Այդ ժամանակ «Լավրա» տպարանը, որն ի սկզբանե ստեղծվել էր Պոչաևի վանական Հոբի կողմից 17-րդ դարում, արդեն ամբողջովին խարխուլ էր։ Վիտալի վարդապետն այն զինել է նոր տպագրական մեքենաներով, իր շուրջը հավաքել եղբոր-տպագրողներին, և կարճ ժամանակում Պոչաևի տպարանը դարձել է ողջ ռուս ժողովրդի հոգևոր լուսավորության կենտրոններից մեկը։ Հատկապես շատ բան արվեց այս եղբայրության կողմից միության դեմ պայքարելու համար։

1919 թվականին Վիտալի վարդապետը գերվել է լեհերի կողմից և դատապարտվել մահապատժի։ Նա փրկվեց մահապատժից և ազատ արձակվեց սերբ պատրիարք Բառնաբասի միջնորդության շնորհիվ։

Չեխոսլովակիայում հաստատվելով Լադոմիրովո գյուղում՝ Վիտալին վարդապետը հավաքեց վանականներին իր շուրջը և վերականգնեց Յոբ-Պոչաև գրատպության եղբայրությունը։ Եղբայրությունը հրատարակել է «Ուղղափառ Կարպատյան Ռուս» ամսագիրը, որը հետագայում վերանվանվել է «Ուղղափառ Ռուս», տպ. եկեղեցական օրացույցներ, պատարագային և հոգևոր գրքեր, որոնք մատակարարում էին եկեղեցիներն ու ծխերը ողջ ռուսական սփյուռքում։

1934 թվականին Վիտալի վարդապետը ձեռնադրվում է եպիսկոպոս և ուղարկվում Նյու Յորք՝ Ամերիկայում գտնվող ռուս գաղթականների մասին հոգ տանելու։ Իր փոխարեն եղբայրության վանահայր թողեց Սերաֆիմ վարդապետին (Իվանով)։ Մոտավորապես նույն ժամանակ արտասահմանյան ռուսական եկեղեցու վարդապետ Տ. Պանտելեյմոնը (Նիժնիկ) մեծ հողատարածք է գնել Նյու Յորք նահանգում (ԱՄՆ) Ջորդանվիլ գյուղի մոտ։ Տեղում կար բնակելի տուն, վարելահող և անասնակեր։

Տարածքի շրջակայքում անտառներ կային, և մի քանի կիլոմետր երկարությամբ գործարաններ չկային, հանդիպեցին միայն առանձին ֆերմաներ։ Մոտակա մեծ քաղաքը՝ Ուտիկան, գտնվում էր Ջորդանվիլից 20 մղոն հեռավորության վրա, իսկ մոտակա փոքր քաղաքը՝ Ռիչֆիլդ Սփրինգսը՝ յոթ մղոն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մոտակայքում անցնում էին երկու մայրուղիներ, այս վայրը մնում էր բավականին մեկուսացված և հարմար էր վանքի կառուցման համար։

Ավելացնենք, որ տարածքի բավականին կոշտ կլիման. ամռանը չափազանց խոնավությունը և հորդառատ անձրևները, մինչև մինուս երեսուն աստիճան Ցելսիուսի սաստիկ սառնամանիքները և ձմռանը ձյան հոսքերը նպաստել են նրան, որ այս վայրը քիչ բնակեցված է: Նախկինում այնտեղով անցնում էր նեղ երկաթուղի, որը հետագայում փակվեց։ Այս բոլոր պատճառներով կայքը բավականին էժան է վաճառվել։ Գումար հողամաս գնելու համար։ Պանտելեյմոնը (Նիժնիկ) և նրա օգնական վանական Հակոբը (Մաշարուկ) ականապատել են Sikorsky ուղղաթիռների գործարանում աշխատելիս՝ կտոր-կտոր: Կոնեկտիկուտ.

Երկար ժամանակ մոտ. Պանտելեյմոնը և Տ. Յակոբը Ջորդանվիլում ապրում էր միայն միասին, իսկ հետագայում պ. Ջոզեֆ. Սակայն ջանասիրաբար աշխատելով՝ նրանք կարողացան այնտեղ ագարակ կազմակերպել, մատուռ կառուցել և հիմք դնել Սուրբ Երրորդություն եկեղեցուն։
Պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո Վլադիկա Վիտալին (Մաքսիմենկո) Շվեյցարիայից հեռացրեց մեր Յոբ-Պոչաև եղբայրությանը, և 1946 թվականի դեկտեմբերի 15-ին 13 վանականներ ժամանեցին Ջորդանվիլ։ Վլադիկա Վիտալին կրկին դարձավ մեր եղբայրության ռեկտորը, և Վլադիկա Սերաֆիմին (Իվանով) վստահվեց «Ուղղափառ Ռուս» ամսագրի խմբագրությունը։

Մենք մեզ հետ Ջորդանվիլ բերեցինք մեր հովանավոր սուրբ Սբ. Պոչաևսկու Հոբը՝ իր մասունքների մասնիկով։ Այս պատկերակը ստացվել է Պոչաևի Լավրայի տպարանից և կանգնած է եղել Լադոմիրովոյի տպարանում։ Այժմ այս սրբապատկերը գտնվում է Սուրբ Երրորդություն վանքի տպարանում։ Վլադիկա Վիտալին ոչ միայն մեր եղբայրության վանահայրն էր, այլեւ Սուրբ Երրորդություն վանքի վանահայրը։ Կարելի է ասել, որ գրեթե այն ամենը, ինչ հիմա ունենք Ջորդանվիլում, դա պարտական ​​ենք Վլադիկա Վիտալիին (Մաքսիմենկո): Հիմնել է աստվածաբանական ճեմարան, եղել է նրա առաջին ռեկտորը։ Նա վերահսկում էր Երրորդություն եկեղեցու շինարարությունը։ Ջորդանվիլում տպարան է հիմնել։ Նա ամրացրել է վանքը՝ վանականներին ազատելով ռուսական Սբ. Հոբ Մյունխենի և այլ վայրերի մոտ, որի պատճառով կարճ ժամանակում վանքի բնակիչների թիվը հասավ 50 հոգու։ Այստեղ պետք է ասել, որ Վլադիկա Վիտալին ամուր և վճռական բնավորության տեր մարդ էր։ Ասում են, որ Լադոմիրովոյի վանքում մի եղբայր է հայտնվել, ով իրեն լկտիաբար է պահել և նյարդայնացրել մյուս վանականներին։ Մի անգամ Վլադիկա Վիտալին գտավ նրան նմանատիպ վրդովմունքի ժամանակ: Առանց որևէ բառ ասելու, Վլադիկան ամուր բռնեց նրա ձեռքից, դուրս բերեց շքամուտք և լուռ ցույց տվեց ճանապարհը։

Վլադիկա Վիտալին ամուր կանգնեց ուղղափառության ճանապարհին: Ամերիկայի պատերազմից հետո, այսպես կոչված, Լեոնտիեֆ եկեղեցին (որը կոչվում է իր ղեկավարի՝ Մետրոպոլիտ Լեոնտիի անունով) անջատվել է արտերկրի ռուսական եկեղեցուց և աղոթքի հաղորդության մեջ մտել Մոսկվայի պատրիարքարանի հետ: Ոմանք պնդում էին, որ Վլադիկա Վիտալին միանա իրենց։ Բայց նա կտրականապես մերժեց այդ առաջարկները, և իր հաստատակամ դիրքորոշման շնորհիվ արտասահմանյան ռուսական եկեղեցին կարողացավ պահպանել իր ամերիկյան ծխերի մի մասը։ Վլադիկա Վիտալին մահացել է 1960 թվականի մարտի 8/21-ին և թաղվել Սբ. Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրին Կասվիլում (այսպես կոչված՝ Ջեքսոն), հատ. Նյու Ջերսի.

2. Ջորդանվիլում

Երբ մենք՝ Յոբ-Պոչաև եղբայրության տասներեք վանականներս, հասանք Ջորդանվիլ, սկսվեց Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու շինարարությունը։ Ավարտված գտանք միայն տաճարի հիմքը։ Տեր Պանտելեյմոնը մի քանի եղբայրների ու բանվորների հետ աշխատել է շինարարության վրա և բառիս բուն իմաստով սպառել է իրենց։ Բայց մենք, թարմ ուժերով, 1947-ի գարնանից, վարձու աշխատողների օգնությամբ, միաձայն գործի անցանք և արագ կառուցեցինք ստորին եկեղեցին, իսկ հետո վերին եկեղեցին (վերջինս օծվեց 1950-ի նոյեմբերին մետրոպոլիտ Անաստասիի կողմից):

Գրեթե 10 տարի անց մենք նույնպես կառուցեցինք (թեկուզ նաև վարձու աշխատողների օգնությամբ) եղբայրական շենք և սեմինարիայի շենք։ Մենք մեր ձեռքերով տպարան հիմնեցինք։

Վլադիկա Վիտալին հաճախ էր գալիս Ջորդանվիլ Նյու Յորքից, եկեղեցական ծառայություններ մատուցում, ցուցումներ տալիս ու խրատում վանականներին։ Եվ այսպես, մեր եղբայրությունը՝ Վլադիկա Վիտալիի գլխավորությամբ, հաջողվեց ամեն ինչում՝ եկեղեցի կառուցելու, գրքեր տպագրելու և հոգևոր հարցերում։

Բոլոր 13 նոր ժամանած վանականներն այն ժամանակ երիտասարդ և եռանդուն մարդիկ էին: Այս տասներեքի թվում էին.

1. Սերաֆիմ եպիսկոպոս (Իվանով), Չիկագոյի և Դետրոյթի ապագա արքեպիսկոպոս (հոգաբարձվել է 1987 թ.):

2. Հեգումեն Ֆիլիմոնը (Նիկիտին), Վլադիմիրովայի եղբայրության, ինչպես նաև Ջորդանվիլի վանքի խոստովանողը, բացի այդ, նա նաև գրքույկ պատրաստող էր տպարանում։ Վալաամի նախկին վանական. Այժմ մահացած.

3. Հիերոմոն Կիպրիանոս (Պիժով), այժմ վարդապետ, տաղանդավոր պատկերանկարիչ, ի թիվս շատերի, ով նկարել է երկու ուշագրավ սրբապատկերներ՝ Ռուսաստանի նոր նահատակներն ու խոստովանողները և բոլոր ռուս սրբերը: Նա նկարել է նաև Ջորդանվիլի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին, Սան Ֆրանցիսկոյի «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» տաճարը, որտեղ գտնվում են Սբ. Հովհաննես, Շանհայի և Սան Ֆրանցիսկոյի արքեպիսկոպոս և ռուսական սփյուռքի այլ եկեղեցիներ։

4. Հեգումեն Նիկոն (Ռկլիցկի), Վաշինգտոնի ապագա արքեպիսկոպոս, մետրոպոլիտ Էնթոնիի (Խրապովիցկի) բազմահատոր կենսագրության հեղինակ։ Այժմ մահացած.

5. Հիերոմոնք Էնթոնի (Մեդվեդև), այժմ Արևմտյան Ամերիկայի և Սան Ֆրանցիսկոյի արքեպիսկոպոս (հեռացավ 2000 թվականին - խմբ.):

6. Վանահայր Էնթոնի (Յամշիկով), հետագայում վարդապետ, Ջորդանվիլի վանքի խոստովանահայր և տպագրիչ։ Նա մահացել է 1993թ.

7. Սերգիուս վարդապետ (Ռոմբերգ), ավելի ուշ վարդապետ, գրքեր տպագրող և Ջորդանվիլի վանքի տնտեսուհի։ Նա մահացել է 1992թ.

8. Սկսնակ Նիկոլայ (Գամանովիչ), այժմ Չիկագոյի և Դետրոյթի արքեպիսկոպոս Ալիպի։ Սրբապատկերիչ, Կիպրիանոս վարդապետի (Պիժով) աշակերտ։

9. Սկսնակ Վասիլի (Շքուրլա), այժմ Սիրակուզայի և Երրորդության արքեպիսկոպոս Լաուրուսը, Սուրբ Երրորդություն վանքի ռեկտոր և Սուրբ Երրորդություն աստվածաբանական ճեմարանի ռեկտոր:

10. Սկսնակ Վասիլի (Վանկո), այժմ՝ Ֆլոր վարդապետ, և վարդապետ Սերաֆիմ (Պոպով), վարդապետ Պիմեն (Կաչան) (վերջին երկուսը մեկնեցին դեպի Տերը - խմբ.), Եվ վերջապես ես՝ Նեկտարիոսը (Չեռնոբիլ), հետո՝ հիերոսարկավագ։ Ջորդանվիլ տեղափոխվելուց անմիջապես հետո Վլադիկայի արքեպիսկոպոս Վիտալին (Մաքսիմենկո) ինձ ձեռնադրեց հիերոմոնական աստիճան, իսկ ավելի ուշ Վլադիկայի արքեպիսկոպոս Ավերկին (Տաուշև) ինձ վանահայրի աստիճան բարձրացրեց։

Ձախից աջ՝ արքեպիսկոպոս Սերաֆիմ, մետրոպոլիտ Ֆիլարետ, արքեպիսկոպոս Ավերկի, Լեոնտի եպիսկոպոս, Նեկտարիոս վարդապետ

Ես այն ժամանակ իմ ծաղկման մեջ էի և չգիտեի հոգնածությունը: Ջորդանվիլի վանքում ես այն ժամանակ մի քանի հնազանդություն կատարեցի. այնտեղ կային ռեգենտ, հրահանգիչ, մեխանիկ, այգեպան, գրքույկ և գրամեքենա։

Ես արդեն ասացի, որ Վլադիկա Վիտալին վերսկսել է պատերազմով ընդհատված մեր եղբայրության տպագրական աշխատանքը։ Նրա հանձնարարությամբ Պանտելեյմոն վարդապետը (Նիժնիկ) գնեց երկու տպարան, իսկ ես, որպես ճշգրիտ մեխանիկայի վարպետ, հեշտությամբ և արագ գործի դրեցի դրանք և, սովորելով մեքենագրել, սկսեցի աշխատել տպարանում։

Մենք մուտքագրել ենք «Պրավոսլավնայա Ռուս» (երկու շաբաթը մեկ անգամ) հավելվածներով՝ «Պրավոսլավնայա ճանապարհ» (տարեգիրք) և «Պրավոսլավնայա ժիզն» (ամսական)։ Հրատարակվել են նաև «Երրորդության ուղղափառ ռուսական օրացույց», «Վլադիմիրյան օրացույց», պատարագի և հոգևոր գրքեր։

Ես աշխատում էի լինոտիպի վրա։ Այն ժամանակ լրակազմը դեռ կատարվում էր մասամբ և ձեռքով։ Լինոտիպային կարերը պատրաստում էին կապարից, որը թունավոր գոլորշի էր դուրս տալիս։ Ինձ մոտ ծանր թունավորում է առաջացել երիկամների վնասվածքով (ուրեմիա): Երբ ապաքինվեցի, Վլադիկա Վիտալին տպարանում ինձ ազատեց հնազանդությունից և դրեց վանքի պարտեզում (պատանեկության տարիներին այգեգործություն եմ սովորել՝ օգնելով հորս)։

Ամռանն աշխատում էի բանջարանոցում, իսկ ձմռանը Նյու Յորքում երկու գրքահավաք մեքենա գնեցի գրքահավաքի մեջ, որոնք ես ինքս կազմակերպեցի և կարգավորեցի դրանք։ Արտադրամասում իմ հսկողության տակ երեք հոգի էին աշխատում։ Մենք կապեցինք գրքեր, որոնք տպագրվել էին մեր տպարանի կողմից։

Ջորդանվիլի մեր այգին հսկայական էր, բավական էր վանքի բոլոր բնակիչներին կերակրելու համար։ Այգում երկու-երեք սկսնակ օգնական ունեի։ Բայց աշխատանքի մեծ մասը ես եմ արել իմ սեփական ձեռքերով... Տնկեցինք լոլիկ, կաղամբ, գազար, սեխ։ Բերքը երբեմն այնքան առատ էր լինում, որ մենք մեր աճեցրած բանջարեղենն ուղարկում էինք Սինոդ, Նովո-Դիվեևսկի վանք և Մագոպակում գտնվող Նոր Արմատ ճգնավոր։

Սուրբ Երրորդության տոնի առթիվ ամեն տարի վանք էին գալիս բազմաթիվ ուխտավորներ հարեւան քաղաքներից (Ուտիկա, Սիրակուզա, Ալբանի) և հեռավոր (Նյու Յորք, Բոստոն) քաղաքներից։ Հետո ուխտավորների ճաշի համար օգտագործեցինք մեր այգու բանջարեղենը։ Հիշում եմ, որ մի քանի հարյուր հոգու համար բորշ էի պատրաստում։

3. Ավերկի (Տաուշև) արք.

1951 թվականին Մյունխենից Ջորդանվիլ եկավ Սիրակուզայի և Երրորդության ապագա արքեպիսկոպոս Ավերկին վարդապետ Ավերկին։ Նա իր հետ բերեց ռուսական սփյուռքի սրբավայրը` Կուրսկ-արմատ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը:

Վլադիկա Ավերկին (աշխարհում Ալեքսանդր Տաուշև) ծնվել է 1906 թվականին Կազանում, զինվորական դատախազի ընտանիքում։ Հեղափոխությունից հետո ընտանիքը փախել է Բուլղարիա։ Այնտեղ Ալեքսանդրը ընդունվել է Սոֆիայի աստվածաբանական ֆակուլտետը, որն ավարտել է։

Այս ժամանակ նա դարձավ հայտնի ասկետ, Պոլտավայի եպիսկոպոս Թեոֆան, թագավորական ընտանիքի նախկին խոստովանահայրի աշակերտը: Այնուհետև Վլադիկա Ավերկին կազմել է եպիսկոպոս Թեոֆանեսի կենսագրությունը, որը հրատարակվել է որպես առանձին գիրք։

Սոֆիայի աստվածաբանական ֆակուլտետն ավարտելուց հետո որոշ ժամանակ ծառայել է որպես ծխական քահանա Կարպատյան Ռուսաստանում։ Ապա ապրել է Բելգրադում՝ լինելով մետրոպոլիտ Անաստասիի օգնականն ու խոստովանողը։ 1945 թվականին տեղափոխվել է Մյունխեն, այնտեղից՝ Ջորդանվիլ, որտեղ դարձել է աստվածաբանական ճեմարանի ուսուցիչ (դասավանդել է Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրությունների դասընթաց)։ 1953 թվականին օծվել է Սիրակուզա-Երրորդության եպիսկոպոս։

Ավելի ուշ, երբ Վլադիկա արքեպիսկոպոս Վիտալին ծերությունից և հիվանդությունից այնքան թուլացավ, որ այլևս չկարողացավ լքել իր նստավայրը Բրոնքսում, Նյու Յորք, Վլադիկա Ավերկին ստանձնեց իր պարտականությունները որպես վանքի վանահայր և Ջորդանվիլի ճեմարանի ռեկտոր: Իսկ երբ տարեց Տ. Կոնստանտին վարդապետը (Զայցև) ծանր հիվանդացավ, և Վլադիկա Ավերկին միաժամանակ դարձավ «Պրավոսլավնայա Ռուս»-ի խմբագիր։

Վլադիկա Ավերկին լուրջ և կենտրոնացված կյանք է վարել։ Նա վեր կացավ առավոտյան ժամը չորսին, իսկ գուցե ավելի վաղ, և կատարեց իր վանական կանոնը։ Նա շատ հաստատակամ էր ուղղափառության կանոնների կատարման մեջ։ Նրա դասերին սեմինարիայի ուսանողներից պահանջվում էր ուսումնասիրել և իմանալ Եկեղեցու կանոնական կանոնները: Նա ամուր ձեռքով պահում էր վանքն ու ճեմարանը և ոչ մի ազատություն թույլ չէր տալիս ոչ մեկին, թե վանականներին, թե ճեմարանականներին։

Սակայն բնավորության ամրությունը նրա մեջ զուգորդվում էր ջերմությամբ ու բարեհաճությամբ։ Նա շատ ուշադիր էր մարդկանց նկատմամբ։ Հուղարկավորության իր ելույթներում նա միշտ շատ ջերմ ու անկեղծ խոսքեր է գտնում հանգուցյալի մասին (այդ ճառերից մի քանիսը տպագրվել են նրա ստեղծագործությունների ժողովածուում)։ Տաճարում նրա քարոզների մեծ մասը վերաբերում էր էսխատոլոգիային: Նա նաև կազմել է Ապոկալիպսիսի մեկնաբանությունը։ Նրան համակել էր այն զգացումը, որ մենք ապրում ենք Նեռի գալուստի նախօրեին և պետք է պատրաստվենք Վերջին Դատաստանին: Ոմանք անհավատությամբ լսում էին նրան, բայց, այնուամենայնիվ, հիմա տեսնում ենք, որ 30 տարի առաջ արված նրա տխուր կանխատեսումները ակնհայտորեն սկսեցին իրականանալ։

Նա մեծ հարգանքով էր վերաբերվում Վիշենսկի խնջույքի եպիսկոպոս Թեոֆանին, նրան համարելով իր հովանավորը և հաճախ կրկնում էր իր կանխատեսումները Ռուսաստանի և ամբողջ աշխարհի ճակատագրի վերաբերյալ, որոնցից շատերն արդեն իրականություն են դարձել:

Վլադիկա Ավերկին արտասահմանյան ռուսական եկեղեցու սինոդի անդամ էր։ «Պրավոսլավնայա Ռուս» ամսագրում գրեթե յուրաքանչյուր համարում հայտնվում էին նրա խմբագրականները և մեծ հոդվածները, որոնցում նա պաշտպանում էր ուղղափառությունը, պայքարում էր ուրացության ոգու դեմ, էկումենիզմի դեմ: Նրա հոդվածների մեծ մասը տպագրվել է կենդանության օրոք ստեղծագործությունների քառահատոր ժողովածուում՝ «Արդիականությունը Աստծո Խոսքի լույսի ներքո» ընդհանուր վերնագրով։

Նա հաճախ էր դատապարտում Մոսկվայի պատրիարքարանի ղեկավարության ստերը և վճռական հակառակորդն էր նրա հետ ցանկացած մերձեցման, եթե դեպի լավը փոփոխություններ չլինեին։

Ես խորապես հարգում էի Վլադիկա Ավերկիին, և նա էլ իր հերթին մեծ բարեհաճությամբ վերաբերվեց ինձ և նվիրեց իր գրքերը՝ իր ձեռագիր նվիրատվության արձանագրություններով։

Նա դարձավ իմ հոգեւոր հայրը։ Ցավոք սրտի, ես նրա հետ էի ընդամենը հինգ տարի, քանի որ 1966 թվականին ինձ ուղարկեցին Աթոս, ապա՝ Սուրբ երկիր։ Բայց մենք պարբերաբար նամակագրություն էինք անում նրա հետ, և ես նրանից մինչև մահ հոգևոր հրահանգներ էի ստանում։
Նա մահացավ 70 տարեկան հասակում Լազարևի շաբաթ օրը՝ մարտի 31-ին / ապրիլի 13-ին, 1976թ. և մեծ պատիվով թաղվեց Ջորդանվիլի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու կից տարածքում: Նրա թաղմանը շատ մարդիկ էին եկել. նրանց թվում ոչ միայն ռուսներ էին, այլեւ բուլղարներ ու հույներ։

4. Աթոնի վրա

Ես մնացի Ջորդանվիլում 20 տարի (1946-1966թթ.), իսկ հետո ուղարկվեցի Աթոս լեռան Իլյինսկի սկետ: Մեկնելուց առաջ միտրոպոլիտ Ֆիլարետը ինձ բարձրացրեց վարդապետի աստիճան։ Այդ ժամանակ Իլյինսկու սկետայի վանահայր պ. Նիկոլասը, ծերության պատճառով, այլևս չկարողացավ ղեկավարել սկետը, և ես նրան փոխարինեցի վանահայրի պաշտոնում։

Ավելի վաղ ես արդեն մի անգամ Աթոսում էի, որպես ուխտավոր, և Աթոսն այն ժամանակ շատ ուժեղ տպավորություն թողեց ինձ վրա: Ուստի, թեև ես սովոր էի Ջորդանվիլին, և չէի ուզում թողնել այն, բայց շատ ուրախ էի, որ նորից այցելեցի Աթոս։
Նախ, ես ժամանեցի Աթենք և սկսեցի անհանգստանալ Աթոս մուտքի վիզայի համար: Դժվար ստացվեց, բայց եպիսկոպոս Անատոլին, ռուս էմիգրանտը, որն այն ժամանակ ապրում էր Հունաստանում, օգնեց ինձ վիզա ստանալ։

Գարնանը հասա Աթոս։ Շուրջը ամեն ինչ ծաղկած ու կանաչ էր։ Լեռներ, վանքեր, ծով - ամեն ինչ գեղեցիկ էր:

Իլյինսկու սկետը գտնվում է բարձր լեռներում: Դեպի ճանապարհը հեշտ չէ, ամեն ինչ զառիթափ վերելք է։ Ես հասա սկետ մասամբ ոտքով, մասամբ ձիով։

Իլյինսկու սկետը ենթակա է հունական Պանտոկրատոր վանքի և գտնվում է Աթոսի մայրաքաղաք Կարեայից յոթ կիլոմետր հեռավորության վրա: Այն հիմնադրել է Վրդ. Պաիսի Վելիչկովսկին 18-րդ դարում. Երկար ժամանակ սկետը փոքր մնաց թե՛ չափերով, թե՛ եղբայրների քանակով։ Միայն 19-րդ դարի կեսերից այն սկսեց ավելի ու ավելի զարգանալ ու բնակեցվել ռուս վանականների (հիմնականում փոքրիկ ռուսների - խմբ.) կողմից, իսկ մինչ հեղափոխությունը նրա բնակիչների թիվը հասնում էր 300 մարդու։ Սուրբ Եղիա մարգարեի պատվին շքեղ տաճարը ավարտվել է հեղափոխությունից քիչ առաջ։ Այն օծվել է արքեպիսկոպոս Անաստասի (Գրիբանովսկի) կողմից։

Ասում են, երբ տաճարը կառուցվում էր, մի սուրբ հիմար վազեց շուրջը և բղավեց.

Եվ այդպես էլ եղավ։ Հեղափոխությունից քիչ առաջ Աթենքում Ռուսաստանի դեսպանը խորհուրդ տվեց Իլյինսկի սկետայի վանահայրին վերցնել վանքի ողջ փողը, որը պահվում էր Օդեսայի բանկերում, քանի որ Ռուսաստանում կարող էր հեղաշրջում տեղի ունենալ։ Վանահայրը համոզված էր, որ Ռուսաստանը կանգնած է ամուր և անխորտակելի, և թափահարեց ձեռքը։ Այնուամենայնիվ, դեսպանը իրավացի էր. Բոլշևիկները յուրացրել են վանքի փողերը, իսկ աղքատ վանականները ստիպված են եղել քրտնաջան աշխատել Աթոսին ամենամոտ գտնվող քաղաքներում և գյուղերում՝ տաճարի կառուցման համար վերցված պարտքերը մարելու համար։ Շատ վանականներ այս աշխատանքների ժամանակ սպառել են իրենց ուժերը, լարվել են իրենց և վաղաժամ մահացել:

Երբ հասա Իլյինսկի սկետին, այնտեղ մնացին միայն երեք բնակիչ՝ նախկին վանահայր պ. Նիկոլայ, ծերություն; կար նաև մի վանական, նույնպես թույլ; երրորդը տնտեսուհին էր։

Սքիթն ուներ չորս-հինգ եկեղեցի, այդ թվում՝ սեղանատունը, որտեղ ամեն օր պատարագ էր մատուցվում։ Ծառայություն (ցերեկույթ, կեսգիշերային գրասենյակ և պատարագ) Աթոսի ավանդույթըսկսվում էր առավոտյան ժամը մեկին և ավարտվում առավոտյան: Հետո նրանք հանգստացան և դուրս եկան հնազանդության։

Ես արագ գտա իմ սովորական աշխատանքը. ընտրեցի հարմար հող և տնկեցի մի բանջարանոց, որը կերակրում էր և՛ ինձ, և՛ բոլոր բնակիչներին։ Ես զբաղված էի այգով ամբողջ ժամանակ, երբ ազատ էի պաշտամունքից: Մենք երեք հոգով քահանաներ էինք, և մենք հերթով ծառայում էինք եկեղեցում, իսկ սպասավորը երգում էր կլիրոսում։

Աթոնի կանոնադրությունը շատ դժվար է ռուս մարդու համար։ Ռուսական եկեղեցիներում գիշերային ծառայությունները շատ հազվադեպ են լինում՝ տարին մեկ կամ երկու անգամ՝ Զատիկին, երբեմն՝ Սուրբ Ծննդին։ Աթոսի գիշերային ժամերգություններն ինձ համար անսովոր էին, և ես շատ հոգնած էի, ամբողջ գիշեր ոտքի վրա կանգնելով։ Աթոսում դեռ դժվար էր, քանի որ հարմարություններ չկային։ Երեկոյան ու գիշեր մոմը կամ լապտերը ձեռքին շրջում էին։

Եվ այնուամենայնիվ, չնայած բոլոր դժվարություններին, որքան հրաշալի էր Աթոսում: Շուրջը լռություն է ու լռություն։ Ցերեկը լեռան գագաթից, որի վրա կանգնած է ճգնավորը, կարելի է տեսնել ծովը։ Ես հիշում եմ այս անգամ Աթոսում որպես լավագույն ժամանակըԻմ կյանքի. Ես դեռ հաճույքով կապրեի այնտեղ։ Հետագայում մի քանի անգամ խնդրեցի ինձ վերադարձնել Աթոս, բայց դրա համաձայնությունը չստացա։ Աթոսում գտնվելու ժամանակ ես այցելեցի ռուս ճգնավորներին՝ Նիկոդիմ Կարուլսկագոյին և այլոց:

Ես Աթոսում մնացի ավելի քան մեկ տարի, իսկ հետո, Վլադիկա Ավերկուի պնդմամբ, ինձ վերադարձրին Ջորդանվիլ։

5. Երուսաղեմի ռուսական վանքերում

Ջորդանվիլում ես ցանեցի իմ բանջարանոցը, և բերքը մեծ էր: Բայց նույն տարվա աշնանը ինձ անսպասելիորեն հանձնեցին Երուսաղեմ իմ տեղափոխության մասին Սինոդի հրամանագիրը։
Ես չէի ուզում այնտեղ գնալ։ Առաջին հերթին այն պատճառով, որ կան մեծ համայնքային վանքեր, և շատ ուխտավորներ, և նույնիսկ ավելի շատ զբոսաշրջիկներ ամբողջ աշխարհից, և, հետևաբար, կան բազմաթիվ գայթակղություններ։ Երուսաղեմը չունի այն լռությունը, որը ես գտա Աթոս լեռան վրա. Չկա նաև այն հանգստությունը, որը տիրում էր Ջորդանվիլում, քանի որ եթե ուխտավորները գալիս էին Ջորդանվիլ, նրանք իրենցն էին, տեղացի ռուս գաղթականներից, բայց զբոսաշրջիկները շատ հազվադեպ էին հայտնվում այնտեղ:

Ուստի ես խնդրեցի Վլադիկա Ավերկիին խնդրել, որ ինձ թողնեն Ջորդանվիլում, բայց Վլադիկան ասաց, որ Սինոդի որոշումը ոչ մի կերպ չի կարող չեղարկվել։
Ես Սուրբ երկիր եկա 1968 թ. Երուսաղեմում Ռուսական եկեղեցական առաքելության ղեկավարն այն ժամանակ վարդապետ Էնթոնի (Գրաբե) էր։ Նրա նստավայրը ռուսական պեղումների մոտ էր։ Պեղումների ժամանակ սկզբում ինձ մի խուց տարան, որտեղ ապրեցի մոտ մեկ տարի։

Երուսաղեմում ես հանդիպեցի իմ հին ծանոթներից երկուսին. Մայր Թամարային՝ Ձիթենյաց վանքի վերադասավոր մայրիկին, ում ես հանդիպեցի Ժնևում, և Դեմետրիոս վարդապետին (Բիակաի), ում ես ճանաչում էի դեռևս Եվրոպայում (երբ ես ժամանեցի Երուսաղեմ): , նա արդեն թոշակառու էր և ապրում էր Ձիթենու վանքում)։ Նրանց երկուսին էլ հաճախ էի այցելում Ձիթենու վրա։

Հինգշաբթի օրերին ես ծառայում էի ռուսական պեղումներում՝ Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցում, ուրբաթ օրը՝ Բեթանիա դպրոցի եկեղեցում, իսկ մյուս օրերին՝ Գեթսեմանում, ք. կուսանոցՍբ. Մարիամ Մագդաղենացին. Իսկ ծառայություններից ազատ օրերին ես սովորաբար գնում էի Երիքով, որտեղ երկու այգի ունեինք, և աշխատում էի այս այգիներում։

Երուսաղեմի ռուսական վանքերում ես հանդիպեցի մի քանի հրաշալի մարդկանց՝ հին Ցարական Ռուսաստանի ներկայացուցիչներ։ Նրանք բոլորը հեղափոխությունից հետո լքել են հայրենիքը։ Նրանց թվում էին. Գեթսեմանի վանքի կառավարիչ Վարվառան (Ցվետկովա), որը Ռուսաստանում մտերիմ էր Տիխոնով եպիսկոպոսների հետ. Գեթսեմանի վանքի տարեց խոստովանահայր Տ. Սերաֆիմ - Նիկոլայ II ցարի նախկին ադյուտանտ; հեգումեն Ստեփանոս, Գեթսեմանի վանքի խոստովանահայր - անցյալում թագավորական զինվոր; Մոդեստ վարդապետ, Ձիթենիների վանքի խոստովանահայր, նախկինում Նոր Աթոսի վանքի վանական, վանքի ցրումից հետո նա գտնվում էր կատակոմբներում՝ 30-ականների վերջին։ թաքնվել է Կովկասի լեռներում (տե՛ս Տեր Նեկտարիի խոսքը վարդապետ Մոդեստի թաղման արարողության ժամանակ «Պրավոսլավնայա Ռուս» No 19, 1984 - խմբ.); միանձնուհի Ալեքսանդրա, որի հայրը ծառայում էր Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական պալատում; Գեներալ Մ.Խրիպունով - Պաղեստինյան ընկերության նախագահ, նախկինում թագավորական արքունիքում։ Ուշագրավ անձնավորություն էր նաև Գեթսեմանի վանքի վանահայր Մարիա Ռոբինսոնը՝ ուղղափառություն ընդունած անգլիացի։ O. Seraphim and Fr. Ստեփանոսն այդ ժամանակ ծառայում էր Գեթսեմանում: Երբ ծերության ու հիվանդության պատճառով երկուսն էլ այլեւս չէին կարողանում աստվածային ծառայություններ կատարել, ես սկսեցի ամեն օր ծառայել Գեթսեմանի վանքում։

Բացի այդ, Ձիթենու վանքում ես սկսեցի զբաղվել իմ սովորական գործով՝ բեռնատար հողագործությամբ և այգեգործությամբ: Նստեցի տրակտորի վրա, հերկեցի ձիթապտղի այգու ամբողջ հողը, ձիթապտուղները փռեցի, ճյուղերը կտրեցի, և դա իր հետևանքն ունեցավ՝ գրեթե չորացած ձիթապտուղները ծաղկեցին ու կանաչեցին, առատ պտուղներ տվեցին։ Ձիթապտղի վրա ես նաև բանջարանոց տնկեցի, որտեղ բանջարեղեն էի աճեցնում, որը գնում էր խոհանոց՝ կերակրելու վանքը:

Միևնույն ժամանակ սկսեցի աշխատել Ձիթենու վանքում գտնվող մեխանիկական և ատաղձագործական արհեստանոցում. փայտից խաչեր էի կտրում և ուխտավորների համար սրբապատկերներ պատրաստում, մոմակալներ և եկեղեցական այլ պարագաներ նորոգում, կարի մեքենաներ: Շուտով մարդիկ սկսեցին ինձ մոտ գալ խնդրանքներով՝ կա՛մ աթոռը սոսնձել, կա՛մ թեյնիկը թիթեղավորել, կա՛մ ժամացույցը շտկել։

Ես գործնականում ոչ մի անվճար րոպե չունեի. առավոտյան ամենօրյա ծառայություններ եկեղեցում, կեսօրին աշխատել արհեստանոցում կամ բանջարանոցում և այգում, և ես նույնպես պետք է ստանայի խոստովանություններ միանձնուհիներից, և խուցը կատարելու իմ քահանայական կանոնը. Ես միշտ զբաղված էի, և ես միշտ ժամանակի եզրին էի ունենում:

Եվ այսպես, երկար տարիներ ես իմ կյանքն անցա որպես քահանա և խոստովանահայր Երուսաղեմի ռուսական վանքերում ... »:

Նեկտարիոս վարդապետ

Հայր Նեկտարիոսի մահը. Ականատեսների հուշերից

«2000թ. հուլիսի 18/31-ին, երկուշաբթի օրը, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի տոնին ընդառաջ, Երուսաղեմում, Ձիթենու վանքում վախճանվեց Նեկտարիոս վարդապետը (Չեռնոբիլ): Իր մահից առաջ վերջին օրերին նա իրեն լավ չէր զգում. Նրա համար դժվար էր, երբեմն նա ցրտում էր, չնայած որ եղանակը բավականին շոգ էր։ Նրան խնամելու և օգնելու համար հայր Նեկտարիոսին տեղավորեցին Ձիթենու վանքի հիվանդանոցում, որտեղ նրան ամբողջությամբ խնամեցին։ Նրան օգնեցին հայր Զոսիման և եղբայր Օլեգը: Նրանք հայր Նեկտարիոսի համար կարդացին Սաղմոսը և հերթապահեցին: Բացի այդ, վանքի քույրերը օգնեցին քահանային: Ես ուխտավորների հետ Սուրբ քաղաք եմ ժամանել հուլիսի 9/22-ին և իմացա, որ. Տեր Նեկտարիոսն իրեն լավ չէր զգում: Հուլիսի 12/25-ին ես գնացի նրան տեսնելու և ազատ արձակեցի նրան, հայր Նեկտարիոսը հասկացավ ամեն ինչ, մկրտվեց: Ես կարդացի նրա թույլտվության աղոթքը: Հաջորդ օրը ես նրա հետ էի: Օ. Նեկտարիոսը նստեց. Աթոռի վրա։ Նրա համար ավելի հեշտ էր։ Հետո ես ու ուխտավորներով գնացինք Գալիլեա։ հուլիսի 18/31-ին, վերադառնալով Երուսաղեմ, հեռախոսազանգ ստացանք, որ Տ. արքիմ. Նեկտարիուսը մահացել է այսօր ժամը 16-ի սահմաններում: Վերադարձին գնացի վանք և պ. Նեկտարիոսն արդեն վանական հագուստ էր հագել, նրա մարմինը տեղափոխեցին տաճար։ Գիշերը Ռուսական եկեղեցական առաքելության հոգևորականները կարդացին Ավետարան և Սաղմոսարան։ Տոնի օրը Սբ. Սերաֆիմ Սարովացին, պատարագից հետո, վանական հոգեհանգստի արարողություն կատարվեց հայր վարդապետի համար։ Նեկտարիան Համբարձման ձիթապտղի տաճարում. Հուղարկավորության արարողության սկզբում տաճարը լցվեց, բազմաթիվ հոգևոր զավակներ արք. Օ. Նեկտարիա. Յուղարկաւորութեան արարողութիւնը առաջնորդուեցաւ նուիրապետական ​​աստիճանով, համածառայութեամբ 6 քահանաներ՝ առաջնորդանիստ Տ. Անդրեյ Պապկովե. Այս ծառայության համար աղոթեցին երկու վանքերի քույրերը և բոլոր ուխտավորները։ Թաղված մոտ. Նեկտարիոսը Ձիթապտղի գերեզմանատան վանքում: Սուրբ հողում ապրել է 33 տարի՝ 1967թ.-ից: Խոստովանագետ է եղել, քույրեր է խոստովանել ինչպես Գեթսեմանում, այնպես էլ Ձիթենու վանքում։ Բացի այդ, նա անընդհատ աշխատում էր ատաղձագործական արտադրամասում և այգիներում։ Նա աշխատել է մինչև վերջին անգամը։ Քույրերը շատ մոտ են ապրելու նրա մահը, քանի որ նա բոլորի համար եղել է հոգևոր հայր, նրանց հետ միասին ապրել են իրենց բոլոր ուրախությունները և բոլոր դժվարությունները։ Հավերժ հիշատակ Աստծո եռանդուն ճգնավորին և ծառային»:(Մետրոպոլիտեն Լաուրուս)

«Իր կտակի համաձայն՝ արդարին թաղեցին առանց դագաղի և, չնայած շոգին, նրա մարմինը հոտ չէր արձակում, խստության նշաններ չկային, ձեռքերը տաք էին մնում։

Իր մահից հետո նա երազում երևաց Գեթսեմանի վանքի քույրերից մեկին, մի հոգևոր դստեր՝ «եպիսկոպոսի պայծառ զգեստներով և ասաց նրան. «Այժմ ես եպիսկոպոս եմ», և օրհնեց նրան եպիսկոպոսով օրհնություն"" («Ուղղափառ Ռուսաստան», 2000 թ., թիվ 19):

«Հուլիսի 18/31-ին՝ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի տոնի նախօրեին, Գիշերային զգոնությունից առաջ, մեր սիրելի խոստովանահայր Նեկտարիոս վարդապետը (Չեռնոբիլ), հոգեհանգիստ է Բոսեում, որն այս տարի դարձավ 96 տարեկան, որից 33-ը։ նա ապրել է սուրբ հողում, Հայր Նեկտարիոսն իր ողջ կյանքի ընթացքում գնաց Քրիստոսի հետքերով՝ բոլորիս արժանի օրինակ թողնելով։

Վ վերջին տարիներըՀայրն այլեւս չէր կարող ծառայել, միայն խոստովանեց. Իսկ խոստովանահոր այս գործը իսկական սխրանք էր ու խաչի կրում։ Ինչ համբերությամբ է Տ. Նեկտարիոսը համբերեց իր տկարություններին և հիվանդություններին: Նա, մոռանալով իր մասին, երկար ու մեծ քանակությամբ խոստովանեց երկու վանքերի քույրերին՝ ուխտավորներին ու ծխականներին, միշտ նրանց համար մխիթարական ու շինիչ խոսքեր գտնելով։ Լարված էր հատկապես Տ. Նեկտարիոսի մեծ տոների օրերը, Ավագ շաբաթը և Սուրբ Զատիկը, երբ Հայրը հոգնած էր խոստովանողների հոսքից այն աստիճան, որ նա այլևս չէր կարողանում խոսել:

Ամեն կիրակի և տոն օրերին Տ. Նեկտարիոսը, իր հավատարիմ խուցի սպասավոր Զոսիմայի վանականի ուղեկցությամբ, Ձիթենյացից եկավ Գեթսեմանի, որտեղ կիրակի կեսգիշերին աններողաբար կարդաց Երրորդության կանոնը, իսկ Պատարագից հետո՝ սեղանատան ուսմունքը՝ հիշելով Սբ. Պողոս. Վայ ինձ, եթե ավետարանը չքարոզեմ (Ա Կորնթացիս 9:16): Կյանքի այս սովորական կարգն ընդհատվեց այս տարվա Պետրովյան պահքի վերջին, երբ Բատյուշկան հիվանդացավ և ընդունվեց վանական հիվանդանոց։ Հայրը առաջին անգամ չեկավ Գեթսեմանի սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնին։ Այդ օրվանից սկսած։ Նեկտարիոսը սկսեց անաղմուկ ու դանդաղ մարել՝ հալվելով մոմի պես։ Բոլորը աղոթում էին Հոր առողջության համար, այն հույսով, որ Տերը դեռ կբարձրանա մեր մեծերի անկողնուց, բայց նրա վախճանը մոտենում էր։ Գեթսեմանի քույրերը հաճախ էին այցելում Հորը և դեռ լսում էին նրանից իր սիրելի Ավագելական խոսքերը. Առաջին հերթին փնտրեք Աստծո Արքայությունը և Նրա արդարությունը, և մնացածը ձեզ կավելացվի (Մատթեոս 6.33): Այս խոսքերով Տ. Նեկտարիոսը միշտ սկսում կամ ավարտում էր խոստովանությունը, միայն հիմա, երբ այս խոսքերը գալիս էին մահամերձ ծերունու բերանից, դրանք հնչում էին որպես հոգևոր կտակ և ընկալվում նորովի, վառ կերպով դրոշմված սրտում:

Թաղման արարողությունը կատարում է Լաուրուս արք

Օ.Նեկտարիոսը ամեն օր հաղորդություն էր ստանում, նա մինչև վերջին օրը լիակատար գիտակցության և հիշողության մեջ էր։ Բայց ամեն օր նրա համար ավելի ու ավելի էր դժվարանում խոսել, հետո շնչել։ Իսկ երկուշաբթի առավոտյան Տ. Վանահայր Անդրոնիկը և ասաց, որ հայրիկը գնում է, արի ու հրաժեշտ տուր։ Մի քանի քույրեր անմիջապես եկան Էլեոն։ Բոլորը շրջապատել են մահացողի մահճակալը։ Ակնհայտ էր, թե ինչպես էր հայրս տանջվում։ Ծանր, խռպոտ շնչառության միջով մենք լսեցինք, թե ինչպես է պ. Նեկտարիոսը կրկնեց. «Տե՛ր, ողորմիր, Տեր, ողորմիր…» Մեր աչքի առաջ մեռնող պայքար էր։ Հոգին արդեն ուժասպառ էր եղել քանդվող մարմնական տաճարի բեռի տակ և ցանկանում էր, որ որքան հնարավոր է շուտ լուծվեր Քրիստոսի հետ (Փիլիպ. 1:23): Բոլորս աղոթեցինք, պարակլիս երգեցինք Աստվածամորը։ Այդ օրը մենք արդեն երկու անգամ կարդացել ենք թափոնների գիրքը։ Հոր հետ ավելի քան մեկ ժամ անցկացնելուց հետո մենք խոնարհվեցինք նրա առաջ մինչև գետին, ներողություն խնդրեցինք նրանից, համբուրեցինք նրա առանց այդ էլ անշարժ աջը և վերադարձանք Գեթսեմանի։ Մի քանի ժամ անց մեծ զանգ հնչեց՝ ավետելով Տ. Նեկտարիա. Նա խաղաղությամբ իր հոգին հանձնեց Աստծուն՝ ևս մեկ անգամ խրատվելով մահվան աղոթքով, որը կարդաց Տ. Անդրոնիկոսը՝ աբբայ Մովսեսի և Ձիթենու քույրերի ներկայությամբ»։ (Անհայտ հեղինակ)

ԷԼԵՈՆ. Յուղարկաւորութեան արարողութիւնը Արհիմին. Նեկտարիա. Քահանաները տանում են Տ. Նեկտարիան գերեզմանատանը

«Ակնհայտորեն, Հոր հիվանդությունն ու մահը համընկել են Ամերիկայից ժամանած մի խումբ ուխտավորների Սուրբ երկրում գտնվելու հետ՝ Գերաշնորհ արքեպիսկոպոս Լաուրուսի գլխավորությամբ, ով լավ գիտեր հայր Նեկտարիոսին, քանի որ հայրը 20 տարի ապրել և աշխատել է Ջորդանվիլում՝ աշխատելով։ վանքի տպարանում, աջ երգչախմբում իշխող, Ուխտավորները Գալիլեայից վերադառնում էին, երբ նրանց կանչեցին և տեղեկացրին հայր Նեկտարիոսի մահվան մասին։

Հաջորդ օրը՝ հուլիսի 19-ին / օգոստոսի 1-ին, ժամը 11-ին, Վլադիկա Լաուրուսը, համահեղինակ 6 քահանաների և նախասարկավագ Տ. Անդրեյ Պոպկովը հանդիսավոր կերպով կատարեց հոգեհանգստի արարողությունը։ Հուղարկավորության ժամանակ Տ. Նեկտարիոսը շատ մարդ հավաքեց։ Առանց բացառության Գեթսեմանի բոլոր քույրերը, մեր բոլոր ծխականները, ովքեր, շնորհիվ Մայր Մովսեսի, ով դժվարությամբ էր կանչում բոլորին, ովքեր ճանաչում էին պ. Նեկտարիոսը եկել է տարբեր քաղաքներից։ Նրանք երգում էին երկու կլիրոներով՝ աջում՝ Ձիթապտղի քույրերը, ձախում՝ Գեթսեմանի քույրերը։ Տաճարում լռություն էր տիրում։ Կանգնած հանգուցյալ երեցների դիակի մոտ՝ մենք ակամա մտածում էինք մեր մահվան մասին, և թաղման ողջ հուզիչ հաջորդականությունը ստիպեց հոգին խորհել հավերժության մասին։

Հուղարկավորության արարողության ավարտին Վլադիկա Լաուրուսը արտասանեց սրտառուչ խոսք՝ հակիրճ լուսաբանելով կյանքը, ավելի ճիշտ՝ ավագ խոստովանահոր կյանքը, ով իր երիտասարդ տարիներն անցկացրել է խորհրդային բանտերի և ճամբարների բանտերում՝ տանելով տանջանքների և խոշտանգումների։ անաստված, ամուր կանգնած Քրիստոսի հավատքի համար: Մոտ երեք տարի. Նեկտարիուսը մնաց Սարովի մոտ գտնվող ճամբարում։ Նա խորապես հարգում էր Սբ. Սարովի Սերաֆիմը, և իր տոնին պատվել է խաղաղ քրիստոնեական մահով: Մենք աղոթում ենք և հավատում, որ Տերը չի զրկի մեր սիրելի Հորը Իր ողորմությունից, և նրա մաքուր հոգին կհաստատվի Երկնային ապարանքներում՝ բարեխոսելով մեզ համար Աստծո Գահի մոտ:

Եկել է վերջին համբույրի պահը։ Շատերը լաց էին լինում։ Հրաժեշտը շատ հուզիչ էր, հատկապես, երբ երեխաները սկսեցին մոտենալ հանգուցյալի մարմնին։ Նրանք մեծ ակնածանքով համբուրում էին Հոր ջերմ ու փափուկ (!) ձեռքը՝ բռնած տոնուսի խաչը։ Նրանց մեջ վախի ստվեր չկար, բայց ինչ-որ թեթեւ ու խորհրդավոր բան սահեց այդ պահին նրանց զարմանալիորեն լուրջ դեմքերի վրայով։ Վեցամյա մի աղջիկ մխիթարում էր լացող տատիկին. «Մի տխրիր. Մեկ ամիս անց Տ. Նեկտարիուսը ողջ կլինի »: Եվ երեխայի այս խոսքերը լի էին հավատքով »: (Անհայտ հեղինակ)

ԷԼԵՈՆ. Յուղարկաւորութեան արարողութիւնը Արհիմին. Նեկտարիա. Օ.Զոսիման թաղում է իր դաստիարակին

Սուրբ Նեկտարիոսի կողմից հիմնադրված վանական տաճարը, որտեղ հանգչում են նրա մասունքները, գտնվում է Էգինա կղզում։ Ռուսաստանում քչերը գիտեն նրա մասին, իսկ Հունաստանում Սուրբ Նեկտարիոս Պենտապոլիսացին համընդհանուր հարգանք է վայելում որպես հրաշագործ: Սուրբ Նեկտարիոսի աղոթքներով բազմաթիվ հրաշքներ են կատարվել և կատարվում։ Ժողովուրդն ասում է. «Սուրբ Նեկտարիոսի համար անբուժելի բան չկա»։

Ձեր ճանապարհը դեպի վանք արագ և հարմարավետ դարձնելու համար մենք կարող ենք տրամադրել անհատական ​​հարմարավետ տաքսի/տրանսֆեր ռուսալեզու վարորդի հետ, ինչպես նաև հրավիրել ձեզ պրոֆեսիոնալ էքսկուրսավարի (վճարվում է առանձին)՝ ձեր ճանապարհորդությունն էլ ավելի բովանդակալից և հետաքրքիր դարձնելու համար:

Պատմություն

Ռուսաստանում քչերը գիտեն Սուրբ Նեկտարիոս Պենտապոլիսի մասին, բայց Հունաստանում նրան համընդհանուր հարգում են որպես հրաշագործ: Սուրբ Նեկտարիոսի աղոթքներով բազմաթիվ հրաշքներ են կատարվել և կատարվում։ Ժողովուրդն ասում է. «Սուրբ Նեկտարիոսի համար անբուժելի բան չկա»։

Սուրբ Նեկտարիոսը (աշխարհում` Անաստասիուս Կեֆալասը) ծնվել է 1846 թվականին աղքատ, բայց բարեպաշտ ընտանիքում Թրակիայի մի փոքրիկ գյուղում: Որպես Աստծո իսկական ընտրյալ՝ տղան փոքր տարիքից սիրահարվեց տաճարին, սովորեց աղոթել: Մանկուց Անաստասիան երազում էր ուսուցիչ դառնալ։ Իր հայրենի գյուղում նույնիսկ դպրոց չկար, ուստի 14 տարեկանում գնացել է Կոստանդնուպոլիս, որտեղ ամբողջ օրը ծխախոտի խանութում աշխատել է կերակրելու և ուսման ծախսերը հոգալու համար, իսկ գիշերը գիտություն է սովորել։

Մի քանի տարի անց երիտասարդը աշխատանքի ընդունվեց որպես Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Գերեզմանի բակի կրտսեր դպրոցականների համադրող, որտեղ միևնույն ժամանակ նա սովորում էր ավագ դասարաններում: Նրան սիրում ու հարգում էին ոչ միայն ուսանողները, այլեւ մեծերը։ Հոգի երիտասարդ տղամարդտենչում էր վանականությունը, հաճախ այցելում էր Աթոս և զրուցում մեծերի հետ։ 22 տարեկանում Անաստասին գնացել է վանք, որտեղ 1876 թ.-ին թագադրվել է, իսկ մեկ տարի անց դարձել սարկավագ՝ վերցնելով Նեկտարիոս անունը։

Նեկտարիոս սարկավագը ուսումը շարունակել է Աթենքում՝ Աստվածաբանության ֆակուլտետում, որտեղ աչքի է ընկել իր խելքով, գիտելիքի տենչով, նույնիսկ, բարեհոգի տրամադրվածությամբ և համեստությամբ։ Նեկտարիոսն ավարտեց Աթենքի աստվածաբանական ֆակուլտետը և գնաց Ալեքսանդրիա, որտեղ նրան մոտեցավ Ալեքսանդրիայի պատրիարք Սաֆրոնիոսը և քառասունամյա Նեկտարիոսին ձեռնադրեց քահանայություն, իսկ շուտով ՝ Պենտապոլիսի եպիսկոպոսի աստիճան: Եպիսկոպոսական արժանապատվությունը չփոխեց Նեկտարիոսի կենցաղն ու վարքը։ «Սանը չի բարձրացնում իր տիրոջը, միայն առաքինությունն ունի վեհացման զորություն»,- գրել է նա այս տարիներին։

Սուրբ Նեկտարիոսը սիրված էր բոլորի կողմից իր համեստության, իմաստության և առաքինի կյանքի համար։ Բայց կային նաև չարագործներ, որոնք սկսեցին ինտրիգներ հյուսել նրա դեմ և զրպարտել պատրիարք Սաֆրոնիոսին, ինչի պատճառով սուրբին ուղարկեցին հանգստանալու և վտարեցին Ալեքսանդրիայից։ Տեղափոխվելով Հունաստան՝ Նեկտարիոսը երկար ժամանակ չէր կարողանում աշխատանք գտնել իրեն հալածող զրպարտության պատճառով։ Վերջապես նա տեղ գտավ որպես շրջիկ քարոզիչ Եվբեա նահանգում, որպես քարոզիչ ծառայեց նաև Աթենքի շրջակայքում և միայն 1894 թվականին նշանակվեց Աթենքի եկեղեցական դպրոցի տնօրեն։ Սուրբը շատ բան է գրել, և նրա աստվածաբանական աշխատանքները նրան հռչակ են բերել։

1904 թվականին Էգինա կղզում, վերականգնելով լքված և ավերված վանքը, Նեկտարիոսը հիմնում է Սուրբ Երրորդության մենաստանը։

Սուրբն ապրել է ասկետիկ կյանքով, ծառայել քահանայական պարզ զգեստներով՝ թողնելով եպիսկոպոսական զգեստները Աստվածամոր պատկերով։ Նա վանքում կատարում էր բոլոր ֆիզիկական աշխատանքները և միշտ ուշադիր էր իր մոտ եկած հավատացյալների կարիքներին։ Նույնիսկ սրբի կենդանության օրոք Նեկտարիոսին դիմած հիվանդները բժշկություն էին ստանում, և դա սուրբին մեծ համբավ բերեց:

Մասունքներ

1920 թվականին 74 տարեկան հասակում սուրբը մահացավ քաղցկեղից Աթենքի Արետեոն հիվանդանոցում։ Հիվանդանոցի բաժանմունքը, որտեղ պառկած էր սուրբը, վերածվել է մատուռի, իսկ հիվանդները մինչ օրս գալիս են այստեղ՝ բժշկություն փնտրելու։ Սուրբ Նեկտարիոսին թաղեցին Էգինայում իր հիմնած վանքում։ Կղզու բոլոր բնակիչները եկել էին սուրբին հրաժեշտ տալու։ Նրա հիշատակը, կենդանության օրոք և մահից հետո կատարած հրաշքների մասին, Նեկտարիոսի պաշտամունքը լայն տարածում գտավ Հունաստանում։ Հատկապես հարգանքը մեծացավ այն լուրից հետո, որ սրբի մարմինը, որը բազմիցս վերաթաղվել էր, մնացել է անապական։ Այս հանգամանքը դարձրեց վանքը նոր Հունաստանի գլխավոր սրբավայրերից մեկը։

1961 թվականի ապրիլի 20-ին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության պատրիարքական և սինոդական հրամանագրով մետրոպոլիտ Նեկտարիոսը դասվել է սրբերի շարքը։

Այստեղ՝ Սուրբ Նեկտարիոս վանքում, աշխարհի տարբեր ծայրերից հավատացյալներ են հավաքվում սուրբ մասունքները հարգելու և նրանից օգնություն խնդրելու համար: Սուրբին հատուկ շնորհ է տրվել քաղցկեղով հիվանդներին, ինչպես նաև թմրամոլությամբ և հարբեցողությամբ տառապողներին բուժելու համար։

Վանքը զբաղեցնում է բավականին մեծ տարածք, որտեղ գերակշռում է նոր բյուզանդական ոճով կառուցված հոյակապ նոր տաճարը։ Մայր տաճարից բլրի լանջով բարձրանում է օձաձև սանդուղք, որի երկայնքով ուխտավորները հասնում են Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի` վանքի ամենահին եկեղեցին: Եկեղեցու փոքրիկ միջանցքում պաշտամունքի համար ցուցադրված է Սուրբ Նեկտարիոսի մեծարգո գլուխը և նրա մասունքներով սնդուկը։

Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու կողքին գտնվում է սրբի բնօրինակ գերեզմանը, այն ընդամենը դատարկ սարկոֆագ է։ Լեգենդ կա, որ ականջ դնելով քաղցկեղին, կարող ես լսել սրբի քայլերը, երգեցողությունը և փայտի թակոցը։ Մոտակայքում կա մի մեծարված ծառ, որը տնկել է վանքի առաջին բնակիչներից մեկը։ Այստեղ բաժանում են նաեւ սուրբ ջուր, որը համարվում է բուժիչ։ Այստեղ են գալիս նրանք, ովքեր ցանկանում են բուժվել, և վանքի տարեգրության մեջ կան բազմաթիվ լեգենդներ այն մասին, թե ինչպես է Սուրբ Նեկտարիոսն օգնում հիվանդներին և թույլերին:

Վանքը ցույց է տալիս նաև Սուրբ Նեկտարիոսի հյուրասենյակներն ու աշխատասենյակը՝ նրա անձնական իրերի հավաքածուով։

Էգինա կղզու Սուրբ Նեկտարիոս վանքը Հունաստանի ամենաշատ այցելվող վանքերից է։

Տես նաև էջի վերջում գտնվող լուսանկարների ալբոմը և աջ կողմում գտնվող կրկնօրինակ ընտրացանկը (հասանելի չէ բջջային տարբերակում)

Վանքի նոր տաճարը Հունաստանի նեոբյուզանդական ճարտարապետության լավագույն նմուշներից է: վանք Սբ. Նեկտարիոսը գտնվում է Էգինա կղզու մայրաքաղաքի և նավահանգստի մոտ գտնվող լեռնային բլրի վրա, այստեղ փոքրիկ եկեղեցում Սբ. Առաջնորդ Սրբազան Հօր պետ. Այստեղ դուք կարող եք այցելել խուց Աստծո սուրբ սուրբը, որում նա ապրեց իր վերջին տարիները և կատարեց իր աղոթքները: Դուք կարող եք խմել Սբ. ջուրը Սբ. Աղբյուրը, հենց գերեզմանի դիմաց Սբ. Նիկտարիա, որտեղ մինչ օրս պահպանվում է մարմարե սարկոֆագ, որում մասունքները Սբ. Նեկտարիան մինչև 1961 թ (կանոնականացում որպես սուրբ), և օծված յուղով ժամանակակից սրբի ճրագից։

Շրջագայության ժամանակի պարամետրերը

Լաստանավով Էգինա մոտ 1 ժամ։ Վանքից 15-20 րոպե հեռավորության վրա է։ Վերադառնալ ըստ ցանկության:

Էգինա կղզի

Էգինան բնակեցված է եղել նեոլիթի ժամանակներից, ինչի մասին վկայում են Էգինա քաղաքի մոտ գտնվող Սյունակների տարածքում գտածոները, որոնք թվագրվում են մոտ. 3000 գ. մ.թ.ա ե. Ավելի ուշ կղզի եկան մինոացիները, իսկ հետո աքայացիներն ու դորիացիները։ II-ի կեսերից։ մ.թ.ա. Էգինան զարգացնում է առևտուրը և միևնույն ժամանակ ինքնահաստատվում է որպես հզոր ծովային տերություն։ Էգինայի գույնն ընկնում է VI դարում։ մ.թ.ա., երբ Էգինան, այն ժամանակ անկախ, դառնում է Հունաստանում մետաղադրամների առաջին քաղաքականությունը: Չնայած Աթենքի և Պիրեոսի հետ մրցակցությանը, Էգինան դարձավ Աթենքի դաշնակիցը Սալամիսի ճակատամարտում, այնուամենայնիվ, աթենացիները, ովքեր երբեք չվստահեցին Էգինային 5-րդ դարում: մ.թ.ա. վերջապես գրավել կղզին. Կղզու հետագա պատմությունը իրականում չի առանձնանում մնացած Հունաստանի պատմությունից։ Կղզու մասնակցությունը թուրքերի դեմ 1821 թվականի ազգային-ազատագրական պատերազմին նշանակալից էր, քանի որ Էգինան դարձավ առաջին հունական կառավարության նստավայրը, որը գլխավորում էր Կապոդիստրիասը, նախքան այն տեղափոխվել էր Նավպլիո։
Քաղաքն ունի բազմաթիվ տեսարժան վայրեր: Դրանց թվում են Հնագիտական ​​թանգարանը, Սյունը, որը Ապոլոնի տաճարի միակ մնացորդն է նավահանգստի կողքին, տաճարը, որտեղ Հունաստանի առաջին կառավարությունը երդում է տվել:

Նեկտարիոս Էգինսկու(1846 - 1920), Միտրոպոլիտ բ. Պենտապոլսկի, սուրբ.

Ոգեկոչում նոյեմբերի 9-ին մահվան օրը, օգոստոսի 21-ին, 1953-ի մասունքների փոխադրման օրը (Գր.)

Աշխարհում Անաստասիոսը ծնվել է բարեպաշտ ծնողների ընտանիքում 1846 թվականին Թրակիայի Սելիվրիայում՝ Կոստանդնուպոլսից ոչ հեռու։ Մանկուց նա սիրահարվել է տաճարին, Սուրբ Գրքին և սովորել աղոթել։ Ծնողների աղքատությունը թույլ չի տվել տանը սովորել, և 14 տարեկանում մեկնել է Կոստանդնուպոլիս՝ աշխատանքի գնալու և ուսման ծախսերը հոգալու։

Կոստանդնուպոլսում կյանքը հեշտ չէր. Տղան աշխատանք գտավ ծխախոտի գործարանում, բայց միջոցները չբավականացրին, և մի անգամ հուսահատ, հասկանալով, որ օգնություն սպասող չկա, Անաստասին որոշեց հարցնել նրան, ում նա շատ էր սիրում և ում օգնությանը հույս ուներ. իր կյանքը։ Նա նամակ գրեց Տիրոջը. «Իմ Քրիստոս, ես ոչ գոգնոց ունեմ, ոչ կոշիկ: Ես խնդրում եմ քեզ ուղարկել դրանք ինձ մոտ, դու գիտես, թե ինչպես եմ ես քեզ սիրում»:Ծրարի վրա նա գրել է հասցեն՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոսին երկնքում» և խնդրեց նամակը տանել իր հարևանի՝ վաճառականի փոստին։ Նա, զարմացած ծրարի անսովոր ստորագրությունից, բացեց նամակը և տեսնելով նման խնդրանքն ու հավատի զորությունը, Աստծո անունից փող ուղարկեց տղային։

22 տարեկանում Անաստասին տեղափոխվում է Քիոս կղզի և սկսում աշխատել որպես դպրոցի ուսուցիչ, այստեղ նա ոչ միայն դասավանդում է, այլև քարոզում։ Նրա ազդեցությունը ուսանողների վրա այնպիսին էր, որ նրանք, և նրանց միջոցով բոլոր մեծահասակները, շուտով տոգորվեցին նրա հանդեպ սիրով և խոր հարգանքով: Նա իր աշակերտներից հրաշալի երգչախումբ ստեղծեց և նրանց հետ երգեց գյուղի եկեղեցում, բայց հոգին տարվեց դեպի վանականությունը։ Անաստասիոսը այցելեց Աթոս և զրուցեց երեցների հետ, և ի վերջո գնաց մի վանք, որտեղ նրան տոնեցին և ձեռնադրեցին սարկավագ Նեկտարիոս անունով, որը նշանակում է «անմահ»:

Ուսումը շարունակելու հնարավորություն ստանալով՝ Նեկտարիոսն ավարտում է Աթենքի աստվածաբանական ֆակուլտետը, և միևնույն ժամանակ նրան դիմեց Ալեքսանդրիայի պատրիարք Սոփրոնիոսը (Մեյդանցօղլու)։ Քառասուն տարեկանում պատրիարքը Նեկտարիոսին ձեռնադրում է քահանայություն Ալեքսանդրյան Սավվինսկի վանքում։ Նախանձախնդրությամբ ու անձնուրացությամբ նա ընդունեց նոր հնազանդություն և նշանակում Կահիրե քաղաքի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցում։ 1889 թվականին Ալեքսանդրիայի Սոֆրոնիոս պատրիարքի կողմից օծվել է Պենտապոլիսի եպիսկոպոս։ Եպիսկոպոսական արժանապատվությունը չփոխեց Նեկտարիոսի կենցաղն ու վարքը։ Արագ վերելքը, Հայրապետի և ժողովրդի սերը և սրբի առավել առաքինի ու մաքուր կյանքը շատերի մեջ նախանձ և ատելություն առաջացրեց: Պատրիարքական արքունիքի ազդեցիկ մարդիկ վախենում էին, որ սուրբի հանդեպ համընդհանուր սերը նրան կհանգեցնի Ալեքսանդրիայի Վեհափառ Պատրիարքի պաշտոնի դիմորդների շարքին, քանի որ Սոֆրոնին արդեն հասուն տարիքում էր: Նրանք զրպարտել են սուրբին՝ մեղադրելով նրան ոչ միայն պատրիարքարանի դեմ ոտնձգության, այլեւ անբարոյական կյանքի մեջ։ Մետրոպոլիտ Պենտապոլսկին պաշտոնանկ արվեց և ստիպված եղավ լքել եգիպտական ​​երկիրը: Նա չփորձեց արդարանալ ու պաշտպանվել։ Թշնամական տրամադրությունը ստվերեց նրան Աթենքում, ուր նա տեղափոխվեց։ Իզուր գնաց իշխանություններին, նրան ոչ մի տեղ չէին ուզում ընդունել։

Հերթական անգամ ընդունելով կրոնի հարցերի նախարարության մերժումը, սուրբը արցունքն աչքերին իջավ նախարարական աստիճաններով։ Տեսնելով նրան այս վիճակում՝ քաղաքի քաղաքապետը խոսել է նրա հետ. Տեղեկանալով Նեկտարիուսի դժբախտ վիճակի մասին՝ քաղաքապետը նրա համար տեղ ապահովեց որպես քարոզիչ։ Պենտապոլսի փառապանծ միտրոպոլիտը Եվբիայի նահանգում զբաղեցրեց պարզ քարոզչի տեղը։ Նեկտարիոսին ուղեկցում էր ժողովրդի սերը։ Բայց նա մինչև կյանքի վերջ պետք է կրեր աքսորի խաչը և անարգված մետրոպոլիտի անունը, որը չէր պատկանում որևէ ինքնավար եկեղեցու։ Ստիպված է եղել անհասկանալի կանոնական դիրքում՝ ստորագրելով իր բոլոր թղթերը «շրջող եպիսկոպոս»։ Աստիճանաբար զրպարտության խավարը նահանջեց անարգ սրբի անունից։ Մարդիկ, տեսնելով նրա մաքուր ու առաքինի կյանքը, լսելով ներշնչված քարոզները, տենչում էին նրան։ Պենտապոլիսի մետրոպոլիտի փառքը գավառներից շուտով հասավ մայրաքաղաք և հուն թագավորական պալատ... Թագուհի Օլգան, հանդիպելով նրան, շուտով դարձավ նրա հոգևոր դուստրը: Նրա շնորհիվ նա նշանակվեց Աթենքի Ռիսարիուսի աստվածաբանական դպրոցի տնօրեն, այդ պաշտոնում մնաց 1894 թվականի մարտի 1-ից մինչև 1908 թվականի ապրիլի 16-ը։ Աստվածաբանական դպրոցը պատրաստեց հոգևորականներ և աշխարհիկ եկեղեցական կադրեր։ Սրբի օրոք դպրոցը վերելք ապրեց։

Այդ ժամանակ Նեկտարիոսի շուրջ սկսեցին հավաքվել նրա հոգևոր զավակները, շատերը նրա մոտ են գնում խորհրդի և օրհնության: Միևնույն ժամանակ երեց-սրբի մեջ սկսում են դրսևորվել Աստծո շնորհի շնորհները՝ պայծառատեսությունը, բժշկության պարգևը:

Բազմաթիվ հոգևոր զավակների մեջ Վլադիկայի մոտ հավաքվեցին մի քանի աղջիկներ, ովքեր ցանկանում էին նվիրվել վանական կյանքին, բայց չէին համարձակվում գնալ որևէ վանք, որպեսզի չկորցնեն իրենց դաստիարակի հոգևոր առաջնորդությունը: Որպես լավ հովիվ, խնամելով նրանց՝ Նեկտարիոսը սկսեց հարմար տեղ փնտրել և դադարեցրեց իր որոնումները Էգինա կղզում։ Այստեղ գտնելով հինավուրց վանքի ավերակներ՝ նա իր հաշվին գնում է այս հողը։ Այստեղ են գալիս առաջին բնակիչները։ Ահա թե ինչպես է առաջացել Էգինայի կին Երրորդության վանքը։

Կյանքի վերջում սրբի վրա հերթական հարվածն է ընկել. 18-ամյա Մարիա Կուդան եկել է վանք՝ փրկվելով ճնշող մայր-մոմակալից։ Սուրբ Նեկտարիոսն ընդունեց նրան վանք։ Այնուհետև աղջկա մայրը բողոք է ներկայացրել սրբի դեմ՝ մեղադրելով նրան աղջիկներին գայթակղելու և նրանց կողմից իբր ծնված երեխաներին սպանելու մեջ։ Վանք հասած քննիչը սուրբին անվանեց կենտավրոս և մորուքից քարշ տվեց երեցին, իսկ նա հեզորեն պատասխանեց նրան և ինքը կերակուր պատրաստեց վիրավորողի համար՝ արգելելով միանձնուհիներին լաց լինել և տրտնջալ։ Աղջկան զննել է բժիշկը և հաստատել, որ նա մաքուր է. Իհարկե, «սպանված» երեխաներ նույնպես չեն հայտնաբերվել։ Դրանից հետո աղջկա մայրը խելագարվել է, իսկ քննիչը ծանր հիվանդացել է ու եկել սրբից ներողություն խնդրելու։

Սուրբը գուշակեց իր նորեկներին, որ իրենց վանքը հարուստ կլինի, եթե նրանք շատ աշխատեն։ Նոր վանքի ողջ կյանքն անցել է սուրբ Նեկտարիոսի առաջնորդությամբ, որի հետ քույրերը մշտական ​​նամակագրության մեջ էին։ Ի՜նչ հայրական սիրով, հոգատարությամբ ու քնքշանքով են լցված նրա նամակները։ Որոշ ժամանակ սուրբը միաժամանակ վերահսկում էր դպրոցը, մնալով Աթենքում, և իր նորակառույց վանքը, բայց Տերը հրամայեց, որ Վլադիկային հեռանա դպրոցից և մշտապես տեղափոխվի Էգինա:

Իր կյանքի վերջին տասներկու տարիները նա անցկացրեց իր միանձնուհիների հետ՝ կրթելով նրանց Երկնային Արքայության համար: Նրանք ստիպված էին համբերել բազմաթիվ վշտերի ու գայթակղությունների, բայց դրանք նաև շնորհքի տարիներ էին։ Այս ընթացքում վանքը կարգի բերվեց, տնտ. Այդ ընթացքում ավարտվում էին սրբի երկրային կյանքի տարիները։ Զգալով դա՝ նա աղոթեց, որ Տերը երկարացնի վանքի բոլոր գործերն ավարտելու ժամկետը, բայց ինչպես իր ողջ կյանքում, նա խոնարհաբար ավելացրեց. «Քո կամքը կատարվի»։

Երկար ժամանակ թաքնված հիվանդությունը վերջապես իր վնասը հասցրեց. Երկու միանձնուհիների ուղեկցությամբ նրան ուղարկել են հիվանդանոց։ Հերթապահ սպան, նայելով կազի հագած փոքրիկ ծերունուն, որը տառապում էր սարսափելի ցավերից, հարցրեց. «Վանակա՞ր է»: -Ոչ,- պատասխանեց միանձնուհին,- նա եպիսկոպոս է: «Առաջին անգամ եմ տեսնում եպիսկոպոսին առանց պանագիայի, ոսկե խաչի և ամենակարևորը՝ առանց փողի», - ասաց գործավարը:

Հիվանդանոցում երկար չմնաց, քաղցկեղ ուներ։ Սուրբին տեղավորել են անբուժելի հիվանդների երրորդ կարգի բաժանմունքում։ Նա երկու ամիս անցկացրեց տանջանքի մեջ։

Հրաշքներ են տեղի ունեցել նաեւ հիվանդանոցում, բուժքույրերը նկատել են, որ վիրակապերը, որոնցով կապել են սրբի վերքերը, բուրավետ են։ Սրբի հետ սենյակում պառկել է անդամալույծ մարդ, և երբ սրբի հոգին լքել է այս աշխարհը, նա լիովին ապաքինվել է սուրբ Նեկտարիոսի շապիկի միջոցով:

Մահացել է 1920 թվականի նոյեմբերի 9-ին։ Նրա մահից հետո նրա մարմինը սկսեց զմուռս հոսել։ Երբ դագաղը բերեցին Էգինա, ամբողջ կղզին դուրս եկավ՝ արցունքներով ճանապարհելու իրենց սուրբին։ Մարդիկ իրենց գրկում կրել են սրբի դագաղը, իսկ հետո նկատել, որ սրբի հուղարկավորության ժամանակ իրենց հագած հագուստից բուրավետ հոտ է գալիս։ Աստծո սրբի ձեռքերն ու դեմքը առատորեն հոսում էին զմուռս, իսկ միանձնուհիները հավաքում էին զմուռս բամբակ։

Սուրբ Նեկտարիոսը թաղվել է վանքի դամբարանում, մի քանի անգամ դամբարանը բացվել է տարբեր պատճառներով, և ամեն անգամ նրանք համոզվել են, որ մարմինը անապական է։ Նույնիսկ աղջկա կողմից դագաղի մեջ դրված մանուշակներին քայքայումը չի դիպչել։

1961 թվականի ապրիլի 20-ին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության պատրիարքական և սինոդական հրամանագրով մետրոպոլիտ Նեկտարիոսը դասվել է սրբերի շարքին և վեր հանվել նրա սուրբ մասունքները։ Պարզվեց, որ միայն ոսկորներ են մնացել։ Ինչպես ասացին խոստովանողները, մասունքները փչացել են, որպեսզի սուրբ Նեկտարիոսի օրհնության համար դրանք տեղափոխվեն աշխարհով մեկ։

Հունաստանում նա համընդհանուր հարգանք է վայելում որպես հայտնի հրաշագործ: Աղօթքներով Ս. Նեկտարիոսը կատարեց Աստծո ողորմության անթիվ նշաններ: Պահպանվել է ժողովրդական ասացվածք«Սուրբ Նեկտարիոսի համար անբուժելի ոչինչ չկա». Նրան են նվիրված բազմաթիվ տաճարներ ու մատուռներ։

Օգտագործված նյութեր

• http://www.pilgrim-greece.ru/main/subject-1240/
• http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?si...567

Սուրբ Նեկտարիոսի հրաշքները

Ամբրոս վարդապետ (Ֆոնտրիեր)

Անթիվ հրաշքներ կատարեց Սբ. Նեկտարիում և կանգ չեն առել նրա ննջման պահից: Միայն դրանք թվարկելու համար մենք բավական ժամանակ կամ թուղթ չէինք ունենա: Եվ այնուամենայնիվ, մենք կպատմենք դրանցից մի քանիսի մասին՝ հին և նորագույն շարքերից:

* * *

1925 թվականի հունվարին մի աստվածավախ աղջկա վրա հանկարծակի հարձակվեց չարության անհավանական ցավոտ ոգին: Սրբի անվան հիշատակման ժամանակ թշնամին կատաղեց, վիրավորեց ու տանջեց Աստծո խեղճ արարչագործությանը։ Ծնողները, չդիմանալով իրենց դստեր տառապանքներին, որոշեցին Պենտեկոստեի օրը տանել դժբախտ կնոջը սրբի գերեզման՝ հույս ունենալով, որ այնտեղ նա ազատություն կստանա:

Մինչ նրանք հասան Էգինա, դևը բոլորովին կատաղեց։ Վանքում միանձնուհիներին ստիպել են աղջկան կապել գերեզմանի մոտ աճած սոճիներից մեկին։ Այնտեղ Առաջնորդ Սրբազանի բարեխոսությամբ դևը դուրս եկավ նահատակից, որն այնուհետև վանականությունը վերցրեց Մետրոդորա անունով։

* * *

1931 թվականին մի երիտասարդ զույգ եկավ վանք՝ մկրտելու երեխային, որը օծվեց Սբ. Նեկտարիոս. Այս ծնողներն արդեն երկու երեխա ունեին, որոնք ծնվել էին անդամալույծ։ Առաջինը դեռ ողջ էր, իսկ երկրորդը մահացավ։ Երրորդը, որին բերել են մկրտվելու, նույնպես անդամալույծ է ծնվել։ Հուսալքված ու սրտացավ ծնողները գնացին սրբի սրբապատկերից յուղ բերելու, որով օծեցին կրտսեր երեխային՝ խոստանալով Սբ. Նեկտարիոսը նրան մկրտել է վանքում և անվանակոչել սրբի պատվին։ Ինչպե՞ս պատմել Քրիստոսի հրաշագործ զորության մասին: Երրորդ սուզվելուց անմիջապես հետո երեխային ամբողջովին առողջ դուրս են բերել ջրից։ Նա դեռ լիարժեք ու կատարյալ առողջություն ունի։

* * *

Մեկ այլ երեխա՝ ի ծնե քնաբեր, օրական մինչև տասը նոպա դիմանալով, սուրբը բժշկեց 1933 թվականին։ Նրա ծնողները, որոնք լրիվ հուսահատվել էին, եկան Էգինա սրբի սրբապատկերից յուղ ստանալու, օծեցին նրան, և երբ նրան ցույց տվեցին վանքում գնած սրբապատկերը, նա բացականչեց. Այդ ժամանակից ի վեր նա առողջ ապրել է ի մեծ ուրախություն իր ծնողների և ի փառս Աստծո՝ «Սքանչելի իր սրբերի մեջ»:

* * *

1934թ.-ին Թեսաղոնիկեից մի կրթված աղջիկ, որը զբաղվում էր սուրբ գրությունների ընթերցմամբ և աղոթքով, մի օր ընկավ մելամաղձության մեջ՝ կորցնելով «Վայ» բառից բացի որևէ այլ բան արտասանելու ունակությունը: վա՜յ։ վայ»։

Մայրը հիացած էր դստեր վիճակի անսպասելի փոփոխությունից։ Նա օրհնեց նրան սուրբ սրբապատկերներով, բայց աղջիկը հրաժարվեց համբուրել դրանք՝ բղավելով. «Սա կրակ է: Սա կրակ է»: Եվ չցանկացավ ինքն իրեն խաչի նշանով ստորագրել: Զոռով բերեցին նրան եկեղեցի, բայց այնտեղ էլ նա հանգիստ չգտավ՝ շարունակելով շշնջալ. «Վայ։ վա՜յ։ Սա կրակ է: Եկեք գնանք, գնանք այստեղից »:

Երբ թասը հանեցին, նրան դող ու ակնածանք բռնեցին։ Նրա համար անհնար էր բերանը բացել, նա երեսը թեքեց։ Մեծ դժվարությամբ նա դեռ կարողացավ հաղորդակցվել նրան, բայց ... նա մերժեց Սուրբ Ընծաները:

Հուսահատված, որոշելով, որ իրենց դուստրը տառապում է ինչ-որ նյարդային հիվանդությամբ, ծնողները նրան տեղափոխել են հոգեբուժական կլինիկա։ Սակայն նրա առողջական վիճակը ոչ միայն չի բարելավվել, այլեւ վատացել է։ Աղջկան տարել են Աթենք՝ այնտեղ ավելի որակյալ բժիշկներ գտնելու ակնկալիքով։ Մայրաքաղաքի ճանապարհին ծնողները հանդիպեցին մարդկանց, ովքեր զգում էին, որ իրենց դուստրը տառապում է հոգեկան հիվանդությամբ, և որ նա ավելի շուտ Աստծո օգնության կարիքն ունի, քան բժշկական օգնության։ Նրանք իրենց մորն ասացին.

Աղջիկդ նյարդերով հիվանդ չէ, ինչպես քեզ թվում է, այլ զայրույթի ոգով է պատված, սրբագրման ու օրհնված յուղի կարիք ունի։ Էգինայի վրա կա մի վանական տուն, որտեղ գտնվում են Սբ. Նեկտարիոս Պենտապոլսկին, վանքի հիմնադիրը։ Նա անընդհատ հրաշքներ է գործում: Տարեք նրան այնտեղ: Սուրբը անշուշտ կխղճա նրան և ձեզ և կբուժի նրան:

Հավատալով նրանց՝ ծնողները նույն թվականի ապրիլի 29-ին իրենց դստերը բերեցին Էգինա։ Բանը պարզվեց, որ այնքան էլ պարզ չէ. Հասնելով վանք՝ աղջիկը հրաժարվել է խոնարհվել մասունքների առաջ։ Նրան օծեցին ճրագի յուղով։ Քահանան մեծ դժվարությամբ կարողացավ կարդալ աղոթքը։ Հիվանդը ողջ գիշեր կատաղել է։ Առավոտյան վեց միանձնուհիներ, հազիվ զսպելով նրան, տանջվածին տարան եկեղեցի, որտեղ նա սկսեց բղավել նույն խոսքերը. «Վայ։ վա՜յ։ վա՜յ։ կրակ!" Հաղորդության ժամանակ նոր ջանքեր էին պահանջվում: Մի ամբողջ ամիս քահանան ամեն օր աղոթք էր կարդում նրա վրա։ Իսկապես Տիրոջ ճանապարհները անքննելի են: մայիսի 28-ին՝ Սուրբ Երրորդության օրը և հովանավոր սուրբվանք, աղջիկն առավոտյան ինքնուրույն վեր կացավ և ամբողջովին հանգիստ ու հավաքված, գնաց եկեղեցի և ընդունեց Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները։ Նա միանգամայն առողջ էր։

Երազում Սուրբը հայտնվեց նրան՝ մատուցելով պատարագը։ Նա կանչեց նրան իր մոտ, օրհնեց և ասաց.

Դուք բուժվել եք:

Մինչև հուլիսի 1-ը նա ապրել է վանքում և ազատվել հիվանդությունից՝ փառք Աստծո և Նրա փառավոր սուրբի։

* * *

Էգինայի վրա սպունգ որսողները մի անգամ, ծով գնալուց առաջ, աղոթեցին իրենց հովանավոր սուրբին և խոստացան նվիրել նրան առաջին որսած սպունգը՝ նրա օրհնության դիմաց։ Այդ օրը բռնված բոլոր սպունգները նշված էին Խաչի նշանով։ Մենք տեսանք այս սպունգները, որոնք նվիրաբերվեցին վանքին և ցուցադրվեցին սրբի խցի պատուհանում։

* * *

Փարոսցի հայր Նեկտարիոսը մեզ պատմեց ավտոբուսի վարորդի պատմությունը, ով կորցրել է տեսողությունը վթարի հետևանքով։ Մի անգամ Սուրբ Երրորդություն վանքի մոտով անցնելով՝ քաջարի վարորդը խաչակնքեց և աղոթքով ասաց.

Սուրբ Նեկտարիոս, վերադարձրու ինձ լույսը, և ես քեզ կտամ այն ​​ամենը, ինչ ունեմ ինձ հետ:

Դժբախտ տղամարդն անմիջապես տեսողություն է ձեռք բերել։ Ինչպե՞ս կարող էր սուրբը, ասում են միանձնուհիները, չբուժել նրան, երբ նա ամեն օր օգնում էր վանքին ծանրոցներ տեղափոխել:

«Ես պատմեցի այս հրաշքի մասին,- շարունակում է հայր Նեկտարիին,- Էգինայի «Աֆեյա» սրճարանի տիրոջը: Նա այսպես արձագանքեց.

Սիրելի եղբայր, մենք այստեղ դադարել ենք զարմանալ, որովհետև ամեն օր հրաշքներ են լինում»։

Այո, Սբ. Նեկտարիուսն ամեն օր հրաշքներ է գործում և ոչ միայն Էգինայում, այլ ամբողջ աշխարհում՝ Ֆրանսիայում, Ամերիկայում…

* * *

«1949-ին,- գրում է Մ.Կ.-ն,- Հունաստանում ես քաղցկեղի վիրահատության ենթարկվեցի Աթենքի «Սենտ Սաբաս» ուռուցքաբանական հիվանդանոցում: Իմ արգանդը հեռացվեց: Բուժման ավարտին բժիշկն ինձ ուրախությամբ հայտարարեց, որ կյանքիս վտանգ չի սպառնում։ «Ոչնչից մի վախեցեք», - ասաց նա: «Բայց եթե երբևէ արյունահոսություն տեսնեք, իմացեք, որ ձեր վերջը մոտ է, քանի որ դա կնշանակի հիվանդության ռեցիդիվ»:

Անցել է ութ տարի։ 1957 թվականի մայիսին ես զգացի որովայնի նոր ցավեր։ Արյունահոսությունը սկսվել է մի երեկո։ Վերջը մոտենում էր, ես նստեցի մահճակալին ու ամբողջ գիշեր չքնեցի հուսահատությունից լաց լինելով։

Առավոտյան քույրս և նրա ամուսինը այցելեցին ինձ։ Նա նոր էր վերադարձել Էգինայից, ուր գնացել էր Զատիկին։ Տեսնելով ինձ դժգոհ՝ քույրս սկսեց պարզել իմ վիճակի պատճառը, ամուսինը նույնպես պնդեց, որ ես ամեն ինչ պատմեմ։ Ես նրանց բացատրեցի իմ հուսահատության պատճառը, բայց քույրս ոչ մի զարմանք կամ շփոթություն չցուցաբերեց, ընդհակառակը, նա մեծ հավատով ու համարձակությամբ ասաց ինձ, որ ինքը վստահ է սուրբ Նեկտարիոսի բարեխոսության մեջ.

Ոչինչ չվախեցիր, քույրիկ, որովհետև դու հավատում ես Աստծուն և գիտես այն բազում հրաշքների մասին, որոնք Սբ. Նեկտարիուս.

Միևնույն ժամանակ նա պայուսակից հանեց սրբի սրբապատկերից մի շիշ ձեթ, որը բերել էր Էգինայից, և այն ինձ հանձնելով ասաց.

Վերցրու յուղը, աղոթիր սուրբ Հիերարքին, և նա կբուժի քեզ։ Ես էլ իմ կողմից կաղոթեմ նրան։ Փորդ օծիր յուղով և վստահ եղիր, որ լավանալու ես։

Ես հետևեցի քրոջս խորհրդին՝ խնդրելով օգնություն խնդրել Սուրբից և - ախ, հրաշք։ Այդ պահից սկսած ցավը թուլացավ, արյունահոսությունը դադարեց։ Այդ ժամանակվանից մինչև այսօր (1962թ.) ես բացարձակ առողջ եմ։

Օրհնյալ լինի անունը Սբ. Նեկտարիա՜ Թող այս անվիճելի փաստերը օգնեն շատ ու շատ մարդկանց վերադառնալ դեպի Աստված՝ ամրապնդելով նրանց մեջ անսասան հավատը Նրա ամենակարողության, Նրա Սիրո և Նախախնամության և Նրա սրբերի բարեխոսության հանդեպ, որոնց միջոցով Նա մեզ ուղարկում է հոգու և մարմնի բժշկություն... «

* * *

Լեսբոս կղզու բնակիչ Կ.Ս.-ն ասում է, որ 1963 թվականի հունվարին իր աջ աչքի հիվանդությունն ամեն օր վատանում էր։ Կարճ ժամանակում նա բոլորովին դադարեց տեսնել նրանց։ «Պատկերացրեք իմ դժբախտությունը», - ասում է նա: -Երեխայի պես լաց էի լինում՝ մտածելով, որ գուցե այլեւս չկարողանամ խնամել անդամալույծ աղջկաս։ Ես գնացի Աթենք, որտեղ ընկերներս ինձ տարան Ֆրեդերիկա ակնաբուժական կլինիկա՝ հետազոտության: Ռենտգենյան ճառագայթները ցույց են տվել արյունահոսություն: Աչքն անբուժելի էր։ Ինձ տեղափոխեցին մեկ այլ կլինիկա, որի անունը չեմ հիշում։ Վեց բժիշկ և մի պրոֆեսոր նորից զննեցին ինձ և ասացին, որ չեն կարող օգնել։ Տխրած ու հույսս կորցրած՝ վերադարձա Լեսբոս՝ վախենալով, որ ձախ աչքս էլ կկորցնեմ։ Հոկտեմբերին որոշեցի մեկնել Միթիլինա (Լեսվոս կղզու մայրաքաղաք)՝ այլ բժիշկների տեսնելու հույսով, գուցե ...

Կիրակի օրը գնացի եկեղեցի, որտեղ պատարագից հետո հանդիպեցի «Սուրբ Մարինե» թերթին (այս փոքրիկ թերթը հաճախ է պատմում սուրբ Նեկտարիոսի հրաշքների մասին), որը ես ու անդամալույծ աղջիկս անընդհատ կարդում էինք։ Մենք այն կարդացինք այդ օրը մեծ կենտրոնացվածությամբ։ Անկախ նրանից, թե հաջորդ օրը ես պատրաստվում էի գնալ Միթիլինա, թե իմ խորին հավատքի պատճառով Սբ. Նեկտարիոս, ամեն դեպքում, ես ծնկի իջա սուրբ սրբապատկերների առաջ և սկսեցի տաք արցունքներով աղոթել նրան.

Սուրբ Նեկտարիոս, ես հարգում եմ քեզ և հավատում եմ, որ եթե ցանկանաս, կարող ես ինձ բուժել, թեև ես խեղճ մեղավոր եմ: շնորհակալ կլինեմ...

Ես հանգիստ քնեցի՝ վստահ լինելով, որ սուրբը լսել է իմ աղոթքը։ Առավոտյան վաղ արթնանալով՝ բացեցի աչքերս և ահա երկու աչքով տեսա։ Ես վեր կացա և, շնորհակալություն հայտնելով, երեք անգամ աչքս օծեցի ճրագի յուղով։ Նրա միջից ինչ-որ շատ սառը հեղուկ, ինչպես ջուր, դուրս է հոսել։ Շատ երկար հոսեց, հետո զգացի, որ աչքս կարծես «սառչում է»։ Այդ ժամանակվանից ես կարող եմ նորից կարել, հյուսել ու ոչ մի կերպ չեմ ուրախանում։

Շնորհակալ եմ Սբ. Նեկտարիոսը և ես փառաբանում ենք Տիրոջը, ով պատվիրեց սրբին բուժել ինձ ... »:

* * *

Կրետե կղզուց Գորտինսկու և Արկադիայի եպիսկոպոսը պատմում է Սբ. Նեկտարիոսը իր թեմում 1965 թվականի մայիսին։

«Ամենախորը հուզմունքը, - գրում է նա, - գրավել է ամբողջ Մասարան այն անհերքելի և իրական հրաշքից հետո, որը կատարեց Սբ. Նեկտարիում. Շատերը, լսելով նրա մասին, կսկսեն խոժոռվել՝ արտահայտելով կասկածներ և հավատի պակաս։ Մյուսները, թերեւս, կժպտան ու թերահավատորեն կխոսեն հրաշքների, սրբերի, Աստծո մասին։ Ոմանք կպնդեն, որ այս ամենը «հասարակ մարդկանց խաբող քահանաների գյուտերն են»։

Բժիշկները խոսում են դեպքերի մասին, երբ ինչ-որ ուժի միջամտության արդյունքում առողջությունը վերականգնվում է։ Այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ օրգանական հիվանդություններ, որոնք հնարավոր չէ բուժել։ Գիտությունն այստեղ ճանաչում է իր անզորությունը և լռում է։ Ճիշտ է, կասկածի որդը կրծում է մարդկային միտքը, քանի որ այն չունի կենդանի, անկեղծ հավատք։ Հենց այդ ժամանակ է, որ տեղի է ունենում մի հրաշք, որը դուրս է գալիս զգացմունքներից ու էմպիրիկ տվյալներից և ստիպում մեզ ճանաչել անտեսանելի հոգևոր աշխարհի գոյությունը, որն, այդպիսով, դառնում է շոշափելի և իրական։

Ընտանիքի բարի մայրը՝ Մարիա Ռ.-ն, ապրում է ամուսնու՝ խելացի և քաջ մարդքրտնաջան աշխատանք երեխաների համար հաց վաստակելու համար.

Մարիան մի ամբողջ տարի տառապում էր գլխի սարսափելի հիվանդությամբ։ Վայրի ցավերն այնքան են տանջում նրան, որ նրա ճիչերը լսվում են հարևան տներում։ Հիվանդությունը գրավել է նաև թոքերը։ Գիտությունը հաստատել է այս փաստերը։ Բժիշկը հիվանդին ուղարկել է Հերակլիոն (Կրետեի մայրաքաղաք) իր եղբայրների մոտ, իսկ նրանք, իրենց հերթին, նրան ուղարկել են Աթենքի «Սենտ Սաբբ» ուռուցքաբանական կլինիկա։ Հարցման տվյալների և վերլուծությունների համաձայն՝ բուժման հույս չկար. հիվանդությունը չափազանց անտեսված էր։ Բժիշկների խորհրդով ամուսինը կնոջը տուն է բերել ու պատրաստվել վատթարագույնին. Մարիան անտանելի ցավով իջավ։

Մայիսի 18-ի երեկոյան ինչ-որ մեկը թակել է Մետրոպոլիտենի դուռը։ Բացեցի, որ տեսնեմ՝ ով է եկել։ Իմ առջև կանգնած էին Մարիան և նրա ամուսինը։ Ցնցված՝ նա ինձ ասաց, որ ապաքինվել է։ Նա վազեց ինձ մոտ այնպես, ասես երբեք հիվանդ չի եղել։ Նստելով և խաչակնքվելով՝ նա ինձ պատմեց իր ապաքինման պատմությունը.

Կոստյան տնից դուրս է եկել գնումներ կատարելու։ Ես ասացի, որ չձգվի, քանի որ սարսափելի ցավից ինձ թվաց, որ վերջը մոտենում է։ Ես անդադար աղոթեցի Սբ. Նեկտարիոսը, որ ինձ բուժի կամ կյանքս խլի, որովհետև ես խենթանում էի ցավից։

Հանկարծ տեսա, որ մի ստվեր մտնում է դուռը։ Ես կարծում էի, որ դա իմ ամուսինն է: Ստվերը մոտեցավ ինձ, բայց ես չկարողացա տարբերել, թե ով էր, քանի որ տեսողությունս մշուշոտ էր։ Հետո լսեցի մի ձայն, որն ինձ ասում էր. «Վե՛ր կաց, գնա եկեղեցի և զանգահարի՛ր։ Ով ձեզ հարցնում է, թե ինչու եք զանգում, պատասխանեք՝ Սբ. Նեկտարիոսը բուժեց քեզ »:

Ցավերը անսպասելիորեն թուլացան, և ես զգացի ուժի հսկայական ալիք։ Առանց որևէ դժվարության վեր կենալով անկողնուց՝ սկսեցի քայլել և, ինչպես տեսնում եք, հիանալի քայլում եմ…

Մենք բոլորս գնացինք եկեղեցի, որտեղ գտնվում է սրբի սրբապատկերը, և այնտեղ մատուցեցինք գոհաբանական աղոթք՝ փառաբանելով Տիրոջը և Նրա սուրբին»:

* * *

Սուրբի ժամանակ Էգինայում ապրում էր մի աթեիստ ժանդարմ։ Սուրբ Նեկտարիոսը հորդորեց նրան՝ համոզելով հավատալ Աստծուն, ապաշխարել, խոստովանել, գալ եկեղեցի և հաղորդվել։ Բայց ժանդարմն իր անհավատության մեջ մնաց անսասան։

Մի անգամ նա իր ծառայության կողմից ուղարկվել է Մակեդոնիա տասներկու տարով։ Վերադառնալով Էգինա՝ նա նավահանգստում հանդիպեց սուրբին, որը նախկինի պես ապարդյուն նորոգեց իր խրատները։

Մի անգամ ընկերների հետ սրճարանում ժանդարմը նրանց ասաց.

Զարմանալի է, որ Երրորդություն վանքի վանահայրը դեռ ողջ է։

Ի՞նչ վանահայր։ նրան հարցրին.

Սուրբ Երրորդություն վանքի հեգումեն...

Այսպիսով, նա մահացավ երեք տարի առաջ:

Ի՞նչ ես ասում ինձ, - պատասխանեց ցնցված ժանդարմը, - ես հենց նոր տեսա նրան նավահանգստում և խոսեցի նրա հետ ...

Բոլորը գրավված էին սուրբ վախով: Ավելորդ է ասել, որ անհավատ ժանդարմն անմիջապես շտապեց վանք...

* * *

Փարիզում մեր քահանաներից մեկի կինը, ով երկար տարիներ տառապում էր անբուժելի գլխացավերից, թեթեւություն ստացավ սրբի ճրագի յուղով մեկ օծումից, իսկ հետո հիվանդությունը թուլացավ ու անհետացավ։

* * *

Մեր սարկավագներից մեկի կինը բուժվել է ֆիբրոմայից՝ այդպիսով խուսափելով վիրահատությունից։ Բուժման համար պահանջվեց ընդամենը մի քանի օծում:

* * *

Մի մարդ երկու անգամ բժշկվեց Սբ. Երազում նրան հայտնված նեկտարիումը, որը մեծ զարմանք է պատճառել հիվանդին վիրահատելու պատրաստվող բժշկին։

* * *

Մեր միանձնուհիներից մեկը, ով մշտական ​​հաղորդակցության մեջ է ապրում Երկնային Փեսայի հետ անդադար աղոթքով, մի անգամ հարցրեց Սբ. Նեկտարիոսն օգնում է նրան դժվար իրավիճակից ելք գտնել: Լուսադեմին նա երազում տեսավ նրան՝ փոխանցելով նրան մի կտոր հաց հետևյալ խոսքերով.

Վերցրեք, սա ուրախություն է:

Հաջորդ օրը նրա բոլոր դժվարությունները լուծվեցին շատ ավելի հեշտ, քան նա կարող էր հաշվել։

Մեկ այլ անգամ նա ամբողջ գիշեր աղոթեց ամբողջ աշխարհի և շատ տառապյալ հոգիների համար՝ աղաչելով Սբ. Նեկտարիոսին իր օրհնությամբ ծածկել բոլոր դժբախտներին։

Նա նորից երազում էր նրա մասին՝ եպիսկոպոսի շորեր հագած։ Շատ մեղմ ձայնով նա ասաց նրան.

Ես մարդկանց օգնելու բուռն ցանկություն ունեմ...որովհետև ես տեսնում եմ Քրիստոսին...Նա դեռ խաչված է:

Ես ներկա եմ աշխարհում իմ մասունքներով... թող ինձ ճանաչող քահանան օրհնի բոլորին, ովքեր գալիս են սփոփանքի, մաքրման, ներման համար... Իմ մասունքներն իմ էպիտրախելիոնն են:

Եվ դեռ շատ ու շատ դեպքեր կան, որոնց մասին տեղ չունենալու պատճառով այս գրքում չենք կարող ասել։

* * *

Յուրաքանչյուր տարվա ընթացքում ամեն օր, հաղթահարելով տարբեր խոչընդոտներ, ուխտավորները գալիս են Էգինա։ Հասարակ մարդիկ, մտավորականներ, պաշտոնյաներ... Նյարդային հիվանդություններով, էպիլեպտիկ, հիստերիկ հիվանդներ շատ կան... Նրանք գալիս են այստեղ իրենց խղճի հանգիստ գտնելու, բարդ խնդիրների լուծումներ գտնելու, նյութական դժվարություններից դուրս գալու համար։ Եվ ոչ ոք առանց արդյունքի չի հեռանում։ Որոշ ուխտավորներ սողում են ծնկների վրա, գալիս ոտաբոբիկ և ամբողջ օրերն անցկացնում են պահքի մեջ, իսկ գիշերները՝ աղոթքով և լաց են լինում։ Հաճախ այստեղ լռությունը խախտում է վատ զսպված հեկեկոցը...

Սուրբն ասաց իր հոգևոր դուստրերին.

Կգա մի օր, երբ շատերը կգան այստեղ։ Ոմանք Աստծուն փառաբանելու համար, ոմանք՝ մխիթարության և բժշկության համար, մյուսները՝ հետաքրքրասիրությունից դրդված...

«Նեկտարիոսը դարձավ սուրբ,- գրում է փարոսցի հեգումենը,- այսքան հազարավոր մարդկանցից՝ եպիսկոպոսներից, քահանաներից, վանականներից, վանականներից և աշխարհականներից: Ինչո՞ւ Աստված, ով սիրում է բոլոր մարդկանց և ուզում է, որ բոլորը փրկվեն, որ բոլորը լինեն շնորհքով սուրբ և աստվածներ, իր շնորհը չի տալիս ուրիշներին, որպեսզի նրանք նույնպես սուրբ դառնան: Սիրելիներս, Աստված բոլորին առաջարկում է Իր օրհնությունները, բոլորին տալիս է անվճար։ Բայց քանի որ Նա արդար է, նա դրանք չի տալիս նրանց, ովքեր արժանի չեն նրանց, այլ միայն նրանց, ովքեր արժանի են դրանց: Նա դրանք տալիս է նրանց, ովքեր պայքարում են դրանք ձեռք բերելու համար, ոչ թե անտարբեր ու անտեսող մարդկանց: Նա դրանք տալիս է Իրենից վախեցող, Նրան սիրող և Նրա պատվիրանները պահող բարեպաշտ մարդկանց և ոչ թե անաստվածներին, հպարտներին, անհավատարիմներին և Իր Աստվածային ուխտերից հեռացողներին: Նա դրանք տալիս է ծոմ պահողներին, ձեռնպահներին, աղոթողներին. Տերն Իր պարգևները տալիս է նրանց, ովքեր ունեն երեք մեծ առաքինություններ՝ խոնարհություն, հավատք, սեր»:

Այս երեք առաքինությունները զարդարեցին Նեկտարիոսին և բացահայտեցին նրան սրբերին: ում վրա նայեմ՝ հոգով խոնարհին և փշրողին և իմ խոսքից դողացողին.- ասում է Տերը (Ես. 66, 2). Իսկ Սողոմոնն ասում է, որ Աստված դիմադրում է հպարտներին և ողորմած է խոնարհներին: Տերն Իր հայացքն ուղղեց դեպի Աստվածամոր և Հավերժ Կույս Մարիամը: Նա նայեց Իր ծառայի խոնարհությանը…(Ղուկաս 1։48)։ Տերը նայեց սուրբ մարգարեների, առաքյալների և բոլոր սրբերի խոնարհությանը և նրանց դարձրեց Սուրբ Հոգու ընտրյալ անոթներն ու գործիքները:

Տերը տեսավ Նեկտարիոսի խոնարհությունը. Եվ սուրբ դարձրեց նրան: Նա տեսավ իր ճշմարիտ, ամուր ու անսասան հավատը, որը տոգորված է պաշտպանական բոլոր գրվածքներով Ուղղափառ հավատք... Այս հավատքը նրան դարձրեց հրաշագործ։ Ով հավատում էր- ասում է Տերը, - այս նշանները պիտի յաջորդեն. իմ անունով դեւեր պիտի հանեն. նրանք կխոսեն նոր լեզուներով. նրանք օձեր կվերցնեն. և եթե նրանք խմեն մահացու որևէ բան, դա նրանց չի վնասի. ձեռքերը կդնի հիվանդների վրա, և նրանք առողջ կլինեն(Մարկոս ​​16, 17-18)։

* * *

1953 թվականի սեպտեմբերի 2-ին սրբի ցուցումով բացվել է գերեզմանը։ Մնաց միայն մեկ կմախք։ Տերն ուզում էր, որ ոսկորները, Իր սուրբի մասունքները ի նշան օրհնության տարածվեն աշխարհով մեկ։ Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը, որովհետև մենք էլ Մայր Մագդաղենայի շնորհիվ ստացանք այս օրհնության մեր բաժինը: Գանգի վրա արծաթե միտրա էր հագցվում, իսկ ոսկորները ծալված էին մեծ մասունքի մեջ։ Բուրմունքն այդ օրը տարածվեց ողջ վանքում ու ողջ տարածքում։

Երբ Տիրոջ Պայծառակերպության օրը հասանք Էգինա, զգացինք առանց այն էլ դատարկ գերեզմանից եկող բուրմունքը։ Մեզ ուղեկցող միանձնուհին մեզ բացատրեց, որ սա այն բարի ընդունելության նշանն է, որ սուրբը ցույց տվեց իր մոտ հավատքով և բարեպաշտությամբ եկողներին։ Դա խունկի զարմանալի հոտ էր՝ զուգորդված վանիլի, սպիտակ ծիածանաթաղանթի՝ բույրերի մի ամբողջ ծիածան։

Ըստ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանի վարդապետի, հոգին, որն արժանացել է մասնակցելու Աստծո շնորհին, սրբացնում է իր ամբողջ մարմինը, քանի որ նա է, որ պահպանում է այն՝ ներկա լինելով նրա բոլոր անդամներով: Ինչպես Սուրբ Հոգու շնորհը տիրում է հոգուն, այնպես էլ հոգին տիրում է մարմնին: Բայց քանի դեռ հոգին միացած է մարմնին, Սուրբ Հոգին չի բարձրացնում ամբողջ մարմինը հանուն իր փառքի, քանի որ անհրաժեշտ է, որ հոգին դրսևորի իր կամքը մինչև երկրային կյանքի վերջը: Երբ մահը գալիս է, և հոգին բաժանվում է իր մարմնից և հաղթանակած ստանում փառքի պսակը որպես վարձ, այն ժամանակ Սուրբ Հոգու շնորհը տիրում է ողջ մարմնին, ինչպես նաև հոգուն։ Այնուհետեւ սրբերի աճյունները հրաշքներ են գործում եւ բուժում հիվանդություններ:

Երբ հոգին մահվան պահին բաժանվում է մարմնից, այն ամբողջովին բնակվում է Աստվածայինում, այսինքն՝ Աստծո շնորհի մեջ: Ինչ վերաբերում է մարմնին, ապա այն մնում է առանց հոգու, բայց Աստծո մոտ, և մարդկանց ցույց է տալիս հրաշքներ՝ աստվածային էներգիա: Հոգին և մարմինը, ազատվելով բոլոր կարիքներից, իրենց միության հետ կապված բոլոր աղմուկից, ամբողջովին դառնում են Աստծուն, և Աստծո շնորհը գործում է և՛ մեկի, և՛ մյուսի մեջ՝ չհանդիպելով որևէ խոչընդոտի: Աստված նրանց դարձնում է Իրեն իրենց կյանքի ընթացքում՝ արժանի Աստծուն, ով ապրում էր այս աշխարհում, երբ նրանք միավորված էին:

Ահա թե ինչու այն ամենը, ինչ շփվում է մասունքների հետ, ստանում է որոշակի ուժ՝ Աստծո շնորհը, ինչպես երևում է Առաքյալների Գործերից. Բայց Աստված Պողոսի ձեռքով բազում հրաշքներ գործեց, այնպես որ նրա մարմնից թաշկինակներ ու գոգնոցներ էին դնում հիվանդների վրա, և նրանց հիվանդությունները դադարում էին, և նրանցից չար ոգիներ էին դուրս գալիս:(Գործք 19:11-12):

Ուղղափառ ժողովրդի կողմից ճանաչված սուրբ Նեկտարիոսի կենդանության օրոք, նրա սրբությունը շուտով ճանաչվեց հիերարխիայի կողմից: Տիեզերական Պատրիարք Աթենագորասը իր վերափոխումից 40 տարի անց հաստատեց Պենտապոլսի միտրոպոլիտի սրբությունը 1961 թվականի ապրիլի 20-ի հրամանագրով, որը ստորագրվել էր Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու ողջ Սինոդի կողմից։

Նույն թվականի նոյեմբերի 5-ին Էգինան նոր փառավոր էջ է գրում իր ոսկե գրքում։ Նա, ում նա մահացած տարավ 1920 թվականի նոյեմբերի 10-ին, փառավոր կերպով տեղափոխվեց Սուրբ Երրորդություն վանքի Էգինյան տաճար՝ իր սրբության հռչակման պաշտոնական ակտի համար։

Հազարավոր հավատացյալներ լցվեցին կղզի: Այդ օրը սաստիկ փոթորիկ էր, և Փիրեյի և Էգինայի միջև ընթացող փխրուն նավակները լուրջ վտանգի տակ էին։ Բայց սուրբը հայտնվեց շատերին և ասաց.

Հանգստացեք, այսօր ոչ ոք չի մահանա։

Կորտեժը ճամփա ընկավ վանքից։ Առջևից քայլում էին դպրոցականները, որոնց հետևում էին տղամարդկանց և կանանց երգչախմբերը։ Այնուհետև շարժվեցին պաստառները, չափորոշիչները, պաստառները, թագավորական նավատորմի ջոկատը, Ռիսարիի դպրոցի ներկայացուցիչներ։ Միանձնուհիները՝ սրբի հսկայական պատկերակով, նրա միտրով, գավազանով և այլ իրերով քայլում էին չորս քահանաների առջև, որոնք իրենց ուսերին կրում էին սուրբի գանգով արծաթյա միտրա։ Մյուս քահանաները պահում էին մի մասունք։

Առավոտյան շուտ ենք արթնանում, երբ դեռ մութ էր։ Նախաճաշից հետո մենք գնում ենք նավահանգիստ, որտեղ սպասում ենք մեր նավը: Օրը շատ քամոտ է։ Սպասելիս նկատում եմ, որ կանգնած ենք էվկալիպտի մոտ։ Հետո մի փոքրիկ նավակ մոտեցավ։ Ծովի վրա քամին ցուրտ է և ուժեղ։ կղզի Էգինա Սարոնական ծոցի երկրորդ ամենամեծ կղզին է։ Այն սոճապատ կղզի է՝ մի քանի վանքերով։ Բայց հիմնական կենտրոնատրակցիոն - կուսանոց Սուրբ Նեկտարիոս(Moni Agiou Nektariou), Հունաստանի ամենասիրված և հարգված սրբերից է: Այստեղ 20-րդ դարի սկզբին հույն նշանավոր սուրբը ճգնեց։ Նեկտարիոս Էգինսկու ... Կղզում նա հիմնեց Սուրբ Երրորդության մենաստանը, որը սուրբ Նեկտարիոսի մահից հետո սկսեց կոչվել նրա պատվին։ Էգինա կղզին այլ անուն ունի՝ պիստակի կղզի: Այս ծառերը Սիրիայից այստեղ են բերել սուրբ Նեկտարիոսը և մեծ քանակությամբ տնկել կղզում։

Նստում ենք նավակի վրա։ Ուժեղ ցնցում է, կարող եք միայն նստել: Մենք գնում ենք 40 րոպե: Նավակի մի ծայրից մյուսը հասնելու համար մենք հազիվ ժամանակ ենք ունենում նստելատեղերի բազրիքներից բռնելու համար։
Վերջապես հասանք կղզի։ Մեր աղոթքների շնորհիվ եղանակը բարելավվեց, և կղզին հիանալի արևոտ եղանակ ունեցավ։ Գնում ենք Սբ. Նեկտարիա, որը տարածված է գեղեցիկ այգիների ու անուշահոտ ծաղիկների մեջ։ Մենք հասանք դրախտ:

Վանքը շրջապատված է կանաչապատմամբ։ Ծառերը ծաղկում են գեղեցիկ բողբոջներով։ (լուսանկարը՝ համացանցից)

Վանքի գլխավոր տաճարը տպավորիչ եկեղեցի է Սուրբ Նեկտարիոս, կառուցված ոչ վաղ անցյալում։ Այս շքեղ կառույցը կառուցված է նեոբյուզանդական ոճով և զարդարված հոյակապ խճանկարներով։ Զառիթափ սանդուղքը եկեղեցուց բլրի լանջով տանում է դեպի բուն վանական համալիր։ Այստեղ կա եկեղեցի Սուրբ Երրորդություն- վանքի ամենահին տաճարը։ Անցնում ենք ներս։ Այստեղ մեզ հյուրասիրում են եկեղեցական սնունդ, բրինձ և թեյ։

Եկեղեցում տեսնում ենք գեղեցիկ սրբապատկերներ։ Մեկը Սբ. Նեկտարիոս. Այն զարդարված է երախտավոր ուխտավորների ոսկե զարդերով։ Այնուհետև մենք երկրպագում ենք Սբ. Նեկտարիոս Էգինսկու մասունքները՝ փակված արծաթե տապանի մեջ զանգի տակ:

Ես մի փոքր հեռացա խմբից այգու վերջում, խաղաղություն է ու լռություն։ Կարծես ես մենակ եմ ամբողջ աշխարհում։ Այնքան լավ է այստեղ:

Որքան հաճախ ենք մենք դա բաց թողնում քաղաքի եռուզեռում: Ես վայելում եմ այգու գեղեցկությունը։ Վանքերը գտնվում են աստիճաններով լեռան վրա։ Վերևում բացվում է զարմանալի տեսարան դեպի ստորին: Հատկապես գեղեցիկ տեսք ուներ նոր վանքի աշտարակը, որի հետևից դուրս էր ցայտում արևը։

Վանքը հայտնի է իր աղբյուրով, որը հոսում է բլրի ստորոտում։ Ջուրը, ըստ լեգենդի, օրհնված է և ունի բուժիչ հատկություններ։ Մինչ օրս պահպանվել է նաև վանական խուցը, որտեղ սուրբն ապրել է իր կյանքի վերջին տարիները։ Ենթադրվում է, որ Սուրբ Նեկտարիոսը հատուկ շնորհ ունի՝ բուժել քաղցկեղով, թմրամոլությամբ և ալկոհոլիզմով հիվանդներին: Հետո մեզ ցույց տվեցին թանգարանի սենյակը և այն սենյակը, որտեղ Սուրբ Նեկտարիոսն ապրել է իր վերջին տարիներին։

Հիմա նավով վերադառնում ենք քաղաք Աթենք, իսկ հետո ավտոբուսով գնում ենք Էվիա կղզի՝ Կրետեից հետո երկրորդ ամենամեծ հունական կղզին, որը հայտնի է նաև որպես. Եվբեա- գտնվում է կղզու հյուսիսային մասում՝ Պրոկոպի գյուղում։ Մոտ 3 ժամ քշեցինք։ Մենք թողնում ենք ավտոբուսը և անմիջապես գնում տաճար Հովհաննես ռուս.

Ես մնացի դրսում, որպեսզի ստուգեմ տաճարի արտաքին մասը և մի քիչ մաքուր օդ ընդունեմ, քանի որ ավտոբուսում ծովով հիվանդացել էի: Սուրբի անունը Ջոնասում է, որ ինքը հույն չէ, այլ ռուս, թեպետ հայտնի է դարձել հույների շրջանում։ Սուրբ Հովհաննեսը ծագումով փոքրիկ ռուս էր: Նա ծառայել է որպես զինվոր կայսր Պետրոս I-ի բանակում։ 1711 թվականի թուրքական անհաջող պատերազմի ժամանակ, ի թիվս այլոց, Սուրբ Հովհաննեսը գերի է ընկել թուրքերի կողմից և վաճառվել ստրկության Փոքր Ասիայում։ Արժանիորեն տանելով տանջանքները, իր ողջ կյանքով, խոնարհությամբ, համբերությամբ և հավատքի հաստատակամությամբ՝ Սուրբ Հովհաննեսը խոստովանեց Ճշմարիտ Աստծուն։

Եկեղեցում տեղի է ունենում պատարագ։ Գնացի մինչև վերջ և նստեցի պահեստայինների նստարանին։ Ծառայությունից հետո մեզ թույլ տվեցին փորձել Ջոնի գլխարկն ու գոտին։

Հետո գնում ենք սրճարանում ճաշելու։ Մատուցողուհին ռուս կին է։ Ուտելիքը համեղ էր։ Մեզ երեքից բավական էր ձկան մեկ բաժինը։ Ավտոբուսով հետ ենք գնում 3 ժամով։ Ուղևորությունը հոգնեցնող է և խեղդող: Հասանք ծովափ։ Լաստանավին սպասելիս ես քայլում եմ ափով՝ խեցիներ հավաքելով։ Գեղեցիկ մայրամուտ կա ծովի վրա։

Նավամատույցի վրա ես որոշեցի լցնել մի շիշ ծովի ջուր: Նա կռացավ ջրի վրա և քիչ էր մնում խեղդեր տեսախցիկը։ Վերջապես լաստանավը եկավ։ Արևը մայր է մտնում հորիզոնում, մթնշաղ է ընկնում: Կլոր առեղծվածային լուսինը փայլում է: Վաղը լիալուսին է լինելու.

Էգինա կղզու սուրբ Նեկտարիոսին

Այսօր ես տեսա մի գրառում հունական Էգինա կղզու մասին և որոշեցի խոսել իմ ճանապարհորդության մասին: Մի քանի տարի առաջ ես այցելեցի այնտեղ, բայց ոչ որպես զբոսաշրջիկ, ով ուսումնասիրում էր գեղեցկությունը, այլ որպես ուխտավոր դեպի Սուրբ Նեկտարիոս Էգինացու վանք: Երկար ժամանակ հոգիս պատռվեց նրա մոտ, և հետո հնարավորություն հայտնվեց. ընկերներն աշխատեցին Աթենքում, հրավիրեցին նրան այցելել՝ խոստանալով տանել կղզի։ Նրանք կատարեցին իրենց խոստումը. Եվ հիմա մենք լաստանավով ենք և նույնիսկ մեքենայով, ինչը մեզ համար հեշտացրեց կղզու շուրջը ճանապարհորդելը։

Մենք լաստանավով նավարկեցինք կարճ ժամանակ՝ մոտ մեկ ժամ։ Իսկ հիմա Էգինա կղզին: Ժամանակին հին ժամանակներում Էգինան Հունաստանի մայրաքաղաքն էր:

Մենք տեսանք մի գեղեցիկ տաճար հենց ափին։ Բայց ես զգացի, որ սա այն չէ, ում ես այդքան ձգտում էի։

Մենք արագ գտանք մեզ անհրաժեշտ տաճարը, և երբ տեսա այն, ես անմիջապես ճանաչեցի այն: Մի ընկեր ինձ շատ վաղուց նվիրեց այս տաճարի և Սուրբ Նեկտարիոսի պատկերով գավաթը: Նա նախկինում եղել է այնտեղ և պատմել սրբի մասին: Տաճարը հսկայական է, գեղեցիկ: Նորեկ!

Մենք շրջեցինք տաճարով, հիացանք... Բայց, հավատացեք, ես զգացի, որ պետք է փնտրեմ այլ բան, ավելի կարևոր... Որ գլխավորը այս գեղեցիկ տղամարդու մեջ չէ... Եվ մենք գտանք մեր ճանապարհը դեպի վեր. սարը. Մենք քշեցինք դրա երկայնքով:

Եվ այս անգամ չսխալվեցինք. Իմ սրտով ես զգացի. ահա թե ինչի համար էինք մենք նավարկում այստեղ: Հեռվում՝ մուտքի մոտ, անմիջապես տեսա և ճանաչեցի Սուրբ Նեկտարիոսի փոքրիկ համեստ սրբապատկերը։ Մենք այստեղ ենք։

Ես մտա մի քանի դարպասներ, դռներ ...

Եվ ահա ես նպատակին եմ: Ո՞վ կռահեր, որ այս ուրախ գծավոր շենքը այն տաճարն է, որտեղ ժամանակին ծառայել է Նեկտարիոս երեցը, և որտեղ պահվում է տապանը իր սուրբ մասունքներով՝ սուրբ գլուխը: Ես շատ էի անհանգստանում... Իսկ հիմա ես կանգնած եմ փակ ապակե դռան առաջ և տաճարի խորքում տեսնում եմ, թե ինչի համար եմ եկել։ Եվ հանկարծ մտածեցի. «Դուռը կողպված է, բայց հիմա ես կանցնեմ ապակու միջով»: Եվ հենց որ ես մտածեցի, որ մի պահ ինձ երևաց մի միանձնուհի, կարծես գետնի տակից, և, հավանաբար, կարդաց իմ մտքերը... Եվ բացեց տաճարն ինձ համար: Չեմ նկարագրի իմ հանդիպումը ցանկալիի հետ. Միայն կարող եմ ասել, որ ապակե տապանից զգացի ուժեղ անուշաբույր ալիք։ Ես համբուրեցի տապանը, գրկելով այն երկու ձեռքով, արցունքներ հոսեցին աչքերիցս, երջանկությունից ... Շատ հրաշալի բաներ կային այդ օրը: Պատրաստվելով ճամփորդությանը, ես ռուսերեն գրառումներ էի գրում՝ հաստատ իմանալով, որ հույները չեն կարողանա կարդալ դրանք։ Տարօրինակ է, բայց սա իմանալով, դեռ համառորեն գրում էի. Իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում։ Երբ ես ընկա տապանի մոտ, հանկարծ մեջքիս հետևում ռուսերեն խոսք լսեցի։ Մեր ուխտավորների չնախատեսված խումբը եկավ ռուս քահանայի գլխավորությամբ։ Հենց այստեղ են օգտակար իմ ռուսերեն գրառումները։

Ինչ եղավ, երբ ռուսական խումբը մտավ. Բառերը չեն կարող նկարագրել: Միայն այն ժամանակ, երբ հույն միանձնուհիները տեսան, թե ինչպես են մեր կանանցից յուրաքանչյուրը ծնկի իջնում, ինչպես են երգում, արցունքները քսելով իրենց այտերին… - նրանք թույլ տվեցին այն ամենը, ինչ նախկինում ոչ ոքի չէր թույլատրվում. բացեցին եկեղեցին և բացեցին տապանը, թույլ տվեցին համբուրվել և խաչեր դնելով ուղիղ Նեկտարիոսի սուրբ գլխին, և ... Մի խոսքով, ամեն ինչ, ամեն ինչ ...

Սա մատուռ է այն բակում, որտեղ մի անգամ թաղված էր Նեկտարիոս երեցը, նախքան նրա սրբացումը: Նրա նախկին գերեզմանի վրա պահպանված ցողունը:

Բակից կարելի էր սուրբ ջուր հանել։

Շուրջբոլորը բուրավետ է, ծաղկած, չնայած նոյեմբերի 8-ին ենք ժամանել, վաղը Սուրբ Նեկտարիոսի օրն է։ Հունաստանում այն ​​նշվում է նոյեմբերի 9-ին, իսկ Ռուսաստանում՝ 22-ին։

Արդեն մթնել էր։ Էքսկուրսավարներիս հետ որոշեցինք գիշերել կղզու հյուրանոցում, որպեսզի առավոտյան ժամը 5-ին հասնենք վանքի ծառայությանը: Առավոտյան մենք վաղ դուրս եկանք, երկնքի աստղերը դեռ չէին մարել, կեսգիշերին ես կարդում էի Սուրբ Հաղորդության կանոնը, գիշերը կղզում փոթորիկ էր, ամառային հյուրանոցը փչել էր, ցուրտը. աշուն, մնացած գիշերն անցկացրի բաճկոնիս տակ վերմակների տակ։

Վանքի դարպասները դեռ փակ էին, երբ մենք մեքենայով բարձրացանք, բայց անմիջապես հեռվից լսեցինք միանձնուհիների հանգիստ երգը, որոնք գալիս էին բացելու մեզ համար։ Պատարագին մեզ հետ մոտ 10 հոգի կար, հինգ սև միանձնուհիներ, իսկ ես՝ թեթև մեկով (սևերի մեջ սպիտակ ագռավը) այսօր ուրախ մասնակիցներ էինք։ Հաղորդությունից հետո մենք պետք է առողջանային անիվ ունենայինք՝ բաժակների մեջ ընկույզ, եգիպտացորեն, չամիչ, կոկոսի թրթուրներ կային: նռան հատիկներ, թակած մաղադանոս և մեղր։ Իսկ ժամերգությունից հետո ինձ սպասվում էր մեկ այլ հաճելի անակնկալ՝ բացեցին սուրբ Նեկտարիոսի խուցը։

Ահա սրբի խուցի մուտքը։

Սիրված պատկերը Սուրբ Աստվածածինորի առաջ Նեկտարիոսն աղոթեց.

Սուրբի մահճակալ. Ոչինչ պարսպապատված չէ, ամեն ինչին կարելի է դիպչել։ Մի ժամանակ նրա մահվան մասին կարդալուց հետո մտածեցի. Եվ հիմա ես կարող եմ դիպչել նրա մահճակալին: Իհարկե, ոչ բոլորը կհասկանան ինձ։ Այո, սա անհրաժեշտ չէ ... Որպեսզի ամեն ինչ ... Ես հակիրճ կասեմ ավագի մահվան մասին. Նա մահացել է ոչ թե մենաստանում, այլ քաղաքում, որտեղ դուրս է եկել հին հագուստով։ Նրան շփոթել են մուրացկանի հետ, երբ հանկարծակի ուշաթափվելուց հետո նրան հիվանդանոց են ընդունել։ Բուժքույրը, հագուստը փոխելով, իր հին շապիկը դրեց մոտակայքում մահացող անդամալույծ հիվանդի մահճակալին։ Հիվանդը հանկարծ վեր կացավ և հեռացավ։ Այս պատմությունը մի անգամ այնքան ցնցեց ինձ, որ որոշեցի ավելին կարդալ այս սուրբի մասին: Հայր Նեկտարիոսը միաբանության վանահայրն էր։ Ինչպես էր նա խնամում իր միանձնուհիներին, ինչպիսի՞ բարի կյանքի խորհուրդներ էր տալիս նրանց, որքան նրբանկատորեն խրատում ու ուղղում նրանց սխալները։ Ես պարզապես սիրահարվեցի այս մարդուն և շատ էի ուզում այցելել նրա վանքը: Երազանքները իրականանում են! Ուրեմն երազիր!!!

Նախորդ հոդվածը. Վերապատրաստման դասընթացներ ֆիզիկայի և աստղագիտության ուսուցիչների համար Ֆիզիկայի վերապատրաստման դասընթացներ ուսուցիչների համար Հաջորդ հոդվածը. Մանկավարժական պրոֆիլի ուսանողների հաջող հարմարեցումը որպես մասնագիտական ​​վերապատրաստման պայման