Հյուսիսային և հարավային հասարակության ձևավորում. Դեկաբրիստներ Հարավային և հյուսիսային հասարակությունների միավորման հարցը

Կ. Կոլման «Դեկաբրիստների ապստամբությունը»

Դեկաբրիստները «1812-ի երեխաներ» էին, այսպես էին իրենց անվանում։

Նապոլեոնի հետ պատերազմը ռուս ժողովրդի և մասնավորապես ազնվականության մեջ արթնացրեց ազգային ինքնության զգացում։ Այն, ինչ նրանք տեսան Արեւմտյան Եվրոպա, ինչպես նաև լուսավորչական գաղափարները, նրանց համար հստակ ուրվագծեցին այն ճանապարհը, որը, նրանց կարծիքով, կարող էր փրկել Ռուսաստանը ճորտատիրական ծանր ճնշումից։ Պատերազմի ժամանակ նրանք բոլորովին այլ կարգավիճակով էին տեսնում իրենց ժողովրդին՝ հայրենասերների, հայրենիքի պաշտպանների։ Նրանք կարող էին համեմատել գյուղացիների կյանքը Ռուսաստանում և Արևմտյան Եվրոպայում և եզրակացնել, որ ռուս ժողովուրդն ավելի լավ ճակատագրի էր արժանի։

Պատերազմի հաղթանակը մտածող մարդկանց առաջ դրեց այն հարցը, թե ինչպես պետք է շարունակի ապրել հաղթած ժողովուրդը՝ դեռ ճորտատիրական լծի տակ պետք է մեռնի՞, թե՞ պետք է օգնել նրան դեն նետել այդ լուծը։

Այսպիսով, աստիճանաբար ձևավորվեց ճորտատիրության և ինքնավարության դեմ պայքարելու անհրաժեշտության ըմբռնումը, որը նույնիսկ չէր ձգտում փոխել գյուղացիների ճակատագիրը։ Դեկաբրիստական ​​շարժումը ինչ-որ աչքի ընկնող երեւույթ չէր, այն տեղի ունեցավ համաշխարհային հեղափոխական շարժման ընդհանուր հիմնական հոսքում։ Այս մասին իր ցուցմունքում գրել է Պ.Պեստելը. «Ներկայիս դարը նշանավորվում է հեղափոխական մտքերով։ Եվրոպայի մի ծայրից մյուսը տեսանելի է միևնույն բանը՝ Պորտուգալիայից մինչև Ռուսաստան, չբացառելով մի պետություն, նույնիսկ Անգլիան ու Թուրքիան, այս երկու հակադրությունները։ Ամբողջ Ամերիկան ​​ներկայացնում է նույն տեսարանը։ Փոխակերպման ոգին ստիպում է, այսպես ասած, միտքն ամենուր փչել... Սրանք են այն պատճառները, կարծում եմ, որ հեղափոխական մտքերի ու կանոնների տեղիք են տվել և արմատավորել դրանք մտքում:

Վաղ գաղտնի հասարակություններ

Վաղ գաղտնի միությունները եղել են հարավային և հյուսիսային հասարակություններ. Փրկության միությունը կազմակերպվել է 1816 թվականի փետրվարին Սանկտ Պետերբուրգում։ Հասարակության հենց անունը հուշում է, որ նրա անդամներն իրենց նպատակ են դնում փրկությունը։ Փրկել ում կամ ինչ. Հասարակության մասնակիցների կարծիքով՝ անհրաժեշտ էր Ռուսաստանին փրկել անդունդն ընկնելուց, որի եզրին նա կանգնած էր։ Հասարակության հիմնական գաղափարախոսն ու հիմնադիրը գնդապետն էր Գլխավոր շտաբԱլեքսանդր Նիկոլաևիչ Մուրավյով, նա այդ ժամանակ 23 ​​տարեկան էր։

Ֆ.Տուլով «Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Մուրավյով».

Փրկության միություն

Դա համախոհների մի փոքր, փակ խումբ էր՝ ընդամենը 10-12 հոգի։ Իր գոյության վերջում այն ​​աճել է մինչև 30 մարդ։ Փրկության միության հիմնական անդամներն էին իշխանը, հ. Գլխավոր շտաբի սպա Ս.Պ. Տրուբեցկոյ; Մատվեյ և Սերգեյ Մուրավյով-Առաքյալներ; Գլխավոր շտաբի լեյտենանտ Նիկիտա Մուրավիև; Ի.Դ. Յակուշկին,Սեմյոնովսկու գնդի երկրորդ լեյտենանտ; Մ.Ն. Նովիկովը, XVIII դարի նշանավոր մանկավարժի եղբորորդին և Պավել Իվանովիչ Պեստել.

Նրանց պայքարի հիմնական նպատակները.

• ճորտատիրության վերացում;
• ինքնավարության լուծարում;
• սահմանադրության ներդրում;
• ներկայացուցչական կառավարության ստեղծում։

Նպատակները պարզ էին. Բայց դրան հասնելու միջոցներն ու միջոցները մշուշոտ են։

Բայց քանի որ դեկաբրիստների գաղափարները փոխառված էին Լուսավորությունից, միջոցներն ու մեթոդները ձևավորվեցին հենց այդ աղբյուրներից, և դրանք բաղկացած էին ոչ թե իշխանության զավթումից, այլ առաջադեմ սոցիալական հայացքների դաստիարակությունից: Եվ երբ այս հայացքները գրավեն ժողովրդի զանգվածը, այդ զանգվածներն իրենք կքշեն իշխանությունը:

Բարօրության միություն

Բայց ժամանակն անցավ, ի հայտ եկան նոր գաղափարներ և վերաբերմունք, դրան համապատասխան՝ 1818 թվականին ձևավորվեց մեկ այլ հասարակություն՝ Բարօրության միությունը (հիմնված Փրկության միության վրա)։ Նրան կազմակերպչական կառուցվածքըավելի բարդ էր, իսկ գործողությունների շրջանակը շատ ավելի լայն էր՝ կրթություն, բանակ, բյուրոկրատիա, դատարան, մամուլ և այլն։ Շատ առումներով «Բարեկամության միության» նպատակները համընկնում էին. հանրային քաղաքականությունՌուսաստանը, ուստի կազմակերպությունն ամբողջությամբ ապահովված չէր։

Կազմակերպության հիմնական նպատակները.

• ճորտատիրության վերացում;
• ինքնավարության լուծարում;
• ազատ և օրինական իշխանության ներդրում.

Բայց Բարօրության միության կանոնադրությունը բաղկացած էր երկու մասից՝ գլխավոր և «գաղտնի», որը կազմվեց ավելի ուշ։

Նրա ծրագիրը.

• ստրկության վերացում;
• քաղաքացիների հավասարություն օրենքի առաջ.
• պետական ​​գործերում հրապարակայնություն;
• դատական ​​գործընթացների հրապարակայնություն;
• գինու մենաշնորհի ոչնչացում;
• ռազմական բնակավայրերի ոչնչացում;
• Հայրենիքի պաշտպանների ճակատագրի բարելավում, նրանց ծառայության սահմանաչափի սահմանում 25 տարուց.
• մաքրության անդամների վիճակի բարելավում;
• մեջ Խաղաղ ժամանակբանակի թվաքանակի կրճատում.

1820 թվականի հունվարին Սանկտ Պետերբուրգում կայացած ժողովում հարց է բարձրացվել՝ «Ո՞ր իշխանությունն է ավելի լավ՝ սահմանադրական-միապետական, թե հանրապետական»։ Բոլորը միաձայն ընտրեցին հանրապետական ​​իշխանությունը։
«Բարօրության» միությունը ռուսական հեղափոխական շարժման պատմության մեջ առաջին անգամ որոշեց պայքարել Ռուսաստանում հանրապետական ​​կառավարման ձևի համար։ Ծրագրի փոփոխությունը հանգեցրեց նաև մարտավարական փոփոխությունների։

1820 թվականին գումարված Մոսկվայի համագումարը որոշում է կայացրել մաքրել տատանվող մասի շարժումը, ինչպես նաև արմատական ​​մասը։ Պեստելների միությունը լուծարվեց։

Նոր գաղտնի ընկերություններ

Հարավային դեկաբրիստների միություն

Բարեկեցության միության հիման վրա 1821 թվականին ստեղծվեցին երկու հեղափոխական կազմակերպություններ՝ Կիևի հարավային հասարակությունը և Սանկտ Պետերբուրգի հյուսիսային հասարակությունը։ Նրանցից ավելի հեղափոխականը՝ Հարավը, գլխավորում էր Պ.Պեստելը։ Տուլչինսկայայի վարչակազմը վերսկսեց բարեկեցության միությունը գաղտնի հասարակություն«Հարավային հասարակություն» անվան տակ։ Նրա կառուցվածքը նման էր Փրկության միության կառուցվածքին՝ բաղկացած էր բացառապես սպաներից, խիստ կարգապահություն։ Ենթադրվում էր, որ ռեգիցիդի և ռազմական հեղաշրջման միջոցով հանրապետական ​​համակարգ հաստատվեր։ Հասարակության կազմում ընդգրկված էին երեք խորհուրդներ՝ Տուլչինսկայա (ղեկավար՝ Պ. Պեստել և Ա. Յուշնևսկի), Վասիլկովսկայա (ղեկավար՝ Ս. Մուրավյով-Ապոստոլ) և Կամենսկայա (ղեկավար՝ Վ. Դավիդով և Ս. Վոլկոնսկի)։

Հարավային հասարակության քաղաքական ծրագիրը

«Ռուսական ճշմարտություն» Պ.Ի. Պեստել

Հեղափոխական գործողությունների կողմնակից Պ.Պեստելը ենթադրում էր, որ հեղափոխության ժամանակ կպահանջվի ժամանակավոր բարձրագույն կառավարության դիկտատուրա։ Հետևաբար, նա մշակեց մի նախագիծ շատ երկար վերնագրով «Ռուսական ճշմարտություն, կամ Մեծ ռուս ժողովրդի պահպանված պետական ​​կանոնադրությունը, որը վկայում է Ռուսաստանի պետական ​​համակարգի բարելավման մասին և պարունակում է ճիշտ պատվեր ինչպես ժողովրդի համար»: և Ժամանակավոր Գերագույն խորհրդի համար», կամ կարճ ասած «Ռուսական ճշմարտություն» (Կիևյան Ռուսիայի օրենսդրական փաստաթղթի անալոգիայով): Իրականում դա սահմանադրական նախագիծ էր։ Այն ուներ 10 գլուխ.

- հողատարածքի մասին;

- Ռուսաստանում բնակվող ցեղերի մասին.

- Ռուսաստանում հայտնաբերված կալվածքների մասին.

- մարդկանց մասին՝ կապված նրանց համար պատրաստված քաղաքական վիճակի հետ.

- գերագույն իշխանության կառուցվածքի և ձևավորման մասին.

- տեղական իշխանությունների կառուցվածքի և ձևավորման մասին.

- պետությունում անվտանգության միջոցառումների մասին.

- կառավարության մասին;

- պետական ​​օրենքների օրենսգիրք կազմելու հրաման.

Ճորտատիրության վերացումով Պեստելը նախատեսում էր գյուղացիների ազատագրումը հողով։ Ավելին, նա առաջարկել է վոլոստի ամբողջ հողատարածքը բաժանել երկու մասի. այն, որը հանրային սեփականություն է, չի կարող վաճառվել։ Երկրորդ մասը մասնավոր սեփականություն է, կարող է վաճառվել։

Բայց, չնայած այն հանգամանքին, որ Պեստելը հանդես էր գալիս ճորտատիրության ամբողջական վերացման օգտին, նա չառաջարկեց ամբողջ հողը տալ գյուղացիներին, և հողատիրությունը մասամբ պահպանվեց։

Ինքնավարության մոլի հակառակորդը՝ նա անհրաժեշտ համարեց ֆիզիկապես ոչնչացնել ողջ թագավորական տունը։

Երբ հանրապետություն է հռչակվում, բոլոր կալվածքները պետք է քանդվեն, ոչ մի կալվածք չպետք է տարբերվի մյուսից սոցիալական արտոնություններով, ազնվականությունը ոչնչացվեց, բոլոր մարդիկ պետք է կործանվեն. հավասար քաղաքացիներ. Բոլորը պետք է հավասար լինեին օրենքի առաջ, բոլորը կարող էին մասնակցել հասարակական գործերին։

Պեստելի սահմանադրության համաձայն՝ մեծամասնության տարիքը հասնում էր 20 տարեկանին։ Պեստելը ուժեղ կենտրոնացված իշխանություն ունեցող դաշնային կառույցի կողմնակիցն էր։ Հանրապետությունը պետք է բաժանվեր գավառների կամ գավառների, շրջանները՝ ույեզդիների, ույեզդները՝ վոլոստների։ Ղեկավարները միայն ընտրվում են։ Ավելի բարձր օրենսդիր մարմին- Ժողովրդական խորհուրդ, որը պետք է ընտրվի 5 տարով։ Ոչ ոք իրավունք չուներ լուծարելու վեչեն։ Վեչեն պետք է միապալատ լիներ։ Գործադիր գործակալություն- Պետդումա.

Սահմանադրության ճշգրիտ կատարումը վերահսկելու համար Պեստելը ստանձնեց իշխանությունը աչալուրջ.

Սահմանադրությունը հռչակեց սեփականության, զբաղվածության, տպագրության և կրոնի անձեռնմխելի իրավունքը։

Ազգային հարց. մյուս ազգությունները իրավունք չունեին անջատվելու ռուսական պետությունից, նրանք պետք է միաձուլվեին և գոյություն ունենային որպես մեկ ռուս ժողովուրդ։

Դա ամենաարմատական ​​սահմանադրական նախագիծն էր այն ամենից, ինչ կար այն ժամանակ։

Բայց Ռուսաստանը դեռ պատրաստ չէր ապրել Պեստելի նախագծով, հատկապես կալվածքների լուծարման հարցում։

հյուսիսային հասարակություն

Պ. Սոկոլով «Նիկիտա Մուրավիև»

Կազմավորվել է 1821 թվականի գարնանը։ Սկզբում այն ​​բաղկացած էր 2 խմբից՝ ավելի արմատական ​​խումբ՝ Նիկիտա Մուրավյովի գլխավորությամբ և խումբ՝ Նիկոլայ Տուրգենևի գլխավորությամբ, այնուհետև նրանք միավորվեցին, թեև արմատական ​​թեւը, որում ընդգրկված էին Կ. Ֆ. Ռիլևը, Ա. Ա. Պուշչինը, կիսվել է Պ. Ի. Պեստելի «Ռուսական ճշմարտության» դրույթներով: Հասարակությունը բաղկացած էր խորհուրդներից՝ Սանկտ Պետերբուրգի մի քանի խորհուրդ (մ պահակային գնդերը) և մեկը Մոսկվայում։

Հասարակության գլխին Գերագույն դուման էր։ Ն.Մուրավյովի տեղակալներն էին իշխաններ Տրուբեցկոյը և Օբոլենսկին, այնուհետև Տրուբեցկոյի Տվեր մեկնելու հետ կապված՝ Կոնդրատի Ռիլեևը։ Ի.Պուշչինը նշանակալի դեր է խաղացել հասարակության մեջ։

Հյուսիսային հասարակության քաղաքական ծրագիր

Ն.Մուրավյովը ստեղծել է իր սահմանադրությունը. Նա թողեց իր հանրապետական ​​հայացքները և անցավ սահմանադրական միապետության դիրքերին։

Նա առաջարկում էր գյուղացիների հարցը լուծել հետևյալ կերպ՝ ազատել նրանց ճորտատիրությունից, իսկ կալվածատերերի հողերը թողնել կալվածատերերին։ Գյուղացիները պետք է ստանային կալվածքներ և մեկ բակի համար երկու ակր։

Քաղաքական կյանքին մասնակցելու (ընտրվելու և ընտրվելու) իրավունք ուներ միայն հողատերը։ Նրանք, ովքեր չունեին անշարժ և շարժական գույք, ինչպես կանայք, զրկվեցին ընտրելու իրավունքից։ Այն կորցրեցին նաև քոչվորները։

Նիկիտա Մուրավյովի սահմանադրության համաձայն, ցանկացած ոք, ով ժամանում էր ռուսական հող, դադարում էր լինել ստրուկ (ճորտ):

Ռազմական բնակավայրերը պետք է ոչնչացվեն, կոնկրետ հողատարածքները (նրանք, որոնցից եկամուտը գնացել է թագավորական տան պահպանմանը) բռնագրավել, փոխանցել գյուղացիներին։

Բոլոր դասակարգային անվանումները վերացվել են և փոխարինվել քաղաքացու կոչումով։ «Ռուս» հասկացությունը իմաստ ուներ միայն Ռուսաստանի քաղաքացիության, այլ ոչ թե ազգայինի հետ կապված։

Ն.Մուրավյովի սահմանադրությունը հռչակել է ազատություններ՝ տեղաշարժ, զբաղմունք, խոսք, մամուլ, կրոն։

Դասական դատարանը վերացվեց և բոլոր քաղաքացիների համար մտցվեց ընդհանուր երդվյալ ատենակալ։

Կայսրը պետք է ներկայացներ գործադիր իշխանությունը, նա պետք է լիներ գլխավոր հրամանատարը, բայց նա իրավունք չուներ պատերազմներ սկսել և չեղարկել։

Ռուսաստանը Մուրավյովի կողմից դիտվում էր որպես դաշնային պետություն, որը պետք է բաժանվեր դաշնային միավորների (տերությունների), դրանք պետք է լինեին 15-ը՝ յուրաքանչյուրն իր կապիտալով։ Իսկ Մրջյունները տեսան ֆեդերացիայի մայրաքաղաքը Նիժնի Նովգորոդ, երկրի կենտրոն.

Բարձրագույն օրենսդիր մարմինը Ժողովրդական խորհուրդն է։ Այն բաղկացած էր 2 պալատից՝ Գերագույն և Ժողովրդական Ներկայացուցիչների պալատից։

Գերագույն դուման պետք է լիներ օրենսդիր մարմին, ներառյալ նախարարների և բոլոր բարձրաստիճան պաշտոնյաների դատավարությունը նրանց մեղադրանքի դեպքում։ Նա կայսրի հետ մասնակցել է նաև խաղաղության կնքմանը, գլխավոր հրամանատարների և գերագույն խնամակալի (գլխավոր դատախազի) նշանակմանը։

Յուրաքանչյուր իշխանություն ուներ նաև երկպալատ համակարգ՝ ընտրովի պալատ և Պետդումա: Նահանգում օրենսդիր իշխանությունը պատկանում էր օրենսդիր ժողովին։

Ն.Մուրավյովի սահմանադրությունը, եթե այն մտցվեր, կկոտրեր հին համակարգի բոլոր հիմքերը, անպայման դիմադրության կհանդիպեր, ուստի նա նախատեսում էր զենքի կիրառում։

Հարավային և Հյուսիսային հասարակությունների միավորման հարցը

Երկու հասարակությունների անդամներն էլ հասկանում էին դրա անհրաժեշտությունը: Բայց նրանց համար հեշտ չէր ընդհանուր կարծիքի գալը. Յուրաքանչյուր հասարակություն ուներ իր կասկածները սահմանադրության որոշ հարցերի վերաբերյալ։ Բացի այդ, նույնիսկ Պ. Պեստելի անձը կասկած առաջացրեց Հյուսիսային հասարակության անդամների մոտ։ Կ.Ռայլևը նույնիսկ պարզել է, որ Պեստելը «վտանգավոր մարդ է Ռուսաստանի համար»։ 1824 թվականի գարնանը Պեստելն ինքը եկավ Հյուսիսային հասարակության անդամներին ռուսական ճշմարտությունն ընդունելու առաջարկով։ Հանդիպմանը եղան կրքոտ վեճեր, բայց միևնույն ժամանակ այս այցը Հյուսիսային հասարակությանը դրդեց ավելի վճռական գործողությունների: Նրանք քննարկեցին Սպիտակ եկեղեցում ելույթի պատրաստման հարցը, որտեղ 1825 թվականին նախատեսվում էր թագավորական ստուգատես: Բայց ներկայացումը կարող էր լինել միայն համատեղ՝ հյուսիսային և հարավային հասարակություններ: Բոլորը համակարծիք էին, որ պետք է մշակվի միասնական ծրագիր՝ մեծամասնության համար ավելի ընդունելի էին հանրապետության (սահմանադրական միապետության փոխարեն) և Սահմանադիր ժողովի (Ժամանակավոր հեղափոխական կառավարության դիկտատուրայի փոխարեն) գաղափարները։ Այս հարցերը վերջնականապես պետք է որոշի 1826 թվականի համագումարը։

Բայց իրադարձությունները սկսեցին զարգանալ չնախատեսված պլանի համաձայն՝ 1825 թվականի նոյեմբերին հանկարծամահ եղավ կայսր Ալեքսանդր I-ը։ Գահի ժառանգորդը Ալեքսանդրի եղբայր Կոնստանտինն էր, ով արդեն հրաժարվել էր կառավարել, բայց նրա որոշումը չհրապարակվեց, իսկ նոյեմբերի 27-ին։ բնակչությունը հավատարմության երդում է տվել Կոնստանտինին։ Սակայն նա չընդունեց գահը, բայց պաշտոնապես չհրաժարվեց կայսերական գահից։ Նիկոլասը չսպասեց եղբորից պաշտոնական գահից հրաժարվելուն և իրեն հռչակեց կայսր: Կրկին երդումը պետք է տեղի ունենար 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին։

Ստեղծվեց միջպետական ​​իրավիճակ, և դեկաբրիստները որոշեցին ապստամբություն սկսել, նույնիսկ ավելի վաղ՝ առաջին կազմակերպությունը ստեղծելիս, նրանք որոշեցին գործել կայսրերի փոփոխության ժամանակ։ Այս պահն այժմ եկել է, թեև անսպասելի էր և վաղաժամ։

ԴԵԿԱԲՐԻՍՏԱԿԱՆ ԳԱՂԱՓԱՐԱԽՈՍՈՒԹՅԱՆ ՁԵՎԱՎՈՐՈՒՄԸ

Դեկաբրիստները բարձր բարոյականության տեր մարդիկ են, որոնք նրանց առանձնացրել են մնացած ազնվականներից, ստիպել են վեր կանգնել իրենց դասակարգային արտոնություններից, որոնք նրանց տրված են իրենց ծագմամբ և հասարակության մեջ դիրքով, զոհաբերել իրենց ողջ կարողությունը և նույնիսկ կյանքը հանուն անունով: բարձր և վեհ իդեալների՝ Ռուսաստանի ազատագրումը ճորտատիրությունից և բռնակալությունից ավտոկրատական ​​իշխանությունից։

Նրանց «ազատ մտածողության» աղբյուրները 18-րդ դարի ֆրանսիական լուսավորիչների գաղափարներն էին։ և 18-րդ դարի վերջի - 19-րդ դարի սկզբի ռուս «ազատ մտածողներ»: Մեծ ազդեցություն 1812 թվականի Հայրենական պատերազմը ազդեց դեկաբրիստների ազատագրական գաղափարների ձևավորման վրա, պատահական չէ, որ նրանք իրենց անվանեցին «1812 թվականի երեխաներ»՝ այն համարելով իրենց քաղաքական կրթության ելակետ։ Ավելի քան հարյուր ապագա դեկաբրիստներ այս պատերազմի մասնակից էին:

1813-1814 թվականներին ռուսական բանակի արտաքին արշավը, որին մասնակցել են բազմաթիվ դեկաբրիստներ, նրանց ծանոթացրել է 18-րդ դարի վերջին ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո Եվրոպայում տեղի ունեցած հասարակական-քաղաքական փոփոխություններին, հարստացրել նրանց նոր տպավորություններով, գաղափարներով և կյանքի փորձով։

Դեկաբրիստները զգացին այն դարաշրջանի նշանակությունը, որում պետք է ապրեին ու գործեին, երբ, իրենց կարծիքով, որոշվում էր «Ռուսաստանի ճակատագիրը»։ Նրանց բնորոշ էր իրենց դարաշրջանի իրադարձությունների վեհության զգացումը, ինչպես նաև այդ իրադարձություններին անմիջական մասնակցությունը, ինչը նրանց գործողությունների շարժիչ շարժառիթն էր: Նրանք պատմական ասպարեզում ելույթ ունեցան խոշոր ռազմական և քաղաքական կատակլիզմների դարաշրջանում՝ Նապոլեոնյան պատերազմներ, հեղափոխություններ տարբեր երկրներԵվրոպա, ազգային-ազատագրական ապստամբություններ Հունաստանում և Լատինական Ամերիկայի գաղութներում։

Դեկաբրիստները սերտորեն կապված էին լիբերալ ընդդիմության կամ, ինչպես ասում են, «մոտ դեկաբրիստական» միջավայրի հետ, որի վրա նրանք հենվում էին իրենց գործունեության մեջ և որն ըստ էության կիսում էր դեկաբրիստներին բնորոշ տեսակետները։ Սրանք ականավոր գրողներ են (օրինակ՝ Ա. Ս. Պուշկին, Պ. Ա. Վյազեմսկի, Ա. Ս. Գրիբոեդով, Դ. Վ. Դավիդով), առաջադեմ հայացքներով հայտնի պետական ​​և ռազմական գործիչներ (Ն. Ս. Մորդվինով, Պ. Դ. Կիսելև, Մ. Մ. Սպերանսկի, Ա. Պ. Էրմոլով)։ Հետևաբար, դեկաբրիստիզմի առաջացումը և դեկաբրիստական ​​հասարակությունների գործունեությունը, հատկապես դրանց վաղ փուլում, չեն կարող հասկանալ առանց նրանց լիբերալ ընդդիմադիր միջավայրի հետ կապի։ Չի կարելի անտեսել այն փաստը, որ դեկաբրիստական ​​գաղափարների և տեսակետների ձևավորման վրա ազդել են ինչպես Ալեքսանդր I-ի գահակալության սկզբի բարեփոխման գործողությունները, այնպես էլ բարեփոխման ծրագրերը, և հետագայում հիասթափությունը «գահի վրա գտնվող ռեֆորմատորից», որը հետևեց դրան: դրանց փաստացի մերժումը:

Մասոնությունը զգալի ազդեցություն ունեցավ դեկաբրիստների կազմակերպչական և մարտավարական սկզբունքների վրա (ավելի քան 80 դեկաբրիստներ, ներառյալ նրանց բոլոր առաջնորդները, մասոններ էին), ինչպես նաև եվրոպական երկրներում գաղտնի ընկերությունների փորձի վրա:

ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ՄԹՆՈՍՖԵՐԱ

Պաշտոնական կոսմոպոլիտիզմ, արհամարհում այն ​​ամենի նկատմամբ, ինչ վերևում շեշտվում է ռուսների վրա, բացահայտ նախապատվությունը տրվում է օտարներին, առաջին հերթին՝ ճիզվիտներին, ովքեր ապականել են հասարակությունը և սառեցրել գերմանացիների կառավարումը, դաժան գրաքննությունն ու խավարամտությունը մինչև լիակատար աբսուրդի աստիճան ցավալիորեն են ապրել: ապա ռուսական հասարակությունը, որը դեռ գտնվում էր հայրենասիրական վերելքի ազդեցության տակ Տասներկուերորդ տարի.

Այս տրամադրություններին ամենացավալին արձագանքեց հասարակության ամենազգայուն հատվածը՝ սպաները։ Ռուսաստանին մոտեցող աղետների անորոշ կանխազգացում, դրանք կանխելու անկեղծ ցանկություն, 18-րդ դարի դեռևս փառահեղ ավանդույթ՝ քաղաքականապես կրթված Պետրոսի և Քեթրինի սպաների դար, այս ամենը կապված արտասահմանյան արշավների հետ (որը զգալիորեն ընդլայնեց նրա մտածողության հորիզոնները. մաս) և արգելված մրգի մոդայիկով՝ «Կարբոնարիզմ»-ը նպաստեց բոլոր տեսակի գաղտնի հասարակությունների և շրջանակների արագ աճին: Այս խմբավորումները՝ Բարօրության միությունը, Միացյալ սլավոնների միությունը և այլն, 1920-ականների սկզբին ձևավորեցին երկու գաղտնի ընկերություններ՝ հյուսիսային (հիմնականում պահակախմբի սպաներից, մասամբ՝ նավատորմից) և հարավային (սպաներ): 2-րդ բանակը մինչև 1-ին բանակի ավագ պետերը և III կորպուսները): Իրադարձությունները, ինչպիսիք են Սեմյոնովսկի գնդի ապստամբությունը և «Չուգուևի կոտորածը», միայն ավելի ու ավելի թեժացրին մթնոլորտը, և պարզ դարձավ, որ վաղ թե ուշ ամպրոպ պետք է բռնկվի, և որ այս պայթյունի համար բավարար է ցանկացած աննշան պատճառ:

Եվ այս (առավել, առաջնահերթ կարևոր) առիթը ներկայացավ ... 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ը, որը տխուր ամսաթիվ է Ռուսաստանի պատմության մեջ, Ռուսաստանի կառավարության բացահայտ խզման օրն էր ռուսական հասարակության հետ […]

ԱԶՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՊԱՇՏՈՆԸ

Հասարակության մեջ այս դասի դիրքը հիմնված էր քաղաքական անարդարության վրա և գագաթնակետին հասավ սոցիալական պարապության մեջ. սարկավագ-ուսուցչի ձեռքից այս դասի անձնավորությունն անցել է ֆրանսիացի դաստիարակի ձեռքը, կրթությունն ավարտել իտալական թատրոնում կամ ֆրանսիական ռեստորանում, ձեռք բերած հասկացությունները կիրառել մայրաքաղաքի հյուրասենյակներում և ավարտել իր օրերը։ Մոսկվայի կամ գյուղական գրասենյակ՝ Վոլտերը ձեռքին։ Վոլտերի գիրքը ձեռքին, ինչ-որ տեղ Պովարսկայայում կամ Տուլա գյուղում, այս ազնվականը ներկայացնում էր մի շատ տարօրինակ երևույթ՝ իր որդեգրած բարքերը, սովորությունները, հասկացությունները, զգացմունքները, այն լեզուն, որով նա մտածում էր՝ ամեն ինչ խորթ էր, ամեն ինչ։ ներմուծված, իսկ տանը չկար կենդանի օրգանական կապեր շրջապատի հետ, լուրջ գործ չկար, քանի որ մենք գիտենք, ոչ տեղական ինքնակառավարման մեջ մասնակցություն, ոչ. Գյուղատնտեսություննրան այդքան լուրջ աշխատանք չի խնդրել։ Այսպիսով, կենդանի, կենսական շահերը նրան չէին կապում իրականության հետ. Օտար յուրայինների մեջ, նա փորձեց դառնալ յուրայինը օտարների մեջ և, իհարկե, չդարձավ. Արևմուտքում, դրսում նրան տեսնում էին որպես ծպտված թաթար, իսկ Ռուսաստանում նրան նայում էին որպես ֆրանսիացու. պատահաբար ծնվել է Ռուսաստանում։ Այսպիսով, նա դարձավ մեժևմկայի, պատմական անպետքության դիրքում; նրան այս պաշտոնում համարելով՝ պատրաստ ենք ափսոսալ, կարծելով, որ նա երբեմն անասելի տխրում էր այս դիրքից։

Կլյուչևսկի Վ.Օ. Ռուսական պատմություն. Դասախոսությունների ամբողջական դասընթաց. Մ., 2004. http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec81.htm

ԱՌԱՋԻՆ ԳԱՂՏՆԻ ԸՆԿԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ

Առաջին գաղտնի ընկերությունը՝ «Փրկության միությունը» (կամ Հայրենիքի ճշմարիտ և հավատարիմ որդիների ընկերակցությունը), առաջացել է 1816 թվականին։ Այն ղեկավարում էին երիտասարդ սպաներ Ալեքսանդր Մուրավյովը, Սերգեյ Տրուբեցկոյը, Նիկիտա Մուրավյովը և այլք։ 1818-ին նրանք հիմնեցին նաև նոր, ավելի շատ հասարակություն՝ Բարեկեցության միությունը, որը ներառում էր առնվազն երկու հարյուր անդամ։ Բարօրության միությունն ուներ ղեկավար մարմին՝ Բնիկ խորհուրդ։ 1821 թվականին Արմատային խորհուրդը հայտարարեց Միության ինքնալուծարման մասին, թեև նրա ղեկավարները մտադիր չէին դադարեցնել հեղափոխական գործունեությունը, այլ միայն ձգտում էին այս կերպ ազատվել Միության անվստահելի և պատահական անդամներից։

Շուտով ստեղծվող նոր գաղտնի կազմակերպության բնորոշ առանձնահատկությունը նրա կառուցվածքային բաժանումն էր երկու մասի՝ Հյուսիսային հասարակություն՝ հիմնված մայրաքաղաքի զորամասերի վրա, և Հարավային հասարակություն՝ հիմնված Ուկրաինայում տեղակայված 2-րդ բանակի գնդերի վրա։ Ապագա դեկաբրիստների շարժման նոր փուլի մեկ այլ առանձնահատկությունն ապագայի գործողությունների ծրագրի մշակումն էր, իհարկե, ապստամբների հաղթանակին ենթակա։ Շատ արագ ի հայտ եկան տարաձայնություններ, թե ինչպիսին պետք է լինի Ռուսաստանը: «Ռուսկայա պրավդան», Հարավային հասարակության ճանաչված առաջնորդ, գնդապետ Պ. Ի. Պեստելի ծրագիրը, նախատեսում էր Ժամանակավոր Գերագույն հեղափոխական վարչության դիկտատուրայի հաստատում ռազմական խունտայի նման, և Պեստելը հստակորեն իրեն վերապահեց գերագույն դիկտատորի դերը: Իշխանության նոր մարմինը սահմանադրեց սահմանադրություն, ըստ որի Ռուսաստանը դարձավ ունիտար հանրապետություն՝ միապալատ օրենսդիր ժողովով՝ Ժողովրդական խորհուրդ, իսկ Ինքնիշխան Դուման՝ մի տեսակ խորհուրդ, որի հինգ անդամներից յուրաքանչյուրը ծառայում էր որպես պետության և կառավարության ղեկավար։ մեկ տարի. Ցմահ հսկողության գործառույթները պատկանում էին Գերագույն խորհրդին, որը վերահսկում էր սահմանադրության պահպանումը։

Այս սահմանադրությունը երաշխավորում է Ռուսաստանի բոլոր քաղաքացիների հիմնական քաղաքացիական ազատությունները, ներառյալ ճորտատիրությունից ազատությունը:

Անիսիմով Է.Վ. Կայսերական Ռուսաստան. Սանկտ Պետերբուրգ, 2008 http://storyo.ru/empire/140.htm

ԲԱՐՈՂԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԻՈՒԹՅՈՒՆ

1818 թվականին Փրկության միության փոխարեն հիմնադրվել է Բարեկեցության միությունը։ Այն ղեկավարում էին նույն անձինք, ինչ նախորդ կազմակերպությունում։ Նրանք ձևավորեցին Root Administration-ը: Նա ենթարկվել է տեղական «uprava»-ին՝ Սանկտ Պետերբուրգում, Մոսկվայում և մի շարք այլ քաղաքներում։ Նոր Սոյուզն ավելի բաց էր. Այն բաղկացած էր մոտ 200 հոգուց։ Կանոնադրության մեջ («Կանաչ գրքում») ասվում էր, որ «Միությունը» իր պարտքն է համարում «հայրենակիցների մեջ տարածել բարոյականության և դաստիարակության իրական կանոնները՝ օգնելու կառավարությանը՝ բարձրացնելու Ռուսաստանը մեծության և բարգավաճման մակարդակի»։ «Միությունը» իր գլխավոր նպատակներից էր համարում բարեգործության զարգացումը, բարքերի մեղմացումն ու մարդկայնացումը։

Ճորտի ու շարքային զինվորի ճակատագիրը «Միության» ուշադրության կենտրոնում էր. Նրա անդամները պետք է հանրայնացնեին ճորտերի նկատմամբ դաժան վերաբերմունքի փաստերը, «ոչնչացնեին» հերթով ու առանց հողի նրանց վաճառքը։ Պետք էր հասնել բանակային կյանքից կամայականությունների, դաժան պատիժների, հարձակումների վերացմանը։

Բարօրության միությունը մեծ նշանակություն է տվել երիտասարդության հումանիստական ​​դաստիարակությանը։ «Միության» անդամները, որոնք ունեին կալվածքներ, պետք է դպրոցներ բացեին գյուղացիների համար։ «Միությունը» իր առջեւ նպատակ է դրել պայքարել կաշառակերության դեմ, ձգտել է երկրում ծագող հակամարտությունների խաղաղ կարգավորմանը՝ փորձելով համաձայնության բերել «տարբեր ցեղեր, պետություններ, կալվածքներ»։ «Միության» նպատակների մեջ էր մտնում նաեւ Հայրենիքի արտադրողական ուժերի զարգացումը։ Նրա անդամները պետք է նպաստեին գյուղատնտեսության առաջադեմ մեթոդների ներդրմանը, արդյունաբերության և արհեստների աճին, առևտրի ընդլայնմանը։

Իրենց նպատակներին հասնելու համար «Միության» անդամները պետք է ակտիվորեն մասնակցեին հասարակական կյանքին, օրինական գիտակրթական և գրական ընկերությունների գործունեությանը։ Այն պետք է կազմակերպեր սեփական ամսագրի հրատարակումը։

«Կանաչ գրքի» հետ ծանոթությունը ցույց է տալիս, որ դրա հեղինակները առաջադեմ մարդիկ են եղել՝ լայն հայացքներով և. Բարի սիրտ. Կար նաև «Կանաչ գրքի» երկրորդ մասը, որը հայտնի էր միայն հասարակության հիմնական կորիզին։ Այն պարունակում էր նրա նվիրական նպատակները՝ սահմանադրության ընդունումը և ճորտատիրության վերացումը։

Իր գոյության կարճ ժամանակահատվածում Բարեկեցության միությունը կարողացավ շատ քիչ բան անել այն, ինչ նախատեսված էր։ Նրա անդամները հանդես էին գալիս ճորտատիրության վերացման օգտին, նրանցից ոմանք փորձում էին մեղմել իրենց ճորտերի վիճակը։ Իվան Յակուշկինն իր կալվածքում դպրոց է բացել։ Սերգեյ Մուրավյով-Ապոստոլը, ով ծառայում էր Սեմյոնովսկի գնդում, շատ բան արեց զինվորի կյանքը հեշտացնելու համար։ Սակայն նրա բոլոր ջանքերն ապարդյուն անցան, երբ Սեմենովսկի գնդում նոր հրամանատար նշանակվեց։ Անմիջապես տիրեց փորված ու ձեռնափայտ կարգապահությունը։ 1820 թվականին գնդում տեղի ունեցան զինվորների անկարգություններ։ «Սադրիչները» խստագույնս պատժվեցին, մնացած զինվորներին ուղարկեցին հեռավոր կայազորներ։

Ապագա դեկաբրիստները չմասնակցեցին այս ելույթին, սակայն պատիժը դիպավ նաև նրանց։ Սեմյոնովյան սպաների մեծ մասին շտապ տեղափոխել են սովորական բանակային կորպուս և վտարել մայրաքաղաքից։ 17-ամյա Միխայիլ Բեստուժև-Ռյումինին նույնիսկ թույլ չեն տվել մտնել կալվածք՝ մահամերձ մորը հրաժեշտ տալու համար։ Սերգեյ Մուրավյով-Ապոստոլի հետ տեղափոխվել է հարավ՝ Չեռնիգովյան գունդ։ Այս գնդի զինվորների մեջ կային բազմաթիվ նախկին սեմենովիտներ։ Պավել Պեստելը 1821 թվականին ստացել է գնդապետի կոչում և նշանակվել Վյատկայի գնդի հրամանատար, որը գտնվում էր Չեռնիգովի մոտ։ Գաղտնի հասարակության այնքան շատ անդամներ հայտնվեցին հարավում:

Մինչդեռ կառավարությունը հրաժարվեց բարեփոխումների քաղաքականությունից և բռնեց արձագանքի ճանապարհը։ Ակնհայտ դարձավ, որ բարեկեցության միության կազմակերպչական կառուցվածքն ու ծրագիրը չեն համապատասխանում նոր պայմաններին։ «Կառավարությանը օգնելու» փոխարեն անհրաժեշտ էր ինքնուրույն պայքար սկսել Ռուսաստանի նորացման համար։ 1821 թվականին Մոսկվայում կայացած Բարեկեցության միության գաղտնի համագումարը կազմակերպությունը հայտարարեց լուծարված։ Շարժման առաջնորդները ցանկանում էին կազմակերպել ավելի վճռական գործողությունների ընդունակ նոր հասարակություն։

Բոխանով Ա.Ն., Գորինով Մ.Մ. Ռուսաստանի պատմությունը XVIII-ի սկզբից մինչև վերջ XIXդար, Մ., 2001. http://kazez.net/book_98689_glava_109_%C2%A7_6._Pervye_organiza%D1%81ii_budu.html

ՄԵԿ ԴԱՎԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍՆԱՃՅՈՒՂԵՐ

Ընդդիմադիր բնույթի շրջանակների առկայությունը կարելի էր նկատել արդեն իսկ օտարերկրյա արշավից զորքերի վերադարձից անմիջապես հետո։ Սկզբում նրանք օգտագործել են այն ժամանակ (մինչև 1822 թվականը) Ռուսաստանում թույլատրված մասոնական կազմակերպությունը, այնուհետև ստացել են ձևը. քաղաքական համայնքներ. Այդպիսի մի քանի համայնքներից 1816-ին հայտնաբերվեց մեծ «Փրկության միություն» կամ «Բարեկեցության միություն», որի կանոնադրությունը («Կանաչ գիրքը») հայտնի դարձավ նույնիսկ հենց Ալեքսանդր կայսրին: Միության չափազանց մեծ հրապարակայնությունը գլխավորեց 1820-1821 թթ. դրա կամավոր փակմանը։ Բայց, փակելով այս դաշինքը, նրա ղեկավարները ստեղծեցին նոր դաշինքներ՝ առավել գաղտնի և գործողությունների ավելի հստակ ծրագրերով։ Սրանք միավորումներ էին. «Հյուսիսային»՝ Ն. Մուրավյովի և Ռիլեևի գլխավորությամբ; «Հարավային»՝ Պեստելի գլխավորությամբ, և «Սլավոնական». Առաջինը մյուսներից ավելի չափավոր էր՝ հանդես գալով միապետական ​​սկզբունքի օգտին. երկրորդը հանրապետական ​​էր, իսկ երրորդը՝ ֆանտաստիկ էքստրեմալ։ Ամեն դեպքում, այս բոլոր դաշինքները մեկ դավադրության ճյուղեր էին, որոնք ուղղված էին արմատական ​​ցնցումների։

Պլատոնով Ս.Ֆ. Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ դասախոսությունների ամբողջական դասընթաց. SPb., 2000 Մաս III. Ալեքսանդր I-ի ժամանակը (1801–1825) http://magister.msk.ru/library/history/platonov/plats005.htm#gl21

P.I. PESTEL-ի «ՌՈՒՍՍԿԱՅԱ պրավդա»:

[...] § 6. Ազնվականություն.

Ազնվականությունն այն կալվածքն է, որը առանձնացված է ժողովրդի զանգվածներից, որն ունի իր առանձնահատուկ առավելությունները՝ բաղկացած հետևյալ հինգ առարկաներից.

1) Ազնվականությունը որպես սեփականություն ունի այլ մարդկանց՝ նրանց անվանելով իրենց ճորտերը և իրավունք ունի Կառավարության թույլտվությամբ ձևավորել մայորատներ։

2) Ազնվականությունը ոչ մի հարկ չի վճարում և ոչ մի ներդրում չի կատարում ընդհանուր բարօրության համար.

3) Ազնվականությունը չի ենթարկվում մարմնական պատժի դատարանում, ինչպես ստորև գտնվող մյուս ռուսները, ամենասարսափելի հանցագործությունների համար:

4) ազնվականությունը ենթակա չէ համալրման և փոխարինում է պետության բոլոր կոչումներին և պաշտոններին, բացառությամբ այլ ռուսների և

5) Ազնվականությունը կոչվում է ազնվական կալվածք, ունի զինանշաններ և դրան կից տարբեր կոչումներ։

Այս հինգ առավելությունները կազմում են ազնվականությունը, որի առնչությամբ այս բառն օգտագործվում է այստեղ առավելությունոչ մի բառ ճիշտքանի որ նշված արտոնությունները, որոնցից օգտվում են ազնվականները, հիմնված չեն որևէ նախկին պարտականությունների վրա, անհրաժեշտ չեն ստորև նշված որևէ պարտականություն կատարելու համար. ինչու և չեն կարող ճանաչվել որպես իրավունքներ նախաբանի 5-րդ կետի հիման վրա. առավել ևս, որ այս Նպաստները ոչ միայն հիմնված չեն նախկին պարտականությունների վրա, այլ ընդհակառակը, դրանք ազատում են պարտականություններից և հետևաբար պետք է ճանաչվեն որպես Նպաստներ և ոչ: իրավունքները։

Եկեք հիմա քննարկենք, թե արդյոք լավ կազմակերպված Պետությունում նման առավելությունները պետք է տրվեն որոշակի գույքի:

Առաջին. - Տիրապետել այլ մարդկանց որպես սեփական սեփականություն, վաճառել, գրավ տալ, տալ և ժառանգել մարդկանց իրերի նմանությամբ, օգտագործել դրանք ըստ իրենց կամքի՝ առանց նրանց հետ նախնական համաձայնության և բացառապես իրենց շահի համար: Այս օգուտները և երբեմն քմահաճույքները ամոթալի են: բան, հակառակ մարդկությանը, հակառակ բնական օրենքներին, հակառակ սուրբ քրիստոնեական հավատքին, վերջապես հակառակ Ամենաբարձրյալի պատվիրված կամքին, որն ասում է Սուրբ Գրություններում, որ մարդիկ բոլորը հավասար են նրա առջև, և որ նրանց գործերն ու առաքինությունները միայնակ է նրանց միջև տարբերությունը: Եվ հետեւաբար Ռուսաստանում այն ​​այլեւս չի կարող գոյություն ունենալ, թույլատրվում է, որ մի մարդ ունենա, մյուսին իր ճորտը անվանի։ Ստրկությունը պետք է վճռականորեն վերանա, և ազնվականությունը պետք է ընդմիշտ հրաժարվի այլ մարդկանց տիրապետելու ստոր առավելությունից:

Չի կարելի ակնկալել, որ կգտնվի գոնե մեկ բավականին դավաճան ազնվական, ով իր ողջ ուժով չի նպաստի Ռուսաստանում ստրկության և ճորտատիրության ոչնչացմանը. բայց եթե, ավելին, քան ցանկացած ակնկալիք, կար մի հրեշ, որը խոսքով կամ գործով կմտածեր իր գլխի մեջ՝ ընդդիմանալու այս գործողությանը կամ դատապարտելու այն, ապա Ժամանակավոր Գերագույն Խորհուրդը պարտավոր է անհապաղ ձերբակալել և ենթարկել ցանկացած այդպիսի չարագործի։ նրան ամենախիստ պատիժը՝ որպես Հայրենիքի թշնամի և դավաճան՝ ընդդեմ Քաղաքացիական սկզբնական հիմնարար իրավունքի։ […]

Պ.Ի. Pestel Russkaya Pravda http://vivovoco.rsl.ru/VV/LAW/VV_PES_W.HTM#3_4

ՆԻԿԻՏԱ ՄՈՒՐԱՎԵՎԻ ՍԱՀՄԱՆԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՆԱԽԱԳԻԾԸ

Գլուխ I Ռուս ժողովրդի և կառավարության մասին

1. Ազատ և անկախ ռուս ժողովուրդը ոչ մի անձի կամ ընտանիքի սեփականությունը չէ և չի կարող լինել։

2. Գերագույն իշխանության աղբյուրը ժողովուրդն է, որին պատկանում է իր համար հիմնարար որոշումներ կայացնելու բացառիկ իրավունքը։ […]

Գլուխ X. Բարձրագույն գործադիր իշխանության.

101. Կայսրը Ռուսաստանի կառավարության գերագույն պաշտոնյա է: Նրա իրավունքներն ու արտոնություններն են.

1) Նրա իշխանությունը ուղիղ գծով ժառանգական է հորից որդի, բայց չի անցնում սկեսրայրից փեսա։

2) Նա իր անձի մեջ միավորում է ողջ գործադիր իշխանությունը.

3) Նա իրավունք ունի դադարեցնել օրենսդիր մարմնի գործողությունը և ստիպել նրան վերանայել օրենքը.

4) Ցամաքային և ծովային ուժերի գերագույն հրամանատարն է.

5) Նա կայսրության ակտիվ ծառայության մեջ մտնող Զեմսկի զորքերի ցանկացած ճյուղի գերագույն ղեկավարն է:

6) նա կարող է յուրաքանչյուր գործադիր ստորաբաժանման ղեկավարից պահանջել գրավոր եզրակացություն իր պարտականությունների հետ կապված ցանկացած հարցի վերաբերյալ:

7) բանակցում է օտարերկրյա ուժերի հետ և խաղաղության պայմանագրեր է կնքում Գերագույն Դումայի խորհրդով և համաձայնությամբ, ներկա Դումայի միայն երկու երրորդն է համաձայնել դրան: Այսպես ամփոփված տրակտատը մտնում է Գերագույն օրենքների թվի մեջ։

8) Նա նշանակում է բանագնացներ, նախարարներ և հյուպատոսներ և ներկայացնում է Ռուսաստանը օտար տերությունների հետ նրա բոլոր հարաբերություններում։ Նա նշանակում է սույն կանոնադրության մեջ չնշված բոլոր պաշտոնյաներին։

9) Այնուամենայնիվ, նա չի կարող տրակտատներում տեղադրել հոդվածներ, որոնք խախտում են քաղաքացիների իրավունքներն ու վիճակը հայրենիքում: Նույն կերպ չի կարող դրանց մեջ, առանց Ժողկոմխորհի համաձայնության, ներառել ցանկացած հողի վրա հարձակվելու պայմաններ, չի կարող Ռուսաստանին պատկանող որեւէ հողատարածք զիջել։

10) Բարձրագույն դատարանների դատավորներին նշանակում է Գերագույն դումայի խորհրդով և համաձայնությամբ.

11) Նա լրացնում է բոլոր այն տեղերը, որոնք թափուր են դարձել, երբ Ժողովրդական Վեչեն լուծարվում է, և իր կողմից նշանակված ժամանակավոր պաշտոնյաներին տալիս է նամակներ այդ տեղերի համար, որոնք ուժի մեջ են մինչև Դումայի առաջին համագումարի ավարտը:

12 Նա նշանակում և կարգադրում է գործերի յուրաքանչյուր ճյուղում կամ ամեն կարգի մեջ Գլխավոր […]

13) Նա պարտավոր է երկու պալատների յուրաքանչյուր համագումարում Ժողովրդական խորհրդին տեղեկատվություն տրամադրել Ռուսաստանի վիճակի մասին և նրա դատին ներկայացնել այնպիսի միջոցների ընդունումը, որոնք իրեն անհրաժեշտ կամ պարկեշտ են թվում:

14) Նա իրավունք ունի գումարել ինչպես պալատները, այնպես էլ Գերագույն դուման բանակցությունների կամ դատարանի դեպքում:

15) Վրդովմունքի դեպքում չի կարող զորքեր օգտագործել Ռուսաստանի ներքին տարածքներում՝ առանց Ժողովրդական խորհրդին առաջարկություն անելու, որը պարտավոր է անհապաղ հետաքննության միջոցով պարզել ռազմական դրության անհրաժեշտությունը։ […]

18) ընդունում է օտարերկրյա կառավարությունների դեսպաններին և ներկայացուցիչներին.

19) վերահսկում է հանրային օրենքների խիստ կատարումը.

20) Նշանակման նամակներ է տալիս կայսրության բոլոր պաշտոնյաներին:

21) Նրան տրվում է Նորին Կայսերական Մեծության տիտղոսը, ուրիշը չի թույլատրվում: «Անձնական հրաման», «Ամենաբարձր թույլտվություն», «Սրա համաձայն լինելու ցանկություն» և այլն արտահայտությունները ոչնչացվում են, ասես անպարկեշտ են և ոչ մի նշանակություն չունեն լավ կազմակերպված հողում։

22) Ժողովրդական Վեչեն որոշում է, թե ինչ ծեսով է նոր կայսրն ընդունում այս տիտղոսը։

23) Կայսրը, մտնելով իր գահակալությունը, Ժողովրդական վեչի կեսին տալիս է հետևյալ երդումը. Ռուսաստանի»:

1821-ին դեկաբրիստական ​​շարժումը թեւակոխեց նոր փուլ. երկրի հյուսիսում և հարավում զուգահեռաբար ստեղծվեցին լիովին հասուն հեղափոխական կազմակերպություններ, որոնք մշակեցին Ռուսաստանի համապարփակ վերափոխման ծրագրեր և դրանց իրականացման կոնկրետ ծրագրեր։

Հարավային հասարակություն

Ավելի վաղ՝ արդեն 1821 թվականի փետրվարին, հարավում՝ Տուլչինում, ստեղծվել է Հարավային ընկերությունը։ Այն ներառում էր երեք խորհուրդ Ուկրաինայի փոքր քաղաքներում։ Տուլչինսկի վարչակազմը կենտրոնական էր, քանի որ Ուկրաինայում տեղակայված 2-րդ բանակի շտաբը գտնվում էր Տուլչինում։ Պեստելը ղեկավարում էր վարչակազմը, Ս. Ի. Մուրավյով-Ապոստոլը և Մ. Պ. Բեստուժև-Ռյումինը ղեկավարում էին Վասիլկովսկայայի վարչակազմը, իսկ Վ. Լ. Դավիդովը և գեներալ արքայազն Ս. Գ. Վոլկոնսկին ղեկավարում էին Կամենսկայայի վարչակազմը:

Պավել Իվանովիչ Պեստելը դարձավ Հարավային հասարակության փաստացի առաջնորդը

Պեստելը կազմել է Հարավային հասարակության ծրագիրը՝ հանրահայտ «Ռուսական ճշմարտությունը», դեկաբրիզմի գաղափարախոսության ամենաակնառու հուշարձանը։

«Ռուսսկայա պրավդան» դեկաբրիստների առջեւ դրեց երկու հիմնական նպատակ՝ առաջինը՝ տապալել ինքնավարությունը և Ռուսաստանում ստեղծել հանրապետություն, և երկրորդ՝ վերացնել ճորտատիրությունը։ Հեղափոխությունից անմիջապես հետո հին ռեժիմի վերականգնումը կանխելու համար Պեստելը որոշ ժամանակ առաջարկեց, մինչև նոր կարգի ամրապնդումը, իշխանությունը հանձնել բռնապետական ​​լիազորություններով զբաղեցրած Ժամանակավոր Գերագույն վարչությանը, իսկ հետո Ժամանակավոր վարչությունը պետք է փոխանցեր բոլորը։ իշխանություն ընտրված մարմիններին։ Բարձրագույն օրենսդիր մարմինը պետք է լիներ միապալատ ժողովրդական խորհուրդը, գործադիրը՝ Ինքնիշխան Դուման, աչալուրջը՝ Գերագույն խորհուրդը։ Նիժնի Նովգորոդը պետք է դառնար Ռուսաստանի Հանրապետության մայրաքաղաքը՝ հաշվի առնելով նրա աշխարհագրական առավելությունները և ի նշան հարգանքի «Նիժնի Նովգորոդի հնության» նկատմամբ։

համար գույքի արտոնություններ«Ռուսական պրավդան» ավերվել է, և բոլոր կալվածքները միավորվել են «մեկ կալվածքի մեջ՝ քաղաքացիական»։ Ընտրելու իրավունք են ստացել 20 տարեկանից սկսած բոլոր արական սեռի ռուսաստանցիներին, ովքեր չունեն սեփականության և կրթական որակավորում: Նրանց երաշխավորված էր խոսքի, զբաղմունքի և կրոնի ազատությունը։ Դասակարգային դատարանների փոխարեն (առանձին ազնվականների, քաղաքաբնակների, գյուղացիների, հոգևորականների համար) ներդրվեց երդվյալ ատենակալների ընդհանուր և հավասար դատավարություն բոլոր քաղաքացիների համար։ Ճորտատիրությունհաստատ չեղյալ է հայտարարվել։ «Ազնվականությունը պետք է ընդմիշտ հրաժարվի այլ մարդկանց տիրապետելու ստոր առավելությունից», - ասում է «Ռուսկայա պրավդան»: Գյուղացիները հողով ազատվեցին առանց փրկագնի և ստացան յուրաքանչյուր ընտանիքի 10-12 ակր, որի դիմաց Պեստելը կիսով չափ կրճատեց (թեև չավերեց) հողատարածքները։

Հեղինակ«Ռուսական պրավդան» կարծում էր, որ «հողը ողջ մարդկային ցեղի սեփականությունն է», և ոչ թե մասնավոր անձանց, այլ, մյուս կողմից, «աշխատանքն ու աշխատանքը սեփականության աղբյուրներն են» և, հետևաբար, «նա, ով. մշակում է հողը, դրա սեփականության իրավունքն ունի»։ Այստեղ երկու միմյանց բացառող սկզբունք կա. Պեստելը, սակայն, նրանցից մեկին չբացառեց «Ռուսսկայա պրավդա»-ից, բայց երկուսն էլ համատեղեց։ Ահա թե ինչպես նա դա արեց. Բոլոր հողատարածքները յուրաքանչյուր վոլոստում բաժանված էին երկու ֆոնդի՝ պետական ​​և մասնավոր: Հանրային հիմնադրամի հողերը նախատեսված էին «անհրաժեշտ ապրանք» արտադրելու համար և հնարավոր չէր ոչ վաճառել, ոչ գրավադրել։ Դրանցից ապագա հանրապետության յուրաքանչյուր քաղաքացի կստանար հատկացում։ Այս հիմնադրամը ստեղծվել է երկրի բոլոր հողատարածքների կեսն օտարելով։ Խոշոր սեփականատիրոջ կալվածքներում (ավելի քան 10000 ակր) հողի կեսը անհատույց բռնագրավվել է, իսկ մինչև 10000 ակր կալվածքներում այն ​​խլվել է դրամական կամ փոխհատուցման համար։ հողատարածքներայլ վայրերում: Ինչ վերաբերում է մասնավոր ֆոնդի հողերին (պետական ​​և մնացած մասնավոր սեփականություն), դրանք նախատեսված էին «առատության» արտադրության համար և ենթակա էին ազատ առքուվաճառքի։

Պեստելի նախագիծն ավելի արմատական ​​էրքան 1861-ի ռեֆորմը, որն իրականացվել է գրեթե կես դար անց Ռուսաստանի տնտեսական և քաղաքական զարգացման ավելի բարձր մակարդակում՝ հեղափոխական իրավիճակում։ Ահա կոնկրետ օրինակ. Մինչև 1861 թվականը գյուղացիներին էր պատկանում ամբողջ մշակվող հողերի 1/3-ը, և բարեփոխման արդյունքում գյուղացիական հատկացումների 1/5-ը կտրվեց տանտերերի կողմից։ Պեստելը մտադիր էր նաև գյուղացիներին տալ մշակության համար պիտանի հողատարածքի 1/2-ը։

Իր ժամանակի համար առաջադիմական էր որոշումը«Ռուսական ճշմարտություն». ազգային հարց. Չնայած Պեստելը չէր ճանաչում Ռուսաստանի ժողովուրդների անջատվելու իրավունքը, սակայն նա հավասարեցրեց նրանց իրավունքները ռուս ժողովրդի հետ՝ որպես մեկ (ի դեպ, ոչ դաշնային, այլ միատարր) հանրապետության քաղաքացիներ։

ԸնդհանրապեսՊեստելի «Ռուսսկայա պրավդան» լայն հնարավորություններ բացեց Ռուսաստանի համար՝ անցնելու ժողովրդավարության և օրենքի գերակայության սկզբունքներին։ Բայց եթե նույնիսկ չիրացված մնա, այն պահպանվում է պատմական իմաստորպես Ռուսաստանում հանրապետական ​​սահմանադրության առաջին նախագիծ։

Որպես հարավային հասարակության ծրագիր«Ռուսկայա պրավդան» ընդունվեց 1823 թվականի հունվարին: Դրանից հետո Պեստելը և նրա համախոհները սկսեցին մարտավարական պլաններ մշակել՝ հիմնականում համակարգելով հարավային և հյուսիսային հասարակությունների գործողությունները՝ նրանց միավորելու նպատակով: Այդ նպատակով 1823 թվականի ընթացքում Հարավը Հյուսիս ուղարկեց հինգ կոմիսարների, որոնք, սակայն, չստացվեցին։ Այնուհետև 1824 թվականի մարտին Պեստելն ինքը գնաց Սանկտ Պետերբուրգ։

Շարժման ակունքները

19-րդ դարի առաջին տասնամյակներում ռուսական ազնվականության ներկայացուցիչների մի մասը հասկանում էր ինքնավարության և ճորտատիրության կործանարարությունը երկրի հետագա զարգացման համար։ Դրանց թվում ձեւավորվում է հայացքների մի համակարգ, որի ներդրումը պետք է փոխի ռուսական կյանքի հիմքերը։ Ապագա դեկաբրիստների գաղափարախոսության ձևավորմանը նպաստել են.

• Ռուսական իրականությունն իր անմարդկային ճորտատիրությամբ.
• հաղթանակով պայմանավորված հայրենասիրական վերելքը Հայրենական պատերազմ 1812 թ.
• Արևմտյան լուսավորության ստեղծագործությունների ազդեցությունը՝ Վոլտեր, Ռուսո, Մոնտեսքյո;
• Ալեքսանդր I-ի կառավարության՝ հետևողական բարեփոխումներ իրականացնելու պատրաստակամությունը։

Միևնույն ժամանակ, հարկ է նշել, որ դեկաբրիստների գաղափարներն ու աշխարհայացքը միասնական չէին, բայց դրանք բոլորն ուղղված էին բարեփոխումներին, հակադրվում էին ավտոկրատական ​​ռեժիմին և ճորտատիրությանը։

«Փրկության միություն» (1816-1818)

Հասարակության կանոնադրությունը, այսպես կոչված, «Կանաչ գիրքը» (ավելի ճիշտ՝ դրա առաջին, օրինական մասը տրամադրել է Ա. Սկզբում սուվերենը քաղաքական նշանակություն չէր ճանաչում այս հասարակության մեջ։ Բայց նրա տեսակետը փոխվեց Իսպանիայի, Նեապոլի, Պորտուգալիայի հեղափոխությունների և Սեմյոնովսկու գնդի ապստամբության մասին լուրերից հետո ():

քաղաքական ծրագիրՊեստելի «Ռուսկայա պրավդան», որն ընդունվել է 1823 թվականին Կիևում կայացած համագումարում, դարձել է հարավային հասարակություն։ Պ. Ի. Պեստելը ժողովրդի գերագույն իշխանության գաղափարի կողմնակիցն էր, այն ժամանակվա համար հեղափոխական։ «Ռուսկայա պրավդա»-ում Պեստելը նկարագրել է նոր Ռուսաստանը՝ միասնական և անբաժանելի հանրապետություն՝ ուժեղ կենտրոնացված կառավարմամբ:

Նա ցանկանում էր Ռուսաստանը բաժանել շրջանների, շրջաններ՝ գավառների, գավառներ՝ կոմսությունների, և վոլոստը կլիներ ամենափոքր վարչական միավորը։ Բոլոր չափահաս (20 տարեկանից) արական սեռի քաղաքացիները ստացան ընտրելու իրավունք և կարող էին մասնակցել ամենամյա վոլոստ «ժողովրդական ժողովին», որտեղ նրանք կընտրեին «տեղական ժողովրդական ժողովների», այսինքն՝ տեղական իշխանությունների պատվիրակներ։ Յուրաքանչյուր վոլոստ, ուեզդ, գուբերնիա և շրջան պետք է ունենար իր տեղական ժողովրդական ժողովը։ Ընտրված «վոլոստ առաջնորդը» դարձավ տեղական վոլոստ ժողովի ղեկավար, իսկ ընտրված «պոսադնիկները»՝ կոմսության և գավառական ժողովների ղեկավարներ։ Բոլոր քաղաքացիները իրավունք ունեին ընտրելու և ընտրվելու ցանկացած պետական ​​մարմնում։ իշխանություններին։ Պեստելն առաջարկում էր ոչ թե ուղղակի, այլ երկփուլ ընտրություններ. նախ՝ վոլոստ ժողովրդական ժողովներն ընտրում էին կոմսության և գավառական ժողովների պատգամավորներ, իսկ վերջիններս իրենց միջից ընտրում էին ներկայացուցիչներ պետության բարձրագույն մարմիններում։ բարձրագույն օրենսդիր մարմին ապագա Ռուսաստան- Ժողովրդական խորհուրդ - ընտրվում է 5 տարի ժամկետով։ Միայն Ժողովրդական խորհուրդը կարող էր օրենսդրություն ընդունել, պատերազմ հայտարարել և խաղաղություն հաստատել։ Ոչ ոք իրավունք չուներ այն լուծարել, քանի որ այն Պեստելի բնորոշմամբ ներկայացնում էր պետության մեջ գտնվող մարդկանց «կամքն» ու «հոգին»։ Բարձրագույն գործադիր մարմինը Ինքնիշխան Դուման էր, որը բաղկացած էր հինգ հոգուց և ընտրվում էր նաև Ժողովրդական խորհրդի անդամներից 5 տարի ժամկետով։

Բացի օրենսդիր և գործադիր իշխանություններից, պետությունը պետք է ունենա նաև «զգոն» իշխանություն, որը կվերահսկի երկրում օրենքների ճշգրիտ կատարումը և կապահովի, որ Ժողովրդական խորհուրդը և Պետդուման դուրս չգան օրենքով սահմանված սահմաններից: . Զգոն իշխանության կենտրոնական մարմինը՝ Գերագույն խորհուրդը, բաղկացած էր 120 «բոյարներից», որոնք ընտրվել էին ցմահ։

Հարավային ընկերության ղեկավարը մտադիր էր գյուղացիներին հողով ազատել և նրանց համար ապահովել քաղաքացիության բոլոր իրավունքները։ Նա պատրաստվում էր ոչնչացնել նաև ռազմական բնակավայրերը և այս հողը հանձնել գյուղացիների ազատ օգտագործմանը։ Պեստելը կարծում էր, որ վոլոստի բոլոր հողերը պետք է բաժանվեն 2 հավասար կեսերի՝ «հանրային հողի», որը կպատկանի ամբողջ վոլոստ հասարակությանը և չի կարող վաճառվել կամ գրավադրվել, և «մասնավոր» հող։

կառավարությունում նոր Ռուսաստանպետք է ամեն կերպ աջակցի ձեռներեցությանը։ Պեստելը նաև առաջարկել է հարկային նոր համակարգ։ Նա ելնում էր նրանից, որ բոլոր տեսակի բնական և անձնական տուրքերը պետք է փոխարինվեն դրամականով։ Հարկերը պետք է «գանձվեն քաղաքացիների գույքից, այլ ոչ թե երեսից».

Պեստելն ընդգծել է, որ մարդիկ, բոլորովին անկախ իրենց ռասայից և ազգությունից, իրենց բնույթով հավասար են, հետևաբար մեծ մարդիկով հպատակեցնում է փոքրիկներին, չի կարող և չպետք է օգտագործի իր գերազանցությունը նրանց ճնշելու համար:

Հարավային հասարակությունը բանակը ճանաչեց որպես շարժման հենարան՝ այն համարելով հեղափոխական ցնցումների որոշիչ ուժը։ Հասարակության անդամները մտադիր էին իշխանությունը վերցնել մայրաքաղաքում՝ ստիպելով թագավորին հրաժարվել գահից։ Ընկերության նոր մարտավարությունը պահանջում էր կազմակերպչական փոփոխություններ. դրանում ընդունվում էին միայն զինվորականները՝ կապված հիմնականում բանակի կանոնավոր ստորաբաժանումների հետ. Ընկերության ներսում կարգապահությունը դարձավ ավելի կոշտ. բոլոր անդամները պարտավոր էին անվերապահորեն ներկայացնել առաջատար կենտրոն՝ Տեղեկատու:

2-րդ բանակում, անկախ Վասիլկովսկայայի խորհրդի գործունեությունից, առաջացավ մեկ այլ հասարակություն. Սլավոնական միություն, ավելի հայտնի որպես Միացյալ սլավոնների միություն. Այն առաջացել է 1823 թվականին բանակի սպաների շրջանում և բաղկացած էր 52 անդամից, պաշտպանում էր բոլոր սլավոնական ժողովուրդների դեմոկրատական ​​դաշնությունը: 1825-ի սկզբին վերջնականապես ձևավորվելով՝ 1825-ի ամռանը միացավ Հարավային ընկերությանը՝ որպես Սլավոնական խորհուրդ (հիմնականում Մ. Բեստուժև-Ռյումինի ջանքերով)։ Այս հասարակության անդամների մեջ կային բազմաթիվ նախաձեռնող մարդիկ և իշխանության հակառակորդները մի շտապիր. Սերգեյ Մուրավյով-Ապոստոլը նրանց անվանել է «շղթայական խելագար շներ»։

Մնում էր մինչև վճռական գործողությունների մեկնարկը հարաբերությունների մեջ մտնել լեհական գաղտնի ընկերությունների հետ։ Այս հարաբերությունների և դրան հաջորդած համաձայնագրի մանրամասները պատշաճ հստակությամբ չեն պարզաբանվել։ Բանակցություններ Լեհաստանի ներկայացուցչի հետ Հայրենասեր ընկերություն(հակառակ դեպքում Հայրենակցական Միություն) Արքայազն Յաբլոնովսկին ղեկավարում էր անձամբ Պեստելը։ Համատեղ գործողությունների շուրջ բանակցություններ են վարվել Հյուսիսային դեկաբրիստների հասարակության հետ։ Միավորման պայմանագրին խոչընդոտում էին «հյուսիսների» կողմից վախեցած «հարավների» առաջնորդ Պեստելի արմատականությունն ու բռնապետական ​​նկրտումները)։

Պեստելը «հարավացիների» համար մշակեց քաղաքականության փաստաթուղթ, որը նա անվանեց «Ռուսական ճշմարտություն»: Ռուսաստանի Պեստելի մտահղացված վերակազմավորումը նախատեսվում էր իրականացնել զորքերի վրդովմունքի աջակցությամբ։ Կայսր Ալեքսանդրի մահը և ողջ թագավորական ընտանիքի ոչնչացումը Հարավային հասարակության անդամները ճանաչեցին որպես անհրաժեշտ ամբողջ ձեռնարկության հաջող արդյունքի համար: Առնվազն կասկած չկա, որ այս իմաստով խոսակցություններ են եղել գաղտնի ընկերությունների անդամների միջև։

Մինչ Հարավային հասարակությունը պատրաստվում էր վճռական գործողությունների 1826 թվականին, նրա ծրագրերը բացահայտվեցին կառավարությանը: Դեռևս Ալեքսանդր I-ի Տագանրոգ մեկնելուց առաջ՝ 1825 թվականի ամռանը, Արակչեևը տեղեկություն ստացավ 3-րդ Bug Lancers գնդի ենթասպա Շերվուդի կողմից ուղարկված դավադրության մասին (որին կայսր Նիկոլասը հետագայում տվեց Շերվուդ-Վերնի ազգանունը): Նրան կանչել են Գրուզինո և անձամբ հայտնել Ալեքսանդր I-ին սյուժեի բոլոր մանրամասները։ Նրան լսելուց հետո ինքնիշխանն ասաց կոմս Արակչեևին. «Թող գնա տեղն ու բոլոր միջոցները տա՝ բացահայտելու ներխուժողներին»։ Նոյեմբերի 25, 1825 Մայբորոդա, Վյատկայի կապիտան հետեւակային գունդԳնդապետ Պեստելի հրամանատարությամբ, ամենահնազանդ նամակում զեկուցել է գաղտնի հասարակությունների վերաբերյալ տարբեր բացահայտումներ:

Հյուսիսային հասարակություն (1822-1825)

Հյուսիսային հասարակությունը ձևավորվել է Սանկտ Պետերբուրգում երկու դեկաբրիստական ​​խմբերից՝ Ն.Մ.Մուրավյովի և Ն.Ի.Տուրգենևի գլխավորությամբ։ Այն կազմված էր Սանկտ Պետերբուրգի մի քանի խորհուրդներից (պահակային գնդերում) և մեկից՝ Մոսկվայում։ Կառավարման մարմինը Գերագույն դուման էր երեք հոգի(ի սկզբանե Ն. Մ. Մուրավյով, Ն. Ի. Տուրգենև և Է. Պ. Օբոլենսկի, ավելի ուշ՝ Ս. Պ. Տրուբեցկոյ, Կ. Ֆ. Ռիլև և Ա. Ա. Բեստուժև (Մարլինսկի)):

Հյուսիսային հասարակությունն իր նպատակներում ավելի չափավոր էր, քան հարավայինը, բայց ազդեցիկ արմատական ​​թեւը (Կ. Ֆ. Ռիլեև, Ա. Ա. Բեստուժև, Է. Պ. Օբոլենսկի, Ի. Ի. Պուշչին) կիսում էր Պ. Ի. Պեստելի «Ռուսկայա պրավդա»-ի դրույթները։

«Հյուսիսայինների» ծրագրային փաստաթուղթը Ն.Մ.Մուրավյովի «Սահմանադրությունն» էր։ Այն նախատեսում էր սահմանադրական միապետություն՝ հիմնված իշխանությունների տարանջատման սկզբունքի վրա։ Օրենսդիր իշխանությունը պատկանում էր երկպալատ ժողովրդական խորհրդին, գործադիր իշխանությունը՝ կայսրին։

Ապստամբություն

Այս անհանգստացնող հանգամանքների ներքո դավադրության թելերը սկսեցին ավելի ու ավելի պարզ երեւալ՝ ցանցի պես ծածկելով գրեթե ողջ Ռուսական կայսրությունը։ Ադյուտանտ գեներալ Բարոն Դիբիչը, որպես Գլխավոր շտաբի պետ, ստանձնեց անհրաժեշտ հրամանների կատարումը. նա ադյուտանտ գեներալ Չերնիշևին ուղարկեց Տուլչին՝ ձերբակալելու Հարավային հասարակության գլխավոր գործիչներին։ Մինչդեռ Սանկտ Պետերբուրգում Հյուսիսային հասարակության անդամները որոշեցին օգտվել միջպետական ​​շրջանից՝ ռազմական ապստամբության օգնությամբ հանրապետություն ստեղծելու իրենց նպատակին հասնելու համար։

կատարումը

Հետաքննության արդյունքում ավելի քան 500 մարդ քրեական պատասխանատվության է ենթարկվել։ Դատարանի աշխատանքի արդյունքը եղավ 121 «պետական ​​հանցագործների» ցուցակը՝ բաժանված 11 կատեգորիայի՝ ըստ մեղքի աստիճանի։ Պ. Ի. Պեստելը, Կ. Ֆ. Ռիլեևը, Ս. Ի. Մուրավյով-Ապոստոլը, Մ. Պ. Բեստուժև-Ռյումինը և Պ. Առաջին կարգի երեսունմեկ պետական ​​հանցագործների մեջ, որոնք դատապարտվել են մահապատժի` գլխատման միջոցով, եղել են գաղտնի ընկերությունների անդամներ, ովքեր տվել են իրենց անձնական համաձայնությունը ռեգիիցիդին: Մնացածները դատապարտվել են տարբեր ժամկետներով ծանր աշխատանքի։ Հետագայում մահապատիժը «առաջին կարգի» համար փոխարինվեց հավերժական պատժով, իսկ ապստամբության հինգ առաջնորդներին՝ քառորդը։ մահապատիժկախվելու միջոցով։

Նշումներ

գրականություն

• Տրոյա Անրի (գրական կեղծանուն Լև Տարասով) (ծն. 1911), ֆրանսիացի գրող։ Ֆ. Մ. Դոստոևսկու, Ա. Ս. Պուշկինի, Մ. Յու. Լերմոնտովի, Լ. Ն. Տոլստոյի, Ն. Վ. Գոգոլի գեղարվեստական ​​կենսագրությունները: Պատմավեպերի շարք («Արդարների լույսը», 1959–63) դեկաբրիստների մասին։ «Ընտանեկան Աիգլետիեր» վեպ-եռագրություն (1965-67); կարճ պատմություններ; խաղում է դրա վրա: Լեզու՝ Vinsey «Քրիստոսի եղբայրները Ռուսաստանում» (2004) ISBN 978-3-8334-1061-1
• Է.Թումանիկ. Վաղ դեկաբրիզմ և մասոնություն // Թումանիկ Է.Ն. Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Մուրավյով. սկիզբը քաղաքական կենսագրությունև առաջին դեկաբրիստական ​​կազմակերպությունների հիմնադրումը։ - Նովոսիբիրսկ: Պատմության ինստիտուտ SB RAS, 2006, էջ. 172-179 թթ.

Աղբյուրներ դեկաբրիստների պատմության մասին

• «Քննչական հանձնաժողովի հաշվետվություն».
• «Վարշավայի քննչական կոմիտեի զեկույցը».
• Մ.Բոգդանովիչ, «Ալեքսանդր I կայսեր գահակալության պատմություն» (հատոր վեցերորդ):
• Ա.Պիպին, «Հասարակական շարժում Ռուսաստանում Ալեքսանդր I-ի օրոք».
• բար. M. A. Korf, «Նիկողայոս I կայսրի գահ բարձրանալը»:
• N. Schilder, «Interregnum in Russia from November 19 to December 14» («Russian Antiquity», քաղաք, vol. 35):
• Ս. Մաքսիմով, «Սիբիրը և քրեական ստրկությունը» (Սանկտ Պետերբուրգ,).
• «Դեկաբրիստների գրառումները», Լոնդոնում հրատարակված Ա.Հերցենի կողմից։
• Լ.Կ. Չուկովսկայա «Դեկեմբրիստներ - Սիբիրի հետախույզներ».

Դեկաբրիստների գրառումները

• «Իվան Դմիտրիևիչ Յակուշկինի գրառումները» (Լոնդոն, երկրորդ մասը տեղադրված է Ռուսաստանի արխիվում);
• «Գրքի նշումներ. Տրուբեցկոյ «(Լ.,);
• Ն. Պուշչինի «Դեկտեմբերի տասնչորսերորդը» (Լ.,);
• «Mon exil en Siberie. - Հուշանվերներ du prince Eugène Obolenski »(Lpts.,);
• «Ֆոն ​​Վիզինի նոտաներ» (Լպտս., կրճատ տպագրված ռուսական հնությունում);
• Նիկիտա Մուրավյով, «Քաղաքում քննչական հանձնաժողովի հաշվետվության վերլուծություն»;
• Լունին, «Հայացք Ռուսաստանում գաղտնի հասարակությանը 1816-1826 թթ.»;
• «Ի.Ի. Գորբաչևսկու նոտաները» («Ռուսական արխիվ»);
• «Ն.Վ. Բասարգինի գրառումները» («Տասնիններորդ դար», 1-ին մաս);
• «Դեկաբրիստ Ա.Ս. Գանգեբլովի հուշերը» (Մ.,);
• «Դեկաբրիստի գրառումները» (Բարոն Ռոզեն, Լպտս.,);
• «Դեկավարիստի (Ա. Բելյաևի) հուշերը նրա ապրածի և զգացածի մասին, 1805-1850 թթ. (SPb.,).

Հղումներ

• Պ.Ի.Պեստելի և Ն.Մուրավյովի սահմանադրության նախագծերը
• Շապորինի «Դեկաբրիստները» օպերայի ամփոփում (սինոփսիս) «100 օպերա» կայքում։
• Նիկոլայ ՏրոիցկիԴեկաբրիստներ // Ռուսաստանը 19-րդ դարում. Դասախոսության դասընթաց. Մ., 1997: