Epiphany Uglich կուսանոց: Ուգլիխ Աստվածահայտնության վանք Uglich Epiphany վանք

1840 -ականների սկզբին: վանքը ձեռք է բերել վաճառական Գ.Վ. Բուտորինա, որտեղ կար երկու տուն և շքեղ այգի ՝ խնձորով և տանձենիներով: Այս իրադարձության հետ է կապված մի հետաքրքիր պատմություն:

Ա.Ն. -ի գրքում Ուշակով, ասվում է, որ Աբիկոս Էլիկոնիդան (Մուրատովա) մտադրություն ուներ կառուցել նոր Աստվածահայտնության եկեղեցի, բայց վանքի տարածքում դրա համար տեղ չկար: Շինարարության համար ամենահարմարը Բուտորինների կալվածքի զբաղեցրած հողն էր: Վանահայրը, գանձապահի ՝ մայր Մարգարիտայի միջոցով, բազմիցս խնդրել է վաճառել կալվածքը, սակայն տերերը ափսոսում էին բաժանվել նախնիների տնից և հիանալի այգուց, բացի այդ, նրանք ունեին երեք ժառանգ որդիներ:

Գանձապահը առաջարկություն արեց աշնանը, իսկ ձմռանը ագռավներն ու ճագարները հսկայական թվով թռան այգի: Թռչունները մեծ անհանգստություն պատճառեցին տերերին և հարևաններին, և նրանց որևէ կերպ հնարավոր չէր հետապնդել: Գարնանը Բուտորինները տեսան, որ ծառերը չորացել են: Փորձեր արվեցին կրկին այգին տնկել, սակայն ծառերը չ արմատավորվեցին: Այնուհետեւ Գ.Վ. Բուտորինը, վախենալով, որ դժբախտությունները կարող են փոխանցվել իրեն, ինքը վանքին առաջարկեց գնել կալվածքը: Միևնույն ժամանակ, հաղորդավարուհին հիշեց, որ մի քանի անգամ տեսել է, թե ինչպես են երեք սպիտակ կարապներ նստել նույն տեղում և երկար ժամանակ չեն հեռացել:

1843 թվականի հոկտեմբերի 19 -ին ձեռք բերված տարածքում տեղադրվեց նոր Epերմ Աստվածահայտնության տաճար: Նրա երեք գահերի զոհասեղանները տեղադրված էին կարապների նստած վայրերում:

Տաճարի կառուցումը իսկական սխրանք էր վանքի միանձնուհիների համար: Վանքը չուներ բավարար միջոցներ նման մեծ շինարարության համար, չկային մեծ ներդրումներ և օգնություն դրսից: Հետևաբար, շատ քույրեր իրենք զբաղվում էին հիմքի համար կոպիճ քարի պատրաստմամբ, նրանք փորում էին կավը, ձևավորում և այրում աղյուսները, շինանյութ բերում նյութեր, մշակում և այրում կրաքարը: Նրանց թվում էր Իզմարագդայի (Ոսկրեսենսկայա) վանքի ապագա աբբահայրը (այն ժամանակ միանձնուհի Ալևտինան), որը յոթ տարի անցկացրել էր աղյուսների գործարանում ՝ քաղաքից մեկ հեռավորության վրա: Այլ միանձնուհիներ ներգրավված էին նվիրատվությունների հավաքագրման մեջ, որոնք գնում էին աշխատողներ վարձելու համար: Timeամանակի ընթացքում ներդրումներն ու առաջարկները սկսեցին հայտնվել:

1844 թվականի հունիսի 11 -ին սկսվեց տաճարի քանդակագործությունը, իսկ 1853 թվականին այն ավարտվեց: Հոկտեմբերի 17-ին Յուջին արքեպիսկոպոսը օծեց գլխավոր զոհասեղանը և աջ կողմի խորանը ՝ ի պատիվ Աստվածածնի Տոլգայի պատկերակի, հաջորդ օրը ՝ հոկտեմբերի 18-ին, ձախ կողմի զոհասեղանը ՝ ի պատիվ Նիկոլաս Հրաշագործի և Հովհաննես Ողորմածի: . Վերջինս օծվեց Նիկոդիմ վարդապետի կողմից, ով հետագայում դարձավ Ենիսեյի և Կրասնոյարսկի եպիսկոպոս:

Տաճարը կառուցվել է ռուս խոշորագույն ճարտարապետ Կոնստանտին Անդրեևիչ Տոնի նախագծի համաձայն, ով Մոսկվայում կառուցեց Քրիստոս Փրկիչ տաճարը, մեծ թվովայլ շենքեր, տաճարներ, եկեղեցիներ, որոնք ստեղծել են եկեղեցական և քաղաքացիական շենքերի համար նախատեսված ստանդարտ նախագծերի ալբոմներ, ովքեր զբաղվել են հնագույն հուշարձանների վերականգնմամբ:

Տաճարի ներքին հարդարանքը հսկայական դահլիճ է ՝ չորս սյուներով, որոնք պահում են կամարները: Խորանի աբսիդները գտնվում են լրացուցիչ զույգ սյուների հետևում, որոնք փոխարինում են քառանկյունի արևելյան պատին: Արեւմուտքից տաճար է տանում մի փոքրիկ կամերային գավթ, որի վերեւում երկրորդ հարկում կա սրբատեղի, ուր տանում է լայն ու հարմար սանդուղք: Տաճարի տակ գտնվում է ընդարձակ նկուղ, որը հիմնականում կառուցողական նշանակություն ունի ՝ ամրացնելով շենքի հիմքը: Այն կարող է օգտագործվել նաև տնտեսական նպատակների համար: Տաճարի հյուսիսային աբսիդի տակ գտնվում էր մատուռը, որտեղ գտնվում էր Աստվածածնի «Արթուն աչքը» հարգված պատկերակը: Մատուռի մուտքը Ռոստովսկայա փողոցից կար ՝ լրացված երկաթե ծածկով:

