Ձիու խորհրդանիշ. Ձին հարստություն գրավելու համար սլավոնական ամուլետ է: Ի՞նչ գիտենք Ձիու աստծո մասին

Աստծո ձիու օր
Խորս - Արևի սլավոնական աստված - լուսատուներ, նա հայտնի էր արիական այլ ժողովուրդների շրջանում:
Խորս (Խորոս) - Արևելյան սլավոնական դիցաբանության մեջ Արևի Աստված, Արեգակնային սկավառակի Աստված: Որդի RODAև եղբայր Վելես.

Տոնը սկսվում է Խորս Աստծո փառաբանությամբ և զոհասեղանին անարյուն զոհաբերություններով (կլոր կարկանդակներ): Դրանից հետո կազմակերպվում են շուրջպարեր, շուրջպարեր՝ դանդաղ շարժումներ շուրջպարի բառերի նմանակմամբ, քաշված երգի։ Վ ամառային արձակուրդԽորս Աստվածը, անկասկած, սարից գետ է գլորում մի մեծ վառվող անիվ, որը խորհրդանշում է արևի արևի նշանը:

Ձին արևի աստվածն է: Ձի, ճյուղ, խոզանակ, կուրծք, խաչ, աթոռ, կայծ, շուրջպար, բարի, կոլո, անիվ, նեցուկ, ցից, երգեր, շրջան, արյուն, կարմիր - այս բոլոր բառերը կապված են միմյանց հետ և նշանակում են կրակի հետ կապված հասկացություններ, շրջան, կարմիր: Եթե ​​դրանք միաձուլենք մեկի մեջ, կտեսնենք արևի պատկերը՝ այլաբանորեն նկարագրված։

Մեր նախնիները արևադարձը ողջունեցին երգերով, կոլովրատ (ութաթև աստղ) կրեցին բևեռի վրա՝ արևի վրա, հագցրին տոտեմ կենդանիների կերպարանքները, որոնք մարդկանց մտքերում կապում էին հնագույն աստվածների պատկերների հետ. արջ - Վելես: կով՝ Մակոշ, այծ՝ ուրախ և միևնույն ժամանակ չար հիպոստասիս, ձին արևն է, կարապը՝ Լադա, բադը՝ ծննդաբերող կինը (աշխարհի նախահայրը), աքլորը՝ խորհրդանիշ։ ժամանակի, արևածագի և մայրամուտի և այլն:

Լեռան վրա այրում էին ծղոտով կապած անիվը, ասես օգնում էին արևին շողալ, հետո սկսվեցին սահնակով սահելը, չմուշկը, դահուկը, ձնագնդի, բռունցքներն ու պատ-պատ կռիվները, երգերը, պարերը, մրցումները, խաղերը։ Մարդիկ գնում էին միմյանց հյուր, ամեն մեկը փորձում էր ավելի լավ վերաբերվել եկածներին, որպեսզի նոր տարում առատություն լինի տանը։

Ձին արու աստվածություն է, որը մարմնավորում է տղաների և չափահաս ամուսինների ցանկությունը գիտելիքների, հոգևոր աճի, ինքնակատարելագործման, կյանքում հանդիպող դժվարությունները հաղթահարելու և ճիշտ լուծումներ գտնելու համար:

Ձին համարվում էր հոգատար օգնական ֆերմերների համար: Ռուսաստանում նրա մասին երգ են երգել.

Գութան քայլում է դաշտում,
Նրա վերևում բարի կախարդ բժիշկն է,
Եվ ինչ է թալանում մարդը դաշտում,
Եվ հետո երկնքում կախարդուհին բաժանվում է:

Սա նշանակում էր, որ այն ամենը, ինչ կատարվում է մեր երկրի վրա՝ Հայտնության աշխարհում, կրկնվում է երկնային աշխարհում՝ Կանոն: Մարդը դաշտ է հերկում, իսկ նրա վերևում Խորսն է, որը հերկում է Կապույտ Սվարգան։ Ուրեմն Խորսը դրախտային աշխատող էր և դրա համար արժանացավ մարդկանց ճանաչմանը։ «Լավ աստված, աշխատասեր»,- հարգանքով ասում էին նրա մասին։

Ընդ որում, Խորսը երբեք միայնակ չի հայտնվել, այլ միշտ ընկերակցել է այլ աստվածների։ Օրինակ՝ արևը չի կարող առանց ցերեկային լույսի, հետևաբար Դաժբողն ու Խորսը միշտ մոտ են։ Բայց միայն լույսն ու արեգակնային ջերմությունը բավարար չէ լավ բերքի համար, անհրաժեշտ է նաև անձրև, և սա ուղղակիորեն այլ աստվածների գործն է։ Ստրիբոգը կփչի, կհասնի Պերունի ամպերին, նա կդղրդի, կայծակը կփայլի և դրախտային խոնավությունը կթափվի դաշտի վրա։ Եվ հետո լավ բերք կլինի:

Ռուսերենում Խորսի անվան հետ հավանաբար կապված են հետևյալ բառերը՝ բարի, գոնֆալոն, երգչախումբ, կապված իրերի իրական կարգի (կանոն) և ընդհանուր գործի հետ։ Ձին աշխարհակարգի աստվածն է, որը կապված է արևի ընթացքի հետ: «լավ» և «կոլո» արմատները իմաստային առումով կապված են կլոր հասկացության հետ։

Կլոր պարը ձեռք բռնած մարդկանց շրջանակն է, որոնք քայլում են շրջանագծի մեջ, առանձնատունը շրջանաձև շինություն է, դրոշը մի բան է, որը միավորում է զինվորական շրջանակը: «Կոլո» արմատը կապված է այնպիսի կլոր առարկաների հետ, ինչպիսիք են զանգը, կոլոբոկը (կլոր կողմը), ցիցը, ամրակը: Վերջին հայեցակարգն ուղղակիորեն կապված է արեգակնային ցիկլերի փոփոխության հետ։

Խորսին նվիրված տոնակատարությունների հիմնական մասը մասսայական պարերն են, որից հետո հատուկ պատրաստված ուտեստներ են զոհաբերում նրան։ Ի դեպ, այստեղից, ըստ երեւույթին, առաջացել է «շուրջպար» բառը, ինչպես նաև «խորոշուլ»՝ ծիսական կարկանդակ՝ կուռնիկ։

Խորսի օրը կիրակի է, ինչպես դաժդբողի, մետաղը մաքուր ոսկի է։ Ձիու օրերը համընկնում են ցանկացած արևադարձի հետ։

Կլոր պարերը Խորսի պաշտամունքի անփոխարինելի հատկանիշն են։

Հունիսի 21-ին մենք կզգանք տարվա ամենաերկար (16 ժամ!) օրը և ամենակարճ ու թեթև գիշերը: Իսկ Արկտիկական շրջանից այն կողմ արևն ընդհանրապես չի մայր մտնում։ Ամառային արևադարձ!

Ամառվա գագաթը

Ըստ փորձագետների, ամառային արևկանգնելը շատ ուժեղ է ազդում բոլոր կենդանի էակների վրա: Որպես օրինակ՝ նրանք նշում են ֆլորայի աշխարհը՝ մինչև այդ օրը բույսերի մեծ մասը փորձում է հասնել իր առավելագույն աճին, իսկ հետո միայն օգտագործում է կուտակված ուժերը։ Եթե ​​սերմերը ցանեք հունիսի 21-ից հետո, բույսերը չեն բողբոջի, կամ սածիլները կստացվեն թույլ, թույլ, բույսերը չեն ծաղկի և պտուղ չեն տա, նույնիսկ եթե դրանք տեղափոխվեն տաք փակ տարածություն և արհեստականորեն երկարացնեն բույսը: ցերեկային ժամեր. Բայց կանաչ ընկերներին չի կարելի խաբել. գիտեն, որ մոտենում է ձմեռային քնի ժամանակը, իսկ սեպտեմբերի 23-ից հետո՝ օրը աշնանային գիշերահավասար, խավարը կհաղթի լույսին...

Ամառային արևադարձը տիեզերքը հագեցնում է հզոր, արևային էներգիայով, և այս օրը միանգամայն հնարավոր է զգալ հրաշագործ: Հունիսի 21-ը հարմար է ապագան ծրագրավորելու համար՝ դրականի, ձեր ամենախելացի երազանքների իրականացման համար։ Հատկապես ուժեղ կլինեն Կենդանակերպի «կրակոտ» շրջանում ծնված մարդիկ՝ Առյուծը, Խոյը և Աղեղնավորը։ Երկրի և օդի նշանների մարդիկ ավելի քիչ հզոր են, բայց ջրանիշի մարդիկ պետք է զերծ մնան արևի հետ ինտրիգներից և ավելի հանգիստ անցկացնեն արևադարձը։ Երազեք, բայց մի թելադրեք ձեր պայմանները տիեզերքին:

«Ջուր»ավելի հակված են մտքի խառնաշփոթին և անբարյացակամ ազդեցություններին, ուստի դրանք պետք է պաշտպանվեն մի պարկ աղով: Ամբողջ օրը այն ձեզ հետ տարեք, իսկ գիշերը, աղ ցանեք և դեն նետեք պայուսակը:

Լիթի օր

Հունիսի 21-ը հայտնի է որպես Լիտայի օր, որը նշվում է անհիշելի ժամանակներից Բրիտանական կղզիներում: Հիմնական արարողություններն ու ծեսերը նման են ձմեռային արևադարձի պատվին կատարվողներին. 21 դեկտեմբերի.

Մեկ օրում ամառային արևադարձմարդիկ հավաքում էին բուժիչ խոտաբույսեր և արմատներ, քանի որ կարծում էին, որ այս ժամանակահատվածում
բույսերի բուժիչ ուժը մի քանի անգամ ավելանում է։ Իսկ հունիսի 21-ի լույս 22-ի գիշերը կրակներ են վառել, շուրջը պարել, կրակի վրայով թռել, կրակի միջով թույլ են տվել նաեւ անասուններին, սա, ըստ հների.
նրան պտղաբերություն է տվել կենդանիներին և պաշտպանել փչացումից:

Արևի պաշտամունքի հետ կապված սովորույթն էր, որը տարածված էր շոտլանդացիների շրջանում, սարերից կամ գետերի զառիթափ ժայռերից ծղոտով խճողված և լուսավորված անիվներ գլորել: Երբեմն մտածում էին` եթե անիվը անընդհատ պտտվելիս կրակ լիներ, ապա բերքը լավ կլիներ:

Կելտերի կարծիքով՝ առեղծվածային կախարդական իմաստամենայն բնության լիարժեք ծաղկման այս ժամանակաշրջանում ունեցել է և պտեր:

կեսգիշերին այն կարծես մի կարճ պահ ծաղկեց: Կտրիճները կեսգիշերին գնացին անտառ՝ տեսնելու պտեր ծաղիկը և հավաքելու նրա սերմերը։ Նման ճամփորդությունները համարվում էին շատ վտանգավոր, քանի որ այս բույսը զգոնորեն պահպանվում էր փերիների և տարբեր չար ոգիների կողմից: Յուրաքանչյուր ոք, ով կարողացավ ստանալ սերմերը, կարող էր անտեսանելի դառնալ և դիտել փերիների պարն ու խաղը այս կախարդական գիշերը:

Երեց հատապտուղները հավաքվեցին այդ գիշեր, իսկ դռների վերևում և դարպասների վերևում մեխված կեչու ոստերը օգնեցին չար ոգիներին: Կեչը էական դեր է խաղացել կելտական ​​բոլոր ժողովուրդների ամառային արևադարձի ծեսերում:

Հունիսի 21-ի գիշերը նրանք շատ են մտածել.Շոտլանդիայում այս գիշեր սիրահարները միմյանց հավատարմության երդում էին տալիս անջատված հսկայական քարի մոտ կամ սուրբ աղբյուրի մոտ:

Իսկ այսօր Բրիտանական կղզիների շատ վայրերում հունիս ամիսը համարվում է ամուսնության համար ամենահարմար ամիսը։
Չէ՞ որ Լիտա տոնը շատ է նման մեր Իվան Կուպալային: Սա պատահական չէ. Իվան Կուպալայի օրը նույնպես կապված է ամառային արևադարձի հետ, սակայն քրիստոնեական և հեթանոսական ավանդույթների միահյուսման, ինչպես նաև հուլյան և գրիգորյան օրացույցների միջև պայքարի պատճառով այն «տեղափոխվել է» մի քանի օր. շաբաթներ անց: Միգուցե դա դեպի լավն է. Կուպալայում ընդունված է ողողել բնական ջրամբարներում, որոնք մի փոքր տաքանում են…

Ստեղծել թալիսման

Եթե ​​շատ ծույլ չես ու վեր կենաս աստղաբաշխական արևածագի հետ, կարող ես քեզ համար ստեղծել զարմանալի «արևային» թալիսման։ Նման գործողության համար հարմար է ցանկացած ոսկյա զարդ, սաթից պատրաստված մեծ կախազարդ կամ ... ուղղակի փայլուն, վառ կլոր կոճակ, բայց ոչ անցքերով, այլ ոտքի վրա։

Արևածագից մի քանի րոպե առաջ արթնացեք, վերցրեք ձեր նախընտրած իրերը, դրեք ջրով ապակե տարայի մեջ և անոթը դրեք պատուհանագոգին։ Երբ արևը շողում է նավի վրա, ասա. Այնուհետև կարող եք ապահով կերպով քնել:

Նավի մեջ գտնվող առարկաները կարող են ամբողջ օրը չլինեն ուղիղ արևի տակ, բայց շատ կարևոր է, որ առավոտյան առաջին ճառագայթները դիպչեն դրանց: Մայրամուտի ժամանակին ավելի մոտ վերադարձեք անոթ, և հենց որ տեղի ունենա աստղագիտական ​​մայրամուտը (22:09), անմիջապես վերցրեք անոթը, թափեք ջուրը, հանեք առարկաները, փաթաթեք դրանք մուգ կտորի մեջ և . .. դրե՛ք դրանք ձմեռային արևադարձից առաջ։

Այո, վեց ամսով։ Ի՞նչ եք կարծում, հե՞շտ է իսկապես ամուր թալիսման պատրաստելը:

Ձմեռային արևադարձի օրվանից մինչև հաջորդ արևադարձ, այսինքն՝ 2008 թվականի դեկտեմբերի 21-ից մինչև 2009 թվականի հունիսի 21-ը, մթության մեջ վեց ամիս «ծերացած» առարկաները ձեզ մեծահոգաբար էներգիա կտան, և հիմնականում այն ​​դեպքում, երբ դա հատկապես անհրաժեշտ է, մթության մեջ ձմռան ամիսներինև վաղ գարնանը! Այն կարող է ուղղված լինել ապաքինմանը, օրինակ՝ կոճակը ներսից դեպի դուրս կարելի է կարել ձեր սիրելի «ցավոտ տեղում» վերնահագուստին: Ոսկյա զարդերը կգրավեն, հաջողություն կգրավեն ֆինանսներում։

Նկատի ունեցեք, որ թալիսմանը ամենահզորը կլինի, եթե դուք միտումնավոր գնեք ոսկյա իրեր այդ նպատակով և չհագեք այն նույնիսկ մեկ անգամ, իսկ դեկտեմբերի 21-ից հետո այն կսկսեք կրել գրեթե անընդհատ։ Նման թալիսմանը կարելի է պարբերաբար լիցքավորել արևադարձի օրը, բայց մի մոռացեք մթության մեջ վեց ամիս մնալու մասին:

Սաթից պատրաստված թալիսմանն ի վիճակի է ակտիվացնել բուժողի, հրաշագործի, պայծառատեսի ձեր նվերը: Նա շատ ուժեղ է, բայց հարմար է միայն կենդանակերպի արևային նշանների ներկայացուցիչների համար։ Սաթի կախազարդով Կարիճը կամ Խեցգետինը ոչ մի լավ բան չեն անի...

Ըստ սլավոնների լեգենդի՝ Աստված Խորսը հերկում է անվերջ Սվարգան։

Ձին համարվում է արևի աստվածը և գյուղատնտեսության հովանավոր սուրբը։ Նրանք երկրպագում էին նրան Յարիլայի հետ միասին՝ գարնանային արևի և պտղաբերության մարմնավորումը և Դաժդբոգը, որը տալիս էր ջերմություն և լույս, համարվում էր արտացոլված (սպիտակ) լույսի հովանավոր սուրբը:

Անվան առեղծվածը

«Խորս» բառը թյուրքական արմատներ ունի և թարգմանաբար նշանակում է «արև»:

Խորս աստծո ծագման լեգենդներից մեկն ասում է, որ սլավոնները այս անունը փոխառել են թյուրքական արմատներով այլ ժողովուրդներից, որը համահունչ է «երգչախումբ» կամ «խուր» բառի հետ, որն ունի «արև» թարգմանությունը։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ անունը հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից դեռևս այս ժողովուրդների հայտնվելուց առաջ և նշանակում է շրջան՝ առաջացած «հորո» կամ «կոլո» բառից։ Ըստ այս տեսակետի՝ Խորսի անունից շուրջպար է տեղի ունեցել, լավ։ Անվան այս ծագման մասին է վկայում նաև հնագույն ժողովուրդների աշխարհայացքը, որտեղ ամեն ինչ ցիկլային է՝ ծնունդն ու մահը, ցերեկային ու գիշերվա փոփոխությունը, եղանակների տեղաշարժը, ինչպես նաև տարիները։

Սլավոնների բոլոր ծեսերը ներառում էին կլոր պարեր կրակի շուրջ՝ անձնավորելով արևը։ Շրջանաձև շարժումը տիեզերքի մոդել է, որտեղ ամեն ինչ ցիկլային է ե.

Որտեղի՞ց եկավ Ձին: այս պահինհնարավոր չէ պարզել. Թերևս սա այլ ցեղերից եկած պատկեր է։ Բայց ավելի մեծ հավանականությամբ կարելի է ասել, որ նա վերաբերում է հին սլավոնական աստվածներին, որոնք ծնվել են մեր տիեզերքի առաջացման ժամանակ։ -ից է Վերջին տարբերակըմենք կկառուցենք այս հոդվածում:

Ձի հին սլավոնական պանթեոնում

Պերունի, Մոկոշի, Դաժդբոգի, Ստրիբոգի կուռքերի հետ Վլադիմիրի պանթեոնում էր արեգակնային սկավառակի հովանավոր սուրբի կուռքը։ Մյուս քիչ հայտնի պանթեոններում հիշատակումներ կան կուռքի առկայության մասին։

Հորսի ծագման մասին տեսություններում կան բազմաթիվ տատանումներ: Սկսենք ընդհանուր տվյալներով՝ Խորսն ամուսնացած էր Զարյա-Զարնիցայի (առավոտյան լուսաբաց աստվածուհու) հետ և ուներ 2 երեխա՝ Ռադունիցա (դուստր) և Դենիցա (որդի)։ Հետագայում Ռադունիցան դարձավ Կոլյադայի ուղեկիցը և ծնվեց նրանց որդին՝ Խորսի թոռը՝ Ռադեգաստը։

Դիվյան՝ լուսնի աստվածուհին, կոչվում է աստծո քույր։

Աստված Խորսը Զարյա-Զարնիցայի հետ միասին բարձրացրեց Կոլյադային՝ ձմեռային արևի տիրակալին և ով համարվում է աշնանային և անցումային ուղիների հովանավոր սուրբը Մայիս-Զլատոգորկայից Նավիի աշխարհ մեկնելուց հետո:

Դիտարկենք հենց Աստծո ծննդյան 2 տարբերակ:

Ծնվել է աստվածուհի Վոլինիայի կողմից (օվկիանոսի տիկին) իր ամուսնուց՝ Ռա աստծուց:

Սլավոնական աստծո կերպարը

Ձին պատկերված էր որպես միջին տարիքի տղամարդ՝ ժպիտը դեմքին միշտ ներդաշնակ տխուր հայացքին։ Շապիկն ու տաբատը ամպերի գույնն են, իսկ թիկնոցը՝ կեսօրվա պարզ ձմեռային երկնքի գույնը, վառ լազուրի գույնն է։

Ձին արևային սկավառակի աստված է

Հենց արևի սկավառակի, բուն շրջանի հետ են նույնացվել հին Խորսի ժողովուրդը, որը խորհրդանշում է բարօրություն և ամեն տեսակ բարիք։

Համարվում էր, որ Աստված հերկում է երկնային Սվարգան և հովանավորում է ֆերմերներին: Բացի այդ, աշնանային արևի անձնավորումը խորհրդանշում է չափավորություն և զսպվածություն:

Դա հետաքրքիր է. Վ հնագույն մշակույթարևն ուներ 4 հիպոստազներ, որոնք հերթափոխվում էին մեկը մյուսի հետևից.

• Կոլյադա - ձմեռ (նորածին արև), նրա թագավորության ժամանակը կնշանակի նոր տարվա սկիզբը.
• - կատաղի գարնանային արևի աստվածը լցված է կրքով, նրա ճառագայթների տակ ամեն ինչ արագորեն ուժ է ստանում, սերմեր են բուսնում, երիտասարդ կենդանիներ են ծնվում... Յարիլոն նույնպես մեծարվում է որպես պտղաբերություն և երիտասարդ սեր տվող աստված:
• - ամառային լուսատու:
• Ձի - աշնանային շրջանի արև, նշանակում է բնության աստիճանական մարում, զսպվածություն: Առաջին ցուրտ եղանակի մոտեցումը. (ըստ որոշ աղբյուրների՝ կոչվում է աշնանային արևի աստված , սակայն, այս տեսությունը հաստատում չունի):

Աշնանային արևի աստծո փառաբանման օր -Օգոստոսի 18-ը կոչվում է Խորոյար, այս օրը նվերներ են բերել Յարիլա ու Խորս։

Ձիու հատկանիշներ

Բլիթներ, կուտիա, պայտ, մեղր, ժելե, ձու:

Թխկի. Ձիու ծառը պահում է հասուն սերը և պաշտպանում օջախը: Թխկին մաքրող ուժ ունի, այն դռան վրա կախելը կարող է տունը պաշտպանել չարից, իսկ բարձի տակ դնելով՝ չեղյալ համարել սիրո հմայքը կամ «սառեցնել» սիրո բոցը, որն ուղղված է ընտանիքից դուրս:

Շաբաթվա օր՝ երեքշաբթի կամ կիրակի (տվյալները տարբերվում են աղբյուրից աղբյուր):

Մետաղ՝ մաքուր արծաթ;

կենդանիներ՝ ձիեր։

Բնական երևույթը արևի լույսն է։

Տարրը՝ կրակ:

Աշնանային արևի աստծո պահապան

Ձիերի խորհրդանիշները օգտագործվում են հզոր մաքրող ուժով ամուլետներ ստեղծելու համար:

• Աշնանային արևի հովանավոր սուրբի խորհրդանիշով ամուլետն օգնում է ցրել խավարը կյանքի դժվարին իրավիճակներում։
• Մաքրում է մարդուն դրսից եկող բացասական էներգիայից,
• Օգնում է գտնել մտքի խաղաղություն,
• Նվիրաբերում է լավ տրամադրությունայնքան անհրաժեշտ է առօրյա կյանքում:

Աստծո պահապան Խորս

Խորսի պահապան խորհրդանիշները ներառում են 3 նշան՝ Օգնիվեց, Կոլարդ և Արևադարձ։ Բացի այդ, արևի ուժը տիրապետում է թխկին և Էյվազ ռունային:

Այնտեղ, որտեղ թխկին օգտագործվում է բարկությունը և խառնվածքը հավասարակշռելու (հարթեցնելու) համար:

Ռունա Էյվազը կնշի համբերությունը և փոփոխությունների անխուսափելիությունը: Դժվար պահերը հաղթահարելու միջոցով աճում է հոգևոր ուժը և ձեռք է բերվում գիտելիք ու իմաստություն:

Ով հովանավորում է

Խորսի հովանավորությունը կընդունի մարդկանց, ովքեր բնավորության ընդհանուր գծեր ունեն աշնան արևի աստծու հետ։ Հիմնական հատկանիշը աշխատանքի սերն է։ Նման մարդն առանձնանում է որոշակի պլանի հետևելու ցանկությամբ, որտեղ ժամանակն առավել ռացիոնալ է օգտագործվում։ Բացի թվարկված հատկանիշներից, նման մարդն ունի ազնվություն ու վեհանձնություն։ Խաբեությունը նրա ճանապարհը չէ։

Մարդու բնավորության հիմնական գծերը, որոնք նման են արևային սկավառակի տիրակալի բնավորությանը.

աշխատասիրություն, որը տոկունություն և սեր է աշխատանքի նկատմամբ.

պատասխանատվության բարձր աստիճան, յուրաքանչյուր գործ փորձում է այն հասցնել ավարտին և ամենաբարձր որակով իրականացնել.

հաստատակամություն, նպատակին հստակ գնալու ունակություն, խոչընդոտներին և դժվարություններին ուշադրություն չդարձնելու ունակություն.

գործնականություն - ամեն ինչ պարզեցնելու և առավել շահավետ առօրյային հասնելու ցանկությունը, ինչպես նաև ավելորդ ծախսերի բացակայությունը.

ընտանեկան նորմերը և ավանդույթները պահպանելու ցանկություն և ցանկություն.

Խորսի թալիսմանը սլավոնների գլխավոր աստվածներից մեկի թալիսմանն է։ Այս ամուլետում գրավված էներգիան անձնավորում է արևային էներգիան, բարգավաճումը և հաջողությունը:

Ձի անվան ծագումը

Բուն աստվածության ծագումը դեռևս անհայտ է: Ենթադրվում է, որ այս աստվածը հայտնվել է սլավոնական և իրանական դիցաբանությունների միաձուլման շնորհիվ: Ոչ ոք չի հասկանում, թե ինչպես կարող էր իրանական բառարանից մի բառ հասնել սլավոնական հողերսակայն, ասում են, որ անունը թարգմանաբար նշանակում է «արև, որը փայլում է»:

Սլավոնական բառարանում «horo» բառը նշանակում է կլոր: Օրինակ, «կլոր պար» բառը վերաբերում է շրջանաձև շարժումներին:

Աստված Խորս նշանակում է բարություն և հաջողություն, հետևաբար նա հաճախ համարվում է գյուղատնտեսության և գյուղացիական տնտեսությունների աշխատողների հովանավոր սուրբը։ Աստված նաև դարբնության պաշտպանն էր, քանի որ ինքն էլ լավ գործ արեց դրանով։

Սլավոններն ունեն չորս աստվածներ, որոնք անձնավորում են արևը։ Տարվա յուրաքանչյուր եղանակ պատասխանատու է իր Աստծո համար: Ձին շատ բան ունի աշնան հետ, երբ արևը զուսպ է և հնազանդ։ Գիշահավասարի օրը՝ սեպտեմբերի 22-ին, բոլոր սլավոնները երկրպագեցին աստվածությանը: Փոփոխություններն ուղղակիորեն արտացոլվում են աստվածության վարքագծում։

Ձիու խորհրդանիշ ամուլետներում և թալիսմաններում

Ձիու խորհրդանիշն ունի խաչի ձև, որը ներառված է շրջանագծի մեջ:

Սլավոնները հաճախ զարդարում էին այս նշանով.

• առևտրի տաղավարներ;
• խանութները;
• դարբինների արհեստանոցներ և այլն։

Սլավոնական ամուլետը մաշվել է մարմնի վրա՝ հաջողություն բերելու ձեր կյանք: Հնարավոր է տարբեր նյութերից ամուլետ պատրաստել, ավելի հաճախ, քան մյուսները, օգտագործվել է փայտ կամ մետաղական հիմք:

Չնայած այն հանգամանքին, որ նման խորհրդանիշը հաճախ կրում էին առևտրային մասնագիտությունների ներկայացուցիչները, այն ի վիճակի է օգնել բոլոր կարիքավորներին: Նա կյանքի է կոչում այն ​​երջանկությունն ու խաղաղությունը, որն անհրաժեշտ է ցանկացած մարդու: Այս ամուլետը կրողը երբեք չի մուրա վերջին գումարը հաշվել։ Սվաստիկան կօգնի նորմալացնել էներգետիկ դաշտը, այնպես որ ամբողջ բացասականությունը թողնի սեփականատիրոջը, իսկ ֆինանսները կգնան նրա ձեռքը:

Աստծո Խորսի խորհրդանիշը թխկի ծառն է: Այդ իսկ պատճառով այս ծառից հաճախ պատրաստում են ամուլետներ։ Maple-ը կարողանում է առավելագույնի հասցնել ամուլետի ներուժը և ծառայում է որպես հաղորդիչ արևային էներգիայի և մարդկանց միջև: Նույնիսկ ամենաագրեսիվ կամ տաքարյուն մարդուն կարելի է հանգստացնել և օգնել նրան զսպել զգացմունքները թխկի ամուլետի օգնությամբ, նա խաղաղություն կտա։

Աստծո ձիու խորհրդանիշը թխկի ծառն է

Կախարդական հատկություններ

Ձի - սլավոնական ամուլետ, որն ունակ է պաշտպանել մարդուն իրեն հասցվող կախարդական ազդեցություններից։ Վնասվելու կամ չար աչքի դեպքում այս ամուլետը պետք է կրել անընդհատ՝ բացասականից ազատվելու համար։ Թալիսմանը մարդու վրա հզոր վահան է դնում, որի օգնությամբ նեգատիվը պարզապես չի կարողանում կպչել նրան։ Մարդու հոգեկան դաշտը մնում է մաքուր և չազդված արտաքին ազդեցություններից։

Արևը բարձր է երկնքում, պարզ և կապույտ: Այն փայլում է պայծառ ու անհոգ, դրա համար էլ լավ է իմ հոգում, որ արդեն ուզում եմ երգել։ Մարդիկ խրճիթներում չեն նստում, ոմանք արշալույսից աշխատում են դաշտերում, ոմանք թաքնվել են անտառում՝ սպասելով գազանին, ոմանք ձկնորսություն են անում գետի ափին, բոլորն էլ ազնիվ աշխատանքի մեջ են։ Իսկ գործը փառահեղ է ընթանում, քանի որ բոլորն էլ լավ հոգի ունեն։ Երեխաները վազում են, վազում գյուղով մեկ, խաղում են իրենց բարդ խաղերը և վայելում կյանքը: Էլ ո՞նց, քանի որ արևը պարզ է բոլորին, լույսից նրա հոգին լցվում է երջանկությամբ և սիրով։ Եվ ես ուզում եմ ապրել այդպիսի օրով և արդար գործեր անել: Գնահատականները կարծում են, որ սա պայծառ աստծո շնորհքն է, այն իջնում ​​է նրանց վրա հենց դրախտից։ Սլավոնները սիրում և հարգում են նրան, քանի որ նրանց հետ աշխատում է արևի աստվածը, իսկ գյուղացին հերկում է դաշտը, Խորսը արձագանքում է նրան, իսկ Երկնային Սվարգան՝ հերկում։ Աստված աշխատասեր է: Խորսը գիտի, թե որքան դժվար է մահկանացու մարդկանց ապրելը, ուստի իր ջերմությունն է ուղարկում մարդկանց, որպեսզի նրանց համար ավելի հեշտ լինի բոլորի դժվարությունների մեջ։ Եվ երբ արևը տաքացնում է գավթն ու շեմը, մարդիկ ժպտում են, որովհետև գիտեն, որ Խորս Աստված իրենց ողջույններ է ուղարկում հենց երկնքից, բայց նա գալիս է բոլորին այցելության։

Այս աստվածության մասին տեղեկությունները շատ քիչ են։ Շատ հակասություններ և անճշտություններ կան, բայց ընդհանուր առմամբ Խորս աստվածը արևային է, այսինքն.
արեգակնային աստվածություն. Ընթերցողը կարող է միանգամայն հիմնավորված հարց ունենալ այս հայտարարության վերաբերյալ, քանի որ դեռևս հայտնի են առնվազն մի քանի արևային աստվածներ. սա Յարիլոն է և Դաժդբոգը և նույնիսկ Սեմարգլը: Հեղինակը համաձայն է, որ սա շատ շփոթեցնող իրավիճակ է, և շատ դժվար է մի աստվածություն բաժանել մյուսից, քանի որ այս աստվածների պատկերներն ու գործառույթները շատ մշուշոտ են և հակված են միաձուլվելու միմյանց հետ: Համացանցում շատ տարածված է Խորս աստծո արևայնության հետևյալ բացատրությունը. Յարիլոն աստված է, ով անձնավորում է գարնան արևը և նրա կենսատու ուժը ողջ բնության համար. Դաժդբոգը արևի լույսի զորության անձնավորումն է, որը հաղթահարում է խավարը և լուսավորում Հայտնության ողջ աշխարհը, այսինքն՝ այսպես կոչված «սպիտակ լույսը». Ձին դեղին արևի լույսն է, որը մարդկանց տալիս է երջանկություն և ուրախություն, և որը նպաստում է նրանց աշխատանքին և երկրի պտղաբերությանը: Պատճառաբանություն, որպես այդպիսին, գրեթե չկա, բայց բավականին համոզիչ է թվում, եթե հիշեք, որ Յարիլոն գալիս է գարնանը և ընդհանուր առմամբ անձնավորում է տարվա այս եղանակի ողջ անխոհեմությունն ու կիրքը, իսկ Դաժդբոգը պայքարում է մութ ուժերի դեմ և հավերժ հաղթում նրանց: Ինչ վերաբերում է Սեմարգլ աստծուն, ապա նա երկնային արեգակի պաշտպանն ու պահապանն է։ Պարզ ասած, Սեմարգլը մի տեսակ թիկնապահ է եռյակի համար արեգակնային աստվածներ- Խորսա, Յարիլո և Դաժդբոգ:

Ուրեմն Խորսը պայծառ արևի աստվածն է, որը մարդկանց լավ տրամադրություն է հաղորդում և աշխատանքի կանչում։ Խորս աստվածը հարգվում էր որպես հողագործների հովանավոր սուրբ: Հին սլավոնները հավատում էին, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում Հայտնության աշխարհում, իր արձագանքն է գտնում աստվածների երկնային կացարանում: Եթե ​​մարդը հերկել է ժամանակը, ապա Խորս աստվածը նույն կերպ վարվել է նրա վրա՝ հերկելով Երկնային Սվարգայի անսահմանությունը։ Աստված Խորս իր պայծառ լույսը գեղեցիկ օր ուղարկեց մարդկանց, ջերմացրեց երկիրը և բոլորին կանչեց աշխատանքի։ Բայց միայն Խորս աստծո ուժերը չբավականացրին Մայր պանիրը Երկիրը բերրի դարձնելու համար, քանի որ արևը չի փայլում առանց ցերեկային լույսի, և երկիրը պետք է խմի անձրեւի խոնավություն, որպեսզի ավելի շատ արեգակնային ջերմություն ընդունի: Ուստի Խորս աստվածը երբեք միայնակ չի հայտնվել, Դաժդբոգն ու Ստրիբոգը համարվում էին նրա մշտական ​​ուղեկիցները։

Ցանցում կարելի է գտնել նաև մեկ այլ շատ հետաքրքիր հայտարարություն, ըստ որի՝ Խորս աստվածը ոչ միայն արեգակնային աստված էր, այլև տիեզերքի ամենաբարձր կարգը բերող։ Տարվա եղանակների փոփոխությունը, մոլորակների ու աստղերի տեղաշարժը, իբր, կախված էր Խորս աստծուց։ Ենթադրվում էր, որ նա ստեղծել է այնպիսի բարդ կարգ, որ այն ավելի հաճախ ընկալվում է որպես իրական քաոս։ Աստված Ձին կարողացավ փոխել աշխարհն ու տարածությունը իր շուրջը, և այդ փոփոխությունները դրսևորվեցին միայն ժամանակի ընթացքում, բայց երկարակյաց էին նույնիսկ առանց աստվածության միջամտության և մոտիկության: Առաջին հերթին Պրավի աշխարհն ընկավ Խորսի ազդեցության տակ և միայն Յավի աշխարհից հետո, որին նա երբեմն այցելում էր։ Բայց նույնիսկ Խորսի անուղղակի ուժն ու ազդեցությունն արձագանքեցին մարդկային աշխարհում։

Թե որքանով են այս բոլոր պնդումները ճշմարիտ, անհայտ է ոչ հեղինակին, ոչ էլ նույնիսկ ամենահարգելի բժիշկներին: պատմական գիտություններ... Մեզ մնում է միայն տրամաբանել և շահարկել։

Աստված ձին անվան գաղտնիքն է:

Խորս աստծո անունով մեր ժամանակակից գիտակցությունը կառանձնացնի առավել ծանոթ «խորուս» արմատը։ Մեր գլխում շարժակներն անմիջապես կսկսեն աշխատել և մի քանի ասոցիացիաներ են տալիս՝ նապաստակ տղաների երգչախումբ, շուրջպար և լավ: Ընդհանրապես, հասկանալ այս կամ այն ​​բառի ստուգաբանության շրջադարձերը շատ է հետաքրքրաշարժ գործունեություն... Փորձենք հետք բերել աստվածության անվան կապը մեզ այսօր հայտնի բառերի հետ, և դուք կզարմանաք, թե որքանով է ամեն ինչ փոխկապակցված։

Խորս աստծո անվան ծագման մասին ամենատարածված վարկածը այն վարկածն է, ըստ որի հին սլավոններն այս աստվածությունը փոխառել են հին իրանցի ժողովուրդներից։ Անդրադառնալով այս վարկածին՝ կարելի է ենթադրել, որ Խորս աստծո անունը առնչվում է միջին էեստական ​​«Hvarə Xšaētəm», պահլավերեն «Xvaršêt», պարսկերեն «Xuršēt» և օսերեն «Khur» բառի հետ։ Այս բոլոր բառերի իմաստն անփոփոխ կերպով վերաբերում է «արև» բառին: Ըստ այս տեսության՝ հին սլավոններն այս աստվածությունը ստացել են սարմատական ​​(թուրքական) ազդեցության արդյունքում։ Այս ժամանակաշրջանի ժամադրությունը գիտնականների համար դժվար խնդիր է: Ոմանք վկայակոչում են այն փաստը, որ սլավոնական և իրանցի ժողովուրդներն ունեցել են ընդհանուր նախնիներ՝ հնդեվրոպացիներ և արիացիներ։ Այնուհետև կարելի է ենթադրել, որ հին սլավոնները ոչինչ չեն վերցրել, իսկ Խորսը ամենահին աստվածություններից մեկն է, որի պատկերը տեղ է գտել հեթանոսության մեջ՝ ինչպես իրանցի, այնպես էլ սլավոնական ժողովուրդների մեջ։

Դատաստան կա, որ Խորս աստծո անունը սլավոնական արմատներ ունի, և այն առաջացել է «հորո» բառից, որը նշանակում է շրջան։ Այստեղից էլ առաջացել է շուրջպար բառը, այսինքն՝ պարել շրջանով։ Այս արմատը ունի նաև փոփոխված հոմանիշ՝ «Կոլո», որից առաջացել են անիվ, Կոլովրատ և այլն։ Ընդհանրապես, սլավոնական դիցաբանության մեջ էությունը կրում է ցիկլային, շրջանաձև բնույթ՝ եղանակները փոխարինում են միմյանց՝ ցերեկն ու գիշերը, կյանքն ու մահը։ Այսպիսով, հին սլավոնները պատկերացնում էին տիեզերքի շրջանառությունը: Եթե ​​հիշում եք այն դատողությունը, որ ձի աստվածը ղեկավարում էր տիեզերքի կարգուկանոնը, ապա այս տեսությունը այնքան էլ անհույս չի թվում: «Հորոն» կամ «կոլո»-ն սուրբ շրջան է, որը մեկնարկում է ամեն ինչ հավերժական շարժման մեջ՝ մոլորակները, աստղերը և ժամանակը: Եթե ​​հիշում եք, հին սլավոնները, և ոչ միայն նրանք, պարում էին կրակի շուրջ, իսկ կրակը բոց է, Արևի խորհրդանիշ: Սա և՛ մաքրություն է, և՛ կեցության շրջափուլի նմանակում:

Եկեք նայենք հենց «horo» կամ «chorus» արմատին: Սա երկու «Xo» և «Pb» մասնիկների համակցություն է, որը նշանակում է միություն, իշխանության միավորում։ Սա և՛ աստվածային, ստեղծագործական ուժի կենտրոնացումն է, և՛ դրա վերարտադրությունը: «Երգչախումբը» ոչ միայն ձայն է, այլ նաև բազմակի գործողություն, որտեղ ուժերի հոսքերը միաձուլվում են մեկ ամբողջության մեջ, գրեթե ինչպես երգչախմբում, որտեղ շատ մարդկանց ձայները միաձուլվում են մեկ ձայնի մեջ և առաջացնում ձայնի էներգիա: Արմատն ինքնին կառուցողական հասկացություն է կրում, եթե ամեն ինչ իր տեղում է, միասնության մեջ բաց չկա, ուրեմն ամեն ինչ լավ է-ոշո։ Այս արմատի շրջադարձը կարելի է համարել «roh» արմատը, որտեղից էլ առաջացել է «rochla» բառը, որը նշանակում է մի բան, որը մեկ չէ և ենթակա է ոչնչացման։

Դուք կզարմանաք, բայց տաճար բառը պարունակում է «երգչախումբ» արմատը։ Եթե ​​վերծանենք այս բառի բաղկացուցիչ մասերը, ապա կստանանք երեք մասնիկների համակցություն՝ դրանք են «Xb», «Ra» և «Mi»: Սա այն վայրն է, որտեղ տեղի է ունենում կյանքի կենտրոնացումն ու ծնունդը, Աստծո բնակավայրը, եթե կուզեք: «Տաճար» կամ «քրոմ» բառը հին սլավոնների շրջանում ամենակարևոր տեղն է ամբողջ բնակավայրում, քանի որ այն լույսի անոթ է, մի վայր, որտեղ ծնվում է կենսատու ուժ: Այստեղ իսկական հարստություն կա, դրա համար էլ ժամանակի ընթացքում պալատներն ու առատ կահավորված տները սկսեցին կոչվել «խորոմամի»։

«Խանութ» բառը նույնպես առաջացել է «լավ» արմատից։ Այս հայտարարությունը կարող է ինչ-որ մեկին շատ հակասական թվալ, հետո իրականում սկզբում կար «լավ թել» բառը, որը նշանակում է պաշտպանել, թաքցնել, այսինքն՝ թաքնվել անցանկալի և չար ազդեցություններից։ Ինչո՞վ են մարդիկ լավ: Նախ՝ սրբավայրեր, տարբեր տեսակի հարստություններ, երեխաներ ու կանայք ծերերի հետ և վերջապես մահացածների մարմիններ (այստեղ, իհարկե, հարկ է նշել, որ հանգուցյալների մարմիններն այրել են հին սլավոնները, բայց այնուամենայնիվ. այս գործողությունը կոչվում էր հորոս, այսինքն՝ քողարկման գործողություն): Թաղված (ներկայիս տարբերակով «պահվել» է), դա ամենանշանակալիցն էր։ Այս ամենը արվում էր թշնամիներից պաշտպանվելու համար, ովքեր կարող էին պղծել սրբավայրերը, սպանել երեխաներին (կլանի շարունակողներին) և ծերերին (տոհմի իմաստությունը կրողներին), չար սերմերով պղծել կանանց արգանդը (տոհմի պահապաններին): . Ռուսերենի յուրաքանչյուր բառ ունի իր սուրբ իմաստը և շարունակական կապը նախնիների հավատալիքների հետ:

Արդյո՞ք Խորս աստվածը մեր նախնիների մոտ եկել է իրանցիներից, թե՞ դա մերն է եղել՝ սկզբնապես սլավոնական աստվածը, շատ վիճելի է դատել: Ժամանակը դարերի ընթացքում հմտորեն սրբել է այս աստծո իրական ծագման հետքերը, բայց այսպես թե այնպես, ընթերցողը մտածելու տեղիք ունի։

Ի՞նչ գիտենք Ձիու աստծո մասին:

Խորս Աստծուն պաշտում էր հենց ինքը՝ արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը, ով 980 թվականին տեղադրեց այս աստծո կուռքը Կիևում՝ իր պանթեոնում՝ Պերունի, Դաժդբոգի, Մակոշի, Ստրիբոգի և Սեմարգլի կուռքերի կողքին։ Այս գործողությունը մանրամասն նկարագրված է «Անցյալ տարիների հեքիաթում»։

Պատմական մեկ այլ աղբյուրում՝ «Կույսի քայլը տանջանքների միջով», Խորս աստծո անունը հիշատակվում է Վելեսի, Պերունի և Տրոյանի անունների հետ միասին։ Ձիու աստվածը հիշատակվում է նաև «Երեք սրբերի զրույցում»։ Այս պատմական տրակտատում Վասիլ Մեծ արքեպիսկոպոսը սլավոնական աստծուն անվանում է կայծակի հրեշտակ, իսկ Խորսը՝ հրեա։ «Խորս-Ժիդովին» տերմինն ինքնին բազմաթիվ դատողությունների տեղիք է տվել, ըստ որոնց՝ աստվածության անունն ու կերպարը վերցվել է Խազարի կայազորից, որը գտնվում էր Հին Կիևում։ Խազար Կագանատը մեծ մասամբ դավանում էր հուդայականություն, այստեղից էլ ենթադրվում էր, թե ինչու Խորսը համարվում էր հրեա, այսինքն՝ հրեա (հրեա): Նույն տրակտատում հրեական Խորսի հետ հելլեն Պերունը կոչվել է նաև կայծակի հրեշտակ։ Չշփոթել հունա-հելլենների հետ, պարզապես ավելի վաղ, ին Հին Ռուս, այսպես կոչվեցին հեթանոսները, բայց ռուս քրիստոնյա հոգեւորականների համար բոլոր հեթանոսներն ու նրանց աստվածները նույնն էին։ Այս տրակտատում, ըստ Վիլլո Մանսիկայի համոզմունքի, Պերունը նկատի ուներ հույն Ապոլոնին, իսկ Խորս ասելով՝ Նահորը՝ Հին Կտակարանի հրեական կերպարը։

«Իգորի գնդի աշխարհակալը» գրքում ասվում է, որ Վսեսլավ Բրյաչիսլավիչը, իբր, գայլի վերածվելով, ճանապարհ է անցել հենց Կիևից դեպի Թմուտարական, Խորսի ճանապարհորդությունը սկսելուց մեկ գիշեր առաջ։ Տրակտատից այս հատվածի մեկնաբանությունները և թարգմանությունները խիստ հակասական են և տարբեր: Որոշ հետազոտողներ ենթադրում են, որ առաջնային աղբյուրը վերաբերում է Խերսոն կամ Կորսուն քաղաքին:

Ձիու աստծո մասին հիշատակումները կարելի է գտնել այլ աղբյուրներում։ Օրինակ, «Վլադիմիրովի կուռքերի մասին», «Որոշ քրիստոսասերի խոսքը», «Հիշատակ և գովաբանություն Վլադիմիրին» և շատ ավելին:

Աստված Ձին և ինչպես էին նրան երկրպագում:

Խորս աստծո պաշտամունքն ու տոնակատարությունները նշվում էին ձմեռային և գարնանային արևադարձների միջև։ Դա տեղի է ունեցել դեկտեմբերի 22-ից մարտի 21-ը։ Նոր տարվա սկիզբը Հին Ռուսաստանում նշվում էր դեկտեմբերի 22-ին: Այդ ժամանակ, ըստ լեգենդի, ծնվեց մի նոր, փոքրիկ արև՝ Խորսը, որը ձմռան առաջին օրերին թույլ էր և բավարար ուժ չուներ մայր հողը լիովին հասունացնելու համար։ Բայց ամեն օրվա գալուստով Ձիու ուժն աճում էր, և չար ու սառը խավարը նահանջում էր: Այսպիսով, ըստ այս վարկածի, Խորսը ձմռան արևի աստվածն էր։ Սա շատ հակասական հայտարարություն է, քանի որ ցանցում կարելի է գտնել հայտարարություններ, որ Խորսը եղել է աշնանային արևի մարմնավորումը, իսկ ձմեռային Կոլյադան:

Ըստ որոշ հավատալիքների՝ Ձիու աստծո օրն ընկել է ամառային արևադարձին։ Հունիսի 22-ին, երբ օրվա տևողությունը հասնում է տասնվեց ժամի, արևի ուժերը գտնվում են իրենց զենիթում, բայց այն բանից հետո, երբ օրը սկսում է թուլանալ, և դա խորհրդանշում է այն փաստը, որ խավարը ուժգնանում է: Այս դատողությունների հիմքը նավապետ-օձի և ձիու աստծու հավերժական դիմակայությունն է: Եթե ​​մի փոքր խորանաք պատմության մեջ, կարող եք պարզել, որ հունիսի 22-ին Նապոլեոնն էր, ով սկսեց իր ագրեսիան Ռուսաստանի դեմ (այս պատերազմը ենթադրեց ուժերի վերադասավորում ամբողջ աշխարհում), իսկ 1941-ին, հունիսի 22-ին, Մեծ. Հայրենական պատերազմ... Բավականին տպավորիչ զուգադիպություններ, այնպես չէ՞: Հին ժամանակներում մարդիկ վախենում էին տարվա ամենակարճ գիշերվա մոտենալուց, քանի որ երբեմն Խորս աստծո փայլը չէր բավականացնում չարին հաղթելու համար, և այն հաղթում էր։ Կարծես վերը նշված պատմական տարեթվերում չարը հաղթեց։ Եթե ​​հավատում եք այս տեսությանը, ապա ամառային արևադարձի օրը, երբ մարդիկ փառաբանում էին Խորս աստծուն, այրվող անիվները, որոնք անձնավորում էին արևը, բլուրներից իջեցվում էին գետ։ Նրանք շրջանաձեւ պարում էին ու երգեր երգում կրակի շուրջ։ Կլոր Զատկի տորթերը բերեցին Հորս աստծուն:

Աստված ձին և նրա ծագումը.

Ձիու աստծո ծագման մասին առնվազն երկու տեսություն կա. Ըստ առաջին տեսության՝ այս աստվածությունը Մեծ ընտանիքի որդին էր և Վելես աստծո եղբայրն էր։ Երկրորդ տեսությունը պնդում է, որ Խորս աստվածը ծնվել է Ռա աստծո և Վոլհինիա (Օվկիանոսի տիկին) աստվածուհու միության մեջ։ Այս սլավոնական աստծո ամուսինը Զարյա-Զառնիցան էր՝ լուսաբաց աստվածուհին: Նա ծնեց Խորս աստծուն երկու երեխա՝ որդի Դենիցային (ժողովուրդն ասում էր, որ Զարնիցա աստվածուհին հղիացել և որդի է ունեցել ոչ թե ամուսնուց, այլ Լուսնից, որի հետ կռվել է Խորս աստվածը) և դուստր Ռադունիցային։ Ռադունիցան դարձավ ձմեռային արևի աստծո՝ Կոլյադայի կինը, և նա ծնեց Ռադեգաստի որդուն, որը Խորս աստծո թոռն է։

Խորս աստծո սիմվոլիկան.

Խորս աստծո խորհրդանիշը կոչվում է Սվաստիկա Պոլոսոն, որը խաչ է, որի ծայրերը դեպի ներս թեքված են: Այս նշանի շարժումը

տեղի է ունենում ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և խորհրդանշում է կյանքի մշտական ​​ցիկլը: Շերտը հիմնականում արևային անիվ է, որը Խորս աստվածն ամեն օր գլորում է երկնքով: Այս նշանը հին ժամանակներում ծառայում էր որպես հզոր ամուլետ: Պոլոսոնի սվաստիկան ասեղնագործված էր հագուստի վրա, կիրառվում էր գործիքների, կահույքի, սպասքի և նույնիսկ զենքի վրա: Շերտերն այրվում էին կամ ներկվում բնակարանների վրա (սովորաբար շեմից բարձր): Այս ամուլետը նախատեսված էր պաշտպանել կրողներին պղծված միջավայրի վնասակար ազդեցությունից, տարբեր հիվանդություններից և հիվանդություններից: Poloson ամուլետը կարող էին կրել և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք: Իր հիմքում այս ամուլետը միավորում էր երկու սկզբունքների ուժերը:

Թխկին Խորս աստծո մեկ այլ խորհրդանիշ է։ Այն ընտանեկան ջերմ օջախի, ընտանիքի անդամների սիրո ու փոխադարձ հարգանքի խորհրդանիշն է։ Թխկից պատրաստված ամուլետները օգնում էին հավասարակշռել մարդու տաք բնավորությունը։ Հին ժամանակներում սիրո և արբեցնող ըմպելիքի ազդեցության տակ գտնվողներին բարձի տակ դնում էին տերևներ կամ թխկու փոքրիկ ճյուղեր՝ մարդու միտքը հանգստացնելու համար։

Ըստ որոշ պնդումների՝ Խորս աստվածը նույնիսկ ունեցել է իր ռունը՝ Էյվազը (Էյվիս): Այս ռունան շատ հետաքրքիր նշանակություն ունի. Էյվազն առաջին հերթին անձնավորում է այն խոչընդոտները, որոնք առաջացել են կյանքի ուղինմարդ. Այս ռունան ազդանշան է, որ մարդը պետք է պաշտպանություն և պաշտպանություն խնդրի աստվածներից: Էյվազը համբերության, համառության, փոխըմբռնման և փոփոխության ռունա է: Պետք է հիշել, որ յուրաքանչյուր փորձություն և խոչընդոտ կյանք և հոգևոր իմաստություն կուտակելու միջոց է։

Երեքշաբթի համարվում է Ձիու աստծո օրը։ Նրա տարերքը կրակն է (ո՞վ կկասկածեր ?!): Ուրախության կղզին ծառայում է որպես Խորս աստծու գիշերային ապաստան, բայց լուսաբացին աստվածը լքում է կղզին և գնում երկնքում թափառելու։ Կան ապացույցներ, որ Խորս աստվածը կարող էր վերցնել սուրբ թռչուն Ալկոնոստի կերպարանքը:

Խորսը ձմռան արևի աստվածն է, որը հույս է տալիս տարվա ամենադժվար եղանակին հին սլավոնների համար: Իմացեք նրա տեղը սլավոնական պանթեոնում՝ այս աստվածությանը նվիրված տոնին և Խորսի պաշտպանիչ խորհրդանիշներին:

Հոդվածում.

Սլավոնական աստված Խորս - ձմեռային արևի հովանավոր սուրբը

Ձին սլավոնական պանթեոնի ամենահարգված աստվածներից մեկն էր: Սա արեգակնային աստվածություն է, այսինքն՝ նրա «գործունեության» ոլորտը ներառում է ցերեկային լույսի կառավարումը։ Սլավոններն ունեին մեկից ավելի արևային հովանավոր: Դրանք կոչվում էին և, և Յարիլո: Ո՞րն է նրանց միջև տարբերությունը:

Մեր նախնիների հասկացողությամբ նա անձնավորել է ամառային արևը, իսկ գարնանային արևը՝ միայն ուժ ստանալով։ Ձին, սակայն, նրանց երևաց որպես ձմեռային ցուրտ արևի կերպարանք։ Ըստ սլավոնական լեգենդների՝ այս աստվածությունը մարդկանց տալիս էր արևի լույս, երբ նրանք դրա կարիքն ամենաշատն էին զգում՝ տարվա ամենացուրտ և մութ ժամանակաշրջանում: Նա մեր նախնիների մեջ գարնան մոտալուտ գալուստի, տաքացման ու գալիք տարվա բարձր բերքատվության հույս է ներշնչել։

Արևի աստված Խորսը պաշտպանում է մարդկային աշխարհը ձմռանը, երբ աշխարհը գտնվում է Չեռնոբոգի ձեռքում: Նրան գովաբանելով՝ մեր նախնիները հավատում էին, որ նրանք ուժ են տալիս աստվածությանը պայքարելու Նավիի սերունդը որոնք հատկապես ուժեղ են ձմռանը։ Նրան վերագրվում էր վատ եղանակը հանգստացնելու ունակությունը: Խորս էր, որ սլավոնները դիմեցին բուքը կամ ձնաբուքը հանդարտեցնելու խնդրանքներով։ Նրան խնդրեցին տաքանալ կամ հակառակը սառեցնել:

Խորսին որոշ չափով կարելի է անվանել կենդանիների աստված։ Այսպիսով, եթե մարդը ձմեռային անտառում հանդիպեց մի վայրի գազանի, նա աղոթեց փրկության համար ոչ միայն Վելեսին, այլև Խորսին:Այնուամենայնիվ, եթե Վելեսը հովանավորում է կենդանիներին՝ անկախ տարվա եղանակից, ապա ձմեռային արևի աստվածը կապված է միայն այն գազանի հետ, որին հանդիպում են ձմռանը։ Նրան հաճախ էին դիմում՝ գյուղից քշելու քաղցած գայլերին, որոնք ձմռանը սնունդ ստանալու ակնկալիքով մոտենում էին գյուղերին։

Խորսին հարգում էին երկրագործները, քանի որ ձմեռային մշակաբույսերի պատասխանատուն էր։

Ավանդություններում և հեքիաթներում Խորսին երբեմն անվանում են «գիշերային արևի» տիրակալ։ Դժվար է ասել, թե դա վերաբերում է ձմռան արևին որպես տարվա ամենամութ ժամանակին կամ գերիշխանությանը լուսնի վրա, որը կարելի է անվանել գիշերային արև: Առաջին սլավոնները լուսինն ու լուսնի լույսը անվանում էին Լուսին, երբեմն՝ Մորենա և Տրիգլա: Դատելով առասպելներից ու լեգենդներից, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, լուսինը քիչ էր հետաքրքրում մեր նախնիներին՝ ի տարբերություն ցերեկային լույսի: Զարմանալի չէ, քանի որ վերջինից էր կախված բերքը, և, համապատասխանաբար, կյանքի որակից։

Ձմեռային արևի հովանավոր սուրբը պատկերված էր միջին տարիքի բեղերով և մորուքով տղամարդու տեսքով: Նա հագած է վառ կապույտ անձրեւանոց, վերնաշապիկ եւ բաց գույնի տաբատ։ Ձին միշտ կարմրում է ցրտից և ժպտում։ Այս աստվածության լավ էությունը արտացոլվում էր նրա արտաքինում:

Արևի Աստծո Խորսի մութ մարմնավորումը

Ձին արևի աստվածն է, առանց որի ձմեռը կլիներ մութ և նույնիսկ ավելի ցուրտ ու անկենդան: Նա լույս ու ջերմություն է տվել հին սլավոնների համար ամենադժվար պահին, կռվել մութ աշխարհի ձմեռային արարածների հետ և խոչընդոտել նրանց գործերին։ Այնուամենայնիվ, այն ունի նաև մութ կողմ.

Սև ձի- սա աստվածություն է Նավի աշխարհից: Նա է, ով, ըստ սլավոնների համոզմունքների, ուղարկում է սաստիկ սառնամանիքներ, կործանարար ձնաբքեր և ցուրտ սեզոնին բնորոշ եղանակային այլ աղետներ: Այս աստվածությունը կարող է ուղարկել ձնահյուսկամ սառեցնել ճանապարհորդին, ով ուշանում է ճանապարհին:

Սակայն, ըստ ավանդությունների, Խորսի լուսային մարմնավորումը միշտ ավելի ուժեղ է, քան մութը։Արևի աստվածը միշտ հաղթում է իր մութ գործընկերոջը: Նրանք դիմեցին նրան՝ պաշտպանվելու Սև ձիուց և նրա արարքներից, փրկելու ձմեռային բերքը և գոյատևելու ցուրտ ձմեռ.

Ձիու աստծուն նվիրված տոն

Ամառային ձիու տոն

Ձմեռային արևի աստվածության տոնն ընկավ ձմեռային գիշերահավասար - դեկտեմբերի 21-22... Ավանդություններից մի քանիսը կոչվում են Խորսի տոն։ առաջին ձմեռային լիալուսին... Երկու տարբերակներն էլ զուրկ չեն տրամաբանությունից։ Մի կողմից՝ գիշերահավասարն ուղղակիորեն կապված է արևի պաշտամունքի հետ։ Մյուս կողմից Խորսը կոչվում էր գիշերային արևի աստված։ Ըստ լեգենդի՝ Հորսա տոնին ծնվում է ձմեռային երիտասարդ արև, և մեր նախնիները նշել են նրա ծնունդը: Նույն օրը սկսվեց նոր տարին։

Մեր նախնիները գանձեր են բերել ու գովել աստվածությանը, առանց որի ձմռանը աշխարհը վերջապես կսուզվի անհույս խավարի մեջ։ Ոչ մի սլավոնական տոն չէր կարող անել առանց փառաբանումների և ըմպելիքների և կերակուրների տեսքով աստվածության կուռքի զոհաբերությունների:Պարտադիր ծիսական սնունդձմռան արևի տոնին կուռնիկ էր՝ կլոր հավի կարկանդակ։ Հաց էին թխում նաև արևի տեսքով։

Ձմռան արևի օրը մեր նախնիները փորձել են լողալ սառցե փոսում: Այն տալիս է լավ առողջություն, ամրացնում է իմունային համակարգը և մաքրում ցանկացած բացասականությունից։ Հայտնի է, որ փչացումը կարելի է հեռացնել բնական աղբյուրի ջրով։ Ավելի արդյունավետ կլինի անցքից սառը ջուրը, բայց մի մոռացեք, որ առողջական պատճառներով նեգատիվից մաքրվելու նման ծայրահեղ մեթոդներն այժմ հասանելի չեն բոլորին։

Ինչպես սլավոնական տոների մեծ մասը, այնպես էլ Խորսի օրը ամբողջական չէր առանց շուրջպարերի: Հենց առավոտից մեծ հրդեհ էր բռնկվում, և հարթակը ոտնահարվում էր, եթե ձնակույտերը մեծ էին։ Բ.Ա. Ռիբակովը կարծում է, որ «կլոր պար» բառը առաջացել է ձմեռային աստվածության անունից։ Սովորություն կար Խորսի տոնին շրջանի ամենաբարձր սարից վառվող անիվ իջեցնել։ Այն բանից հետո, երբ անիվը գլորվեց սարից, եկավ ավանդականի ժամանակը ձմեռային զվարճանք- ձնագնդի խաղեր, սահնակներով և զանգվածային տոնախմբություններ, որոնք տևեցին մինչև վաղ առավոտ։

Ձիու խորհրդանիշ ամուլետներում և թալիսմաններում

Ձիու խորհրդանիշը կիրառվում էր տների պատերին, սպասքներին, գործիքներին և հագուստին։ Օգտագործել են նաև որպես պաշտպանիչ զարդարանք։ Ձիու խորհրդանիշը նման է քառաթեւ սվաստիկա, ուղղված արևի, աղի, կամ, պարզ ասած, ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ։

Սլավոնները հավատում էին, որ նման թալիսմանը կպաշտպանի ձմռանը վատ եղանակից և վայրի գազանի հարձակումներից: Այն կրում էին հիմնականում ձմռանը՝ Խորս աստծուն նվիրված ժամանակաշրջանում։Այն կրողը միշտ կունենա արևի շող, հույս և լավ տրամադրություն հաղորդելով։ Նման թալիսմանը հարմար է գրեթե ցանկացած մարդու համար, ով ցանկանում է ճառագել դրական: Դա կօգնի ձերբազատվել հուսահատությունից և դեպրեսիայից, լավագույնս ներդաշնակվել և ձմեռը հաղթահարել առանց կորուստների:

Բացի այդ, Խորսի խորհրդանիշով ամուլետը հայտնի էր վաճառականների շրջանում։ Ձմեռը դժվար ժամանակ էր առևտրի համար, և մեր նախնիները հավատում էին, որ արևոտ ձմեռային ամուլետը կօգնի իրենց գոյատևել ցուրտ սեզոնի բոլոր դժվարությունները: Բացի այդ, նրան վերագրվեց ևս մեկ ունեցվածք՝ ամուլետը առաջացրեց ուրիշների համակրանքն ու հարգանքը, օգնեց ձեռք բերել դրական համբավ, ինչը կարևոր է լավ առևտրի համար:

Նման հմայքի լավագույն նյութը ոսկին կամ արծաթն է: Այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում ոչ բոլորն էին կարող իրենց թույլ տալ թանկարժեք մետաղներից պատրաստված զարդեր, և հաճախ սլավոնական ամուլետները պատրաստվում էին ավելի մատչելի նյութերից, օրինակ, փայտից: Ձիու խորհրդանիշը կարող է կիրառվել հագուստի կամ սպասքի, տան պատերի վրա, ինչպես նաև կրել որպես զարդարանք:

Առողջ Խորսների կորպուս - սլավոնական մարմնամարզություն

Սթափ ձիու պահոց

Առողջ Խորսների կորպուսը սլավոնական մարմնամարզության բաժիններից է, որը մշակվել է Վլադիսլավ Մեշալկինև Եվգենի Բարանցևիչ... Այն հոգեդինամիկ թրեյնինգ է, որն ուղղված է առողջության բարելավմանը` և՛ ֆիզիկական, և՛ էներգետիկ: Հեղինակների խոսքով, զորավարժությունները մշակվել են հնագույն սլավոնների կողմից կիրառվող վարժությունների հիման վրա:

Սլավոնական մարմնամարզության «Զդրավա»-ի մասին ակնարկներից մեկը պատկանում է վալեոլոգին և փիլիսոփայության դոկտորին. Կովալև Է.Ա.... Նա վստահ է, որ պրակտիկայի այս համալիրը շատ առավելություններ ունի. Առաջին հերթին սա հարմարեցում է ռուս ժողովրդի սլավոնական մտածելակերպին և մարդաբանական բնութագրերին, կենտրոնանալով հոգևոր զարգացման և մարմնի ներդաշնակ զարգացման վրա:

Սլավոնական մարմնամարզությունը գնալով ավելի տարածված է դառնում՝ աստիճանաբար փոխարինելով արևելյան և արևմտյան տարբեր տեխնիկաներին։ Օրինակ, կանանց մարմնամարզությունը շատ տարածված է: Քսենիա Սիլաևաորը ուսուցանվում է նրա մեջ