքի արագ վերելքը մի հրամանագրով, որը վերացրեց բոլոր վանքերը, և նրանց ունեցվածքը պետականացվեց: Բայց հարկ է նշել, որ վանքերի բախտը բերել է. բոլշևիկները չեն քանդել ո՛չ գեղեցիկ եկեղեցիները, ո՛չ խցերը։ Խորհրդային տարիներին այստեղ տեղակայված էին ռազմական պահեստներ, և միայն 1996 թվականին այստեղ վերականգնվեց վանական կյանքը։

Վանքի ճարտարապետություն

Հետաքրքիր է, որ վանքի բոլոր շենքերը, կարծես, բաժանված են երկու կեսի։ Մի կողմից ամբողջ տաճարային համալիրը, իսկ մյուս կողմից՝ խցերն ու վարչական շենքերը, իսկ սուրբ աղբյուրի կեսին։
Ամենահին - Սուրբ Աննայի հայեցակարգի տաճար, որտեղ գնացինք էքսկուրսավարի հետ..Այստեղ կառուցվել է 17-րդ դարում։ Սա վանքի առաջին քարե շինությունն է։ Տաճարը հինգ գմբեթավոր է. կենտրոնական գմբեթը ոսկեգույն է, իսկ մյուս չորսը կապույտ են՝ ոսկեզօծ աստղերով։ Կապույտ գույնՔրիստոնեության մեջ այն խորհրդանշում է Աստվածամորը, և, հետևաբար, նրան նվիրված բոլոր եկեղեցիներն ու վանքերը ունեն կապույտ գմբեթներ:

Գիդը հատուկ մեզ համար բացեց եկեղեցին.. որը ստորգետնյա է։ Այս սենյակը փակ է հավատացյալների համար՝ խոնավության ցանկալի մակարդակը պահպանելու անհրաժեշտության պատճառով:

Տաճարի պատերի ներսում ներկված են որմնանկարներ, որոնք հիանալի պահպանվել են մինչ օրս։ Զարմանալի մթնոլորտ! Գմբեթի տակ գտնվող հատվածը շատ անսովոր ձևավորված է. այդպիսի կամարներ կարելի է տեսնել միայն այս տաճարում:

Շատ մոտ է Զատաչևսկուն կից Հակոբ եկեղեցին։Այն մի քանի անգամ վերակառուցվել է, և այն, ինչ տեսնում ենք այսօր, արդեն 19-րդ դարի կեսերի վարպետների աշխատանքի արդյունքն է։ Տաճարը կառուցվել է կլասիցիզմի ոճով՝ զարդարված նրբագեղ վարդերով սյուներով և աստիճանավոր սյունասրահներով։ Շատ հեշտ է տարբերել, թե որտեղ է ավարտվում Զաչատիևսկու տաճարը և սկսվում Յակովլևսկին. գմբեթի կապույտը փոխարինվում է կանաչով։

Այս տաճարում են պահվում վանքի գլխավոր մասունքները։ Սրանք Ռուսաստանի ամենահին վանքերից մեկի՝ Ավրաամիևսկու հիմնադիր Աբրահամի մասունքներն են, որը գտնվում է այստեղ՝ Վելիկով Ռոստովում։ Այստեղ է գտնվում նաև վանքի հիմնադիր սուրբ Հակոբ Ռոստովացու գերեզմանը։

Այստեղ են պահվում նաև Դեմետրիոս Ռոստովացու մասունքները, ով, ըստ իր կտակի, թաղվել է, ապա սրբադասվել Յակովլևսկի վանքում։ Մասունքներով սրբավայրից ոչ հեռու գտնվում է Վատոպեդիի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը: Այս պատկերակը Դեմետրիուս Ռոստովի անձնական պատկերն էր և մնաց այստեղ նրա մահից հետո: Քաղաքի հովանավորները մեծ աշխատավարձ են նվիրաբերել պատկերի համար և նույնիսկ փորագրված զոհասեղանը, որտեղ այն պահվում էր:

Այս պատկերակի երկրորդ անունն է «Ուրախություն»: Այն պատկերում է Աստվածամայրը՝ բարի, ողորմած հայացքով։ Իսկ նրա գրկում ահեղ հայացքով մի երեխա է նստած, որը փորձում է փակել մոր բերանը։ Լեգենդ կա այն մասին, թե ինչու է պատկերը հենց այսպիսին.
Մի անգամ ավազակները հարձակվել են Աթոսից ոչ հեռու Վատոպեդի վանական համալիրի վրա, որտեղ պահվում է սրբապատկերի բնօրինակը, սակայն Աստվածամայրը բարեխոսել է և թույլ չի տվել, որ կոտորածը լինի։ Հաջորդ օրը Աստվածամայրը սրբապատկերից ասաց ռեկտորին. «Մի բացիր դռները, այլ դուրս արի պատերին և քշիր ավազակներին»: Փոքրիկը բարկացել է և փորձել ձեռքով փակել մոր բերանը, բայց նա նրբորեն հրել է նրա ձեռքը և այս խոսքերը կրկնել ևս երկու անգամ։ Այդ ժամանակվանից ի վեր Վատոպեդիի պատկերակը եղել է հենց այսպիսին՝ ահեղ մանուկ, որը հիշում է Վերջին դատաստանը և Աստծո մայրը, ով մխիթարում է նրա բարեխոսությամբ:

Ի դեպ, մեզ բախտը բերեց այստեղ. մեր ուղեցույցը մեզ տարավ գաղտնի սանդուղքով դեպի տաճարի ամենավերևը:

Բայց անցնենք առաջ։ Յակովլևսկու եկեղեցուց ոչ հեռու այս տաճարը գրավում է ուշադրությունը և հանդիսանում է ամբողջ ճարտարապետական ​​համալիրի գերիշխող հատկանիշը։ Իսկապես, որտեղ էլ որ լինեք բակում, այս հոյակապ տաճարը գրավում է աչքը: Այս շրջանակի կառուցման գաղափարը ծագել է Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովի մահից անմիջապես հետո: Գումարը նվիրաբերել է կոմս Շերեմետևը, որն ուղարկել է նաև ճարտարապետներին։ Տաճարը պարզվեց, որ շատ թեթեւ ու վեհաշուք է։ Ոճային առումով այն հիշեցնում է Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարը, թեև կառուցվել է մի քանի տարի առաջ։

Տաճարի ոճը միախառնված է՝ բարոկկո, կլասիցիզմ և կայսրություն։ Շենքն աչք է գրավում շքեղ ճակատով, ներկված սյունասրահով, հին հունական ոճով փորագրված սյունասրահներով և զարդարված ճաղավանդակներով։ Խորշերում կարելի է տեսնել հրեշտակապետների և սրբերի արձաններ, իսկ պատերին՝ «Սրբերի կյանքից» խորաքանդակներ, ինչը բնորոշ չէ. Ուղղափառ եկեղեցիներ, և այս վանքի կարևորագույն նշանն է։

Վանքի զանգակատունը կառուցված է պարսպի մեջ և տաճարների համեմատությամբ համեստ տեսք ունի, իսկ բարձրությամբ այն այնքան էլ բարձր չէ։

Ինչպես արդեն ասացի, վանքի մեջտեղում մի փոքրիկ մատուռ կա վերեւում սուրբ գարունորը վաղուց հայտնի է տեղացիներին։
Բոլոր կողմերից վանքը շրջապատված է սպիտակ քարե պատերով՝ պատկերասրահներով, իսկ անկյուններում՝ ցածր աշտարակներով։

Դեպի հարավ արևմտյան հագեցած է տեսակետորտեղից բացվում է հիասքանչ տեսարան դեպի Ներոն լիճը և, իհարկե, վանքը: Եվ, կրկին, դուք կարող եք հիանալ շքեղ Դիմիտրիևսկու տաճարով, բայց այլ տեսանկյունից:

Դիտորդական տախտակամածից դուք կարող եք քայլել պատի մի փոքր հատվածով:

Վանքի ողջ տարածքը խնամված է։ Երևում է, որ վերականգնվում է՝ ծաղկանոցներ են կոտրվել, սիզամարգեր են ցանվել, արահետները սալիկապատված են, ընդհանրապես բակը շատ գեղեցիկ է, տաճարներին համապատասխան։

Վանահայրի տունն ու վանական խցերը իրարից մի փոքր հեռու են, նույնպես սպիտակեցված ու ներդաշնակորեն տեղավորվում համալիրի մեջ։
Ժամանակն այստեղ թռչում է, նկատելի չէ, և ինչ է ժամանակը, համեմատած այս հնագույն տաճարների, հնագույն մասունքների և հավերժական արժեքների հետ, որոնք աշխարհ է բերում Սպասո-Յակովլևսկի վանքը:

Սպասո-Յակովլևսկի վանք (Ռուսաստան) - նկարագրություն, պատմություն, գտնվելու վայրը: Ճշգրիտ հասցե և կայք։ Զբոսաշրջիկների ակնարկներ, լուսանկարներ և տեսանյութեր:

• Թեժ տուրերդեպի Ռուսաստան

Նախորդ լուսանկարը Հաջորդ լուսանկարը

Բացի Ռոստովի Վելիկի գլխավոր տեսարժան վայրից, քաղաքում կան շատ վայրեր, որոնք արժե այցելել: Դրանցից մեկը Սպասո-Յակովլևսկու վանքն է։ Այստեղ՝ Հեղինակության տաճարում, պահվում են Դեմետրիոս Ռոստովի և Սուրբ Հակոբոսի մասունքները։ Յակովլևսկայա եկեղեցին նրբագեղ սեղանանոցով, Դիմիտրիևսկայա եկեղեցին, որը կառուցվել է կոմս Շերեմետևի հաշվին և բարակ եռաստիճան զանգակատունը կազմում են վանքի անսամբլը։ Տարածքը փոքր է, բայց խնամված, կա սուրբ ջրի աղբյուր։ Վանքը շրջապատված է չորս ութանկյուն աշտարակներով քարե պարիսպներով, որոնցից մեկը կարելի է բարձրանալ՝ վայելելու բուն վանքի տեսարանը, լիճը և քաղաքի շրջակայքը:

Վանքում աղոթել են կայսրուհի Եկատերինա II-ը, կայսրեր Ալեքսանդր I-ը, Նիկոլայ I-ը, Ալեքսանդր II-ը, Նիկոլայ II-ը, Օգոստոսի ընտանիքի անդամները:

Ժամանակին աղքատ Սուրբ Հակոբի վանքը արդեն 18-րդ դարում դարձավ Ռուսաստանի ամենահարուստ վանքերից մեկը: Հին ժամանակներում վանքը կոչվում էր Զաչատևսկի - գլխավոր և այնուհետև միակ եկեղեցու անունով, որը նվիրված էր Ամենասուրբ Աստվածածնի արդար Աննայի հայեցակարգին:

1923 թվականին վանքը փակվեց, որից հինգ տարի անց արգելվեց պաշտամունքը բոլոր եկեղեցիներում։ Վանականները վտարվել են, վանքի ունեցվածքը մասամբ փոխանցվել է թանգարանին, սակայն մեծ մասը թալանվել կամ ավերվել է։ Հետագա բոլոր տարիներին վանքը ամայացել է, ավերվել են նրա շինությունները։

Այժմ վանքն ունի վանական գրադարան, սրբատեղի, սրբապատկերապատման և վերականգնման արհեստանոց, կարի արհեստանոց (եղբայրների հագուստ կարելու համար), հացի փուռ, պրոֆորայի, ատաղձագործական արհեստանոց, տրանսպորտի վերանորոգման արհեստանոց և ավտոտնակ. Առկա է լոգարան, լվացքատուն։ Վանքում իրականացվում է ապրուստի հողագործություն։

Սպասո-Յակովլևսկի վանք

Օգտակար տեղեկատվություն

Սպասո-Յակովլևսկի վանքը գտնվում է Մեծ Ռոստով քաղաքի ծայրամասում, Ներոն լճի ափին, 10-15 րոպե: Կրեմլից քայլել դեպի Մոսկվա

Հասցե՝ Մեծ Ռոստով, փող. Էնգելս, 44.

Նախորդ հոդվածը. Տապակած բանջարեղեն - լուսանկարով բաղադրատոմս, ինչպես պատրաստել ջեռոցում Հաջորդ հոդվածը. Համեղ կոճապղպեղի բաղադրատոմսեր քաշի կորստի համար