Աստվածահայտնության տաճարը վանքի ջերմ տաճարն էր, որտեղ ձմռանը կատարվում էին ժամերգություններ: Heatingեռուցման համար ծառայել են չորս հսկայական վառարաններ, շարված սպիտակ սալիկներով, որոնք գոյատևել են մինչ օրս: Երկուսը գտնվում են քառանկյունի արևմտյան մասի կողային պատերին, մյուս երկուսը `զոհասեղանների միջանկյալ կամարներում` սյուների հետևում:

Մայր տաճարի ինտերիերն առանձնանում էր շքեղությամբ և հարստությամբ: Հիմնական զարդարանքն էր չորս աստիճանի վեհաշուք պատկերազարդը ՝ ոսկեզօծ կարմիր գորգով, որը լավագույններից մեկն էր քաղաքում: Այն ուներ հարուստ նուրբ փորագրություններ, շատ սրբապատկերներ պատված էին արծաթե շրջանակներով: Փոքր պատկերապատկերներ, պատրաստված նույն ոճով, շրջապատել էին տաճարի հատվածի չորս սյուները: Տաճարը լուսավորելու համար օգտագործվել է չորս աստիճանի հսկայական ջահ, որը կախված էր կենտրոնական գմբեթի տակ: Մայր տաճարը հատակ ուներ ՝ նախշազարդ թուջե սալերով, աղը բաժանված էր երկաթե վանդակով, հիմնական զոհասեղանը ծածկված էր ոսկեզօծ արծաթյա զգեստներով: Տաճարի մասում ՝ աջ առջևի սյան մոտ, կար պատանով ոսկեզօծ պատյան, որի վերևում կար ոսկեզօծ բրոնզե ծածկ, նրբագեղ ձևով, պատրաստված Վերխովցևի Սանկտ Պետերբուրգի ոսկերչական գործարանում, նվիրաբերված 1871 թվականին: Ձախի մոտ սյունը փորագրված ոսկեզօծ հովանոց էր, որի տակ կար մի գերեզման, որի մասունքներն էին ՝ տարբեր սրբերի մասունքներ, ներառյալ առանձին տապանում `Սուրբ Հովհաննես ողորմած: Աջ սյան մոտ վանահոր տեղը փորագրված դեկորացիա էր:

Տաճարի ներքին հարդարանքը նկարել է նշանավոր ուղլիկ նկարիչ Դմիտրի Գրիգորիևիչ Բուրենինը որդու ՝ Պավելի հետ: Ավելի հավանական է, որ տաճարը ներկվել է տաճարի կառուցման ժամանակ, վանահայր Էլիկոնիդա (Մուրատովա), այսինքն. մինչև 1864 թ

Եկեղեցու աջ կողմը ներկված է եղել Աստվածածնի Տոլգայի պատկերակի հրաշքների թեմայով, իսկ ձախը `Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի և Հովհաննես Ողորմածի հրաշքները: Կամարների կենտրոնում ՝ գմբեթի վրա, կա տաճարային կոմպոզիցիա «Աստվածահայտնություն», առագաստների ներքևում, ակնհայտորեն, եղել են Ավետարանիչների պատկերներ: Theիշտ երգչախմբի վերեւում նկատելի է «Աստվածամոր թագը» սյուժեն: Շքամուտքում կան կտավներ ՝ Վերջին դատաստանի թեմայով:

Ներկայումս տաճարի որմնանկարները վատ վիճակում են: Պատերի և պահոցների վերին հատվածի նկարի մեծ մասը քանդվում էր: Կորուստը, մթնելը և աղտոտումը տեսանելի են ամենուր:

Տաճարը ուներ արտաքին որմնանկարներ: Կիսաշրջան խորշի արևմտյան մուտքի վերևում գտնվում էր Աստվածահայտնության պատկերը ՝ պաշտպանված ապակեպատ շրջանակով: 1888 թվականի ապրիլի 23 -ին զոհասեղանների խորշերում տեղադրվեցին Տիրոջ Աստվածահայտնության, Աստվածամոր Տոլգայի պատկերակի տեսքը և Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակները: 1889 թվականին, տաճարի կոկոշնիկների տիմպաններում, որմնանկարներ պատրաստվեցին նաև ցինկի թերթերի վրա ՝ Սուրբ Երրորդության, Քրիստոսի ivityննդյան, Տիրոջ Պայծառակերպության, Տիրոջ Հարության և Համբարձման պատկերով պատկերով: Տիրոջ խաչը, Ավետիսը օրհնված կույսև Ֆեոդորովսկայայի և Իվերսկայայի Աստվածամոր սրբապատկերները:

Խորանի խորշերում պատկերակները կորել են եկեղեցու փակվելուց անմիջապես հետո, իսկ կոկոշնիկների նկարները զգալիորեն վնասված վիճակում են եղել, ցինկի թերթերն անհետացել են: Փայտե շրջանակները, որոնց վրա դրանք ամրացված էին, հանվել են 2006 թվականին ՝ ճակատների վերանորոգման ժամանակ:

Տաճարի գլուխներն ի սկզբանե ամբողջովին ոսկեզօծված էին. Այս տեսքով, տաճարն, անկասկած, շատ ուժեղ տպավորություն թողեց ՝ փայլուն գմբեթներ, որոնք ամրացված էին ամբողջ քաղաքի վրա: Բայց 19 -րդ և 20 -րդ դարերի սկզբին, չկարողանալով պահպանել ոսկեզօծումը, գլուխները ներկվեցին կապույտ և ծածկվեցին ոսկե աստղերով: Այս տեսքով, զգալիորեն քայքայված վիճակում, դրանք մնացին մինչև 1980 -ականների վերջը, երբ գլուխները վերականգնվեցին և ծածկվեցին պղնձե թիթեղներով: Աստղերը նույնպես պատրաստված էին, բայց դրանք ժամանակին տեղադրված չէին:

Վանքի վերջին տաճարը եղել է «Արժե ուտել» Աստվածամոր պատկերակի փոքր եկեղեցին, որը գտնվում էր տարածքի հյուսիս-արևմտյան մասում գտնվող խցերում:

Դոստոինովսկայա եկեղեցի-Աստվածամայրը քարե էր, երկհարկանի, տաք, կառուցված 1886-1887 թվականներին: Աբբուհի Իզմարագդա Ոսկրեսենսկայայի օրոք կամավոր դոնորների հաշվին. մեկ անգամ արժանացել է ի պատիվ Աստվածամոր պատկերակի ՝ «Արժե ուտել»:

Եկեղեցին հայտնվել է 1886-1887 թվականներին: և երկհարկանի անկյունային աշտարակ էր ՝ գմբեթով: Տաճարի ստորին հարկում վանքերի համար նախատեսված երկու խուց կար: Տաճարի հիմնադրման պատճառը հետևյալ հանգամանքն էր ՝ վկայելով Ա.Ն. Ուշակով.

«Հողը, որի վրա կանգնեցվել է տաճարը, պատկանում էր քաղաքին և կտրվում վանքի մեջ, այդ իսկ պատճառով էլ հասարակությունը դիմեց ներկայիս Աբբուհի Իզմարագդային` հող գնելու առաջարկով: Եվ վանքի կողմից դրա ձեռքբերումը տեղի ունեցավ: Այս հողի վրա վանահայրը սկսեց նոր քարե երկհարկանի բնակելի աշտարակ կառուցել մատուռի տեսքով այնպես, որ այն ածուխ լիներ վանքի շարունակական ցանկապատի մեջ: Երբ շինարարությունն ավարտվեց, մայր Աբբուհի Իզմարագդան մեկ անգամ չէ, որ երազեց և լսեց մի ձայն, որը պատմում էր, որ նա մոռացել է Կազանյան Աստվածամորը: Կրոնական և աստվածավախ աբբահայրը սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել Աստծուն և եկավ այն եզրակացության, որ նա բարի գործի համար կոչված էր եկեղեցի կառուցելու ՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածամոր: Այս մտադրությամբ Մայր Աբբայությունը գնաց Յարոսլավլ քաղաք ՝ Վլադիկայի օրհնությունը խնդրելու: Վլադիկան նկատեց, որ Ուգլիխ քաղաքում արդեն կար եկեղեցի `ի պատիվ Կազանի Աստվածամոր պատկերակի, բայց չմերժեց Իբմարագդա վանահոր ցանկությունը: Ուգլիխ ժամանելուն պես աբբահայրը նամակ ստացավ Աթոսից, որում ասվում էր, որ Աստվածամոր պատկերակը «Արժե ուտել» գալիս է իր մոտ ... Այս պատկերակը նախ ուղարկվեց Յարոսլավլ, այնուհետև Ռիբինսկ ՝ մատուռ Աստվածահայտնության վանքը և, վերջապես, դեպի Ուգլիչ: Հետո մայր Աբբայուհին համոզվեց դրանում նոր տաճարպետք է լինի ի պատիվ նվեր բերված պատկերակի: Նրանք դրեցին տաճարի հիմքը ... »,- գրել է Ա.Ն. Ուշակովը:

17 -րդ դարի վերջին վանքում սկսվեց քարե շինարարությունը `1689-1700թթ .: վանահայր Ելենա Ուգլիխի արհեստավորները կառուցել են Աստվածահայտնության եկեղեցին Սմոլենսկի Աստվածամոր կողքի խորանով: Նրա առաջին հարկում կար մի եկեղեցի ՝ ի պատիվ Հովհաննես Աստվածաբանի և Անդրեաս առաջին կոչված առաքյալների: 1775 թվականին մոտակա վրանում կառուցվեց Հովհաննես Ողորմածի և Ռոստովի Դիմիտրի մատուռը: Բայց «1840 -ին, տարբեր անհարմարությունների և խավարի պատճառով, այս բոլոր եկեղեցիները վերացվեցին, և նրանց փոխարեն հիվանդանոց կառուցվեց»: 1853 թվականի հոկտեմբերին, նոր Աստվածահայտնության տաճարի օծումից հետո, հին Աստվածահայտնության եկեղեցին վերացվեց: Հաջորդ տարի ՝ 1854 թվականին, նրա հիմնական զոհասեղանն օծվեց ի պատիվ Սմոլենսկի Մայր Աստծո պատկերակի, իսկ հյուսիսային կողմի զոհասեղանը ՝ ի պատիվ Տիրոջ կենսատու խաչի վեհացման: (Այս սահմանը վերացված է, օգտագործվում է որպես սրբություն):

Սմոլենսկի եկեղեցին տիպիկ հինգ գմբեթավոր սեղանատուն է, որը բարձրացված է նկուղ, իր ձևերով այն մոտ է Հարության վանքի Հոդեգետրիա եկեղեցուն և Նիկոլո-Ուլեյմինսկի վանքի Վվեդենսկայա եկեղեցուն: Սկզբում տաճարը ուներ երկկողմանի շքամուտք և վրանով ծածկված զանգակատուն: Հին շքամուտքը 19 -րդ դարում փոխարինվեց մյուսով ՝ դասական ոճով ՝ կառուցված հյուսիսային կողմում: Նրա գմբեթի վերևում կար մի գագաթ ՝ բարակ պարանի տեսքով, որի գլխին կար խաչ: Հարավային կողմից շքամուտքի տեղում փոքրիկ վրան էր կառուցված: (1970-1975 թվականներին եկեղեցու վերականգնման ժամանակ այն ապամոնտաժվել է և բացման տեղում տեղադրվել է երկու կամար ՝ կրկնելով արևմտյան պատկերասրահի ձևերը): Towerանգակատունը հիպ էր, տեղադրված էր փոքրիկ վրանի վրա, որից պահպանվել է ստորին հատվածը: Այն ապամոնտաժվել է իր քանդվածության և «որպես անհարկի» ՝ Ֆեդորով եկեղեցու մոտակայքում նոր զանգակատան կառուցումից հետո: Եկեղեցու կառուցման համար վանքի կատարած շարասյունը 1689 թվականին պարունակում է որոշ տեղեկություններ կորած զանգակատան մասին: Ellանգակատունն իր տեսքով կարող էր նմանվել Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տաճարում պահպանվող «Վոլգայի վրա» և Նիկոլո-Ուլեյմինսկի վանքի Վվեդենսկայա եկեղեցուն: Մենք մեր տրամադրության տակ չունենք զանգակատան պատկերներ:

Տաճարի ներսում սկզբնապես եղել է հինգ աստիճանի ոսկեզօծ պատկերապատ, չկար որմնանկարներ: Երբ եկեղեցին վերակառուցվեց 1854 թվականին, տեղադրվեց նոր եռաստիճան պատկերապատ, որի մանրամասները ոսկեզօծվեցին պոլիմերով, իսկ հարթ հատվածները լաքի տակ ծածկվեցին կարմիր ներկով: Իկոնոստասը պարունակում է 17-18-րդ դարերում պատրաստված հին սրբապատկերներից շատերը: Այս ժամանակահատվածում եկեղեցին ներկվել է. Տաճարի մասում որմնանկարներ են արվել հրաշքների թեմայով ՝ Աստվածածնի Սմոլենսկի պատկերակից (մ. այս պահիննկարները կորած են), իսկ կամարակապ Վոզդվիժենսկի մատուռում գրված է Աստվածամոր պատկերը և հատվածը. Տաճարի հատվածի նկարչությունը, որը զբաղեցնում է պատերի մակերևույթի մեծ մասը և բաղկացած է դեկորատիվ շրջանակների մեջ փակված փոքր նշաններից, կոմպոզիցիոն առումով մոտ է 17-18-րդ դարերի ավանդական եկեղեցական նկարչությանը:

Խոսելով Ուգլիչի մասին ՝ անհնար է անտեսել նրա վանքերն ու բազմաթիվ տաճարները: Surարմանալի է, որ նման փոքր գավառական քաղաքում և նրա շրջակայքում կան ընդամենը մոտ երկու տասնյակ գործող տաճարներ, և դա չի հաշվում այնպիսիք, որոնք անգործուն են կամ թանգարան են դառնում, ինչպես օրինակ:

Ուգլիխի առաջին վանքը, որին ուզում եմ ձեզ ներկայացնել, Աստվածահայտնության վանքն է:

Այն, ինչպես բոլոր տեղական վանքերը, գտնվում է քաղաքի կենտրոնում ՝ Կրեմլից քայլելու հեռավորության վրա: Սա միակ վանքն է, որտեղ ես նախկինում երբեք չէի եղել, քանի որ էքսկուրսիայի խմբեր այստեղ սովորաբար չեն տարվում, և քանի որ երկար տարիներ այն գտնվում էր բավականին անմխիթար, ոչ տիրապետող վիճակում:
Անձնական տպավորություններ: Աստվածահայտնության վանքը տարբերվում է շատերից, որոնք ես նախկինում տեսել եմ: Երկար տարիներ այն օգտագործվում էր այլ նպատակների համար: Այստեղ շատ բան կար ՝ բնակարան, պահեստներ, մանկատուն և դպրոց: Այնուամենայնիվ, նախկին խցերի շենքերի երկու դպրոց դեռ գտնվում են այստեղ `գեղարվեստական ​​և հանրակրթական:
Նայելով երեք վանական եկեղեցիներին ՝ մասնատված, ոչ այնքան խնամված տարածքին, ես բարդ զգացումներ ապրեցի ՝ ցավ, թյուրիմացություն և վրդովմունք, որ հնարավոր է տանջել և խեղել սուրբ վայրը ...
Onceամանակին այն հսկայական վանք էր ՝ զբաղեցնելով մի ամբողջ քաղաքի թաղամաս, ամբողջովին պարսպապատված պարիսպներով և աշտարակներով և սահմանափակված Ուգլիխի չորս փողոցներով:

Այժմ, այստեղ գտնվելով, դուք չեք զգում ամբողջականության, անվտանգության, աշխարհից մեկուսացման զգացում: Յուրաքանչյուր անցորդ կարող է մտնել վանքի դարպասները, նրա դռները բաց են: Վանահոր շենքի ներկված պատերը, անհապաղ լքված դպրոցական պայուսակները, դպրոցականները հորիզոնական ճաղերի երեք «վիրավոր» եկեղեցիների միջև աղմկոտ կերպով պղծություններով են խաղում ... Այո, ես երբեք նման բան չէի տեսել: Իհարկե, մեր երեխաներից շատերը կրթության պակաս ունեն, բայց երբ դա լսում ես վանքում, լսելը հատկապես տհաճ է:
Ես չգիտեմ, թե ինչ զգացողություններ են ունենում երեխաները, երբ ապրում են նման քաղաքում, որը դարեր շարունակ աղոթել են ՝ սովորելով այստեղ ՝ սուրբ վանքի հողում: Կա՞ նա `հոգևոր հուզմունք: Ես չեմ նկատել: Ես ցավում էի տաճարների համար, ցավում էի բոլորիս համար ... Այնուամենայնիվ, դուք պետք է այլ կերպ գաք տաճար ՝ հասկանալով, թե որտեղ եք և ինչու:

Աստվածահայտնության վանքի նախկին խցերում ապագա բանաստեղծուհի և գրող Օլգա Բերգգոլցը ապրել է հետհեղափոխական տարիներին (1918-ից 1921 թվականներին), այստեղ նա նաև սովորել է դպրոցում: 1931 թվականին նա գրում է «Ուգլիչ» պատմվածքը այստեղ իր կյանքի մասին, իսկ 20 տարի անց քաղաքի մասին նրա հիշողությունները ներառվում են նրա լավագույն գրքում ՝ «Օրվա աստղերը»:
Նույնիսկ կարճ ժամանակ ապրելով այստեղ ՝ բանաստեղծուհին մեծ սիրով միշտ հիշում էր Ուգլիչին և իր ապրած վայրը ՝ Աստվածահայտնության վանքը:

Ես հիշեցի իմ սիրելի Ուգլիչին.
Այն տունը, որտեղ նա ապրում էր մայրիկիս հետ,
Եվ այդ վանքը իմ ամենասիրելին է,
Ուր էի գնում աղոթքով:
Եվ Վոլգան, գետը մուգ կապույտ է,
Այնտեղ, որտեղ սիրում եք խաղալ շոգ օրերին:
Ահ, այն ամենը, ինչ ես պատրաստակամորեն նետեցի,
Որքան եմ ուզում նորից տեսնել:
Եվ ես կրքոտ քաշվեցի
Իմ սիրելի ափերին ...
Ահ, ես շատ կուզեի նայել
Այն ամենի համար, ինչ թողեցի այնտեղ !!!

(Օ. Բերգոլզ, «1923 թվականի օրագրային տետրեր»)

Փոքր պատմական նախապատմություն: Ուգլիխի երեք վանքերից Epiphany- ն ամենաերիտասարդն է (եթե կարող եմ այդպես ասել ավելի քան վեց դար «փորձով» վանքի մասին): Այն հիմնադրվել է XIV դարի վերջին ՝ Դմիտրի Դոնսկոյ Եվդոկիայի կնոջ կողմից: Այն ի սկզբանե գտնվում էր Ուգլիչ Կրեմլում և բաղկացած էր երկու փայտե եկեղեցուց: 1591 թվականին, Կրեմլում Tsարևիչ Դմիտրիի սպանությունից հետո, նրա մայրը ՝ arարինա Մարիա Ֆեոդորովնա Նագայան, բռնի ուժով տեղափոխվեց վանք:
Կրեմլում պաշտպանական կառույցների կառուցման հետ կապված բացումից գրեթե 100 տարի անց, վանքը «շարժվեց», սակայն, ոչ հեռու ՝ ընդամենը մի քանի հարյուր մետր հեռավորության վրա, Կրեմլից ոչ ավելի, քան 5 րոպե հեռավորության վրա . Այստեղ այն գտնվում է մինչ օրս:
Հիմա գնանք վանք, մեր աչքերով տեսնենք վանքի ներկայիս օրը:

Աստվածահայտնության վանքը գտնվում է Ուգլիխ Կրեմլից մեկ թաղամաս հեռավորության վրա

Վանքի պարիսպը վերջերս է վերականգնվել (2010 -ականներին):

Մենք գնում ենք դեպի Արևելյան դարպաս

Մենք ձախ կողմ ենք նայում. Կա Աստծո մայրիկի Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի տպավորիչ եկեղեցի (1818)

Մենք նայում ենք աջ ՝ մենք տեսնում ենք արևելյան խցի շենքը (XIX դար), իսկ դրա հետևում ՝ Աստվածահայտնության տաճարը (1853):

Սմոլենսկի եկեղեցին (1700) կանգնած է Արևելյան դարպասի դիմաց: Սա վանքի ամենահին եկեղեցին է:

Փայտե կամրջի փոխարեն նախկինում կար զանգակատուն, որը պայթեցվել էր: Բարեբախտաբար, Ֆեդորովսկայա եկեղեցին հրաշքով չի տուժել, այն գոյատևել է: Կարդացի, որ ծրագրերը ներառում են զանգակատան վերակառուցումը:

Հարավային բջիջների շենք (1857): Այժմ այստեղ է գտնվում Գեղարվեստի դպրոցը:

Վանքի տարածքում կա երկու նման փայտաշեն տուն: Չգիտեմ, թե ինչ կա այնտեղ:

Շենքեր առջևում - ձախ կողմում կա դպրոց (1895), անմիջապես հյուսիսային խցի շենքից (1851), աջում ՝ ռեկտորի շենքը (1817):

Ռեկտորի շենքի պատը հաստ պատված է գրությամբ:

Ռեկտորի շենքի մոտակայքում կա մարզահրապարակ `դպրոցական հորիզոնական ձողեր

Տղաները ծիծաղում են հորիզոնական ձողերի վրա:

Մոտենում ենք դպրոցին

Օլգա Բերգգոլց անունով հուշատախտակ

Աստվածահայտնություն կուսանոցզբաղեցնում է Ռոստովսկայա փողոցի հարակից կես բլոկը: Վարկածներից մեկի համաձայն ՝ այն հիմնադրվել է 14 -րդ դարի վերջին ՝ Դմիտրի Դոնսկոյի կնոջ ՝ Մոսկվայի Եվդոկիայի կողմից: Մեկ այլ վարկածի համաձայն, այն հիմնադրել է Քսենիա Շեստովան ՝ Միխայիլ Ռոմանովի մայրը, 16 -րդ դարի վերջին:

Ուգլիխի երեք վանքերից Epiphany- ն ամենաերիտասարդն է (եթե կարող եմ այդպես ասել ավելի քան վեց դար «փորձով» վանքի մասին): Այն ի սկզբանե գտնվում էր Ուգլիչ Կրեմլում և բաղկացած էր երկու փայտե եկեղեցուց: 1591 թվականին, Կրեմլում Tsարևիչ Դմիտրիի սպանությունից հետո, նրա մայրը ՝ arարինա Մարիա Ֆեոդորովնա Նագայան, բռնի ուժով տեղափոխվեց վանք:

Կրեմլում պաշտպանական կառույցների կառուցման հետ կապված բացումից գրեթե հարյուր տարի անց վանքը «շարժվեց», սակայն ոչ հեռու ՝ ընդամենը մի քանի հարյուր մետր հեռավորության վրա, 5 րոպեից ոչ ավելի, քան ոտքով Կրեմլ. Այստեղ այն գտնվում է մինչ օրս:

Արեւելյան դարպասի դիմաց կանգնած է Սմոլենսկի եկեղեցին (1700): Սա վանքի ամենահին քարե եկեղեցին է:

Թեոդորովսկայա Աստվածածնի պատկերակը կառուցվել է 1818 թվականին: Այն օծվեց ի պատիվ Ռոմանովների ընտանիքի հովանավոր պատկերակի ՝ ի երախտագիտություն ավագ Մարթայի ՝ տոհմի հիմնադիր մայրիկի ՝ Քսենիա Շեստովայի:

1930 թվականին վանքը փակվեց, նրա բոլոր արժեքավոր իրերն առգրավվեցին, իսկ միանձնուհիները վտարվեցին որպես անցանկալի տարր: Պահեստները կազմակերպվում էին եկեղեցու շենքերում, վերածվում դպրոցների և կացարանների:

Աստվածահայտնության վանքի նախկին խցերում ապագա բանաստեղծուհի և գրող Օլգա Բերգգոլցը ապրել է հետհեղափոխական տարիներին (1918-ից 1921 թվականներին), այստեղ նա սովորել է դպրոցում: 1931 թվականին նա գրում է «Ուգլիչ» պատմվածքը այստեղ իր կյանքի մասին, իսկ 20 տարի անց քաղաքի մասին նրա հիշողությունները ներառվում են նրա լավագույն գրքում ՝ «Օրվա աստղերը»: Ստորև մենք տեսնում ենք հենց այն դպրոցը, որտեղ նա սովորել է:

«Ես հիշեցի իմ սիրելի Ուգլիխին.
Այն տունը, որտեղ նա ապրում էր մայրիկիս հետ,
Եվ այդ վանքը իմ ամենասիրելին է,
Ուր էի գնում աղոթքով:
Եվ Վոլգան, գետը մուգ կապույտ է,
Որտեղ եք սիրում խաղալ տաք օր:
Ահ, այն ամենը, ինչ ես պատրաստակամորեն նետեցի,
Ինչպես եմ ուզում նորից տեսնել »:
(Օ. Բերգոլզ, «1923 թվականի օրագրային տետրեր»)

Դպրոցի դիմաց գտնվում է Աստվածահայտնության տաճարը, որը կառուցվել է ըստ անձամբ Կ. Տոնի (Մոսկվայի Քրիստոս Փրկիչ տաճարի հեղինակ) նախագծի ՝ 1853 թվականին ռուս-բյուզանդական ոճով: Այս տաճարը գրեթե միակ պահպանված Տոնի շենքն է:

Սա Ուգլիչի իսկական մարգարիտն է ՝ քաղաքի ամենամեծ և ամենագեղեցիկ տաճարը: Տեղադրված երկու հիմնական մայրուղիների խաչմերուկում, այն տեսանելի է հեռվից, փողոցների և Վոլգայի տեսանկյունից:

Եկեք ներս մտնենք: Առավոտյան այստեղ հոգի չկա: Խորհրդանշական նվիրատվություն կատարելու դեպքում կարող եք լուսանկարել ՝ հարյուր ռուբլի:

1840 -ականների սկզբին: վանքը ձեռք է բերել վաճառական Գ.Վ. Բուտորինա, որտեղ կար երկու տուն և շքեղ այգի ՝ խնձորով և տանձենիներով: Այս իրադարձության հետ է կապված մի հետաքրքիր պատմություն:

Վանահայր Էլիկոնիդան (Մուրատովա) մտադրություն ուներ նոր Աստվածահայտնության տաճար կառուցելու, բայց վանքի տարածքում դրա համար տեղ չկար: Շինարարության համար ամենահարմարը Բուտորինների կալվածքի զբաղեցրած հողն էր: Վանահայրը բազմիցս խնդրել է վաճառել կալվածքը, սակայն տերերը ափսոսում են բաժանվել նախնիների տնից և, ի լրումն, նրանք ունեցել են երեք որդի-ժառանգներ:

Բայց ձմռանը ագռավներն ու ճագարները հսկայական քանակությամբ թռան այգի: Թռչունները մեծ անհանգստություն պատճառեցին տերերին և հարևաններին, և նրանց որևէ կերպ հնարավոր չէր հետապնդել: Գարնանը Բուտորինները տեսան, որ ծառերը չորացել են: Այգին կրկին տնկելու փորձեր արվեցին, սակայն ծառերը չ արմատավորվեցին: Այնուհետեւ Գ.Վ. Բուտորինը, վախենալով, որ դժբախտությունները կարող են փոխանցվել իրեն, ինքը վանքին առաջարկեց գնել կալվածքը: Միևնույն ժամանակ, հաղորդավարուհին հիշեց, որ մի քանի անգամ տեսել է երեք սպիտակ կարապ, որոնք նստած են նույն տեղում և երկար ժամանակ չի թռչել:

1843 թվականի հոկտեմբերի 19 -ին ձեռք բերված տարածքում տեղադրվեց նոր Epերմ Աստվածահայտնության տաճար: Նրա երեք գահերի զոհասեղանները տեղադրված էին կարապների նստած վայրերում:

Ներկայումս տաճարի որմնանկարները վատ վիճակում են: Պատերի և պահոցների վերին հատվածի նկարի մեծ մասը քանդվում էր: Կորուստը, մթնելը և աղտոտումը տեսանելի են ամենուր:

Այստեղ մենք ականատես եղանք մի անսովոր երեւույթի, որի մասին մեզ զգուշացրել էին, բայց չէինք հավատում: Unfortunatelyավոք, տեսախցիկը չի կարող դա փոխանցել: Երբ մենք մտանք տաճար, պատերի վրա տեսանելի էին միայն որոշ մութ կետեր, առանց գծագրության նշանների:

Վաղ առավոտ էր, արևը ծագում էր, և բառացիորեն մեր աչքի առաջ մուգ կետերը սկսեցին ձևավորվել, և 15 րոպե անց նրանց վրա սկսեցին հստակորեն տարբերվել որմնանկարների բոլոր տեսակները: Նրանք հայտնվեցին ամենուր, բոլոր պատերին:

Ես հավատում եմ Աստծուն, բայց չեմ հավատում հրաշքներին: Ի՞նչ էր դա: Աստծո հրաշք, օպտիկական ազդեցություն կամ այլ քիմիա, ես չեմ ստանձնի բացատրել: Ես մի բան հաստատ գիտեմ. Քիչ գիտելիքը հեռացնում է Աստծուց, մեծ գիտելիքը տանում է դեպի Նրան:

Աստվածահայտնության վանքը հիմնադրվել է 14 -րդ դարի վերջին ՝ արքայադուստր Եվդոկիայի կողմից, վանականության մեջ ՝ Դմիտրի Դոնսկոյի կինը ՝ Եփրոսինը: Սկզբում այն ​​գտնվում էր Ուգլիչ Կրեմլում ՝ հյուսիսարևմտյան մասում: 1661 թվականին, Կրեմլի նոր ամրոցներ կառուցելիս, վանքը տեղափոխվեց նոր վայր ՝ Ռոստովի ճանապարհի հողային խրամատի մոտ: Վանքն ի սկզբանե փայտե էր, 17 -րդ տարեվերջին - 18 -րդ դարերի սկիզբ կառուցվեց քարե Աստվածահայտնության (հետագայում ՝ Սմոլենսկ) եկեղեցին: Հատկապես լայնածավալ շինարարություն իրականացվեց 19-րդ դարի սկզբին, երբ կառուցվեցին բուժքույրական շենքերը, Ֆեոդորովսկայա եկեղեցին, ցանկապատը, իսկ 1853 թվականին ավարտվեց հսկայական Աստվածահայտնության տաճարի շինարարությունը:

Աստվածահայտնության վանքը հայտնի էր ոսկե ասեղնագործ միանձնուհիների ձեռքի աշխատանքով ՝ դեմք, դեկորատիվ ասեղնագործություն; ասեղնագործություն մետաքսներով, մարգարիտներով, ոսկով և արծաթով թելերով: Այստեղ պահպանվեցին ու փոխանցվեցին դեկորատիվ ու կիրառական արվեստի յուրահատուկ գործեր ստեղծելու գաղտնիքները:

Աստվածահայտնության վանքը փակվել է 1930 -ականներին: Վ խորհրդային ժամանակաշրջաննրա տաճարներն օգտագործվել են որպես պահեստներ:

1970-80-ականներին Սմոլենսկի և Ֆեդորովսկայայի եկեղեցիներում վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել ճարտարապետ Ս. Է. Նովիկովը: 1976 թվականին Սմոլենսկի եկեղեցին փոխանցվեց Ուգլիխի պատմության և արվեստի թանգարանին, 1992 թվականին ՝ Ֆեդորովսկու եկեղեցուն: 2000 թվականին Աստվածահայտնության տաճարը փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն:

2010 թվականի աշնանային սինոդի համաձայն, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Կիրիլի օրհնությամբ, ավելի քան 92 տարվա մոռացությունից հետո, վանքը վերակենդանացրեց իր կյանքը: Նշանակվեց աբբահայր միանձնուհի Անտոնինան (lլոտնիկովա): Սկսվեց կորած սրբավայրի վերականգնումը:

Աստվածահայտնության վանքը հնագույն չէ: Նրա արտաքին տեսքի երկու տարբերակ կա. Ըստ առաջինի ՝ այն հիմնադրվել է 16 -րդ դարի վերջին ՝ Mariaարևիչ Դիմիտրիի և Մարիա Նագայայի կողմից: վերջին կինըԻվան Ահեղը: Երկրորդի համաձայն ՝ Քսենիա Շեստովան (միանձնուհի Մարթա), Ռոմանովների ընտանիքի առաջին ցարի մայրը ՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչը:

Սկզբում վանքը գտնվում էր Կրեմլի հարավ -արևմտյան մասում ՝ լճակի հետևում: Դժվարությունների ժամանակ թշնամու զորքերը ներխուժեցին Կրեմլ, ավերեցին վանքը և վանահայր Անաստասիայի հետ սպանեցին միանձնուհիներին: 1661 թվականին, երբ Կրեմլում սկսվեցին նոր պաշտպանական ամրությունների կառուցման աշխատանքները, վանքը տեղափոխվեց իր ներկայիս վայրը ՝ Ռոստովի ճանապարհին:

Սկզբում այն ​​փայտյա էր, և միայն 1700 թվականին հայտնվեց Աստվածահայտնության առաջին քարե տաճարային եկեղեցին: 19 -րդ դարում, նոր տաճարի կառուցումից հետո, եկեղեցին վերաօծվեց ի պատիվ Սմոլենսկի Մայր Աստծո պատկերակի: Սմոլենսկի Տիրամայր եկեղեցու ճարտարապետությունը պահպանել է ուրգիլյան տաճարային ճարտարապետության համար ավանդական դարձած առանձնահատկությունները: Վերականգնողներին բախտ է վիճակվել բացահայտել և վերականգնել եկեղեցու գլուխների նախկին ձևավորումը. Այժմ, ինչպես շատ տարիներ առաջ, նրանք բոլորը ծածկված են շողշողացող կանաչ սալիկներով:

Առանձնապես մեծ շինություն է սկսվել վանքում 19 -րդ դարի սկզբին: Կառուցվում են եղբայրական բջիջների շենքեր, Ֆեդորովսկայա եկեղեցին (1818), քարե ցանկապատ: Աստվածածնի Ֆեդորովսկայա պատկերակի եկեղեցին 19 -րդ դարի թերևս ամենահետաքրքիր ուգլիչ հուշարձանն է: Նրա խաչաձեւ հատակն անսովոր է Ուգլիչի համար: Ամենայն հավանականությամբ, մայրաքաղաքի ճարտարապետության ազդեցությունը 18 -րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում սկսեցին կառուցվել կենտրոնական եկեղեցիներ ՝ խաչի տեսքով: Եկեղեցու ներքին հարդարանքը զարդարված է գունագեղ նկարներով: Դրանք ավարտվել են 1822-1824 թվականներին: նկարիչ Էպիֆան Մեդվեդևը, Տիմոֆեյ Մեդվեդևի եղբայրը, որը նկարել է Վերափոխման տաճարը:

1853 -ին ավարտվեց հսկայական նոր Աստվածահայտնության տաճարի շինարարությունը: Դրա հիմնադրումը կապված է բանաստեղծական լեգենդի հետ: Այն տեղը, որտեղ այն տեղադրված էր, սկզբում զբաղեցնում էր Բուտորինների քաղաքաբնակ այգին: Գարնանը, երբ խնձորենիները ծաղկում էին, Պրասկովյա Բուտորինան դուրս եկավ պատշգամբ և տեսավ, որ երեք կարապ իջել են այգի: Սա կրկնվեց մի քանի տարի: Վանքը հողին վաճառելուց հետո վանահայրը որպես նշան ընդունեց այս իրադարձությունը, իսկ տաճարի զոհասեղանները տեղադրվեցին այն վայրում, որտեղ կարապներն էին իջնում:

Տաճարը, որը հանդիսանում է պաշտոնական ռուս-բյուզանդական ոճի օրինակ, տեղադրվել է 1843-1853 թվականներին: նախագծված է ճարտարապետ Կ. Տոնի կողմից: Տաճարի կառուցումը, չնայած վանքի ակնհայտ բարեկեցությանը, դարձավ իսկական սխրանք միանձնուհիների համար: Նման մեծ շենք կառուցելով ՝ իրենք իրենք աղյուս պատրաստեցին, բարձրացրին պատերին, նվիրատվություններ հավաքեցին: Շինարարությունը նախաձեռնող Էլիկոնիս վանքի վանահայրը մեծ ջանք ու ջանք գործադրեց:

Վանքի վերջին տաճարը եղել է «Արժանի է ուտել» (1886-1887) Աստվածամոր պատկերակի փոքր եկեղեցին, որը երկհարկանի անկյունային աշտարակ էր ՝ գմբեթով:

1920 -ականներին վանքը փակվեց, այնուհետև հաջորդեց նրա ավերակը: Եկեղեցիների ներքին հարդարանքը, անհամար սրբապատկերներ ոչնչացվեցին, զանգակատունը, ցանկապատը անհետացան, իսկ «Արժանի է ուտել» եկեղեցին վերակառուցվեց բնակելի շենքի: Աստվածահայտնության տաճարը գրեթե պահեստ է օգտագործվել որպես պահեստ:

2003 -ին սկսվեց վանքի երկու եկեղեցիների վերածնունդը `Ֆեդորովի և Սմոլենսկի եկեղեցիները: 2005-2007թթ. Աստվածահայտնության տաճարի ճակատները վերականգնվեցին. երկար տարիների ավերածությունների և անտեսման մեջ առաջին անգամ Ուգլիչի առավել նկատելի տաճարը արժանապատիվ տեսք ձեռք բերեց:

2010 թվականից վանքը կրկին գործում է որպես կանանց վանք: