Աֆրոդիտեն (Վեներան հռոմեացիների շրջանում) սիրո և գեղեցկության աստվածուհի է:
Նա համարվում էր հավերժական գարնան, ծաղկման և պտղաբերության աստվածուհի: Նա հովանավորում էր գեղեցկությանը և սիրահարներին, սերը փառաբանող բանաստեղծներին և գեղեցկությունը մարմնավորող արվեստագետներին: Այս աշխարհում ամեն գեղեցիկը Աֆրոդիտեի ստեղծագործությունն էր: Նա պատերազմից և մահից նախընտրում էր կյանքն ու խաղաղությունը, ուստի գովաբանվում էր, երբ ցանկանում էին հանգիստ բարգավաճում կամ ազատում մահից:

Աստվածուհին ենթարկվում էր ոչ միայն մարդկանց ու կենդանիներին, այլև հենց աստվածներին։
Աֆրոդիտեին նկարագրելիս հույների մեջ «ոսկե»-ն ամենատարածված վերնագիրն է, ինչը նրանց համար նշանակում է «գեղեցիկ»: Աֆրոդիտեի հայտնի մասնագետ Փոլ Ֆրիդրիխի խոսքերով, խոսքերը ոսկե մեղր, ոսկե խոսք, ոսկեգույն սերմլեզվականորեն կապված, խորհրդանշելով սերունդ և բանավոր ստեղծագործություն `Աֆրոդիտեի ամենախորը արժեքները:

Առասպել
Աֆրոդիտեի ծննդյան և ծագման երկու առասպելական վարկած կա. Հեսիոդոսն ու Հոմերը պատմում են երկու իրարամերժ պատմություններ։
Ըստ Հոմերոսի ՝ Աֆրոդիտեն ծնվել է սովորական եղանակով: Նա Զևսի և ծովային նիմֆա Դիոնեի դուստրն էր։
Ըստ Հեսիոդոսի՝ Աֆրոդիտեն ծնվել է բռնության արդյունքում։ Ստոր Կրոնոսը վերցրեց մանգաղը, կտրեց իր հոր՝ Ուրանի վերարտադրողական օրգանները և նետեց ծովը։ Դրանք ծածկված էին ձյունաճերմակ փրփուրով, խառնված սերմի հետ, որից ծնվեց Աֆրոդիտեն՝ դուրս գալով ծովի ալիքներից՝ որպես բոլորովին չափահաս աստվածուհի։

Ըստ առասպելների՝ Աֆրոդիտեն առաջին անգամ ոտք է դրել կամ Կիթերա կղզի, կամ Կիպրոս կղզի: Հետո Էրոսի ուղեկցությամբ նրան տարան Օլիմպոս և դարձավ աստվածուհիներից ամենագեղեցիկը աստվածների հյուրընկալության մեջ:
Աստվածներից շատերը, ցնցված նրա գեղեցկությունից, մրցում էին նրա ձեռքի և սրտի համար: Ի տարբերություն մյուս աստվածուհիների, որոնք չէին ընտրում իրենց ամուսիններին կամ սիրեկաններին, Աֆրոդիտեն ազատ էր իր ընտրության մեջ: Նա ընտրեց Հեփեստոսը՝ կրակի և դարբնի կաղ աստվածը։ Այսպիսով, Հերայի մերժված որդին դառնում է Աֆրոդիտեի ամուսինը և հաճախ կխաբվի նրանից: Աֆրոդիտեն և Հեփեստոսը երեխաներ չունեին։ Նրանց ամուսնությունը կարող է ներկայացնել գեղեցկության և արհեստագործության միությունը, որից ծնվում է արվեստը:
Աֆրոդիտեն գերադասեց ընտրել իր սիրեցյալներին օլիմպիականների երկրորդ սերնդից՝ որդիների սերունդ, ոչ թե հայրեր (Զևս, Պոսեյդոն և Հադես):

Արխետիպ
Աֆրոդիտեի արխետիպը կառավարում է կնոջ կարողությունը վայելելու սերն ու գեղեցկությունը, սեքսուալությունը և զգայականությունը: Սիրո ոլորտի հետ շփումը շատ կանանց մոտ ակտիվ ուժեր է ակտիվացնում: Որպես իսկապես կանացի ուժ՝ Աֆրոդիտեն կարող է լինել նույնքան պահանջկոտ, որքան Հերան և Դեմետրը (երկու այլ ուժեղ բնազդային արխետիպեր): Աֆրոդիտեն կանանց խրախուսում է իրականացնել ինչպես ստեղծագործական, այնպես էլ վերարտադրողական գործառույթներ:

գեղեցկությունը
Երբ աղջիկն առաջին անգամ իրեն գեղեցկուհի է զգում, նրա մեջ արթնանում է աստվածուհի Աֆրոդիտեի արխետիպը։ Սեփական գեղեցկության զգացումը կամ գիտակցումը տալիս է ոգեշնչում և ուժ, անիրականության զգացում («գետնից վեր սավառնել») և ուժի զգացում ամբողջ աշխարհի վրա: Սա անիրական, իսկապես արխետիպային սենսացիա է, որն ամբողջությամբ փոխակերպում է կնոջը: Առանց նման փորձառությունների և փորձառությունների, մեր աշխարհը կլիներ շատ ավելի ձանձրալի, ավելի տխուր, ավելի մութ: Մենք նույնպես հաճույք ենք ստանում նման գեղեցկության մասին մտածելուց, կարողանում ենք հիանալ ուրիշներով ՝ լուծվելով այս փորձի մեջ: Եվ նման փորձը նույնպես Աֆրոդիտեի արխետիպից է. հենց այս աստվածուհին է մեզ սովորեցնում տեսնել գեղեցկությունը աշխարհում և այլ մարդկանց մեջ, հիանալ և գնահատել դրանով, վայելել այն, որ այն պարզապես գոյություն ունի:

Աֆրոդիտեի արխետիպը մեծապես թելադրում է պատկերը իդեալական կին... Այսպիսով, մենք կարող ենք դիտարկել մարմնական կատարելության որոշակի պաշտամունք: Երբ կինը դիետա է պահում, կոսմետիկ վիրահատություն է անում, գնում է գեղեցկության սրահ, հուսահատ պայքարում ցելյուլիտի դեմ, խնամքով շպարվում, նա փորձում է ինչ-որ մարմնական կատարելություն ստեղծել, մի տեսակ աստվածուհի։ Եթե ​​անկախ աստվածուհիների արխետիպերը բավականաչափ զարգացած չեն, ապա կնոջ համար նրա սեփական արտաքինը դառնում է աշխարհում միակ արժեքը։

Խաղաղություն
Աֆրոդիտեն զուտ խաղաղ աստվածուհի էր: Նա երբեք չներքաշվեց պատերազմի մեջ. Տրոյական պատերազմը բացառություն էր, և նույնիսկ այն ժամանակ անմահը ցանկանում էր միայն պաշտպանել իր սիրելիներին: Այս արխետիպը և դրանում ընդգրկված մարդիկ խորապես խորթ են բռնության, ագրեսիայի և պատերազմի գաղափարին։ Թեև Աֆրոդիտեն սիրահարված էր պատերազմի աստված Արեսին, բայց սիրո անկողինը թերևս միակ վայրն է, որտեղ Աֆրոդիտեն կցանկանար տեսնել նրան: Նա սիրում է ոչ թե քաղաքական, այլ սիրային բռնակներ և քնքուշ պայքար անկողնում, ոչ թե մարտի դաշտում: Նա մարդկանց տալիս է կիրք, սիրելու և կյանք տալու կարողություն, այլ ոչ թե տանջելու և սպանելու: Այս կապակցությամբ հատկանշական է նաև 1960-70-ականների հիպիների կարգախոսը՝ «Սիրի՛ր, ոչ թե պատերազմ»։

Սեր
Սիրահարվելու վիճակը «այստեղ և այժմ» վիճակն է, որը ներսից թվում է զարմանալի և զարմանալի հավերժություն, որի մեջ կարող ես ընկղմվել որպես կենսատու աղբյուր: Սիրով լցված լինելու այս զգացումը, մարմնի ներքին ցավոտ «կոտրման» այս զգացողությունը միանալու, միաձուլվելու, պարզապես մերձենալու անհնարինությունից կամ, ընդհակառակը, սրա ակնկալիքից։ «Քաղցր ալյուրի» այս բոլոր նշանները շատ նման են և անհատական: Բայց դրանք անփոփոխ ճանաչելի են: Սա էլ է տալիս Աֆրոդիտեն։ Արխետիպի այս կողմի ազդեցության տակ գտնվող կինը ուշադրություն չի դարձնում շուրջը ոչ մի բանի, քանի որ նրա միակ սերն է կարևոր։ Բոլոր սիրահարված մարդիկ այդպիսին են դառնում։

Երկու սիրահարներ տեսնում են միմյանց Աֆրոդիտեի հատուկ, ոգեշնչող, «ոսկե» լույսի ներքո՝ գրավելով նրանց իր գեղեցկությամբ։ Օդը հագեցած է մոգությամբ; առաջանում է կախարդության կամ կրքոտ սիրո վիճակ։ Բոլորն իրենց հիանալի են զգում, առանձնահատուկ: Նրանց միջեւ էներգետիկ դաշտը դառնում է էմոցիոնալ լիցքավորում, առաջանում է էրոտիկ «էլեկտրականություն», որն էլ իր հերթին ստեղծում է փոխադարձ մագնիսական ձգողականություն։ Նրանց շրջապատող «ոսկե» տարածության մեջ զգայական զգայունությունը մեծանում է՝ նրանք ավելի պարզ են լսում երաժշտությունը, ավելի հստակ հոտ են առնում, սրվում է սիրահարի համն ու հպումը։

Տիրուհի
Յուրաքանչյուր կին, ով սիրահարված է նրան, ով պատասխանում է նրան, այս պահին դառնում է Աֆրոդիտեի կերպարը: Ordinaryամանակավորապես սովորական մահկանացուից վերածվելով սիրո աստվածուհու ՝ նա իրեն զգում է որպես գրավիչ և զգայական արքետիպ սիրահար:

Եթե ​​Աֆրոդիտեն կնոջ անհատականության գլխավոր արխետիպն է, ապա կինը հաճախ ու հեշտությամբ է սիրահարվում։
Երբ կանանց մոտ զգայականությունն ու սեքսուալությունը արժեզրկվում են, ինչպես շատ նահապետական ​​մշակույթներում, կինը, ով մարմնավորում է սիրեկան Աֆրոդիտեին, դիտվում է որպես գայթակղիչ կամ պոռնիկ: Այս արխետիպը, երբ արտասանվում է, կարող է կնոջը մղել բարոյական նորմերին հակասելու։ Աֆրոդիտե կանանց կարելի է հեռացնել հասարակությունից.

Հայտնի «կույս-պոռնիկ համալիրը» կապված է հենց Աֆրոդիտեի և Հեստիայի արքետիպերի գոյության և հակադրման հետ: Բոլոր գոյություն ունեցող կամ հանդիպած կանայք ենթակա են միայն այս երկու արխետիպերի պրոյեկցիայի, որոնցից յուրաքանչյուրն արտահայտվում է ծայրահեղ և պարզունակ: Եվ քանի դեռ տղամարդը չի տեսնում, որ միևնույն կանանց մեջ համակցված են տարբեր կերպարներ և արխետիպեր, կամ, նույնիսկ ավելի լավ, բայց ավելի քիչ հավանական, չի գիտակցում, որ դրանք իր սեփական երևակայություններն ու պրոյեկցիաներն են, նա կփնտրի ծայրահեղություններ:
Այնուամենայնիվ, որոշ տղամարդիկ հիացած են Աֆրոդիտեի արքետիպի այս հատուկ տեսակով, այսպես կոչված, Աֆրոդիտե Պանդեմոսով («համաժողովրդական»): Նրանք փնտրում են կանանց, ովքեր ամենաշատը համապատասխանում են նրան։

Սիրո ծարավ
Սիրո անհագ ծարավը համակում է մեզ, երբ մենք արդեն սիրահարված ենք, բայց չգիտենք՝ արդյոք այդ զգացումը փոխադարձ է, թե գոնե ինչ-որ հնարավորություն կա, որ այն դառնա այդպիսին։ Կամ երբ դեռ չկա ոչ սերը, ոչ դրա առարկան, այլ հոգին տենչում է այս զգացումը, ցանկությունների ու մարմնի պահանջը, կրքոտ պոռթկումներն ու հոգևոր ներդաշնակությունը։ Այս դիմակով մեզ հաճախ է հայտնվում Աֆրոդիտեի հնագույն տիպը: Սա է մեզ դրդում կատարել բոլոր տեսակի հիմարություններ և տարօրինակություններ, հիմարություններ և մեծ գործեր, կամ մեծ սխալներ:

Սերմանման բնազդ
Աֆրոդիտեն ներկայացնում է այն մոտիվացիան, որն ապահովում է մարդկային ցեղի շարունակությունը։ Որպես սեռական մղումների և կրքի ուժի հետ կապված արխետիպ՝ Աֆրոդիտեն կարող է կնոջը վերածել «գեներացնող անոթի»:

Ի տարբերություն Դեմետրի կնոջ, ով ինտիմ հարաբերությունների մեջ է մտնում երեխա ունենալու համար, Աֆրոդիտեի ազդեցության տակ գտնվող կինը երեխա է ունենում, քանի որ նա ունի տղամարդու կիրք կամ սեռական կամ ռոմանտիկ փորձի ցանկություն: Նրանք երջանիկ են, որ երեխաներ են ծնում իրենց սիրելի տղամարդկանցից. նրանք չեն կապում ծննդաբերությունը Կուսաթաղանթի օրինական կապերի հետ, ինչպես Հերան, բայց նաև երեխաներին չեն համարում իրենց ողջ կյանքի իմաստը, ինչպես Դեմետրը: Աֆրոդիտեի համար երեխաները հրաշալի «սիրո պտուղներ» են։

Ստեղծագործություն
Աֆրոդիտեն ներկայացնում է փոփոխությունների հսկայական ուժ: Նրա շնորհիվ կա գրավչություն, կապ, բեղմնավորում, կրում և նոր կյանքի ծնունդ։ Երբ տղամարդու և կնոջ միջև այս գործընթացը տեղի է ունենում բացառապես ֆիզիկական մակարդակում, տեղի է ունենում երեխայի բեղմնավորում: Բայց մնացած բոլոր ստեղծագործական գործընթացներում հաջորդականությունը նույնն է՝ գրավչություն, կապ, բեղմնավորում, հղիություն և նոր արարում։ Վերացական ստեղծագործական արտադրանքը կարելի է ներկայացնել որպես երկու գաղափարների ոգեշնչված համադրություն, որն ի վերջո ծնում է նոր տեսություն։

Ստեղծագործական աշխատանքը տեղի է ունենում ինտենսիվ և կրքոտ ներգրավվածության պայմաններում `գրեթե ինչպես սիրեկանի դեպքում, երբ մեկը (նկարիչը) շփվում է« մյուսի »հետ` նոր բան կյանքի կոչելու համար: Այս «ուրիշը», որը սպառող է և կախարդիչ որոշ ժամանակ, կարող է լինել նկար, պարային ձև, երաժշտական ​​կոմպոզիցիա, քանդակ, բանաստեղծություն կամ ձեռագիր, նոր տեսություն կամ գյուտ: Ստեղծագործությունը շատ մարդկանց համար նույնպես «զգայական» գործընթաց է. դա «ակնթարթային» զգայական փորձ է, որը ներառում է հպում, ձայն, պատկեր, շարժում և երբեմն նույնիսկ հոտ ու համ: Արվեստագետը, ընկղմված ստեղծագործական գործընթացի մեջ, հաճախ, ինչպես սիրահարը, գտնում է, որ իր բոլոր զգացմունքներն ուժեղանում են, և նա ընկալում է զգայական տպավորությունները բազմաթիվ ալիքներով: Երբ նա աշխատում է տեսողական պատկերի, բանավոր արտահայտության կամ պարային շարժման վրա, մի քանի զգայական փորձառություններ կարող են փոխազդել՝ արդյունքի հասնելու համար:

Ինչպես Աֆրոդիտեն սիրահարը կարող է անցնել սիրային հարաբերությունների շղթայով, այնպես էլ Աֆրոդիտեն՝ ստեղծագործական ուժը, կարող է կնոջը քաշել մի ինտենսիվ ստեղծագործական գործողությունից մյուսը: Երբ մի նախագիծ ավարտվում է, առաջանում է մեկ այլ հնարավորություն, որը գրավում է նրան:

Մուսա
Հայտնի է, որ Աֆրոդիտեն ոգեշնչել է բանաստեղծներին, երաժիշտներին, նկարիչներին, քանդակագործներին։ Նմանապես, կանայք, որոնցում այս արխետիպը ուժեղ է, մուսաների դեր են խաղում ստեղծագործ, խելացի և կրթված մարդկանց համար:
Նման կինը առանձնահատուկ դեր է խաղում տղամարդու երազանքի իրականացման գործում։ Այն հնարավորություն է տալիս ձևավորել Երազին և օգնում է ապրել դրա համար: Նա կիսում է նրան, հավատում է նրան որպես Երազի հերոսի, տալիս է նրան օրհնություններ և ապաստան տալիս՝ օգնելով արտահայտել իր հավակնությունները և փայփայել հույսերը:

Այս առանձնահատուկ կինը նման է Թոնի Վուլֆի նկարագրած «հետայրա կնոջը» (հին հունական գործընկեր կուրտիզանուհիներ,որը կրթված էր, մշակութային և այդ օրերի համար անսովոր ազատ. Որոշ առումներով նա նման էր ճապոնական գեյշայի, որի սերտ հարաբերությունները տղամարդկանց հետ և՛ էրոտիկ են, և՛ ընկերական: Նա կարող էր լինել նրա մուսան: Ըստ Վուլֆի՝ հետերոսեքսուալը բեղմնավորում է տղամարդու ստեղծագործական կողմը և օգնում նրան ստեղծագործության մեջ։ Երբեմն կինն օժտված է գրավելու մի քանի կամ շատ տղամարդկանց, ովքեր նրան ընկալում են որպես հատուկ կին;նա ունակ է տեսնելու նրանց ներուժը, հավատալու նրանց երազանքներին և ոգեշնչելու նրանց հասնել:

Կանոնների խախտում
Երբեմն մեկ կնոջ մեջ Աֆրոդիտեի երկու կողմերն էլ առկա են՝ և՛ ստեղծագործական, և՛ ռոմանտիկ: Այս դեպքում նա մտնում է ինտենսիվ մտերիմ հարաբերությունների մեջ՝ անցնելով մի կապից մյուսը և խորասուզվում ստեղծագործական աշխատանքի մեջ։ Այդպիսի կինը հետևում է իր կախարդական կրքերին սիրո և ստեղծագործության մեջ և կարող է պայմանական կյանք վարել, ինչպես պարուհի Իսադորա Դունկանը և գրող Ժորժ Սանդը:

Աֆրոդիտեն խախտում է կանոնները. Աստվածուհին ոչ միայն ինքն է դավաճանում ամուսնուն, տղամարդկանց կիսում այլ կանանց հետ և սիրահարվում անգամ մահկանացուներին, այլև ստիպել է մյուս աստվածներին դա անել:
«Ավելի լավ է լինել վատ կին, բայց երջանիկ, քան արժանապատիվ, բայց դժբախտ». Սա, իհարկե, Աֆրոդիտեի կարգախոսն է:

Աֆրոդիտե կին
Աֆրոդիտեի արխետիպը ճառագում է անձնական հմայքը՝ մագնիսականություն կամ էլեկտրականություն, որը արտաքին տվյալների հետ համակցված կնոջը դարձնում է «Աֆրոդիտե»։
Բավականին սովորական տեսք ունեցող կինը հեռվից չի գրավում տղամարդկանց, բայց եթե նրա ակտիվ արխետիպը ներկայացված է Աֆրոդիտեով, ապա, հենց որ մոտենում են, նրան հմայիչ և հմայիչ են համարում։ Աֆրոդիտեի հատկանիշներով շատ ոչ գեղեցիկ կանայք գրավում են տղամարդկանց իրենց անհատականության մագնիսական ջերմությամբ և բնական, անգիտակից սեքսուալությամբ: Այս «պարզամիտները» միշտ շրջապատված են տղամարդկանցով, մինչդեռ նրանց ավելի շնորհալի, իսկապես գեղեցիկ քույրերը կարող են սպասել հեռախոսի մոտ կամ մենակ նստել պարի ժամանակ՝ մտածելով. «Ի՞նչ կա նրա մեջ, որ ես չունեմ»:

Մանկություն և ծնողներ
Մանուկ հասակում փոքրիկ Աֆրոդիտեն կարող է լինել անմեղ փոքրիկ ֆլիրտ: Նա ունի անգիտակից սեքսուալություն, տղամարդկանց մոտ հետաքրքրություն և արձագանք առաջացնելու ունակություն: Նա հաճույք է ստանում ուշադրության կենտրոնում լինելուց, սիրում է գեղեցիկ հագուստ կրել և հագնվել։ Նա սովորաբար ամաչկոտ, երկչոտ երեխա չէ, և նրան կարող են նույնիսկ «փոքրիկ դերասանուհի» անվանել իր հանպատրաստից կատարումների և ուշադրություն գրավող այլ արարքների համար, որոնք արդեն գերում են իր հեռուստադիտողին:

Արթնացնելով Աֆրոդիտեի արխետիպը՝ ծնողները կարող են մեծացնել աղջկան փոքրիկ արքայադստեր պես՝ հագնվելով ամենահիասքանչ զգեստներով կամ ոգեշնչել ստեղծագործական սխրանքներ, ինչպիսիք են պոեզիա կարդալը կամ հյուրերի առջև երգեր երգելը: Եթե ​​երկուսն էլ դա անում են սիրող ծնող, ապա աղջիկը մեծանում է ընկերասիրության և ընդունման մթնոլորտում: Երբեմն սա միայնակ ծնողի ունայնության արդյունք է: Երեխային պարտադրելով «մոր (կամ հոր) արևի» դերը՝ ծնողները պահանջում են, որ աղջիկը միշտ գոհ, ուրախ և երջանիկ տեսք ունենա, հակառակ դեպքում նրան կշտամբեն չարամիտ երախտագիտության համար։ Ծնողները կարող են նաև փառք ու համբավ մաղթել իրենց երեխային՝ բառացիորեն «հրելով» նրան բեմ կամ ամբիոն, մանուկ հասակից խոշտանգելով նրան կարգապահությամբ, մարզումներով և վարսավիրի կամ դիմահարդարի ձեռքին հայելու առաջ երկար ժամեր զգոնությամբ։ բարձր նկարիչ.

Ցավոք, այս արխետիպի զարգացման եռանդուն խրախուսանքը ներքևումԱղջիկը կարող է շատ վաղ «չափահասության» հանգեցնել, փորձառությունների և փորձառությունների, որոնք տեղին են ավելի մեծ տարիքում: Ներառյալ տրավմատիկ փորձը: Որպեսզի աղջիկը սկսի ուղիղ (ոչ բնական թեստավորում, օրինակ՝ «Որտեղից են երեխաները գալիս» հարցերը) սեռական կյանքի նկատմամբ հետաքրքրություն դրսևորել շատ վաղ, սովորաբար պետք է լինի մեկը, ով կհրահրի նրան դրան, կսովորեցնի. միգուցե ստիպել նրան: Սա այնքան էլ հազվադեպ չէ, որքան կարելի է մտածել: Եվ դրա համար առավել հաճախ պատասխանատու են մերձավոր ազգականները:

Լավագույն ծնողները չեն գերագնահատում կամ չափազանց կարևորում Աֆրոդիտեի հատկությունները և իրենց դստերը չեն վերաբերվում որպես գեղեցիկ առարկայի: Daughterնողները գնահատում են իրենց դստեր գրավչությունը նույն կերպ, ինչ մյուս որակները, ինչպիսիք են խելացիությունը, բարությունը, արվեստում ունեցած ունակությունները: Ծանոթությունների իրավիճակում ծնողները սահմանափակումներ են դնում, որոնք համապատասխանում են իրենց դստեր տարիքին և հասունությանը: Տղամարդկանց համար գրավչությունը դիտվում է որպես փաստ, որի մասին աղջիկը պետք է տեղյակ լինի (ոչ մեղադրելի):

Պատանեկություն և երիտասարդություն
Դեռահասությունն ու երիտասարդությունը վճռորոշ ժամանակներ են Աֆրոդիտե կնոջ համար, ով կարող է հայտնվել իր ներսում Աֆրոդիտեի հուզմունքի և իր շրջապատի արձագանքի միջև:
Երիտասարդ կանայք քիչ օգնություն են ստանում իրենց համառ ներքին Աֆրոդիտեի հետ: Նրանց հիմնական ընտրությունը, որը կարող է լուրջ հետեւանքներ ունենալ, այն է, թե ինչպես արտահայտեն իրենց սեքսուալությունը։ Նրանցից ոմանք պարզապես ճնշում են դա։ Միևնույն ժամանակ, նրանք, ովքեր զգում են ուժեղ կրոնական ճնշում, ամեն դեպքում, կարող են իրենց մեղավոր զգալ՝ իրենց մեղադրելով «անընդունելի» զգացմունքների համար։ Մյուսներն արտահայտում են սեքսուալությունը կայուն սերտ կապով. լավ ընտրություն է, եթե Հերան նույնպես անհատականության ուժեղ մասն է, թեև վաղ ամուսնությունը կարող է հանգեցնել:

Եթե ​​Աթենասը և Աֆրոդիտեն երկուսն էլ ուժեղ տարրեր են երիտասարդ կնոջ մեջ, նա կարող է ռազմավարության և սեքսուալության համադրություն օգտագործել նաև իրեն պաշտպանելու համար:
Երբ Աֆրոդիտե կինը գնում է քոլեջ, նրա սոցիալական կողմերը կարող են լինել ամենակարևորը: Նա կարող է ընտրել «կուսակցական դպրոց»՝ քոլեջ, որը նշանավորվում է սոցիալական ակտիվությամբ, այլ ոչ թե ակադեմիական զբաղմունքներով:

Նա սովորաբար չի կենտրոնանում երկարաժամկետ ակադեմիական նպատակների կամ կարիերայի վրա: Պրոֆեսիոնալ կարիերայի նկատմամբ նրա նոր հետաքրքրությունը խաթարվում է անհրաժեշտ դժվար պայմաններն ընդունելու ձանձրալի հեռանկարով: Նա ի վիճակի է քոլեջի աշխատանքի մեջ մտնել միայն փայլելով որոշ, ամենից հաճախ ստեղծագործական ոլորտում, ներառյալ մարդկանց հետ շփվելը:

Աշխատանք
Այն ստեղծագործությունը, որը էմոցիոնալ կերպով չի գրավում Աֆրոդիտե կնոջը, նրան չի հետաքրքրում: Նա սիրում է բազմազանություն և ինտենսիվություն, և կրկնվող առաջադրանքները, ինչպիսիք են տնային աշխատանքը, գրասենյակային աշխատանքը կամ լաբորատոր աշխատանքը, ձանձրալի են: Նա լավ աշխատանք է կատարում միայն այն ժամանակ, երբ կարողանում է ստեղծագործորեն ամբողջությամբ ընկղմվել դրա մեջ: Այսպիսով, նրան կարելի է հանդիպել արվեստի, երաժշտության, գրելու, պարի, դրամայի ասպարեզում կամ իր համար առանձնահատուկ նշանակություն ունեցող մարդկանց մեջ, ինչպիսիք են ուսուցիչը, թերապևտը, խմբագիրը:
Ստիպված ընտրել իր համար մասնագիտություն (կամ որոշել դա անել, քանի որ «հակառակ դեպքում ձանձրալի է»), մի երիտասարդ կին կգնա այնտեղ, որտեղ հնարավորություն կա շփվելու մեծ թվով մարդկանց հետ, փայլելու իր արտաքինով և տպավորություն թողնելու.

Արդյունքում նա կամ ատում է իր աշխատանքը և հավանաբար դա անում է միջակ, կամ սիրում է այն և ջանք ու ժամանակ չի խնայում: Նա գրեթե միշտ գերադասում է իր համար հետաքրքիր աշխատանքը, քան այն, որն ավելի լավ վարձատրվող, բայց այնքան էլ գրավիչ չէ իր համար: Նա կարող է հաջողության հասնել, բայց ի տարբերություն Աթենայի և Արտեմիսի, նա կենտրոնացած չէ նվաճումների վրա։

Հարաբերություններ կանանց հետ. Ընկերություն կամ մրցակցություն
Կինը, ով վառ կերպով մարմնավորում է Աֆրոդիտեի արխետիպը, ունի բազմաթիվ ընկերներ և շատ նախանձող մարդիկ։ Ընկերներին դուր է գալիս նրա ինքնաբուխությունը, դինամիզմը և հմայքը: Ոմանք կարող են միայն երազել նման կյանքի մասին և հետևաբար անուղղակիորեն ապրել այն «ընկերոջ միջոցով»: Մյուսներն ունեն Աֆրոդիտեի նույն հատկությունները, գուցե «նոսրացած» այլ աստվածուհիների հատկություններով, և ապրում են նույն ուրախ ու ուրախ կյանքով՝ ողջունելով յուրաքանչյուր նոր օրը:

Մյուս կանայք հակված են անվստահություն հայտնել Աֆրոդիտե կնոջը, ինչը հատկապես վերաբերում է Հերայի նման կանանց: Որքան քիչ Աֆրոդիտեն տեղյակ լինի տղամարդկանց վրա իր ազդեցության մասին և պատասխանատու լինի դրա համար, այնքան այն ավելի կործանարար է դառնում: Երբ կանայք (հատկապես խանդոտ ու վրիժառու Հերան) բարկանում են նրա վրա, Աֆրոդիտե կինը հաճախ ցնցվում է։ Նա հազվադեպ է կիսում այլ կանանց չար կամքը, և քանի որ ինքը խանդոտ կամ սեփականատիրական չէ, սովորաբար դժվարանում է հասկանալ իր հանդեպ թշնամանքի պատճառը:
Նույն Աֆրոդիտեի մրցակիցների մեջ կարելի է հանդիպել նաև նախանձող մարդկանց, որոնք, թերևս, ֆիքսված են սեփական արտաքինի և երկրպագուների ներկայության վրա, քան որևէ բանի:

Հարաբերություններ տղամարդկանց հետ.
Աֆրոդիտուհիներին գրավում են այն տղամարդիկ, ովքեր անպայման իրենց հարմար չեն: Եթե ​​ազդված չեն այլ աստվածուհիների արխետիպերի վրա, նրանց ընտրությունը հաճախ նման է հենց Աֆրոդիտեի ընտրությանը. նրանք ստեղծագործող, բարդ, հեշտությամբ ենթարկվում են տրամադրության փոփոխություններին կամ զգացմունքային, ինչպես Հեփեստոսը, Արեսը կամ Հերմեսը: Նման տղամարդիկ չեն ձգտում մասնագիտական ​​բարձունքների կամ իշխանության դիրքերի, չեն ցանկանում ընտանիք կազմել կամ ամուսին ու հայր լինել։
Երբեմն Աֆրոդիտեի արխետիպով գերակշռող կնոջ ողջ ուշադրությունը կարող է կենտրոնանալ իր վրա՝ նրա արտաքին տեսքը, հաջողությունը հակառակ սեռի հետ և արժանի վարձատրություն. գեղեցիկ կյանք". Գործընկերը կամ սիրեկանը արժեքավոր է միայն այն դեպքում, երբ նա կարող է ապահովել նրան, տալ այն կյանքը, որը նա, իր կարծիքով, արժանի է: Այս կանայք գիտեն, թե ինչ են ուզում և գիտեն, թե ինչպես հասնել իրենց ճանապարհին:

Աֆրոդիտե կնոջ տեսակ կա, որին սիրում են շատերը։ Սա կանանց շատ պայծառ և, թերևս, ամենահայտնի տեսակն է: Հաճախ նրանք կարծես թե ապրում են մեկ օր՝ հանձնվելով մշտական ​​հարաբերություններև կայունություն՝ նոր հոբբիների և արկածների ծարավում: Յուրաքանչյուր նոր սիրավեպում նրանք կարող են չափազանց կրքոտ և էմոցիոնալ պահանջկոտ լինել: Նրանց դուր է գալիս սիրո արբեցումը` զուգընկերոջից ակնկալում են իրենց սեռական գրավչության մշտական ​​հաստատում:

Բայց կան Աֆրոդիտեի ուժեղ արխետիպ ունեցող կանայք, ովքեր սիրահարվում են արագ և կրքոտ, բայց ովքեր գիտեն ինչպես գտնել իրենց, եթե ոչ: լավ ամուսիններ, հետո մի քանի «հատուկ» սիրահարներ։ Նրանք ընտրում են խարիզմատիկ, վառ, ուժեղ տղամարդկանց։ Հաճախ դրանք «այս աշխարհի հզորներն» են (կամ մոտավորապես նույնը, բայց ավելի փոքր մասշտաբով): Սրանք կարող են լինել նաև իրենց ժամանակի «մեծ տաղանդները»: Կանայք այստեղ օգուտներ չեն փնտրում՝ նրանց գրավում է հզոր կամ տաղանդավոր տղամարդու հատուկ ուժն ու էներգիան։ Որպես իսկական Աֆրոդիտե՝ նման կինը գիտի, թե ինչպես տեսնել, հասկանալ և գնահատել տղամարդու գեղեցկությունը, ուժը կամ հանճարը։

Եթե ​​Աֆրոդիտեն մի քանի հզոր արխետիպերից մեկն է, որը ներառում է Հերան, ապա նրա ներկայությունը ուժեղացնում և աշխուժացնում է ամուսնությունը սեքսուալությամբ և կրքով: Այնուամենայնիվ, Աֆրոդիտե կնոջ համար կարող է շատ դժվար լինել պահպանել մոնոգամ ամուսնությունը: Եթե ​​այլ աստվածուհիները փոքր ազդեցություն ունեն ամուսնացած Աֆրոդիտեի վրա, կամ ամուսնությունը պարզապես պատահականություն է, նա, ամենայն հավանականությամբ, կհետեւի մի շարք սերտ կապերի օրինակին:

Երեխաներ [ 1 ]
Աֆրոդիտե կինը սիրում է երեխաներ և հակառակը։ Երեխան զգում է, որ այս կինը իրեն նայում է ոչ դատապարտող, բայց գնահատող աչքերով։ Նա այնպես է բացահայտում երեխաների զգացմունքներն ու կարողությունները, որ երեխան իրեն գեղեցիկ և ընդունելի զգա։ Հաճախ նա աստիճանաբար նրա մեջ սերմանում է իր ընտրյալության զգացումը՝ երեխային վստահություն հաղորդելով և օգնելով զարգացնել կարողություններն ու տաղանդները: Նա շատ հեշտությամբ կարող է ներծծվել խաղի և ֆանտազիայի ոգով: Նա երեխաներին հմայում է իր կեցվածքով և ներշնչում նրանց իր վարակիչ ոգևորությամբ այն ամենի հանդեպ, ինչը հետաքրքրում է իրեն։ Սրանք հրաշալի հատկություններ են մոր համար։ Աֆրոդիտե կնոջ երեխաները հաջողության են հասնում և զարգացնում իրենց անհատականությունը, հատկապես, եթե դրանում առկա են նաև Դեմետրայի հատկությունները։

Մայր Աֆրոդիտեն կարող է հմայել իր երեխաներին, ովքեր նրան տեսնում են գեղեցիկ և գայթակղիչ, բայց եթե (Դեմետերի արխետիպի բացակայության պատճառով) հաշվի չառնի նրանց հուզական ապահովության և կայունության կարիքները, նա կլինի անհետևողական, հակասական, ինչը: սպառնում է նրանց բացասական հետևանքներով. Այս դեպքում նրա երեխաները մի պահ ուրախանում են նրա ամբողջ ուշադրությամբ, բայց երբ մեկ այլ պահի նրա ուշադրությունն անցնում է այլ բանի, նրանք իրենց լքված և դժբախտ են զգում։

Միջին տարիքը
Ծերության անխուսափելիությունը կարող է կործանարար իրականություն դառնալ Աֆրոդիտե կնոջ համար, եթե գրավչությունը նրա բավարարվածության հիմնական աղբյուրն էր: Միջին տարիներին Աֆրոդիտե կինը հաճախ սխալվում է զուգընկերների ընտրության հարցում: Նա կարող է գիտակցել, թե որքան հաճախ է իրեն գրավում ոչ սովորական և երբեմն անտեղի տղամարդիկ: Այժմ նա կարող է ցանկանալ հանգստանալ, հնարավորություն, որը նա նախկինում մերժել էր արհամարհանքով:

բայց միջին տարիքըստեղծագործական աշխատանք կատարող Աֆրոդիտե կանանց համար դժվար չէ: Սովորաբար, երբ նման կանայք պահպանում են իրենց էնտուզիազմը և դեռ գլխովին նետվում են իրենց հետաքրքրող գործին: Եվ հիմա նրանք ավելի շատ փորձ ունեն ոգեշնչված զգալու և ավելի բարձր զարգացած իրենց արտահայտվելու հմտություն:

Ծերություն
Որոշ աֆրոդիտուհիներ իրենց ուշադրության կենտրոնում պահպանում են գեղեցիկը տեսնելու ունակությունը և միշտ մի փոքր սիրահարված են: Նրանք շնորհքով ու կենսունակությամբ են մտնում ծերություն։ Նրանց հետաքրքրությունը ուրիշների նկատմամբ կամ ստեղծագործական աշխատանքի մեջ ներգրավվածությունը մնում է կյանքի ամենակարևոր մասը: Նրանք շարունակում են մնալ երիտասարդական դիրքում, քանի որ անգիտակցաբար անցնում են փորձից փորձ, մարդուց մարդ՝ հիացած նրանով, ինչ գալիս է հաջորդ պահին։ Սրտով երիտասարդ, նրանք գրավում են այլ մարդկանց և ունեն բոլոր տարիքի ընկերներ:

Հոգեբանական խնդիրներ Ն.Ս
Հեշտ չէ Աֆրոդիտեն ունենալ որպես առաջատար հնագույն տիպ: Կանայք, ովքեր հետևում են Աֆրոդիտեի բնազդային սեքսուալությանը, հաճախ հայտնվում են սեռական մտերմության իրենց ցանկության և ուրիշների մոտ էրոտիկ էներգիա ստեղծելու հակման միջև, մի կողմից, և մշակույթ, որը կանանց համարում է անառակ եթե նա գործում է իր ցանկությունների համաձայն, մյուս կողմից:

Աֆրոդիտե կին աճում է կանացի սեքսուալության դատապարտման մթնոլորտ, կարող է փորձել ճնշել տղամարդկանց նկատմամբ նրա հետաքրքրությունը, քողարկել նրա գրավչությունը և իրեն վատ համարել իր սեռական ցանկությունների պատճառով: Բայց մեղքի և ներքին կոնֆլիկտի զգացմունքները, որոնք ուղեկցում են նրա աֆրոդիտե բնության դրսևորումներին, հանգեցնում են. դեպրեսիա, անհանգստություն և դեպրեսիա:

Աֆրոդիտ կանայք հակված են ապրել ներկայով ՝ կյանքը ընկալելով այնպես, կարծես դա միայն զգայական փորձ է: Պահի ճնշման տակ նման կինը կարող է արձագանքել, ս իրենց գործողությունների հետևանքներից բացակայելը և/կամ չհավատարիմ լինելը, դրանով իսկ առաջացնելով հակամարտություններ։ Այս կողմնորոշումը ենթադրում է իմպուլսիվ գործողություններ, որոնք կործանարար են այն ամենի նկատմամբ, ինչին դիպչում է:

Տղամարդիկ կարող են դառնալ Աֆրոդիտե կնոջ զոհը, երբ նա «սիրում է նրանց և լքում նրանց» ... Նա շատ հեշտ է սիրահարվում՝ ամեն անգամ համոզվելով, որ գտել է կատարյալ տղամարդուն։ Պահի կախարդանքը թույլ է տալիս նրան զգալ աստված, սիրելի աստվածուհու կողմից, մինչև նա լքի նրան և սկսի հանդիպել մեկ ուրիշի հետ: Որպես հետևանք, նրան հաջորդում է վիրավոր, վրդովված, վրդովված, ընկճված կամ զայրացած տղամարդկանց մի շարք, ովքեր իրենց օգտագործված և լքված են զգում:

Աֆրոդիտեի ժամանակակից զոհերը կանայք են՝ կապված իրենցով դժբախտ սեր ... Նրանցից ոմանք դիմում են հոգեբուժական օգնության՝ տառապանքից ազատվելու համար։
Կինը կարող է սիրային հարաբերությունների մեջ լինել տղամարդ, ով վատ է վերաբերվում նրան կամ նվաստացնում է նրան ... Նա իր ողջ կյանքում կախված է ուշադրության «փշրանքներից», որոնք ժամանակ առ ժամանակ ընկնում են նրանից։ Նրա ներգրավվածությունը կարող է կարճատև լինել, բայց այն կարող է ձգվել տարիներ շարունակ:

Նաև երբեմն կին սիրահարված է մի տղամարդու, ով հասկացնում է, որ չի ցանկանում լինել նրա հետ ... Հնարավորության դեպքում նա խուսափում է նրանից և զգում է նրա անպատասխան սիրո անեծքը: Եվս մեկ անգամ, նրա կատաղի մոլուցքը կարող է տևել տարիներ՝ արդյունավետորեն խանգարելով որևէ այլ սերտ կապի հնարավորությանը:

Անհրաժեշտ է հսկայական ջանքեր գործադրել ՝ նրան տեսնելու և սեփական որոգայթների մեջ ընկնելու գայթակղությունից խուսափելու համար: Բայց նա պետք է դա անի, որպեսզի կարողանա իր զգացմունքներն ուղղել մեկ այլ նպատակի։

Լուսանկարները վերցված են ռեսուրսից pinterest. com

... Jinին Շինոդա Բոլենի աստվածուհիները յուրաքանչյուր կնոջ մեջ. Կնոջ նոր հոգեբանություն: Աստվածուհիների արխետիպերը «Սոֆիա հրատարակչության կողմից, 2007 թ.

... Գալինա Բորիսովնա Բեդնենկո «Հունական աստվածուհիներ. Կանացիության արխետիպեր »: - Սերիա՝ «Class» անկախ ֆիրմայի հոգեբանության և հոգեթերապիայի գրադարան, 2005 թ

Կարող եք նաև արդիականացնել գրքի էլեկտրոնային հրատարակությունը ՝ հասցեով http: // հալինա. կենդանի ամսագիր. com / 1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013 թ

Աֆրոդիտեն (Anadiomene, Astarte, Venus, Ishtar, Ishtar, Cyprida, Cameo, Millita) գեղեցկության և սիրո, երկնքի, քամու և ծովի աստվածուհին է:

Ոսկի և հավերժ երիտասարդ Աֆրոդիտեն (Վեներան), որն ապրում է Օլիմպոսում, համարվում է երկնքի և ծովի աստվածուհի, անձրև է ուղարկում երկիր, ինչպես նաև սիրո աստվածուհի՝ անձնավորելով աստվածային գեղեցկությունը և չմարող երիտասարդությունը:

Աֆրոդիտեն համարվում է Օլիմպոսի բոլոր աստվածուհիներից ամենագեղեցիկը և հավերժ բնակվում է այնտեղ:

Հավերժ երիտասարդ աղջիկ, բարձրահասակ և բարեկազմ, մարգարտյա սպիտակ մաշկով և կապույտ աչքերով: Նուրբ դիմագծերով Աֆրոդիտեի դեմքը շրջանակված է երկար գանգուր ոսկեգույն մազերի փափուկ ալիքով, որը զարդարված է փայլուն դիադեմով և անուշահոտ ծաղիկներով ծաղկեպսակով, ինչպես նրա գեղեցիկ գլխին ընկած թագը. ոչ ոք չի կարող համեմատվել ամենագեղեցիկի գեղեցկության հետ: աստվածուհիներ և մահկանացուներ.

Աֆրոդիտե աստվածուհին հագած է հոսող բարակ, բուրավետ ոսկեհյուս հագուստ, բուրմունք է տարածում, երբ հայտնվում է, և որտեղ նրա գեղեցիկ ոտքերը քայլում են, գեղեցկության աստվածուհին (Օրա) և շնորհքի աստվածուհին (Հարիտա) ամենուր ուղեկցում են Աֆրոդիտեին, հյուրասիրում և ծառայում: նրա.

Վայրի կենդանիներն ու թռչուններն ամենևին չեն վախենում պայծառ աստվածուհուց, նրանք հեզությամբ շոյում են նրան և երգեր երգում նրան: Աֆրոդիտեն ճանապարհորդում է թռչունների վրա՝ կարապներ, սագեր, աղավնիներ կամ ճնճղուկներ - թռչունների թեթև թեւերը արագորեն տանում են աստվածուհուն տեղից տեղ:

Սիրո և գեղեցկության, ծովի և երկնքի աստվածուհի - Աֆրոդիտեն երջանկություն է պարգևում իրեն ծառայողներին. Նա կյանք տվեց մի աղջկա գեղեցիկ արձանին, որին Պիգմալիոնը անսահմանորեն սիրահարվեց: Բայց նա պատժում է նաև նրանց, ովքեր մերժում են իր նվերները. նա այնքան դաժանորեն պատժեց Նարցիսին, ով սիրահարվեց նրա արտացոլանքին անտառի թափանցիկ հոսքի մեջ և մահացավ մելամաղձությունից:

Հերսպիդների հեռավոր այգիներից ոսկե խնձորը Աֆրոդիտեի խորհրդանիշն է, որը նա ստացել է ի հաստատումն իր գեղեցկության լեռնային հովիվ Փարիզից (մեծ Տրոյայի թագավորի որդի), ով Աֆրոդիտեին ճանաչեց ամենագեղեցիկը, ով ավելին է: գեղեցիկ, քան Հերան (իր հորեղբոր՝ Զևսի կինը) և Աթենան (Զևսի քույրը):

Որպես ընտրության վարձատրություն ՝ Փարիզը ստացավ աստվածուհու օգնությունը ՝ մահկանացուներից ամենագեղեցիկին ՝ Հելենին (Zeևսի դուստրը և նրա սիրելի Լեդային, Սպարտայի թագավոր Մինելայի կինը) և մշտական ​​աջակցություն իր բոլոր ջանքերում:

Ծնողների դուստրը՝ ծովի և երկնքի աստվածուհին, քամոտ Աֆրոդիտեն իր աներկրային գեղեցկությամբ արթնացնում է սերը սրտերում և սիրային կիրք, և, հետևաբար, տիրում է աշխարհում: Անուշահոտ հագուստով Աֆրոդիտեի ցանկացած տեսք ստիպում է արևին ավելի պայծառ փայլել և ավելի հոյակապ ծաղկել:

Աֆրոդիտեն ապրում է Օլիմպոսում, նստում է հարուստ ոսկե գահին, որը կեղծել է ինքը ՝ Հեփեստոսը, և սիրում է իր փարթամ գանգուրները սանրել ոսկե սանրով: Նրա աստվածային տանը կանգնած է ոսկե կահույք: Միայն սերն է ստեղծում գեղեցիկ աստվածուհի՝ ամբողջովին առանց ձեռքով որևէ գործի դիպչելու։

Աֆորդիտայի ծնունդը

Սիրո և գեղեցկության աստվածուհու ծննդյան պատմությունն ունի մի քանի իրական վարկածներ, ինչպես նաև այն հարցերի պատասխանները, որոնք պատճառ են հանդիսանում Երկրի վրա մարդկանց միջև սիրո զգացմունքների առաջացման պատճառների մասին:

Աֆրոդիտե - Ուրանի դուստրը

Երկնքի Ուրանի աստծո սիրելի և վերջին դուստրը՝ Աֆրոդիտեն, ծնվել է Կիթերա կղզու մոտ՝ ծովի ալիքների ձյունաճերմակ փրփուրից։ Թեթև, շոյող քամին նրան բերեց Կիպրոս կղզի։

Seaովի փրփուրը ձևավորվել է Ուրանի արյունը աղաջրում խառնելուց Էգեյաներկնքի աստծու՝ Ուրանուսի և նրա որդի-տիտանի՝ հողագործության և ժամանակի աստված դավաճան Կրոնոսի (Կրոնոս, Քրոնոս) ճակատամարտի ժամանակ։

Աֆրոդիտեի ծննդյան այս պատմությունը հուշում է նրա կուսական հղիությունը մեկ հորից:

Աֆրոդիտե - Քրոնի դուստրը

Ըստ Orphic-ի, ծովի փրփուրը ձևավորվել է հենց Կրոնի արյունից իր որդու՝ Զևսի հետ արյունալի ճակատամարտի ժամանակ՝ ամպրոպի և կայծակի աստծու, երկնքում իշխանության համար:

Ուստի Աֆրոդիտեն կարող է լինել գյուղատնտեսության և ժամանակի աստծո՝ Քրոնոսի (Կրոնոս, Քրոնոս) վերջին և սիրելի դուստրը։

Ըստ այս երկու վարկածների՝ կարելի է եզրակացնել, որ սերն առաջանում է պայքարի արդյունքում, այն առաջանում է հենց այդպես…

Աֆրոդիտե - usևսի և Դիոնի դուստրը

Ըստ հունական դիցաբանության՝ Աֆրոդիտեն ամպրոպային Զևսի և նրա սիրելի Դիոնեի (անձրևի աստվածուհի) դուստրն է, ով ծնվել է որպես մարգարիտ՝ մարգարիտից պատրաստված պատյանից։

Զևսը Քրոնի (Կրոնոս, Քրոնոս) որդին է, այսինքն՝ Աֆրոդիտեն նրա համար կարող է լինել խորթ քույր (եթե նա Կրոնի դուստրն է) կամ մորաքույր (եթե Ուրանի դուստրն է և Կրոնի խորթ քույրը): )

Ե՞րբ է սկսվել սերը:

Ուր էլ Աֆրոդիտեն քայլում էր, այնտեղ ծաղիկներ էին ծաղկում։ Ամբողջ օդը լի էր բուրմունքով։ Քայլելով Կիպրոս կղզում ՝ երիտասարդ Աֆրոդիտեն բարձրացավ Օլիմպոս և սկսեց օգնել աստվածներին և մահկանացուներին սիրո և կրքի հարցերում:

Աֆրոդիտեի և Ադոնիսի սերը

Ադոնիս (Ադոն, Դիոնիսոս, Թամուզ) - Կրետ կղզու թագավորի որդին ՝ Մինիր անունով և նրա դուստրը ՝ Միրրա, ով գաղտնի մեղք գործեց իր հոր հետ ՝ առանց նրա իմացության և ստիպված հեռացավ Կիպրոսից:

Ադոնիսը հրաշալի մարդ է, բայց ոչ աստված, քանի որ նա ծնվել է հասարակ մահկանացուներից, թեկուզ աստվածների օգնությամբ։

Աստվածները խղճացին Մյուռոնին և այն դարձրին «մյուռոն» բուրավետ խեժով։ Աֆրոդիտե աստվածուհու օգնությամբ «մյուռոնի» ծառի միջից հայտնվեց մանուկ Ադոնիսը, որը «համբավված էր որպես ամենագեղեցիկը նորածինների մեջ»։

Աֆրոդիտեն ակնթարթորեն սիրահարվեց նրան առաջին հայացքից և թաքցրեց երեխային ոսկե դագաղով, իսկ հետո Պերսեփոնեն (Զևսի և Դեմետրի դուստրը և անդրաշխարհի աստվածուհին) հանձնեց անտեսանելի աստծո Հադեսի (Պլուտոն) թագավորությանը, որը. նաև անմիջապես սիրահարվեց գեղեցիկ տղային և չցանկացավ նրան բաց թողնել երկիր:

Հասունանալով` Ադոնիսը վերածվեց գեղեցիկ երիտասարդության, և մահկանացուներից ոչ մեկը գեղեցկությամբ նրան հավասար չէր, նա նույնիսկ ավելի գեղեցիկ էր, քան օլիմպիական աստվածները: Երկու գեղեցիկ աստվածուհիներ սկսեցին վիճել Ադոնիսի հետ իրենց ժամանակը անցկացնելու իրավունքի համար և եկան Զևսի մոտ, իսկ Զևսը դրանք ուղարկեց իր դստերը՝ գիտության և պոեզիայի մուսա Եվտերպեին, ով ավելի բանիմաց էր սիրո հարցերում:

Գիտության և պոեզիայի մուսա Եվտերպեն, իր հոր՝ Զևսի ցուցումով, որոշեց, որ երիտասարդը տարվա մեկ երրորդն անցկացնի Աֆրոդիտեի հետ, երկրորդ երրորդը՝ Պերսեփոնեի, իսկ երրորդը՝ ըստ ցանկության։

Հանուն իր սիրելի Ադոնիսի, Աֆրոդիտեն լքեց իր ամուսնուն՝ պատերազմի աստված Արեսին (Զևսի և նրա խորթ եղբոր որդին, ըստ հունական տարբերակի), մոռացավ աստվածուհուն և փայլող Օլիմպոսին և ծաղկած Պատմոս կղզիներին, Կիֆերուն, Պաֆը, Կնիդուսը, Ամաֆունտը - նա ամբողջ ժամանակ անցկացրեց երիտասարդ Ադոնիսի հետ, և միայն նա սկսեց կարևորել նրա համար:

Շատ աստվածներ փնտրեցին նրա սերը. Հերմեսը առևտրի աստվածն է, Պոսեյդոնը օվկիանոսի աստվածն է, իսկ ահեղ Արեսը փորձեց վերադարձնել իր կնոջը, բայց նա սիրում էր միայն Ադոնիսին և ապրում էր միայն նրա մասին մտքերով:

Աթենայի առաջին ամուսինը՝ դարբին Հեփեստոսը (Գայայի և Զևսի որդին), լայն իրանով և ամուր ձեռքերով, աստվածային գոտի էր կեղծել իր գեղեցիկ կնոջ համար, որի շնորհիվ ցանկացած տղամարդ՝ թե՛ Աստված, թե՛ մահկանացու, խենթանում էր կրքից։ և սեր։ Հեփեստոսից բաժանվելուց հետո կախարդական գոտին մնաց Աֆրոդիտեին: Գեղեցկուհի Աֆրոդիտեն անընդհատ գոտի էր գցում իր սիրելի Ադոնիսի հետ հանդիպումներին, ով մոռացել էր Պերսեփոնե աստվածուհուն և ամբողջովին դադարեց գնալ ամուսնու՝ Հադեսի անդրաշխարհը։

Ամեն առավոտ Աֆրոդիտեն բացում էր իր գեղեցիկ կապույտ աչքերը սիրելիի մտքով և ամեն երեկո, քուն մտնելով, մտածում էր նրա մասին։ Աֆրոդիտեն ձգտում էր միշտ մոտ լինել իր սիրելիի հետ, ուստի կիսվում էր իր սիրելի ընկերուհու շատ հոբբիներով։

Ադոնիսի որսը

Ադոնիսն ու Աֆրոդիտեն որս էին անում լիբանանյան լեռներում և Կիպրոսի անտառներում, Աֆրոդիտեն մոռացավ իր ոսկյա զարդերի, գեղեցկության մասին, բայց ոչ պակաս գեղեցիկ մնաց նույնիսկ տղամարդու կոստյումով, կրակելով աղեղով, ինչպես որսի սլացիկ աստվածուհին, լուսինը և երջանիկ ամուսնությունը Արտեմիսը (Դիանա) և իրենց շներին դնելով շողոքորթ գազանների և կենդանիների դեմ:

Տաք արևի կիզիչ ճառագայթների տակ և վատ եղանակին նա որսաց նապաստակներ, սարսափելի եղջերուներ և խոզեր ՝ խուսափելով ահավոր առյուծների և վայրի խոզերի որսից: Եվ նա խնդրեց Ադոնիսին խուսափել առյուծների, արջերի և վարազների որսի վտանգներից, որպեսզի դժբախտություն չպատահի։ Հազվադեպ թագավորի որդու աստվածուհին հեռանում էր և լքում նրան, ամեն անգամ, երբ նա աղոթում էր ՝ հիշելու իր խնդրանքները:

Մի անգամ Աֆրոդիտեի բացակայության դեպքում Ադոնիսը ձանձրանում է և որոշում է որսի գնալ զվարճանալու։ Ադոնիսի շները հարձակվեցին հսկայական հին ու անվախ վարազի (վարազ կամ վայրի խոզ) հետքի վրա, որը կշռում էր 200 կիլոգրամից պակաս և գրեթե երկու (!) Մետր երկարություն: Կատաղած հաչոցով շները գազանին բարձրացրին փոսից, որտեղ նա անուշ քնեց՝ փառավոր նախաճաշից հետո մեղմ քրթմնջալով, և քշեցին խիտ անտառի միջով թփերի ու ծառերի միջով։

Երիտասարդ գեղեցկուհին մահացել է մի պատճառով, նրա մահվան մեղավորների մասին մի քանի վարկած կա. Պատերազմի և վեճերի աստվածը ՝ Արեսը, լքված Աֆրոդիտեի կամ Պերսեփոնեի կողմից (Հադեսի կինը և մահացածների թագավորության աստվածուհին), մերժված Ադոնիսի կողմից, կամ զայրացած իր սիրելի եղնիկի ՝ Արտեմիսի (Դիանա) սպանությունից, Կրետե կղզու բոլոր կենդանիների տիրուհին կարող էր վարազ դառնալ:

Լսելով աշխույժ հաչոց՝ Ադոնիսը հիացած էր երկար սպասված զվարճանքով և հարուստ ավարով։ Նա մոռացել էր իր գեղեցկուհի ընկերուհու բոլոր աղաչանքներն ու խնդրանքները և չէր կանխատեսում, որ սա իր վերջին որսն է։

Ադոնիսը հուզված սկսեց հորդորել իր ձիուն և արագ սլացավ արևոտ անտառի միջով դեպի այնտեղ, որտեղ լսեց հաչոցը: Շների հաչոցն ավելի ու ավելի էր մոտենում, և այժմ թփերի մեջ փայլատակեց մի հսկայական վարազ։ Ադոնիսի շները շրջապատեցին հսկայական գազանին ՝ ատամներով խռմփացնելով նրա հաստ խիտ մաշկում:

Արդեն Ադոնիսը պատրաստվում է կատաղած վարազին խոցել իր ծանր նիզակով ՝ այն բարձրացնելով գազանի վրա և ընտրելով մեծահասակ գազանի խեժից և բուրդից պատրաստված զրահի («կալկան») հարվածի լավագույն վայրը: Երիտասարդ որսորդը մի հարվածով վարանեց, նրանք չկարողացան պահել ուժեղ շներին անվախ գազան, և մի հսկայական վարազ շտապեց դեպի Ադոնիսը, շատ զայրացած և նյարդայնացած հանկարծակի արթնանալուց և անտառի միջով արագ վազքից։

Հենց որ երիտասարդ Ադոնիսը հեռացավ արագ չար գազանից, և «միայնակ» վայրի վարազն իր հսկայական ժանիքներով մահացու վիրավորեց Աֆրոդիտեի ընտանի կենդանուն՝ կտրելով նրա գեղեցիկ ազդրի զարկերակները։

Մի գեղեցիկ երիտասարդ ձիուց ընկավ բարձր ծառերի մեջ, և նրա արյունը սարսափելի պատռվածքից ցողեց թաց հողը: Մի քանի րոպե անց անվախ և խիզախ Ադոնիսը մահացավ արյան կորստից, և ծառերը խշխշացին տերևներով նրա պայծառ գլխի վերևում։

Աֆրոդիտեի տխրությունը և վարդի տեսքը

Երբ Աֆրոդիտեն իմացավ Ադոնիսի մահվան մասին, այնուհետև, անասելի վշտով լի, ինքն էլ գնաց Կիպրոսի լեռները՝ փնտրելու իր սիրելի երիտասարդի մարմինը։ Աֆրոդիտեն քայլում էր զառիթափ լեռնային արագությունների երկայնքով, մռայլ կիրճերի միջով, խոր անդունդների եզրերով։

Սուր քարերն ու փշերը վիրավորում էին աստվածուհու նուրբ ոտքերը։ Նրա արյան կաթիլներն ընկան գետնին՝ թողնելով հետք, ուր որ անցավ աստվածուհին։ Եվ որտեղ արյան կաթիլներ էին թափվում աստվածուհու վիրավոր ոտքերից, ամենուր Աֆրոդիտեն: Հետեւաբար, կարմիր կարմիր վարդը համարվում է հավերժական սիրո խորհրդանիշ բոլոր ժամանակներում:

Վերջապես Աֆրոդիտեն գտավ Ադոնիսի մարմինը։ Նա դառնորեն լաց եղավ վաղ մահացած գեղեցիկ երիտասարդի վրա՝ երկար ժամանակ թաքցնելով նրա մարմինը գազարի թավուտների մեջ, որը մինչ օրս արցունքներ է բերում նրան, ով դիպչում է նրան։

Նրա հիշատակը հավերժ պահպանելու համար, նեկտարի օգնությամբ, աստվածուհին Ադոնիսի արյունից բարձրացրեց արյունոտ գույնի նուրբ անեմոն `քամու ծաղիկ, որը նման է կարմիրի

- (Հին հունարեն Ἀφροδίτη, հին ժամանակներում այն ​​մեկնաբանվել է որպես ἀφρός - «փրփուր» բառի ածանցյալ): Նա տասներկու օլիմպիական մեծ աստվածներից մեկն էր:

Seaնվել է ծովի փրփուրից

Աֆրոդիտեն սիրո և մարմնական կրքի, ինչպես նաև կանացի գեղեցկության հունական աստվածուհին է՝ ծնված ծովի փրփուրից։ Բարի նրանց, ովքեր հարգում են նրան, բայց անողորմ այն ​​մարդկանց հանդեպ, ովքեր պատշաճ հարգանքով չեն վերաբերվում նրան: Աֆրոդիտեի քրմուհիները երբեք կույս չեն եղել և սեռական ծեսեր են կատարել, սակայն տղամարդկանց թույլ չեն տվել տաճար մտնել: Տոտեմ կենդանիներ - երաշտ, թութակ, կարապ և աղավնի: Նրանք դիմում են աստվածուհուն հետևյալ ծեսերով՝ սեր, գեղեցկություն, ֆիզիկական սեր, զգայականություն, կիրք, առատաձեռնություն, համագործակցություն, ընկերություն, փոխըմբռնում, ստեղծագործականություն: Բացի այդ, բոլոր տեսակի ծաղիկների մոգություն:

Աստվածուհի Աֆրոդիտե

Աստվածուհի Աֆրոդիտե

Աստվածուհի Աֆրոդիտե

Սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտե

Գեղեցիկ Աֆրոդիտեն համարվում է սիրո, գեղեցկության աստվածուհի և անձնավորում է զգայականությունն ու հմայքը: Նա ծովային ճանապարհորդությունների և ճանապարհորդությունների հովանավորն է: Նրա անունը թարգմանվում է որպես «փրփուրից ծնված»: Աֆրոդիտեն համարվում է ծովի աստվածուհի, երկրի պտղաբերություն: Ըստ հին հունական դիցաբանության՝ այն կրում է միայն սեր, արթնացնում այն ​​մարդկանց, ինչպես նաև աստվածների հոգիներում։ Միայն Աթենան, Հեստիան, Արտեմիսը չեն ենթարկվել նրա հզոր ազդեցությանը։ Նա համարվում է հարաբերությունների և ամուսնության, սիրո և գեղեցկության խորհրդանիշ: Աֆրոդիտեն դաժան էր նրանց հանդեպ, ովքեր սեր չէին ընդունում: Ըստ լեգենդի ՝ Աֆրոդիտեն ՝ Ուրանի դուստրը, վերածնվել է մոտավորապես ծովի ջրերում: Կիֆեր. Ջուրը մտնելով՝ Ուրանի արյունը փրփուր է գոյացել, որից էլ այն առաջացել է։ Ուժեղ քամինրան տարավ Կիպրոս կղզի, որտեղ ջրից դուրս եկող Աֆրոդիտեին հանդիպեցին հանքաքարերը: Բացի այդ, նա համարվում էր Զևսի և Դիոնի դուստրը, նա Հեփեստոսի կինն էր, Էրոսի, Անտերոթի, Դեյմոսի, Ֆոբոսի, Հարմոնիայի, Հերմաֆրոդիտեի մայրը։ Հին Հունաստանում բնակիչները երկրպագում էին աստվածուհի Աֆրոդիտեին, նրա սուրբ տաճարը գտնվում էր Պաֆոս քաղաքում:

Գեղեցկության աստվածուհի

Գեղեցկուհի Աֆրոդիտեն գայթակղիչ և զգայական անձնավորություն էր հիմնականում աստվածների հետ իր բազմաթիվ սիրային հարաբերությունների պատճառով, դրանք էին Ադոնիսը, Արեսը, նրանք հատուկ տեղ էին զբաղեցնում լեգենդում: Նա բոլորին հայտնի էր նաև որպես Ուրանիա և իսկապես հարազատ հոգի էր՝ հոգևորությամբ և շնորհով: Ըստ լեգենդի՝ Էրոսը սիրային հարաբերությունների աստվածն է, նրա բազմաթիվ զավակներից մեկն է, ով իր սիրային նետերն է ուղարկում իր ցուցակում գտնվողներին։ Սիրուն աստվածուհու գեղեցկությունը փոխանցել են բազմաթիվ բանաստեղծներ ու երաժիշտներ, երգիչներ, նրա մազերի ոսկե գույնը, գեղեցիկ աչքեր, սիրուն մաշկ ու գեղեցիկ կուրծք երգեցին նրանց կողմից։ Նա նաև կապված էր աղավնիների, սիրո թռչունների, գեղեցիկ կարապների հետ, որոնք հայտնի են իրենց ամբողջ կյանքում զուգակցված վարդերի, մրգերի, հատապտուղների բույրերի հետ:

Հունական գեղեցկության աստվածուհի

Կան մի քանի դիցաբանական վարկածներ հենց աստվածուհու ծննդյան մասին։ Լեգենդներում Հեսիոդն ու Հոմերը պատմում են երկու հակադիր տարբերակ: Շատ առասպելներում աստվածուհին հայտնվում էր միայն այն ժամանակ, երբ նրա օգնությունն անհրաժեշտ էր աղոթող տղամարդկանց համար, նա գալիս էր նրանց, ովքեր նրա կարիքն ունեն: Հիպոմենուսի խնդրանքով նա օգնության հասավ Ատլանտայի հետ նրա մրցելույթից առաջ։ Աստվածուհին ներկայացնում է սիրահարների մոտիվացիան և կապը: Նրա շնորհիվ բոլոր սիրահարները գրավվում և վերամիավորվում են: Օլիմպոսում հանդիպելով իդեալական աղջկան՝ աստվածները հաճախ սիրահարվում էին նրան։ Ըստ առասպելների՝ նա քայլում էր իր նիմֆերի, հանքաքարերի և հարիտների հետ: Շատ լեգենդներում նա գեղեցկության, ամուսնության և ծննդյան աստվածուհի է: Շնորհիվ այն բանի, որ նա արևելյան ծագում ուներ, նրան նույնացրել էին Աստարտա աստվածուհի Իզիսի հետ: Հին հույները հավատում էին, որ աստվածուհին հովանավորում է բոլոր հերոսներին, նրանք դիմում էին նրա օրհնությանը, որպեսզի պարզեն իրենց զգացմունքներն ու հարաբերությունները: Նա այն աստվածուհիներից էր, ովքեր վիճում էին Փարիզի գեղեցկության մասին։ Աստվածուհու բնորոշ հատկանիշը նրա գոտին էր, և ըստ դիցաբանության՝ նրա մեջ կար սիրո ինչ-որ ուժ։ Նա այս գոտին տվեց Հերային, որպեսզի ինքը շեղի Zeևսին: Աստվածուհու բազմաթիվ տաճարներ գտնվում էին Հունաստան-Կորնթոս, Մեսինիա, Կիպրոս, Սիցիլիայի շրջաններում։ Հռոմում նրան նույնացնում էին Վեներա աստվածուհու հետ, ով նրանց նախահայրն էր իր որդու՝ Էնեասի հաշվին, Հուլիանների ընտանիքի նախահայրը, ըստ լեգենդի Հուլիոս Կեսարը պատկանում էր նրան։

Հունական պանթեոնը հարուստ է աստվածային էակներով, որոնց վերագրում էին հին մարդիկ անսովոր ունակություններ... Երկրպագելով աստվածներին՝ նրանք հավատում էին, որ հովանավորում են իրենց ձեռնարկումներում, կարևոր գործերում, առօրյա և անձնական կյանքում։ Օլիմպիականներից օրհնություններ էին խնդրում պատերազմներ վարելու և ճիշտ որոշումներ կայացնելու համար: Հունական դիցաբանությունը Աֆրոդիտեին մկրտեց որպես իր սիրելի աստվածուհիներից մեկը: Հավերժ գարունն ուղեկցում է դստերը նկարներում և նկարագրություններում: Ինչո՞ւ է նա այդքան առանձնահատուկ:

Ծագման պատմություն

Աֆրոդիտեն Օլիմպոսի տասներկու գերագույն աստվածներից մեկն է։ Նա անմահ է, ինչպես շատ հարազատներ: Բացի այդ, ավարտը հատուկ չէ սիրո, հետևաբար նույնիսկ հռոմեացիների առասպելները չեն լուսավորում Աֆրոդիտեի մահը, ինչը թույլ է տալիս գոյություն ունենալ հավերժական սիրո լեգենդը: Հռոմում աստվածուհին կոչվում էր Վեներա, Սիրիայում՝ Աստարտե, շումերները հավատում էին Իշտար աստվածուհուն։

«Վեներայի ծնունդը»

Աֆրոդիտեի անունը առաջին անգամ հիշատակել է բանաստեղծ Հեսիոդոսը մ.թ.ա. 8-7-րդ դարերում։ Աղջիկը դարձավ «Թեոգոնիա» ստեղծագործության հերոսուհին, որտեղ նրա նկարագրությունը շատ լակոնիկ էր: Ըստ Հեսիոդոսի՝ Աֆրոդիտեն Գայայի և Ուրանի դուստրն է։ Ուրանը, ով ուժասպառ է արել կնոջը, ենթարկվել է երեխաների հարձակմանը. Կրոնոսը օգնության հասավ մորը՝ վիրավորելով հորը։ Աստվածության արյունն ընկել է ծովը։ Ահա թե ինչպես է հայտնվել Աֆրոդիտեն, որի անունը հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «փրփուր»։ Առասպելը ցույց է տալիս, որ աստվածուհին ափ է դուրս եկել Կիպրոսի ափերին։ Պաֆոս քաղաքում մեծ տաճար է դրվել սիրո հովանավորուհու պատվին։

Աֆրոդիտեն հովանավորում է պտղաբերությունը, գեղեցկությունը և համարվում է ամուսնության աստվածուհի: Ամեն ինչ սիրուն, որը շրջապատում է մարդուն, նրա ստեղծագործությունն է: Սիրահարները, օրհնություններ խնդրելով, նրա համար դիմեցին Աֆրոդիտեին: Միայնակները նրան աղաչում էին երկրորդ կեսը։ Արվեստագետները գովաբանում էին բարերար գեղեցկուհուն. Պատերազմի և խաղաղության առճակատման ժամանակ նա միշտ կյանքի շարունակության կողմն է, ուստի նրա ուշադրությունը խնդրեցին բարեկեցության և հանգստության տենչացողները: Աֆրոդիտեն կարողացավ ազդել մարդկանց, կենդանիների և օլիմպիական աստվածների վրա: Միայն, և մնացին անփոփոխ նրա ազդեցությունից, քանի որ նրանք մաքրաբարոյության երդում էին տվել:

Աֆրոդիտե հունական դիցաբանության մեջ

Իլիական էպոսում բանաստեղծը պնդում է, որ Աֆրոդիտեն Զևսի դուստրն էր։ Աղջիկը ռոմանտիկ զգացմունքների տիրակալն էր: Ծաղիկները ծաղկում էին ամեն քայլափոխի, իսկ գրավչության և կրքի հովանավորները՝ Էրոսն ու Հիմերոթը, ուղեկցում էին աստվածուհուն ճանապարհին: Աֆրոդիտեն՝ ներդաշնակության խորհրդանիշը, կյանք բերեց աշխարհին։

Բացի գրողներից, որոնց ստեղծագործություններն այսօր համարվում են Հին Հունաստանի ավանդույթների և մշակույթի կրողներ, կային բազմաթիվ պատմողներ, ովքեր լեգենդներ ու առասպելներ էին ձևավորում Օլիմպոսում ապրող աստվածությունների մասին: Աֆրոդիտեին նվիրված են բազմաթիվ լեգենդներ։ Նրանց համաձայն՝ աղջիկը ծնվելուց հետո նվաճել և հմայել է բոլորին, ում հանդիպել է իր ճանապարհին։ Աստվածուհին միշտ երիտասարդ է ու թարմ։ Նա հաճախ առատաձեռն նվերներ էր մատուցում ընտրյալներին և օգնության կարիք ունեցողներին։ Մի անգամ աղջիկը Հերային նվիրեց սեր և ցանկություն պարունակող նուրբ գոտի: Նրա տիրապետության տակ գտնվող ատրիբուտները օժտված են դյութիչ ուժով: Դրանց մեջ է ոսկե գավաթը, որից գինին հավերժ երիտասարդություն է տվել։

Հույները շատ էին ներկայացնում Աֆրոդիտեին գեղեցիկ աղջիկ... Նրա մազերը ոսկեգույն էին, գլուխը ՝ ծաղիկներով պսակված, իսկ մարմինը ՝ ձյունաճերմակ տոգայով: Հերոսուհուն սպասարկում էին Օրան և Հարիտան՝ գեղեցկության և շնորհքի հովանավորուհին: Ըստ լեգենդի՝ աստվածուհին սիրավեպեր է սկսել ծագումով հավասարների և հասարակ մահկանացուների հետ։

Քչերը կարող էին դիմակայել նրա կերպարին: Աֆրոդիտեի ամուսինը՝ աստված, որը հայտնի չէ իր գրավչությամբ, դիմանում է կնոջ արկածներին։ Միությունում ժառանգներ չեն եղել, սակայն Աֆրոդիտեի հետ արտամուսնական կապից ծնվել է հինգ երեխա: Նրա երկրպագուներից մեկը դարձավ Պրիապուսի հայրը, և ընկերը Հերմաֆրոդիտեի ժառանգ ստացավ: Աֆրոդիտեին կապում էին նաև Անքիսես թագավորի հետ սիրային կապերը, որից նա ծնեց որդի՝ Էնեասին, ով հայտնի դարձավ Տրոյական պատերազմում։

«Ոդիսականում» Հոմերը նկարագրում է Աֆրոդիտեի սիրավեպը Արեսի հետ։ Հեղինակը պատմում է, թե ինչպես է Հեփեստոսը կեղծել ամենաբարակ ոսկե ցանցը, որն օգնել է բռնել դրա տակ թաքնված սիրահարներին՝ ամուսնու բացակայության դեպքում։

Առասպելը, որը պատմում է Կիպրոսի թագավորի որդի Աֆրոդիտեի և Ադոնիսի սիրո մասին, պատմում է, որ երիտասարդները միասին որսի էին գնում: Ադոնիսը խոստացել է չտրվել վայրի կենդանիների մրցավազքին և նախընտրել եղջերու ծառը։ Մի օր նա հանդիպեց մի վարազի։ Շները շրջանցել են կենդանուն, և նրան հաջողվել է մահացու վիրավորել արքայազնին։ Անմխիթար Աֆրոդիտեն փնտրում էր նրա մարմինը՝ ոտաբոբիկ թափառելով փշոտ թավուտների միջով։ Այնտեղ, որտեղ արյան կաթիլներ էին թափվում նրա ոտքերից, վարդեր էին աճում: Լեգենդի համաձայն, նա գործարք է կնքել Zeևսի հետ և վեց ամսով Ադոնիսին անդրաշխարհից ազատել Աֆրոդիտեից: Այս ժամանակ երկրի վրա տիրում էր գարունն ու ամառը։

Աֆրոդիտե մշակույթում

Անհատական ​​ֆիլմերը նվիրված չեն պտղաբերության, սիրո և գեղեցկության աստվածուհուն: Բայց նա հաճախ ներկա է լինում ֆանտաստիկ ֆիլմերի կադրերում, որոնց սյուժեն կապված է օլիմպիականների և հին հունական դիցաբանության հետ։

Բայց Աֆրոդիտեն արվեստագետների համար շարունակում է մնալ սիրված կերպար: Նա ոգեշնչել է քանդակագործներին, նկարիչներին և գրողներին: Տեսողական պատկերներում աղջկան նկարել են անուշահոտ ծաղիկներով ու թռչուններով շրջապատված, իսկ ծովում նրան ուղեկցել են դելֆինները։

Նա հիշատակեց Աֆրոդիտեին «Հիպոլիտ» պիեսում, իսկ Ապուլեոսը ՝ «Մետամորֆոզներ» ժողովածուում հավաքված ռոմանտիկ սյուժեներում: Լուկրեցիուսը իր «Իրերի բնության մասին» ստեղծագործության մեջ խոսեց Վեներայի և նրա ունակության մասին՝ հոգին շնչելու բոլոր կենդանի էակներին, պտղաբերություն հաղորդելու երկրին և իգական ռասային:

Փիլիսոփայության մեջ նա խոսեց Օլիմպոսից աղջկա մասին. Նա նկարագրեց կերպարի երկակիությունը, որը միավորում էր հիմքը վեհի հետ՝ էրոտիկա սիրո հետ: Կետիուսի Զենոնը նկարագրեց աստվածուհուն որպես համախմբող, իսկ Պլոտինոսը, ընդհակառակը, նրա մեջ տեսավ մտքի, ոգու և հոգու եռյակի անձնավորումը:

Հին հունական դիցաբանությունը մեզանից յուրաքանչյուրին ծանոթ է մանկուց՝ շնորհիվ դպրոցական ծրագիր... Հետաքրքիր պատմություններ Օլիմպոսում ապրող աստվածների արկածների մասին, ժամանակակից երեխաներին կարդում են ոչ պակաս, քան նրանց ծնողներն ու տատիկներն ու պապիկները: Այսօր դժվար է հանդիպել մի մարդու, ով չիմանա, թե ով է Զևսը, Պոսեյդոնը, Աթենան կամ Արեսը։ Հին առասպելների ամենահայտնի հերոսուհին Աֆրոդիտեն է՝ սիրո և գեղեցկության աստվածուհի, Օլիմպոսի հավերժ երիտասարդ բնակչուհին: Հին հռոմեացիներն այն կապում էին Վեներայի հետ։

Աստվածուհու ազդեցության գոտի

Հույները Աֆրոդիտեին համարում էին գարնան, ծաղկման և պտղաբերության հովանավորը: Նրանք վստահ էին, որ ամբողջ գեղեցկությունը, որ կա մոլորակի վրա, նրա ձեռքերի գործն է։ Սիրահարները բարեհաճություն խնդրեցին աստվածուհուց՝ հույս ունենալով պահպանել իրենց զգացմունքները ողջ կյանքում։ Նրան գովաբանել են արվեստագետները, բանաստեղծներն ու քանդակագործները, ովքեր իրենց ստեղծագործություններում փառաբանում են գեղեցկությունն ու սերը։ Աֆրոդիտեին վերաբերվում էին որպես աստվածուհու, որը խաղաղությունը նախընտրում է պատերազմից և կյանքը մահից, այնպես որ բոլոր նրանք, ովքեր երազում էին խաղաղ բարգավաճման և մահից ազատվելու մասին, դիմեցին նրան: Նա այնքան հզոր էր, որ ոչ միայն սովորական մարդիկ ու կենդանիները, այլեւ Օլիմպոսի բնակիչները ենթարկվեցին նրա կամքին։ Միակ կերպարները, որոնց վրա չի ազդել գեղեցիկ աստվածուհու կախարդանքը, Աթենան, Արտեմիսը և Հեստիան էին։

Արտաքին տեսք

Ըստ հին առասպելների՝ Աֆրոդիտեն աներևակայելի գեղեցիկ էր։ Հույները նրան ներկայացնում էին բարձրահասակ, շքեղ, շատ նուրբ դիմագծերով։ Աստվածուհին ուներ երկար մազերոսկեգույն գույն, որը շրջապատում էր նրա գլուխը ծաղկեպսակի պես: Նրան ծառայում էին Օրան և Հարիթները, ովքեր հովանավորում էին գեղեցկությունն ու շնորհը: Նրանք սանրեցին նրա ոսկե գանգուրները և հագցրին նրա ամենագեղեցիկ հանդերձանքները: Երբ Աֆրոդիտեն իջավ Օլիմպոսից, ծաղիկները ծաղկեցին, և երկնքում արևը սկսեց ավելի պայծառ շողալ: Վայրի կենդանիներն ու թռչունները, չկարողանալով դիմակայել աստվածուհու անհավանական գեղեցկությանը, բոլոր կողմերից վազեցին նրա մոտ, իսկ նա հանգիստ քայլեց նրանցով շրջապատված գետնին։

Աֆրոդիտեն հին հունական աստվածուհի է, որը հայտնի է իր սիրավեպերով ինչպես իր տեսակի, այնպես էլ հասարակ մարդկանց հետ: Նա ուժ ուներ ստիպելու շատ տղամարդկանց սիրահարվել իրեն: Լինելով կրակի և դարբնի հովանավոր Հեփեստոսի տգեղ և կաղ աստծո կինը՝ նա իրեն մխիթարում էր այն փաստով, որ կողքից սիրային հարաբերությունների մեջ է մտնում։ Առանց ամուսնուն միայնակ երեխա լույս աշխարհ բերելու՝ նա իր մյուս երկրպագուներին ժառանգներ է նվիրել։ Պատերազմի աստված Արեսի հետ հարաբերություններից Աֆրոդիտեն ուներ 5 երեխա (Դեյմոս, Ֆոբոս, Էրոս, Անտերոս և Հարմոնիա)։ Գինեգործություն Դիոնիսոսի հովանավոր սուրբի հետ կապից նա ծնեց որդի ՝ Պրիապուսին: Առևտրի աստված Հերմեսին նույնպես ցնցեց Աֆրոդիտեի գեղեցկությունը: Նա նրան որդի տվեց ՝ Հերմաֆրոդիտեն: Նրա սիրահարների թվում էին ոչ միայն Օլիմպոսի հզոր բնակիչները, այլև պարզապես մահկանացուներ: Այսպիսով, խեղաթյուրելով սիրավեպը Դարդյանների թագավոր Անչիի հետ, Աֆրոդիտեն ծնեց ևս մեկ որդի ՝ Տրոյական պատերազմի հերոս Էնեասին:

Աֆրոդիտեն աստվածուհի է, ով անձնավորում էր անհավանական էրոտիզմն ու կամակորությունը: Ի տարբերություն սովորական կանանց, նա երբեք իրեն թույլ չի տվել սիրո զոհ դառնալ։ Նրա բոլոր հարաբերությունները տեղի են ունեցել բացառապես նրա կամքով: Տղամարդկանց հետ հարաբերություններում նա կայունություն չուներ, նա միշտ բաց էր նոր զգացմունքների համար:

Սիրո և գեղեցկության աստվածուհու ծննդյան պատմությունը

Շատ հետաքրքիր է Աֆրոդիտե աստվածուհու առասպելը, որը պատմում է նրա ծննդյան մասին։ Ըստ հին լեգենդի՝ տիտան Կրոնոսը խիստ զայրացել է իր հոր՝ Ուրանուսի (երկնքի հովանավոր) վրա, մանգաղով կտրել է նրա սեռական օրգանները և նետել ծովը։ Վերարտադրողական օրգանների արյունը խառնվել է ծովի ջրին, արդյունքում առաջացել է ձյունաճերմակ փրփուր, որից էլ ծնվել է գեղեցկուհի Աֆրոդիտեն։ Սիրո աստվածուհին ծնվել է հունական Կիթերա կղզու մոտ, այնուհետև մեղմ քամին նրան ալիքների երկայնքով տարել է Կիպրոս, որտեղ նա ափ է դուրս եկել (այդ պատճառով նրան երբեմն անվանում են Կիպրիդա): Հատկանշական է, որ Աֆրոդիտեն երբեք երեխա չի եղել, նա ծնվել է ծովի փրփուրից՝ հասուն տարիքում։ Օլիմպոս բարձրանալով՝ Ուրանի դուստրն իր գեղեցկությամբ նվաճեց նրա բոլոր բնակիչներին։

Հին հունական աստվածուհու ծննդյան մեկ այլ տարբերակ կա. Նրա խոսքով՝ Աֆրոդիտեի ծնողներն են եղել գլխավոր օլիմպիական աստված Զևսը և ծովային նիմֆա Դիոնեն, և նա ծնվել է ամենավանդական ձևով։ Այս տարբերակի հեղինակը հին հունական լեգենդար բանաստեղծ Հոմերոսն է։

Նիշ

Աֆրոդիտեն Հին Հունաստանի աստվածուհին է, ով դարձել է բազմաթիվ հին առասպելների հերոսուհին։ Ինչպես ցանկացած կին, նա նույնպես հակված է տարբերվելու: Որոշ լեգենդներում Աֆրոդիտեն մարդկային կյանքերի մեծահոգի տիրակալն է, մյուսներում՝ քմահաճ գեղեցկուհի, իսկ երրորդում՝ ճակատագրերի դաժան տիրակալ, ում զայրույթից խուսափել հնարավոր չէ։

Պիգմալիոնի առասպելը

Ըստ լեգենդներից մեկի՝ տաղանդավոր նկարիչ Պիգմալիոնը ժամանակին ապրել է Կիպրոսում։ Նա ատում էր գեղեցիկ սեռին և ապրում էր որպես ճգնավոր՝ թույլ չտալով իրեն սիրահարվել և ընտանիք կազմել։ Մի անգամ նա ստեղծել է աննկարագրելի գեղեցկությամբ կնոջ փղոսկրյա արձան։ Քանդակը վարպետը շատ հմտորեն էր պատրաստել, և թվում էր, թե նա պատրաստվում է խոսել ու շարժվել։ Պիգմալիոնը ժամերով կարող էր հիանալ իր ստեղծած կնոջով և չէր նկատել, թե ինչպես է սիրահարվել նրան։ Նա շշնջաց քաղցր խոսքեր նրան, համբուրեց, տվեց զարդեր և հագուստ, բայց արձանը մնաց անշարժ և համր: Ամեն ինչից առավել Պիգմալիոնը ցանկանում էր, որ իր ստեղծած գեղեցկությունը կյանքի կոչվի և փոխադարձի իր զգացմունքները:

Այն օրերին, երբ հույների համար ընդունված էր հարգել Աֆրոդիտեին, Պիգմալիոնը նրան հարուստ զոհաբերություն բերեց և խնդրեց, որ իրեն կնոջ հետ ուղարկի մի աղջկա, որը նա ստեղծել է փղոսկրից: Ամենակարող Աֆրոդիտեն որոշեց խղճալ տաղանդավոր վարպետին. նա վերակենդանացրեց մի գեղեցիկ աղջկա և սերմանեց իր փոխադարձ զգացմունքները իր ստեղծողի նկատմամբ: Այսպիսով, աստվածուհին պարգևատրեց Պիգմալիոնին արձանի հանդեպ ունեցած անկեղծ և նվիրված սիրո համար:

Նարգիզ

Գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեն աջակցում էր միայն այն մարդկանց, ովքեր բարձր էին գնահատում նրան։ Նրանք, ովքեր դեմ էին նրա իշխանությանը և հրաժարվում էին նրա նվերներից, նա անխնա պատժում էր: Դա պատահեց գեղեցիկ երիտասարդ Նարցիսի հետ՝ գետի աստծո և նիմֆի որդու հետ։ Նա շատ գեղեցիկ էր, և բոլորը, ովքեր նրան տեսնում էին, անմիջապես սիրահարվում էին նրան: Բայց հպարտ Նարցիսը ոչ մեկին չպատասխանեց։

Մի անգամ Էմո նիմֆան սիրահարվեց մի գեղեցիկ երիտասարդի: Այնուամենայնիվ, Նարցիսը զայրացած մերժեց նրան ՝ նշելով, որ ինքը կնախընտրեր մահանալ, քան միշտ նրա հետ լինել: Անհաջողությունը պատահեց մեկ այլ նիմֆի, որը նույնպես անխոհեմություն ունեցավ սիրահարվելու նրան: Նա վիրավորված մաղթեց, որ հպարտ Նարցիսն ապրի անպատասխան սեր, որպեսզի հասկանա, թե ինչ է զգում մերժվածը։ Աֆրոդիտեն շատ էր զայրացել երիտասարդի վրա, քանի որ նա անտեսել էր նրա գեղեցկությունը՝ աստվածուհու կողմից իրեն ուղարկված նվերը։ Ուրիշների հանդեպ հպարտության և սառնության համար նա որոշեց խստորեն պատժել նրան:

Մի անգամ անտառի միջով քայլելով՝ Նարցիսն ուզում էր ջուր խմել։ Թեքվելով թափանցիկ թափանցիկ ջրով առվակի վրա ՝ նա տեսավ նրա արտացոլանքը դրա մեջ և կրքոտ սիրահարվեց դրան: Նրա զգացմունքներն այնքան ուժեղ էին, որ նա դադարեց ուտել ու քնել։ Նա անընդհատ մտածում էր գեղեցիկ երիտասարդի մասին, սակայն, տեսնելով նրան ջրի մեջ, նույնիսկ չէր կարողանում դիպչել նրան։ Եվ մի օր Նարցիսը հասկացավ, որ սիրահարվել է ինքն իրեն։ Այս բացահայտումը նրան ավելի վատթարացրեց։ Կամաց-կամաց ուժը լքեց գեղեցկուհուն, նա հասկացավ, որ մահանում է, բայց չկարողացավ պոկվել ջրի մեջ իր արտացոլանքից։ Իր սեփական տառապանքների մեջ նա մահացավ, իսկ մահվան տեղում մեծացավ Սպիտակ ծաղիկբուրավետ բուրմունքով, որը նրա պատվին սկսեց կոչվել նարգիզ։ Այսպիսով, երիտասարդը վճարեց Աֆրոդիտեի առջև իրեն տրված գեղեցկության հպարտության և անտեսման համար:

Ադոնիսի տխուր պատմությունը

Աֆրոդիտեն, ով խիստ հանդիմանում էր Նարցիսին, ստիպված էր ինքն իրեն տանջել ճակատագրի սիրուց ու անհամաձայնությունից։ Կիպրոսի արքան ուներ որդի՝ Ադոնիսը։ Չնայած նա հասարակ մահկանացու էր, բայց ուներ աստվածային գեղեցկություն: Մի անգամ Աֆրոդիտեն տեսավ նրան և սիրահարվեց նրան առանց հիշողության։ Հանուն Ադոնիսի աստվածուհին մոռացել է Օլիմպոսի և նրա բոլոր գործերի մասին։ Նա իր սիրելիի հետ վայրի կենդանիների որս էր անում, իսկ ազատ ժամանակ հանգստանում էին կանաչ խոտերի վրա։ Գեղեցկության աստվածուհին հազվադեպ էր միայնակ թողնում Ադոնիսին, և ամեն անգամ նա խնդրում էր նրան հոգ տանել իր մասին:

Մի անգամ Ադոնիսը որսի գնաց առանց Աֆրոդիտեի, և նրա շները հարձակվեցին մեծ վարազի հետքի վրա: Երիտասարդը անչափ ուրախացավ նման որսի համար և նիզակով շտապեց գազանի վրա։ Բայց նա գաղափար անգամ չուներ, որ դա կլինի իր վերջին որսը։ Վարազը Ադոնիսից ավելի ուժեղ է ստացվել, հարձակվել է նրա վրա և ժանիքներով խոցել նրան։ Ստացված վերքից մահացել է գեղեցկության աստվածուհու սիրելին։

Տեղեկանալով Ադոնիսի մահվան մասին, Աֆրոդիտեն սկսեց մեծապես սգալ նրան: Որոտացող Զևսը, տեսնելով, թե ինչպես է նա տանջվում, խղճաց նրան և խնդրեց իր եղբորը՝ Հադեսի մահացած թագավորության աստծուն, որ երբեմն ազատ արձակի երիտասարդին ողջերին։ Այդ ժամանակից ի վեր սովորություն է դարձել. վեց ամիս շարունակ Ադոնիսը գալիս է Աֆրոդիտեի մոտ, և այս պահին բնության մեջ ամեն ինչ ծաղկում է, ծաղկում և հոտ է գալիս, իսկ հետո նա վերադառնում է մեռելների աշխարհ, և երկիրը սկսում է հեղեղվել անձրևներով։ և քնել ձյան հետ - այս ոսկեմազ աստվածուհին ձգտում է իր սիրելիին:

Տարաձայնության խնձոր

Աֆրոդիտեի սիրելին Տրոյայի թագավոր Պարիսի որդին էր։ Անհամաձայնության հովանավորյալ Էրիսը որոշեց ներքաշել հունական աստվածուհիներին և նրանց գցեց ոսկե խնձոր `« Ամենագեղեցիկ »մակագրությամբ: Նրան նկատեցին Աֆրոդիտեն, Հերան և Արտեմիսը և սկսեցին վիճել, թե ով պետք է ստանա այն: Փարիզին վստահված էր դատել աստվածուհիներին: Նրանցից յուրաքանչյուրը փորձում էր կաշառել երիտասարդին ամենատարբեր արտոնություններով։ Այս մենամարտում հաղթող ճանաչվեց Աֆրոդիտեն՝ խոստանալով նրան տալ երկրի ամենագեղեցիկ կինը։ Ստանալով սիրո աստվածուհու բարեհաճությունն ու աջակցությունը՝ Փարիզը մեկ գիշերում արժանացավ Հերայի և Արտեմիսի բարկությանը: Կռվի խնձորը Տրոյական պատերազմի սկիզբն էր, քանի որ ամենագեղեցիկ կինը Ելենան էր՝ Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կինը: Նրա համար էր, որ Աֆրոդիտեն հրամայեց Փարիզին լողալ:

Էրոսը և Հիմենեոսը՝ սիրո և գեղեցկության հովանավորի օգնականները

Թեև Աֆրոդիտեն հույն աստվածուհի է ՝ մեծ ուժով, բայց նա չէր կարող անել առանց օգնականների: Նրանցից մեկը նրա որդի Էրոսն էր՝ գանգուր մազերով տղա, ով իր փոքրիկ թեւերի վրա թռչում է բոլոր հողերի ու ծովերի վրայով: Նա ուներ մի փոքրիկ աղեղ և ոսկյա նետերով կապարակ։ Ում վրա Էրոսը կրակի, սերը կհասցնի նրան։

Ամուսնության հովանավոր Հիմենեոսը Աֆրոդիտեի մեկ այլ անփոխարինելի օգնական է: Նա ղեկավարում է բոլոր հարսանյաց երթերը՝ թռչելով նորապսակների առջև՝ իր սպիտակ թեւերի վրա և լուսավորելով նրանց ճանապարհը վառ ջահով։

Հատկանիշներ

Աֆրոդիտե աստվածուհու գլխավոր խորհրդանիշը նրա գոտին է։ Ով կրում էր այն, օժտված էր արտասովոր սեռական գրավչությամբ։ Թե՛ սովորական կանայք, թե՛ Օլիմպոս բնակեցված աստվածուհիները երազում էին ստանալ այն։ Բացի իր գոտուց, Աֆրոդիտեն ուներ մի բաժակ մաքուր ոսկուց՝ լցված գինով։ Բոլորը, ովքեր մի կում էին խմում, ընդմիշտ երիտասարդ էին: Վարդը, մրտենին և խնձորը համարվում էին նաև սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեի խորհրդանիշները: Աղավնիներ, ճնճղուկներ, նապաստակներ և կակաչներ նրա հետ նույնացվել են որպես պտղաբերության հովանավոր: Աֆրոդիտեն ուներ նաև ծովային խորհրդանիշներ՝ դելֆին և կարապ։

Հայտնի հնաոճ արձաններ

Շատ քանդակագործներ ոգեշնչվել են ստեղծել գլուխգործոցներ Աֆրոդիտե աստվածուհուց: Հոդվածում ներկայացված արվեստի գործերի լուսանկարները փոխանցում են սիրո և գեղեցկության հովանավորուհու ողջ գեղեցկությունն ու վեհությունը։ Որոշ վարպետների ստեղծագործություններում հին առասպելների հերոսուհին ներկայացված է հռոմեական Վեներա աստվածուհու կերպարով:

Հին հունական հայտնի արձանը՝ նվիրված աստվածուհուն, Աֆրոդիտե Կնիդոսացին է (մ.թ.ա. մոտ 350, Պրաքսիտելեսի կողմից)։ II արվեստում. մ.թ.ա Ն.Ս. քանդակագործ Ագեսանդրը ստեղծել է Միլոնի Վեներայի կերպարը, որը հնագույն շրջանի կանացի գեղեցկության մարմնավորումն է։

Աստվածուհին նկարներում

Աֆրոդիտեի կերպարը կարելի է գտնել Վերածննդի դարաշրջանի հայտնի նկարիչների կտավներում: Տիցիանի վրձինը պատկանում է «Վեներա և Ադոնիս» (1553) ստեղծագործությանը, որի սյուժեն փոխանցում է աստվածուհու դողդոջուն զգացմունքները հասարակ մահկանացու երիտասարդության հանդեպ։

«Քնած Վեներան» նկարում, որը նկարել է իտալացի նկարիչ Ջորջիոնեն մոտավորապես 1505-1510 թվականներին, սիրո հովանավորուհին պատկերված է որպես մերկ գեղեցկուհի՝ հանգստանալով բնության ֆոնին։ Վարպետի ստեղծած հնագույն աստվածուհու կերպարը դարձավ Վերածննդի դարաշրջանի իդեալական կնոջ կերպարը։

Աֆրոդիտեն պատկերող մեկ այլ նկար է Սանդրո Բոտիչելիի «Վեներայի ծնունդը» (1486): Դրա վրա նկարիչը պատկերել է հնագույն լեգենդի սյուժեն, որը պատմում է ծովի փրփուրից սիրո և գեղեցկության հոյակապ հովանավորուհու տեսքի մասին։

Արվեստի գործերի և հունական առասպելների շնորհիվ հնարավոր է պարզել, թե ինչպես է աստվածուհի Աֆրոդիտեն հայտնվել հին ժողովրդին։ Օլիմպոսի ոսկեմազ բնակչուհուն պատկերող քանդակների և նկարների լուսանկարներն ակնհայտորեն փոխանցում են նրա գեղեցկությունը, որն այսօր ոգեշնչում է բազմաթիվ արվեստի գործիչների՝ ստեղծելու նոր գլուխգործոցներ։