Համզայի ուղղագրությունը բառի մեջտեղում. Համզայի ուղղագրություն. Տառերի արտահայտման եղանակները

Կրկնակի բաղաձայններ

Արաբական հնչյունաբանության բնորոշ հատկանիշը կրկնապատկված (երկար) բաղաձայնների առկայությունն է։ Նման երևույթ կա նաև ռուսաց լեզվում ( զանգվածային, քնկոտ, ծեծել, քանի որ).

Արաբական գրության մեջ կրկնապատկումը նշվում է ոչ թե տառի կրկնությամբ, ինչպես ռուսերենում, այլ հատուկ. վերնագիրտառի վրա, որը պետք է արտասանվի որպես կրկնակի ձայն:

Բաղաձայնի ձայնի կրկնապատկման երեւույթը արաբերեն կոչվում է تَشْدِيدٌ [tashdіd. un] շահույթ է, իսկ կրկնապատկվող պատկերակը شَدَّةٌ [shadd աթուն]։ Այս պատկերակը տառի ավելի փոքր գլուխ է շին( شدّة բառի առաջին տառը) անավարտ վերջին ծայրով և առանց կետերի: ـّـ նշանը, ինչպես մյուս վերնագրերը, դրվում է ամբողջ բառը գրելուց հետո։ Չհնչեցված տեքստերում կրկնապատկման պատկերակը կարող է բաց թողնել:

Կրկնապատկվող նշանի վերևում դրվում են ـَ, ُ, ـٌ և ـْـ ձայնավորները, իսկ տառի տակ կամ կրկնապատկվող նշանի տակ դրվում են ـِ ձայնավորները։

Ահա կրկնակի բաղաձայն ունեցող բառերի օրինակներ.

կրկնապատկվող պատկերակ	[շադդ աթուն]	شَدَّةٌ
շաքարավազ	[սուկկար un]	سُكَّرٌ
դանակ	[sikken un]	سِكِّينٌ

Ստոպ բաղաձայնների և [j] բաղաձայնի կրկնապատկումը ձեռք է բերվում կանգառի պահը լուռ երկարացնելով և ավելի բուռն բացմամբ (օրինակ՝ [sukkar. un]); Կրկնապատկել ֆրիկատիվը, ռնգային, ինչպես նաև [p] և [l]-ը ձեռք է բերվում դրանց ձայնը նկարելու և ավելի եռանդուն արտասանության միջոցով: Պետք է նկատի ունենալ, որ կրկնապատկված բաղաձայններ պարունակող բառերը վանկերի բաժանելիս վանկի բաժինն անցնում է, կարծես, կրկնապատկված բաղաձայն հնչյունի մեջտեղում, իսկ կրկնապատկված բաղաձայնը ինքնին հայտնվում է միաժամանակ երկու վանկով. վերջին ձայնը, իսկ մյուսում՝ առաջինը (օրինակ՝ [շա դ-դա- տուն], [սու դեպի-դեպիա-ր un, [բա ǔ-ǔա-բ un]).

Վարժություն 1. Կարդացեք, արտագրեք, արտագրեք, բաժանեք վանկերի և նշեք շեշտը:

سِكِّينٌ

مُدَرِّسَةٌ

مُدَرِّسٌ

تُرْكِيٌّ

شُبَّاكٌ

رُوسِيٌّ

مَجَلَّةُ

رُوسِيَّةٌ

سَيَّارَةٌ

تُرْكِيَّةٌ

Վարժություն 2. Նորից գրիր և գրիր արաբական տառերով։

[մուդարիս աթուն, say±r աթուն, ռուս աթուն, հիռ աթուն, շուբբկ un, լահուննա, սուկկար un, ռուս un, թուրք աթուն, մայալ աթուն, սիկկեն un, լակունա, հիրր un, թուրք un, մուդարիս un, ջեյիդ un]

«Համզա» բաղաձայն

Արաբերեն կոչվող բաղաձայնը هَمْزَةٌ - ներարկում, արտասանվում է ձայնալարերը փակելով (փակելով գլոտը) և դրանց ակնթարթային բացմամբ (պայթյուն), մինչդեռ բերանի խոռոչի օրգանները հանգստանում են կամ պատրաստվում են արտասանել հաջորդ ձայնը։

Նմանատիպ ձայն կարելի է լսել ռուսերենում, եթե, երբ երկու ձայնավորները հանդիպում են, նրանց միջև շատ հստակ տարբերակում է դրվում ( համահեղինակ, mu-ar, u-Ivana, մեկ առ մեկ).

Ռուսերենում նման աննշան պայթյունը իմաստային տարբերություն չունի, մինչդեռ արաբերենում այս ձայնը (արտասանվում է ավելի էներգետիկ) «լիարժեք» բաղաձայն է։ Այն նշանակելու համար նրանք օգտագործում են ոչ թե տառ, այլ հատուկ պատկերակ։ Այս պատկերակը, ինչպես ինքնին ձայնը, կոչվում է համզա. Այն բաղկացած է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ գծված փոքրիկ կեռիկից և աջից ձախ թեք գծված ուղիղ հարվածից.

Տառադարձության մեջ համզան նշանակելու համար օգտագործվում է ապաստրոֆ [']։

Համզայի ուղղագրություն

Համզան բառով կարելի է գրել կա՛մ ինքնուրույն, կա՛մ (ինչն ավելի հաճախ է լինում)՝ այսպես կոչված. կանգնել. Համզայի ստենդը կարող է լինել երեք տառերից մեկը՝ ى و ا: Հանդես գալով որպես ստենդ՝ այս տառերն իրենք չեն ներկայացնում որևէ հնչյուն, իսկ ى տառը գրվում է առանց կետերի:

Համզայի ուղղագրությունը որոշվում է մի շարք կանոններով. Ահա հիմնականները.

ԲԱՅՑ. AT բառի սկիզբըմիշտ ծառայում է որպես համզայի հիմք կենդանի. Ընդ որում, եթե համզան ունի [a] կամ [y] ձայնավորը, ապա գրվում է վերևում alif և ձայնավոր պատկերակը - վերևումհամզա; երբ հնչում է [եւ] համզա գրվում տակալիֆ և ձայնավոր - տակհամզա. Բոլոր դեպքերում բարձրաձայնումը վերաբերում է համզային և ոչ թե կանգառին. ստենդը (ինչպես այս դեպքում alif) չի նշանակում որևէ ձայն, օրինակ.

Բ. AT բառի կեսինկանգառի ընտրությունը որոշվում է այսպես կոչված ձայնավորների գերակայության կանոն, ըստ որի [and]-ը համարվում է ամենաավագ ձայնավորը, ապա հաջորդում են [y], [a] եւ վերջապես սուկունը։

Ձայնավորում Եվ համապատասխանում է ստենդին ى
Վոկալիզացիա U - و
Ձայնավորում Ա - ا

Բառի մեջտեղի համզայի համար ընտրվում է ստենդ, որը համապատասխանում է երկու ձայնավորներից «ամենաբարձրին»՝ բուն համզայի ձայնավորին և նախորդ տառի ձայնավորին, օրինակ.

AT. AT խոսքի վերջերկար ձայնավորից հետո համզան գրվում է առանց կանգառի, ուղիղ տողի վերևում, ինչպես مَاءٌ [m̄' բառում։ un] - ջուր, իսկ համզային նախորդող տառը վերջավոր ձեւ ունի։

Վարժություն 3. Նորից գրի՛ր, արաբական տառերով գրի՛ր՝ ընտրելով համզայի ճիշտ տակդիրը։ Կարդացեք համզայի ճիշտ արտասանությամբ:

['Ասադ un, «ուսուդ un, ռաս un, «իմրա» աթուն, su'ila, sa'ala, maji' un, իմ աթուն, բոյ un, ռաիս un, 'անթա, 'աբ un, ’ust̄ẕ un]

Բառեր 10-րդ դասի տեքստի համար

Ի	١) أَنَا
դու ( մ)	٢) أَنْتَ
դու ( և)	٣) أَنْتِ
ուսուցիչ	٤) مُدَرِّسٌ
ուսուցիչ	٥) مُدَرِّسَةٌ (مُدَرِّسَاتٌ)
կին	٦) مَرْأَةٌ
պրոֆեսոր, ուսուցիչ	٧) أُسْتَاذٌ
ավտոմոբիլ	٨) سَيَّارَةٌ (سَيَّارَاتٌ)
ամսագիր	٩) مَجَلَّةٌ (مَجَلَّاتٌ)
ջուր	١٠) مَاءٌ
շաքարավազ	١١) سُكَّرٌ
դանակ	١٢) سِكِّينٌ
պատուհան	١٣) شُبَّاكٌ
սեղան ( ճաշարան)	١٤) مَائِدَةٌ
առյուծ	١٥) أَسَدٌ (أُسُودٌ)
կատու	١٦) هِرٌّ
կատու	١٧) هِرَّةٌ
հարց	١٨) سُؤَالٌ (أَسْئِلَةٌ)
ռուսերեն	١٩) رُوسِيٌّ
ռուսերեն	٢٠) رُوسِيَّةٌ
թուրքական	٢١) تُرْكِيٌّ
թուրքական	٢٢) تُرْكِيَّةٌ
լավ, գերազանց	٢٣) جَيِّدٌ
կամ	٢٤) أَوْ
դու ( և) կա	٢٥) لَكُنَّ
նրանք ունեն ( և) կա	٢٦) لَهُنَّ

Վարժություն 4. Այս բառերով կազմի՛ր առնվազն 10 նախադասություն:

Դասի 10-րդ տեքստը

١) هل أنت مهندس أو مدرّس؟ أنا مدرّس. وهل هي مهندسة؟ أجل، هي مهندسة ماهرة. هي مرأة جميلة.
٢) من أنت؟ أنا مدرّسة. لي تلميذة جديدة.
٣) من هو؟ هو أستاذ مشهور. هو هنا.
٤) من هو؟ هو مهندس روسيّ. له سيّارة جديدة. هي جميلة.
٥) هل لكنّ مجلّات تركيّة؟ لا، ليس لنا مجلّات تركيّة. وهل لكنّ مجلّات روسيّة؟ أجل، لنا مجلّات روسيّة. هل هي جديدة؟ أجل، هي جديدة.
٦) هل لهنّ ماء بارد؟ لا، ليس لهنّ ماء بارد.
٧) هل لها شاي وسكّر؟ أجل، لها شاي وسكّر. هل هذا ماء أو شاي؟ هذا شاي.
٨) هل لك شوكة وسكين؟ أجل، لي شوكة وسكّين.
٩) هل هذا باب أو شبّاك؟ هذا شبّاك كبير.
١٠) هل لكم مائدة كبيرة؟ لا، ليس لنا مائدة كبيرة.
١١) هل هذه أسود أو كلاب؟ هذه أسود كبيرة.
١٢) هل هذا كلب أو هرّة؟ هذه هرّة جميلة.
١٣) هل هذا سؤال سهل؟ أجل، هذا سؤال سهل.

Վարժություն 5. Կարդացեք և թարգմանեք տեքստը: Նորից գրիր ու հայտարարիր։ Տառադարձեք 5-9 հատվածները։

Վարժություն 6. Թարգմանել արաբերենև հայտարարել.

(هَمْزَة القَطْع )

Արաբերենում ունենք երկու տեսակի համզա՝ կապող (همزة الوصل) և բաժանող (همزة القطع):

Խալիլ իբն Ահմադ Ալ-Ֆարահիդին այն անվանել է լեզվի սանդուղք, քանի որ այս համզան տեղադրվում է, որպեսզի կարողանա սկսել բառը, որի առաջին տառը սուկունով է: Մենք արդեն գիտենք, որ 1) արաբները բառը չէին սկսում սուկունով և 2) չէին ավարտում այն ձայնավորներով։ Միացնող համզան կանգառից դուրս՝ խոսքի հոսքում, անհետանում է և արտասանվում է միայն կանգառից հետո կամ խոսքի սկզբում։

Բաժանողհամզան մշտական է։ Այն պահպանվում է ինչպես խոսքի հոսքում, այնպես էլ խոսքի սկզբում.

- այս բոլոր դեպքերում համզան արտասանվում է, ինչը նշանակում է, որ այն բաժանելով — همزة القطع (այս անվանումը տրվում է պայմանականորեն, միայն միացնող համզայից տարբերելու համար)։

Հարց. Արդյո՞ք պատահում է, որ միացնող և բաժանող համզանները միասին են կանգնում, թե՞ երկու բաժանող համզան միասին: Այո երբեմն.
Սկսենք մի իրավիճակից, որտեղ երկու բաժանարարների կողքինհամզաներ, որոնցից առաջինը ձայնավոր է, իսկ երկրորդը

- շնիկի հետ: Օրինակ: أَأْ կամ: أُأْ , կամ: إِأْ - բայց արաբներն այդպես չեն արտասանում։ Եթե նրանք հանդիպեն (أأْ), ապա նրանք

արտասանել: ( أَا ) - այսինքն փոխարեն. أَأْمنوا ասում են: ءَامنوا . Եթե հանդիպեն أُأْ ), հետո ասում են.

(أُو ) - այսինքն փոխարեն. أُأْتوا ասում են: أُوتوا . Եթե հանդիպեն إِأْ ), հետո ասում են. إِي ) - այն է,

փոխարեն إِأْمان ասում են: إِيمان .

▬ [երկրորդ համզան փոխարինվում է ալիֆով]▬

و ]▬

▬ [երկրորդ համզան փոխարինվում է տառով ي ]▬

Մենք անցանք սրա միջով, երբ վերլուծեցինք փոխարինող madd-ը (مد البدل):

Հիմա հաշվի առեք իրավիճակը, երբ առաջինհամզա - կապակցող(همزة الوصل), և երկրորդ- շնիկի հետ - բաժանելով(همزة القطع). Օրինակ, բառը. إيتوني .

Այս բառի հիմքը. إِئْتُوني . Բայց եթե խոսքը սկսում ենք այս բառով, ապա բաժանարար համզան փոխարինում ենք նախորդ միացնող համզայի ձայնավորին հարող տառ-մադդով. إيتوني . Եթե այս բառին նախորդում է միություն կամ այլ բառ, ապա կապող համզան չի արտասանվում, իսկ բաժանարարն արտասանվում է. وائْتُوني .

Ստորև բերված են նմանատիպ բառերի քայլ առ քայլ փոխակերպման օրինակներ, երբ մենք ուզում ենք սկսել կարդալ դրանցից.

البقرة այա 283
▬ ▬

الأحقاف հատված 4
▬ ▬

Յունս հատված 15
▬ ▬

التوبة հատված 49
▬ ▬

Հիմա, ընդհակառակը, հաշվի առեք այն իրավիճակը, երբ սկզբում դա արժե բաժանելովհամզա, իսկ դրանից հետո՝ կապակցող(բայերով):

ՎԻՃԱԿԱՆ ՀԱՄԶԱՅԻՆ ՄԻԱՑՆԵԼԸ ԲԱՅԵՐՈՒՄ ԿԱՊԱԿՑԱԿԱՆ ՀԱՄԶԱՅԻՆ

կանոն : եթե հարցաքննող համզա(նա բաժանարար է) բայում կանգնած է կապակցականից առաջ, ապա միացնող համզան հանվում է թե՛ ուղղագրությունից և թե՛ արտասանությունից.

Բայց ինչպե՞ս կարող ենք այս դեպքում պարզել, որ սա արդեն կապող համզան չէ, այլ հարցաքննող։ Մենք դա արդեն ասել ենք կապակցողհամզա յ բայերտեղի է ունենում միայն կամ հետ դամա, կամ հետ կասրոյև երբեք չի լինում ֆաթհայի հետ: Եվ, եթե տեսնում ենք բայ, որն ունի ֆաթհայի հետ կապող համզան, ապա արդեն գիտենք, որ սա հարցական համզան է (همزة الاستفهام):

Կա ևս մեկը հատուկ դեպք, երբ հարցաքննությունից հետոհամզան կանգնում է որոշյալ հոդի միացնող համզան (ال) .

Ես խնդրում եմ մի փոքր ուշադրություն և կենտրոնացում այստեղ, ես ամեն ինչ շատ մանրամասն կբացատրեմ.

Հենց նոր նկատեցինք, որ միացնող համզայի ձայնավորը կարող է լինել միայն կամ դամա կամ կասրա։ Եթե բայի սկզբում համզա ենք տեսնում՝ ֆաթհայով հնչեցված, ապա գիտենք, որ սա հարցական համզան է։ Այստեղ ամեն ինչ պարզ է և ոչ մի շփոթություն չկա։

Բայց, երբ հարցական համզան որոշիչ հոդի դիմաց է (ال), ապա ի՞նչ անել։ (ال) հոդվածում առաջին տառը կապող համզան է։ Եթե դիմացը հարցական համզան դնենք (այն բաժանող է), ապա եթե հետևենք վերը նշված կանոնին, որտեղ. միացնող համզապարզապես պետք է դուրս գալ առջևից հարցաքննող, ապա մենք կստանանք.

أَ + ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

- այսինքն՝ մինչ հարցական համզայի ավելացումը եղել է ( اَلذكرين ) և բոլոր մանիպուլյացիաներից հետո նորից դարձան ( اَلذكرين ): Սա շփոթություն չէ՞։ Պարզվեց, որ ունկնդրի համար տարբերություն չկա՝ հարցադրումով կամ առանց հարցով այս բառը դեռ նույնն է հնչում։ Որովհետև իրականում, այն ամենը, ինչ մենք արեցինք այստեղ, պարզապես հանեցինք մի համզան ֆաթհայով, իսկ հետո նույն տեղում դրեցինք մեկ այլ ֆաթհայով համզան:

Եվ այդ իսկ պատճառով արաբները, այն դեպքում, երբ միացնող համզան կցվում է որոշիչ հոդին, խախտել են, նույնիսկ Ղուրանի բացահայտումից առաջ, վերը նշված հիմնական կանոնը` կապակցող համզան հարցականից առաջ դուրս նետելու և կապակցիչը չհանել: հոդվածի համզան, բայց պահել է, որպեսզի ընթերցանության և արտասանության մեջ խառնաշփոթ չլինի։ Այսինքն՝ իրավիճակից նման ելքը հակասում է հիմնական կանոնին. Հետևաբար, նրանք, որոշիչ հոդվածում պահպանելով կապակցող համզան հարցաքննությունից հետո, այնուհանդերձ փոքր-ինչ փոխեցին այն երկու տարբերակներից մեկի համաձայն.

1 ) որոշ ցեղեր որոշյալ հոդում կապակցող համզան փոխարինել են ալիֆով և բառի հարցական ձևը հնչել է այսպես. ءَالذَّكرين . Եվ կային արաբներ, ովքեր եկան Մարգարեի մոտ և հարցրին նրան այսպես. ءَاللّه ارسلك ? (Ալլահն ուղարկե՞լ է քեզ):

2 ) այլ ցեղեր պարզապես մի փոքր հեշտացրել են այս կապակցականը որոշիչ հոդվածում արտասանելը։ Այսինքն՝ համզայի, բարձրաձայնված ֆաթհայի և ալիֆի միջև ինչ-որ բան է ստացվել։ Սրա նման:

Ալիֆ գլուխ վոկալիզացիայով (համզա - ء)

بسم الله الرحمن الرحيم

«Ալիֆի» գլուխը ձայնավորներով (համզա - ء )

Նամակի գտնվելու վայրը կոկորդն է, և այս տառին բնորոշ և մյուս տառերից տարբերող հատկություններն են՝ հնչեղություն, ինտենսիվություն, ստորություն, ոչ թևավորություն։ Այս նամակը փափուկ է, հետևաբար՝ դժվար: Արաբները մի շարք կանոններ կիրառեցին այս նամակի նկատմամբ՝ իրենց խոսքը հեշտացնելու համար։ Այս կանոններն են՝ թեթևացում (تسهيل), փոխարինում (إبدال), հեռացում (حذف) 2: Ղուրանը կամ սովորական խոսքում կարդալիս «համզան» ենթարկվում է 3-րդ ձայնավորին և այն կարող է գրվել տարբեր ձևերով՝ «ալիֆ» (فأتوا) տառի վրա, «յա» (بئر) տառի վրա կամ ավելի: «vav» տառը (يؤمنون): Ինչպես գիտեք, այս նամակը Ղուրան ընթերցողների համար ամենադժվար նամակներից է: Անհնար է միայնակ այս տառի ճիշտ արտասանությանը հասնել, հարկավոր է երկար ու քրտնաջան սովորել ուսուցչի հետ։

Սխալներ, որոնք թույլ են տալիս Սուրբ Ղուրանը կարդալիս.

Պետք է զգույշ լինել, որ չարտասանել «համզա» (համզա համզա حمزة الوصل)) (ا) տառը, երբ սկսում ես կարդալ, կամ հաստատական համզան (حمزة القطع) (أ)), հատկապես, եթե հաջորդ տառը ձևավորված է (الاستعلاء حروف) : 4

أقاموا ، الحمد ، أصدق ، أضل ، أغوينا ، أظلم ، أخرتني ، الطلاق ، الصدفين ، أطعنا ، الظالمين

Դուք նաև պետք է զգուշանաք «համզա» տառի կոշտ արտասանությունից, եթե դրան հաջորդող տառը նման է վելարացված (الاستعلاء حروف) տառին, օրինակ՝ «ra» (ر) տառին.

أرضيتم ، أراكم ، الراسخون ، الروم

Եթե «համզա» (ء) տառից հետո գալիս է «ալիֆ» (ا) տառը, ապա «համզա»-ն նույնպես մեղմ է արտասանվում։ «Համզան» փափուկ տառ է՝ անկախ բառի մեջ գտնվելու վայրից։

Համզան արտասանելիս պետք է նաև հետևել ինտենսիվության աստիճանին: Որոշ ընթերցողներ, ցանկանալով հստակ արտասանել «համզա» տառը, սխալվում են. արտասանելիս ուժեղացնում են ինտենսիվությունը, հատկապես երկարացնելուց հետո, ինչպես, օրինակ, բառերում է.

أولئك ، هؤلاء ، يأيها

«Համզա»-ի անհասկանալի արտասանությունը, երբ այն պետք է հստակ արտասանվի, հատկապես, երբ համզան հնչում է damma ձայնավորով (-ُ) և նախորդում է «ալիֆ» (ا)՝ يشاءُ، جزاءُ.

Նաև տարածված սխալ է «համզա»-ի անհասկանալի արտասանությունը և դրա միաձուլումը հաջորդ տառի հետ, հատկապես, եթե «համզա» (ء) տառին հաջորդում է 5-րդ շրթունքային տառը՝ یشاءُ و الضعفاء:

Դուք պետք է շատ զգույշ լինեք, երբ մոտակայքում երկու համզան կա.

(ءأنذرتهم) («Կով», 2/10), (جاء أحدكم) («Անասուն», 6/61), (السفهاءأموالكم) («Կանայք», 4/5),

(أإله مع الله) («Մրջյուններ», 27/60), (هؤلاء إن كنتم صادقين) («Կով», 2/31),

(من السماء إلى الأرض) («Խոնարհվել», 32/5), (أؤنبئكم) («Իմրանի ընտանիք», 3/15),

(أألقي) («Ամիս», 54/25), (أولياء أولئك) («Ավազներ», 46/32):

1-Երբեմն մի քանի տառեր ունեն նույն տեղը, և միակ բանը, որ տարբերում է դրանք, յուրաքանչյուր տառին բնորոշ հատկություններն են:

2- Հետագա դասերում սա ավելի մանրամասն կքննարկվի Ալլահի օգնությամբ:

3-նշանակում է, որ եթե «համզայից» վերև կա ֆաթհա (-َ) ձայնավոր, ապա այն կարտասանվի որպես տառ (ա), եթե ձայնավորը «kasra» է (-ِ), ապա որպես տառ (ը): i), իսկ եթե ձայնավորը «դամմա» է (-ُ), ապա որպես տառ (y):

4- velarization (լատ.) - ձայնի փոփոխություն, որն առաջանում է լեզվի հետևի մասի մեջքին կամ փափուկ քիմքին բարձրացնելով (ص, ض, ط, ظ, غ, خ, ق)

5- շրթունքների օգնությամբ ձևավորվում են շրթունքների տառերը (հնչյունները) և բաժանվում են երկբիալ, որը ձևավորվում է շրթունքների միմյանց հետ մերձեցմամբ (փակմամբ) (م, ب), (و) շուրթերի մի փոքր ավելի փոքր մերձեցումով և ձայնի մասնակցությամբ, իսկ շուրթերը մի փոքր առաջ են դուրս գալիս, և լաբիոդենտալ ( ف ) , որի արտասանության ժամանակ ստորին շրթունքի ներքին հատվածը փակվում է առջևի վերին ատամների ստորին հատվածներով։

Դաս 16

Հաշվի առնելով այս ձայնի առանձնահատուկ կարևորությունը՝ մենք կանցնենք առաջ և կուսումնասիրենք այն հենց հիմա, թեև այն պատկանում է արաբական լեզվի եզակի հնչյուններին, և ոչ այն հնչյուններին, որոնք կարելի է լսել Պինդոսի քվակում: Չնայած նրան. այստեղ էլ ամեն ինչ հարաբերական է։

Գրաֆիկորեն համզան նշված է հետևյալ կերպ՝ ء

Համզան խուլ պայթուցիկ կապանային բաղաձայն է, որը ձևավորվում է ձայնալարերը փակելով, որին հաջորդում է դադար, որից հետո օդի շիթերի ճնշման տակ: ձայնալարերակնթարթորեն բացվում է, և օդը դուրս է գալիս բերանի խոռոչով: Փափուկ քիմքը բարձրանում է, և քթի խոռոչով օդի անցումը փակ է։ Երբ ձայնալարերը բացվում են, սուր պայթյուն է տեղի ունենում, որը նման է թեթև հազի ձայնին:(Ես մեջբերում եմ Ա.Ա. Կովալևի և Գ.Շ. Շարբատովի «Արաբերեն լեզվի դասագրքից»)

Ավելի լավ հասկանալու համար, թե դա ինչ ձայն է, փորձեք «համակարգում» բառի մեջ առաջին երկու վանկերն առանձին արտասանել՝ «համակարգում»՝ հնարավորինս ընդգծելով արտասանության տարանջատումը և զգալ, թե ինչպես են ձեր ձայնալարերը փակվում և բացվում։ , ձևավորելով կոնկրետ ձայն:
Նմանատիպ երևույթ կա նաև գերմաներեն, այնտեղ դա կոչվում է «կոշտ հարձակում», այսինքն. Գերմանացիները բոլոր բառերը, որոնք սկսվում են «համզայից» ձայնավորով, «կոշտ գրոհով», ինչը նրանց խոսքին տալիս է սրություն և հստակություն (հիշեք, թե ինչպես են նացիստների մասին ֆիլմերում նրանք բղավում «ախթունգ, ախթունգ», - առաջին ձայնավորը: այս բառում պարզապես արտասանվում է «կոշտ գրոհով», այսինքն՝ «համզայով»):
Համզայի արտաբերման տեղը նույն տեղում է, ինչ ասպիրացիոն «հ» հնչյունը, բայց համզան արտասանելիս կապանները փակվում են։

Համզան կարելի է գրել ինքնուրույն և տակդիրների վրա։ Համզայի ուղղագրությունը հեշտ թեմա չէ, և մենք դրան մանրամասն կնվիրենք հետևյալ դասերից մեկը։ Առայժմ հիշենք, որ.

Բառի սկզբում համզան միշտ գրվում է ստենդի վրա, իսկ համզայի համար բառասկզբում միշտ ալիֆ տառն է:

Եթե «ա» կամ «ու» ձայնավորը հաջորդում է համզային, այսինքն՝ եթե համզահամաձայնեցին ֆաթհոյկամ դամա, ապա գրվում է համզան վերևում alif:

Դաս թիվ 1 Համզա, ձեռքով բռնելով

Համզան նշանակում է ձայնազուրկ պայթուցիկ բաղաձայն, որը պատկերված է ստորակետի տառադարձությամբ [‘]: Ռուսերենում նման հնչյուն չկա, այնուամենայնիվ, արաբական ['] բաղաձայնի որոշ նմանություն կարելի է նկատել ռուսերեն բառերում, ինչպիսիք են «համագործակցություն», «հաղորդագրություն», եթե ձայնավորները [oo] արտասանեք առանձին՝ նրանց միջև կարճ դադար անելով։ «համագործակցություն», «հաղորդագրություն». Բայց նույնիսկ այդ դեպքում ռուսերենում այս պայթյունը շատ թույլ է ստացվում, մինչդեռ արաբերենում ձայնը [‘] բաղաձայն հնչյուն է և հստակ արտասանվում է։

Համզան բաղաձայնը ձևավորվում է ձայնալարերը փակելով, որին հաջորդում է դադար, որից հետո օդի շիթերի ճնշման տակ դրանք ակնթարթորեն բացվում են և օդը դուրս է գալիս բերանի խոռոչով։ Փափուկ քիմքը բարձրանում է, և քթի խոռոչով օդի անցումը փակ է։ Երբ ձայնալարերը բացվում են, սուր պայթյուն է տեղի ունենում, որը նման է թեթև հազի ձայնին։

Համզան գրավոր պատկերելու համար օգտագործվում է ء պատկերակը, որը, կախված բառի դիրքից, գրվում է տողից վեր կամ ներքև։ Որպես բառի մաս, այն կարող է պատկերվել կամ ինքնուրույն կամ այսպես կոչված ստենդով։ Համզայի ստենդի գործառույթը կատարվում է տառերով, որոնք ծառայում են թույլ տառերը պատկերելու համար.

«و, ي» տառերը համզայի հիմք են հանդիսանում, ոչ մի ձայն չեն արտահայտում և միայն գրաֆիկական սարք են դրա ձևավորման համար: Նշենք, որ ي-ն որպես ստենդ գրվում է առանց դիակրիտիկական կետերի։ Ինչ վերաբերում է ا տառին, ապա այն ինքնին բացարձակապես ոչ մի հնչյուն չի արտահայտում։

Բառի սկզբում ا-ն միշտ ծառայում է որպես համզայի դիրք, իսկ ֆաթհա կամ դամա ձայնավորվող համզան գրվում է «ալիֆի» վերևում, իսկ կասրայով ձայնավորվում է «ալիֆի» տակ: Օրինակ:

أَخَذَ (վերցնել); أُكْتُبْ (գրել) ; إِجْلِسْ (նստել)

Սրա հետ մեկտեղ կարևոր է նշել, որ սկզբնական համզան (أ) երկու տեսակի է՝ - բաժանող (هَمْزَةُ الْقَطْع) և միացնող (هَمْزَةُ الْوَصْل):

Բաժանարար համզան նշանակվում է «ալիֆ» համզայի أ նշանով և արտասանվում է բոլոր դեպքերում, օրինակ.

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

Միացնող համզայի առանձնահատկությունն այն է, որ այն նշվում է «ալիֆ» առանց համզայի նշանի և արտասանվում է միայն նախադասության սկզբում, օրինակ.

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

Ի տարբերություն բաժանարար համզայի, միացնող համզան չի արտասանվում, երբ այն գտնվում է նախադասության ներսում։ Միևնույն ժամանակ, «ալիֆի» վերևում տեղադրվում է հատուկ պատկերակ, որը կոչվում է «wasla» (ٱ), և այս գործընթացը կոչվում է «vasling», օրինակ.

Երբ կապող համզան գտնվում է երկու բառի արանքում, այն ինքնին չի արտասանվում, այլ կատարում է կապող բառերի և անբաժան ընթերցման դեր։ Ընդ որում, եթե դրան նախորդում է երկար ձայնավոր, ապա այն չի երկարացվում։

Բանավոր խոսքի սկզբում միացնող համզան կարդացվում է հետևյալ կերպ.

Կասրայի հետ.

- բայի սկզբում, որի երրորդ տառը հնչում է ֆաթհայով, օրինակ.

- բայի սկզբում, որի երրորդ տառը հնչում է կասրայով, օրինակ.

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

− անվան սկզբում, որը չի սահմանվում اَلْ հոդվածով, օրինակ.

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

- բառային անվան սկզբում, օրինակ.

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

Ֆաթհայի հետ.

- մեջ որոշակի Հոդվածاَلْ, օրինակ.

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

Տիկնոջ հետ.

- բայի սկզբում, որի երրորդ տառը հնչում է damma-ով, օրինակ.

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

Զորավարժություն թիվ 1.

Կարդացեք հետևյալ ձայնային համակցությունները.

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

Զորավարժություն թիվ 2.

Կարդացեք և գրեք հետևյալ բառերը ձեր նոթատետրում

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

Կարդացեք բառերը՝ ուշադրություն դարձնելով համզայի կիրառման տարբերակիչ հատկանիշներին.

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

Համզայի ուղղագրություն

Ընդհանրապես ընդունված է, որ արաբական այբուբենում կա 28 անկախ տառեր, գրեթե բոլորը բաղաձայններ են, գումարած նշաններ են նշվում, որոնք նշանակում են հնչյուններ, բայց ոչ անկախ տառեր։ Թեեւ շատ արաբ բանասերներ դրանք անվանում են խուրուֆ, այսինքն. նամակներ.

Բոլոր նման նշանները երեք: 1) այդ մարբուտան(կապված որ). 2) Ալիֆ Մաքսուրա(կարճացված կենդանի) և 3) համազ. Առաջին և երկրորդ նշանների մասին մենք կխոսենք առանձին հաջորդ դասերին, քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրը շատ կարևոր է արաբերենում:

Շատ արաբ բանասերներ ընդունում են այն փաստը, որ համզավերաբերում է այն կերպարներին, որոնց արաբական գրքերում և տպագիր հրատարակություններում ամենից հաճախ հանդիպում են սխալներ։ Սա չի նշանակում արաբների տոտալ անգրագիտություն, ամենևին էլ, միայն ձայնի մասին համզագրելու մեջ կան որոշակի քերականական կանոններ. Դպրոցում հաստատ այս կանոններն անցել են, միայն սխալմամբ գրողները դասին չեն եղել այդ պահին, վերջ։

Գումարած, ոչ արաբ բանասերներն այս ամենին ավելացնում են արտասանական սխալներ։ համզանրանց համար, ովքեր սկսում են սովորել արաբերեն, այսինքն՝ նրա հնչյունական պրոբլեմատիկան։ Հավանաբար արաբերեն ուսումնասիրողներից շատերը նկատել են, որ ակամայից այն շփոթում են ձայնավորի հետ ակամ նամակով այնև դա պատահական չէ, քանի որ այս ձայնի և նրա նշանի բուն ծագումը վերագրվում է այս տառին . Դեռևս 8-րդ դարում բանասեր Խալիլ իբն Ահմադ ալ-Ֆարահիդին այս ձայնը նման է համարել. այն, և դրանով նշվում է համզանամակով Այնուբացի պոչից. Ինչ վերաբերում է ուսանողների ճիշտ ուղղագրությանը, ապա այստեղ պետք է լռեմ։ Բայց դա նշանակություն չունի։ Այսօր մենք կփորձենք մեկընդմիշտ լուծել այս խնդիրը։ Բաց մի թողեք դասը:

Այսպիսով՝ ճիշտ արտասանելու և առանց սխալների գրելու համար համզամենք պետք է վերլուծենք դրա 1) հնչյունային (այսինքն հնչյունաբանությունը) և 2) քերականական ուղղագրությունը:

1. Համզավերաբերում է հնչյուններին, որոնք պետք է արտասանվեն՝ օգտագործելով կոկորդի աշխատանքը: Հնչյունաբանության մեջ այս գործընթացը կոչվում է գլոտալ կանգառկամ աղիքային պայթյուն. Այն կարելի է լսել ձայնավորներից առաջ կամ հետո: Արտասանության համար համզադուք պետք է փակեք գլոտտը և անմիջապես բացեք դրանք: Նմանատիպ հնչյուն հանդիպում է նաև ռուսերենում, օրինակ, բառի մեջ մեկ առ մեկկամ համա-վայրկյան.

2. Ինչ վերաբերում է գրելուն, ապա պետք է ավելի զգույշ լինել։ Քերականություն համզաընդհանուր առմամբ կարելի է բաժանել երեք կատեգորիայի.

1. Համզայի ուղղագրություն բառասկզբում:

2. Խոսքի մեջտեղում.

3. Բառի վերջում.

Համզաբառի սկզբում. Այստեղ համզաերկու տեսակի է. 1) Շատ (այսինքն «կապող») համզաև 2 ) համզա ալ-կաթղ(այսինքն՝ «բացառելով»):

Իզուր համզա հստակ հնչյուն ունի բառի սկզբում, եթե դրան հաջորդում է c տառը բիծ. Բայց եթե դրան նախորդում է մի բառ, որի հետ միասին կարդում են, ապա նրա հնչյունն անհետանում է։ Իզուր համզահանդիպում է հետևյալ տիպի բառերում.

Ա) Որոշ գոյականներում, ինչպիսիք են.

Բ) Բայի առաջին ցեղատեսակի հրամայական եղանակով, օրինակ.

Գ) Անցյալ ժամանակով և բայի ութերորդ ցեղատեսակի հրամայական եղանակով, օրինակ.

Դ) անցյալ ժամանակով և բայի տասներորդ ցեղատեսակի հրամայական եղանակով: Օրինակ:

Դ) որոշիչ հոդվածում ալ.

ճնշող համզա հստակ արտասանված, առանց որևէ գործոնի ազդեցության, թող լինի բառի սկզբում, մեջտեղում կամ վերջում։ Այս ձայնը կա.

Ա) եզակի գոյականներում, բացի վերը նշվածներից: Օրինակ:

Բ) անցյալ ձևի բայերում, որոնցում երեք արմատի առաջին տառն է համզա. Օրինակ:

Գ) չորրորդ տեսակի բայի անցյալ ժամանակով և հրամայական եղանակով, օրինակ.

Համզաբառի մեջտեղում գրվում է նախորդ տառին համապատասխան, ավելի ճիշտ՝ իր ձայնավորին նախորդող տառի ձայնավորին համապատասխան։ Այս դեպքում համզագրված է տառերից մեկում իլլա(այսինքն «հիվանդ») է Ալիֆ, վայև այոհիմնվելով ձայնավորների հզորության նշանակության վրա։ Դուք պետք է իմանաք, որ արաբները շարում են ձայները ըստ իրենց ուժի: Ամենաուժեղը համարվում է կասրա, ապա դամա, ապա ֆաթհաև փակվում է բիծ. Այս կերպ:

Ա) եթե նախորդ հնչյունավորումը համզա կասրա համզագրված է «մեխակի» վրա, որը նման է այոկամ որառանց կետերի. Օրինակ:

Բ) եթե նախորդ հնչյունավորումը համզա դամաուրեմն իր կարևորությունից ավելի ուժեղ է համզագրված է վայ. Օրինակ:

Բ) եթե նախորդ հնչյունավորումը համզա ֆաթհաուրեմն իր կարևորությունից ավելի ուժեղ է համզագրված է կենդանի. Օրինակ:

Ինչպես ցանկացած լեզվով, արաբերենում էլ կան ուղղագրական բացառություններ: համզախոսքի մեջտեղում. Դիտարկենք 4 բացառություններ.

1. եթե համզաձայնավոր ունեցող ֆաթհահետեւում է կենդանիունենալով սուկուն

2. եթե համզաձայնավոր ունեցող ֆաթհահետեւում է վայունենալով սուկուն, ապա գրվում է առանձին, ինչպես բառերում.

3. եթե համզաձայնավոր ունեցող ֆաթհահետեւում է այոունենալով սուկուն

4. եթե համզաձայնավոր ունեցող դամահետեւում է այոունենալով սուկուն, ապա մեխակի վրա գրված է, ինչպես խոսքերում.

Համզաբառի վերջում գրվում է նախորդ տառի ձայնավորին համապատասխան.

1. Եթե նախավերջին տառի ձայնավորն է կասրա, ապա համզադրել այոառանց կետերի. Օրինակ:

2. Եթե նախավերջին տառի ձայնավորն է դամա, ապա համզադրել վայ. Օրինակ:

3. Եթե նախավերջին տառի ձայնավորն է ֆաթհա, ապա համզադրել կենդանի. Օրինակ:

4. Եթե նախավերջին տառը հետ է բիծ, ապա համզատեղադրված առանձին: Օրինակ:

Եթե համզագալիս է բառի վերջում tanween al-fath, ապա համզագրված է այսպես.

1. Եթե նախավերջին տառը ձգվող ձայնավոր է ֆաթհա, ապա համզագրված է առանձին։ Օրինակ:

2. Եթե նախորդ համզեհնամակն ունի սուկունմի նամակի վրա, որն այնուհետև չի կապվում իր հետևից տանվինգրված է կենդանի, ա համզաառանձին-առանձին։ Օրինակ:

3. Եթե նախորդ համզեհնամակն ունի սուկունայն տառի վրա, որը կապվում է իր հետևից, ապա տանվինգրված է ալիֆոմ,ա համզաատամի վերևում Օրինակ:

Ահա ուղղագրության հիմնական կանոնները համզա. Իհարկե, ես այս դասը հեշտ չէի համարի, բայց եթե այս դասից չսկսեք սովորել արաբերեն, ապա այն ձեզ համար շատ օգտակար կլինի։ Քերականական որոշ տերմիններ կարող են ձեզ հարցեր առաջացնել, ուստի հարցրեք դրանք ստորև ներկայացված ձևով: Մենք կփորձենք պատասխանել դրանց, հակառակ դեպքում կդիմենք գիտության լուսատուներին։

(هَمْزَة القَطْع )

Արաբերենում ունենք համզայի երկու տեսակ՝ կապակցական ( همزة الوصل ) և առանձնացնելով (همزة القطع ) .

Խալիլ իբն Ահմադ Ալ-Ֆարահիդին այն անվանել է լեզվի սանդուղք, քանի որ այս համզան տեղադրված է, որպեսզի կարողանա բառ սկսել, որի առաջին տառը սուկունով է: Մենք արդեն գիտենք, որ 1) արաբները բառը չէին սկսում սուկունով և 2) չէին ավարտում այն ձայնավորներով։ Միացնող համզան կանգառից դուրս՝ խոսքի հոսքում, անհետանում է և արտասանվում է միայն կանգառից հետո կամ խոսքի սկզբում։

Բաժանողհամզան մշտական է։ Այն պահպանվում է ինչպես խոսքի հոսքում, այնպես էլ խոսքի սկզբում.

Այս բոլոր դեպքերում համզան արտասանվում է, ինչը նշանակում է բաժանելով - همزة القطع (այս անվանումը տրվում է պայմանականորեն, միայն միացնող համզայից տարբերելու համար)։

Հարց՝ պատահում է, որ միացնող և բաժանող համզանները միասին են կանգնում, թե՞ երկու բաժանող համզան միասին։ Այո երբեմն.
Սկսենք մի իրավիճակից, որտեղ երկու բաժանարարների կողքինհամզաներ, որոնցից առաջինը ձայնավոր է, իսկ երկրորդը

արտասանել: ( أَا ) - այսինքն փոխարեն. أَأْمنوا ասում են: ءَامنوا . Եթե հանդիպեն أُأْ ), հետո ասում են.

(أُو ) - այսինքն փոխարեն. أُأْتوا ասում են: أُوتوا . Եթե հանդիպեն إِأْ ), հետո ասում են. إِي ) - այն է,

փոխարեն إِأْمان ասում են: إِيمان .

▬ [ երկրորդ համզան փոխարինվում է ալիֆով]▬

▬ [ و ]▬

▬ [ երկրորդ համզան փոխարինվում է տառով ي ]▬

Մենք սրա միջով անցանք, երբ բաժանվեցինք փոխարինող madd (مد البدل ).

Հիմա հաշվի առեք իրավիճակը, երբ առաջինհամզա - կապակցող(همزة الوصل ), և երկրորդ- շնիկի հետ - բաժանելով(همزة القطع ). Օրինակ, բառը. إيتوني .

Ստորև բերված են նմանատիպ բառերի քայլ առ քայլ փոխակերպման օրինակներ, երբ մենք ուզում ենք սկսել կարդալ դրանցից.

البقرة հատված 283
▬ ▬

الأحقاف հատված 4
▬ ▬

يونس հատված 15
▬ ▬

التوبة հատված 49
▬ ▬

ՎԻՃԱԿԱՆ ՀԱՄԶԱՅԻՆ ՄԻԱՑՆԵԼԸ ԲԱՅԵՐՈՒՄ ԿԱՊԱԿՑԱԿԱՆ ՀԱՄԶԱՅԻՆ

կանոն : եթե հարցաքննող համզա (նա բաժանարար է) բայում կանգնած է կապակցականից առաջ, ապա միացնող համզահանվել է և՛ ուղղագրությունից, և՛ արտասանությունից.

Բայց ինչպե՞ս կարող ենք այս դեպքում պարզել, որ սա արդեն կապող համզան չէ, այլ հարցաքննող։ Մենք դա արդեն ասել ենք կապակցողհամզա յ բայերտեղի է ունենում միայն կամ հետ դամա, կամ հետ կասրոյև երբեք չի լինում ֆաթհայի հետ: Եվ եթե մենք տեսնում ենք բայ, որն ունի ֆաթհայի հետ կապող համզան, ապա արդեն գիտենք, որ սա հարցական համզան է. (همزة الاستفهام ).

Կա ևս մեկ հատուկ դեպք, երբ հարցաքննությունից հետոհամզան կանգնում է որոշյալ հոդի միացնող համզան (ال ) .

Ես խնդրում եմ մի փոքր ուշադրություն և կենտրոնացում այստեղ, ես ամեն ինչ շատ մանրամասն կբացատրեմ.

Բայց, երբ հարցական համզան որոշիչ հոդի դիմաց է (ال), ապա ի՞նչ անել։ (ال) հոդվածում առաջին տառը կապող համզան է։ Եթե դիմացը հարցական համզան դնենք (այն բաժանող է), ապա եթե հետևենք վերը նշված կանոնին, որտեղ. միացնող համզապարզապես պետք է դուրս գալ առջևիցհարցաքննող , ապա մենք կստանանք.

أَ +ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

Այսինքն՝ մինչ հարցական համզայի ավելացումը եղել է ( اَلذكرين ) և բոլոր մանիպուլյացիաներից հետո նորից դարձան ( اَلذكرين ): Սա շփոթություն չէ՞։ Պարզվեց, որ ունկնդրի համար տարբերություն չկա՝ հարցադրումով կամ առանց հարցով այս բառը դեռ նույնն է հնչում։ Որովհետև իրականում, այն ամենը, ինչ մենք արեցինք այստեղ, պարզապես հանեցինք մի համզան ֆաթհայով, իսկ հետո նույն տեղում դրեցինք մեկ այլ ֆաթհայով համզան:

Եվ երբեքարաբներն այսպես չէին խոսում (պարզ, մաքուր կոն. համզայով).

Ուստի արաբները խախտեցին հիմնական կանոնը, որն ասում է՝ միացնող համզան դուրս է շպրտվում խոսքի հոսքի մեջ (այսինքն, եթե մենք դրանով չսկսենք մեր խոսքը)։ Այն խախտել են միայն մեկ դեպքում՝ երբ կոմպոզիցիայի մեջ է միացնող համզան որոշակի Հոդված. Որովհետև որոշիչի միացնող համզան ֆաթհայի հետ է, իսկ բաժանարար հարցական համզան նույնպես ֆաթհայի հետ է, և ստացվում է շփոթություն։ Եվ այսպես, միացնող համզան թողել են որոշյալ հոդում, բայց կա՛մ փոխարինել են, կա՛մ տառ-մադդով (այդպիսի գործողությունը կոչվում է. الإبدال ) կամ հեշտացնել դրա արտասանությունը ( այս գործողությունը կոչվում է. التَّسْهِيل - թեթևացում):

ՀԱՄԶԱ ԲԱԺԱՆՈՒՄԸ ԿԱՊԵԼՈՎ ՈՐՈՇԻԿ ՀՈԴՎԱԾԻ ԿԱՊԱԿՑՎԱԾ ՀԱՄԶԱՅԻՆ.

Կանոն. Եթե հարցաքննող համզամիանում է միացնող համզանորոշիչ, հետո արաբները թողնել միացնող համզան՝ փոխելով այննամակի վրա ( الإبدال ) կամ հեշտացնելով արտասանել ( التَّسْهِيل ). Միայն Հաֆսի ընթերցմամբ 3 այսպիսի խոսքեր.

1. սուրա الأنعام , հատված 144, բառ.

● ա) الإبدال

Նման խելագարությունը, ինչպես արդեն նշել ենք, պատկանում է ձևին. المد اللازم الكلمي المثقل (այսինքն՝ կրկնապատկված տառից առաջ բառերում առաջացող անհրաժեշտ խելագարությունը)

● բ) التَّسْهِيل - դա երբ է փոքր ստվերավորվածշրջան):

Նման միացնող համզան արտասանվում է որպես միջին իրական համզայի և ալիֆի ձայնի միջև, այսպես.

2 . սուրաيونس , այաթ 91, բառ.

● ա) الإبدال է. երբ միացնող համզան փոխարինվում է մադդ տառով.

● բ) التَّسْهِيل - դա երբ էկապող համզան մնում է, բայց ավելի թեթև արտասանությամբ՝ ալիֆ տառին մոտ։ (նման համզան նշվում է փոքր ստվերավորվածշրջան):

ه, ինչպես անում են ոմանք: Եղբայրներ, սա Ղուրանն է: Դուք ինքներդ ոչինչ չեք կարող անել: Սա հատկապես ճիշտ է նրանց համար, ովքեր պարտավորվում են ուսուցանել թաջվիդ: Միայն նա, ով կատարելության է հասել արտասանության մեջ և տիրապետել է Թաջվիդին, նա, ով կատարել է իր հմտությունները շեյխի և շեյխի առջև, նրան թույլ է տվել սովորեցնել ուրիշներին, պետք է ուսուցանել: Սա է բառի իմաստը الإجازة (թույլտվություն): Ձեր հյուրասենյակի պատի թուղթը չէ, որով դուք հպարտանում եք: Ոչ Սա վկայագիր է, որը դուք իրավունք ունեք դասավանդելու, և որի համար պատասխանատու է նա, ով տվել է ձեզ այս վկայականը: Թող Ալլահից վախենան նրանք, ովքեր քամահրանքով իջազ են բաժանում, տալով նրանց, ովքեր դրա իրավունքը չունեն։

3 . սուրաՅունս, հատված 91:

Միանում է հարցաքննող համզան Ամենակարողի անունը.

● ա) الإبدال է. երբ միացնող համզան փոխարինվում է մադդ տառով.

Հարցը մնում է` հարցական համզան անունները միացնում է առանց որոշիչ հոդի, բայց սկսվում է միացնող համզայով: Ղուրանում նման օրինակներ չկան։ Բայց կյանքում, իհարկե, կա։ Օրինակ՝ اِسْم բառը։ Պատմական (ոչ հարցաքննական) ձևով այն պարզապես կլինի՝ اِسْم - ինչպես որ կա։ Հարցական ձևով կլինի՝ أَسْم - այստեղ շփոթություն չկա, քանի որ այս բառի հիմքը կապող համզան է կասրայի հետ, և երբ հայտնվում է հարցական համզան, դա պարզ է դառնում։ Նույնը՝ اِبْن բառով

Եզրակացություն:

եթե հարցական համզան միանում է միացնող համզային, ապա.

Անուններով և բայերով : միացնող համզա հեռացվածինչպես գրավոր, այնպես էլ արտասանության մեջ:

Որոշակի հոդվածում (ال ): միացնող համզա մնում է, բայց ենթարկվում է վերը նկարագրված փոփոխություններին։

بسم الله الرحمن الرحيم

T A D G V I D

Ղուրանի ընթերցանության գիտություն

Ղուրանի ուսումնասիրությունը կրոնի հավատացյալների հիմնական անհրաժեշտություններից է: Ղուրան կարդալու գիտությունը (թաջվիդ) մեկն է ամենամեծ գիտելիքներըկապված Ամենակարողի կողմից մարդկության համար ուղարկված ամենաբարձր Գրքի հետ: Ղուրանի ընթերցանության գիտությունն ուսումնասիրելով՝ հավատացյալը պատվավոր տեղ է ստանում կրոնում

Թաջվիդ բառի բառային իմաստը կատարելագործումն է

Գիտական արժեք - յուրաքանչյուր տառի իր պատշաճ տեղը և մեթոդը տալը, ռնգային ձևավորումը, հակիրճությունը, երկայնությունը և Ղուրանը կարդալու այլ կանոններ:

Հնչող տառեր, ձայնի ուժեղացում

28 արաբական տառերը հնչում են երեք ձայնավորներով.

- Ֆաթահ. َ (շեղատառ տառի վրա) նշանակում է բացում - ձայնը, որը ստացվում է, երբ շրթունքները շարժվում են, բացելով բերանը, ձայնավոր ձայնն է»: ա », օրինակ՝ فَتَحَ - Կասրա:ِ (շեղատառ տառի տակ) նշանակում է կոտրել -շուրթերը ձգելուց առաջացած ձայնը ձայնավորն է»: և » بِسْمِ

- Դամա: ُ (ստորակետը տառի վրա) նշանակում է ազատում - շրթունքները վերցնելուց առաջացած ձայնը ձայնավոր է «ժամը» بُوقٌ - Սուկուն: ْ (տառի վերևի շրջան) նշանակում է խաղաղություն - շուրթերի շարժման բացակայություն أنْعَمْت տառը արտասանելիս

- Շադդա: ّ նշան, որը ցույց է տալիս, որ տառը կրկնվում է, ձայնը ուժեղանում է երկու միանման տառերի միաձուլման պատճառով, որոնցից առաջինը սուկուն է, երկրորդը հնչում է إنَّكَ։

*****

Երկար ձայնավորներ (madda - ձայնի երկարացում)

Մադդա - ձայնի երկարացումը տեղի է ունենում երեք ձայնավորներով.

1. Սուկունեդ «ալիֆ» (անհնչյուն «ալիֆ») اى

դիմացը «ֆաթհա»-ով տառ է کِتَابٌ - قَصِرتٌ - فَنَادَى.

2. Sukunirovannaya «wow» (بُو) - դիմաց տառը արտասանվում է «damma» هُودُ - يُوسُفُ.

3. Sukunirovannaya «ya» (بِي) - դիմաց տառը արտասանվում է «kasra» بَنيِنَ - أَبِي.

բիծ նշան ( ْ ) երկար ձայնավորների վրա նշված չէ։

Սուկուն նունն ու թանվին

- Սուկունեդ Նուն. «nun» տառը առանց نْ ձայնավորի

-Տանվին: լրացուցիչ սուկուն «նուն», կցված է անունների վերջում՝ ըստ արտասանության, բայց գրավոր նշված չէ և դադարի ժամանակ չի արտասանվում (սուկուն), նշվում է «ֆաթհի» կրկնակի ձայնավորներով։ (en) نُورًا ً «kasr» (մեջ) سَمِيعٍ ٍ «dammas» (չ)سَمِيعٌ ٌ

Թանվին en տառի վրա գրված է «alif» (بًا) հավելումով, բացառությամբ «ta marbuta» (ةً) տառի՝ առանց «alif» հավելման։

Տանվին «ta marbuty» sukuning (դադարեցնելիս) tanvin չի արտասանվում, «ta marbuta»-ն արտասանվում է սուկունացված «ha» տառի պես فِرْقَهْ: - فِرْقَةٌ

Երբ դադար (sukuning) tanveen en, tanween-ը չի արտասանվում, alif-ն արտասանվում է երկայնության մեջ երկու ձայնավորովخَبِيرًا - خَبِيرَا

Տանվինի դադարում մեջ եւ տանվենա un, tanveen չի արտասանվում, tanveen տառը սուկունացված է بَصِيرٌ - بَصِيرْ

Լրացուցիչ միանձնուհի (թանվեն) հայտարարվում է qasra-ի կողմից, եթե թանվենից հետո հետևում է միացնող համզալُمَزَةٍ الّذي: - لُمَزَةِنِ الّذي

(երկու կատուների հանդիպման պատճառով)

Որոշակի Հոդված " أل «

- Որոշակի Հոդված « آلْ « հավելյալ սուկուն «լամ» և «ֆաթհա»-ով հնչեցվող միացնող համզան (միացնող ալիֆ), որոնք ավելացվում են անորոշ անունների սկզբին՝ դրանք սահմանելու համար, օրինակ՝ قَلَمٌ - ألْقَلَمُ.

- Միացնող համզան « أ ا « որոշիչ հոդվածում ال

ընթերցման սկզբում այն արտասանվում է «ֆաթհա», իսկ երբ այն գտնվում է միացման դիրքում, համզան իջեցվում է, ընթերցումը շարունակվում է առանց շունչը ընդհատելու.

«ال» որոշիչ հոդվածը երկու դիրք ունի.

1. Իզհար «լամ» (լուսնային տառեր)

2. Իդգամ «լամ» (արևային տառեր)

1 - Իզհար Լամ (բացահայտում)

Իզհարն ունի «أل» որոշիչ հոդվածի 14 տառ.

أ ب خ ح ج ع غ ق ك ف م و ه ي

այս տառերը կոչվում են լուսնի տառեր

Եթե «ال»-ից հետո կա 14 «լուսնային տառերից» մեկը, ապա պետք է Իժարը դարձնել «լամ», բացահայտվում է սուկունիրովաննայա «լամ»-ը (հստակ արտասանվում է), օրինակ.

2 - Իդգամ Լամ ( բարդ)

Idgama-ն ունի 14 տառ «أل» որոշիչ հոդվածի համար.

ث ت د ذ ز ر س ش ص ض ط ظ ل ن

այս տառերը կոչվում են արեգակնային տառեր

Եթե «ال»-ից հետո կա 14 արեգակնային տառերից մեկը, ապա անհրաժեշտ է կատարել Իդգամ «լամ», «լամ»-ը կապվում է արեգակնային տառի հետ և տառը կրկնապատկվում է, օրինակ՝ النُّور - الثَّوَاب.

Ձայնի կոշտացում և մեղմացում

Կոշտ խորը արտասանություն. ձայնի կոշտացում - տառ արտասանելիս ձայնը լցվում է բերանը, լեզվի հետույքը բարձրանում է դեպի վերին քիմքը, տառը արտասանվում է մեծ լարվածությամբ.

Պինդ տառեր (ընդգծված հնչյուններ)՝ 7 տառ, բացառությամբ «ق» տառի, որն արտասանվում է առանց լարվածության, երբ այն ունի ձայնավոր կասրա։

خ ص ض غ ط ق ظ

փափուկ արտասանություն : ձայնի մեղմացում - տառ արտասանելիս ձայնը չի լցնում բերանը, լեզվի հետևի հատվածը ընկնում է (փափուկ հնչյուններն ավելի մեղմ են արտասանվում, քան ռուսերենի հնչյունները)

Փափուկ տառեր. այբուբենի բոլոր տառերը, բացառությամբ յոթ կոշտ տառերի - «ալիֆ» «լամ» «րա» տառերը. այս երեք տառերն ունեն կոշտ և փափուկ արտասանություն:

- «ալիֆը», տառին հետևելով, ստանում է իր փափկությունը կամ կարծրությունը

صَارَ - غَافِرَ - مَاءَ - سَاءَ

Կալկալա

- Կալկալա – լարվածություն սուկուն տառ արտասանելիս՝ հասնելով ձայնի թրթիռի - կալկալ տառեր՝ قطب جد

Հաշվարկային տառերը կարող են լինել բառի մեջտեղում, նաև բառի վերջում, եթե հաշվիչի տառի վրա դադար է, ձայնի արտասանությունն ուժեղանում է։ Եթե քալքալի տառը թաշդիդ (գին) ունի, ապա ձայնի արտասանությունն ավելի ուժեղ է.

«Լամ» տառը Ալջալալայի արտասանության մեջ الله

Ալջալալ (Ալլահի անունը) արտասանության մեջ «լամ» հնչյունն ունի արտասանության երկու եղանակ. կոշտ և փափուկ արտասանություն

Ալջալալի «լամ»-ի ամուր արտասանությունը الله

Եթե Ալջալալայից առաջ բառը վերջանում է «ֆաթու»-ով.

عِنْدَ اللهِ - قَالَ اللهُمّ կամ «dammu» عَبْدُ الله - قالُو آلّلهم

- Եթե ընթերցումը սկսվում է Ալջալալ Ալլահով

Ալջալալի «լամ»-ի մեղմ արտասանությունը الله

Եթե Ալջալալայից առաջ բառը վերջանում է «կասրու»-ով.

بِاللهِ - قُلِ اللهُمّ - فِي اللهِ

Եթե Ալջալալայից առաջ բառը վերջանում է թանվինով, ապա թանվինը հայտարարվում է որպես կասրա (երկու բիձաների հանդիպման պատճառով)

قَوْمًا الله - قَوْمانِ الله

Կանոններ sukunirovanny «nun» եւ tanvin

– Նուն սակինան և թանվինն ունեն չորս կանոն՝ կախված նրանից, թե այբուբենի 28 տառերից որն է հաջորդում.

1. Բացահայտող 2. Միաձուլում

3. Փոխակերպում 4. Քողարկում

1- Իժար ( հայտնաբերում)

Բառի բառային իմաստը հստակություն, ճշգրտություն է

Գիտական նշանակությունը - ձայնի ձևավորումը հոդակապման տեղում առանց քթի

- Ռնգային բուժում (հուն) բառի բառային իմաստը մեղեդայնություն է։ - Գիտական իմաստ - քթանցքի վերին մասից դուրս եկող ձայն՝ առանց լեզվի մասնակցության դրա ձևավորմանը.

Ռնգալցման երկայնություն - երկու ձայն, մեկ ձայնի երկայնությունը հավասար է մատի սեղմման և սեղմման ժամանակին.

Իզխարա տառեր վեց կոկորդ հնչյուններ՝ أ ح خ ع هـ غ

Եթե nun sakina-ից կամ tanvin-ից հետո կա Իզխարա տառերից մեկը, ապա «nun»-ը և tanvin-ն արտասանվում են հստակ, առանց քթային, օրինակ.

أَنْعَمْتَ - تَنْهَرْ - أحَدًا أَبَداً

2 – Իդղամ (կրկնապատկում)

Բառի բառային իմաստը կապ, միաձուլում (ինչ-որ բան կապվում է ինչ-որ բանի հետ)

Գիտական իմաստ - սուկուն տառի համադրություն հնչյունավոր տառի հետ, որից հետո երկու տառերը դառնում են մեկ կրկնապատկված (թաշդիդ)

Իդգամայի վեց տառ կա՝ ي ر م ل و ن (يَرْمَلُونْ)

Idgum-ը բաժանված է երկու տեսակի.

Իդգամ (հունայի հետ) նազալիզացիա 2. Իդգամ առանց Հունայի

Idgum հետ gunna

Հունայի հետ կա Իդգամայի չորս տառ՝ ي م و ن (يَنْمُو)

Եթե բառը վերջանում է նուն սակինա կամ թանվինով, հաջորդ բառը սկսվում է Իդգամա տառով, պետք է գուննայով կատարել Իդգամա (կապը), նուն սակինա կամ թանվին կապվում է Իդգամա տառով, Իդգամա տառը կրկնապատկվում է, նուն. փրկում է հրացանը

Օրինակ՝ وَيْرٌوَأَبْقَى

Հուննայով իդգամը կոչվում է անբավարար idgam նուն կամ տանվին տառի անհետացման և դրա արտահայտման եղանակի (հունս) պահպանման պատճառով։

Իդղամ առանց Հունի

Առանց հունականի կա Իդգամայի երկու տառ՝ ل ر

Եթե բառը վերջանում է նուն սակինա կամ թանվինով, ապա հաջորդ բառը սկսվում է Իդգամայի երկու տառերից մեկով, ապա անհրաժեշտ է կատարել Իդգամ (կապ)՝ չպահպանելով գուննա, նուն սակինան կամ թանվինը կապված է Իդգամա տառի հետ, Իդգամայի տառը կրկնապատկվում է, օրինակ՝ ولَـــكِن رَّحْمَةً - لّهُمْ

Իդգամ առանց Հունի կոչվում է ամբողջական idgam «nun» տառի և դրա արտահայտման եղանակի միաժամանակ հեռացման պատճառով (հունս) - Կան բացառություն կանոնից. « مِنْ رَاقٍ » ըստ թաջվիդի կանոնի՝ միանձնուհի սակինայից հետո անհրաժեշտ է ձայնի և շնչառության կարճ դադար, հետևաբար «նուն» տառի նույնականացումը (Իզհար) պետք է լինի.

Idgam nun sakina կարող է լինել միայն երկու բառով (առաջին բառը վերջանում է nun sakina-ով, հաջորդը սկսվում է Idgama տառով), եթե nun sakina-ն և Idgama (و կամ ي) տառը նույն բառում են, ապա անհրաժեշտ է. նույնականացնել (Izhar) nun sakina . Ղուրանում ընդամենը չորս այդպիսի բառ կա, որոնք համապատասխանում են այս կանոնին.

صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - آلدُّنْيَا - بُنْيــنٌ

3. Իքլաբ (փոխակերպում)

Իկլյաբ բառի բառային իմաստը իրականությունից ինչ-որ բանի փոփոխություն է

Գիտական նշանակությունը sukunirovannaya nun կամ tanveen-ի փոխակերպումն է sukunirovannaya م պահպանելով Hun. - Իկլյաբը միայն մեկ տառ ունի՝ բ

Եթե նուն սակինայից կամ թանվինից հետո մեկ կամ երկու բառում հանդիպում է «բա» տառը, ապա անհրաժեշտ է «նուն»-ի փոխակերպումը «միմ» տառի, արտասանելիս պահելով գուննա.

أَنْبِيَاءَ - مِنْ بَنِي - سَمِيعٌ بَصيِرٌ

4 - Իհֆաա (թաքնված)

Բառի բառային իմաստը թաքնված է

Գիտական նշանակություն - միանձնուհի սակինայի կամ թանվինի դիրքը Իզխարի և Իդգամի միջև՝ առանց կրկնապատկվելու՝ պահպանելով հունը («նուն» տառը իսպառ անհետանում է)

Ihfaa-ն ունի տասնհինգ տառ. սրանք մնացորդներն են Իզհարի վեց տառերից, վեց Իդգամայից և մեկ Իկլյաբից հետո:

ت ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ض ظ

Եթե միանձնուհի սակինայից կամ թանվինից հետո մեկ կամ երկու բառով կա Իհֆա տառերից մեկը, ապա անհրաժեշտ է թաքցնել «նուն» հուննան.

*****

Թաշդիդի հետ «միմ» և «նուն» կանոններ نّ مّ

Թաշդիդ - տառ արտասանելը շադդայով (ուժեղացված)

Միացման կամ դադարի դիրքերում անհրաժեշտ է դիտել «միմ» տառի և «նուն» տառի գուննա տառերը, անկախ նրանից, թե որտեղ է տառը բառի մեջտեղում կամ վերջում: Հունների երկայնություն - երկու ձայնավոր إِنَّ - مِمَّا - مُحَمَّدٌ

sukunirovannaya «mim» տառի կանոններ ( مْ )

Sukunirovannaya «mim» (mim sakina) «mim» տառն է առանց ձայնավորի.

Sukunirovannaya «mim» տառը ունի երեք կանոն.

1 . Ihfaa «mim» (labial)

Ihfaa-ն ունի միայն մեկ տառ՝ «ba» բ

Եթե sukunirovannoy «mim» -ից հետո կա «ba» («mim» բառի վերջում «ba» բառի վերջում՝ դրան հաջորդող բառի սկզբում), ապա անհրաժեշտ է Ihfaa (թաքցնելով) «mim» տառը։ gunna-ի (արտասանվում է առանց շուրթերը փակելու) بِهِمْ

Այս Ihfaa-ն կոչվում է labial, քանի որ շուրթերի օգնությամբ ձևավորվում են երկու տառեր՝ «mim» և «ba»:

2. Idgam mime (labial)

Իդղամը միայն մեկ տառ ունի՝ «միմ» م

Եթե բառը վերջանում է միմ սակինայով, ապա դրան հաջորդող բառը սկսվում է ձայնավոր միմով, անհրաժեշտ է իդգամ (միակցում) «միմ», երկու «միմ» տառերը միացվում են, դառնում են կրկնապատկված և արտասանվում են հուննայով։

3. Իժար միմե (լաբիալ)

Izhar mim-ն ունի 26 տառ՝ բոլոր տառերը, բացառությամբ «mim» և «ba» տառերի:

Եթե միմ սակինայից հետո մեկ բառով կամ երկու բառով կա Իժարա միմ տառ, ապա անհրաժեշտ է Իզհար (բացահայտող) «միմ».

أَنْتُمْ غَفِلُون - أَلَمْ أقُلْ - سَمْعِهمْ

Ուշադրություն դարձրեք՝ Իզխար միմը «ف» և «و» տառերից առաջ ուժեղանում է, ինչը պայմանավորված է «و» տառի հետ իր արտահայտման վայրի միասնությամբ և «ف» տառի հետ արտաբերման վայրի մոտիկությամբ։

*****

Նամակի կանոնները» ر «

« ر» հնչյունն ունի երեք կանոն՝ 1. Կոշտ արտասանություն

2. Փափուկ արտասանություն 3. Երկու ճանապարհների թույլատրելիություն

1. Կոշտ արտասանություն

«Ռա» ձայնի ամուր արտասանությունը տեղի է ունենում վեց դիրքերում.

1 - Եթե «ra»-ն արտասանվում է damma կամ fatha

2 - Եթե «րա»-ն սուկուն է, դիմացի տառը հնչում է դամա կամ ֆաթհա

3. Եթե «ռա»-ն սակինա է, ապա նրա դիմաց կասրայով ալիֆ է

(կապակցող համզայի կասրա)

4. Եթե «ra»-ն սակինա է, ապա դիմացի տառը հնչում է qasra-ով, «ra»-ից հետո յոթ տառերից մեկն է՝ ظ ق ط غ ض ص خ (կոշտ տառեր), պայմանով, որ կոշտ տառը չի հնչում: qasra فِرْقَة - قِرْطَاس

5. Եթե դադարի ժամանակ «րա»-ն սուկուն է, ապա դրանից առաջ տառը հնչում է ֆաթհայով կամ damma-ով الكَوْثَرْ - النَّذُرْ.

6. Եթե «ռա»-ն դադարի ժամանակ սուկուն է, ապա դրա դիմաց սակինա տառն է, իսկ դիմացի տառը հնչում է ֆաթհա կամ դամա:

2. Փափուկ արտասանություն

«Ռա» ձայնի մեղմ արտասանությունը տեղի է ունենում չորս դիրքերում.

1 - Եթե «ra»-ն արտասանվում է qasra رِزْقًا - خَيْرٍ.

2 - Եթե «ռա»-ն սակինա է, դիմացը կասրա شِرْعَة - الفِرْدَوْ س.

3. Եթե դադարի ժամանակ «ra»-ն արտասանվում է, ապա դրան նախորդում է « يْ « خَيْرْ - الصَيْرْ - قَدِيرْ սակավավոր տառը:

4. Եթե «ռա»-ն դադարի ժամանակ սուկուն է, ապա դրա դիմաց սակինա տառն է, իսկ դիմացից տառը հնչում է կասրայով.

3. Երկու մեթոդների ընդունելիությունը

Թույլատրվում է «ra» ձայնի կոշտ և փափուկ արտասանությունը.

1. Եթե «րա»-ն սակինա է, ապա դրանից առաջ տառը հնչում է կասրայով, «ra»-ից հետո յոթ կոշտ տառերից մեկը հնչում է կասրայով فِرْقٍ.

2. Եթե դադարի ժամանակ «ռա»-ն հնչում է, ապա դրան նախորդում է կոշտ տառը, իսկ կոշտ տառից առաջ՝ կասրա مِصْرْ - القِطْرْ։

Իդգամայի (միացությունների) տեսակները

1. Idgam mutamasiline

- Մութամազիլին - տեղով և ձևով նման երկու տառ (بْبَ مْمَ)

- idgam mutamasiline - երկու միանման տառերի միացումը (երկու բառով) բառն ավարտվում է սուկունիրովաննայ տառով, դրան հաջորդող բառը սկսվում է ձայնավոր տառով, անհրաժեշտ է կատարել Իդգամ (սուկունիրովաննայա տառը զուգակցվում է ձայնավոր տառի հետ և դառնում է կրկնապատկված։ )

2. Իդգամ Մութաջանիսաին

- Մութաջանիսաին - երկու տառ, որոնք նման են արտահայտության տեղում և տարբերվում են արտաբերման ձևով

- իդղամ մութաջանիսաին - երկու տառերի համադրություն, արտաբերման տեղում նման և արտաբերման ձևով տարբեր, առաջինը սուկունացված է, երկրորդը հնչում է - Իդգամա մութաջանիսաին տառերը՝ ت د ط ذ ظ ث ب م.

Idgum-ն անհրաժեշտ է, երբ.

1. «դալ» սուկունիրովան «տա» հնչեցված وَقَد تَّبَيَنَ.

2. «تْ» և «د» أَثْقَلَت دَّعَوالله

3. «تْ» եւ «ط» قَالَت طَّائِفَه

4. «طْ» եւ «ت» أَحَطتّ

5. «ذْ» և «ظ» إِذْ ظَّلَمُوا

6. «ثْ» եւ «ذ» يَلْهَث ذَّلِكَ

7. «بْ» և «م» ارْكَب مَّعَنَا

3. Իդգամ մութաքարիբայն

- Մութաքարիբին – երկու տառ իրար մոտ տեղով և հոդակապման եղանակով

- իդգամ մութաքարիբինե - երկու տառերի համադրություն, որոնք տեղով և ձևով մոտ են միմյանց, առաջինը սուկունիրովաննայա է, երկրորդը` հնչյունավոր.

Idgama mutaqaribain-ի տառերը չորսն են՝ ر ل ك ق

1. «لْ» եւ «ر» قُل رَّبّي

2. «قْ» և «ك» أَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ.

*****

«Համզայի» միացումն ու անջատումը.

- Միացնող համզան (ا ) - սա «համզան» է, որն արտասանվում է ընթերցման սկզբում և արտասանելիս զուգորդված դուրս է գալիս, բայց գրավոր պատկերվում է اِذْهَب - قَال اِذْهَب.

Միացնող համզան ֆաթհայով հնչում է «آل» որոշիչ հոդից ընթերցման սկզբում՝ اَلعَصْرْ - اَلشُكْرْ.

Կասրայի կողմից հնչում է տասը գոյական.

اِثْنَانِ - اِثْنَتَانِ - اِبْنٌ - اِبْنَةٌ - اِسْمٌ - اِمْرُؤٌ - اِمْرَأَةٌ

Կասրայի կողմից հնչում է հինգ և վեց տառ բառային անուններով.

اِسْتِغْفَارٌ - اِنْقِطَاعٌ

Այն հնչում է կասրայով հրամայական բայերում, որոնց երրորդ տառը հնչում է կասրա կամ ֆաթհա.

اِذْهَب- اِجْلِس - اِقْرَأ

Հրամայական բայերում հնչում է damma-ով, որի երրորդ տառը հնչում է damma-ով

اُدْرُس - اُدْعُ

- Համզայի անջատում (أ ) - սա այն համզան է, որը պատկերված է ալիֆի վրա, արտասանվում է (բոլոր ձայնավորներով) և բառերի միջև դուրս չի ընկնում։ Կատարվում է բառի սկզբում, մեջտեղում և վերջում

أَدَبَ - بَائِسٌ - اقَرَأْ

Երկարացման կանոններ (madda)

Մադդա բառի բառային իմաստը երկարացում է

Գիտական իմաստ - արտասանված տառի ձայնի երկարացում (երկար ձայնավորներ)

Մեդդիի երեք տառ կա.

1. Երկար «ալիֆ» (ا َ ) դիմաց, տառը հնչում է ֆաթհայով.

2. Երկար «վայ» (و ُ ) նրա դիմաց damma

3. Երկար «յա» (ي ِ) իր կասրայի դիմաց

Երկարացումը (madda) բաժանվում է երկու տեսակի.

1. Root (բնական) Madda. Երբ երկար տառից առաջ համզա (ء) չկա, իսկ դրանից հետո՝ համզա կամ սուկուն տառ։ Երկարացումը անհրաժեշտ է երկու հնչյունների համար.

قَالَ - وَدُودٌ - بَصِيرٌ

Այն կոչվում է արմատի երկարացում, քանի որ եթե չհետևես դրան, բառի իմաստը փոխվում է։

2. Ածանցյալ (անբնական) մադդա. Երբ երկար տառին նախորդում կամ հաջորդում է համզան կամ սուկուն տառը երկարատառից հետո

Երկարացման կանոններ. 1. Հնարավոր է 2. Պարտադիր 3. Թույլատրելի - Գոյություն ունեն մադդա ածանցյալի յոթ տեսակ

1. Կապակցող Մադա

Երբ երկարատառից (մադդա) հետո մեկ բառում կա «համզա», կապի մեջ և դադարի ժամանակ 4 կամ 5 ձայնավորի երկարացումը պարտադիր է (դրվում է ~ նշան)

Երկարացումը մեծանում է մինչև 6 ձայնավոր, եթե բառը վերջանում է «համզա»-ով السّمَاءُ - دُعَاءٌ

2. Մադդա բաժանող

Երբ բառն ավարտվում է մադդա տառով, իսկ դրան հաջորդող բառը սկսվում է «համզայով», հնարավոր է երկարացնել 4 կամ 5 ձայնավորով, հնարավոր է նաև երկարացնել 2 ձայնավորով։

وَ مَا أَدرَكَ - خَيرًا مِنهَا أِنّا أِلَى

3. Բացահայտված մադդա մի շնիկի համար

- Երբ madda տառից հետո ձայնավոր տառ է, որի վրա դադար է արվում, հնարավոր է երկարացնել 2-ից 6 ձայնավոր (եթե դադար չի արվում, սա մադդա արմատն է):

4. Կարճ ձայնի երկարացում

Երբ «و» կամ «يْ» սուկունից առաջ ֆաթհայով հնչեցված տառ է, ապա դրանցից հետո սուկունի հավաքածուով տառ (դադարի ժամանակ), հնարավոր է երկարացնել 2 կամ 4 կամ 6 ձայնավորով, եթե դադար է։ չի պատրաստվում, մադդան անհետանում է

5. Փոխարինող Մադա

Երկարացում դադարի ժամանակ տանվինի վրա en (երկու ձայնավորի փոխարեն՝ «fathi», երբ միացված է), երկարացումը պարտադիր է 2 ձայնավորի համար.

كَثِيرًا - كَثِيرَا بَصِيرًا - بَصِيرَا

6. Անհրաժեշտ մադդա

Երբ մադդա տառից հետո կա սուկուն արմատով տառ (ցուցադրված չէ) կամ տաշդիդով տառ, երկարացումը պարտադիր է 6 ձայնավորով։

Անհրաժեշտ մադդան բաժանվում է 2 տեսակի.

1 - անհրաժեշտ մադդա մի խոսքով

2 - անհրաժեշտ մադդա եռաձայն տառով (տառերը սուրաների սկզբում)

- Անհրաժեշտ մադդա մի խոսքով երկու տեսակի է.

1 - երբ մադդա տառից հետո մեկ բառում կա սուկունտատառ, օրինակ՝ الْئَنَ այս մադդան Ղուրանում հանդիպում է միայն երկու տեղ.

2 - երբ մադդա տառից հետո մեկ բառում թաշդիդով տառ է հայտնվում الحَاقَّة - الضَّالِّينَ - مَن شَاقُّوا الله

- Անհրաժեշտ մադդա եռաձայն տառով (տառերը սուրաների սկզբում), - տրիֆոնեմիկ տառ. տառ, որը կազմված է երեք հնչյուններից (տառերից), որոնց մեջտեղը maddy տառն է մ - ميم ن نون -

Կան երկու տեսակ.

1 - Սուրաների սկզբում տառերով տառ գտնելը, որը կազմված է եռաձայն հնչյունական տառից (قَافْ), որի մեջտեղում maddy տառն է, դրանից հետո՝ սուկուն տառ, որը չի կապվում իրեն հաջորդող տառի հետ (չի կազմում. idgam) օրինակ.

*ص وَالقُرْأنِ ذِي الذِّكْر * «ص» տառը այն տառն է, որով Ալլահը (փառք և փառք Նրան) բացում է սուրան: «ص» եռաձայն տառ (صَادْ), որից միջինը մադդա տառն է, «ալիֆ» է, իսկ դրանից հետո առանց շադայի և հաջորդ տառի (իդգամ) հետ չկապվող սուկուն տառը՝ «դալ»:

2 - Սուրաների սկզբում տառերով տառ գտնելը, որը կազմված է եռաձայն տառից, որի մեջտեղը մադդա տառն է, դրանից հետո՝ սուկուն տառը, կրկնապատկված հաջորդ տառով, օրինակ՝ (الم ) «լամ» տառ է, որի միջին տառը «ալիֆ» է, երրորդ տառը՝ միմ սակինա, «լամ»-ից հետո, որին հաջորդում է հնչյունավոր մնջախաղը (իդգամ միմ սակինա՝ ձայնավոր մնջախաղով) الِفْ لَامْ مِّيمْ

Սուրաների սկզբում տառերը 14 են, դրանք բաժանվում են երեք տեսակի.

1. Դրանցից ընդհանրապես չերկարացող տառը «ալիֆ» է.

2. Մադդա արմատի երկարացմամբ տառեր 2 ձայնավոր՝ ر ط ي ه ح.

3. 6 ձայնավոր ընդլայնմամբ տառեր م ص ك ق س ع ل ن

(«ع» տառի երկարացումը թույլատրվում է մինչև 4 կամ 6 ձայնավոր, քանի որ այն եռաձայն տառ է, որի մեջտեղը կարճ է)

7. Դերանվան երկարացում

- Շարունակական հո դերանուն (երրորդ դեմք, արական, եզակի): Եթե միաձուլված դերանունը կցվում է բառի վերջում, ապա «و» كِتَابَهُ - بِكِتَابِهِ տառը հանվում է, կան երկու տեսակ.

1 . Փոքր կապ.Երբ միաձուլված դերանունը ձայնավորվում է damma-ով կամ kasra-ով, դրանից առաջ չպետք է լինի սուկուն տառ, դրանից հետո բառը սկսվում է ձայնավոր տառով (միաձուլված դերանունը պետք է լինի երկու ձայնավոր տառերի միջև): Երկարացնելը պարտադիր է 2 ձայնավորով (փոքր տառը (و) գծվում է وُ, իսկ փոքր տառը (ي) وِ-ի տակ։

وَ مَا لَهُ مَنْ قُوّةٍ - مِن دُونِهِ مُلْتَحدًا

2 . Հիանալի կապ:Երբ միաձուլված դերանունը հնչում է damma-ով կամ kasra-ով, դրանից հետո բառը սկսվում է «համզա»-ով (նկարվում է ~ նշան): Երկարացումը հնարավոր է 4 կամ 5 ձայնավորով:

و ثَاقَهُ أَحَدٌ - بِرَبّهِ أَمَدًا

*****

դադար, սկսել, կանգ առնել

դադար - Բառի բառային իմաստը դադարեցում, ուշացում է

Գիտական իմաստ՝ բառի վերջում կարճ դադար՝ կարդալը վերսկսելու մտադրությամբ շունչ քաշելու համար։

Դադարի երեք տեսակ կա՝ 1. հարկադիր դադար 2. փորձնական դադար 3. նախընտրելի դադար։

1. Հարկադիր դադար. սա մի բառով դադար է կարդալիս անսպասելի պատճառներով, ինչպիսիք են շնչառության պակասը, փռշտոցը, մոռացկոտությունը և այլն: Այս դադարն ընդունելի է ցանկացած բառով: Անհրաժեշտ է բառը կապել հաջորդ բառի հետ, եթե իմաստը չի լրացվել։ Եթե իմաստն ավարտվել է, ապա ավելի լավ է սկսել հաջորդ բառից՝ առանց միանալու

2. Փորձարկման դադար. սա ընթերցանության դադար է, որն արվում է կանոնը բացատրելու կամ քննողին հարցաքննելու համար

3. Նախընտրելի դադար. դա դադար է, որը հետապնդվում է լավ սկիզբ. Այն բաժանված է հինգ տեսակի. - Անհրաժեշտ դադար – պարտադիր դադար լրիվ շնչով և հաջորդ բառից կարդալու պարտադիր վերսկսում. Եթե կապը հետեւում է, ապա իմաստը պարզ է, բացի ցանկալի իմաստից։ - Նշվում է «م» տառով (միացման արգելք)

إنّمَا يستجيب الذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله* *

- Ամբողջական դադար – դա դադար է, որի ժամանակ իմաստն ավարտվում է և կախված չէ հետագա արտահայտությունից՝ ո՛չ ձևով, ո՛չ բովանդակությամբ։ Եթե հետևում է կապ, ապա ամենից հաճախ իմաստը չի փոխվում - Նշվում է «ق» նշանով (դադարը ավելի լավ է, քան կապը)

- Բավական դադար – սա դադար է ամբողջական իմաստով բառի վրա և կախված է բովանդակության հետագա արտահայտությունից - Նշվում է «ج» նշանով (դադարի հնարավորություն)

- լավ դադար – սա դադար է ամբողջական իմաստով բառի վրա և կախված է ձևով և բովանդակությամբ հաջորդ արտահայտությունից - նշվում է «ص» նշանով (դադարը լավ է, բայց հաջորդ արտահայտությունից սկսելը ցանկալի չէ՝ կապված արտահայտությունը նախորդի հետ)

- Անցանկալի դադար – դադարի արգելում այն բառի վրա, որի իմաստը չի ավարտվել՝ արտահայտության ձևով և բովանդակությամբ հաջորդից խիստ կախվածության պատճառով - նշվում է «لا» նշանով (դադարի արգելում)

*وَلا تَقْرَبُوا الصّلَوَةَ ... وَأَنتُمْ سُكَارَى * եթե ընթերցողը կանգ առնի الصّلَاةَ բառի վրա, լսողը կարող է հասկանալ, թե ինչ է ասվում աղոթքի արգելքի մասին: - Ամենակարող Ալլահի անունների և հատկանիշների հետ կապված բառերում դադար չի թույլատրվում, նման դադարը ցույց է տալիս Ալլահի նկատմամբ ոչ պատշաճ, անհարգալից վերաբերմունք:

- Դադար գրկել – եթե երկու տեղերից մեկում դադար է արվում, ապա մյուսում դադար չի թույլատրվում։ «. .« «. . «նշվում է միմյանց հաջորդող երկու բառերի վերևում գտնվող երեք կետերով: Այս տեսակը Ղուրանում հանդիպում է 35 տեղում։

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ . . فِيهِ . . هُدًى للْمُتّقِينَ * *

Դադարեցրեք

Stop - ձայնի և շնչառության ընդհատում երկու ձայնի չափով՝ կարդալը շարունակելու մտադրությամբ: - Չորս տեղերում նշվում է ընթերցողի համար պարտադիր «س» տառով * كَلاّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ...*

Արաբական հնչյուններն ունեն տեղ և արտահայտման ձև

Ներառված հնչյունների հոդակապման ձևավորման մեջ Խոսքի օրգաններ.

Հնչյունների արտաբերման վայրեր (Մահրաջ)

Կոկորդի հնչյուններ. أ ه غ ع ح خ

Պալատալ բաղաձայններ. ق ك ج ش ي

Reed բաղաձայններ: ض ر ل ن

Լեզվի ծայրից հնչող հնչյուններ. ز س ص

Առջևի վերին քիմքի սրածայր հնչյուններ. ت د ط

Միջատամնային բաղաձայններ. ظ ث ذ

Լաբիալ բաղաձայններ. م ب ف و

Ձայնավոր հնչյուններ. ا ي و

- Ձայնավոր հնչյուններ ا و ي բաղկացած է մեր ձայնից և ձևավորվում է օդի արտաշնչման ժամանակ, որն ազատորեն անցնում է կոկորդով լարված ձայնալարերի միջև և բերանի խոռոչով։

Համահունչ հնչյուններ առաջանում են, երբ կոկորդում կամ բերանի խոռոչում հայտնվում է խոչընդոտ (ձայնի արտաբերման վայր)։

Ձայնի հոդակապման հատկություններ.

Հնչյունների արտասանության հիմնական հատկությունները՝ 1. ձայնավոր 2. խուլ

Ձայնային հնչյունների ձևավորում.ձայն, որը բաղկացած է տառի արտաբերման վայրի վրա ճնշումից հետո առաջացած աղմուկից (բոլոր հնչյունները, բացառությամբ անձայն)

Անձայն հնչյունների ձևավորում.տառի արտաբերման վայրի վրա ճնշումից հետո ձայնը արտասանվում է օդի հոսքով, ձևավորելով հանգիստ շշուկ. խուլ հնչյուններ : فحثه شخص سكت

Տառերի արտահայտման եղանակները.

Նամակ ا օգտագործվում է որպես համզա أ-ի հիմք, հանդես է գալիս որպես բաղադրյալ (կապակցող ալիֆ) և երկար ձայնավոր ا َ

Ձայն ء (համզա) կոկորդի ստորին հատվածը. ء Պայթուցիկ բաղաձայնը ձևավորվում է ձայնալարերը փակելով, որին հաջորդում է դադար, որից հետո օդի շիթերի ճնշման տակ ձայնալարերն ակնթարթորեն բացվում են և օդը դուրս է գալիս բերանի խոռոչով: Միևնույն ժամանակ փափուկ ճաշակը բարձրանում է, և քթի խոռոչով օդի անցումը փակվում է, երբ ձայնալարերը բացվում են, տեղի է ունենում սուր պայթյուն։

Ձայն ب շուրթեր (ձայն)

Ձայն ت առջեւի ատամներ, լեզվի ծայր (խուլ)

Ձայն ج կոշտ քիմք, լեզվի միջին հատված (ձայնավոր)

Ձայն ح կոկորդի միջին հատվածը. Հ ֆրիկատիվ(բաղաձայններ, որոնց հոդակապման ժամանակ հոդակապները մոտենում են միմյանց, բայց ամբողջությամբ չեն փակվում, ինչի արդյունքում օդը տատանվում է բերանի խոռոչում՝ նկատելի աղմուկ առաջացնելով) աղմկոտ բութ ձայն. Կազմավորման վայրը լիովին համընկնում է ع . Այս աղիքային հնչյունների արտահայտման տարբերությունն այն է, որ ح-ի արտաբերման դեպքում մկանները սերտորեն չեն միանում միմյանց, ինչպես հոդակապում է: ع . Նրանք ուժեղ սեղմվում և նեղանում են՝ մոտենալով միմյանց այնպես, որ նրանց միջև շատ նեղ բացվածք է մնում։ Արտաշնչելիս օդն անցնում է այդ բացվածքով և քսվում մկաններին, ինչի հետևանքով առաջանում է քսվող անձայն բաղաձայն (քանի որ ձայնալարերը չեն թրթռում): Փափուկ քիմքը բարձրանում է, իսկ քթի խոռոչով օդային անցումը փակվում է։

Ձայն خ փափուկ քիմքը, կոկորդի առջևի հատվածը, خ-ը խորը հետևի աղմկոտ թրթռացող ձայն է: Արտիկուլյացիայի ընթացքում լեզուն հետ է շարժվում դեպի ուլունքը, իսկ լեզվի հետույքը բարձրանում է դեպի փափուկ քիմքը: Լեզվի հետևի և լեզվի միջև ձևավորվում է նեղ բացվածք, որի միջով օդը ուժգին կերպով դուրս է մղվում լարվածությամբ:

Ձայն د լեզվի ծայր, առջևի ատամներ (ձայնավոր)

Հնչյուններ ذ և ث միջատամնային ֆրիկատիվներ. Հոդավորման վայրում լրիվ համընկնում են, իրարից տարբերվում են նրանով, որ «զ»-ը հնչում է, այսինքն՝ արտասանվում է ձայնի մասնակցությամբ, իսկ ث-ը խուլ է՝ արտասանվում է առանց լեզվի մասնակցության։ Այս ձայները արտաբերելու համար անհրաժեշտ է լեզվի ծայրը դնել ատամների միջև և ապահովել, որ այն ամուր կից լինի վերին ատամներին, լեզվի ծայրի և ստորին ատամների միջև պետք է փոքր բաց մնա։

Ձայն ر առաջի քիմք, լեզվի ծայր (ձայնավոր)

Ձայն ز ստորին ատամներ, լեզվի ծայր (ձայնավոր)

Ձայն س ստորին ատամներ, լեզվի ծայր (խուլ)

Ձայն ش կոշտ քիմք, լեզվի միջին հատված (խուլ)

Ձայն ص ստորին շուրթերը, լեզվի ծայրը. Ընդգծված ձայն (պինդ, խորը բաղաձայն)աղմկոտ, ատամնավոր, փխրուն, խուլ: Խոսքի օրգանների դիրքը ص-ի հոդակապման ժամանակ նույնն է, ինչ միջին ատամի ս հոդակապման ժամանակ։ Լեզվի ծայրը թեթևակի է դիպչում ներսումստորին ատամները, լեզվի հետևի միջին մասը բարձրանում է դեպի կոշտ քիմքը՝ ձևավորելով բաց, որով անցնում է օդը։ Շեշտական ص արտահայտման դեպքում այս բացը զգալիորեն ավելի նեղ է, քան س-ի հետ: Լեզուն և ամբողջ խոսքի ապարատը լարված են, լեզվի հետույքը առավելագույնս ձգված է դեպի փափուկ քիմքը։ Ինչպես ط-ի և ض-ի դեպքում, արտաշնչումը տեղի է ունենում ակտիվորեն

Ձայն ض փափուկ և կոշտ քիմք, լեզվի մեջքի և միջին հատվածը. ض-ը աղմկոտ է, ատամնավոր, պայթուցիկ, հնչեղ: Հոդավորման բնույթով ض լիովին համընկնում է ընդգծված ط-ի հետ։ Տարբերությունն այն է, որ ض-ի հոդակապը, որը հնչյունավոր բաղաձայն է, առաջացնում է ձայնալարերի թրթռում։ Այս հնչյունների հստակ արտահայտումը ձեռք է բերվում ամբողջ խոսքի ապարատի և հատկապես լեզվի լարվածությամբ:

Ձայն ط աղմկոտ է, ատամնավոր, պայթուցիկ, հնչեղ: Խոսքի օրգանների դիրքը ընդգծված ط հոդակապման ժամանակ նույնն է, ինչ պարզ տ հոդակապման ժամանակ, բայց ընդգծված ط հոդակապման ժամանակ լեզվի առջևի մասը ամուր սեղմվում է առաջի քիմքին, այնուհետև ուժգին։ կտրուկ բացվում է դրանից, մինչդեռ լեզվի հետևի հատվածը առավելագույնս ձգվում է դեպի փափուկ քիմքը։ Օդն անցնում է բերանի խոռոչով, քանի որ փափուկ ճաշակի բարձրացման արդյունքում քթի խոռոչով օդային անցումը փակվում է։

Ձայն ظ ընդգծված է, աղմկոտ, ֆրիկական, բարձրաձայնված։ Հոդավորման բնույթով ظ լիովին համընկնում է ընդգծված ص-ի հետ, տարբերությունն այն է, որ ի տարբերություն ص ձայնի, ظ ձայնը հնչում է, այսինքն. արտահայտվում է ձայնալարերի թրթռումով: Հստակ հոդակապություն է ձեռք բերվում խոսքի ապարատի լարվածության արդյունքում

Ձայն ع կոկորդի միջնամաս, ع հորանջող, պայթուցիկ, հնչեղ, աղմկոտ: Ա հոդակապելիս կոկորդի մկանները փակվում են, մկանները լարված են։ Դադարից (բացահայտումից) հետո տեղի է ունենում մկանների ակնթարթային թուլացում: Ձայնալարերը թրթռում են, երբ բացվում են կոկորդի մկանները, ուստի ع-ը հնչյունավոր բաղաձայն է։ Փափուկ քիմքը բարձրանում է, և օդը դուրս է մղվում բերանի միջով

Ձայն غ Փափուկ քիմքը կոկորդի առջևի մասն է, غ-ը խորը հետին է, աղմկոտ, թրթռացող, ձայնավոր։ Ռուսերենում նման ձայն չկա։ Գ ձայնը արտաբերելիս հետին հատվածը հետ է քաշվում և բարձրանում դեպի փափուկ քիմքը՝ ձևավորելով նեղ բացվածք, որով անցնում է օդի հոսք, որի պատճառով լեզուն դողում է։ Ինչպես Խ ձայնի արտաբերման դեպքում, խոսքի ապարատը լարված է։ Ղ ձայնը հնչում է ձայնազուրկ خ-ին զուգահեռ

Ձայն ق փափուկ ճաշակ, լեզվի հետևի մաս: ق՝ խորը հետին պալատինե, աղմկոտ, պայթուցիկ, հնչեղ։ Ղ-ը հոդակապելիս լեզվի հետևի մասը հետ է շարժվում դեպի վեր՝ սերտորեն միանալով լեզվից վերև գտնվող փափուկ քիմքի հետևին: Էքսպոզիցիայից հետո Ղ-ն արտասանվում է փափուկ ճաշակից լեզվի կտրուկ բաժանմամբ, ողջ խոսքի ապարատը լարված է ք-ի արտաբերման ժամանակ։ Օդի շիթ է անցնում բերանի խոռոչով, քանի որ փափուկ քիմքը բարձրանում է

Ձայն ك կոշտ քիմք, լեզվի միջին հատված

Հնչյուններ ف և م շուրթերը. ف արտահայտվում է ստորին շրթունքը կծելով

Հնչյուններ ل և ن առաջի քիմք, լեզվի ծայր

Ձայն ه ստորին կոկորդը. ه բաղաձայնը զուգակցական ֆրիկատիվ է։ Այս հնչյունը ձևավորվում է նույն տեղում, ինչ ء բաղաձայն հնչյունը, սակայն ձայնալարերը նրա արտաբերման ընթացքում լարված չեն, թեև մոտ են։ Գլոտտը մի փոքր բաց է, փափուկ քիմքը՝ բարձրացված, օդի անցումը քթի խոռոչ փակ է։ Անցնելով բերանի խոռոչ վոկալ լարերի գոյացած բացվածքով և վոկալ լարերի տարածքում միայն մի փոքր խոչընդոտի հանդիպելով՝ ձայնալարերի հետ շփվելով օդը ստեղծում է ձգտման ակուստիկ տպավորություն։ Խոսքի օրգանները հոդակապման ժամանակ լարված չեն

Ձայն و շուրթերը. «و» տառը օգտագործվում է «و» բաղաձայնը և երկար ձայնավորը ներկայացնելու համար: Հնչյունը շրթունքային է, փրփրացող, հնչյունավոր։ «و» հոդակապելիս շուրթերը պետք է առաջ մղվեն, խիստ կլորացվեն և նեղանան։ Լեզվի թիկունքը բարձրանում է դեպի փափուկ ճաշակը և որոշ չափով հետ է քաշվում, դա բացատրում է «و» բաղաձայնի արտասանության ամուր բնույթը: Շրթունքները և լեզուն հոդակապելիս լարված են: «و» բաղաձայնի արտաբերման մեջ ներգրավված են ձայնալարերը, որոնք թրթռալով ստեղծում են հնչեղ ձայն։ Փափուկ քիմքը բարձրացվում է, և օդի անցումը քթի խոռոչ փակվում է

Ձայն ي կոշտ քիմք (լեզվի միջին հատված): ي տառը օգտագործվում է ի բաղաձայնը և երկար ձայնավորը ներկայացնելու համար

1. Համզայի ուղղագրություն բառասկզբում:

2. Խոսքի մեջտեղում.

3. Բառի վերջում.

Համզաբառի սկզբում.Այստեղ համզաերկու տեսակի է. 1) Շատ (այսինքն «կապող») համզաև 2 ) համզա ալ-կաթղ(այսինքն՝ «բացառելով»):

Ա) Որոշ գոյականներում, ինչպիսիք են.

Բ) Բայի առաջին ցեղատեսակի հրամայական եղանակով, օրինակ.

Գ) Անցյալ ժամանակով և բայի ութերորդ ցեղատեսակի հրամայական եղանակով, օրինակ.

Դ) անցյալ ժամանակով և բայի տասներորդ ցեղատեսակի հրամայական եղանակով: Օրինակ:

Դ) որոշիչ հոդվածում ալ.

Ա) եզակի գոյականներում, բացի վերը նշվածներից: Օրինակ:

Բ) անցյալ ձևի բայերում, որոնցում երեք արմատի առաջին տառն է համզա. Օրինակ:

Գ) չորրորդ տեսակի բայի անցյալ ժամանակով և հրամայական եղանակով, օրինակ.

Համզախոսքի մեջտեղումգրվում է նախորդ տառին համապատասխան, ավելի ճիշտ՝ իր ձայնավորին համապատասխան՝ նախորդ տառի ձայնավորին համապատասխան։ Այս դեպքում համզագրված է տառերից մեկում իլլա(այսինքն «հիվանդ») է Ալիֆ, վայև այոհիմնվելով ձայնավորների հզորության նշանակության վրա։ Դուք պետք է իմանաք, որ արաբները շարում են ձայները ըստ իրենց ուժի: Ամենաուժեղը համարվում է կասրա, ապա դամա, ապա ֆաթհաև փակվում է բիծ. Այս կերպ: