Գործնական քաղաքագիտական ​​ձեռնարկ իրականության հետ շփման մասին. Գործնական քաղաքագիտություն. Իրականության հետ շփման ուղեցույց. Գործնական քաղաքագիտություն. իրականության հետ շփման ուղեցույց

© Եկատերինա Շուլման, տեքստ

© Սերգեյ Էլկին, շապիկի նկարազարդում, վերջնաթղթեր

© ՀՍՏ հրատարակչություն ՍՊԸ

Այս հրապարակման ոչ մի մաս չի կարող վերարտադրվել կամ օգտագործվել որևէ ձևով, ներառյալ էլեկտրոնային, լուսապատճենահանման, մագնիսական ձայնագրման կամ տեղեկատվության պահպանման և վերարտադրման որևէ այլ միջոց՝ առանց հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ նախնական գրավոր թույլտվության:

Գրքից դուք կսովորեք

- ինչի համար քաղաքական ռեժիմներնման է ռուսերենին և ինչ է ասում դրա հավանական ապագայի մասին.

- ինչ է կանգնած ժողովրդավարության և ինքնավարության միջև, որո՞նք են հիբրիդային ռեժիմների թույլ և ուժեղ կողմերը, և ինչպես կարելի է օգտագործել այդ գիտելիքները ձեր օգտին.

– ինչպիսին է իրականում Ռուսաստանում օրինաստեղծ գործընթացը. որտեղի՞ց են գալիս նոր օրենքները, ովքեր են դրանց իրական հեղինակներն ու շահառուները, և ինչպես շտկել կատաղած տպիչը.

Ինչ փոխակերպումներ են տեղի ունենում Ռուսական հասարակություն, և ինչ քաղաքական հետևանքների դա կհանգեցնի.

– ինչպես կարող է քաղաքացին ազդել իր շահերին ազդող որոշումների ընդունման վրա և ողջ մնալ:

Գործնական Նոստրադամուս
կամ 12 մտավոր սովորություններ, որոնք մեզ խանգարում են կանխատեսել ապագան

Դեկտեմբերի վերջի ավանդական ժանրը գուշակությունն ու գուշակությունն է, սակայն բուռն 2014-ը այս ժանրի պահանջարկը գրեթե ավելի մեծացրեց, քան կանխիկ գումարի։ դարաշրջանում սոցիալական ցանցերըՔաղաքական կանխատեսումն այլևս քաղաքագետների դասի (ով էլ որ նրանք լինեն) մենաշնորհը չէ, այլ հասանելի է ինտերնետ կապ ունեցող ցանկացած մարդու: Անցած տարվա ընթացքում մենք բազմաթիվ տարբեր մարգարեություններ ենք լսել, և մեզնից քչերն են դիմադրել Վանգա լինելու գայթակղությանը և կանխատեսել սով, համաճարակ, պատերազմ և աշխարհի վերջը: Սակայն մարգարեական ժանրն ունի իր վտանգները՝ ապագայի հորիզոնը մթագնում է նախապաշարմունքներով, սնոտիապաշտությամբ և մարդկային հիմարության սովորական ընթացքով։ Ահա հիմնական սխալները, որոնցից պետք է խուսափել մարգարեություններ անելիս.

1. Անձնավորում. Եթե ​​դուք բավականաչափ խելացի էիք, որ գոնե հաշիվ գրանցեիք սոցիալական ցանցում, ապա ձեզ այլևս չի կարելի զգուշացնել անհատի դերի վրա ֆիքսելու պարզունակ ձևերի դեմ այնպիսի պատմության մեջ, ինչպիսին «Եթե X քաղաքացին չկա, չի լինի»: Ռուսաստան»։ Դուք արդեն կռահում եք, որ Ռուսաստանը կապրի և՛ X, և՛ Y քաղաքացին, և՛ դու, և՛ ես։ Անգամ քաղաքական ռեժիմը չպետք է ասոցացվի կոնկրետ անձի հետ. անհատականությունը կարող է վերանալ, ռեժիմը կարող է մնալ (կամ հակառակը): Քաղաքական համակարգը բարդ օրգանիզմ է, իսկ մեկ անձին հասցնելը վտանգավոր մտավոր շեղում է։ Փորձեք խուսափել հրաժարականների և նշանակումների մասին պատճառաբանություններից. եթե ձեզ ասել են «100% ինֆո», ապա տեղեկացնողը, ամենայն հավանականությամբ, առաջնորդվել է ոչ թե ճշմարտության հանդեպ սիրով, այլ ապարատային հաշվարկով։ Ձգտեք բարձրանալ ընդհանրացման հաջորդ մակարդակ, այլ ոչ թե զբաղվել դատական ​​քաղաքագիտությամբ, որից միշտ լաքեյի հոտ է գալիս։

2. Պատմական զուգահեռներ. Ժամանակն է դադարել բառացիորեն ընդունել Մարքսի կատակը Հեգելի մասին. պատմությունը չի կրկնվում ո՛չ որպես ողբերգություն, ո՛չ որպես ֆարս։ Քանի որ քանակի պատմական փաստերանսահմանորեն, մեծ է հավանականությունը, որ անցյալի և ներկայի ծայրահեղ նմանությունը հիմնված է կամ թվերի մոգության վրա (1914/2014), կամ որոշ երևույթներ ընդգծելու և մյուսներն անտեսելու վրա։

Բայց զուգահեռության գլխավոր մեղքն անգամ այն ​​չէ, որ այն ամենաշատն է հեշտ ճանապարհցույց են տալիս իրենց պատմական անգրագիտությունը, բայց որ նման մտածողությունը ժխտում է առաջընթացը: Հավերժական վերադարձի տեսության երկրպագուները ապրում են անշարժ աշխարհում, որտեղ շրջապատող թշնամիները ընդմիշտ հետ են պահում մշտապես վերակենդանացող Ռուսաստանին, և ոչ ոք երբեք չի հաղթի որևէ մեկին և չի համաձայնի որևէ մեկի հետ. այդպես է աշխատում աշխարհը: Գիտակցության այս տեսակը բնորոշ է միջնադարին բախտի անիվի իր պատկերացմամբ՝ ոչինչ չի փոխվում, ամեն ինչ կրկնվում է։ Այսպես էին մտածում ագրարային հասարակության մարդիկ. Գյուղացիական աշխատանքը կառուցված էր ցիկլերի վրա, դրա փորձն ավելի կարևոր էր, քան նորարարությունը, և առաջընթաց չկար: Հիանալի աշխարհագրական հայտնագործություններիսկ արդյունաբերական հեղափոխությունը պատռեց միջնադարի կլորացված ու փակ աշխարհը՝ անիվը փոխարինելով դեպի ապագա ձգվող առաջընթացի ճանապարհով։ Աշխարհի ավանդական պատկերում շատ հմայքը կար, բայց դրան վերադարձ չկա։

3. Աշխարհագրական կրետինիզմ. Այս կետը հետևում է նախորդից՝ նույն մարդիկ, ովքեր ժխտում են ժամանակը, աստվածացնում են տարածությունը։ Դարաշրջանների փոփոխություն նրանց համար գոյություն չունի, բայց աշխարհագրությունը ճակատագիր է։ Համեմատելով, ասենք, ռուսական քաղաքական ռեժիմը Վենեսուելայի հետ, նրանց վիրավորական է թվում. ինչպե՞ս կարելի է մեր հզոր հայրենիքը նույնացնել լատինաամերիկացիների հետ։ Մյուս կողմից, նրանց միանգամայն ադեկվատ է թվում այսօրվա Ռուսաստանի համեմատությունը Իվան Ահեղի Ռուսաստանի հետ, որն իր հետ ոչ տնտեսական, ոչ մշակութային, ոչ սոցիալական առնչություն չունի։ Մինչդեռ պատմական ժամանակը հոսում է բոլորի համար, և երկրի ճակատագիրը չի ֆիքսվում աշխարհագրությամբ. ապագան առավելապես որոշվում է քաղաքացիների և հասարակական կառույցների զարգացման մակարդակով։ Հետևաբար, երկրագնդի տարբեր ծայրերում հարազատ քաղաքական վարչակարգերը նույն կերպ են վարվում, և հարավկորեացիների և հյուսիսկորեացիների կյանքում ընդհանուր ոչինչ չկա:

4. Գռեհիկ նյութապաշտություն. «Պաշարների» պաշտամունքը տրամաբանորեն բխում է տարածքի ֆետիշացումից, որը սովորաբար ընկալվում է որպես Աստծո կողմից տրված ածխաջրածիններ, որոնք լիովին որոշում են այն տարածության կյանքը, որի տակ նրանք ընկած են: Խորհրդային դպրոցների շրջանավարտները հատկապես հակված են տնտեսական դետերմինիզմը գծային հասկանալու։ Ուրալի մեկ բարելի գնի համար աղոթելը հավասարապես բնորոշ է ռեժիմի հենասյուներին և նրա մահվանը սպասող հակառակորդներին: Այո, վատթարացող տնտեսական պայմանները նեղացնում են ռեսուրսային բազան, որով ռեժիմը գնում է լոյալություն: Բայց թե նա ինչպես կվարվի այս պայմաններում, ավելի շատ կախված է նրա ներքին ինստիտուտներից և արտաքին քաղաքական միջավայրից։

5. Գռեհիկ իդեալիզմ. Իշխանությունից ակնկալելով որոշակի որոշումներ կամ հայտարարություններ՝ հիշեք, որ այն գոյություն չունի Պլատոնական տիեզերքում, որտեղ գաղափարն անմիջապես իրականություն է դառնում։ Խուսափեք առասպելական «քաղաքական կամքի» մասին խոսելուց, որում ամեն ինչ հնարավոր է. որքան բարձր է մարդը քաղաքական համակարգում, այնքան ավելի շատ է կապված այս համակարգի պայմանների հետ, և ոչ հակառակը, ինչպես հաճախ է կարծվում։ Մեզ մոտ նախագահականի վերահսկման և վերանայման վարչությունը զբաղվում է նախագահի հրամանագրերի կատարման մակարդակի հաշվարկով, նույնիսկ սնուցված տարիներին այն հազվադեպ է գերազանցել 70%-ը, և ի վերջո, մեր իրավական համակարգում հրամանագրերը վերաբերում են շատ կոնկրետ խնդիրներին։ Ընդհանուր առմամբ դժվար է հաշվարկել, թե որքանով են իրականացվում դաշնային օրենքները:

6. Հակադարձ բեռների պաշտամունք: Բեռնափոխադրումների պաշտամունքն այն համոզմունքն է, որ թրիքով և ծղոտից մոդելային ինքնաթիռներ պատրաստելը կգրավի իրականներին, որոնք շատ շոգեխաշած կբերեն: Հակադարձ բեռնափոխադրումների պաշտամունքը բնորոշ է արագընթաց զարգացում ունեցող երկրներին, որին հավատարիմ են հատկապես նրանց քաղաքական էլիտաները: Նրանք քարոզում են, որ Առաջին աշխարհում ինքնաթիռները նույնպես ծղոտից ու գոմաղբից են, բայց խաշած չկա։ Միայն այնտեղ ավելի խելացի են ձևանում և թաքցնում այս փաստը։ Երբ ձեզ նորից պատմում են բուրժուական ընտրությունների անիմաստության, պառլամենտարիզմի կատակերգության և ոստիկանական բռնության մասին, հիշեք՝ ինքնաթիռներ կան, և մարդիկ թռչում են դրանցով։ Նույնքան իրական են տնտեսական մրցակցությունը, ազատ ընտրություններն ու անկախ դատական ​​համակարգը։

7. Կատաստրոֆիզմ. Բոլոր գրողները սիրում են դրամատիկ էֆեկտներ, բայց դուք չպետք է ձեր կանխատեսումը հիմնեք գրական մոդելների վրա, որպեսզի ի վերջո բոլորը անպայման մահանան կամ կամուսնանան։ Բացահայտելով շրջապատող իրականության որոշակի գործոն, մի ձգեք այն անսահմանության մեջ իդեալական հարթության երկայնքով:

Նույն իրականության մեջ կան բազմաթիվ այլ գործոններ, որոնք դուք հաշվի չեք առել։ Պատմական գործընթացը երբեք չի ավարտվում. անգամ Ֆուկույաման սխալ է հաշվարկել իր «Պատմության ավարտը», իսկ դուք, մինչև Նոր տարի Ռուսաստանի փլուզման մարգարեությամբ, ավելի խայտառակ կլինեք։ Նախքան որևէ բանի փլուզումը, մահը կամ վերջնական գուշակելը, հաշվի առեք իներցիայի ուժը, ինքնապահպանման բնազդը, որը բնորոշ է ոչ միայն մարդկանց, այլև համակարգերին, ինչպես նաև այն փաստը, որ, ըստ անգլիական ասացվածքի, Աստծո ջրաղացները մանրում են, բայց շատ դանդաղ: Եթե ​​դուք իսկապես ցանկանում եք լինել Կասանդրա, հետևեք դասական օրինաչափություններին. եղեք կարճահասակ, չարագուշակ և անհայտ: Անցնելով գետը՝ դուք կկործանեք մեծ թագավորությունը։ Երկու բանակ կգնա ճակատամարտի, բայց նրանցից միայն մեկը կհաղթի:

8. Դավադրության տեսություններ. Ցանկացած բարդության դավադրության տեսությունները կառուցված են մեկ հիմնական նախադրյալի վրա. կան իրադարձությունների թաքնված աղբյուրներ, որոնք կարող են բացահայտվել առանձին փաստերի խորամանկ համեմատությամբ: Բայց արդյո՞ք որևէ մեկը հիշում է այն դեպքը, երբ կբացահայտվեր ժամանակակիցներին անհայտ գաղտնիք, որը շրջեց մեր պատկերացումներն այն մասին, թե ինչպես է ամեն ինչ (անկախ նրանից, թե ինչ) իրականում եղել: Ավաղ, բացառությամբ ներքին մանրամասների, որոնք կարևոր են թվում միայն մոտ հեռավորության վրա, բոլոր նշանակալից պատմական գործընթացներն իրականում հենց այն են, ինչ թվում էին այդ ժամանակ ապրած մարդկանց: Ամեն ինչ գաղտնի է դառնում ոչ միայն պարզ. այն նույնպես դատապարտված է աննշան լինելու, քանի որ ամեն կարևորը մակերեսի վրա է ընկած և անզեն աչքով դիտելի։ Աշխարհը չի կառավարվում գաղտնի կազմակերպությունների կողմից (ճիզվիտներ, տամպլիերներ, Սիոնի երեցներ), աշխարհը ղեկավարում են բացահայտ կազմակերպությունները՝ կառավարություններ, խորհրդարաններ, բանակ, եկեղեցի, առևտրային կորպորացիաներ։ Հաջող դավադրությունը չի շրջում պատմության ընթացքը, այլ արևածագի ձեռքով ստեղծված ջանքերի հավաքածու է:

9. Արտաքին վերահսկողություն. Աշխարհի պատկերը, որտեղ ոչ մի երկիր չի տնօրինում իր գործերը, այլ յուրաքանչյուրը տնօրինում է իր հարևանի գործերը, դավադրության տեսությունների տարատեսակներից է։ Միայն ընդհատակյա կառավարությունների տեղը գրավում են արտաքին թշնամիները՝ նաև քողարկված, որպեսզի պահպանվի դավադրության տեսաբանի հոգեհարազատ մութ առեղծվածի ընդհանուր մթնոլորտը։ Անկախ նրանից, թե փոխվում է ազգային արժույթի փոխարժեքը, սոցիալական ակտիվությունն աճում է, թե ընկնում, երիտասարդները սկսում են կրել նոր ոճի շալվարներ, գրողը հրապարակում է վեպ. դրա պատճառները միշտ ոչ թե հասարակության մեջ են, այլ դրանից դուրս: Խնդիրն այն է, որ չնայած արտասահմանում քաղաքական պատասխանատվության աութսորսինգը լավ միջոց է ձեզ անմեղ երևալու համար, այն զրկում է երկրին գործակալությունից: Սա հատկապես անհեթեթ է Ռուսաստանի պարագայում. մեծ երկիրմեծ, հիմնականում քաղաքային և գրագետ բնակչությամբ։

10. Ֆանտազիաներ Չինաստանի մասին. Անկախ նրանից, թե դուք խոսում եք չինական սպառնալիքի կամ չինական օգնության մասին, հիշեք, որ մենք իրականում շատ բան չգիտենք այս երկրի մասին, և մեր պատկերացրածից շատերը եվրոպական մտքի փորձն է պատկերացնել Ուրիշին: Բազմաթիվ մերձքաղաքական քննարկումներում Չինաստանը հայտնվում է որպես ինչ-որ քթոնական սպառնալիքի խորհրդանիշ, անդեմ բազմություն, որը շտապելու է և սպանելու (կամ, վերջին տարբերակում, անասելի հարստություն է շնորհելու): Ժողովրդագիրները պնդում են, որ դատարկ Արևելյան Սիբիրը բնակեցնելու չինացիների ցանկությունը հրապարակախոսական առասպել է: Չինաստանն այժմ անցնում է նույն գործընթացով, որով անցել են բոլոր արդյունաբերական տերությունները իրենց ժամանակներում՝ ուրբանիզացիա։ Չինացիները չեն ցանկանում ապրել Արևելյան Սիբիրի տարածքներում, նրանք ցանկանում են ապրել իրենց մեծ քաղաքներում, որտեղից հեռանում են զանգվածաբար։

11. Մեջբերումներ մեծերից. Ոչ մի պաշտոնյա երբեք չի պնդել, որ Ռուսաստանը անարդարացիորեն տիրապետում է Սիբիրին: Մարգարեթ Թետչերը չի ասել, որ 15 միլիոն մարդ պետք է մնա Ռուսաստանում։ Բիսմարկը չի վիճել, որ Ռուսաստանը կործանելու համար պետք է վիճել Ուկրաինայի հետ։ Ստուգեք աղբյուրները! Ինտերնետում շրջող մեծ մարդկանց մեջբերումների մեծ մասը կազմվել է 1990-ականների ծայրամասային հայրենասիրական մամուլի կողմից և հանրաճանաչվել 2010-ականների ամենահայտնի հեռուստահաղորդավարների կողմից: Հատկապես տուժում են Ստոլիպինը, Ռեյգանը, Չերչիլը, Մարգարետ Թետչերը, Մադլեն Օլբրայթը, Գեբելսը, Նիցշեն, Օսկար Ուայլդը և բոլոր Ռոմանովները։ Հիշեք՝ այն, ինչ չկա Օքսֆորդի մեջբերումների բառարանում, գոյություն չունի: Ռուսալեզու մեջբերումների համար կարող եք գնալ Վիքիպեդիա, բայց ամեն դեպքում ստիպված կլինեք կրկնակի ստուգել։

12. Խոսակցություններ ժողովրդի հետ. Մի՛ վերապատմեք տաքսու վարորդի, դայակի և սպասարկողի հետ արտաքին և ներքին քաղաքականության մասին ձեր զրույցները։ Բոլոր մարդիկ հակված են իրենց համարել յուրահատուկ էակներ, իսկ շրջապատողներին՝ բնորոշ։ Եթե ​​ձեր կարծիքները ձեր անհատական ​​մտածողության արդյունքն են, ապա ինչու է տաքսու վարորդը խոսում Ուկրաինայի հետ պատերազմի մասին բոլորի անունից: հասարակ մարդիկ»բնակելի տիեզերք? Հիշեք՝ ոչ մի մարդ իրեն պարզ չի համարում։ Ճանաչել դռնապանի և կրպակի վաճառողուհու իրավունքը՝ լինել նույն համադրությունը. անձնական փորձ, գիտելիք, նախապաշարմունքներ և մտավոր շեղումներ, որոնք դուք ինքներդ եք։

Սիրելի Նոստրադամուս պապիկ: Նոր տարում բոլորիս բերեք մաքուր միտք, ռացիոնալ մտածողություն, ազատություն սնահավատությունից և օբյեկտիվ հայացք մեր և ուրիշների նկատմամբ: Թող կեղծ իմաստությունը թարթվի և բխի մտքի անմահ արևի առաջ: Այդ դեպքում ոչ մի ապագա սարսափելի չէ:

Հիբրիդային ավտորիտարիզմ. անատոմիա և ֆիզիոլոգիա

Հիբրիդային ռեժիմներ՝ իմիտացիայի տիրույթ
հիբրիդային քաղաքական ռեժիմների էության մասին՝ որպես ավտորիտարիզմի ժամանակակից մոդիֆիկացիա

Վերջերս Հունգարիայի նոր վարչապետ Վիկտոր Օրբանը գոհացրեց գիտական ​​աշխարհին՝ ասելով, որ լավ կլիներ Հունգարիայում կառուցել ոչ լիբերալ դեմոկրատիա ռուսական ոճով, այլապես ազատական ​​մոդելն իրեն ինչ-որ կերպ սպառել է։ Դրանով նա միանգամայն խելամտորեն նկատեց, որ «այժմ ամենահայտնի մտքի թեման այն է, թե ինչպես են աշխատում համակարգերը, որոնք արևմտյան, ազատական ​​կամ ազատական ​​ժողովրդավարություններ չեն»: Իսկապես, ժամանակակից քաղաքագիտության մեջ չկա ավելի ակտուալ բան, քան հիբրիդային ռեժիմների ուսումնասիրությունը։ Դրանց համար կան բազմաթիվ տերմիններ, որոնք արտացոլում են հետազոտության առարկայի անկայուն բնույթը՝ ոչ լիբերալ դեմոկրատիա, իմիտացիոն դեմոկրատիա, ընտրական ավտորիտարիզմ, ոչ բռնակալական ինքնավարություն։

Ի՞նչ օգտակար կարող է տալ գիտության այս առաջադեմ եզրը պրակտիկային: Կարևոր է հասկանալ հիբրիդային ռեժիմների բնույթը, որպեսզի խուսափենք ներխուժող պատմական անալոգիաներից և ժամանակ վատնելուց՝ սպասելով, որ ֆաշիզմը դուրս կգա պատուհանից դուրս կամ կբարձրանա խորհրդային իշխանության արշալույսը: Պատմական հոռետեսությունը միշտ մոդա է. ենթադրվում է, որ քսաներորդ դարի գլխավոր դասն այն է, որ ցանկացած պահի ամեն ինչ կարող է ավելի վատանալ, քան եղել է, և քաղաքակրթության ոչ մի աստիճան չի խանգարում վայրենության հանկարծակի գրոհին: Բայց «ավելի վատը» և «ավելի լավը» գնահատող տերմիններ են, և ժողովրդական փաստարկները տապալված ներքևի մասին և գալիք ապոկալիպսիսի այլ քրոնիկները համոզիչ են թվում, բայց դրանց տակ չկա ավելի ռացիոնալ հիմք, քան ձախերի վրա թքելու սովորույթը: ուս և վախ չար աչքից: Նման հիմքի վրա որոշումներ կայացնելը ոչ պակաս անխոհեմ է, քան առաջնորդվելը «միգուցե փչի» լավատեսական սկզբունքով։

1. Հիբրիդային ռեժիմը ներկայացնում է ավտորիտարիզմը նոր պատմական փուլում։ Հայտնի է, թե որն է ավտորիտար և տոտալիտար ռեժիմների տարբերությունը. ավտորիտար ռեժիմը խրախուսում է քաղաքացիների պասիվությունը, տոտալիտար ռեժիմը խրախուսում է մոբիլիզացիան։ Տոտալիտար ռեժիմը պահանջում է մասնակցություն. ով երթ չի անում ու չի երգում, անհավատարիմ է։ Ավտորիտար ռեժիմ տարբեր մեթոդներհամոզում է սուբյեկտներին մնալ տանը. ով շատ զվարթ երթ է անում և շատ բարձր երգում, կասկածի տակ է ընկնում՝ անկախ երգերի գաղափարական բովանդակությունից և երթերի ուղղությունից։

2. Հիբրիդային ռեժիմները ներդրվում են հիմնականում ռեսուրսներով հարուստ երկրներում, որոնք երբեմն կոչվում են նավթային պետություններ (չնայած նավթը պարտադիր չէ, որ կյանքին աջակցող ռեսուրս լինի): Այսինքն՝ սրանք ռեժիմներ են, որոնք փող են ստանում ոչ թե ժողովրդի աշխատանքից, այլ՝ իզուր բնական ռեսուրս. Բնակչությունը միայն միջամտում է դրանց և հավելյալ ռիսկեր է ստեղծում հիբրիդային ռեժիմի նվիրական երազանքի՝ անփոփոխելիության համար։ Ռեժիմի հիմքում` հենց այն գաղափարը, որ Ռուսաստանում ինչ-ինչ պատճառներով վերագրվում է Մարգարետ Թետչերին, լավ կլիներ, որ խողովակը սպասարկեն X քաղաքացի (դե, իմը), իսկ մնացածը կգնան ինչ-որ տեղ: Այդ իսկ պատճառով ռեժիմը վախենում է ցանկացած մոբիլիզացիայից՝ չունի քաղաքացիական ակտիվություն և քաղաքացիական մասնակցություն կիրառող ինստիտուտներ։

3. Արևմտյան հետազոտողները, ովքեր հիբրիդային ռեժիմն անվանել են ոչ լիբերալ դեմոկրատիա կամ ընտրական ավտորիտարիզմ, ուշադրություն են դարձնում դրա մի կողմին՝ նրա ժողովրդավարական ինստիտուտների դեկորատիվությանը։ Ընտրություններն անցնում են հիբրիդային ռեժիմներով, բայց դրանց արդյունքում իշխանությունը չի փոխվում, մի քանի հեռուստաալիքներ կան, բայց բոլորն էլ նույն բանն են ասում, ընդդիմություն կա, բայց ոչ մեկին չի ընդդիմանում։ Ուրեմն, արևմտյան քաղաքագետներն ասում են, որ այս ամենը դեկորատիվ թիթեղ է, ինչի՞ տակ է ընկած: Հին լավ ավտորիտարիզմ. Իրականում հիբրիդային ռեժիմը իմիտացիա է երկու առումով. այն ոչ միայն նմանակում է գոյություն չունեցող ժողովրդավարությունը, այլև պատկերում է բռնապետություն, որը նույնպես իրականում գոյություն չունի։ Հեշտ է տեսնել, որ դեմոկրատական ​​ճակատը պատրաստված է պապիե-մաշեից, ավելի դժվար է հասկանալ, որ ստալինյան բեղերը նույնպես կեղծ են։ Դժվար է նաև, քանի որ ժամանակակից մարդու համար «ճշգրիտ բռնություն» և «ճնշման ցածր մակարդակ» բարոյապես կասկածելի տերմիններ են։ Մենք ապրում ենք հումանիստական ​​դարաշրջանում, սարսափում ենք մարդկային զոհաբերություններից, որոնք, ըստ 20-րդ դարի եվրոպական հայեցակարգերի, աննշան են։

4. Հիբրիդային ռեժիմը բռնության համեմատաբար ցածր մակարդակով փորձում է լուծել իր հիմնական խնդիրը՝ իշխանության անշարժելիության ապահովումը։ Այն իր տրամադրության տակ չունի ոչ միապետության բարոյական կապիտալը, ոչ էլ ամբողջատիրության ռեպրեսիվ մեքենան։ Անհնար է գործի դնել այն, ինչ կոչվում է ռեպրեսիաների ճանճ, առանց քաղաքացիների ակտիվ մասնակցության, իսկ հիբրիդային ռեժիմների քաղաքացիները չեն ցանկանում որևէ բանի մասնակցել։ Հատկանշական է, որ հիբրիդային ռեժիմներում պետական ​​քարոզչությունը մոբիլիզացնող էֆեկտ չի տալիս։ Այն համախմբում է քաղաքացիներին պասիվության սկզբունքով։ Նայեք ռուս 87%-ին, ովքեր հավանություն են տալիս ամեն ինչ՝ ռազմական ներխուժումներից մինչև պարենային պատժամիջոցներ։ «Հաստատո՞ւմ եք» հարցին. նրանք պատասխանում են «այո», իսկ ի՞նչ են անում։ Ոչինչ։ Նրանք չեն գրանցվում կամավորական գումարտակներում, չեն գնում պատերազմամետ հանրահավաքների, նույնիսկ շատ չեն գնում ընտրությունների, այդ իսկ պատճառով հիբրիդային ռեժիմը ստիպված է անվերջ անհանգստանալ կեղծ երևույթների և արդյունքների կեղծման համար։ Քաղաքական դրդապատճառներով գործունեությունից նրանք նկատվել են միայն բանկային հաշիվներից գումար հանելն ու դոլարի վերածելը, ինչպես նաև կարագ գնելը։ Քարոզչությունը գլխապտույտ արդյունավետ է հենց այն մարդկանց կարծիքը ձևավորելու համար, ում կարծիքը կարևոր չէ, ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք երկրորդ կարգի վատ մարդիկ են, այլ որովհետև նրանց կարծիքները չեն փոխկապակցվում իրենց գործողությունների հետ: Նրանք կարող են իշխանություններին հավանություն տալ, բայց ոչ աջակցություն. նրանց վրա հույս դնել չես կարող։

5. Ռեժիմն իր սողուն ուղեղով հասկանում է (որը տվյալ դեպքում անեծք չէ, այլ նեյրոֆիզիոլոգիական տերմին. վտանգի դեպքում մեր գործողությունների համար պատասխանատու է սողունի ուղեղը), որ հավանություն տվողների 87%-ը քաղաքական սուբյեկտ չեն։ գործընթացը, և միայն նրանք, ում կարծիքը կարևոր է, ակտիվ փոքրամասնությունն է: Դրանով է բացատրվում «օրենսդիրի պարադոքսը»՝ ինչու իշխանությունը, որը կարծես թե ունի միասնական համաժողովրդական աջակցություն, ոչ մի կերպ չի օգտվում այդ աջակցությունից, այլ ավելի ու ավելի շատ է ընդունում ռեպրեսիվ ու պաշտպանական բովանդակության օրենքներ։ Ընդունված օրենքներն ուղղված են այս ակտիվ փոքրամասնությանը շոշափելուն. գուցե երկրորդ քաղաքացիությո՞ւն ունեն: Կամ դրանք ինչ-որ կերպ կապված են հասարակական կազմակերպություններ? Թե՞ նրանք բլոգերներ են։ գնալ հանրահավաքների? կամ գոնե սիրում եք ծխել ռեստորաններում: Ինչպես շոշափել և խեղդել նրանց, ոչ շատ, այլ թեթևակի, և նույնիսկ ավելի լավ է համոզել նրանց, որ նրանք անարժեք ուրացողներ են, և լավ կլինի, որ նրանք հեռանան: Հիբրիդային ռեժիմը երբեք չի պահում իր քաղաքացիներին, ընդհակառակը, խրախուսում է ակտիվ փոքրամասնությանը հեռանալ:

6. Հիբրիդային ռեժիմները բավականին կայուն են և հարատև. նրանք օգտվում են շուկայական մոտ տնտեսության և մասամբ ազատ սոցիալական միջավայրի առավելություններից, ուստի առավոտյան չեն քանդվում, ինչպես դասական բռնապետությունները: Սա պետք է հաշվի առնեն ինչպես ԽՍՀՄ փլուզման ռիմեյք ակնկալողները, այնպես էլ նրա հանկարծակի վերածնունդ ակնկալողները։ Գահակալության տասնվեցերորդ տարում հատակին խփելն ու խիզախ ֆաշիստ դառնալը նույնքան դժվար է, որքան պատին խփելն ու վերածնվելը, ինչպես պայծառ լիբերալը։ Սրանից, սակայն, չի բխում, որ հիբրիդային ռեժիմը կայուն է. այն կայունության է ձգտում և հանուն դրա պատրաստ է ցանկացած ցնցումների։ Այս թվացյալ հակասության արմատը կայանում է որոշումների կայացման մեխանիզմում՝ հիբրիդային ռեժիմի կոշչեևյան ասեղի մեջ։ Հետևողականորեն կտրելով և աղբով խցանելով հետադարձ կապի բոլոր ալիքները՝ ռեժիմը ստիպված է գործել շատ առումներով հպման միջոցով: Իրականության հետ կապվելու համար նրան մնում է հեռուստատեսություն, որը խոսում է ինքն իր հետ, ընտրված էլիտաները, որոնք ընտրվել են հատուկ անկարողության սկզբունքով, և առաջնորդի ներքին զգացումը, որի սիրտը պետք է բաբախի ժողովրդի սրտի հետ միահամուռ, բայց երկար տարիներ անց Մեկուսացման մեջ լինելը հակված է անհամաձայնության և ծեծի ենթարկելու այն, ինչ ձեր սեփական ռիթմով: Հետևաբար, ռեժիմը անընդհատ կռահում է, թե իր գործողությունը կամ անգործությունը ընդունելի կլինի արտաքին և ներքին լսարանի համար, և երբ նա սխալ է թույլ տալիս (օրինակ, ենթադրելով, որ «դեմքը կորցնելը» տեղի կունենա X քայլից, և, ընդհակառակը, ոչ. վատ հետևանքներ տեղի կունենան Y քայլից), այնուհետև ոչ Այն չունի սխալների ուղղման որևէ լծակ: Հիբրիդային ռեժիմը հետադարձ հանդերձում չունի. այն կայուն է, բայց ոչ մանևրելի:

7. Պետք է հասկանալ, որ իմիտացիոն դեմոկրատիաների ի հայտ գալը ոչ թե ոչ իմիտացիոն ժողովրդավարությունների վատթարացման արդյունք է, այլ բարոյականության առաջընթացի արգասիք, որն այլևս թույլ չի տալիս բռնության կիրառումն այնքան լայնորեն և անփույթ կերպով, որքան որ կար։ ընդունվել է հիսուն տարի առաջ: Եթե ​​«կեղծավորությունն այն տուրքն է, որ արատը տալիս է առաքինությանը», ապա իմիտացիան այն հարկն է, որը բռնապետությունը վճարում է ժողովրդավարությանը:

Գործնական քաղաքագիտություն. իրականության հետ շփման ուղեցույց

Հոդվածների ամփոփում

Եկատերինա Շուլման

© Եկատերինա Շուլման, 2015 թ

© Սերգեյ Յոլկին, շապիկի ձևավորում, 2015 թ

ԽմբագիրՎիկտորյա Ստեփանեց

ԽմբագիրԻգոր Ալեքսեև

ԽմբագիրԵկատերինա Պլենկինա

ԽմբագիրԱննա Ռուդյակ

ԽմբագիրՆատալյա Սալի

Ստեղծվել է Ridero.ru ինտելեկտուալ հրատարակչական համակարգում

Եկատերինա Շուլմանը քաղաքագետ է, դասախոս, օրենսդրության մասնագետ, «Վեդոմոստի» թերթի կանոնավոր սյունակագիր և բազմաթիվ այլ էլեկտրոնային և տպագիր հրապարակումների հեղինակ, «Օրենքը որպես քաղաքական գործընթաց» գրքի հեղինակ: Նոր ժողովածուում մեկ շապիկի տակ ներկայացված են նրա 2013-15 թվականների լավագույն հոդվածները, որոնք նկարագրում են ռուսական քաղաքական համակարգի առանձնահատկությունները, նրա հատկությունները, որակները և փոխակերպման հեռանկարները։

«Գործնական քաղաքական գիտություն. իրականության հետ շփվելու ուղեցույց» գիրք է, որտեղ հեղինակը նպատակ ունի նկարագրել ռուսական քաղաքական համակարգը «չոր տեսության» և «տնական ճշմարտության» կեղծ երկփեղկվածությունից դուրս, բայց օգտագործելով գիտական ​​գիտելիքների մեթոդները, գործնական: փորձը և ողջախոհությունը:

Գրքից դուք կսովորեք.

– ինչպիսի՞ քաղաքական ռեժիմների տեսք ունի ռուսականը և ի՞նչ է սա ասում նրա հավանական ապագայի մասին.

Ի՞նչ կա ժողովրդավարության և ինքնավարության միջև:

– ինչպիսի՞ն են «հիբրիդային» ռեժիմները և արդյոք կարելի է նրանց վերագրել Ռուսաստանը.

-Ինչպիսին է իրականում օրինաստեղծ գործընթացը Ռուսաստանում. որտեղի՞ց են գալիս նոր օրենքները, ովքեր են դրանց իրական հեղինակներն ու շահառուները:

Օլգա Ռոմանովա, լրագրող, Դատապարտյալների բարեգործական հիմնադրամի ղեկավար. «Ահա մի գիրք, որը պետք է կարդալ. Ոչ թե ակնածանքով, այլ մարկերով կամ մատիտով, լուսանցքներում թողնելով վեճային գրառումներ և վարդագույնով առանձնացնելով հատուկ տեղերը։ Եկատերինա Շուլմանը ոչ միայն ամեն օր այնքան հետաքրքիր և հայտնի է դառնում, որ շուտով, Աստված մի արասցե, նրան կպչի «ժողովրդական հեղինակ» պիտակը։ Ոչ միայն դա, նա փայլուն տիրապետում է ոճին և գրում է բացառիկ լավ: Նա ունի հազվագյուտ հմայքը և հստակ միտքը, որը չի կարող չնյարդայնացնել: Եվ սա գրքերում գլխավորն է՝ ստիպել քեզ մի փոքր այլ կերպ մտածել քո մասին, քո սիրելիի, իրականության և մեզ շրջապատող երևակայության մասին»:

Բորիս Գրոզովսկի, տնտեսական դիտորդ. «Եկատերինա Շուլմանը թերեւս միակ քաղաքագետն է, ով ուսումնասիրում է Ռուսաստանը, ով համատեղում է մտավոր ազնվությունն ու բանասիրական նրբագեղությունը անսպառ լավատեսության հետ։ Թե ինչպես է նա դա անում, առեղծված է: Հավանաբար, դա ողջախոհության խնդիր է (նա նախապատվությունը չի տալիս չափազանց բարդ պարզ բացատրություններին) և քաղաքական գործընթացին նայելու ունակությանը, ներառյալ միաժամանակ երկու օպտիկա. աստղադիտակի միջոցով անհասկանալի այլմոլորակայինների քաղաքական խաղերին, որոնց դրդապատճառների մասին կարելի է միայն կռահել»

Գլեբ Մորենլրագրող, Colta.ru կայքի «Գրականություն» բաժնի գլխավոր խմբագիր. «Ռուսական ինտելեկտուալ արձակում ոչինչ այնքան սակավ է, որքան հեղինակային ռազմավարության տեսակը, որը 1930-ականների սկզբին Վիկտոր Շկլովսկին ճշգրիտ կերպով բացահայտեց որպես «որոնում». լավատեսության համար»։ Եվ ահա, զարգացնելով Շկլովսկու երկրորդ փոխաբերությունը՝ Եկատերինա Շուլմանը, իր խորաթափանց և հեգնական հայացքով այսօրվա Ռուսաստանին, անկասկած չեմպիոնն է, ըստ Համբուրգի պատմության:

Առաջաբանը՝ Գլեբ Պավլովսկու

Հիբրիդների կյանքը

Մեր քաղաքագիտության կյանքը Ա.Զինովևի ոգով կարող էր ձևավորել երգիծական ժանր, եթե դրա պահանջարկը լիներ։ Բայց խիստ Եկատերինա Շուլմանը ձեզ թույլ չի տա կատակել գիտության հետ։ Գրքում տիրում է առողջ ոչ լրագրողական անխղճությունը՝ հեղինակը պայքարում է թեմայի գիտական ​​պատվի համար։

Չէ՞ որ ռուս ազգի գլխավոր աղետը կառուցում է այս պարագիտությունը, կորած ինտրիգների մեջ, որը յուրացրել է անվան հետ մեկտեղ. Քաղաքագիտություննրա բառապաշարը? Այն, ինչ այսպես կոչված է Ռուսաստանի Դաշնությունում, միաձուլվել է երկու լողավազաններից. Նախ՝ քաղաքագիտության բեկորների համալսարանական copy-paste-ը կիրառվեց նոր իրականության վրա։ «Ռուսաստանը վերադառնում է ընդհանուր մարդկային ուղի» աշխարհիկ զանգվածում արևմտյան տերմինների բացականչությունը քաղաքակրթության վերափոխումն է։ Երեսուն տարի շարունակ նախկին միամտությունը պետական ​​կորպորացիաների փողերով վերածվեց վալդայ-ռոդիական իմաստունների խնջույքների:

Միաժամանակ տեղի ունեցավ ոչ ֆորմալ պրակտիկանտների գրոհը, որոնք փրկեցին Ռուսաստանը իշխանության մասին պատահական աֆորիզմների բեռով. Ստրուգացկիները, ռազմավարության մասին ամերիկյան թարգմանված մի քանի գրքեր, մի քիչ իրավունքի տեսություն և Վեբեր, INION ժողովածուների հատորում»: պաշտոնական օգտագործման համար»: Խառնուրդը պլաստիկ է, արտադրանքը հեշտությամբ հունցվում է պետական ​​մատների մեջ՝ ձևավորելով ընթացիկ մանիպուլյացիաների գաղտնաբառեր։ Հետո եղավ վատագույնը՝ լողավազանները միաձուլվեցին, քաղաքագետներին կանչեցին աղմկոտ հեռուստաշոուների, նրանց կոչումը դարձավ անպարկեշտ դեր։

Ընթացիկ էջ՝ 1 (ընդհանուր գիրքը ունի 9 էջ) [հասանելի ընթերցանության հատված՝ 7 էջ]

Գործնական քաղաքագիտություն. իրականության հետ շփման ուղեցույց
Հոդվածների ամփոփում
Եկատերինա Շուլման

© Եկատերինա Շուլման, 2015 թ

© Սերգեյ Յոլկին, շապիկի ձևավորում, 2015 թ

ԽմբագիրՎիկտորյա Ստեփանեց

ԽմբագիրԻգոր Ալեքսեև

ԽմբագիրԵկատերինա Պլենկինա

ԽմբագիրԱննա Ռուդյակ

ԽմբագիրՆատալյա Սալի

Ստեղծվել է Ridero.ru ինտելեկտուալ հրատարակչական համակարգում

Եկատերինա Շուլմանը քաղաքագետ է, դասախոս, օրենսդրության մասնագետ, «Վեդոմոստի» թերթի կանոնավոր սյունակագիր և բազմաթիվ այլ էլեկտրոնային և տպագիր հրապարակումների հեղինակ, «Օրենքը որպես քաղաքական գործընթաց» գրքի հեղինակ: Նոր ժողովածուում մեկ շապիկի տակ ներկայացված են նրա 2013-15 թվականների լավագույն հոդվածները, որոնք նկարագրում են ռուսական քաղաքական համակարգի առանձնահատկությունները, նրա հատկությունները, որակները և փոխակերպման հեռանկարները։

«Գործնական քաղաքական գիտություն. իրականության հետ շփվելու ուղեցույց» գիրք է, որտեղ հեղինակը նպատակ ունի նկարագրել ռուսական քաղաքական համակարգը «չոր տեսության» և «տնական ճշմարտության» կեղծ երկփեղկվածությունից դուրս, բայց օգտագործելով գիտական ​​գիտելիքների մեթոդները, գործնական: փորձը և ողջախոհությունը:

Գրքից դուք կսովորեք.

– ինչպիսի՞ քաղաքական ռեժիմների տեսք ունի ռուսականը և ի՞նչ է սա ասում նրա հավանական ապագայի մասին.

Ի՞նչ կա ժողովրդավարության և ինքնավարության միջև:

– ինչպիսի՞ն են «հիբրիդային» ռեժիմները և արդյոք կարելի է նրանց վերագրել Ռուսաստանը.

-Ինչպիսին է իրականում օրինաստեղծ գործընթացը Ռուսաստանում. որտեղի՞ց են գալիս նոր օրենքները, ովքեր են դրանց իրական հեղինակներն ու շահառուները:

Օլգա Ռոմանովա, լրագրող, Դատապարտյալների բարեգործական հիմնադրամի ղեկավար. «Ահա մի գիրք, որը պետք է կարդալ. Ոչ թե ակնածանքով, այլ մարկերով կամ մատիտով, լուսանցքներում թողնելով վեճային գրառումներ և վարդագույնով առանձնացնելով հատուկ տեղերը։ Եկատերինա Շուլմանը ոչ միայն ամեն օր այնքան հետաքրքիր և հայտնի է դառնում, որ շուտով, Աստված մի արասցե, նրան կպչի «ժողովրդական հեղինակ» պիտակը։ Ոչ միայն դա, նա փայլուն տիրապետում է ոճին և գրում է բացառիկ լավ: Նա ունի հազվագյուտ հմայքը և հստակ միտքը, որը չի կարող չնյարդայնացնել: Եվ սա գրքերում գլխավորն է՝ ստիպել քեզ մի փոքր այլ կերպ մտածել քո մասին, քո սիրելիի, իրականության և մեզ շրջապատող երևակայության մասին»:

Բորիս Գրոզովսկի, տնտեսական դիտորդ. «Եկատերինա Շուլմանը թերեւս միակ քաղաքագետն է, ով ուսումնասիրում է Ռուսաստանը, ով համատեղում է մտավոր ազնվությունն ու բանասիրական նրբագեղությունը անսպառ լավատեսության հետ։ Թե ինչպես է նա դա անում, առեղծված է: Հավանաբար, դա ողջախոհության խնդիր է (նա նախապատվությունը չի տալիս չափազանց բարդ պարզ բացատրություններին) և քաղաքական գործընթացին նայելու ունակությանը, ներառյալ միաժամանակ երկու օպտիկա. աստղադիտակի միջոցով անհասկանալի այլմոլորակայինների քաղաքական խաղերին, որոնց դրդապատճառների մասին կարելի է միայն կռահել»

Գլեբ Մորենլրագրող, Colta.ru կայքի «Գրականություն» բաժնի գլխավոր խմբագիր. «Ռուսական ինտելեկտուալ արձակում ոչինչ այնքան սակավ է, որքան հեղինակային ռազմավարության տեսակը, որը 1930-ականների սկզբին Վիկտոր Շկլովսկին ճշգրիտ կերպով բացահայտեց որպես «որոնում». լավատեսության համար»։ Եվ ահա, զարգացնելով Շկլովսկու երկրորդ փոխաբերությունը՝ Եկատերինա Շուլմանը, իր խորաթափանց և հեգնական հայացքով այսօրվա Ռուսաստանին, անկասկած չեմպիոնն է, ըստ Համբուրգի պատմության:

Առաջաբանը՝ Գլեբ Պավլովսկու
Հիբրիդների կյանքը

Մեր քաղաքագիտության կյանքը Ա.Զինովևի ոգով կարող էր ձևավորել երգիծական ժանր, եթե դրա պահանջարկը լիներ։ Բայց խիստ Եկատերինա Շուլմանը ձեզ թույլ չի տա կատակել գիտության հետ։ Գրքում տիրում է առողջ ոչ լրագրողական անխղճությունը՝ հեղինակը պայքարում է թեմայի գիտական ​​պատվի համար։

Չէ՞ որ ռուս ազգի գլխավոր աղետը կառուցում է այս պարագիտությունը, կորած ինտրիգների մեջ, որը յուրացրել է անվան հետ մեկտեղ. Քաղաքագիտություննրա բառապաշարը? Այն, ինչ այսպես կոչված է Ռուսաստանի Դաշնությունում, միաձուլվել է երկու լողավազաններից. Նախ՝ քաղաքագիտության բեկորների համալսարանական copy-paste-ը կիրառվեց նոր իրականության վրա։ «Ռուսաստանը վերադառնում է ընդհանուր մարդկային ուղի» աշխարհիկ զանգվածում արևմտյան տերմինների բացականչությունը քաղաքակրթության վերափոխումն է։ Երեսուն տարի շարունակ նախկին միամտությունը պետական ​​կորպորացիաների փողերով վերածվեց վալդայ-ռոդիական իմաստունների խնջույքների:

Միաժամանակ տեղի ունեցավ ոչ ֆորմալ պրակտիկանտների գրոհը, որոնք փրկեցին Ռուսաստանը իշխանության մասին պատահական աֆորիզմների բեռով. Ստրուգացկիները, ռազմավարության մասին ամերիկյան թարգմանված մի քանի գրքեր, մի քիչ իրավունքի տեսություն և Վեբեր, INION ժողովածուների հատորում»: պաշտոնական օգտագործման համար»: Խառնուրդը պլաստիկ է, արտադրանքը հեշտությամբ հունցվում է պետական ​​մատների մեջ՝ ձևավորելով ընթացիկ մանիպուլյացիաների գաղտնաբառեր։ Հետո եղավ վատագույնը՝ լողավազանները միաձուլվեցին, քաղաքագետներին կանչեցին աղմկոտ հեռուստաշոուների, նրանց կոչումը դարձավ անպարկեշտ դեր։

Եվ այս ամենը կրակոտ Շուլմանը հայտարարեց՝ կռիվ։ Քաղաքագիտության պատվի համար նրա կռիվը տեղի է ունենում ոչ թե փախուստի հարմարավետության մեջ, այլ հրապարակային՝ քաղաքական օդի չար ճիչի ներքո։

Հեղինակի կողմից նյարդայնացած սիրված թեման հիբրիդային ռեժիմների տեսություններԵս կշրջեմ: Նա ունի հովանավոր հայրեր: Իմ կարծիքով, այն ինքնին հիբրիդ է, ինչպես «ասիական արտադրության եղանակը» սովետական ​​պատմագրության մեջ. հանուն ստանդարտի ճշգրտման, նախկինում հիմնական (տվյալ դեպքում՝ ժողովրդավարացման մոդելը), բայց հանկարծ պարզվեց. բացառություն. Այնուամենայնիվ, ես ողջունում եմ հիբրիդների տեսությունը, ինչպես ցանկացած քաղաքականացում ոչ լիբերալ միջավայրում։ Հեղինակի նպատակը պարզ է՝ մինչև վերջին դատաստանի ժամանակ՝ ձևավորել գիտական ​​և գործնական կոնսենսուս։ Տերմինաբանական ուղղափառությունը պարսպապատում է համաձայնության գոտին, և այդ գոտին կարող է գործել, երբ «բանականությունը հաղթի»: Մտքի հաղթանակի մեր կարճ օրերին համաձայնեցված ծածկագիրը տեղում հարվածում է։

Պատմության մեջ թաքնված այլընտրանքների, այդ ապակենման մարմինների հանդեպ հակումով, որոնք լուսաբանում են արդյունքի կոպտությունը, ես նկատեցի գաղտնաբառերի ուժը: Պա՞րզ է բացահայտող խարանի հաղթական երթը հրամանատարության և կառավարման համակարգ 1980-ականներին? Չէ՞ որ այն ժամանակ խորհրդային հատվածներին պակասում էր գործադիր կառավարումը։ Բայց Գավրիիլ Պոպովի մեմը նախապես վերացրեց վերահսկողական լծակների հարցը։ Հիշում եմ, թե ինչպես 1990-ականներին այն ժամանակ երիտասարդ բարեփոխիչները անիծում էին կառավարման միջոցների աղքատությունը և իրենց արձակած հրամանների անիմաստությունը։ Մինչև փոխաբերությունների խավարից դուրս եկավ նույն մեմի պարզեցված տարբերակը («իշխանության կարգ. երկրում կարգուկանոն») - իշխանության ուղղահայացայս Լևիաթանը աղքատների համար է։

Արդյո՞ք Ռուսաստանում իշխանությունն իսկապես պատկանում է բյուրոկրատիային: Հարցը հռետորական է, նրանց տալն անգամ ամոթալի է։ Բայց նույնիսկ այստեղ ես կվիճեի հեղինակի հետ։ Ինձ դուր է գալիս Կատյա Շուլմանի կատեգորիկ ավանդականությունը։ Եվ այնուամենայնիվ ես չեմ կարող խոստովանել պետական ​​բյուրոկրատիահողատերերի ապարատային համայնք, որոնք առևտուր են անում իշխանության հետ այն վայրերում, որտեղ այն կուտակված է: Մեր բյուրոկրատիան անբաժանելի է կառավարվող ժողովրդի մարմնից՝ չնայած դասակարգային անհամապատասխանությանը։ Ռուսաստանում ուժային հարաբերությունները փոխարինել են մարդկային կյանքի հանրային և մասնավոր կառույցներին։ Մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ նստած է հիբրիդ փոքրիկ Վոլոդինը։ Այդ պատճառով չէ՞, որ գրքի հեղինակի տեքստերում չոր քաղաքագիտությունը ռուսական կյանքի հանրագիտարանի տեսք ունի։

Գլեբ Պավլովսկի

Գործնական Նոստրադամուս
կամ 12 մտավոր սովորություններ, որոնք մեզ խանգարում են կանխատեսել ապագան

Դեկտեմբերի վերջի ավանդական ժանրը գուշակությունն ու գուշակությունն է, սակայն բուռն 2014-ը այս ժանրի պահանջարկը գրեթե ավելի մեծացրեց, քան կանխիկ գումարի։ Սոցիալական ցանցերի դարաշրջանում քաղաքական կանխատեսումներն այլևս քաղաքագետների դասի (ով էլ որ նրանք լինեն) մենաշնորհը չէ, այլ հասանելի է ինտերնետ կապ ունեցող յուրաքանչյուրին։ Անցած տարվա ընթացքում մենք բազմաթիվ տարբեր մարգարեություններ ենք լսել, և մեզնից քչերն են դիմադրել Վանգա լինելու գայթակղությանը և կանխատեսել սով, համաճարակ, պատերազմ և աշխարհի վերջը: Սակայն մարգարեական ժանրն ունի իր վտանգները՝ ապագայի հորիզոնը մթագնում է նախապաշարմունքներով, սնոտիապաշտությամբ և մարդկային հիմարության սովորական ընթացքով։ Ահա հիմնական սխալները, որոնցից պետք է խուսափել մարգարեություններ անելիս.

1. Անձնավորում. Եթե ​​դուք բավականաչափ խելացի էիք, որ գոնե հաշիվ գրանցեիք սոցիալական ցանցում, ապա ձեզ այլևս չի կարելի զգուշացնել անհատի դերի վրա ֆիքսելու պարզունակ ձևերի դեմ այնպիսի պատմության մեջ, ինչպիսին «Եթե X քաղաքացին չկա, չի լինի»: Ռուսաստան»։ Դուք արդեն կռահում եք, որ Ռուսաստանը կապրի և՛ X, և՛ Y քաղաքացին, և՛ դու, և՛ ես։ Անգամ քաղաքական ռեժիմը չպետք է ասոցացվի կոնկրետ անձի հետ. անհատականությունը կարող է վերանալ, ռեժիմը կարող է մնալ (կամ հակառակը): Քաղաքական համակարգը բարդ օրգանիզմ է, իսկ մեկ անձին հասցնելը վտանգավոր մտավոր շեղում է։ Փորձեք խուսափել հրաժարականների և նշանակումների մասին պատճառաբանություններից. եթե ձեզ ասել են «100% ինֆո», ապա տեղեկացնողը, ամենայն հավանականությամբ, առաջնորդվել է ոչ թե ճշմարտության հանդեպ սիրով, այլ ապարատային հաշվարկով։ Ձգտեք բարձրանալ ընդհանրացման հաջորդ մակարդակ, այլ ոչ թե զբաղվել դատական ​​քաղաքագիտությամբ, որից միշտ լաքեյի հոտ է գալիս։

2. Պատմական զուգահեռներ. Ժամանակն է դադարել բառացիորեն ընդունել Մարքսի կատակը Հեգելի մասին. պատմությունը չի կրկնվում ո՛չ որպես ողբերգություն, ո՛չ որպես ֆարս։ Քանի որ պատմական փաստերի թիվն անսահման է, հավանական է, որ անցյալի և ներկայի ծայրահեղ նմանությունը հիմնված է կամ թվերի մոգության վրա (1914/2014), կամ որոշ երևույթներ ընդգծելու և մյուսներն անտեսելու վրա: Բայց զուգահեռության գլխավոր մեղքը նույնիսկ այն չէ, որ դա սեփական պատմական անգրագիտությունը ցույց տալու ամենահեշտ միջոցն է, այլ այն, որ նման մտածողությունը ժխտում է առաջընթացը: Հավերժական վերադարձի տեսության երկրպագուները ապրում են անշարժ աշխարհում, որտեղ շրջապատող թշնամիները ընդմիշտ հետ են պահում մշտապես վերակենդանացող Ռուսաստանին, և ոչ ոք երբեք չի հաղթի որևէ մեկին և չի համաձայնի որևէ մեկի հետ. այդպես է աշխատում աշխարհը: Գիտակցության այս տեսակը բնորոշ է միջնադարին բախտի անիվի իր պատկերացմամբ՝ ոչինչ չի փոխվում, ամեն ինչ կրկնվում է։ Այսպես էին մտածում ագրարային հասարակության մարդիկ. Գյուղացիական աշխատանքը կառուցված էր ցիկլերի վրա, դրա փորձն ավելի կարևոր էր, քան նորարարությունը, և առաջընթաց չկար: Աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները և արդյունաբերական հեղափոխությունը պատռեցին միջնադարի կլորացված ու փակ աշխարհը՝ անիվը փոխարինելով դեպի ապագա գնացող առաջընթացի ճանապարհով: Աշխարհի ավանդական պատկերում շատ հմայքը կար, բայց դրան վերադարձ չկա։

3. Աշխարհագրական կրետինիզմ. Այս կետը հետևում է նախորդից՝ նույն մարդիկ, ովքեր ժխտում են ժամանակը, աստվածացնում են տարածությունը։ Դարաշրջանների փոփոխություն նրանց համար գոյություն չունի, բայց աշխարհագրությունը ճակատագիր է։ Համեմատելով, ասենք, ռուսական քաղաքական ռեժիմը Վենեսուելայի հետ, նրանց վիրավորական է թվում. ինչպե՞ս կարելի է մեր հզոր հայրենիքը նույնացնել լատինաամերիկացիների հետ։ Մյուս կողմից, նրանց միանգամայն ադեկվատ է թվում այսօրվա Ռուսաստանի համեմատությունը Իվան Ահեղի Ռուսաստանի հետ, որն իր հետ ոչ տնտեսական, ոչ մշակութային, ոչ սոցիալական առնչություն չունի։ Մինչդեռ պատմական ժամանակը հոսում է բոլորի համար, և երկրի ճակատագիրը չի ֆիքսվում նրա աշխարհագրությամբ. ապագան առավելապես որոշվում է քաղաքացիների և հասարակական կառույցների զարգացման մակարդակով։ Հետևաբար, երկրագնդի տարբեր ծայրերում հարազատ քաղաքական վարչակարգերը նույն կերպ են վարվում, և հարավկորեացիների և հյուսիսկորեացիների կյանքում ընդհանուր ոչինչ չկա:

4. Գռեհիկ նյութապաշտություն. «Պաշարների» պաշտամունքը տրամաբանորեն բխում է տարածքի ֆետիշացումից, որը սովորաբար ընկալվում է որպես Աստծո կողմից տրված ածխաջրածիններ, որոնք լիովին որոշում են այն տարածության կյանքը, որի տակ նրանք ընկած են: Խորհրդային դպրոցների շրջանավարտները հատկապես հակված են տնտեսական դետերմինիզմը գծային հասկանալու։ Ուրալի մեկ բարելի գնի համար աղոթելը հավասարապես բնորոշ է ռեժիմի հենասյուներին և նրա մահվանը սպասող հակառակորդներին: Այո, վատթարացող տնտեսական պայմանները նեղացնում են ռեսուրսային բազան, որով ռեժիմը գնում է լոյալություն: Բայց թե նա ինչպես կվարվի այս պայմաններում, ավելի շատ կախված է նրա ներքին ինստիտուտներից և արտաքին քաղաքական միջավայրից։

5. Գռեհիկ իդեալիզմ. Իշխանությունից ակնկալելով որոշակի որոշումներ կամ հայտարարություններ՝ հիշեք, որ այն գոյություն չունի Պլատոնական տիեզերքում, որտեղ գաղափարն անմիջապես իրականություն է դառնում։ Խուսափեք առասպելական «քաղաքական կամքի» մասին խոսելուց, որում ամեն ինչ հնարավոր է. որքան բարձր է մարդը քաղաքական համակարգում, այնքան ավելի շատ է կապված այս համակարգի պայմանների հետ, և ոչ հակառակը, ինչպես հաճախ է կարծվում։ Մեր երկրում Նախագահի վերահսկման և վերստուգման վարչությունը զբաղվում է նախագահի հրամանագրերի կատարման մակարդակի հաշվարկով, նույնիսկ սնուցված տարիներին այն հազվադեպ է գերազանցում 70%-ը, և ի վերջո, մեր իրավական համակարգում հրամանագրերը վերաբերում են շատ կոնկրետ խնդիրներին։ Ընդհանուր առմամբ դժվար է հաշվարկել, թե որքանով են իրականացվում դաշնային օրենքները:

6. Հակադարձ բեռների պաշտամունք: Բեռնափոխադրումների պաշտամունքն այն համոզմունքն է, որ թրիքով և ծղոտից մոդելային ինքնաթիռներ պատրաստելը կգրավի իրականներին, որոնք շատ շոգեխաշած կբերեն: Հակադարձ բեռնափոխադրումների պաշտամունքը բնորոշ է արագընթաց զարգացում ունեցող երկրներին, որին հավատարիմ են հատկապես նրանց քաղաքական էլիտաները: Նրանք քարոզում են, որ Առաջին աշխարհում ինքնաթիռները նույնպես ծղոտից ու գոմաղբից են, բայց խաշած չկա։ Միայն այնտեղ ավելի խելացի են ձևանում և թաքցնում այս փաստը։ Երբ ձեզ նորից պատմում են բուրժուական ընտրությունների անիմաստության, պառլամենտարիզմի կատակերգության և ոստիկանական բռնության մասին, հիշեք՝ ինքնաթիռներ կան, և մարդիկ թռչում են դրանցով։ Նույնքան իրական են տնտեսական մրցակցությունը, ազատ ընտրություններն ու անկախ դատական ​​համակարգը։

7. Կատաստրոֆիզմ. Բոլոր գրողները սիրում են դրամատիկ էֆեկտներ, բայց դուք չպետք է ձեր կանխատեսումը հիմնեք գրական մոդելների վրա, որպեսզի ի վերջո բոլորը անպայման մահանան կամ կամուսնանան։ Բացահայտելով շրջապատող իրականության որոշակի գործոն, մի ձգեք այն անսահմանության մեջ իդեալական հարթության երկայնքով: Նույն իրականության մեջ կան բազմաթիվ այլ գործոններ, որոնք դուք հաշվի չեք առել։ Պատմական գործընթացը երբեք չի ավարտվում. անգամ Ֆուկույաման սխալ է հաշվարկել իր «Պատմության ավարտը», իսկ դուք, մինչև Նոր տարի Ռուսաստանի փլուզման մարգարեությամբ, ավելի խայտառակ կլինեք։ Նախքան որևէ բանի փլուզումը, մահը կամ վերջնական գուշակելը, հաշվի առեք իներցիայի ուժը, ինքնապահպանման բնազդը, որը բնորոշ է ոչ միայն մարդկանց, այլև համակարգերին, ինչպես նաև այն փաստը, որ, ըստ անգլիական ասացվածքի, Աստծո ջրաղացները մանրում են, բայց շատ դանդաղ: Եթե ​​դուք իսկապես ցանկանում եք լինել Կասանդրա, հետևեք դասական օրինաչափություններին. եղեք կարճահասակ, չարագուշակ և անհայտ: Անցնելով գետը՝ դուք կկործանեք մեծ թագավորությունը։ Երկու բանակ կգնա ճակատամարտի, բայց նրանցից միայն մեկը կհաղթի:

8. Դավադրության տեսություններ. Ցանկացած բարդության դավադրության տեսությունները կառուցված են մեկ հիմնական նախադրյալի վրա. կան իրադարձությունների թաքնված աղբյուրներ, որոնք կարող են բացահայտվել առանձին փաստերի խորամանկ համեմատությամբ: Բայց արդյո՞ք որևէ մեկը հիշում է այն դեպքը, երբ կբացահայտվեր ժամանակակիցներին անհայտ գաղտնիք, որը շրջեց մեր պատկերացումներն այն մասին, թե ինչպես է ամեն ինչ (անկախ նրանից, թե ինչ) իրականում եղել: Ավաղ, բացառությամբ ներքին մանրամասների, որոնք կարևոր են թվում միայն մոտ հեռավորության վրա, բոլոր նշանակալից պատմական գործընթացներն իրականում հենց այն են, ինչ թվում էին այդ ժամանակ ապրած մարդկանց: Ամեն ինչ գաղտնի է դառնում ոչ միայն պարզ. այն նույնպես դատապարտված է աննշան լինելու, քանի որ ամեն կարևորը մակերեսի վրա է ընկած և անզեն աչքով դիտելի։ Աշխարհը չի կառավարվում գաղտնի կազմակերպությունների կողմից (ճիզվիտներ, տամպլիերներ, Սիոնի երեցներ), աշխարհը ղեկավարում են բացահայտ կազմակերպությունները՝ կառավարություններ, խորհրդարաններ, բանակ, եկեղեցի, առևտրային կորպորացիաներ։ Հաջող դավադրությունը չի շրջում պատմության ընթացքը, այլ արևածագի ձեռքով ստեղծված ջանքերի հավաքածու է:

9. Արտաքին վերահսկողություն. Աշխարհի պատկերը, որտեղ ոչ մի երկիր չի տնօրինում իր գործերը, այլ յուրաքանչյուրը տնօրինում է իր հարևանի գործերը, դավադրության տեսությունների տարատեսակներից է։ Միայն ընդհատակյա կառավարությունների տեղը գրավում են արտաքին թշնամիները՝ նաև քողարկված, որպեսզի պահպանվի դավադրության տեսաբանի հոգեհարազատ մութ առեղծվածի ընդհանուր մթնոլորտը։ Անկախ նրանից, թե փոխվում է ազգային արժույթի փոխարժեքը, սոցիալական ակտիվությունն աճում է, թե ընկնում, երիտասարդները սկսում են կրել նոր ոճի շալվարներ, գրողը հրապարակում է վեպ. դրա պատճառները միշտ ոչ թե հասարակության մեջ են, այլ դրանից դուրս: Խնդիրն այն է, որ թեև արտասահմանում քաղաքական պատասխանատվությունը աութսորսինգը լավ միջոց է ձեզ անմեղ երևալու համար, այն զրկում է երկրին գործակալությունից: Սա հատկապես անհեթեթ է Ռուսաստանի պարագայում՝ մեծ, մեծամասամբ քաղաքային ու գրագետ բնակչությամբ մեծ երկրի։

10. Ֆանտազիաներ Չինաստանի մասին. Անկախ նրանից, թե դուք խոսում եք չինական սպառնալիքի կամ չինական օգնության մասին, հիշեք, որ մենք իսկապես քիչ բան գիտենք այս երկրի մասին, և մեր պատկերացումների զգալի մասը եվրոպական մտքի փորձերն են՝ պատկերացնել Ուրիշին: Բազմաթիվ մերձքաղաքական քննարկումներում Չինաստանը հայտնվում է որպես ինչ-որ քթոնական սպառնալիքի խորհրդանիշ, անդեմ բազմություն, որը շտապելու է և սպանելու (կամ, վերջին տարբերակում, անասելի հարստություն է շնորհելու): Ժողովրդագիրները պնդում են, որ դատարկ Արևելյան Սիբիրը բնակեցնելու չինացիների ցանկությունը հրապարակախոսական առասպել է: Չինաստանն այժմ անցնում է նույն գործընթացով, որով անցել են բոլոր արդյունաբերական տերությունները իրենց ժամանակներում՝ ուրբանիզացիա։ Չինացիները չեն ցանկանում ապրել Արևելյան Սիբիրի տարածքներում, նրանք ցանկանում են ապրել իրենց մեծ քաղաքներում, որտեղից հեռանում են զանգվածաբար։

11. Մեջբերումներ մեծերից. Ոչ մի պաշտոնյա երբեք չի պնդել, որ Ռուսաստանը անարդարացիորեն տիրապետում է Սիբիրին: Մարգարեթ Թետչերը չի ասել, որ 15 միլիոն մարդ պետք է մնա Ռուսաստանում։ Բիսմարկը չի վիճել, որ Ռուսաստանը կործանելու համար պետք է վիճել Ուկրաինայի հետ։ Ստուգեք աղբյուրները! Ինտերնետում շրջող մեծ մարդկանց մեջբերումների մեծ մասը կազմվել է 1990-ականների ծայրամասային հայրենասիրական մամուլի կողմից և հանրաճանաչվել 2010-ականների ամենահայտնի հեռուստահաղորդավարների կողմից: Հատկապես տուժում են Ստոլիպինը, Ռեյգանը, Չերչիլը, Մարգարետ Թետչերը, Մադլեն Օլբրայթը, Գեբելսը, Նիցշեն, Օսկար Ուայլդը և բոլոր Ռոմանովները։ Հիշեք՝ այն, ինչ չկա Օքսֆորդի մեջբերումների բառարանում, գոյություն չունի: Ռուսալեզու մեջբերումների համար կարող եք գնալ Վիքիպեդիա, բայց ամեն դեպքում ստիպված կլինեք կրկնակի ստուգել։

12. Խոսակցություններ ժողովրդի հետ. Մի՛ վերապատմեք տաքսու վարորդի, դայակի և սպասարկողի հետ արտաքին և ներքին քաղաքականության մասին ձեր զրույցները։ Բոլոր մարդիկ հակված են իրենց համարել յուրահատուկ էակներ, իսկ շրջապատողներին՝ բնորոշ։ Եթե ​​ձեր կարծիքները ձեր անհատական ​​մտածողության արդյունքն են, ապա ինչո՞ւ է տաքսու վարորդը խոսում Ուկրաինայի հետ պատերազմի մասին, խոսում է բնակեցված տիեզերքի բոլոր «հասարակ մարդկանց» անունից: Հիշեք՝ ոչ մի մարդ իրեն պարզ չի համարում։ Ճանաչեք տաղավարի դռնապանի և վաճառողուհու իրավունքը՝ լինել անձնական փորձի, գիտելիքի, նախապաշարմունքների և մտավոր շեղումների նույն համադրությունը, ինչ դուք ինքներդ եք:

Սիրելի Նոստրադամուս պապիկ: Նոր տարում բոլորիս բերեք մաքուր միտք, ռացիոնալ մտածողություն, ազատություն սնահավատությունից և օբյեկտիվ հայացք մեր և ուրիշների նկատմամբ: Թող կեղծ իմաստությունը թարթվի և բխի մտքի անմահ արևի առաջ: Այդ դեպքում ոչ մի ապագա սարսափելի չէ:

Գործնական քաղաքագիտություն. իրականության հետ շփման ուղեցույց

(դեռ գնահատականներ չկան)

Վերնագիր. Գործնական քաղաքագիտություն. Ձեռնարկ իրականության հետ շփվելու համար

Եկատերինա Շուլմանի «Գործնական քաղաքական գիտություն. իրականության հետ շփվելու ուղեցույց» գրքի մասին

Նոր ժողովածուն մեկ շապիկի տակ ներկայացնում է Եկատերինա Շուլմանի 2013-15 թվականների լավագույն հոդվածները, որոնք նկարագրում են ռուսական քաղաքական համակարգի առանձնահատկությունները, նրա որակներն ու փոխակերպման հեռանկարները։ «Գործնական քաղաքական գիտություն. իրականության հետ շփվելու ուղեցույց» գիրք է, որտեղ հեղինակը նպատակ ունի նկարագրել ռուսական քաղաքական համակարգը «չոր տեսության» և «տնական ճշմարտության» կեղծ երկփեղկվածությունից դուրս, բայց օգտագործելով գիտական ​​գիտելիքների մեթոդները, գործնական: փորձը և ողջախոհությունը:

Գրքերի մասին մեր կայքում կարող եք անվճար ներբեռնել կայքը առանց գրանցման կամ կարդալ առցանց գիրքԵկատերինա Շուլման «Գործնական քաղաքական գիտություն. իրականության հետ կապ հաստատելու ուղեցույց» epub, fb2, txt, rtf, pdf ձևաչափերով iPad-ի, iPhone-ի, Android-ի և Kindle-ի համար: Գիրքը ձեզ կպարգևի շատ հաճելի պահեր և իսկական հաճույք կարդալու համար: Գնել ամբողջական տարբերակըդուք կարող եք ունենալ մեր գործընկերը: Բացի այդ, այստեղ դուք կգտնեք Վերջին նորություններգրական աշխարհից սովորիր քո սիրելի հեղինակների կենսագրությունը։

Սկսնակ գրողների համար կա առանձին բաժին օգտակար խորհուրդներև առաջարկություններ, հետաքրքիր հոդվածներ, որոնց շնորհիվ դուք ինքներդ կարող եք փորձել ձեր ուժերը գրելու մեջ:

Եկատերինա Շուլմանի «Գործնական քաղաքական գիտություն. իրականության հետ շփվելու ուղեցույց» գրքի անվճար ներբեռնում

Ձևաչափով fb2Բեռնել
Ձևաչափով rtf: