Լավ զգացողություններ Պուշկինի տեքստերում. «Ես լավ զգացմունքներ արթնացրեցի քնարով ...» (Քնար Ա. Ս. Պուշկինի)
«Ես ինքս ինձ համար ձեռքով չշինված հուշարձան եմ կանգնեցրել...» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը, հասկանալով բանաստեղծի առաքելությունը, ասել է. «Եվ դեռ երկար ժամանակ ես այնքան բարի կլինեմ ժողովրդի հետ, որ իմ հետ լավ զգացումներ եմ առաջացրել. քնար. Բելինսկին գրել է Պուշկինի մասին. «Նա ոչինչ չի ժխտում, ոչինչ չի անիծում, ամեն ինչին նայում է սիրով և օրհնությամբ… Պուշկինի պոեզիայի ընդհանուր գույնը ... մարդու ներքին գեղեցկությունն է և մարդկությունը, որը փայփայում է հոգին»: Այս հատկանիշը թափանցում է Պուշկինի ողջ ստեղծագործությունը՝ անկախ նրանից, թե բանաստեղծության մեջ որ մոտիվն է առաջատարը։ Փիլիսոփայական տեքստեր. Այն դնում է կեցության հավերժական խնդիրները՝ կյանքի իմաստը, մահը և հավերժությունը, Բարին ու Չարը: Նույնիսկ կոմպոզիցիոն առումով Պուշկինի բանաստեղծություններից շատերը հիմնված են լույսի և խավարի, կյանքի ու մահվան, հուսահատության և լավատեսության հատման վրա։ Այսպիսով, «Էլեգիա» պոեմում («Խենթ տարիների զվարճանքը խամրեց...», 1830 թ.) առաջին մասի ողբերգական հնչերանգը («Իմ ուղին ձանձրալի է, / Անհանգիստ ծովն ինձ աշխատանք և վիշտ է խոստանում ապագայի համար. ..») փոխարինվում է հզոր մաժորով. Բայց ես չեմ ուզում, ով ընկերներ, մեռնել, ես ուզում եմ ապրել, որպեսզի մտածեմ և տառապեմ: Սա չի խլացնում էլեգիայի ողբերգական ձայնը, քանի որ այն արտացոլումն է այն բանի, որ մարդու կյանքում կան տառապանքներ, վիշտեր, հոգսեր, «տխուր մայրամուտ»։ Բայց, այնուամենայնիվ, գլխավորը դառնում է այն, ինչը կազմում է գոյության բարձրագույն իմաստը՝ գեղեցկության զգացողություն («երբեմն նորից կհարբեմ ներդաշնակությամբ»), ստեղծագործության ուրախությունը («Արցունքներ կթափեմ գեղարվեստական գրականության վրա»), կարողություն. «Մտածիր և տառապիր», հավատ սիրո հրաշալի պահի հանդեպ։ Լանդշաֆտային պոեզիա. Պուշկինի բնապատկերի յուրաքանչյուր դետալ գունեղ է, արտահայտիչ ու ընդգծված («Աշուն», «Ձմեռային առավոտ»)։ Այս մանրամասները կարևոր են ոչ միայն իրենց գեղատեսիլությամբ, այլև որպես բնության ներդաշնակության իդեալի, նրա «հավերժական գեղեցկության» արտահայտություն, որի հետ շփումը արթնացնում է լինելու ուրախության զգացում («Ձմեռային առավոտ») և ստեղծագործական ոգեշնչում։ , երբ «արյունը հեշտ ու ուրախ է խաղում սրտում», «հոգին խայտառակվում է քնարական հուզմունքից» («Աշուն»)։ սիրային բառեր. Պուշկինը փոխանցեց այս զգացողության բոլոր երանգները՝ կիրք և հուսահատություն («Խոստովանություն»), հիացմունք «գեղեցկության սրբավայրի առջև» («Գեղեցկություն», «Մադոննա»), սիրելի կնոջ հիշողությունների վառ տխրություն («Բլուրների վրա». Վրաստանի…»): Սերը Պուշկինի երգերում մանրից և պատահականից վեր բարձրանալու կարողությունն է, հոգու, աստվածության և ոգեշնչման զարթոնքը («Ես հիշում եմ. հրաշալի պահ...»), բարձր ազնվականություն («Ես քեզ սիրում էի ...»): «Ես քեզ սիրում էի» խոստովանությունը կրկնվում է երեք անգամ, ամեն անգամ նոր ինտոնացիայով՝ փոխանցելով փորձը. քնարական հերոս, Եվ դրամատիկ պատմությունսեր և քո ցավից վեր կանգնելու ունակություն՝ հանուն քո սիրելի կնոջ երջանկության. ես քեզ սիրում էի այնքան անկեղծ, այնքան քնքշորեն: Ինչպես Աստված մի արասցե դու սիրում էիր տարբերվել: Բարեկամության բառերը. Բանաստեղծությունների ցիկլ՝ նվիրված ճեմարանական եղբայրությանը («Հուշեր Ցարսկոյե Սելոյում») և հաղորդագրություններ ընկերներին։ «Բարեկամություն» հասկացությունն ավելի լայն իմաստ ունի, քան «բարեկամություն»։ Սա լիցեյի ընկերների «իսկական շրջանակն է», հրաշալի միություն, որը «հոգու պես անբաժանելի է և հավերժական» («19 հոկտեմբերի, 1825 թ.»), սա երկուսն էլ համախոհների միություն է («Չաադաևին». », և բանաստեղծական եղբայրություն. բանաստեղծները «միասնական մուսաների քահանաներ են, մեկ բոցը հուզում է նրանց» («Յազիկովին»): Եվ վերջապես, «բարեկամությունն» այն ուժն է, որը կարող է աջակցել մարդուն կյանքի ամենադժվար փորձությունների ժամանակ («Սիբիրյան հանքաքարերի խորքերում ...»): Հաճելի քնարերգություն. «Գյուղը» բողոք է «վայրի ազնվականության» և «նիհար ստրկության» դեմ, այս բողոքի հիմքը դաստիարակչական մարդասիրական գաղափարն է, որ սոցիալական չարիքի աղբյուրը մարդկանց բնական հավասարության խախտումն է, երբ մեկ մարդ յուրացնում է «երկուսն էլ». ուրիշի աշխատանքը, ունեցվածքը և ժամանակը»։ «Չաադաևին» բանաստեղծության մեջ քաղաքացիական պաթոսը. «հոգիները հրաշալի մղումներին» նվիրելու կոչը հայրենիքին ստանում է մարդկային խորը փորձառության բնույթ, քանի որ «սրբի ազատության րոպեի» ակնկալիքը համեմատվում է. այն զգացումը, որով սպասում է «հավատարիմ ժամադրության երիտասարդ րոպեի սիրահարին»: Երգեր բանաստեղծի և պոեզիայի մասին. 1826 թվականին գրվել է «Մարգարեն» բանաստեղծությունը՝ Պուշկինի մի տեսակ բանաստեղծական մանիֆեստ։ Վեցթև Սերաֆիմը հորդորում է մարգարեին. «Այրե՛ք մարդկանց սրտերը բայով»։ Բանաստեղծական այս բանաձեւը սահմանում է արվեստի մարգարեական առաքելությունը՝ արթնացնել քրիստոնեական առաքինությունները մարդկային սրտերում բառով՝ բարություն, ողորմություն, հանդուրժողականություն, այսինքն՝ «բարի զգացումներ»։
Առաջին տարբերակ
«Իսկական արվեստը ... հայտնություն է», - գրել է Ս. Պ. Դիաղիլևը: Ուստի այն միշտ ուժեղ զգացմունքներ է առաջացնում մարդու մեջ։ Բանաստեղծություններ, որոնցում բանաստեղծը ստեղծում է իր «երկրորդ ես»-ը, իր քնարական հերոսը, անկասկած, դառնում են բացահայտումներ։ Ստեղծողը ցույց է տալիս իր ներաշխարհը, իր հոգևոր արժեքները և սպասում ընթերցողի արձագանքին։ Ի՞նչ է փորձում բանաստեղծն արթնացնել իր ընթերցողի մեջ։ Ամենից հաճախ՝ լավագույն զգացմունքները, որոնց ընդունակ է այս ընթերցողը։ Ա.Ս.Պուշկինը նույնպես պատկանում է այդպիսի բանաստեղծներին։
Պուշկինի բանաստեղծությունները նպատակ ունեն վերակենդանացնել (խոսքի սխալ. այստեղ անհրաժեշտ է «արթուն» բայը) մարդկանց մեջ «լավ զգացմունքները»։ Հավանաբար, նման զգացմունքներին կարելի է վերագրել բարեկամությունը, սերը, հավատը և ընդհանրապես մարդասիրությունը (խոսքի սխալ. հումանիզմը զգացմունք չէ, բացի այդ, թեմային համապատասխան պետք է գրել «գեղեցկության զգացում» կամ «գեղեցկության սեր» ): Ինչո՞ւ էին այս ապրումներն այդքան կարևոր բանաստեղծի համար։ Ինչպե՞ս է նա դրանք պատկերում իր պոեզիայում:
Նախ անդրադառնանք փիլիսոփայական տեքստին։ Նա (քերականական սխալ. «նա» կամ «նա» դերանունը կարող է օգտագործվել, եթե նախորդ նախադասության մեջ մարդ է անվանվել՝ Պուշկին, հեղինակ, բանաստեղծ) բացականչում է. ապրի բանականությունը», «Կեցցե արևը, թող խավարը թաքնվի»: Բանաստեղծի կյանքում ամենակարևորը սերն է, արվեստը, բանականությունը և ամեն ինչ պայծառ, վեհ, գեղեցիկ:
Ընկերությունը, հավանաբար, կարելի է վերագրել այս բարձրությանը: Նա մեծ նշանակություն ուներ Պուշկինի համար։ Վաղ ճեմարանի բանաստեղծություններում սա բուռն երիտասարդական զգացում է։ Հաճելի ժամանցը կապված է ընկերների հետ («Խնջույքի ուսանողներ»): Իսկ 1815 թվականին գրված «Պուշչինին» բանաստեղծության մեջ երիտասարդ բանաստեղծը նշում է. Եղիր գերեզմանի մեր հավատարիմ ուղեկիցը, և թող մենք երկուսս էլ մահանանք լի բաժակների ձայնից: Բայց այստեղ ճեմարանական Պուշկինն առաջին անգամ նշում է իր ընկերների համար ավելի նշանակալից բան. Սա նրանց հոգևոր հարաբերություններն են: Պուշկինը Պուշչինին անվանում է «սրտի ընկեր», իսկ «Բաժանում» բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսը այս հարաբերությունները բնորոշում է որպես «սուրբ եղբայրություն»։ Բանաստեղծի համար բարեկամությունը տարածության օրենքներին չհնազանդվող զգացում է (խոսքի սխալ. պարզ չէ, թե ինչ կապ ունեն տարածության օրենքները դրա հետ և ինչպես կարելի է հնազանդվել, այն պետք է գրված լիներ՝ ենթակա չէ հեռավորությունը): «Հոկտեմբերի 19» (1825 թ.) բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսը մենակ է, բայց ընկերների հիշողությունները ոչնչացնում են նրա մենությունն ու տխրությունը (խոսքի սխալ. մենակությունն ու տխրությունը հնարավոր չէ ոչնչացնել, դրանք միայն կարելի է ցրել, մխիթարվել)։
Ընկերությունը առաջացնում է բարություն և ցանկություն՝ զգալու մեկ այլ մարդու (խոսքի սխալ. ոչ թե զգալ, այլ կիսել զգացմունքները): «Ընկերներին» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը գրում է. «Եվ ես արցունքների միջից ժպտացի քո անհոգ ուրախությանը»։ Նրանցից հեռու լինելով (քերականական սխալ. նախորդ նախադասության մեջ դերանունով փոխարինված գոյականը չի անվանվել), նա «լավ զգացումներ» ունի նրանց նկատմամբ (նույն քերականական սխալը)։ Նա (կրկին նույն քերականական սխալը) փորձում է հասկանալ ու ընդունել «եղբորը» ոչ միայն իր բոլոր ուրախություններով ու նեղություններով, այլ նույնիսկ մտերիմ մարդկանց հետ միասին։ Պուշկինի քնարական հերոսի համար միանգամայն բնական էր բացականչելը. «Թող բոլորը երջանիկ լինեն, ձեր բոլոր ընկերները»: («Բաժանում»): Միայն եթե մտերիմ մարդը երջանիկ է, երջանկությունը հնարավոր է հենց հեղինակին։
Սերը եւս մեկ «լավ զգացում» է։ Վաղ տեքստերում Պուշկինի քնարական հերոսը (խոսքի սխալ. տավտոլոգիա, որը բաղկացած է ազգակից բառերի կոնտակտային կրկնությունից) ռոմանտիկ է, և նրա սերը ցավալի է։ Նրա համար կարևոր է ոչ այնքան հերոսուհին, որքան «երգչի» փորձառությունները, նրա տառապանքները։ 1920-ականներին սերը միաձուլվում է (խոսքի սխալ. այն չի միաձուլվում, այլ մոտենում, փոխկապակցվում է) ոգեշնչման հետ։ Օրինակ, «Ցերեկը մարեց ...» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը գրում է. «Այնտեղ, որտեղ զգացմունքներն առաջին անգամ բռնկվեցին կրքերի բոցով, որտեղ քնքուշ մուսաները թաքուն ժպտացին ինձ…» Դա շնորհիվ է. ներշնչանք, որ քնարական հերոսը կարող է արտահայտել իր «լավ զգացմունքները», ներառյալ սերը, իր ստեղծագործություններով կոչ անելով արձագանք (խոսքի սխալ. տավտոլոգիա, քանի որ պատասխանն ինքնին կարող է լինել միայն պատասխան ինչ-որ բանի) ընթերցողի հոգում: Պուշկինի համար, ինչպես և շատ այլ հայտնի բանաստեղծների համար, քնարական հերոսուհին դարձավ աստվածություն («Ես հիշում եմ մի հիանալի պահ ...»): Երկիր իջնելով՝ բանաստեղծը սկսում է ապրել և ստեղծագործել։ «Ես քեզ սիրեցի…» բանաստեղծությունը լիովին տարբերվում է վաղ սիրային տեքստերից, որտեղ բանաստեղծի համար կարևոր են քնարական հերոսուհու զգացմունքները: Նա այլեւս աստվածուհի չէ, բայց իրական անձով ընտրության իրավունք ունի. Սիրո ուժը («սեր» բառն արդեն այնքան է կրկնվել, որ ավելի լավ է գրել «զգացմունք») այնքան մեծ է, որ հերոսը պատրաստ է համակերպվել սիրելիի ցանկացած որոշման հետ։ Սա իսկական հումանիզմ է (բառը չի տեղավորվում, քանի որ դրա իմաստը չի համապատասխանում համատեքստին. պետք է գրել ազնվականության, զգացմունքների բարձրության մասին):
Հումանիզմը կամ մարդասիրությունը նույնպես «լավ զգացմունքներից» է (հումանիզմը զգացմունք չէ): Օրինակ կարող է լինել նույնիսկ «Չաադաևին» բանաստեղծությունը, որտեղ հերոսը պատրաստ է պայքարել ժողովրդի և ամբողջ երկրի ազատության համար։ (Անհրաժեշտ կլիներ հաստատել նրա միտքը մի մեջբերումով:) Դեկաբրիստները հանդես եկան դրա համար՝ ամբողջովին չմտածելով իրենց բողոքի հետևանքների մասին (պարզ չէ, թե նախադասության վերջն ինչ կապ ունի «լավ զգացմունքների» հետ): Նրանց հետ միասին եղել է Պուշկինի քնարական հերոսը (իրական սխալ կամ խոսքի անճշտություն. Պուշկինի քնարական հերոսը, ինչպես և ինքը Պուշկինը, դեկաբրիստների հետ չէր, նա մտերիմ էր նրանց հետ՝ հոգեպես, իր հայացքներով): Օրինակ՝ «Արիոն» պոեմում իր «ուղեկիցների» մահից հետո (անճշտություն. ոչ միայն մահ, այլ մահ, այսինքն՝ վաղաժամ, բռնի մահ) նա շարունակում է երգել «հին շարականները»։ Բայց «առեղծվածային երգիչը», բացի իր գաղափարներից ու «շարականներից», ուրիշ բան էլ ուներ (ավելի լավ՝ մի բան). Սա «անզգույշ հավատք» է, որը, թերևս, դարձել է քնարական հերոսի ամենակարևոր զգացումներից մեկը (հավատը զգացմունք չէ):
Գաղափարների հանդեպ հավատքից բացի (հավատը կարող է լինել բարության, մարդու նկատմամբ և այլն, բայց ոչ ընդհանրապես գաղափարների նկատմամբ), իհարկե կա հավատ առ Աստված, որը կարող է լիովին փոխել մարդուն։ «Աշխարհում ապրում էր մի խեղճ ասպետ…» բանաստեղծության մեջ հավատքն ու սերը Մարիամ Աստվածածնի հանդեպ հերոսի կյանքի միակ բովանդակությունն էին, բայց դա թույլ տվեց նրան մտնել «թագավորություն ընդմիշտ»: (Այս պարբերությունը բոլորովին կապ չունի էսսեի թեմայի հետ, քանի որ հավատքը չի կարող դիտվել որպես «լավի զգացում», այստեղ ավելի շուտ պետք է գրել Պուշկինին և նրա քնարական հերոսին բնորոշ գեղեցկության զգացողության մասին):
Հիշելով բոլոր «լավ զգացմունքները»՝ կարելի է նշել նաև Պուշկինի քնարական հերոսի հույսը դեպի լավագույնը։ Այն առավել հստակ դրսևորվեց «Սիբիրյան հանքաքարերի խորքերում ...» բանաստեղծության մեջ: Հույսն է, որ պետք է այս «մռայլ զնդանում», որպեսզի «սերն ու բարեկամությունը» հասնեն «մռայլ կողպեքների միջով»։ Հետևաբար, առանց այս (կրկնվող դերանունի) «լավ զգացողության» մնացած բոլորն անհնար են կյանքում:
Ամփոփելով՝ կարելի է ասել, որ Ա.Ս. Պուշկինը հավատի, հույսի, սիրո ավանդական, կենսական զգացումներին ավելացրել է բարեկամություն։ Սա, թերեւս, միակ բանաստեղծն է ռուս գրականության մեջ, որն ունի «լավ զգացմունքների» նման վառ ներկայացում։ Իհարկե, նրա հետևորդներից շատերը փորձել են արտացոլել որոշ թեմաներ (ի՞նչ), բայց չեն կարողացել ասել մարդու համար այս բոլոր զգացմունքների կենսական անհրաժեշտության մասին։ (Եզրակացությունը շատ թույլ է. նախ՝ բարեկամությունն է անշահախնդիր, երկրորդ՝ նախադասությունների միջև տրամաբանական կապ չկա, և երրորդ՝ բոլոր ռուս բանաստեղծները, ովքեր «չկարողացան» և ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով բոլորը կոչվում են Պուշկինի հետևորդներ. շատ են նսեմացվում։)
Երկրորդ (ուղղված) տարբերակը
«Իսկական արվեստը ... հայտնություն է», - գրել է Ս. Պ. Դիաղիլևը: Ուստի այն միշտ ուժեղ զգացմունքներ է առաջացնում մարդու մեջ։ Բանաստեղծություններ, որոնցում բանաստեղծը ստեղծում է իր երկրորդ «ես»-ը, իր քնարական հերոսը, անկասկած, դառնում են բացահայտումներ։ Ստեղծողը ցույց է տալիս իր ներաշխարհը, իր հոգևոր արժեքները և սպասում ընթերցողի արձագանքին։ Ի՞նչ է փորձում բանաստեղծն արթնացնել իր ընթերցողի մեջ։
Պուշկինի բանաստեղծությունները միտված են մարդկանց մեջ «լավ զգացմունքներ» արթնացնելուն։ Թերևս նման զգացմունքները ներառում են ընկերություն, սեր և գեղեցկության զգացում: Ինչո՞ւ էին դրանք այդքան կարևոր բանաստեղծի համար։ Ինչպե՞ս է նա դրանք պատկերում իր պոեզիայում:
Նախ անդրադառնանք Պուշկինի փիլիսոփայական տեքստին. Նա բացականչում է. «Կեցցեն նուրբ կույսերը», «Կեցցե մուսաները, կեցցե միտքը», «Կեցցե արևը, թող խավարը թաքնվի»: Բանաստեղծի կյանքում ամենակարևորը սերն է, արվեստը, բանականությունը և ամեն ինչ լուսավոր, վեհ, գեղեցիկ։
Ընկերությունը, հավանաբար, կարելի է վերագրել այս բարձրությանը: Նա մեծ նշանակություն ուներ Պուշկինի համար։ Վաղ ճեմարանի բանաստեղծություններում սա բուռն երիտասարդական զգացում է։ Հաճելի ժամանցն ու զվարճանքը կապված են ընկերների հետ, ինչպես «Խնջույքի ուսանողները» բանաստեղծության մեջ: Իսկ 1815 թվականին գրված «Պուշչինին» բանաստեղծության մեջ երիտասարդ բանաստեղծը նշում է. Եղիր գերեզմանի մեր հավատարիմ ուղեկիցը, և թող մենք երկուսս էլ մահանանք լի բաժակների ձայնից: Բայց այստեղ ճեմարանական Պուշկինն առաջին անգամ նշում է իր ընկերների համար ավելի նշանակալից բան. Սա նրանց հոգևոր հարաբերություններն են: Պուշկինը Պուշչինին անվանում է «սրտի ընկեր», իսկ «Բաժանում» բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսն ասում է՝ «Ես հավատարիմ եմ Սուրբ Եղբայրությանը»։ Բանաստեղծի համար բարեկամությունը ժամանակին ու հեռավորությանը չենթարկվող զգացմունք է։ «Հոկտեմբերի 19» (1825 թ.) բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսը մենակ է, բայց ընկերների հիշողությունները ցրում են նրա մենությունն ու տխրությունը։ Սկզբում բանաստեղծն ասում է. «Ես տխուր եմ. ինձ հետ չկա ընկեր, ում հետ ես երկար բաժանվում եմ ...»: Բայց վերջին տողերում նա գրում է. «Թող նա ուրախությամբ, նույնիսկ տխուր, ապա անցկացրեք այս օրը ամանի վրա, ինչպես ես եմ հիմա, ձեր մեկուսի խայտառակ, նա այն անցկացրեց առանց վշտի և անհանգստության:
Ընկերությունը հոգում բարություն է ծնում և մեկ այլ մարդու զգացմունքներով կիսվելու ցանկություն: «Ընկերներին» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը գրում է. «Եվ ես արցունքների միջից ժպտացի քո անհոգ ուրախությանը»։ Հեռու լինելով ընկերներից՝ նա, այնուամենայնիվ, «բարի զգացմունքներ» ունի նրանց նկատմամբ։ Բանաստեղծը փորձում է հասկանալ ու ընդունել «եղբորը» ոչ միայն իր բոլոր ուրախություններով ու նեղություններով, այլ նույնիսկ մտերիմ մարդկանց հետ միասին։ Պուշկինի քնարական հերոսի համար միանգամայն բնական էր բացականչելը. «Թող բոլորը երջանիկ լինեն, ձեր բոլոր ընկերները»: («Բաժանում»): Միայն եթե մտերիմ մարդը երջանիկ է, երջանկությունը հնարավոր է հենց հեղինակին։
Բայց բանաստեղծի համար երջանկությունը անհնար է առանց սիրո: Սերը եւս մեկ «լավ զգացում» է։ Վաղ բանաստեղծություններում Պուշկինի քնարական հերոսը ռոմանտիկ է, իսկ նրա սերը՝ ցավալի։ Նրա համար կարևոր է ոչ այնքան հերոսուհին, որքան «երգչի» փորձառությունները, նրա տառապանքները։ 1920-ականներին սերը սերտաճում է ոգեշնչման հետ: Օրինակ, «Ցերեկը մարեց ...» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը գրում է. «Այնտեղ, որտեղ զգացմունքներն առաջին անգամ բռնկվեցին կրքերի բոցով, որտեղ քնքուշ մուսաները թաքուն ժպտացին ինձ…» Դա շնորհիվ է. ներշնչանք, որ քնարական հերոսը կարող է արտահայտել իր «լավ զգացմունքները», այդ թվում՝ սերը, սեփական ստեղծագործություններով արձագանք տալով ընթերցողի հոգում։ Պուշկինի համար, ինչպես և շատ այլ հայտնի բանաստեղծների, քնարական հերոսուհին դառնում է աստվածություն («Ես հիշում եմ մի հրաշալի պահ ...»): Երկիր իջնելով՝ բանաստեղծը սկսում է ապրել և ստեղծագործել։ «Ես քեզ սիրեցի…» բանաստեղծությունը լիովին տարբերվում է վաղ սիրային բառերից, որտեղ բանաստեղծի համար ամենակարևորը քնարական հերոսուհու զգացմունքներն են: Նա այլեւս աստվածուհի չէ, այլ իրական մարդ, ով ընտրության իրավունք ունի։ Զգացմունքի ուժգնությունն այնքան մեծ է, որ հերոսը պատրաստ է համակերպվել սիրելիի ցանկացած որոշման հետ։ Սա ցույց է տալիս նրա վեհանձնությունն ու իսկական մարդասիրությունը։
Զարմանալիորեն բանաստեղծը նույնացնում է անձնական զգացմունքները, ինչպիսին սերն է, հասարակական զգացմունքների, ազատության ցանկության հետ։ «Չաադաևին» բանաստեղծության մեջ նա գրում է. «Մենք հառաչանքով սպասում ենք սուրբի ազատության պահին, ինչպես սիրահարը սպասում է հավատարիմ ժամադրության երիտասարդ պահի»։ Դեկաբրիստները նույնպես իրենց «հոգու մղումները» նվիրեցին ազատության համար մղվող պայքարին։ Նրանք մտերիմ են Պուշկինի հոգևոր և քնարական հերոսին։ Օրինակ՝ «Արիոն» բանաստեղծության մեջ նա շարունակում է «հին շարականները» երգել նույնիսկ իր «ընկերների» մահից հետո։ Բայց «առեղծվածային երգիչը», բացի իր գաղափարներից ու «շարականներից», ուրիշ բան ուներ. Սա բանաստեղծական նվեր է և գեղեցկության զգացում:
Գեղեցկությունն ընկալելու ունակությունը՝ բնության մեջ, արվեստում, կյանքում, սկզբունքորեն կարևոր է Պուշկինի համար։ Լսել «աստվածային բայը» («Բանաստեղծ»), տեսնել «հրաժեշտի գեղեցկուհին» «կարմիր ու ոսկեպատ անտառներում» («Աշուն»), հասկանալ «թեմայի հետ» հաշտեցման գեղեցկությունը և «հաղթանակը». ներման» («Պետրոս Մեծի տոնը») կարող է միայն սիրտը, որին խորթ չէ գեղեցկության զգացումը։
Հիշելով բոլոր «լավ զգացմունքները»՝ կարելի է նշել նաև Պուշկինի քնարական հերոսի հույսը դեպի լավագույնը։ Դա առավել հստակ դրսևորվում է «Սիբիրյան հանքաքարերի խորքերում ...» բանաստեղծության մեջ: Հույսն է, որ պետք է «մռայլ զնդանում», որպեսզի «սերն ու բարեկամությունը» հասնեն «մռայլ կողպեքների միջով»։ Հետևաբար, առանց այդ «լավ զգացողության» մնացած բոլորն անհնար են կյանքում։
Ամփոփելով՝ կարելի է ասել, որ սերն ու ընկերությունը Պուշկինի համար կենսական նշանակություն ունեն։ Սա, թերևս, միակ բանաստեղծն է ռուս գրականության մեջ, ում ստեղծագործության մեջ այդքան վառ են ներկայացված «լավ զգացմունքները»։ Հավանաբար հենց նրանք են ծնում այս հեղինակի ստեղծագործությանը բնորոշ լավատեսությունը։
Պուշկինի յուրաքանչյուր զգացողության մեջ միշտ կա հատկապես վեհ, հեզ, նուրբ, բուրավետ և նրբագեղ մի բան:
Վ.Գ.Բելինսկի
Պուշկինը 19-րդ դարի մեծ բանաստեղծ և արձակագիր է: Նրա ստեղծագործությունները միշտ խորը են իմաստով, հետաքրքիր և ուսանելի: Պուշկինը գրել է այն մասին, ինչը անհանգստացնում էր այն ժամանակվա սովորական ռուս ժողովրդին. անարդարության, բռնակալության, ճորտատիրության, կյանքի իմաստի մասին, ընկերության և սիրո մասին: Հետևաբար, նրա ստեղծագործությունների թեմաները դեռևս մնում են ընթերցողին հուզիչ, վառ և հետաքրքիր: Ապրելով տարբեր կյանքի իրավիճակներՊուշկինը փորձում է դրանք արտացոլել ստեղծագործության մեջ և իր հերոսներին ենթարկում տարբեր փորձությունների՝ ընթերցողին բացահայտելով մարդկային կերպարների բազմազանություն։ ընդդեմ բռնատիրության և բռնակալության, հավատալով արդարության հաղթանակին, պատրաստ է պայքարել և պաշտպանել իր համոզմունքները: Միևնույն ժամանակ, Պուշկինի հերոսին խորթ չէ գեղեցկության զգացումը. ընկերություն, սեր, կյանքի իմաստի մասին դատողություն, բնության հետ մտերմություն: Բանաստեղծի քնարական հերոսը հենց Պուշկինի դրական հատկանիշների համադրումն է։
Պուշկինի տեքստերը նրա սեփական ապրումների ու ապրումների արտացոլումն են, իր ստեղծագործությունների հերոսների օգնությամբ Պուշկինը ընթերցողին բացահայտում է իր հոգու մի կտորը, նրա կոչերն ու խոստովանությունները միշտ անկեղծ են։
Պուշկինի տեքստերում կենտրոնական տեղն զբաղեցնում է ազատության և հայրենասիրության թեման։ Բանաստեղծի ստեղծագործության վրա շատ առումներով ազդել է դեկաբրիստների հետ նրա բարեկամությունը։ Ազատատենչ ազդակներն ու արդարության ծարավը դրսևորվում են հայտնի «Ազատություն» ոդայում։ կա մարդ, ով հասկանում է, թե ինչ պատասխանատվություն է կրում իր յուրաքանչյուր արարքի համար, գիտակցում է օրենքի և մարդու իրավունքների նշանակությունը։ Պուշկինը զգուշացնում է.
Աշխարհի բռնակալներ։ դողալ
և ճնշված ժողովրդին կոչ է անում պայքարել հանուն ազատության.
Եվ դուք համարձակվեք և ուշադիր,
Վեր կաց, ընկած ստրուկներ:
Բանաստեղծը համոզված է, որ ոչ բանտերը, ոչ զոհասեղանները չեն պաշտպանի բռնակալին ժողովրդի վրեժխնդրությունից.
Եվ այսօր սովորեք, ով թագավորներ.
Ոչ մի պատիժ, ոչ մի պարգև
Ո՛չ զնդանների տանիքը, ո՛չ զոհասեղանները
Ցանկապատեր, որոնք ճիշտ չեն ձեզ համար:
Ուստի Պուշկինը թագավորներին կոչ է անում անցնել օրենքի կողմը.
Խոնարհեք առաջին գլուխը
Հուսալի Օրենքի ստվերի տակ,
Եվ դարձիր գահի հավերժ պահապանը
Ժողովուրդների ազատություն և խաղաղություն.
Բայց Պուշկինի կոչը մնաց անպատասխան, այն ժամանակվա արատների նման համարձակ պախարակման համար բանաստեղծին աքսորեցին։
Պուշկինի ազատ մտածողության բանաստեղծություններից շատերն ուղղված են ընկերներին և համախոհներին։ Սա «Չաադաևին» բանաստեղծությունն է։ Բանաստեղծն իր տողերում կոչ է անում ընկերոջը՝ իր կյանքը նվիրել ժողովրդի ազատագրմանը.
Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից
Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,
Բարեկամս, մենք նվիրվելու ենք հայրենիքին
Հոգիները հիանալի ազդակներ են:
Պուշկինում ապրում է խորը հույս և հավատ հայրենիքի պայծառ ապագայի նկատմամբ.
Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա,
Գրավիչ երջանկության աստղ
Ռուսաստանը քնից կարթնանա
Եվ ինքնավարության ավերակների վրա
Գրեք մեր անունները!
«Գյուղը» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը դատապարտում է Ռուսաստանի գլխավոր արատը՝ ճորտատիրությունը, քնարական հերոսը տեսնում է «ամենուր անտեղյակությունը սպանիչ ամոթ է»։ Այս բանաստեղծությունը կառուցված է հակադրության վրա. գյուղի խաղաղ կյանք, շրջակա բնության իդիլիա.Ռուս մարդ.Կարդում է տողերը
Ողջունում եմ քեզ, ամայի անկյուն,
Խաղաղության, աշխատանքի և ոգեշնչման ապաստարան,
Ուր հոսում է իմ օրերի անտեսանելի առվակը
Երջանկության և մոռացության գրկում,
դու տոգորված ես քնարական հերոսի զգացմունքներով, հասկանում ես, որ բնաշխարհի հետ միասնությունն է, որ բերում է նրան խաղաղություն և ոգեշնչում, մի բան, որ չի կարող տալ մայրաքաղաքի աղմկոտ ու դատարկ կյանքը։ Պոեմի քնարական հերոսն իրեն իսկապես ազատ է զգում։ և առաջին անգամ երջանիկ:
Երկրորդ մասում Պուշկինը դատապարտում է «վայրի ազնվականությունը» և «նիհար ստրկությունը»: Նույնիսկ այստեղ, հմայիչ «անապատային անկյունում», բռնապետությունն ու ստրկությունը ծաղկում են.
Այստեղ ազնվականությունը վայրի է, առանց զգացմունքի, առանց օրենքի,
Բռնի որթատունկի կողմից յուրացված
Եվ աշխատուժը, և գույքը, և հողագործի ժամանակը:
Հենվելով այլմոլորակային գութանի վրա, ենթարկվելով մտրակներին,
Այստեղ նիհար ստրկությունը քարշ է տալիս սանձերի երկայնքով
Անողոք սեփականատեր.
Բայց չնայած «Չաադաևին» բանաստեղծության կյանքի հաստատող կոչերին, «Գյուղում» Պուշկինը բացարձակ վստահություն չունի, որ երկիրը կազատվի ճորտատիրությունից: Բանաստեղծը հասկանում է, որ իր երազանքը դեռ շատ հեռու է իրագործումից.
Ես տեսնում եմ, իմ ընկերներ. չճնշված ժողովուրդ
Եվ ստրկությունը, ընկած թագավորի թելադրանքով,
Եվ լուսավոր ազատության հայրենիքի վրա
Արդյո՞ք վերջապես կբացվի գեղեցիկ լուսաբացը:
Ինչ թեմա էլ շոշափի Պուշկինը, նրա բանաստեղծություններում հաղթում է բանականությունը, բանաստեղծը հավատարիմ է մնում իր կարգախոսին՝ «Կեցցե մուսաները։ Կեցցե՛ բանականությունը։ Բանականության հաղթանակի ոգով գրվել է հանրահայտ «Բաքյան երգը»։ Պուշկինն այս բանաստեղծությունը նվիրում է մարդկային հոգևոր ուրախություններին: Բաքյան երգը դրական, կյանք հաստատող օրհներգ է մարդու մտքին.
Դու, սուրբ արև, այրվիր:
Ինչպես է այս լամպը գունատվում
Մինչև պարզ լուսաբաց,
Այսպիսով, կեղծ իմաստությունը թարթում և մռայլ է
Անմահ մտքի արևի առաջ.
Կեցցե արևը, կեցցե՛ խավարը։
Բայց երիտասարդական խանդավառությունը փոխարինվում է կյանքի իմաստի մասին փիլիսոփայական մտորումներով, անցած օրերի կարոտով: Բանաստեղծի գեղեցիկ բանաստեղծությունը «Թափառում եմ աղմկոտ փողոցներով…» նվիրված է կյանքի և մահվան թեմային: Բանաստեղծությունը խոսում է այն մասին. մահվան անխուսափելիությունը: Բայց, չնայած տխուր թեմային, բանաստեղծությունը լուսավորված է աշխարհի մասին իմաստուն հայացքով, չնայած երիտասարդության կարոտին, Պուշկինը զիջում է իր տեղը նորին. երիտասարդ սերունդ:
Ես շոյում եմ քաղցր փոքրիկին,
Ես արդեն մտածում եմ՝ կներես։
Ես ձեզ տեղ եմ տալիս.
Ժամանակն է, որ ես մռամ, դու ծաղկես։
Բանաստեղծության մեջ կա թեթեւ տխրություն ու խոնարհություն։ Պուշկինի մտքերը մահվան մասին անբաժանելի են հավերժության մասին մտքերից.
Եվ թող դագաղի մուտքի մոտ
Երիտասարդը կյանք կխաղա
Եվ անտարբեր բնություն
Փայլեք հավերժական գեղեցկությամբ:
Կյանքի մասին մտորումների մասին մեկ այլ բանաստեղծություն է «Ես նորից այցելեցի ...»: Պուշկինի այս ստեղծագործությունը ոչ միայն փիլիսոփայական և տխուր է, այլ վեհ և պայծառ: Պուշկինը հասկանում է, որ իր ժամանակն անցել է, և նա խոնարհաբար ողջունում է նոր սերնդին.
բարև ցեղ.
Երիտասարդ, անծանոթ! ոչ ես
Ես կտեսնեմ քո հզոր ուշ տարիքը,
Երբ դու գերազանցես իմ ընկերներին
Իսկ դու կծածկես նրանց հին գլուխը
Անցորդի աչքերից.Բայց թոռնիկս թող
Լսեք ձեր բարևի աղմուկը, երբ,
Վերադառնալով ընկերական զրույցից՝
Ուրախ ու հաճելի մտքերով լի,
Նա կանցնի քո կողքով գիշերվա խավարի մեջ
Եվ նա կհիշի ինձ:
Եվ այս, և շատ այլ փիլիսոփայական բանաստեղծություններում բանաստեղծը բացահայտում է ամենահասարակ և հավերժական ճշմարտությունները, հենց այդ պարզության շնորհիվ է, որ Պուշկինի փիլիսոփայական տեքստը դարձավ անմահ դասական։
Պուշկինի ստեղծագործության մեջ հսկայական տեղ են գրավում բարեկամությանը նվիրված բանաստեղծությունները։ Բանաստեղծի համար բարեկամությունը միշտ սուրբ է եղել, որից նա ներշնչվել է։ Բանաստեղծի ընկերները հարազատ մարդիկ են եղել, որոնց հետ Պուշկինը կապել է իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Բանաստեղծությունը լցված է հումորով, ընկերների մասին կատակներով և զվարճանքով: Լիցեյն ավարտելուց հետո «Չաադաևին» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը մի փոքր տխրությամբ հիշում է այս անհոգ ժամանակը.
Սեր, հույս, հանգիստ փառք
Խաբեությունը մեզ երկար չապրեց,
Անհետացել են երիտասարդության զվարճությունները
Ինչպես երազ, ինչպես առավոտյան մշուշ:
Ես տխուր եմ, ինձ հետ ընկեր չկա,
Ում հետ ես կլվանայի երկար բաժանումը,
Ով կարող էր սեղմել ձեռքերը սրտից
Եվ մաղթում եմ ձեզ շատ երջանիկ տարիներ:
Բայց, չնայած մենակությանը, ընկերների հիշողություններն օգնում են ապրել, ուրախացնել բանաստեղծին, չնայած աքսորված չլինելուն, Պուշկինն իր ընկերների հետ է մտքերով և հոգով: ընկերներ, հավատ, որ ոչինչ չի կարող քանդել նրանց միությունը.
Իմ ընկերներ, մեր միությունը գեղեցիկ է:
Նա, ինչպես հոգին, անբաժանելի է և հավերժական, -
Անսասան, ազատ ու անհոգ,
Նա միասին մեծացավ ընկերական մուսաների ստվերի տակ
Ուր էլ մեզ տանի ճակատագիրը,
Եվ երջանկությունը, անկախ նրանից, թե ուր է այն տանում,
Միևնույն է մենք՝ մենք ամբողջ աշխարհըօտար հող;
Հայրենիքը մեզ Ցարսկոյե Սելոյին:
Բանաստեղծի մեջ բարեկամության տաղանդը բացահայտորեն դրսևորվում է հատկապես դեկաբրիստների ապստամբության պարտությունից հետո: Պուշկինը աքսորի ժամանակ աջակցել է իր ընկերներին և նրանց կանանց միջոցով փոխանցել իր կյանքը հաստատող բանաստեղծությունները: Պուշկինը չի փոխել իր համոզմունքները: Բանաստեղծի հաղթանակի հույսը ազատության արտացոլումն է «Դեպի Սիբիր» խրախուսական բանաստեղծությունը, որտեղ նա ընկերներին համոզում է, որ այն ամենը, ինչ նրանք արել են հայրենիքի համար, իզուր չէ.
Ծանր շղթաներ կընկնեն
Զնդանները կփլուզվեն, և ազատությունը
Մուտքի մոտ ձեզ հաճույքով կընդունեն,
Եվ եղբայրները ձեզ կտրամադրեն սուրը։
Դեկաբրիստ ընկերներին է նվիրված նաև «Արիոն» բանաստեղծությունը, որում Պուշկինը խոսում է նրանց ողբերգական ճակատագրի մասին.
… Լռության մեջ
Հենվելով ղեկին՝ մեր սնուցիչը խելացի է
Ծանր նավակ տիրում էր լուռ.
Իսկ ես՝ անփույթ հավատքով լի,
Ես երգում էի լողորդներին...
Չնայած դեկաբրիստ լողորդների մահվանը՝ երգիչ Արիոնը հավատարիմ է մնում իր վեհ առաքելությանը, իդեալներին ու համոզմունքներին.«Ես երգում եմ հին օրհներգերը»,- ասում է հերոսը։
Պուշկինի ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում սիրուն նվիրված բանաստեղծությունները: Բանաստեղծն առաջինն էր, ով խոսեց մարդուն բարձրացնող սիրո մասին այդքան խորը անկեղծությամբ: Ինձ թվում է, որ սիրո մասին ամենազարմանալի բանաստեղծությունը «Ես հիշում եմ մի բանաստեղծություն. հրաշալի պահ…», որը Պուշկինը նվիրել է AP .Kern-ին: Բանաստեղծը գիտի ինչպես գտնել զարմանալի բառեր՝ նկարագրելու սիրո ազդեցությունը մարդու վրա.
Հոգին արթնացել է.
Եվ ահա դու կրկին
Ինչպես անցողիկ տեսիլք
Մաքուր գեղեցկության հանճարի նման:
Այս բանաստեղծության մեջ արտացոլված էր ամեն ինչ՝ և՛ տխուր ու քնքուշ հիշողություններ, և՛ կորստի տխուր գիտակցությունը, և՛ զգացմունքներ, որոնք ոգեշնչում են սիրտը:
«Վրաստանի բլուրների վրա...» բանաստեղծությունը լցված է նույն մտքի ու զգացողության խորությամբ.
Ես տխուր եմ և հեշտ; իմ տխրությունը թեթև է...
Ոչինչ չի տանջում իմ հուսահատությունը, չի խանգարում…
Ոչ պակաս վեհ և քնքուշ զգացում է բացվում մեր առջև «Ես քեզ սիրեցի ...» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը ցույց է տալիս, որ իսկական սերը եսասեր չէ: Սա պայծառ, անշահախնդիր զգացում է, սա երջանկության ցանկություն է սիրելիի համար.
Ես քեզ սիրում էի այնքան անկեղծ, այնքան քնքուշ,
Ինչպես Աստված չանի, որ քեզ սիրեն տարբերվել:
«Ես քեզ սիրում էի...» դրամատիկ ստեղծագործություն է անպատասխան սիրո մասին: Հերոսի սերը դեռ չի սառել, այն ապրում է նրա մեջ և հուզում նրա հոգին.
Սիրեցի քեզ լուռ, անհույս,
Կամ երկչոտությունը կամ խանդը թուլանում են:
Այնուամենայնիվ, չնայած իր սիրո ուժին, հերոսը չի համարձակվում անհանգստացնել իր համար թանկ կնոջը: Նա գիտակցաբար հաղթում է իր զգացմունքներին, քանի որ սիրելիի հանգստությունը նրա համար ավելի կարևոր է, քան սեփական տանջանքները.
Ես չեմ ուզում քեզ ոչ մի բանով տխրեցնել։
Պուշկինի սիրո մասին բանաստեղծությունները հիացնում են հերոսի զգացմունքների վեհությամբ, բոցավառությամբ և անկեղծությամբ։
Ռուսական բնության գեղեցկության թեման միշտ էլ նշանակալից տեղ է գրավել Պուշկինի ստեղծագործության մեջ: Բանաստեղծի համար հարազատ բնությունը թանկ է, բնապատկերների օգնությամբ Պուշկինը նկարագրում է հոգու ներքին վիճակը, տրամադրությունը, փորձառությունները: Ամենամոտ բոլոր եղանակներին բանաստեղծը աշուն էր, գրում է հեղինակը: Աշունը լիովին արտացոլում է բանաստեղծի ներաշխարհը, նրա հուսահատությունն ու մելամաղձությունը: Աշունը մեր առջև երբեմն հայտնվում է որպես իսկապես հմայիչ, հիացմունքի արժանի: Այն թառամելու խորհրդանիշ է, բայց իր հուսահատության հետևում: Նոր կյանքի ցանկությունն է.
Ուշ աշնան օրերը սովորաբար նախատում են,
Բայց նա ինձ համար թանկ է, սիրելի ընթերցող,
Լուռ գեղեցկուհի, խոնարհ շողացող:
Բնությունը բանաստեղծի սրտում արթնացնում է ամենայն բարիք, աշնանը նրա հոգին ծաղկում է.
Հեշտությամբ և ուրախությամբ խաղում է արյան սրտում,
Ցանկությունները եռում են - Ես նորից երջանիկ եմ, երիտասարդ,
Ես նորից կյանքով եմ լցված...
Բնությունը վառ արտացոլում է գտնում նաև «Եվգենի Օնեգին» վեպում քնարական շեղումների մեջ: Վեպի շեղումների մեջ Պուշկինը տալիս է բնապատկերների հիանալի նկարագրություն, նրա բանաստեղծությունները լի են ուրախությամբ, տխրությամբ անցած օրերի մասին.
Որքան տխուր եմ քո տեսքը:
գարուն, գարուն
Ժամանակն է սիրո՞:
Ինչպիսի անհանգիստ հուզմունք
Իմ հոգում, իմ արյան մեջ:
Բնության մասին մեկ այլ հրաշալի ստեղծագործություն է «Դեպի ծով» պոեմը: Այստեղ Պուշկինն արտահայտում է իր ամենաներքին զգացմունքները՝ բանաստեղծությունը լցնելով կյանքի և մահվան, ազատության և գերության, մարդկային ճակատագրի մասին խորը փիլիսոփայական մտորումներով:
Հրաժեշտ, ազատ տարր:
Վերջին անգամ իմ առջև
Դուք գլորում եք կապույտ ալիքներ
Եվ փայլիր հպարտ գեղեցկությամբ:
Ծովը ոչ միայն անձնավորված է բանաստեղծության մեջ, այն վերածվում է կենդանի արարածի-ընկերոջ, որին բանաստեղծը բացահայտում է իր հոգին, բայց նույնիսկ աշխարհում մնացած այս միակ ընկերոջը պետք է հրաժեշտ տալ.
Հրաժեշտ, ծով: Չեմ մոռանա
Ձեր հանդիսավոր գեղեցկությունը
Եվ ես դեռ երկար, երկար կլսեմ
Երեկոյան ժամերին ձեր աղմուկը:
Անտառներում, անապատներում լռում են
Կփոխանցեմ քեզանով լի,
Քո քարերը, քո ծովածոցերը
Եվ փայլ, և ստվեր, և ալիքների ձայն:
Պուշկինի երգերում բնությունն առանձնահատուկ դեր է խաղում, բնության հետ մենակ բանաստեղծը լիովին բացահայտում է իրեն հոգեպես, գտնում խաղաղություն ու ներդաշնակություն։
Պուշկինը թողել է անգնահատելի ժառանգություն. Բանաստեղծը ստեղծագործությունների թեմաները նկարել է իր կյանքից, անձնական փորձառություններից: Նրա համոզմունքներն ու կոչերը, զգացմունքներն ու զգացումները միշտ անկեղծ են, դրանք բխում են հոգու խորքից: Պուշկինի բանաստեղծությունները սովորեցնում են անտարբեր լինել անարդարության, անօրինության, բռնակալության նկատմամբ, մարդ հոգեպես ավելի հարուստ, բարոյապես ավելի մաքուր, ավելի մարդասեր, ավելի զգայուն այլ մարդկանց փորձառությունների նկատմամբ, ստիպում է քեզ մտածել արժեքների և կյանքի, մահվան և հավերժության իմաստի մասին: Բանաստեղծի քնարական ստեղծագործությունների շնորհիվ մարդն ավելի է մոտենում բնությանը, սովորում տեսնել շրջապատի գեղեցկությունը, ներդաշնակություն և խաղաղություն գտնել շրջապատող աշխարհի հետ: Պուշկինի պոեզիան բարի զգացմունքների մի ամբողջ աշխարհ է, որոնցից յուրաքանչյուրը «ազնիվ է, հեզ. , նուրբ, բուրավետ և նազելի»։
«Լավ զգացումներ» Ա.Ս. Պուշկինի բառերով
Դասի նպատակը. ուսանողներին ցույց տալ Ա.Ս. Պուշկինի բառերի մարդասիրությունը:
Ներածություն ուսուցչի կողմից.
Այսօր մեզ բարդ խնդիր է սպասվում. Ի վերջո, Ա.Ս. Պուշկինի պոեզիան առարկայական բազմազան է: Կտեսնենք, թե ինչն է միավորում բանաստեղծի մի քանի հարյուր տարբեր բանաստեղծություններ։
Սլայդներ
Պուշկինի «Հուշարձան» բանաստեղծությունը գրվել է գրեթե 180 տարի առաջ։ Ռուսական հասարակություն 200 տարի առաջ և դրանից առաջ ապրել է իմաստային այսպիսի շղթայով՝ Աստված - արքա - հայր - ընտանիք։ Պուշկինի շրջապատում կային մարդիկ, ովքեր ապստամբեցին ցարի դեմ։- Ովքե՞ր էին այս մարդիկ։ Ինչպե՞ս են նրանք պատժվել թագավորի կողմից։ Ի՞նչ հարաբերություններ են ունեցել Պուշկինի հետ։- կռվի մեջինչի համար Դեկաբրիստներն ընկա՞ն ճակատամարտում։(ազատության համար) - Ինչի՞ համար է Պուշկինի վարկը, ինչպե՞ս է նա բարի լինելու ժողովրդի նկատմամբ:(կոչվում է ողորմություն դեկաբրիստներին, ով ընկավ ազատության համար) -Կարո՞ղ ենք «ազատություն» և «կամք» բառերը հոմանիշներ համարել։ Ըստ այդմ, հոմանիշներ կհամարենք նաև «ազատասիրություն» և «ազատասիրություն» բառերը։Անդրադառնանք «լավ զգացմունքներին». Որո՞նք են այս զգացմունքները, ըստ Ձեզ:(Հնարավո՞ր է ատելության զգացումը լավ անվանել..... ի՞նչ սեր, ինչո՞ւ.(մայրիկին, բնությանը, հայրենիքին): .........թշնամությո՞ւն............. կամքի զսպում, կեղեքում....(ազատության կարիք զգալով)..... Գրատախտակին գրեք բոլոր «լավ զգացմունքները», որոնք ուսանողները կանվանեն Թեմա այսօրվա դասը - «Լավ զգացմունքները Ա.Ս. Պուշկինի տեքստերում»: Դա այն է, ինչի մասին մենք կխոսենք դասում: Դասը սկսեցինք <<Հուշարձան>> բանաստեղծությամբ: Եկեք վերադառնանք նրան: Վերընթերցեք հատված 4-ի երկու տարբերակները:- Ի՞նչ է թողել Պուշկինն անփոփոխ. Որո՞նք են հիմնական բառերը, արդյո՞ք իմաստային հիմքերը:(մարդիկ, լավ զգացմունքներ, ազատության դաժան տարիք, ողորմություն ընկածների համար) . Ունենք 4 իմաստային հիմք (դոմինանտներ).դուք արդմասին ստել՝ ուսումնասիրելով բանաստեղծի ստեղծագործությունը հետևյալ դասերին. Բայց այն ամենը, ինչի մասին դուք կխոսեք դասերին, վերաբերում է այս իմաստային հիմքերին՝ ժողովրդի, ազատության մասին դաժան դարաշրջանում, բարի զգացմունքների և ընկածների հանդեպ ողորմության մասին:Բայց միշտ և ամեն ինչում բանաստեղծը հանդես է գալիս որպես ազատասեր անհատականություն, ազատությունը նրա համար ոչ միայն ստեղծագործության, այլև կյանքի անհրաժեշտ պայման է։ Նա բարձր է գնահատում իր ազատությունը և հարգում է մեկ այլ անձի ընտրության ազատությունը:
Քննադատ Բելինսկին ասել է, որ «Պուշկինը մեր ամեն ինչն է»։ Պրոֆեսոր Միխայիլ Դունաևը պարզաբանեց.Եվ ժխտում է աշխարհը…»Իսկ ինձ համար Պուշկինը աշխարհիկ իմաստության, վառ հույզերի, ազատության ցանկության մարմնացումն է։ Նախադասության սկիզբը գրված է գրատախտակին. «Պուշկինն ինձ համար ... ..»: Հրավիրում եմ մեկ նախադասությամբ, մի արտահայտությամբ ասել, թե ինչ է Պուշկինը ձեզ համար։ Թող լինի կարճ հայտարարություն, թող լինի մեկ բառ, կարեւորը պետք է լինի անկեղծ, ձերը սրտից։Վայելեք մեր աշխատանքի արդյունքները։Մի քանի հոգի կարդացին իրենց աշխատանքի արդյունքները (առաջարկություններ, մինի-շարադրություններ. ով ինչ արեց):Ի՞նչ է մարդկությունը: Ինչպե՞ս է այն արտահայտվում բանաստեղծի բանաստեղծություններում:
Եթե զանգին ժամանակ է մնացել, դասը ավարտում ենք Պուշկինի նախորդ ուսումնական տարիներին ուսումնասիրված ամենասիրված բանաստեղծություններով։ Իմ դասերում, որպես կանոն, սա «Ձմեռային առավոտ» է, «Իմ առաջին ընկերը, իմ անգին ընկերը ...»:
Թիվ 1 խումբ
Կյանքի հոգսերում, թագավորական ծառայության մեջ,
Եվ վայրի բարեկամության տոներին,
Եվ սիրո քաղցր առեղծվածներում:
Աստված օգնի ձեզ իմ ընկերներ
Եվ փոթորիկների և աշխարհիկ վշտի մեջ,
Օտար երկրում, ամայի ծովում,
Եվ երկրի մութ անդունդներում:
- Ի՞նչ իրավիճակներ (նպաստավոր, անբարենպաստ) ունի բանաստեղծը 1 տողում. Երկրորդ տա՞նով։ Ո՞ր իրավիճակներում է մարդը Աստծո օգնության կարիքն ունենում։ Ի՞նչ տեղ է բանաստեղծը դնում բարեկամությունը «կյանքի հոգսերի» և կարիերայի առնչությամբ։
- Առաջարկվող հայտարարություններից ընտրե՛ք նրանց, որոնք, ըստ Ձեզ, արտահայտում են բանաստեղծի տեսակետը բարեկամության վերաբերյալ։ Կպցրեք դրանք տախտակի վրա:
Թիվ 2 խումբ
Ես քեզ սիրում էի: Դեռևս սիրիր, գուցեԻմ հոգում այն ամբողջությամբ չի մարել.Բայց թույլ մի տվեք, որ դա ձեզ այլեւս անհանգստացնի;Ես չեմ ուզում քեզ ոչ մի բանով տխրեցնել։Սիրեցի քեզ լուռ, անհույս,Կամ երկչոտությունը կամ խանդը թուլանում են.Ես քեզ սիրում էի այնքան անկեղծ, այնքան քնքուշ,Ինչպես Աստված չանի, որ սիրելիս տարբերվես.- Կարդացեք բանաստեղծությունը. Ո՞րն է այս բանաստեղծության թեման: Ինչո՞ւ է բանաստեղծը անցյալ ժամանակով խոսում զգացմունքի մասին։ Արդյո՞ք դա միայն երջանկությունն է, որ հերոսի կյանք է բերել իր սիրելին: Բանաստեղծության տողերով ապացուցիր քո միտքը: Չնայած դրան, ինչպե՞ս է քնարական հերոսը վերաբերվում իր սիրելիին: Նա պահո՞ւմ է իր սիրելիին: Արդյո՞ք դա նրան ազատություն է տալիս ընտրելու՝ մնալ իր կողքին, թե սիրվել ուրիշի կողմից: Ի՞նչ է գնահատում բանաստեղծը կնոջ և տղամարդու հարաբերություններում։ Առաջարկվող հայտարարություններից ընտրե՛ք այնպիսիք, որոնք, ըստ Ձեզ, արտահայտում են բանաստեղծի տեսակետը սիրո, կնոջ նկատմամբ վերաբերմունքի մասին։ Կպցրեք դրանք տախտակի վրա:
Թիվ 3 խումբ
Սեր, հույս, հանգիստ փառք
Խաբեությունը մեզ երկար չապրեց,
Անհետացել են երիտասարդության զվարճությունները
Ինչպես երազ, ինչպես առավոտյան մշուշ;
Բայց ցանկությունը դեռ վառվում է մեր մեջ,
լծի տակիշխանություններին
ճակատագրական
Անհամբեր հոգով
Հայրենիք
լսել կոչը.
Սպասում ենք կարոտ հույսով
Սրբի ազատության րոպեները,
Ինչպես սպասում է երիտասարդ սիրեկանը
Իսկական հրաժեշտի րոպեներ:
Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից
Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,
Բարեկամս, մենք նվիրվելու ենք հայրենիքին
Հոգիները հիանալի ազդակներ են:
Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա,
Գրավիչ երջանկության աստղ
Ռուսաստանը քնից կարթնանա
Եվ ինքնավարության ավերակների վրա
Գրեք մեր անունները!
- Կարդացեք բանաստեղծությունը. Ո՞րն է այս բանաստեղծության թեման: Ի՞նչ 2 պատկեր է հայտնվում բանաստեղծության 5-8 տողում: Ի՞նչ բառերով է բանաստեղծը նկարագրում իշխանությունը: Որո՞նք են այս սահմանման հոմանիշները:(անսպասելի, հանկարծակի, դաժան, անմարդկային, աստվածային, սուրբ…)
Ո՞րն է իշխանության և հայրենիքի հարաբերությունն այս բանաստեղծության մեջ:(հոմանիշ բառեր, միմյանց հակադիր, միմյանցից անկախ ...)
Ինչի՞ է խրախուսում բանաստեղծը երիտասարդությանը: Ի՞նչ է պետք Հայրենիքին. Առաջարկված արտահայտություններից ընտրե՛ք այնպիսի արտահայտություններ, որոնք, ըստ Ձեզ, արտահայտում են բանաստեղծի տեսակետները երկրի պատմության մեջ երիտասարդ տաք սրտերի դերի վերաբերյալ։ Կպցրեք դրանք տախտակի վրա:
4 տողերի բնօրինակ տարբերակը.
Եվ ես դեռ երկար ժամանակ բարի կլինեմ մարդկանց հետ,
Ինչ նոր հնչյուններ գտա երգերի համար
Որ իմ դաժան դարաշրջանում ես փառաբանել եմ ազատությունը
Եվ ողորմությունը երգեց.
Ես ինքս ինձ ձեռքով չշինված հուշարձան եմ կանգնեցրել
Ես ինքս ինձ ձեռքով չպատրաստված հուշարձան եմ կանգնեցրել,Ժողովրդական արահետը դրան չի հասնի,
Նա բարձրացավ ավելի բարձր՝ որպես ապստամբների գլուխ
Ալեքսանդրիայի սյուն.
Չէ՛, ես բոլորս չեմ մեռնի – հոգին նվիրական քնարում է
Իմ մոխիրը գոյատևելու է, և քայքայումը կփախչի,
Եվ ես փառավոր կլինեմ այնքան ժամանակ, որքան ենթալուսնային աշխարհում
Գոնե մի փոս կապրի։
Իմ մասին լուրերը կտարածվեն ամբողջ մեծ Ռուսաստանում,
Եվ ամեն լեզու, որ կա նրա մեջ, ինձ կկանչի,
Եվ սլավոնների հպարտ թոռը, և ֆիննը, և այժմ վայրի
Թունգուսը և տափաստանների կալմիկ ընկերը:
Որ իմ դաժան դարաշրջանում ես փառաբանել եմ ազատությունը
Եվ նա ողորմության կոչ արեց ընկածներին։
Աստծո հրամանով, մուսա, հնազանդ եղիր,
Չվախենալ վրդովմունքից, թագ չպահանջել;
Անտարբերությամբ ընդունված գովասանքն ու զրպարտությունը
Եվ մի վիճիր հիմարի հետ:
ՈՂԹԵՐՔ -Գ կարեկցանքից դրդված ինչ-որ մեկին օգնելու կամ մեկին ներելու պատրաստակամություն, մարդասիրություն։ Ինչ-որ մեկի ողորմության կոչ արեք.
Ընկած - զոհված, զոհված մարտի դաշտում ինչ-որ բանի համար պայքարում:(Ժամանակակից ռուսերեն գրական լեզվի բառարան, խմբ. Ա.Պ. Եվգենևա)Ընկած - մի հրեշտակ, որը հեռացավ Աստծուց, ապստամբեց նրա դեմ և դրա համար դժոխք գցվեց:Աշխատանքի համար խմբերին տրված բառակապակցություններ (ընտրության և գրատախտակին տեղադրելու համար: Յուրաքանչյուր խմբին տրվում է շատ մեծ տպագրությամբ տպված հավաքածու)
ԱԶՆՎԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
ԱՐՏԱԿԱՐԳ ԽՈՐՆ ՈՒ ԱՆԿԵՂԾ ԶԳԱՑՈՒՄ
ԲԱՐՁՐ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔ ԿՆոջ նկատմամբ
ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԲԱՐԿԵՔ
ՀԱՐԳԱՆՔ ԵՎ ԱՏԵԼԵՔ ՁԵՐ ՀԱԿԱՌԱԿԻՑԻՆ
ՍԻՐԵՔ ՁԵՐ ՍԵՐԸ ՄՆԱ
ԲԱՐՁՐ ՍՈՒՐԲ ԶԳԱՑՈՒՄ
ՀԱՎԱՏ ԲԱՐԵԿԱՄՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ԿՅԱՆՔ
ԲԱՐԵԿԱՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ՉԻ ԴԻՄԱՆԱԼ ԿՅԱՆՔԻ Փոթորիկներին
ԲԱՐԵԿԱՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ՉԻ ՓՈՐՁՎԵԼ ԲԱԺԱՆՈՒՄՈՎ
ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՅԱՆՔԻ ԵՎ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈՒԹՅԱՆ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ ՊԱՅՄԱՆ Է.
ԻՆՔՆԱԶԳԱՅԻՆ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻՆ
ՊԱՅՔԱՐ «ԻՇԽԱՆՈՒԹՅԱՆ» ԴԵՄ.
ԱՄԲՈՂՋ ՈՒԺԸ ՏՐԵՔ ԿԱՐԻԵՐԱՅԻ ԱՃԻՆ
ՄԻ ԾԱՌԱՅԵՔ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻՆ ՄԻՆՉԵՎ ԳԱ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ
ԲԱՐԵԿԱՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԺԱՄԱՆԱԿԱՎՈՐ ՖԵՆՈՄԵՆ Է
ԲԱՐԵԿԱՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԺԱՄԱՆԱԿԱՎՈՐ ՖԵՆՈՄԵՆ Է
ԲԱՐԵԿԱՄՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ՉԿԱ ԽՈԳԵԼՈՎՆԵՐ
ՉԻ Հնազանդվում ԻՇԽԱՆՆԵՐԻ ԿԱՄՔԻՆ
ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆ ՏԱԼԻՍ ՍԻՐԵԼԻԻՆ
ՀԱՐԳՈՒՄ Է ԸՆՏՐՈՒԹՅԱՆ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ
«Ես ինքս ինձ համար ձեռքով չշինված հուշարձան եմ կանգնեցրել...» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը, հասկանալով բանաստեղծի առաքելությունը, ասել է. «Եվ դեռ երկար ժամանակ ես այնքան բարի կլինեմ ժողովրդի հետ, որ իմ հետ լավ զգացումներ եմ առաջացրել. քնար. Բելինսկին գրել է Պուշկինի մասին. «Նա ոչինչ չի ժխտում, ոչինչ չի անիծում, ամեն ինչին նայում է սիրով և օրհնությամբ… Պուշկինի պոեզիայի ընդհանուր գույնը ... մարդու ներքին գեղեցկությունն է և մարդկությունը, որը փայփայում է հոգին»: Այս հատկանիշը թափանցում է Պուշկինի ողջ ստեղծագործությունը՝ անկախ նրանից, թե բանաստեղծության մեջ որ մոտիվն է առաջատարը։ Փիլիսոփայական տեքստեր. Այն դնում է կեցության հավերժական խնդիրները՝ կյանքի իմաստը, մահը և հավերժությունը, Բարին ու Չարը: Նույնիսկ կոմպոզիցիոն առումով Պուշկինի բանաստեղծություններից շատերը հիմնված են լույսի և խավարի, կյանքի ու մահվան, հուսահատության և լավատեսության հատման վրա։ Այսպիսով, «Էլեգիա» բանաստեղծության մեջ («Խենթ տարիների զվարճանքը խունացած ...», 1830 թ.), առաջին մասի ողբերգական երանգը («Իմ ճանապարհը ձանձրալի է, / Անհանգիստ ծովն ինձ խոստանում է աշխատանք և վիշտ ապագայի համար: ..») փոխարինվում է հզոր մաժորով. Բայց ես չեմ ուզում, ով ընկերներ, մեռնել, ես ուզում եմ ապրել, որպեսզի մտածեմ և տառապեմ: Սա չի խլացնում էլեգիայի ողբերգական ձայնը, քանի որ այն արտացոլումն է այն բանի, որ մարդու կյանքում կան տառապանքներ, վիշտեր, հոգսեր, «տխուր մայրամուտ»։ Բայց, այնուամենայնիվ, գլխավորը դառնում է այն, ինչը կազմում է գոյության բարձրագույն իմաստը՝ գեղեցկության զգացողություն («երբեմն նորից կհարբեմ ներդաշնակությամբ»), ստեղծագործության ուրախությունը («Արցունքներ կթափեմ գեղարվեստական գրականության վրա»), կարողություն. «Մտածիր և տառապիր», հավատ սիրո հրաշալի պահի հանդեպ։ Լանդշաֆտային պոեզիա. Պուշկինի բնապատկերի յուրաքանչյուր դետալ գունեղ է, արտահայտիչ ու ընդգծված («Աշուն», «Ձմեռային առավոտ»)։ Այս մանրամասները կարևոր են ոչ միայն իրենց գեղատեսիլությամբ, այլև որպես բնության ներդաշնակության իդեալի, նրա «հավերժական գեղեցկության» արտահայտություն, որի հետ շփումը արթնացնում է լինելու ուրախության զգացում («Ձմեռային առավոտ») և ստեղծագործական ոգեշնչում։ , երբ «արյունը հեշտ ու ուրախ է խաղում սրտում», «հոգին խայտառակվում է քնարական հուզմունքից» («Աշուն»)։ Սիրային տեքստեր. Պուշկինը փոխանցեց այս զգացողության բոլոր երանգները՝ կիրք և հուսահատություն («Խոստովանություն»), հիացմունք «գեղեցկության սրբավայրի առջև» («Գեղեցկություն», «Մադոննա»), սիրելի կնոջ հիշողությունների վառ տխրություն («Բլուրների վրա». Վրաստանի…»): Սերը Պուշկինի երգերում մանրից և պատահականից վեր բարձրանալու ունակությունն է, հոգու զարթոնքը, աստվածությունն ու ոգեշնչումը («Ես հիշում եմ մի հիանալի պահ…»), բարձր ազնվականությունը («Ես քեզ սիրում էի ...»): «Ես քեզ սիրում էի» խոստովանությունը կրկնվում է երեք անգամ, ամեն անգամ նոր ինտոնացիայով՝ փոխանցելով քնարական հերոսի փորձառությունը, դրամատիկ սիրո պատմությունը և քո ցավից վեր կանգնելու կարողությունը՝ հանուն սիրելի կնոջ. սիրում է քեզ այնքան անկեղծորեն, այնքան քնքուշ: Ինչպես Աստված մի արասցե դու սիրում էիր տարբերվել: Բարեկամության բառերը. Բանաստեղծությունների ցիկլ՝ նվիրված ճեմարանական եղբայրությանը («Հուշեր Ցարսկոյե Սելոյում») և հաղորդագրություններ ընկերներին։ «Բարեկամություն» հասկացությունն ավելի լայն իմաստ ունի, քան «բարեկամություն»։ Սա լիցեյի ընկերների «իսկական շրջանակն է», հրաշալի միություն, որը «հոգու պես անբաժանելի է և հավերժական» («19 հոկտեմբերի, 1825 թ.»), սա երկուսն էլ համախոհների միություն է («Չաադաևին». », և բանաստեղծական եղբայրություն. բանաստեղծները «միասնական մուսաների քահանաներ են, մեկ բոցը հուզում է նրանց» («Յազիկովին»): Եվ վերջապես, «բարեկամությունն» այն ուժն է, որը կարող է աջակցել մարդուն կյանքի ամենադժվար փորձությունների ժամանակ («Սիբիրյան հանքաքարերի խորքերում ...»): Հաճելի քնարերգություն. «Գյուղը» բողոք է «վայրի ազնվականության» և «նիհար ստրկության» դեմ, այս բողոքի հիմքը դաստիարակչական մարդասիրական գաղափարն է, որ սոցիալական չարիքի աղբյուրը մարդկանց բնական հավասարության խախտումն է, երբ մեկ մարդ յուրացնում է «երկուսն էլ». ուրիշի աշխատանքը, ունեցվածքը և ժամանակը»։ «Չաադաևին» բանաստեղծության մեջ քաղաքացիական պաթոսը. «հոգիները հրաշալի մղումներին» նվիրելու կոչը հայրենիքին ստանում է մարդկային խորը փորձառության բնույթ, քանի որ «սրբի ազատության րոպեի» ակնկալիքը համեմատվում է. այն զգացումը, որով սպասում է «հավատարիմ ժամադրության երիտասարդ րոպեի սիրահարին»: Երգեր բանաստեղծի և պոեզիայի մասին. 1826 թվականին գրվել է «Մարգարեն» բանաստեղծությունը՝ Պուշկինի մի տեսակ բանաստեղծական մանիֆեստ։ Վեցթև Սերաֆիմը հորդորում է մարգարեին. «Այրե՛ք մարդկանց սրտերը բայով»։ Բանաստեղծական այս բանաձեւը սահմանում է արվեստի մարգարեական առաքելությունը՝ արթնացնել քրիստոնեական առաքինությունները մարդկային սրտերում բառով՝ բարություն, ողորմություն, հանդուրժողականություն, այսինքն՝ «բարի զգացումներ»։
Նախորդ հոդվածը. Ռուսաստանի ներքաղաքական զարգացումը առաջին Ռոմանովների օրոք Հաջորդ հոդվածը. Ռուսաստանի քաղաքական համակարգը առաջին Ռոմանովների օրոք