«Կրտսեր դպրոցականների քաղաքացիական ինքնության ձևավորում». Ժամանակակից կրթության դերը երիտասարդ սերնդի ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում Ուսանողների շրջանում քաղաքացիական ինքնության ձևավորում

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԵՎ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

ՌՈՍՏՈՎԻ ՇՐՋԱՆ

ՊԵՏԱԿԱՆ ԲՅՈՒՋԵԻ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԿՐԹԱԿԱՆ

ՌՈՍՏՈՎԻ ՇՐՋԱՆԻ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

«ՆՈՎՈՇԱԽՏԻՆՍԿՈՒ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱԿԱՆ ՔՈԼԵՋ»

Ուսանողների ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը «հասարակագիտության» դասերին

Նախագծված է:

բարձրագույն կարգի ուսուցիչ

Նեչեպուրենկո Լ.Ն.

անոտացիա

«Հանուն Հայրենիքի բարօրության» անվանակարգում «Հանուն Ռուսաստանի հայրենասերների դաստիարակում» մրցույթին ներկայացված «Ուսանողների ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը հասարակագիտության դասերին» մեթոդական ձեռնարկում, խնդրի նպատակներն ու խնդիրները. բացահայտվում են. Հիմնավորված է ուսուցման մեջ իրավասությունների վրա հիմնված մոտեցման կիրառման արդիականությունը, բացահայտվում է նախագծերի մեթոդը՝ որպես քաղաքացիական ինքնության ձևավորման հիմնական մեթոդ: Հեղինակը հետազոտության ներդրման օրինակով բացահայտում է ևստեղծագործականՈւսանողների կողմից մշակված նախագծեր «Ես Ռուսաստանի քաղաքացի եմ» ընդհանուր խորագրի ներքո, Ռուսաստանի հասարակության արժանի քաղաքացի ձևավորելու ուղիներ, որոնք պատասխանատու են ամբողջ երկրի և «փոքր հայրենիքի» ճակատագրի համար, պատրաստ երկխոսության. և համագործակցություն տարբեր համոզմունքների, ազգային մշակույթների տեր մարդկանց հետ։

Դիմումները ներառում են դասերի ներկայացումներ, հետազոտություններ ևստեղծագործականնախագծեր, գիտագործնական գիտաժողով։ Մեթոդական ձեռնարկը ուղղված է հանրակրթական համակարգի մասնագետներին, առաջին հերթին՝ ավագ դասարանների սոցիալական առարկաների ուսուցիչներին և միջին մասնագիտական ​​կրթության դասընթացներին:

Բովանդակություն

2.5.

2.6. Հետազոտական ​​նախագծի դերը ճեմարանի ուսանողների հանդուրժողականության ձևավորման գործում.

3. Կատարողական արդյունքներ

1. Համապատասխանություն, նպատակներ և խնդիրներ

1. Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդրի արդիականությունը

Քաղաքացիական ինքնությունը նշանակում է սեփական անձի գիտակցում որպես ռուսական մշակույթի կրող և Ռուսաստանի քաղաքացի:

Խնդրի արդիականությունը պայմանավորված է առաջին հերթին անցյալ դարի 90-ականների սոցիալ-տնտեսական և սոցիալ-մշակութային վերափոխումների հետևանքներով։ Տնտեսական քայքայումը, հասարակության սոցիալական տարբերակումը, հոգևոր արժեքների արժեզրկումը բացասաբար են անդրադառնում և շարունակում են թողնել հանրային գիտակցության վրա ընդհանրապես, և հատկապես երիտասարդ սերնդի կրթական գործընթացի վրա։ Մակրոմիջավայրի անբարենպաստ ազդեցության ներքո երիտասարդների շրջանում զգալիորեն աճել են զուտ անձնական, պրագմատիկ բնույթի շահերը, մինչդեռ ավանդական հոգևոր և բարոյական հատկանիշները, ինչպիսիք են հայրենասիրությունը, քաղաքացիությունը, բարի կամքը, համակրանքը, կարեկցանքը, միջկրոնական և ազգամիջյան հանդուրժողականությունը և մյուսները ոչնչացվել կամ կորել են:

Երկրորդ՝ խնդրի արդիականությունը թելադրված է ոչ միայն Ռուսաստանի՝ որպես բազմազգ պետության գոյության պատմական հատկանիշներով, այլև այսօր ի հայտ եկած բավականին բարդ ժողովրդագրական իրավիճակով։ Դա առաջին հերթին պայմանավորված է Ռուսաստանի բոլոր շրջաններում միգրացիոն հոսքերի աճով։

Բազմամշակութային հասարակությունը մեծ ուշադրություն է պահանջում իր անդամների հաղորդակցական փոխազդեցության և հանդուրժողականության, պատասխանատվության և անձնական ընտրության ազատության, ինքնաիրականացման նկատմամբ: «Կրթությունը առանցքային դեր է խաղում ռուսական հասարակության հոգևոր և բարոյական համախմբման գործում», - նշվում է Ռուսաստանի քաղաքացու անձի հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հայեցակարգում, «դրա համախմբումը արտաքին և ներքին մարտահրավերների դեմ, սոցիալական ամրապնդման գործում: համերաշխություն՝ բարձրացնելու մարդու վստահության մակարդակը Ռուսաստանում կյանքի, համաքաղաքացիների, հասարակության, պետության, իրենց երկրի ներկայի և ապագայի նկատմամբ։

1.2 Հասարակագիտության ուսուցչի նպատակներն ու խնդիրները ուսանողների ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում

Ռուսական նոր դպրոցի կենտրոնական խնդիրը, որն ապահովում է ռուսական հասարակության սոցիալ-մշակութային արդիականացումը, պետք է լինի պատասխանատու քաղաքացու դաստիարակությունը։ Նոր սերնդի Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտում նշված է.

Ուսանողների ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորում.

Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդի մշակութային բազմազանության և լեզվական ժառանգության պահպանում և զարգացում, մայրենի լեզուն սովորելու իրավունքի իրացում, Ռուսաստանի բազմազգ ժողովրդի հոգևոր արժեքների և մշակույթի տիրապետում.

Ուսանողների կրթություն և սոցիալականացում, նրանց ինքնորոշում անձնական և սոցիալական նշանակալի գործունեության միջոցով, սոցիալական և քաղաքացիական զարգացում: Այդ թվում՝ հիմնական կրթական ծրագրում ընդգրկված կրթական ծրագրերի իրականացման միջոցով։

Քաղաքացիական ինքնությունը քաղաքացիական համայնքի կարևորագույն բաղկացուցիչ տարրն է, հանդես է գալիս որպես խմբային ինքնագիտակցության հիմք, ինտեգրում է երկրի բնակչությանը և հանդիսանում է պետության կայունության բանալին։

Հասարակական գիտություններ (ներառյալ քաղաքացիական և այլն) - ապահովում է քաղաքացիական ինքնության արժեքային-աշխարհային հիմքի ձևավորումը. հասարակական-քաղաքական կառուցվածքի մասին սոցիալական գաղափարների համակարգեր (Ռուսաստանի պետական ​​կազմակերպության գաղափար, պետական ​​խորհրդանիշների իմացություն՝ զինանշան, դրոշ, օրհներգ, պետական ​​տոների իմացություն, քաղաքացու հիմնական իրավունքների և պարտականությունների իմացություն. ), հասարակության և պետության զարգացման կառուցվածքն ու դինամիկան, հիմքեր է ստեղծում ուսանողների իրավագիտակցության ձևավորման համար։

Հասարակագիտության դասավանդման քննադատական ​​մոդելը, որի հիմնական մեթոդը քննադատական ​​վերաբերմունքն է, շրջապատող աշխարհի մասին սեփական պատկերացումների արտացոլումը, ներառում է սոցիալապես քննադատական ​​մտածողության զարգացում, հարաբերությունների ժողովրդավարական ձևեր ժամանակակից դպրոցում և համապատասխան մոտիվացիայի ստեղծում: .

Հասարակագիտության դասավանդման նպատակները, իմ կարծիքով, պետք է լինեն անհատի՝ որպես քաղաքացիական հասարակության իդեալական ներկայացուցչի հետևյալ արժեքային նորմատիվ բնութագրերի ձևավորումը.

Անձի իրազեկումը որպես ռուսական հասարակության քաղաքացի, հարգելով իր հայրենիքի պատմությունը և պատասխանատվություն կրելով ժամանակակից աշխարհում նրա ճակատագրի համար.

Քաղաքացիական հայրենասիրություն;

Տեղադրում իրենց ազգային մշակույթի առաջատար արժեքների, «փոքր հայրենիքի» մշակույթի ընդունման վրա.

Երկխոսության և համագործակցության պատրաստակամություն տարբեր համոզմունքների, ազգային մշակույթների և կրոնների տեր մարդկանց հետ. հանդուրժողականություն այլ կարծիքի, այլ դիրքորոշման, աշխարհի նկատմամբ այլ հայացքի նկատմամբ. առատաձեռնություն;

Մարդկության ճակատագրում սեփական ներգրավվածության գիտակցում;

Հանրակրթության համատեքստում՝ որպես հասարակության առաջատար սոցիալական գործունեության, քաղաքացիական ինքնության ձևավորման առաջադրանքի իրականացումը կհանգեցնի հետևյալ անձնական և սոցիալական հետևանքների.

Ուսանողների տեղեկացվածությունն իրենց՝ որպես Ռուսաստանի քաղաքացիներ.

Ռուսաստանի պետականության ամրապնդում;

Ռուսական հասարակության մրցունակության աճ;

Մեր երկրի՝ էթնիկ, դավանանքային և/կամ տարածաշրջանային պարամետրերով առանձին տարածքների բաժանման ռիսկի նվազեցում։

2. Ուսանողների ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման մեթոդներ

2.1. Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման իրավասությունների վրա հիմնված մոտեցում

Քաղաքացիական կրթության կառուցման մեջ առաջատար մոտեցումներից մեկը իրավասությունների վրա հիմնված մոտեցումն է:Իրավասություն- սա գործունեության ընդհանրացված մեթոդների հանրագումարն է, որն արտացոլում է առարկայի խորը և համապարփակ գիտելիքները, սեփական հմտությունների և կարողությունների օգնությամբ նախատեսված նպատակներին հասնելու մեթոդներն ու միջոցները:

Իրավասությունների երեք բլոկ կա.

ճանաչողական բլոկկապված գիտելիքի հետ և ինչպես ստանալ այն:

Ակտիվ բլոկկապված ձեռք բերված գիտելիքների և մեթոդների հիման վրա հմտությունների ձևավորման գործընթացի հետ:

անհատականության բլոկորոշվում է անհատի դրդապատճառներով և վերաբերմունքով:

Իրավասության մեջ գլխավորը ոչ թե «իմանալն» է կամ «կարողանալը», այլ ճիշտ պահին այս կամ այն ​​գիտելիքը կամ հմտությունը մոբիլիզացնելը: Իրավասության ձևավորման անհրաժեշտ պայմանը անձի անձնական փորձի առկայությունն է այս կամ այն ​​տեսակի իրավիճակների լուծման գործում:

Քաղաքացիական իրավասությունը ներառում է կարողությունների մի շարք, որոնք թույլ են տալիս ժողովրդավարական հասարակությունում քաղաքացիական իրավունքների և պարտավորությունների ողջ շրջանակի ակտիվ, պատասխանատու և արդյունավետ իրագործումը: Նոր նպատակներին հասնելու համար պահանջվում են նոր ժամանակակից կրթական տեխնոլոգիաներ։ Այդ տեխնոլոգիաներից է «Մեթոդ-նախագծերը»։

2.3 Նախագծերի մեթոդը և դրա դերը ժամանակակից կրթության մեջ

Ուսումնական նախագիծ- սա դասերի կազմակերպման ձև է, որը նախատեսում է իր բոլոր մասնակիցների գործունեության բարդ բնույթը կրթական արտադրանք ստանալուց հետո որոշակի ժամանակահատվածում` մեկ դասից մինչև մի քանի ամիս:

Ծրագրի մեթոդի հիմքը ստեղծագործական ունակությունն է, տեղեկատվական տարածքում նավարկելու և իրենց գիտելիքները ինքնուրույն կառուցելու ունակությունը:

Ծրագրի կազմակերպման պահանջները

1. Նախագիծը մշակվում է սովորողների նախաձեռնությամբ։ Ուսանողների ամբողջ թիմի համար նախագծի թեման կարող է լինել նույնը, բայց յուրաքանչյուր խմբում դրա իրականացման եղանակները տարբեր են: Հնարավոր է, որ ուսանողները միաժամանակ կատարեն տարբեր նախագծեր:

2. Նախագիծը նշանակալի է ուսանողների անմիջական և անուղղակի միջավայրի համար՝ ընկերներ, ծանոթ ծնողներ, ամբողջ հասարակությունը.

3. Նախագծի վրա աշխատանքը հետազոտական ​​է, մոդելավորում է աշխատանքը գիտական ​​լաբորատորիայում կամ այլ կազմակերպությունում:

4. Նախագիծը մանկավարժական նշանակություն ունի, այն է՝ սովորողները ձեռք են բերում գիտելիքներ, կառուցում հարաբերություններ, տիրապետում են անհրաժեշտ մտածելակերպին և գործելակերպին։

5. Նախագիծը նախապես ծրագրված է, նախագծված, բայց միաժամանակ կատարման ընթացքում թույլատրվում է ճկունություն և փոփոխություններ։

6. Նախագիծը իրատեսական է, կենտրոնացած է ուսումնական հաստատությանը հասանելի ռեսուրսների վրա: Ծրագրի վրա հիմնված ուսուցման մեջ արժեքավոր են ոչ միայն արդյունքները, այլ նույնիսկ ավելին` բուն գործընթացը:

Ծրագրի փուլերը

Նախագծի վրա աշխատանքի փուլ

Աշխատանքի բովանդակությունը այս փուլում

Ուսանողների գործունեություն

Ուսուցչի գործունեություն

Ուսուցում

Սահմանված են նախագծի թեմաներն ու նպատակները

Քննարկեք թեման ուսուցչի հետ և անհրաժեշտության դեպքում ստացեք լրացուցիչ տեղեկություններ: Նպատակ դնել

Աշակերտներին ներկայացնում է նախագծային մոտեցման իմաստը Օգնում է նպատակներ դնելու հարցում.

Պլանավորում

1. Տեղեկատվության աղբյուրների որոշում.

2. Որոշում, թե ինչպես հավաքել և վերլուծել տեղեկատվություն:

3. Արդյունքների ներկայացման եղանակի որոշում (հաշվետվության ձև).

4. Սահմանել գործընթացի արդյունքների գնահատման ընթացակարգեր և չափանիշներ:

5. Խմբի անդամների միջև առաջադրանքների բաշխում

Մշակել գործողությունների ծրագիր: Ձևակերպեք առաջադրանքներ

Առաջարկում է գաղափարներ, առաջարկում է

Ուսումնասիրել

Տեղեկությունների հավաքում, միջանկյալ առաջադրանքների լուծում։ Հիմնական գործիքները՝ հարցազրույցներ, հարցումներ, դիտարկումներ, փորձեր

Կատարել հետազոտություն, լուծել միջանկյալ առաջադրանքներ:

Դիտարկումներ, խորհուրդներ, անուղղակիորեն ղեկավարում է գործունեությունը

արդյունքները և/ կամ եզրակացություններ

Տեղեկատվության վերլուծություն. Եզրակացությունների ձևակերպում.

Վերլուծում է տեղեկատվությունը

Դիտարկում է, խորհուրդ է տալիս

Դիտեք կամ զեկուցեք

Արդյունքների ներկայացման հնարավոր ձևերը՝ կանոնադրական հաշվետվություն՝ նյութերի ցուցադրմամբ, գրավոր հաշվետվություն

Հաշվել, քննարկել։

Լսում է, տալիս է համապատասխան հարցեր՝ սովորական մասնակցի դերում։

Արդյունքների և գործընթացի գնահատում

Մասնակցել գնահատմանը խմբային քննարկումների և ինքնագնահատման միջոցով

Գնահատում է ջանքերը, ստեղծագործականությունը, աղբյուրների օգտագործման որակը, չօգտագործված հնարավորությունները, շարունակության ներուժը, հաշվետվության որակը:

Ես օգտագործում եմ հետազոտությունև տեղեկատվություն նախագծերը։

Հետազոտական ​​նախագծեր ունեն իրական գիտական ​​հետազոտություններին մոտ կառուցվածք: Նրանք առաջարկում են ընթացիկ թեմայի հիմնավորումը, խնդրի սահմանումը, առարկան, առարկան, նպատակներն ու խնդիրները: Պարտադիր է առաջ քաշել հետազոտության վարկած, նշանակել հետազոտության մեթոդներ և կատարել փորձ:

Տեղեկատվական նախագծեր Նախագծի տեսակ է, որը նախատեսված է ուսանողներին սովորեցնելու, թե ինչպես քաղել և վերլուծել տեղեկատվություն: Ուսանողները ուսումնասիրում և օգտագործում են տեղեկատվության ստացման տարբեր մեթոդներ (անձնական գրադարանի ֆոնդեր, զանգվածային լրատվության միջոցներ, տվյալների բազաներ, այդ թվում՝ էլեկտրոնային, հարցաքննության և հարցազրույցի մեթոդներ), դրա մշակումը (վերլուծություն, ընդհանրացում, համեմատություն հայտնի փաստերի հետ, հիմնավորված եզրակացություններ) և ներկայացում (զեկույց, հրապարակում, տեղադրում ինտերնետում կամ տեղական ցանցերում, հեռակոնֆերանս):

Ծրագրի մեթոդների կիրառման հիմնական պայմանները.

1. Որոշ էական խնդրի առկայություն, որը պետք է լուծվի հետազոտական ​​(ստեղծագործական) որոնման և ինտեգրված գիտելիքների կիրառման միջոցով.

2. Ակնկալվող արդյունքների նշանակությունը (գործնական, տեսական, ճանաչողական):

3. Հետազոտական ​​(ստեղծագործական) մեթոդների կիրառում դիզայնում.

4. Ծրագրի փուլերի կառուցվածքը.

5. Ընտրության իրավիճակում սովորողների ինքնուրույն գործունեություն.

Դիզայնի գործընթացում ձևավորվում են ճանաչողական, տեղեկատվական, հաղորդակցական և այլ իրավասություններ.

1. Առաջադրանքը, կրթական գիտելիքի էությունը, բնույթը հասկանալու կարողություն
փոխազդեցություն հասակակիցների և ուսուցչի հետ, կատարված աշխատանքի և դրա մասերի ներկայացման պահանջները.

2. Աշխատանքի վերջնական արդյունքը պլանավորելու և բանավոր ներկայացնելու կարողություն.

3. Գործողություններ պլանավորելու, այսինքն՝ ժամանակի բյուջեն կառավարելու կարողություն,
ուժեր, ռեսուրսներ. Կազմի՛ր ցուցիչով գործողությունների հաջորդականություն
փուլերի ժամանակի գնահատում:

4. Յուրաքանչյուր փուլի արդյունքներն ու խնդիրները կառուցողականորեն քննարկելու կարողություն
ձևավորում. ձևակերպել կառուցողական հարցեր և օգնության խնդրանքներ (խորհուրդ, լրացուցիչ տեղեկատվություն, սարքավորումներ և այլն):

5. ինքնուրույն փնտրելու և անհրաժեշտ տեղեկատվությունը գտնելու ունակություն:

6. Արդյունքները ծրագրվածին հասնելու, կատարվածի ծավալի ու որակի, աշխատուժի ծախսերի, նորության առումով գնահատելու կարողություն։

7. Ուրիշների կողմից ավարտված նախագծերը գնահատելու ունակություն:

8. Նախագծերի գնահատման չափանիշները հասկանալու կարողություն:

9. Նախագծերի հանրային պաշտպանության ժամանակ ձեր նախագիծը պաշտպանելու ունակություն:

2.3. Նախագծի մեթոդի կիրառում հասարակագիտության դասերին

Նախագծի մեթոդը թույլ է տալիս իրականացնել ուսուցման գործունեության արժեքային մոտեցում, նպաստում է անհատի ինքնաիրացմանը, բարձրացնում սովորելու մոտիվացիան: Նախագծային մեթոդով անցկացրել եմ 3 բաց դաս հասարակագիտության «Երիտասարդությունը որպես սոցիալական խումբ», «Անհատի քաղաքական կարգավիճակը», «Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրները» առարկաներից։

Այս բոլոր դասերի համար ընդհանուր են ուսումնական նախագծի վրա աշխատանքի հետևյալ փուլերը.

1. Ուղեղային փոթորիկ, որի ընթացքում սովորողները ինքնուրույն բացահայտում են այն խնդիրները, որոնց վրա աշխատելու են դասի ընթացքում: Օրինակ՝ այսօրվա երիտասարդության խնդիրները, մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրները, անհատի քաղաքական դերերը՝ այս խնդիրները դառնում են կրթական նախագծերի թեմաներ։

2. Աշակերտները բաժանվում են խմբերի, որոնցից յուրաքանչյուրն աշխատում է ընդհանուր նախագծի մի մասի վրա: «Երիտասարդությունը որպես սոցիալական խումբ» դասին կազմվեց 4 խումբ. Խմբերից յուրաքանչյուրը համարել է երիտասարդության հրատապ խնդիրներից մեկը՝ զբաղվածության, ալկոհոլիզմի և թմրամոլության, հանցագործության, երիտասարդների հանգստի խնդիրը։ «Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրները» դասին «Բնապահպանական ճգնաժամի հաղթահարման հիմնախնդիրները» ընդհանուր թեմայով մինի նախագծերի առաջադրանքներն էին` 1 գր. «Գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության օգտագործումը էկոլոգիական ճգնաժամի լուծման գործում»; 2 գր. «Էկոլոգիական իրավունքը և դրա դերը էկոլոգիական ճգնաժամի հաղթահարման գործում. 3 գր. «Նովոշախտինսկ քաղաքի բնապահպանական խնդիրների լուծում».

Բոլոր առաջադրանքները խնդրահարույց են, բովանդակալից և հետաքրքիր ուսանողների համար: Խմբային աշխատանքը թույլ է տալիս ձևավորել հաղորդակցական իրավասություն, սովորեցնում է աշխատել թիմում և միևնույն ժամանակ ունի անհատականության ուղղվածություն, քանի որ. մինի խմբի յուրաքանչյուր անդամ կատարում է իր դերը. խոսնակ, քարտուղար, նկարիչ, ժամանակաչափ և այլն:

Աշակերտները ինքնուրույն գտնում և վերլուծում են նախագծի լուծման համար անհրաժեշտ գիտելիքները «Հասարակական գիտություն» դասագրքում և այլ աղբյուրներում (օրինակ՝ Ս.Մ.):

Այս դեպքում գիտելիքը դադարում է նպատակ լինել, այլ դառնում է ճանաչողական խնդիրների լուծման միջոց։

3. Նախագծերի իրականացումն ու պաշտպանությունը տեղի է ունենում ստեղծագործական ձևով՝ ուսանողները օգտագործում են կոլաժներ, գծապատկերներ, գծագրեր՝ հանդիսատեսին խնդրի լուծումը փոխանցելու համար:

Նախագծային ուսուցման տարրերով անցկացվող դասերը հնարավորություն են տալիս, ի տարբերություն «կուտակային-գիտելիքի» ուսուցման, ձևավորել ճանաչողական, տեղեկատվական և հաղորդակցական իրավասության բաղադրիչները:

Բայց, որ ամենակարեւորն է, նման դասերը կազմում են քաղաքացիություն։ Նրանք օգնում են ուսանողներին հասկանալ, որ իրենց տարիքում հնարավոր է ինչ-որ բան փոխել, եթե ոչ աշխարհում: Դա ձեր քաղաքում է, միկրոշրջանում, ճեմարանում (հավելված Ա):

2.4. Հետազոտական ​​նախագծերի դերը ուսանողների քաղաքացիական իրավասության ձևավորման գործում.

Հետազոտական ​​նախագիծը պահանջում է թեմայի արդիականության և սոցիալական նշանակության հիմնավորում, աշխատանքի լավ մտածված կառուցվածք, դրա նպատակներն ու խնդիրները, հետազոտության մեթոդները:

Սա առավել ակնհայտ է ուսանողական հետազոտական ​​նախագծերում:IIդասընթաց, որը պատրաստված է սոցիալական գիտության միջանկյալ ատեստավորման համար:

Այն տեւում է գիտահետազոտական ​​նախագծերի պաշտպանության ձև՝ «Ես Ռուսաստանի քաղաքացի եմ» ընդհանուր վերնագրի ներքո, ավանդական է դարձել GBPOU RO «NTT»-ում։

Սոցիալական հետազոտությունների հետազոտական ​​նախագծի վրա աշխատանքը ներառում է հետևյալ քայլերը.

Իհպեք - ընտրեք թեմա:

Առարկայական պահանջներ.

սոցիալական գիտության և պրակտիկայի արդիական խնդիրների արդիականություն, արտացոլում.

համապատասխանություն հասարակության հրատապ կարիքներին.

բավարար քանակությամբ տեղեկատվության որոնման ունակություն.

թեման պետք է վերցված լինի իրական կյանքից, ծանոթ և բովանդակալից ուսանողների համար.

Ուսանողների կողմից թեմայի ընտրության անկախությունը հիմք է հանդիսանում գործընթացի և աշխատանքի արդյունքի համար նրա պատասխանատվության ձևավորման համար:

ուսանողներըIIԴասընթացի միջանկյալ հավաստագրման համար սոցիալական հետազոտությունների հետազոտական ​​նախագծերի համար ընտրել է հետևյալ թեմաները. «Բանակում ծառայություն. պարտականություն կամ պարտավորություն», «Ալկոհոլիզմի և թմրամոլության խնդիրը Նովոշախտինսկ քաղաքում», «Էկոլոգիայի խնդիրը Նովոշախտինսկ քաղաքում և դրա լուծման ուղիները»:

IIփուլը նախապատրաստական ​​է.

Այս փուլում ուսանողները սահմանում և վերլուծում են խնդիրը, պատրաստում նախագծի նպատակները: Նպատակներին հասնելու համար աշխատանքային պլան մշակեք: Հանձնարարեք դերեր խմբային աշխատանք կատարելու համար: Նախագծի վրա աշխատանքը կրում է խմբային բնույթ և թույլ է տալիս ձևավորել հաղորդակցական իրավասություն:

IIIփուլ - որոնողական, վերլուծական։

Խումբը հավաքում և վերլուծում է տեղեկատվություն: Տեղեկատվության աղբյուրները` գրադարաններ, ինտերնետ, զանգվածային լրատվության միջոցներ («Զնամյա հանքեր» թերթ): Ուսանողները անցկացնում են սոցիոլոգիական հարցումներ և հարցազրույցներ: Ուսանողները մեծագույն դժվարությամբ են ձևակերպում այնպիսի հարցեր, որոնք համարժեք են տեղեկատվություն հավաքելու նպատակներին, ուստի ես նրանց օգնում եմ այդ հարցում:

Ուսանողները հանդիպում են քաղաքապետարանի և քաղաքային այլ իշխանությունների ներկայացուցիչների հետ՝ հասկանալու համար ուսումնասիրվող խնդրի սրությունը և լուծման ուղիները:

IVփուլը գործնական է։

Հավաքված և մշակված նյութի հիման վրա ուսանողները պատրաստում են գիտական ​​զեկույց ուսումնասիրվող հասարակագիտական ​​թեմայի վերաբերյալ։ Օրինակ՝ «Երիտասարդությունը որպես սոցիալական խումբ», «Բնապահպանական խնդիրը որպես մեր ժամանակի գլոբալ խնդիր»։

Ուսանողները առաջարկում են ուսումնասիրվող խնդրի լուծման նախագիծ և այն ներկայացնում քաղաքային իշխանությունների ուշադրությանը. օրինակ՝ Նովոշախտինսկ քաղաքի վարչակազմի երիտասարդության հարցերի հանձնաժողովում:

Վփուլ - հետազոտական ​​նախագծի պաշտպանություն:

Հետազոտական ​​նախագծի պաշտպանությունը տեղի է ունենում հասարակագիտության քննության ժամանակ: Սովորողները պատրաստում են համակարգչային պրեզենտացիա, գծապատկերներ, պաստառներ և բանավոր խոսում ուսումնասիրված խնդրի մասին։ (Հավելված Բ):

ՆՏՏ-ում ուսանողների հետազոտական ​​աշխատանքի նշանակությունը բարձրացնելու նպատակով անցկացվել է «Նովոշախտինսկի երիտասարդության ակտուալ խնդիրները և դրանց լուծման ուղիները» գիտագործնական գիտաժողովը։

Կոնֆերանսի նպատակները.

Ամփոփել ուսանողների հետազոտական ​​աշխատանքի արդյունքներըIIսոցիալական հետազոտությունների դասընթաց;

Նպաստել ուսանողների շրջանում քաղաքացիական-հասարակական իրավասության ձևավորմանը (քաղաքացու դերերի կատարում, նրանց իրավունքները պաշտպանելու կարողություն, իրավական մշակույթի բարձր մակարդակի ձևավորում և հիմնարար իրավական նորմերի ընդունում).

Ընդհանրացնել և համակարգել ուսանողների գիտելիքները հասարակագիտության հետևյալ թեմաներով. «Երիտասարդությունը որպես հատուկ սոցիալական խումբ», «Սոցիալական նորմեր և շեղված վարքագիծ», «Հասարակության սոցիալական կառուցվածքը», «Շուկայական հարաբերությունները ժամանակակից տնտեսությունում», «Քաղաքական համակարգ. և նրա դերը հասարակության մեջ»։

Համաժողովի պլան

1. Սոցիալական առարկաների ուսուցչի ներածական խոսքը Նեչեպուրենկո Լ.Ն.

2. Հետազոտական ​​նախագծերի պաշտպանություն և քննարկում.

«Նովոշախտինսկ քաղաքի երիտասարդության շրջանում գործազրկության խնդիրը» (; «Հանցագործության խնդիրը Նովոշախտինսկ քաղաքի երիտասարդության շրջանում» (; «Ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաներ» (; «Ժամանակակից բանակի խնդիրները»; Երիտասարդական խորհրդարան. Նովոշախտինսկ, դրա բարելավման ուղիները, «Ժողովրդագրական խնդիրը Նովոշախտինսկ քաղաքում» Նովոշախտինսկ.

Կոնֆերանսին հրավիրված են առաջին, երկրորդ և երրորդ կուրսերի խմբերի ուսանողներ (յուրաքանչյուր խմբից 2 ներկայացուցիչ):

2.5. Ստեղծագործական նախագիծ «Իմ ընտանիքը»

Քաղաքացիական իրավասությունը սերտորեն կապված է քաղաքացիական գիտակցությունը որոշող արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման հետ: Ամենակարևոր արժեքներն են, իմ կարծիքով, տղամարդը, ընտանիքը, հայրենիքը: Նրանք փոխկապակցված են: Հայրենասիրությունը, հայրենիքին ծառայելը սկսվում է փոքրիկ հայրենիքի, ընտանիքի հանդեպ սիրուց։ Ընտանիքում է, որ սկսում է ձևավորվել յուրաքանչյուր մարդու աշխարհայացքը։

«Իմ ընտանիքը» ստեղծագործական նախագիծը նպաստել է սովորողների ընտանեկան արժեքների ձեւավորմանը։ Ծրագրի գործունեությունը ակտիվ որոնում է, հետազոտություն; այն ունի ստեղծագործական, խնդրահարույց բնույթ, թույլ է տալիս ուսանողներին արտահայտել իրենց, իրենց վերլուծական ստեղծագործական կարողությունները:

Բոլոր կուրսերի ուսանողները մասնակցում էին «Իմ ընտանիքը» ստեղծագործական նախագծին, որի գործունեությունն արտացոլվեց ինչպես կրթական, այնպես էլ արտադասարանական գործունեության մեջ։

Ծրագրի նպատակները.

Ուսանողների հայրենասիրական ինքնագիտակցության զարգացում ընտանիքի պատմության իմացության միջոցով.

Ընտանիքի հոգևոր միասնության ձևավորում;

Ուսանողների միջազգային կրթություն;

Ընդլայնել ուսանողների գիտելիքները իրենց ընտանիքի մասին;

Ժամանակակից ընտանիքի խնդիրների վերաբերյալ քաղաքացիական տեսլականի ձևավորում.

Նախագծի բովանդակությունը

«Իմ ընտանիքը» ստեղծագործական նախագիծը ներառում է հետևյալ միջոցառումները՝ մրցույթ լավագույն ստեղծագործական աշխատանքի համար՝ «Տոհմածառ»; «Ռուսաստանի հերոսներ» ինտերակտիվ թերթի թողարկում; «Իմ ընտանիքը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ» հետազոտական ​​որոնողական աշխատանք; ժամանակակից ընտանիքի հիմնախնդիրների վերաբերյալ ստեղծագործական քննական նախագծերի պաշտպանություն (հասարակագիտություն).

«Տոհմածառ» մրցույթի համար մշակվել է կանոնակարգ (տես Հավելված): Աշակերտները պետք է կազմեին իրենց ընտանիքի ծագումնաբանական աղյուսակը և գրեին «Իմ ընտանիքի էջերը» հետազոտական ​​աշխատանք՝ արտացոլելով հարազատների մասնակցությունը մեր քաղաքի, երկրի պատմությանը: Այս աշխատանքում աշակերտներին օգնել են ծնողները, տատիկն ու պապիկը։ Մրցույթի պայմանները քննարկվել են դասաժամերին և հաստատվել ծնողական ժողովներում: Տոհմաբանությունների կազմումը, ընտանիքի պատմության ուսումնասիրությունը նպաստեցին ուսանողների ընտանիքների հոգևոր միասնությանը: Ուսանողների մոտ ձևավորվել է հպարտության զգացում իրենց ընտանիքում, պատասխանատվություն իրենց ազգանվան նկատմամբ։

Այս ստեղծագործության էպիգրաֆը կարող է լինել մրցույթի հաղթող Տերենտևա Կարինայի պապի՝ Սեմյոն Տերենտևի խոսքերը.«Ցանկացած ծառ, ինչպես գիտեք, իր ինքնատիպությունն ու ուժը վերցնում է իր արմատներից։ Նույնը վերաբերում է մարդուն: Հիշելով ու ճանաչելով իր տեսակին, նրա համար ավելի հեշտ է դիմադրել կյանքի փոթորիկներին ու փոթորիկներին։ .

Մրցույթի արդյունքներն ամփոփվել են «Ես Ռուսաստանի քաղաքացի եմ» հանրային օբյեկտների ավանդական շաբաթվա շրջանակներում։Իտեղը զբաղեցրել է Տերենտևա Կարինան,IIտեղը - Յուլիա Զուևա,IIIտեղ - Նալիվայկո Եկատերինա:

Վերոնշյալ առարկայական շաբաթվա շրջանակներում լույս է տեսել «Ռուսաստանի հերոսները» ինտերակտիվ թերթը։ Տեխնիկական ուսումնարանում անցկացված սոցիոլոգիական հարցման ընթացքում հնչել են Ռուսաստանի այն հերոսների անունները, որոնց գործունեությունը հատկապես բարձր են գնահատում ուսանողները։ Յուրաքանչյուր խումբ պետք է հոդված գրեր նրանցից մեկի մասին ճեմարանի պատի թերթի համար: Ռուսաստանի հերոսների շարքում անվանվել են հերոսուհի մայրեր։

Թիվ 60 խմբի սան Լավրովա Անաստասիան հոդված է գրել մոր մասին, որը լույս աշխարհ է բերել ու մեծացրել 10 երեխա։ Մեծ ջերմությամբ, սիրով ու հպարտությամբ աղջիկը գրել է իր բազմազավակ մոր մասին. Նրա հոդվածը ճանաչվել է լավագույնը։

Հաղթանակի օրը տեխնիկումի յուրաքանչյուր խումբ ստացել է «Իմ ընտանիքը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ» որոնողական առաջադրանքը։ Աշակերտները հարազատների օգնությամբ իմացան պատերազմի մասնակիցների մասին, ընտանեկան արխիվներում գտան լուսանկարներ, մրցանակներ, մասունքներ: Հետո պատրաստվեցին հաղորդագրություններ, գրվեցին մինի շարադրություններ։ Ստեղծագործական այս աշխատանքների հիման վրա անցկացվեց «Պատերազմից այրված մանկություն» արտադասարանական միջոցառումը, որին հրավիրված էին թիվ 20 խմբի սովորողների տատիկ-պապիկները, որտեղ ես դասղեկն եմ։ Այսպիսով, սեփական ընտանիքի պատմության իմացության միջոցով մարդը ծանոթանում է իր քաղաքի և երկրի պատմությանը:

Ժամանակակից ընտանիքի խնդիրները բացահայտվել են ուսանողների պատրաստած ստեղծագործական նախագծերումIIդասընթաց մինչև սոցիալական գիտության վերջնական ատեստավորում: Սոցիալական գիտությունների ատեստավորման ստեղծագործական նախագծերի թեմաներն էին. «Երիտասարդ ընտանիքների հիմնախնդիրները Նովոշախտինսկում», «Ժողովրդագրական խնդիրը և դրա լուծման ուղիները», «Անօթևանությունը և անչափահասների հանցագործությունը Նովոշախտինսկում»:

Նախագծի պաշտպանությունը ցույց տվեց, որ ուսանողները հասկանում են ժամանակակից ընտանիքի խնդիրները, տեսնում են դրանց լուծման պատճառներն ու ուղիները, հանդիսանում են ընտանեկան արժեքների կողմնակից և ակտիվ վարող:

Այսպիսով, «Իմ ընտանիքը» ստեղծագործական նախագծի արտադրանքն էին՝ «Տոհմածառ», «Իմ ընտանիքի պատմության էջերը», «Իմ ընտանիքը Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին», «Ժամանակակից ընտանիքի հիմնախնդիրները» քննական նախագծերը։ . Բայց ամենակարեւոր արդյունքը համոզմունքն է, որ ընտանիքը հասարակության հիմնական արժեքն է։(Հավելված Դ):

2.6. Հետազոտական ​​նախագծի դերը ուսանողների շրջանում հանդուրժողականության ձևավորման գործում.

Քաղաքացիական ինքնությունը ներառում է. հանդուրժողականություն այլ կարծիքի, այլ դիրքորոշման, աշխարհի նկատմամբ այլ հայացքի նկատմամբ. առատաձեռնություն.Մեր ճեմարանն ունի տարբեր ազգերի սաներ։ Թիվ 19, 16 խմբերը «Ազգային մշակույթների երկխոսություն» խմբակային ստեղծագործական նախագծում ուսումնասիրել և քննության են ներկայացրել ռուս, ուկրաինական, չեչենական, հայկական մշակույթների, այդ թվում՝ ընտանեկան ազգային ավանդույթների, խոհանոցի, հագուստի, բանահյուսության առանձնահատկությունները։ Ստեղծագործական նախագծի պատրաստման գործում աշակերտներին օգնել են հարազատները։ Նախագծի պաշտպանությունն ուղղված էր հանդուրժողականության, ինտերնացիոնալիզմի և հոգևորության ձևավորմանը։

Ծրագրի նպատակները.

Հանդուրժողականության ձևավորում

ազգամիջյան հաղորդակցության մշակույթի ձևավորում

Ռուս, հայ, ուկրաինացի, չեչեն ժողովուրդների ավանդույթների ինքնության, նրանց հոգևոր և բարոյական արժեքների ուսումնասիրությունը.

Մանկուրտիզմի հաղթահարում

Ծրագրի նախապատրաստման ընթացքում տեղեկատվության որոնման, տեղեկատվական և հաղորդակցական տեխնոլոգիաների օգտագործման հմտությունների ձևավորում

Թիմում աշխատելու ունակության ձևավորում

Կազմակերպեք ձեր սեփական գործունեությունը` ելնելով նախագծի նպատակից, գնահատեք և ուղղեք ձեր սեփական գործունեությունը, պատասխանատու եղեք ձեր աշխատանքի արդյունքի համար:

Ծրագրի վրա աշխատանքի փուլերը

Ի. Փուլ՝ «Ազգային մշակույթների երկխոսություն» սոցիոլոգիական հարցման անցկացում, որի նպատակն է.

բացահայտելով ուսանողների հանդուրժողականության մակարդակը

բացահայտելով հայրենի ազգային մշակույթի իմացության մակարդակը

ուսանողների ազգության վերաբերյալ վիճակագրական տվյալների ստացում

Սոցիոլոգիական հարցման վերլուծություն, գրաֆիկների կառուցում, ուսանողների ծանոթացում հարցման արդյունքներին

II. Փուլ. Խմբերի սահմանում և խմբերում դերերի բաշխում նախագծի վրա աշխատանքի համար

Սոցիոլոգիական հարցման արդյունքների հիման վրա ճեմարանում բացահայտվել է 4 ազգություն, որին պատկանում է ուսանողների մեծամասնությունը, ըստ այդմ, ստեղծվել է 4 խումբ, որոնք ուսումնասիրում են՝ ռուսական ազգային մշակույթ; Հայկական ազգային մշակույթ; Չեչնիայի ազգային մշակույթ; Ուկրաինայի ազգային մշակույթ.

Նախագծի մշակման գործում խմբի անդամների միջև կա դերերի համախմբում. յուրաքանչյուր խումբ պատրաստում է ստեղծագործական աշխատանք ըստ պլանի.

Ազգային ավանդույթներ և սովորույթներ

ազգային տարազ

Ազգային խոհանոց

Խումբը որոշում է ղեկավարի, ով ծրագրի մասնակիցներին հանձնարարում է ստեղծագործական աշխատանքի որոշակի հատվածներ, որոշում է տեղեկատվության հավաքագրման աղբյուրները, ով է ներկայացնելու, ինչպես է նախագիծը պաշտպանելու:

III.Փուլ՝ տեղեկատվության հավաքում

Աշակերտները հավաքում, համակարգում են նյութը՝ օգտագործելով քաղաքը, ճեմարանի գրադարանները, ինտերնետային ռեսուրսը

Հանդիպում են տարբեր ազգությունների ներկայացուցիչների հետ, հարցազրույցներ ունենում, խորհրդակցում նյութ ընտրելիս

IV.Փուլ՝ Ծրագրի մշակում

Վերլուծություն, տեղեկատվության համակարգում

Հետազոտական ​​աշխատանք գրել տպագիր և էլեկտրոնային տարբերակով

Ներկայացում կատարելը

Աշխատելով «Ազգային տարազ» թեմայով՝ ուսանողները ոչ միայն տեսական նյութ են պատրաստում, այլև արդյունաբերական պարապմունքների ժամանակ պատրաստում ազգային տարազ՝ այդպիսով կապ հաստատելով հասարակագիտության առարկայի և մասնագիտական ​​ուսուցման միջև։

Ազգային ուտեստների (դեսերտ) պատրաստում, որը կներկայացվի նախագծի պաշտպանության ժամանակ

Վ. Փուլ՝ Ծրագրի պաշտպանություն

Նախագիծը պաշտպանելու հրավիրված են տեխնիկումի սոցիալական առարկաների ուսուցիչները, այն ազգությունների ուսանողները, որոնց մշակույթները ներկայացված են նախագծում:

Նախագծերը գնահատելու համար ստեղծվում է ուսուցիչներից և ուսանողներից բաղկացած հանձնաժողով:

Ուսանողները հանձնաժողովին են ներկայացնում տեսական նյութեր տպագիր և էլեկտրոնային տարբերակով

Զարդարեք ձեր սեղանը ազգային խոհանոցի ուտեստներով

Յուրաքանչյուր խումբ հագած է ազգային տարազ, կամ հագուստի մեջ կան ազգային տարազի տարրեր

Խմբի ղեկավարը խոսում է նախագծի թեմայի ուսումնասիրության արդիականության, հանդուրժողականության զարգացման անհրաժեշտության մասին։ Խմբի անդամները բանավոր պաշտպանում են ստեղծագործական աշխատանքի իրենց բաժինները:

Հանձնաժողովն ամփոփում է, նշում յուրաքանչյուր խմբին և ուսանողներին առանձին: (Հավելված Դ):

3. Կատարողական արդյունքներ

Իմ գործունեության հիմնական արդյունքը ուսանողների շրջանում քաղաքացիական իրավասության ձևավորումն եմ համարում.

դաստիարակություն քաղաքացիական պատասխանատվություն, ազգային ինքնություն, հանդուրժողականություն, հավատարմություն Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությամբ ամրագրված մարդասիրական և ժողովրդավարական արժեքներին.

հմտությունների ձեռքբերում ստանալ և ընկալել սոցիալական տեղեկատվություն՝ տիրապետելով քաղաքացիական հասարակության և պետության կյանքին մասնակցելու համար անհրաժեշտ ճանաչողական, հաղորդակցական, գործնական գործունեության մեթոդներին.

փորձի ձևավորում ձեռք բերված գիտելիքների և հմտությունների կիրառում սոցիալական հարաբերությունների ոլորտում բնորոշ խնդիրների լուծման համար. քաղաքացիական և սոցիալական գործունեություն, միջանձնային հարաբերություններ, տարբեր ազգությունների և կրոնների պատկանող մարդկանց հարաբերություններ, ընտանեկան և կենցաղային ոլորտում. իրենց և այլ մարդկանց գործողությունները փոխկապակցել օրենքով սահմանված վարքագծի նորմերի հետ:

«Ես Ռուսաստանի քաղաքացի եմ» նախագծերի իրականացումը ուսանողներին տանում է իշխանության տարբեր «մակարդակների» հրատապ խնդիրների լուծմանը, նրանք իսկապես ծանոթանում են վարչական որոշումների կայացման մեխանիզմին, լրատվամիջոցների, փորձագետների հետ փոխգործակցության առանձնահատկություններին, որոնք. ազդում է քաղաքացիական հասունության և պատասխանատվության մակարդակի բարձրացման վրա.

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ:

1.Նաումովա Ն.Ֆ. Մարդու կյանքի ռազմավարությունը անցումային հասարակության մեջ // Սոցիոլոգիական ամսագիր. - 2005. N 2. - էջ 93-99.

2.Անդրյուշկով Ա.Ա. Ռուսական ինքնության ձևավորումը որպես կրթության խնդիր. աշխարհայացքներ ստեղծագործական ապագայի համար // Voprosy obrazovaniya. - 2011 - թիվ 3:

3. Միջնակարգ (ամբողջական) հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչ // Росийская Газета. հուլիսի 2012թ.

4.Էլեկտրոնային ռեսուրս ԿՈՆԴԱԿՈՎ ՀԻՍՏՈՐԻ.

5. Հանրակրթության բովանդակության հիմնարար առանցքը. Խմբագրվել է V.V. Կոզլովա, Ա.Մ. Կոնդակովը։ 4-րդ հրատ. Փոփոխված. Մ.Լուսավորություն. 2011 թ.

6.Էլեկտրոնային ռեսուրս TOLERANTNOST.

7. Ռուսական թերթ. Թիվ 141 (5814) 22.06.2012թ

8. «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն 2010-2015 թթ.» պետական ​​ծրագիր. - Մ., 2011 թ.

9. Լևանովա Է.Ա., Սերյակովա Ս.Բ., Պուշկարևա Տ.Վ., Լիսեցկայա Է.Վ. Քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակության պետական ​​հաստատությունների հիմնական գործունեությունը. տեսություն և պրակտիկա. Գործիքակազմ. - Մ., 2011 թ.

10. Վյազեմսկի Է.Է. Ուսուցիչների մասնագիտական ​​\u200b\u200bզարգացման հիմնական մոտեցումները հայրենասիրության զարգացման վերաբերյալ կրթական աշխատանք կազմակերպելու և վարելու համար // Զինվորական թիմերում, կրթական և մշակութային հաստատություններում համակարգչային տեխնոլոգիաների օգտագործմամբ հայրենասիրության զարգացման վերաբերյալ կրթական աշխատանք կազմակերպելու և վարելու նոր մեթոդներ: Գործիքակազմ. Մ., 2011։

11. Vyazemsky E.E., Sledzevsky I.V., Savateev A.D. Քաղաքացիական կրթության և դաստիարակության հայեցակարգը ուսումնական հաստատություններում // Պատմության և հասարակագիտության դասավանդումը դպրոցում.- 2010 թ., թիվ 4.

Ռուսի անձի հոգևոր և բարոյական զարգացումը, նրա քաղաքացիական, հայրենասիրական կրթությունը. Ռուսը դառնում է մարդ, ով տիրապետում է իր երկրի մշակութային հարստությանը և Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդին՝ գիտակցելով նրանց նշանակությունը, առանձնահատկությունները, միասնությունն ու համերաշխությունը Ռուսաստանի ճակատագրում։

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը ներառում է.

ա) ճանաչողական-իմաստային զարգացում (քաղաքացիական համայնքին պատկանելության մասին տեղեկություններ ստանալը. Իրավիճակները մեկնաբանելով իր մասին պատկերացումներին համապատասխան՝ որպես Ռուսաստանի քաղաքացու մասին.

բ) հուզական-արժեքային բաղադրիչի զարգացում (մարդաբանական պատկերների և տիպաբանությունների նկատմամբ դրական (բացասական) վերաբերմունքի ձևավորում և դրսևորում, որոնք բնութագրում են «ռուս», «քաղաքացի», «հայրենասեր», պատկանելության փաստը. քաղաքացիական համայնք, հայրենասիրությունը՝ որպես քաղաքացիական ինքնության հուզական փորձառությունների արտահայտություններից մեկը, թեմատիկ «հետադարձ կապի» և հուզական փորձառությունների ցուցադրում՝ հենակետային խմբի անդամակցությունից գոհունակության արդյունքում).

գ) գործունեության բաղադրիչի զարգացում (երկրի հասարակական և հասարակական-քաղաքական կյանքին մասնակցելու ցանկության և պատրաստակամության ձևավորում (խմբերի, համայնքների մասնակցության, համապատասխան գործողություններին, միջոցառումներին, գործողություններին, գործընթացներին և այլնի միջոցով անձնական մասնակցություն). Սոցիալական և անօրինական գործողություններին դիմակայելու ունակություն, որոշումների (գործողությունների) և դրանց հետևանքների համար պատասխանատվություն, որոշումների ընտրության, իրականացման, վարքագծի և գործունեության մեջ քաղաքացիության խթանում):

Ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացը հիմնված է փուլերի հաջորդական փոփոխության վրա.

ա) մեկնաբանություն (ակնկալվող արդյունք. տեղեկատվություն իր մասին, հասարակության մեջ իր դիրքի, երկրի պատմական անցյալի, քաղաքացիական համայնքի ինքնանունի, ընդհանուր լեզվի և մշակույթի մասին; Հայրենիքի կերպարի և քաղաքացիական հարաբերությունների փորձի ըմբռնում. -կանխատեսումներ, ինքնանախագծեր);

բ) ինքնորոշում և ինքնորոշում (ակնկալվող արդյունք. ինքնորոշում «ռուս» և «Ռուսաստանի քաղաքացի» կատեգորիաներում; հայրենասիրությունը որպես պետության և համայնքի ճակատագրերին պատկանելու զգացողության արտահայտություն. անհատի սահմանում. Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնությունը և դրա բաղադրիչները, հավատարմությունը քաղաքացիական համայնքում ընդունված նորմերին, սկզբունքներին և արժեքներին.

գ) ռուսական քաղաքացիական ինքնության կամ ինքնության ճգնաժամի ձևավորում (ակնկալվող արդյունք. ամբողջական ռուսական քաղաքացիական ինքնության կամ շփոթված ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձեռքբերում, ինքնության սահմանման (ընտրության) անհրաժեշտություն).

դ) ինքնաներկայացում (ակնկալվող արդյունք. ռուսական քաղաքացիական ինքնության իրականացման սահմանների որոշում, դրա համարժեքության որոշում, ինքնորոշման, ցուցադրման և ներկայացման միջոցների ընտրություն):

7. Հոգևոր ավանդույթները որպես ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման հիմք

Ռուսաստանը պետություն-քաղաքակրթություն է, որը միավորված է ռուս ժողովրդի, ռուսաց լեզվի, ռուսական մշակույթի, ռուս ուղղափառ եկեղեցու և այլ ավանդական կրոնների կողմից, որն իրականացնում է իր հիմնարար արժեքների համակարգը: Իր ինքնության վերարտադրումը, մասնավորապես՝ քաղաքացիական ձևավորումը: ինքնությունը և ռուսական ազգային ինքնության զարգացումը հնարավոր է միայն հիմնված նրա իսկական հոգևոր ավանդույթների վրա.

Ինքնության ճգնաժամից Ռուսաստանի համար ելք կարող է լինել ավանդական հոգևոր և բարոյական մշակույթի վերականգնումն ու տարածումը։ Դա քննարկվել է 2001 թվականի դեկտեմբերին Մոսկվայում կայացած VI Համաշխարհային Ռուսաստանի ժողովրդական խորհրդի ժամանակ։ Մայր տաճարը նվիրված էր «Ռուսաստան. հավատք և քաղաքակրթություն. Դարերի երկխոսություն. Խորհրդում իր ելույթում Սմոլենսկի և Կալինինգրադի միտրոպոլիտ Կիրիլը նշել է, որ յուրաքանչյուր ժողովուրդ իրավունք ունի ընտրելու քաղաքակրթական մոդել՝ հիմնված մշակութային, պատմական, կրոնական ավանդույթների վրա և իրավունք ունի նույնանալու պետական ​​գաղափարախոսության ընտրված մոդելի հետ։ Միայն ավանդական ապրելակերպին կարելի է հակադրել ժամանակակից մշակույթի ագրեսիվ ազդեցությանը և Արևմուտքից արտահանվող քաղաքակրթական մոդելին։ Ռուսաստանի համար հոգևոր և բարոյական ոլորտում ճգնաժամից այլ ելք չկա, բացի ազգային մշակույթի ավանդական արժեքների վրա բնօրինակ ռուսական քաղաքակրթության վերածնունդից։ Իսկ դա հնարավոր է, եթե վերականգնվի ռուսական մշակույթի կրողի՝ ռուս ժողովրդի հոգեւոր, բարոյական ու մտավոր ներուժը։ 16

Ավանդական կրոնի առանցքային դերի կորուստը, ժամանակակից մշակույթում ոգեղենության էության ըմբռնման փոփոխությունը հանգեցնում են հոգևոր և բարոյական ոլորտում ճգնաժամային երևույթների ի հայտ գալուն։ Ոչ կրոնական համատեքստը թույլ չի տալիս հստակ տարանջատել բարու և չարի, ճշմարտության, արժանապատվության, պարտքի, պատվի, խիղճ հասկացությունների միջև. խեղաթյուրում և փոխարինում է ավանդական (ռուսական մշակույթի համար, անկասկած, ուղղափառ) պատկերացումները անձի և կյանքի իմաստի մասին:

Այս առումով անհետանում է ժամանակակից մշակույթը բարոյականության ավանդական ըմբռնումը որպես առաքինություն, համաձայնություն ճշմարտության բացարձակ օրենքների, մարդկային արժանապատվության, պարտքի, պատվի, քաղաքացու մաքուր խղճի հետ։ 17

Ռուսաստանի համար դա նշանակում է հոգևոր և բարոյական մշակույթի, գաղափարախոսության շարունակականության կորուստ՝ սկսած ավանդականից Ռուսական աշխարհայացքը դարեր շարունակ հիմնված է եղել կյանքը որպես կրոնական պարտականություն ընկալելու հիմնարար գաղափարի վրա,համընդհանուր համատեղ ծառայություն բարության, ճշմարտության, սիրո, ողորմության, զոհաբերության և կարեկցանքի ավետարանի իդեալներին: Ըստ այս աշխարհայացքի, անձի նպատակն իր անձնական կյանքում, ընտանեկան կյանքի իմաստը, հանրային ծառայությունը և պետական ​​գոյությունը Ռուսաստանում եղել և մնում է կյանքի այն բարձրագույն հոգևոր սկզբունքների իրագործելի մարմնավորումը, որոնց մշտական ​​պահապանը ուղղափառներն են: եկեղեցի. Ռուսաստանն այլ կրոնա-բարոյական, գաղափարական, գաղափարական այլընտրանք չունի։ Ի վերջո, Ռուսաստանի իրական մեծությունն աշխարհում, նրա ճանաչված ներդրումը համաշխարհային գիտության և մշակույթի մեջ հնարավոր դարձավ միայն ավանդական հոգևոր մշակույթի և գաղափարախոսության հիման վրա: Ռուսաստանի նախկին մեծության կորուստը 20-րդ և 21-րդ դարերի վերջին ոչ այլ ինչ է, քան ռուսական գաղափարախոսության, ուղղափառ հավատքի, ռուսական պետության ավանդական արժեքների և իդեալների մերժման հետևանք։.

Ռուսաստանում հոգևոր և բարոյական կրթությունը ավանդաբար նպաստել է ուղղափառ մշակույթի հիման վրա անձի հոգևոր և բարոյական զարգացմանը դրա դրսևորման բոլոր ձևերով (կրոնական, գաղափարական, գիտական, գեղարվեստական, առօրյա): Սա ռուս ժողովրդին (արևմտյան քաղաքակիրթ մարդկանց համեմատ) տալիս և տալիս է աշխարհի, նրանում իրենց տեղը այլ, ավելի ամբողջական և ծավալուն ընկալելու հնարավորություն։

Աշխարհի, մարդու և հասարակության դասավորության մեջ սիրո, ներդաշնակության և գեղեցկության ուղղափառ քրիստոնեական սկզբունքներն ունեն կրթական և կրթական անգնահատելի հնարավորություններ: Հենց դրանց հիման վրա է հնարավոր հաղթահարել մշակույթի, գիտության, կրթության ներկայիս ճգնաժամը, մարդու ներաշխարհի ճգնաժամը։

Հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության նպատակն ու խնդիրները սահմանվել են Ռուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հայեցակարգում: տասնութ Անձի զարգացման ոլորտումուսանողների կրթությունը պետք է ապահովի.

• 
  հոգևոր զարգացման պատրաստակամություն և կարողություն, բարոյական ինքնակատարելագործում, ինքնագնահատական, սեփական կյանքի իմաստը հասկանալու, անհատական ​​պատասխանատու վարքագիծ.
• 
  հոգևոր և օբյեկտիվորեն արդյունավետ գործունեության մեջ ստեղծագործական ներուժն իրացնելու պատրաստակամություն և կարողություն, բարոյական նորմերի վրա հիմնված սոցիալական և մասնագիտական ​​շարժունակություն, ցմահ կրթություն և «ավելի լավը դառնալու» համընդհանուր հոգևոր և բարոյական վերաբերմունք.
• 
  բարոյականության ամրապնդում՝ հիմնված ազատության, կամքի և հոգևոր ներքին ավանդույթների, անհատի ներքին վերաբերմունքի՝ իր խղճի համաձայն գործելու վրա.
• 
  բարոյականության ձևավորում՝ որպես որոշակի վարքագծի անհրաժեշտության գիտակցված անձի՝ հիմնված բարու և չարի, պատշաճ և անընդունելի մասին հասարակության մեջ ընդունված գաղափարների վրա.
• 
  խղճի զարգացում` որպես անհատի բարոյական ինքնագիտակցություն, սեփական բարոյական պարտավորությունները ձևակերպելու, բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու, իրենից բարոյական նորմերի կատարում պահանջելու, սեփական և այլոց բարոյական ինքնագնահատական ​​տալու կարողություն. մարդկանց գործողությունները;
• 
  անհատի կողմից ազգային հիմնական արժեքների, ազգային հոգևոր ավանդույթների ընդունում.
• 
  պատրաստակամություն և կարողություն արտահայտելու և պաշտպանելու սեփական սոցիալական դիրքը, քննադատաբար գնահատելու սեփական մտադրությունները, մտքերը և գործողությունները.
• 
  բարոյական ընտրության հիման վրա կատարվող անկախ գործողությունների և գործողությունների, դրանց արդյունքների համար պատասխանատվություն ստանձնելու ունակություն, նպատակասլացություն և արդյունքի հասնելու հաստատակամություն.
• 
  աշխատասիրություն, խնայողություն, կյանքի լավատեսություն, դժվարությունները հաղթահարելու ունակություն;
• 
  այլ մարդկանց արժեքի, մարդկային կյանքի արժեքի գիտակցում, կյանքին վտանգ ներկայացնող գործողությունների և ազդեցությունների նկատմամբ անհանդուրժողականություն, ֆիզիկական և բարոյական առողջություն, անհատի հոգևոր անվտանգություն, դրանց հակազդելու կարողություն.
• 
  Ազատության սերը՝ որպես գիտակցված անձնական, մասնագիտական, քաղաքացիական և այլ ինքնորոշման և զարգացման կարողություն՝ զուգորդված ընտանիքի, հասարակության, Ռուսաստանի և ապագա սերունդների հանդեպ անհատի բարոյական պատասխանատվության հետ.
• 
  Ռուսաստանի նկատմամբ հավատի ամրապնդում, Հայրենիքի համար անձնական պատասխանատվության զգացում անցյալ, ներկա և ապագա սերունդների նկատմամբ:

Հասարակայնության հետ կապերի ոլորտումՈւսանողների հոգևոր և բարոյական զարգացումն ու կրթությունը պետք է ապահովի.

• 
  սեփական անձի գիտակցումը որպես Ռուսաստանի քաղաքացի՝ ընդհանուր ազգային բարոյական արժեքների որդեգրման հիման վրա.
• 
  քաղաքացիների պատրաստակամությունը համերաշխությամբ դիմակայելու արտաքին և ներքին մարտահրավերներին.
• 
  հայրենասիրության և քաղաքացիական համերաշխության զգացումի զարգացում.
• 
  մտահոգություն Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդի բարեկեցության, ազգամիջյան խաղաղության և ներդաշնակության պահպանման համար.
• 
  ընտանիքի անվերապահ արժեքի գիտակցումը՝ որպես Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդին, Հայրենիքին մեր պատկանելության հիմնարար սկզբունք.
• 
  Ընտանիքի այնպիսի բարոյական հիմքերի ըմբռնում և պահպանում, ինչպիսիք են սերը, փոխօգնությունը, հարգանքը ծնողների նկատմամբ, խնամքը կրտսերի և մեծերի համար, պատասխանատվությունը մեկ այլ անձի համար.
• 
  զգույշ վերաբերմունք մարդու կյանքին, սերնդի նկատմամբ մտահոգություն.
• 
  օրինապաշտ և քաղաքացիների կողմից գիտակցաբար աջակցվող օրենքը և կարգը.
• 
  սերունդների հոգևոր, մշակութային և սոցիալական շարունակականությունը։

Պետական ​​հարաբերությունների ոլորտումՈւսանողների հոգևոր և բարոյական զարգացումը և կրթությունը պետք է նպաստեն.

• 
  հասարակական կյանքում ակտիվ և պատասխանատու մասնակցության մոտիվացիայի ձևավորում, իշխանության ձևավորում և հասարակական գործերին մասնակցություն.
• 
  ժողովրդավարական դաշնային իրավական պետության ամրապնդում և կատարելագործում հանրապետական ​​կառավարման ձևով.
• 
  քաղաքացիների և հասարակական կազմակերպությունների կողմից պետական ​​ինստիտուտների նկատմամբ վստահության բարձրացում.
• 
  երկրի արդիականացմանն ուղղված պետության ջանքերի արդյունավետության բարձրացում.
• 
  ազգային անվտանգության ամրապնդում։

Այսօր ավանդական ուղղափառ հիմունքներով հոգեւոր և բարոյական դաստիարակության իրականացման գործում բազմաթիվ խոչընդոտներ կան: Հիմնականներն են.

1. Ուղղափառ մշակույթի մշակված մեթոդաբանության բացակայությունը, նրա արհեստական ​​նեղացումը միայն վարդապետական ​​ասպեկտներին։

2. Երկրում հանրային հոգևոր և բարոյական կրթության համակարգի, ինչպես նաև հստակ կառուցված մշակութաբանական վերապատրաստման դասընթացի բացակայությունը (ներառյալ ուղղափառ մշակույթի բոլոր բաղադրիչները) կրթական համակարգի տարբեր մակարդակների համար:

3. Ժամանակակից հասարակության մեջ ավանդական մշակույթի սահմանափակ ներկայացվածության խնդիրը՝ նրա գաղափարական, գիտական, գեղարվեստական, կենցաղային ոլորտները։ Ժամանակակից զանգվածային մշակույթի աշխարհիկացման բարձր աստիճան։

4. Ավանդական ապրելակերպի ոչնչացում՝ սովորույթներ, ավանդույթներ, հարաբերություններ («սրտանց զգացմունքներ» և տրամադրություններ)՝ հիմնված ուղղափառ աշխարհայացքի, բարի և բարեպաշտ կյանքի կանոնների, ավանդական առօրյայի, շաբաթի, տարվա վրա:

5. Փոքր թվի խնդիրը իսկականավանդական ուղղափառ մշակույթի կրողներ, որոնք կապված են կենդանի հոգևոր փորձի բացակայության, համակարգված մշակութային և աստվածաբանական կրթության բացակայության հետ նույնիսկ ուղղափառ միջավայրում:

6. Ժամանակակից Ռուսաստանի բնակչության մեծամասնության անպատրաստությունը (մոտիվացիոն, զգացմունքային, ինտելեկտուալ) ավանդական մշակույթի հոգեւոր բովանդակության ընկալմանը: Արդյունքում անհրաժեշտություն է առաջանում իրականացնել կրթական միջոցառումների համակարգ՝ հասարակությանը նախապատրաստելու ուղղափառ ուղղվածություն ունեցող մանկավարժական ծրագրերի իրականացմանը։

7. Ընտանիքի քայքայումն ու ճգնաժամը, ժամանակակից ծնողների մեծ մասի հոգևոր և բարոյական մշակույթի ծայրահեղ ցածր մակարդակը: Ընտանիքի անգործունակությունը երեխայի հոգևոր զարգացման և դաստիարակության հարցում, երեխաներին մշակութային և կենսական արժեքներ փոխանցելու ընտանեկան գործառույթի կորուստ: Որպես հետեւանք՝ ծնողների զանգվածային կրթության և երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հարցերում ընտանիքի մանկավարժական աջակցության անհրաժեշտությունը։

8. Տարբեր սոցիալական հաստատությունների՝ ընտանիքների, կրթական հաստատությունների, Ուղղափառ եկեղեցու, պետական ​​և հասարակական կառույցների երեխաների և երիտասարդների հոգևոր և բարոյական կրթության վրա ազդեցության համակարգման բացակայությունը:

9. Կադրային խնդիր. Ավանդական հիմունքներով հոգևոր և բարոյական դաստիարակության բովանդակության և մեթոդների հարցերում ուսուցիչների մշակույթի և մասնագիտական ​​իրավասության անբավարար մակարդակը. Արդյունքում անհրաժեշտություն է առաջանում կազմակերպել պրոֆեսորադասախոսական կազմի հատուկ ուսուցում, վերապատրաստում և կատարելագործում։

10. Քաղաքական խնդիր. պետությունը, որը կոչված է կատարել կարևոր գործառույթ հոգևոր և բարոյական կրթության և դաստիարակության գործում, այսօր չունի հստակ գաղափարական դիրքորոշում և թույլ է տալիս հոգևոր և բարոյական ոլորտը լցնել արևմտյան մասսայական մշակույթի փոխնակներով և արտադրանքներով։

11. Տնտեսական խնդիր. Թեև մեծ գումարներ են ծախսվում ազատական ​​բնույթի տարբեր ծրագրերի իրականացման վրա, միջոցներ չկան ավանդական հոգևոր և բարոյական կրթության վերաբերյալ կրթական, մեթոդական և տեղեկատվական արտադրանքի մշակման և ստեղծման համար, ուղղափառ մշակույթի հիմունքները ուսուցանելու համար. բնակչության հոգևոր և բարոյական դաստիարակության և ուսուցիչների պատրաստման մասին։

12. Կառավարման խնդիր. Մինչ օրս չկա ազգային կամ տարածաշրջանային մասշտաբով հոգևոր և բարոյական դաստիարակության համահունչ ծրագիր, ձևակերպված չեն հստակ նպատակներ և խնդիրներ, չեն սահմանվել առաջնահերթություններ, չկան համապատասխան կառավարման մարմիններ, կազմակերպչական և տնտեսական մեխանիզմներ իրականացման համար: պետական ​​և մունիցիպալ մակարդակներում հոգևոր և բարոյական կրթություն.

1. 
   Քաղաքացիության ուղղափառ ընկալման առանձնահատկությունները

Ընդհանրապես, ուղղափառ դիրքորոշումը բնութագրվում է քաղաքացիության և քաղաքացիական գիտակցության ընկալմամբ պրիզմայով. ջանքերըև ոչ ազատություն պարտք և պատասխանատվություն, այլ ոչ թե անձնական նախաձեռնություն, որը խթանվում է սոցիալական ինքնաիրացման համար բացվող հնարավորություններով: Աշխարհի էսխատոլոգիական ընկալմամբ ներծծված ուղղափառ աշխարհայացքի համաձայն, մարդկային հասարակությունը գնում է դեպի Աստծուց և սիրուց աստիճանական հեռանալը, դեպի չարի ու մեղքի կուտակումը։

Ուստի աշխարհի հետ փոխգործակցությունը հասկացվում է ուղղափառ գիտակցությամբ ինչպես աշխատանքը, հանրային ծառայությունըիրականացվել են սեփական տաղանդների միջոցով՝ դրված հասարակության ծառայության մեջ։ Ըստ Վորոնեժի և Լիպեցկի մետրոպոլիտ Մեթոդիոսի, «քաղաքացիական ինքնագիտակցությունը ձևավորվում է ոչ այնքան «քաղաքացիական ազատություններով» բառի իրավական իմաստով, որքան մարդու մեջ ներարկված քաղաքացիական առաքինություններով» 19, որոնք իրականացվում են հիմնականում հանրային ծառայության մեջ: հայրենիքին, պետությանը, ժողովրդին.

Նշենք, որ ռուսների ուղղափառ ինքնությունն այսօր շատ առումներով ձեռք է բերում մշակութային ինքնության հատկանիշներ։ Սա առաջին հերթին դրսևորվում է նրանով, որ «Ես ուղղափառ եմ» մշակութային ինքնությունն ավելի լայն է, քան «Ես ուղղափառ քրիստոնյա եմ» իրական կրոնական ինքնությունը: Ուղղափառ մարդը կարող է իրեն համարել ոչ թե այն պատճառով, որ հավատում է Աստծուն, այլ որովհետև մկրտված է, ապրում է ուղղափառ ավանդույթներով երկրում և «ավանդույթներով և ազգային մշակույթով զգում է հոգևոր հարազատություն Եկեղեցու հետ»:

Համեմատելով նախահեղափոխական անցյալի հետ՝ այսօրվա հետկոմունիստական ​​Ռուսաստանում բնակչության մեծամասնությունը կրոնական առումով անտարբեր է, թեև շատերն իրենց համարում են «ուղղափառ»։ Որպես մշակութային ինքնություն՝ ուղղափառությունը դառնում է առնվազն երկշերտ ինքնություն. Մշակութային առանձնահատկությունները (օրինակ, կրոնական որոշ տոների նշումը և խաչ կրելը) հանդես են գալիս որպես արտաքին պատյան, որը շփվում է «մեծ» հասարակության հետ: Ժամանակակից ռուսների «նոր» ուղղափառ ինքնությունը միատեսակ չէ. Եվ բանն այն չէ միայն, որ միավորում է տարբեր սոցիալական, ժողովրդագրական, կրթական կամ տարիքային կարգավիճակի, կրոնական պատկանելության մարդկանց։ Այստեղ միտք է գալիս ռուս փիլիսոփաների փիլիսոփայական ուսմունքներում բոլոր եկեղեցիների միասնության գաղափարը: Ոչ մի այլ քաղաքակրթության մեջ նման հանդուրժողական վերաբերմունք չկա։ քսան

Ռուսաստանում հոգևոր և մշակութային ավանդույթների հակամարտությունը պատմական փաստ է։ Ինչպես նշում է ռուսական հոգևոր ավանդույթի հետազոտող Ս.Ս. Խորուժին, «... այն, ինչ ես անվանում եմ հոգևոր ավանդույթ, ռուսերենի դեպքում, ուղղափառության կողմից մշակված հոգևոր պրակտիկա է, հոգևոր ավանդույթ: Ինքնին դա շատ նեղ գաղտնիք է, խորը հոգեւոր երեւույթ։ Եվ այս հոգևոր պրակտիկան ընդգրկող հոգևոր ավանդույթը Ռուսաստանում գոյություն է ունեցել առանձին դարեր շարունակ, մշակութային ավանդույթներից զատ. Այնպես եղավ, որ հոգևոր ավանդույթը պարզվեց, որ, ինչպես մշակութաբաններն են ասում, մասսայական մշակույթի երևույթ է։ Վանական, հասարակ ժողովուրդ. Իսկ ռուսական մեծ մշակույթը, որը ստեղծվել է վերջին երեք-երկու ու կես դարերի ընթացքում, դա խորթ էր հոգևոր ավանդույթին: 21

9. Գյուղական հասարակության հոգեւոր ավանդույթների ներուժը

Ժադովսկոե գյուղական բնակավայրը, իր ողջ անհատականությամբ, ունի նույն ճակատագիրը և ունի Ռուսաստանի գյուղական բնակավայրերի մեծամասնությանը բնորոշ առանձնահատկություններ:

Լցված իմաստների, խորհրդանիշների և իմաստների միահյուսմամբ՝ գյուղական հասարակությունը հանդես է գալիս որպես սոցիալ-մշակութային միջավայր՝ կոնկրետ սոցիալական տարածք, որը ուղղակիորեն տրվում է յուրաքանչյուր երեխայի, որի միջոցով նա ակտիվորեն ընդգրկվում է հասարակության մշակութային կապերում: Այս միջավայրը նրա կենսագործունեության տարբեր (մակրո և միկրո) պայմանների մի շարք է, որոնք որոշում են կարգավիճակների նշանակումը և սոցիալական (դերային) վարքագծի զարգացումը, սա նրա պատահական շփումներն ու խորը փոխազդեցությունն է այլ մարդկանց հետ. կոնկրետ բնական, խորհրդանշական և օբյեկտիվ միջավայր, որը ներկայացված է որպես փոխգործակցության համար բաց հասարակության մաս: Բայց գյուղական սոցիալ-մշակութային միջավայրն է երեխայի ինտեգրման հատուկ միջոցմշակութային և սոցիալական հարաբերություններում։

Գյուղը որպես ռուսական երևույթ և մարդկային կյանքի տարածք ունի սոցիալ-մշակութային և մանկավարժական առանձնահատուկ առանձնահատկություններ։ Դրանք պետք է հաշվի առնել դպրոցի կրթական աշխատանքի մոդելի և համակարգի կառուցման ժամանակ՝ ուղղված ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորմանը։

Եթե ​​արևմտաեվրոպական քաղաքակրթությունը պատմականորեն աճում է քաղաք-պետությունից (հունական պոլիս), և քաղաքը դառնում է եվրոպական մշակույթի զարգացման կենտրոն, ապա ռուսական քաղաքակրթության զարգացման կենտրոնը գյուղն է։ Իմաստային առումով «գյուղ» բառը շատ սերտ առնչություն ունի «հող» և «խաղաղություն» բառի հետ։ Ռուսաց լեզվում ամենաիմաստալին և խորը բնական-սոցիալական և հոգևոր միասնությունն է, մարդու գյուղական կյանքի տարածության ամբողջականությունը, որն արտահայտվում է «երկիր» բառով իր տարերային համատեքստում: Տարրական իմաստով (կրակ, օդ): , ջուր, երկիր), երկիրը ցանկացած պինդ, ոչ հեղուկ մարմին է՝ չորրորդ տարրը, և այս իմաստով մարդու մարմինն ինքը կոչվում է նաև երկիր։ «Դու երկիր ես, գնա երկիր»։ Բայց արդեն 11-րդ դարից։ Հին ռուսերենում «հող» բառը սկսեց օգտագործվել ավելի լայն իմաստով. դա ինքնին հողն է, բայց միևնույն ժամանակ՝ աշխարհը, երկիրը, սեփականությունը, կալվածքը և այլն):

Հին ռուսական ժողովրդական գաղափարներում երկիրը՝ պանրի մայրը, տիեզերքի չորս հիմնական հիմքերից մեկն է (ջրի, օդի և կրակի հետ միասին): Ռուս ժողովուրդը հարգեց իր երկիրը որպես սուրբ, կռապաշտեց այն որպես կյանքի համընդհանուր աղբյուր, բոլոր կենդանի էակների մայր. Մայր մեզ, սիրելիս, Դու ծնեցիր բոլորիս: Որոշ հոգևոր համարներում երկիրը նույնացվում էր միաժամանակ և՛ մոր, և՛ հոր հետ. «Երկիրը խոնավ մայր է։ Բոլորդ, Երկիր, դուք մեր հայրն ու մայրն եք:

Նույնիսկ հեթանոսության դարաշրջանում ռուսական գիտակցության համար «հող» հասկացությունը համարժեք էր «մի տեսակ ցեղ», փոքր ու մեծ Հայրենիք, Հայրենիք, պետություն հասկացությանը։ Ավելին, երկրի պատկերը մարմնավորում էր բոլոր մահացածների և ողջերի միասնությունն ու շարունակականությունը: Հուղարկավորության ծեսերը նախնիների շիրիմներում, այսպես ասած, հռչակում էին բոլոր հեռացած և կենդանի սերունդների կապը:

Հին ռուսական հավատալիքների համաձայն, երկիրը տառապում է մարդուց և միաժամանակ համակրում է նրան: Մարդիկ մեղավոր են երկրի առաջ, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ «գութանով պատռում են նրա կուրծքը, խարազանով քորում նրա արյունը»։ Ենթադրվում էր, որ Երկիրը մի տեսակ աշխույժ էակ է, և նրան անհրաժեշտ է հանգստի և անվանական օրեր կազմակերպել: Վյատկա նահանգում, օրինակ, հողը համարվում էր ծննդյան օր ոգիների օրը, այլ վայրերում հողի անվան օրը նշվում էր Սբ. Սիմոն Զելոտ.

Եթե ​​եվրոպական մշակույթում քաղաքը ավելի շուտ հանդես է գալիս որպես գյուղական կյանքի, նրա տնտեսական կառուցվածքի և ապրելակերպի ժխտում, ապա Ռուսաստանում այն ​​ավելի շատ գյուղի շարունակություն է հիշեցնում։ Դա է վկայում հին ռուսական քաղաքաշինության այնպիսի առանձնահատկություն, ինչպիսին կալվածք կառուցելու սկզբունքը. Ի տարբերություն Եվրոպայի միջնադարյան քաղաքների, որտեղ կառուցվել են շրջափակված բնակելի շենքեր, որոնք հարում են միմյանց և այդպիսով ձևավորում փողոցներ, Ռուսաստանի քաղաքներում բնակելի շենքերը կառուցվել են առանձին, յուրաքանչյուրն իր հողամասում, որտեղ տեղավորված են նաև կենցաղային շինություններ՝ պարսպապատված, բակերը, երբեմն։ այգիներ և բանջարանոցներ։ Հին ռուսական քաղաքների կալվածքային շենքերը- քաղաքային կենսամիջավայրի ձևավորման սկզբունքը, որն առաջացել է նախամոնղոլական ժամանակաշրջանում և զարգացել մինչև 18-19-րդ դարերը, երբ քաղաքները սկսեցին կառուցվել քարե տներով, ստեղծելով թաղամասեր և շենքի ճակատ, որը ձևավորում էր փողոցներ և. քառակուսիներ.

Պետք է նշել նաև գյուղական հասարակության առանձնահատուկ բնավորությունը։ Այն առանձնանում է ավելի սերտ, «բնական» համերաշխությամբ՝ պայմանավորված ազգակցական կամ հարեւանության սկզբունքով։ Այստեղ ամեն ինչ տեսանելի է, ամեն ինչ տեսանելի է, և գյուղական կյանքի այս անմիջականությունն ու բացությունն է, որը պահանջում է հարաբերությունների նկատմամբ անվերապահ վստահություն, այն էապես ավելի բարոյական է դարձնում:

Գյուղական հասարակության ուժեղ հոգեբանական առանձնահատկությունն է կարեկցանք. Հոգեբանական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ գյուղացիների համար նշանակություն ունեն միայն այլ մարդկանց կարծիքը, անկեղծությունը և բաց լինելը. Կարեկցանքի մակարդակը՝ հուզական և զգայական ընկալում, կարեկցելու կարողություն, գյուղացիների շրջանում այլ մշակույթների ներկայացուցիչների համեմատ մի քանի կարգով բարձր է: Հոգեբանները Ռուսաստանի բոլոր բնակիչներին պայմանականորեն բաժանել են երկու մշակույթների՝ ռացիոնալ նվաճումների, որի ներկայացուցիչներն ամենից հաճախ ապրում են քաղաքներում, և էմպաթիկը՝ ծայրամասի բնակիչներին։ Նրանք նույնքան տարբեր են միմյանցից, որքան երկինքն ու երկիրը։ 22

Ավանդույթները առանձնահատուկ դեր են խաղում գյուղական հասարակության կյանքում։ Դրանք ավելի լավ են պահպանվել, ի տարբերություն քաղաքի, իր «սոցիալական բացակայությամբ» ու օտարվածությամբ։ Դրան նպաստում է գյուղական համայնքի մասամբ պահպանված կենցաղը։ Գյուղական կյանքի ավանդույթը ոչ թե հարգանքի տուրք է նորաձեւությանը, այլ դրա ամենակարևոր հատկանիշները վերարտադրելու միջոց, սոցիալական համայնքի վերարտադրման միջոց: Գյուղացիների հոգեբանությունն ավելի պահպանողական է, ցավագին է ընկալում գոյություն ունեցող աշխարհակարգի նույնիսկ աննշան փոփոխությունները։ Այսպիսով, պատմական և հոգևոր ավանդույթները, որպես գյուղական սոցիալ-մշակութային միջավայրի օրգանական տարրեր, ունեն մանկավարժական մեծ ներուժ ռուսական քաղաքացիական ինքնության զարգացման գործում:

Եթե ​​դպրոցը որպես հաստատություն հասարակության մոդել է և իր հարաբերություններում վերարտադրում է «մեծ հասարակության» տրամաբանությունը՝ դրանով իսկ ապահովելով իր աշակերտների սոցիալականացումը, ապա գյուղական դպրոցը մի փոքր այլ դիրքում է։ Այն, անշուշտ, գյուղական դպրոցականների սոցիալականացման ինստիտուտի դեր է խաղում։ Բայց այս հաստատության ողջ «տեսքը», նրա մթնոլորտն ու նրանում տիրող հարաբերությունները սկզբունքորեն տարբերվում են քաղաքային դպրոցի մթնոլորտից ու միջնորդավորված հարաբերություններից։ Գյուղական դպրոցի կյանքը բնութագրվում է ավելի մեծ հայրիշխանությամբ, լավ իմաստով նեպոտիզմով և կրթական գործընթացի մասնակիցների միջև հարաբերություններում ավելի մեծ հուզական բովանդակությամբ:

Ռուսական գյուղը ողբերգական պատմություն ունի. Այս ողբերգությունը պայմանավորված է ոչ միայն ավերիչ պատերազմների հետևանքներով, այլև 60-ականներին Ստալինի կոլեկտիվացումով, խոշորացումով և անձնական օժանդակ դավադրությունների դեմ պայքարով։ Այն ավերված էր ինդուստրացման օբյեկտիվ տրամաբանությամբ՝ լայնածավալ արդյունաբերության զարգացմամբ և քաղաքների աճով, սոցիալական շարժունակության աճով։ Բայց միևնույն ժամանակ այն ապրել և ապրում է շուկայի կործանարար ազատականացման հետևանքները։

Մինչև 2005 թվականը գյուղական սոցիալական տարածքը զբաղեցնում էր Ռուսաստանի հասարակության տարածքի երկու երրորդը, իր կառուցվածքում ուներ մոտ 150 հազար գյուղական բնակավայրեր, միավորված 24409 գյուղական վարչակազմեր և 1865 վարչական շրջաններ: Ցավոք, ռուսական գյուղը XX և XXI դդ. անհետացող սոցիալ-մշակութային իրականություն է։ Եթե ​​1950-ականների վերջին 20 րդ դար 1990-ականներին ԽՍՀՄ-ում քաղաքային և գյուղական բնակչության թիվը հավասարվեց, այնուհետև մինչև 2010 թվականը Ռուսաստանի գյուղական բնակչությունը կազմում էր ընդհանուր բնակչության 27%-ից մի փոքր պակաս: 23 Ռուսաստանի Պետական ​​վիճակագրական կոմիտեի տվյալների համաձայն, մարդահամարների միջև ընկած ժամանակահատվածում (1989-2002 թթ.) 17000 գյուղական բնակավայր է ամայացել, ինչը վտանգ է ներկայացնում պատմականորեն զարգացած տարածքների կորստի, գյուղատնտեսական նշանակալի հողերի դուրսբերման գյուղատնտեսական շրջանառությունից, նրանց վայրենությունն ու կորուստը հասարակության կարիքների համար։ Հաշվի առնելով այն դերը, որ գյուղը խաղում է ռուսական քաղաքակրթության պատմության մեջ, այսօր նրա գոյությանը իրական վտանգ կա։

Ժամանակակից գյուղական հասարակությունը, լինելով բարդ սուբյեկտ-օբյեկտ կազմավորում, կրում է խորը սոցիալական հակասություններ՝ գյուղական հասարակության կյանքի կարիքների և դրանց բավարարման պրակտիկայի միջև. գյուղի բնակիչների պահանջները կյանքի որակը բարելավելու և դրա կազմակերպման ձևերի և մեթոդների պահպանողականությունը. ազատության, նախաձեռնողականության, մարդկային պատասխանատվության արժեքները և իշխանության-վարչական կառավարման հաստատված ձևերն ու գործելակերպը։

Այսպիսով, գյուղը ռուս մարդու կյանքի տարածական-ժամանակային շարունակությունն է։ Այստեղ է, որ հնարավոր և իրագործվում է բնական աշխարհի և մարդկանց աշխարհի հետ մարդու հարաբերությունների տիեզերքը (ի տարբերություն քաղաքի): Ընդհանրացված ձևով գյուղական հասարակությունը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով.

Կառուցվածքի առանձնահատկությունները.

• 
  գյուղական միջավայրի տեղայնությունը;
• 
  փոքր քանակություն, բնակչության ցածր խտություն և դրա կայունություն.
• 
  ավելի շատ, քան քաղաքում, բազմազավակ ընտանիքների և ընտանիքների թիվը.
• 
  սոցիալական ենթակառուցվածքների թերզարգացածությունը, ներառյալ մշակութային հաստատությունների և ընտանեկան ժամանցի հնարավորությունների բացակայությունը, մասնագիտական ​​բժշկական և կանխարգելիչ, սոցիալ-մանկավարժական, հոգեբանական օգնություն ստանալու և այլն:

Գյուղի բնակիչների սոցիալ-մշակութային առանձնահատկությունները.

• 
  ցածր կրթական և մշակութային մակարդակ;
• 
  գյուղացիների պարտավորությունը գյուղատնտեսական աշխատանքին.
• 
  նրա մտածողության պահպանողականությունը, կայունությունը և ավանդականությունը.
• 
  ավելի մեծ, քան քաղաքում, բաց, ոչ պաշտոնական հարաբերությունների անհրաժեշտությունը.
• 
  գյուղում ավելի շատ, քան քաղաքում, ազգային ինքնագիտակցության ամբողջականության, ներքին հոգևոր հարստության պահպանումը և, համապատասխանաբար, ավելի շատ կողմնորոշումը դեպի բարոյական սկզբունքները, հասարակության հոգևոր մշակույթը:

Կենսակերպի առանձնահատկությունները.

• 
  աշխատանքի ընդգծված սեզոնայնություն;
• 
  աշխատանքային գործունեության տեսակների բազմազանության ցածր աստիճան.
• 
  ձեռքի աշխատանքի գերակշռում;
• 
  անկանոն աշխատանքային ժամեր;
• 
  մասնագիտական ​​շարժունակության ցածր մակարդակ;
• 
  կյանքի չափված ռիթմ;
• 
  աշխատանքի և կյանքի միասնություն;
• 
  ցածր սոցիալ-տնտեսական կենսամակարդակ;
• 
  անձնական հողամասերի և օժանդակ հողամասերի առկայությունը և երեխաների ներգրավվածությունը ընտանիքի տնտեսական կյանքում.
• 
  կենցաղային ավանդույթների և սովորույթների կայունություն;
• 
  ալկոհոլի չարաշահում;
• 
  դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների բարոյալքող ազդեցությունը.

Միջանձնային հաղորդակցության առանձնահատկությունները.

• 
  հաղորդակցության բացություն;
• 
  հասարակական կարծիքի ազդեցությունը ծնողների մանկավարժական վերաբերմունքի վրա.
• 
  սերտ ընտանեկան և հարևան կապեր;
• 
  հարաբերությունների հատուկ մտերմություն և հուզական գունավորում;
• 
  երեխաների հաղորդակցության սահմանափակ փորձ;
• 
  պահպանողական հայացք;
• 
  կայունությունը, գյուղի բարոյական և էթիկական միջավայրի ավանդական բնույթը (ծնողները, համագյուղացիները կարող են ավելի մեծ ազդեցություն ունենալ երեխաների դաստիարակության վրա, քան քաղաքում);
• 
  գյուղական համայնքի մտահոգությունը երեխաների մեջ ավագ սերնդի, ծնողների, տան զգացողության, ընտանեկան օջախի նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք ձևավորելու համար.
• 
  փոխօգնություն (փոխադարձ փոխանակում այլ ընտանիքների հետ, նվիրատվություններ, օգնություն տնային գործերում, տուն կառուցել, երեխաների խնամք և այլն);
• 
  ժողովրդական արհեստների, արհեստների, սովորույթների, ծեսերի պահպանում և զարգացում.
• 
  ժողովրդական արվեստի, ներառյալ ընտանեկան արվեստի զարգացումը, որը մեծապես ազդում է գյուղական երեխայի հոգևոր կերպարի ձևավորման վրա.
• 
  մոտիկություն բնությանը, մեծահասակների սոցիալական և արդյունաբերական կյանքին, վաղ տարիքից ընդգրկվածություն աշխատանքային գործունեության մեջ, առաջին հերթին գյուղատնտեսական:

Կրթական համակարգը սոցիալական վերարտադրության և պետական ​​անվտանգության ամենակարևոր ինստիտուտն է, ազգային մշակույթների և լեզուների պահպանման և զարգացման առաջատար գործոնը և արդյունավետ գործիք ռուս հասարակության մշակութային և քաղաքական ինտեգրման համար:

Ռուսաստանի Դաշնության կրթական քաղաքականությունն արտացոլում է ազգային և ազգային-մշակութային շահերը կրթության ոլորտում և, միևնույն ժամանակ, հաշվի է առնում համաշխարհային զարգացման ընդհանուր միտումները, որոնք պահանջում են ռուսական կրթության արդիականացում:

2006 թվականից ի վեր ռուսական կրթության մեջ (հիմնականում Մոսկվայում) նկատվում է դպրոցի կրթական գործունեությունը ուսանողների մեջ ռուսական ինքնության ձևավորման հետ կապելու միտում, այսինքն. իրազեկումը որպես ռուսական մշակույթի կրող և Ռուսաստանի քաղաքացի. Նա դարձավ պատասխան այն խնդիրների, որոնց հետ բախվեց կրթությունը՝ կապված դպրոցում հայրենասիրական դաստիարակության ծրագրերի ներդրման հետ, որոնք կյանքի կոչվեցին 1990-ականներին տեղի ունեցած գիտակցության նույնականացման կառույցների ոչնչացման աղետալի գործընթացներով։ Այս ծրագրերը վերարտադրում էին երկրում հպարտության զգացում զարգացնելու խորհրդային ժամանակաշրջանի ավանդական ձևերը, նրա պատմական ձեռքբերումներն ու հզորությունը՝ արձակուրդներ, թանգարանային աշխատանք, հանդիպումներ վետերանների հետ և այլն, որոնք կազմակերպվում էին ծնողների կամ երեխաների կողմից:

Նույն ժամանակահատվածում պաշտոնական կրոնները, և առաջին հերթին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, շատ ակտիվորեն ներգրավվեցին երիտասարդ սերնդի բարոյական դաստիարակության համար մղվող պայքարում: Կարևորելով բարոյական դեգրադացիայի խնդիրը և ռուսական հասարակության կյանքի ավանդական ուղեցույցների կորուստը՝ կրոնական առաջնորդներն առաջարկեցին նրանց տալ դպրոցում կրթության գործառույթ։ Այս առաջարկը խստորեն քննադատվեց աշխարհիկ գիտնականների և կրթական հանրության կողմից։

2006 թվականից մինչև 2008 թվականը Մոսկվայի տարբեր փորձարարական վայրերում, գիտական ​​ինստիտուտներում և Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայում, լրատվամիջոցներում ակտիվորեն քննարկվում էին կրթության խնդիրները. ինչ սկզբունքներ պետք է դրվեն որպես կրթության հիմք, որպեսզի մի կողմից հաղթահարվի միջսերունդների անջրպետն ու ինքնության ճգնաժամը, իսկ մյուս կողմից՝ զերծ մնա խորհրդային դպրոցի սխալներից։

2008 թվականից, երբ ծրագրավորողների թիմը Ն. Նիկանդրովի, Ա. Կոնդակովի և Լ. Կեզինայի գլխավորությամբ պատրաստեց երկրորդ սերնդի չափանիշները, որպես կրթական հայեցակարգի հիմք ընդունվեց ռուսական ինքնության ձևավորման գաղափարը: Առաջարկվել է առանձնացնել ռուսական ինքնության երեք բաղադրիչ՝ էթնիկ, քաղաքացիական և համընդհանուր, և ուսումնական գործընթացի արդյունքները խմբավորել հետևյալ բաղադրիչների մեջ՝ գիտելիք, արժեք և գործունեություն։ Այս մոտեցմամբ ռուսական ինքնագիտակցությունը կապված է քաղաքացիական ինքնության ձևավորման հետ, որը կապ է հաստատում ուսանողի և Ռուսաստանի միջև (մինչդեռ մյուս բաղադրիչները կապ են հաստատում համապատասխանաբար «փոքր հայրենիքի» և ողջ մարդկության հետ): Այս ինքնության ձևավորումը պետք է ստուգվի երեխայի իմացությամբ ռուսական մշակույթի և պատմության ոսկե ֆոնդի, երկրի ներկայիս սոցիալ-քաղաքական իրավիճակի, ինչպես նաև Ռուսաստանում հպարտության զգացումով: 2007 թվականին Հանրակրթության զարգացման նորարարական ռազմավարությունների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի մասնագետները, որոնք զբաղվում են կրթության հարցերով, «Կառուցենք ապագայի դպրոցը» ծրագրի շրջանակներում հանդես եկան ռուսական ինքնության ձևավորման գաղափարով։ .

Այս խնդիրը լուծելու համար, ըստ հետազոտողների, ռուսական դպրոցին անհրաժեշտ է զարգացումների մի ամբողջ շարք.

• նախ՝ բարեփոխել տեսական պատկերացումները դեռահասի՝ իր երկրի և ժողովրդի մշակույթի հետ նույնականացման գործընթացների վերաբերյալ.
• երկրորդ՝ ստեղծել ռուսական ինքնության ձևավորման գործընթացների մոնիտորինգի համակարգ.
• երրորդ՝ առաջարկել մանկավարժական ազդեցության տեխնոլոգիաներ այդ գործընթացների վրա։

Միջնակարգ (ամբողջական) հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտում, որն ուժի մեջ է մտել Ռուսաստանի կրթության և գիտության նախարարության 2012 թվականի մայիսի 17-ի թիվ 413 հրամանով, ռուսական պետական ​​ինքնության ձևավորման հարցը գործնականում վերածվել է. . Ստանդարտը «ուղղված է ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ապահովմանը» (էջ 3); «Ուսանողների կողմից հիմնական կրթական ծրագրի յուրացման անձնական արդյունքներն առաջին հերթին պետք է արտացոլեն ռուսական պետական ​​ինքնությունը» (էջ 7):

Հասարակական գիտությունների դպրոցական ծրագրերը, կրթության և սոցիալականացման ծրագիրը, արտադպրոցական գործունեությունը ուղղված են Ռուսաստանի նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորմանը։

Ռուսաստանի Դաշնության APS-ի առաջատար գիտնականները քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը սահմանում են որպես հանրակրթության առաքելություն, մանկավարժական համայնքի համար մեր ժամանակների կողմից դրված հիմնական նորարարական խնդիր, որը կապված է ժողովրդավարական բազմամշակութային բազմազգ հասարակության մեջ մշակութային ժառանգություն ապահովելու ունակության հետ:

Այս առաքելությունն իրականացնելու, այս առանցքային խնդիրը լուծելու համար դպրոցին, դպրոցի ուսուցչին, մեր կարծիքով, առաջին հերթին անհրաժեշտ է.

1. Այս գործընթացների վրա մանկավարժական ազդեցության տեխնոլոգիաները.
2. Ուսումնական հաստատության հանդուրժող կրթական միջավայր;
3. Դպրոցական ինքնակառավարումը որպես քաղաքացիական դաստիարակության գործիք կազմակերպելու խնդիրների նոր մակարդակի լուծում.

Եկեք համառոտ դիտարկենք այս խնդիրների լուծման որոշ ուղիներ:

1) «Մանկավարժական տեխնոլոգիաներ» հասկացությունը լայն տարածում է գտել 60-ականների սկզբից։ անցյալ դարում։ Նրա ի հայտ գալու պատճառը գիտատեխնիկական առաջընթացի պայմաններում կրթությունը որակապես նոր մակարդակի հասցնելու փորձերն էին։ Սկզբում կրթության տեխնոլոգիականացումը կապված էր հիմնականում նոր տեխնիկական ուսումնական միջոցների կիրառման հետ։ Այնուամենայնիվ, այսօր մանկավարժական տեխնոլոգիան ոչ միայն որոշակի ուսումնական միջոցների օգտագործման կազմակերպչական ձևերի և մեթոդական մեթոդների ամբողջություն է, այլ նաև հետազոտություն, որն իրականացվում է զարգացման սկզբունքները բացահայտելու և ուսումնական գործընթացն օպտիմալացնելու ուղիներ գտնելու, նոր մեթոդական մեթոդներ կիրառելու և մշակել ուսումնամեթոդական նյութեր և տեխնիկական ուսումնական նյութեր.

«Մանկավարժական տեխնոլոգիա» տերմինի գիտական ​​ըմբռնման և օգտագործման մեջ կան բազմաթիվ տարբեր դիրքորոշումներ.

1. Մանկավարժական տեխնոլոգիաները որպես միջոց (մեթոդական գործիքների, սարքավորումների, կրթական սարքավորումների և TCO-ի մշակում և կիրառում) ուսումնական գործընթացի համար (Բ.Տ. Լիխաչև, Ս.Ա. Սմիրնով, Ռ. դե Կիֆեր, Մ. Մեյեր):
2. Մանկավարժական տեխնոլոգիան որպես հաղորդակցման համակարգ (մեթոդ, մոդել, կրթական առաջադրանքների կատարման տեխնիկա), որը հիմնված է ուսումնական գործընթացի մասնակիցների փոխազդեցության որոշակի ալգորիթմի վրա (Վ.Պ. Բեսլալկո, Մ.Ա. Չոշանով, Վ.Ա. Սլաստենին, Վ.Մ. Մոնախով, Ա. Մ. Կուշնիր, B. Skinner, S. Gibson, T. Sakhamoto):
3. Մանկավարժական տեխնոլոգիան որպես գիտելիքների հսկայական ոլորտ, որը զբաղվում է օպտիմալ ուսուցման համակարգերի նախագծմամբ և հիմնված սոցիալական, կառավարչական և բնական գիտությունների տվյալների վրա (PI Pidkasisty, VV. Guzeev, M. Eraut, R. Stakenas, R. Kaufman, D. Էլի, Ս. Վեդեմեյեր):
4. Մանկավարժական տեխնոլոգիաները որպես բազմաչափ գործընթաց (Մ.Բ. Կլարին, Վ.Վ. Դավիդով, Գ.Կ. Սելևկո, Դ. Ֆինն, Կ.Մ. Սիլբեր, Պ. Միտչել, Ռ. Թոմաս) և այլն:

Արտասահմանյան մանկավարժական գիտության մեջ նույնպես չկա մեկ մոտեցում այս երևույթի սահմանմանը: Այսպիսով, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի 1986 թվականի փաստաթղթերում մանկավարժական տեխնոլոգիան նշանակում է մանկավարժական նպատակների համար հաղորդակցության ոլորտում հեղափոխության արդյունքում առաջացած միջոցների օգտագործումը, ինչպիսիք են տեսալսողական միջոցները, հեռուստատեսությունը, համակարգիչները և այլն: Ավելի ուշ մեկնաբանությամբ, որպես համակարգված մեթոդ: գիտելիքների ստեղծում և յուրացում՝ հաշվի առնելով տեխնիկական և մարդկային ռեսուրսները և դրանց փոխազդեցությունը, որի նպատակն է օպտիմալացնել կրթության ձևերը։

Այս երևույթի էությունը որոշելու մոտեցումների բազմազանությունը հուշում է, որ սա որակապես նոր փուլ է մանկավարժության զարգացման մեջ:

Որպես մանկավարժական (կրթական) տեխնոլոգիայի հիմնական սահմանում ընդունենք հետևյալը.

Մանկավարժական (կրթական) տեխնոլոգիան մանկավարժական գործընթացի բոլոր բաղադրիչների գործունեության համակարգ է, որը կառուցված է գիտական ​​հիմունքներով, ծրագրավորված ժամանակի և տարածության մեջ և տանում է նախատեսված արդյունքներին:

Ցանկացած մանկավարժական տեխնոլոգիա ընդգրկում է կրթական գործունեության որոշակի ոլորտ: Աշխատանքի այս ոլորտը, մի կողմից, ներառում է իր մի շարք բաղադրիչներ (և հարակից տեխնոլոգիաներ), իսկ մյուս կողմից՝ այն ինքնին կարող է ներառվել որպես ավելի լայն (բարձր) մակարդակի գործունեության (տեխնոլոգիայի) անբաժանելի մաս. ինչը թույլ է տալիս խոսել մանկավարժական տեխնոլոգիաների ուղղահայաց և հորիզոնական կառուցվածքի մասին։

Սոցիալ-մշակութային ինքնության ձեւավորման տեխնոլոգիաներ դեռ չկան։ Դրանց մշակումը, փորձարկումն ու կիրառումը դպրոցի մոտ ապագայի գործն է: Առայժմ այս խնդիրը կարող է լուծվել հետևյալ տեխնոլոգիաների կիրառման փորձի հիման վրա.

• անհատականության վրա հիմնված կրթություն և դաստիարակություն;
• համագործակցային ուսուցման տեխնոլոգիաներ;
• խմբային տեխնոլոգիաներ;
• կոլեկտիվ փոխգործակցության տեխնոլոգիաներ;
• հետազոտական ​​(խնդիր) ուսուցման տեխնոլոգիա;
• ստեղծագործական գործունեության տեխնոլոգիաներ և այլն։

Ռուսական պետական ​​ինքնության ձևավորման աշխատանքների ընթացքում հաջողությամբ կարող են օգտագործվել ուսուցման ինտերակտիվ ձևեր և մեթոդներ՝ էվրիստիկ զրույցներ, շնորհանդեսներ, քննարկումներ, ուղեղային փոթորիկ, կլոր սեղանի մեթոդ, բիզնես խաղի մեթոդ, գործնական աշխատանքի մրցույթներ դրանց քննարկմամբ։ , դերային խաղեր, թրեյնինգներ, ստեղծագործական խնդիրների կոլեկտիվ լուծումներ, դեպքի մեթոդ (կոնկրետ իրավիճակների վերլուծություն, խմբային աշխատանք հեղինակային ձեռնարկների հետ, պատկերազարդ նյութեր, հատուկ տեսանյութերի քննարկում.

Հետևյալ փաստաթղթերը դառնում են միջնակարգ դպրոցի զարգացման ներկա փուլում սոցիոմշակութային ինքնության ձևավորման տեխնոլոգիաների մշակման մեթոդաբանական հիմքը.

• «Երեխաների համար գործողությունների ազգային ռազմավարություն 2012-2017 թթ.»;
• «Ռուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հայեցակարգը».
• «Հանրակրթության բովանդակության հիմնարար առանցքի հայեցակարգը»;
• «Միջնակարգ (ամբողջական) կրթության դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչ» և այլն:

Հանրակրթական դպրոցի դաստիարակության և ուսուցման տարածքը, որը կազմում է պետական-հանրային կրթական համակարգի հիմքը, պետք է լցված լինի մեր երկրի տարբեր շրջաններում ապրող տարբեր դավանանքների և էթնիկ խմբերի պատկանող բոլոր ռուսների համար ընդհանուր արժեքներով: Այս արժեքները, որոնք հիմք են հանդիսանում անհատի հոգևոր և բարոյական զարգացման, դաստիարակության և սոցիալականացման համար, կարելի է սահմանել. ազգային հիմնական արժեքներըպահվում է Ռուսաստանի ժողովուրդների կրոնական, մշակութային, սոցիալ-պատմական, ընտանեկան ավանդույթներում, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ և ապահովում են երկրի արդյունավետ զարգացումը ժամանակակից պայմաններում: Հիմնական ազգային արժեքները կարող են համակարգվել որոշակի խմբերի` ըստ բարոյականության և մարդասիրության աղբյուրների, այսինքն` սոցիալական հարաբերությունների, գործունեության, գիտակցության ոլորտները, որոնց վրա ապավինելը թույլ է տալիս մարդուն դիմակայել կործանարար ազդեցություններին և արդյունավետորեն զարգացնել իր գիտակցությունը, կյանքը, համակարգը: սոցիալական հարաբերություններ.

Բարոյականության ավանդական աղբյուրներն են.

• հայրենասիրություն (սեր Ռուսաստանի, սեփական ժողովրդի, սեփական փոքր հայրենիքի հանդեպ, հայրենիքին ծառայելու համար);
• սոցիալական համերաշխություն (անձնական և ազգային ազատություն, վստահություն մարդկանց, պետության և քաղաքացիական հասարակության ինստիտուտների նկատմամբ, արդարություն, ողորմություն, պատիվ, արժանապատվություն);
• քաղաքացիություն (օրենքի գերակայություն, քաղաքացիական հասարակություն, «պարտականություն» հայրենիքի, ավագ սերնդի և ընտանիքի, օրենք և կարգ, ազգամիջյան խաղաղություն, խղճի և կրոնի ազատություն).
• ընտանիք (սեր և հավատարմություն, առողջություն, բարգավաճում, ծնողների հարգանք, մեծերի և կրտսերների խնամք, ծննդաբերության մասին հոգատարություն);
• աշխատանքային ստեղծագործականություն (ստեղծագործականություն և ստեղծագործություն, նպատակասլացություն և հաստատակամություն, աշխատասիրություն, խնայողություն);
• գիտություն (գիտելիք, ճշմարտություն, աշխարհի գիտական ​​պատկեր, էկոլոգիական գիտակցություն);
• ավանդական ռուսական կրոններ. Հաշվի առնելով պետական ​​և քաղաքային դպրոցներում կրթության աշխարհիկ բնույթը, ավանդական ռուսական կրոնների արժեքները դպրոցականների կողմից ընդունվում են կրոնական իդեալների մասին համակարգային մշակութային գաղափարների տեսքով.
• արվեստ և գրականություն (գեղեցկություն, ներդաշնակություն, մարդու հոգևոր աշխարհ, բարոյական ընտրություն, կյանքի իմաստ, գեղագիտական ​​զարգացում);
• բնություն (կյանք, հայրենի հող, պաշտպանված բնություն, Երկիր մոլորակ);
• մարդկություն (համաշխարհային խաղաղություն, մշակույթների և ժողովուրդների բազմազանություն, մարդկային առաջընթաց, միջազգային համագործակցություն):

Ազգային հիմնարար արժեքների համակարգը առանցքային նշանակություն ունի ոչ միայն կրթության, այլ մեր երկրում կյանքի ողջ կազմակերպման համար։ Այն որոշում է ռուս ժողովրդի ինքնագիտակցությունը, ընտանիքի, հասարակության, պետության, աշխատանքի հետ մարդու հարաբերությունների բնույթը, մարդկային կյանքի իմաստը, սահմանում է սոցիալական և անձնական զարգացման առաջնահերթությունները:

Այս արժեքներն արտահայտում են ազգային մաքսիմի էությունը՝ «Մենք ռուս ժողովուրդն ենք»։ Սա այն է, ինչը միավորում է բոլոր ռուսներին, նրանց տալիս է մեկ գաղափարախոսություն և լրացվում է նրանց էթնիկ, կրոնական, մասնագիտական ​​և այլ ինքնությամբ, ինչը թույլ է տալիս մեզ լինել մեկ ռուս ժողովուրդ։

2. Դպրոցի հանդուրժողական կրթական միջավայրը կարելի է ներկայացնել գծապատկերի տեսքով։

3. Դպրոցական ինքնակառավարման խնդիրը որպես քաղաքացիական դաստիարակության գործիք այսօր նոր որակ է ձեռք բերում։

2012 թվականի հունիսի 1-ին Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի հրամանագրով հաստատվել է «Երեխաների շահերի 2012-2017 թվականների գործողությունների ազգային ռազմավարությունը»:

Երեխաների համար գործողությունների ազգային ռազմավարությունը հանրային քաղաքականություն է, որը ներթափանցում է նրանց ապրուստի բոլոր ոլորտները:

1) Ընտանիքը որպես մանկության պահպանման առաջին բջիջ.
2) Հանրային որակյալ կրթության և դաստիարակության, մշակույթի և ապահով լրատվամիջոցների ինստիտուտ.
3) երեխային բարեհամբույր առողջապահություն և առողջ ապրելակերպ.
4) պետական ​​հատուկ խնամքի կարիք ունեցող երեխաների հավասար հնարավորությունների ապահովում.
5) երեխաների իրավունքների ու շահերի պաշտպանության և ապահովման համակարգ և երեխաների համար բարենպաստ արդարադատություն.
6) Եվ, վերջապես, հենց երեխաների գործունեությունը Ազգային ռազմավարության իրականացման գործում.

Երեխաների շահերից ելնելով գործողությունների ազգային ռազմավարությունը մանկության ներքին հայեցակարգ է նոր Ռուսաստանում, երեխայի նորարարական հայացք, որը նշանավորում է նրա կարգավիճակի ընդունումը որպես քաղաքացիական հասարակության իրավահավասար անդամ նոր աշխարհում և նոր հազարամյակում: . Սա մի տեսակ սոցիալական բացահայտում է մեր երկրի համար։

«Ռոսիյսկայա գազետա»-ն հրապարակել է հարցազրույց լրագրող Ա.Միխայլովի հետ, որը նա վերցրել է ՌԴ Պետդումայի փոխնախագահ Լ.Շևցովայից. Լյուդմիլա Շվեցովայի պատասխանը․ Մեր երկրում մեծահասակների ճնշող մեծամասնության համար սա կարող է թվալ անսպասելի, անիրատեսական: Անհասկանալի. Եվ պետք է ազնվորեն խոստովանել, որ այսօր շատերը պատրաստ չեն դա ընդունել։ Առաջին և գուցե ամենադժվար խոչընդոտը հոգեբանականն է: Այստեղ բոլորը դեմ են նոր առաջադրանքի յուրացմանը՝ և՛ ռուսական մտածելակերպը, և՛ ավագ սերնդի անկուսակցությունը, և՛ երեխաների նկատմամբ անվստահությունը, և՛ նրանց մանկության անձնական փորձի բացակայությունը:

Աշակերտների ինքնակառավարման մակարդակը դպրոցի կառավարման հիերարխիկ ուղղահայաց մակարդակներից մեկն է, ներառյալ ռազմավարական (պետական-հասարակական), մարտավարական (վարչական) և գործառնական մեթոդական կառավարման մակարդակները: Վերլուծության, նպատակների սահմանման, պլանավորման, կառավարման որոշումների կայացման, դրանց իրականացման կազմակերպման, կառավարման արդյունքների մոնիտորինգի, ուղղման և գնահատման խնդիրների լուծման միասնության մեջ ուսանողներին ղեկավարելու պրակտիկան հիմք է հանդիսանում անձի քաղաքացիական ինքնության և սոցիալական իրավասության ձևավորման համար: Ուսանողական ինքնակառավարման մակարդակը ներառում է կառավարման կառույցների ստեղծում՝ ուսանողական խորհրդի, գիտական ​​ընկերության, ոլորտներում ակումբային ասոցիացիաների, դիզայնի և ստեղծագործական սեմինարների տեսքով և այլն: Դպրոցների կառավարման ավելի բարձր մակարդակների հետ հարաբերությունները պետք է ձևավորվեն փոխադարձ պայմանավորվածությամբ: և ուղղորդված: Մի կողմից՝ մանկավարժական ղեկավարության և թիմի կողմից անհրաժեշտ է ուղղորդել և վերահսկել աշակերտական ​​ինքնակառավարման մարմինները, մյուս կողմից՝ աշակերտական ​​ինքնակառավարման մարմինները պետք է իրական ազդեցություն ունենան դպրոցի կառավարման գործունեության վրա։ . Նման ազդեցության պայմանները կարող են լինել.

• ներկայացուցիչների (կառավարման անհատական ​​և կոլեկտիվ սուբյեկտների) ընդգրկում բարձր մակարդակների կառավարման կառույցներում. Օրինակ՝ ընդլայնված մանկավարժական խորհրդի մոդելը, որտեղ սովորողների ներկայացուցիչները մշտական ​​և ժամանակավոր հիմունքներով կարող են մասնակցել դպրոցի կյանքի և զարգացման ակտուալ խնդիրների քննարկմանը։
• Ուսանողների իշխանությունների կողմից որոշումների կայացման իրավասության գոտու բաշխում, ներառյալ դպրոցական և արտադպրոցական կյանքին առնչվող որոշումներ կայացնելու և իրականացնելու ազատությունն ու պատասխանատվությունը (օրինակ՝ հերթապահության կարգի սահմանում, դպրոցական արձակուրդների կանոնակարգ և բովանդակություն և այլն): ):

Եզրափակելով՝ կցանկանայի ընդգծել, որ ընդհանուր (լրիվ) կրթության մակարդակում ռուսական պետական ​​ինքնության ձևավորման խնդիրը բարդ է և ժամանակատար։ Այնուամենայնիվ, այն պետք է լուծվի։ Դա լավ հասկանում են դպրոցում աշխատող պրակտիկ ուսուցիչները։

Հղումներ:

1. Անդրյուշկով Ա.Ա. Ռուսական ինքնության ձևավորումը որպես կրթության խնդիր. աշխարհայացքներ ստեղծագործական ապագայի համար // Voprosy obrazovaniya. - 2011 - թիվ 3:
2. Միջնակարգ (ամբողջական) հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչ // Росийская Газета. հուլիսի 2012թ.
3. Էլեկտրոնային ռեսուրս KONDAKOV HISTORI.
4. Սելևկո Գ.Կ. Ժամանակակից կրթական տեխնոլոգիաներ. Ուսուցողական. - Մ .: Հանրակրթություն: 1998 թ
5. Հանրակրթության բովանդակության հիմնարար առանցքը. Խմբագրվել է V.V. Կոզլովա, Ա.Մ. Կոնդակովը։ 4-րդ հրատ. Փոփոխված. Մ.Լուսավորություն. 2011 թ.
6. Էլեկտրոնային ռեսուրս TOLERANTNOST.
7. Ռուսական թերթ. Թիվ 141 (5814) 22.06.2012թ
8. Շևցովա Լ.Ի. Մանկության խնայողություն // Գրական թերթ. - 2012. - 1 - 7 օգոստոսի.

Նյութերի որոնում.

Ձեր նյութերի քանակը՝ 0:

Ավելացնել 1 նյութ

Ատեստատ
էլեկտրոնային պորտֆելի ստեղծման մասին

Ավելացնել 5 նյութ

Գաղտնիք
նվեր

Ավելացնել 10 նյութ

Դիպլոմ համար
կրթության տեղեկատվականացում

Ավելացնել 12 նյութ

Վերանայում
ցանկացած նյութի վրա անվճար

Ավելացնել 15 նյութ

Տեսադասեր
արագ տպավորիչ ներկայացումներ ստեղծելու համար

Ավելացնել 17 նյութ

Ազգային քաղաքացիական ձևավորում
սովորողների ինքնությունը

«Պարկեշտ մարդու մեջ հայրենասիրությունը ոչ այլ ինչ է, քան աշխատելու ցանկություն
իր երկրի բարեհաճությունը և բխում է ոչ այլ ինչից, քան բարիք անելու ցանկությունից,
որքան հնարավոր է ավելի շատ և որքան հնարավոր է ավելի լավ:
Ն.Դոբրոլյուբով
ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ
Ժամանակակից կրթական գործընթացի ամենակարևոր մասը
Ռուսական դպրոցը քաղաքացիական ինքնության և մշակույթի ձևավորումն է
ազգամիջյան հարաբերությունները, որոնք մեծ նշանակություն ունեն բարոյական և
ուսանողի անձի հոգևոր զարգացում. Միայն հայրենասիրական ոգեշնչող զգացումների հիման վրա
եւ ազգային սրբություններ, ամրապնդվում է սերը Հայրենիքի հանդեպ, զգացում
պատասխանատվություն իր հզորության, պատվի ու անկախության, նյութի պահպանման և
հասարակության հոգևոր արժեքները, անհատի զարգացող արժանապատվությունը.
Ներկայումս երիտասարդական միջավայրում աստիճանաբար նկատվում է էրոզիա
հոգևոր և բարոյական արժեքները, որոնք փոխարինվում են ուժի, հարստության պաշտամունքով,
հաճույք ցանկացած ձևով: Բազմաթիվ անախորժությունների, կյանքի տրամադրությունների պատճառները
երեխաներն ու դեռահասները կյանքի իմաստի անտեղյակության, բաժանվելու անկարողության մեջ են
լավը վատից, կյանքի բարոյական արժեքները որոշելու անկարողության մեջ:
Ուսանողների ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը հրատապ խնդիր է
կրթական համակարգեր։ Մասնավորապես, կրթության նորագույն ստանդարտացման նյութերը
առաջարկել քաղաքացիական ինքնությունը դիտարկել որպես անձնական արդյունք
կրթություն. GEF OOO-ի մշակողները տալիս են հետևյալ բովանդակությունը
տրված պարամետր՝ հայրենասիրություն, հարգանք հայրենիքի, անցյալի և ներկայի նկատմամբ
Ռուսաստանի բազմազգ ժողովուրդը; իր էթնիկ պատկանելության գիտակցում, գիտելիքներ
լեզվի պատմությունը, իր ժողովրդի մշակույթը, իր տարածաշրջանը, ժողովուրդների մշակութային ժառանգության հիմքերը.
Ռուսաստան և մարդկություն; հումանիստական, դեմոկրատական ​​և ավանդական յուրացում
բազմազգ ռուսական հասարակության արժեքները.
զգացմունքների կրթություն
պատասխանատվություն և պարտք հայրենիքի հանդեպ.
Դպրոցականների մոտ քաղաքացիական դիրքորոշում «կառուցելը» աստիճանաբար տեղի է ունենում և պահանջում
զգույշ, մանկավարժական գրագետ մոտեցում՝ հաշվի առնելով տարիքը և անհատականությունը
երեխաների առանձնահատկությունները, նրանց փոքր սոցիալական և բարոյական փորձը և երբեմն հակասական և
բացասական տպավորություններ և ազդեցություններ, որոնց նրանք պետք է բախվեն կյանքում:
Մարդու քաղաքացիական դիրքը, մինչև հասունանալը, անցնում է մի շարք քայլերով.
սոցիալական զարգացում»:
Վերոնշյալ բոլորը որոշում են ուսումնասիրության արդիականությունը:
Գործնական նշանակությունը կայանում է նրանում, որ նյութերը կարող են լինել
օգտագործվում է դասաժամերին և արտադասարանային գործունեությանը ձևավորման ազգային
կրտսեր ուսանողների քաղաքացիական ինքնությունը.

1. ՔԱՂԱՔԱՑԻԱԿԱՆ ԻՆՔՆՈՒԹՅԱՆ ՁԵՎԱՎՈՐՈՒՄ ՊԱՏԱՍԵՐԻ ՄԵՋ
ԴՊՐՈՑԱԿԱՆ ԴԱՐԻՔ
1.1 Քաղաքացիական ինքնության էությունը
Հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության հայեցակարգին համապատասխան հիմք
Քաղաքացիական ինքնությունը բարոյականության հիմնական ազգային արժեքներն են
արժեքներ և առաջնահերթ բարոյական վերաբերմունք, որոնք առկա են մշակութային, ընտանեկան,
ռուսների բազմազգ ժողովրդի սոցիալ-պատմական, կրոնական ավանդույթները
Ֆեդերացիաներ և փոխանցված սերնդեսերունդ, և ընդհանուր պատմական ճակատագիր:
Հայեցակարգում ազգային հիմնական արժեքների համակարգման չափանիշներն են
մարդկային գիտակցության ոլորտները, սոցիալական հարաբերությունները, գործունեության, որոնք
բարոյականության աղբյուր են։ Դրանք ներառում են.
հայրենասիրություն (սեր Ռուսաստանի հանդեպ, սեփական ժողովրդի, սեփական փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ, ծառայություն
Հայրենիք);
սոցիալական համերաշխություն (անձնական և ազգային ազատություն, վստահություն մարդկանց նկատմամբ,
պետական ​​և քաղաքացիական հասարակության ինստիտուտները. արդարություն, ողորմություն, պատիվ,
արժանապատվություն);
քաղաքացիություն (օրենքի գերակայություն, քաղաքացիական հասարակություն, պարտականություն
Հայրենիք, ավագ սերունդ և ընտանիք, օրենք և կարգ, ազգամիջյան խաղաղություն,
խղճի և կրոնի ազատություն);
ընտանիք (սեր և հավատարմություն, առողջություն, բարգավաճում, ծնողների հարգանք, հոգատարություն
ավելի մեծ և երիտասարդ, խնամք սերմանելու համար);
աշխատանք և ստեղծագործականություն (ստեղծագործություն և ստեղծագործություն, նպատակասլացություն և հաստատակամություն,
աշխատասիրություն, խնայողություն);
գիտություն (գիտելիք, ճշմարտություն, աշխարհի գիտական ​​պատկեր, էկոլոգիական գիտակցություն);
ավանդական ռուսական կրոններ. Հաշվի առնելով կրթության աշխարհիկ բնույթը
պետական ​​և քաղաքային դպրոցները, ավանդական ռուսական կրոնների արժեքները
հանձնարարվում են դպրոցականների կողմից համակարգային մշակութաբանական պատկերացումների տեսքով
կրոնական իդեալներ;
արվեստ և գրականություն (գեղեցկություն, ներդաշնակություն, մարդկային հոգևոր աշխարհ, բարոյականություն
ընտրություն, կյանքի իմաստ, գեղագիտական ​​զարգացում);
բնություն (կյանք, հայրենի հող, պաշտպանված բնություն, Երկիր մոլորակ);
մարդկությունը (համաշխարհային խաղաղություն, մշակույթների և ժողովուրդների բազմազանություն և հավասարություն,
մարդկային առաջընթաց, միջազգային համագործակցություն):
Դպրոցականների շրջանում հայրենասիրության դաստիարակումը մեր օրերի գլխավոր խնդիրներից է։
Նկարագրելով երկրում ստեղծված իրավիճակը՝ Վ.Վ.Պուտինն ասում է, որ «կորցնելով
հայրենասիրությունը, ազգային հպարտությունն ու դրա հետ կապված արժանապատվությունը, մենք կկորցնենք մեզ որպես
մարդիկ, որոնք ունակ են մեծ նվաճումների:

Էթնոմշակութային կրթությունը գործընթաց է, որի ընթացքում նպատակները, խնդիրները, բովանդակությունը,
կրթական տեխնոլոգիաները կենտրոնացած են անհատի` որպես առարկայի զարգացման և սոցիալականացման վրա
էթնոս և որպես բազմազգ ռուսական պետության քաղաքացի։ Էթնոմշակութային
դաստիարակությունը որոշվում է հայրենի մշակույթի գիտելիքների ներմուծմամբ կրթական գործընթաց,
վարքագծի սոցիալական նորմեր, հոգևոր և բարոյական արժեքներ. ծանոթություն
այլ ազգերի մշակութային նվաճումները; օգտագործելով հանրային կրթության փորձը
նպատակ ունենալով զարգացնել երեխաների հետաքրքրությունը ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ, խթանել բարեկամ
հարաբերություններ տարբեր ազգությունների մարդկանց հետ.
Դպրոցականների մշակույթի դաստիարակության էական խնդիր է զարգացնել և
զանգվածային երաժշտական ​​և գեղագիտական ​​դաստիարակության ստեղծագործական համակարգի արմատավորումը։
Աշխարհի գեղարվեստական ​​պատկերի ամբողջական տիրապետումը հնարավորություն է տալիս ըմբռնել սերտ կապը
արվեստը կյանքի հետ, երկրի պատմությունը, ժողովուրդները, նպաստում է աշխարհայացքին և
երիտասարդ սերնդի բարոյական զարգացումը.
Այսպիսով, քաղաքացիական ինքնության էությունը կայանում է իրազեկման մեջ
որոշակի պետության քաղաքացիների համայնքին իր պատկանելության ինքնությունը
ընդհանուր մշակութային հիմքը։ Այն ունի անձնական նշանակություն, որը սահմանում է ամբողջականությունը
կապը սոցիալական և բնական աշխարհի հետ: Քաղաքացիական ինքնության կառուցվածքի մեջ
ներառված են երեք հիմնարար բաղադրիչներ՝ ճանաչողական (քաղաքացիության իմացություն և
դրա բաղադրիչները), արժեքավոր
և զգացմունքային (հարաբերական): Ձեռքբերում
Քաղաքացիական ինքնությունը կարևոր խնդիր է անձի զարգացման համար: Այսպիսով
Այսպիսով, քաղաքացիական ինքնության ձևավորման մասին կարելի է խոսել արդեն սկզբնական շրջանում
դպրոց.
1.2 Երիտասարդների մեջ քաղաքացիական ինքնության հիմքերի ձևավորման առանձնահատկությունները
դպրոցական տարիք
Կրտսեր ուսանողների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը հրատապ խնդիր է
կրթական համակարգեր։ Մասնավորապես կրթության նորագույն ստանդարտացման նյութերում
առաջարկվում է «ռուսական քաղաքացիական ինքնությունը» դիտարկել որպես
կրթության անձնական արդյունքը.
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման տակ հասկանում ենք զարգացման գործընթացը
այնպիսի ինտեգրատիվ անհատականության գծեր, ինչպիսիք են քաղաքացիությունը, հայրենասիրությունը և սոցիալական
քննադատական ​​մտածողություն, որն ապահովում է ազատ ապրելու ճանաչողական հիմքը
անհատականության ընտրություն.
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը ենթադրում է.
ա) ճանաչողական բաղադրիչի զարգացում (պատկանելու մասին տեղեկատվության ստացում).
քաղաքացիական համայնք; ցուցիչների նույնականացման վերաբերյալ գաղափարների առկայություն, ժ
այս համայնքի սկզբունքներն ու հիմքերը, քաղաքացիության և հարաբերությունների բնույթի մասին
քաղաքացին և պետությունը և քաղաքացիները միմյանց միջև. իրավիճակների համապատասխան մեկնաբանություն
սեփական անձի մասին պատկերացումներով՝ որպես ռուս, քաղաքացի);
բ) արժեքային բաղադրիչի զարգացում (դրականի ձևավորում և ցուցադրում
անտրոպոմորֆիզմների և տիպերի նկատմամբ վերաբերմունքը,
բնութագրող բարդույթ
բնութագրեր «ռուս», «քաղաքացի», «հայրենասեր», պատկանելության փաստ
քաղաքացիական համայնքը, հայրենասիրությունը՝ որպես հուզականության արտահայտություններից մեկը
քաղաքացիական ինքնության փորձը; թեմատիկ «հետադարձ կապի» ցուցադրություն և
հուզական փորձառություններ՝ ռեֆերենցիալին անդամակցությունից բավարարված լինելու արդյունքում
խումբ);
գ) էմոցիոնալ բաղադրիչի զարգացումը (հպարտության զգացում սեփական հողի, սեփական հողի նկատմամբ
երկիր, ընտանիք և այլն):

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացի հիման վրա կարելի է հետևել
փուլերի հաջորդական փոփոխություն.
մեկնաբանություն (ակնկալվող արդյունք. տեղեկատվություն իր մասին, իր դիրքում
հասարակությունը, պետության պատմական անցյալը, քաղաքացիական համայնքի ինքնանունը,
ընդհանուր լեզու և մշակույթ; հասկանալ հայրենիքի կերպարը և քաղաքացիական հարաբերությունների փորձը.
ինքնականխատեսումներ, ինքնանախագծեր);
ինքնորոշում և ինքնորոշում (ակնկալվող արդյունքը
«Ռուս» և «Ռուսաստանի քաղաքացի» կատեգորիաները. հայրենասիրությունը որպես զգացմունքի արտահայտում
մասնակցություն պետության և համայնքի ճակատագրին. անհատի սահմանում
Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնությունը և դրա բաղադրիչները. կանոնների և սկզբունքների պահպանում
և քաղաքացիական համայնքում ընդունված արժեքներ).
Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնության կամ ինքնության ճգնաժամի պաշտոնականացում
(ակնկալվող արդյունքը. ռուսական ինտեգրալ քաղաքացիական ինքնության ձեռքբերում կամ
շփոթված ռուսական քաղաքացիական ինքնություն, սահմանման անհրաժեշտություն (ընտրություն)
ինքնությունը):
Ուսումնական գործընթացում քաղաքացիական ինքնության ձևավորումն է
Փոքր երեխաների մոտ քաղաքացիական մշակույթի ձևավորման նպատակային գործընթացը
դպրոցական տարիք.
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում կարևոր դեր է հատկացվում
հանրակրթական դպրոցի տարրական մակարդակ, որտեղ տեղի է ունենում անհատականության ձևավորում
երեխայի, նրա մտավոր և ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը, հաղորդակցման փորձը և
համագործակցություն, տիրապետելով սեփական և մերձակայքում ապրող այլ ժողովուրդների մշակույթին, որտեղ
ձևավորվում են մշակութային հաղորդակցության, բարոյական և գեղագիտական ​​դաստիարակության հիմքերը,
սահմանվում են անհատի առաջնային արժեքներն ու կողմնորոշումները:
Ներկայումս տարրական դպրոցում երեխաներին ավելի շատ պետք է ներգրավել
իրենց ժողովրդի մշակույթը և զարգացնել նրա ազգային գիտակցությունը։ Ուսանողները նախ պետք է
ուղղակի «արմատ դիր քո հողում ու մշակույթում», ճանաչիր քո բնօրինակը, ա
հետո սովորիր ուրիշին: Մենք ապրում ենք բազմազգ պետությունում և յուրաքանչյուր ուսանող
անհրաժեշտ է հնարավորություն ընձեռել շփվելու նրանց ազգային մշակույթի հետ։
Քաղաքացիական կրթությունը մտավոր, հոգևոր և բարոյական կրթության հետ մեկտեղ,
հայրենասիրական, ֆիզիկական, բնապահպանական, աշխատանքային կրթություն, գուցե ոչ միայն
ակադեմիական առարկաների միջոցներով, այլեւ «հիմնական ուսումնական մասի անփոփոխ մասի միջոցով
պլան, որին համահունչ այսօր հնարավորություն ունեն ուսումնական գործընթացի y մասնակիցները
կրթական հավելյալ ծրագրեր մշակելու և իրականացնելու նպատակով և
դպրոցականների սոցիալականացում. Որպես ամբողջական կրթական բաղադրիչ
Ռուսաստանի տարածքը, այդ ծրագրերը պետք է ապահովեն խորը ձուլում
ազգային հիմնական արժեքների սովորողներ՝ էթնիկ և տարածաշրջանային հիմքերի վրա
մշակույթները, բավարարելով ուսանողների և նրանց ծնողների սոցիալ-մշակութային կարիքները:
Կրտսեր աշակերտը դեռ անհայտ շատ բան ունի, սովորելու շատ բան ունի։
Նրա սոցիալական և բարոյական փորձը դեռևս բավարար չէ, բայց նա այդպիսին ունի
բնութագրեր, որոնք համոզում են, որ հնարավոր է և անհրաժեշտ է զբաղվել քաղ
դաստիարակությունն այս տարիքում. Տարրական դպրոցական տարիքի երեխաներ
առանձնանում է մեզ շրջապատող աշխարհը ճանաչելու, նոր տպավորություններ ստանալու ծարավով, հետևաբար
կա հետաքրքրություն սոցիալական կյանքի, հարաբերությունների նկատմամբ։ Ինչպես նախադպրոցական տարիքում,
Զգացմունքները կարևոր դեր են խաղում կրտսեր ուսանողների կյանքում:
բայց
ուժեղանում է իմպուլսիվությունից ազատվելու միտումը. Հոգեբանները նշում են, որ
հույզերը, զգացմունքները նպաստում են արտաքին ազդեցությունների անձնական իմաստի անցմանը:
Ամենակարևորը վաղ դպրոցական տարիքում է
հոգեկան գործառույթները և համամարդկային, բարոյական արժեքների հասկացությունները, որոնք ներ
հետեւանքները կմնան ողջ կյանքի ընթացքում՝ օգնելով հետագայում գտնել իրենց տեղը հասարակության մեջ:

Տարրական դպրոցի աշակերտի քաղաքացիական դաստիարակությունը ենթադրում է ձևավորում և
նրա վերաբերմունքի ձևավորումը թիմի, ընտանիքի, աշխատանքի, իրեն շրջապատող մարդկանց նկատմամբ,
իր պարտականությունները, և ամենակարևորը՝ վերաբերմունքը Հայրենիքի նկատմամբ։
Քաղաքացիական ինքնության ձեւավորման գործընթացի առարկա դառնալու համար
տարրական դպրոցական տարիքի երեխաները, ըստ Մ.Վ. Շակուրովա, «ուսուցչին պետք է
լինել նրանց համար «նշանակալի Այլ» կամ, իմանալով յուրաքանչյուր ուսանողի տեղեկատու միջավայրը,
կարողանալ այս միջավայրից ներկայացուցիչներ ներգրավել այն ձևավորելու համար
քաղաքացիական ինքնություն.
Ուսումնական գործընթացում դեպի քաղաքացիական դաստիարակության հիմնական ուղղությունները
երեխաների ինքնությունը ներառում է.
հոգևոր, բարոյական և արժեքային կրթություն՝ ձևավորում
հումանիզմի, հոգևորության և բարոյականության առաջնահերթ արժեքները, ինքնագնահատականը
արժանապատվություն; սոցիալական ակտիվություն, պատասխանատվություն, հավատարիմ մնալու ցանկություն
նրանց վարքագիծը էթիկական չափանիշներին համապատասխան, դրանք խախտելու չցանկանալը.
պատմական կրթություն պետության և նրա պատմության հիմնական իրադարձությունների իմացություն
հերոսական անցյալ, համաշխարհային պատմության մեջ Ռուսաստանի տեղի գաղափարը. կարևորի իմացություն
իրադարձություններ Ռուսաստանի ժողովուրդների պատմության մեջ, պատմական հիշողության ձևավորում, հպարտության զգացում և
մասնակցություն հերոսական անցյալի իրադարձություններին, տարածաշրջանի պատմության հիմնարար փաստերի իմացություն,
հանրապետությունը, մարզը, որտեղ երեխան ապրում է. գաղափարը մեկի պատմության կապի մասին
ընտանիք, հայրենիքի պատմությամբ տոհմ, սեփական կլանի, ընտանիքի նկատմամբ հպարտության զգացումի ձևավորում,
քաղաք (գյուղ);
քաղաքական և իրավական կրթությունն ուղղված է գաղափարների ձևավորմանը
ուսանողները Ռուսաստանի պետական-քաղաքական կառուցվածքի մասին; պետական ​​խորհրդանիշներ,
քաղաքացու հիմնական իրավունքներն ու պարտականությունները. ուսանողի իրավունքներն ու պարտականությունները.
Տեղեկացնել երկրում և աշխարհում տեղի ունեցող հիմնական հասարակական-քաղաքական իրադարձությունների մասին.
իրավական իրավասություն;
հայրենասիրական դաստիարակությունն ուղղված է հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողության ձևավորմանը
և հպարտություն սեփական ժողովրդին պատկանելու համար, հարգանք ազգային խորհրդանիշների նկատմամբ և
սրբավայրեր, պետական ​​տոների իմացություն և դրանց մասնակցություն, մասնակցելու պատրաստակամություն
սոցիալական իրադարձություններ;
աշխատանքային (մասնագիտական ​​ուղղվածություն) կրթություն - ձևավորում է պատկեր
Մշակույթի աշխարհը որպես աշխատանքի արդյունք՝ օբյեկտ փոխակերպող գործունեության
մարդ; ներկայացնում է մասնագիտությունների աշխարհը, դրանց սոցիալական նշանակությունն ու բովանդակությունը.
ձևավորում է բարեխիղճ և պատասխանատու վերաբերմունք ստեղծագործական աշխատանքի նկատմամբ,
հարգանք մարդկանց աշխատանքի նկատմամբ և զգույշ վերաբերմունք նյութական և հոգևոր առարկաների նկատմամբ
մարդկային աշխատանքով ստեղծված մշակույթներ;
բնապահպանական կրթություն, որի խնդիրները որոշվում են բարձր
կյանքի արժեքները, սովորողների՝ բնականը պահպանելու և բարելավելու անհրաժեշտությունը
շրջակա միջավայր, սովորեցնելով էկոլոգիապես մաքուր վարքագիծ:
Դպրոցում երեխաների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը պետք է ներառի երեք
քայլերը. «Առաջին փուլում (տարրական կրթություն) տարրական էթիկ
արժեքներ, մարդկային վարքագծի կանոններ. Այս փուլում ուսանողները
մարդկային արժանապատվության կարևորության մասին պատկերացումների ձևավորում, ըմբռնում
արժեքներ ոչ միայն սեփական անձի, այլև այլ մարդկանց անհատականությունների: B տրված
ժամանակաշրջան, հարգանք մարդկանց նկատմամբ, հանդուրժողականություն, համերաշխության զգացում և
համագործակցության ցանկություն, ոչ բռնի խնդիրների լուծման կարողություն
իրավիճակներ. Երկրորդ փուլում (հիմնական դպրոց) արժեհամակարգ և
մարդկային վարքի վերաբերմունք; երեխաները ձեռք են բերում գիտելիքներ և հմտություններ ապագայի համար
անկախ կյանք հասարակության մեջ. Այս փուլում քաղաքացիական ձևավորման հիմքը
օրենքի, այլ մարդկանց իրավունքների նկատմամբ հարգանքի ձևավորումն է։ Կա հարստացում

Հայրենիքի պատմության վերաբերյալ տեղեկություններ ունեցող երեխաների գիտակցությունը, տարրական իրավական գիտելիքները
նորմերը։ Երրորդ փուլում (ամբողջական միջնակարգ դպրոց) գիտելիքները խորանում և ընդլայնվում են o
Հասարակության տարբեր ոլորտներում տեղի ունեցող գործընթացները՝ մարդկանց իրավունքների վերաբերյալ, կա
գիտելիքներ փիլիսոփայական, մշակութային, քաղաքական և իրավական և սոցիալ-տնտեսական
հիմունքները, անձի քաղաքացիական դիրքը, նրա հասարակական-քաղաքական
կողմնորոշում. Այս փուլի խնդիրն է ապահովել, որ գործընթացում սոց
գործունեությունը, ուսանողները բարելավել են իրենց պատրաստակամությունը և կարողությունը պաշտպանելու ոչ միայն իրենց
իրավունքները, այլև այլոց իրավունքները։
Ձևավորվում է կրտսեր դպրոցական տարիքի երեխաների քաղաքացիական ինքնությունը.
առաջին հերթին՝ ընտանիքի, էթնիկական կամ կրոնական խմբի ազդեցության տակ (եթե դրա համար է
երեխան համապատասխան է); դեռահաս - գաղափարներ փոքր Հայրենիքի մասին, ինչպես յուրացված և
յուրացված տարածքը, տարածքի պատկերը, որը նա անվանում է «իրը»։
Քաղաքացիական դաստիարակության բովանդակությունը ներառված է մի շարք դպրոցական առարկաների մեջ
տարրական, տարրական և միջնակարգ (ամբողջական) դպրոցներ։ Նախակրթարանի դասընթաց «Բնապահպան
աշխարհը» կրտսեր դպրոցականներին ծանոթացնում է Ռուսաստանում բնակվող ժողովուրդների կյանքին ու մշակույթին, և
Ռուսաստանի պատմության կարևորագույն իրադարձությունները և նրանց նախնիների ժառանգության պահպանումը։ Սրա մեջ է
տարիքում ուսանողները սկսում են յուրացնել իրենց հասանելի հասարակության արժեքները, ներծծվել
մարդու, քաղաքացու վարքագծի բարոյական նորմերը, սա քայլ առաջ է
ուսանողներին ժողովրդավարություն սովորեցնելու ուղիներ. Ռուսաց լեզվի և գրական ընթերցանության դասեր,
արվեստը հարուստ նյութ է պարունակում մեր գրական և մշակութային ժառանգությունից
երկիր։ Դրանք օգնում են ուսանողների մեջ սերմանել ազգային ինքնության հիմքերը և
արժանապատվությունը, հարգանքի զգացումը սեփական պատմության, լեզվի, մարդու ներաշխարհի և, ին
Արդյունքում նրանց մոտ ձևավորվում է գիտակցված քաղաքացիական-հայրենասիրական զգացում։
Կրտսեր դպրոցականը երեխայի համար նոր կարգավիճակ և նոր սոցիալական դեր է: Համակարգ
կապերն ու հարաբերությունները, որոնցում ընդգրկված է երեխան՝ ստանալով դպրոցականի կարգավիճակ
խստորեն կարգավորվում է. Տարրական դպրոցական տարիքի երեխա՝ իր ուժով
տարիքային բնութագրերը «պատրաստված են ուսուցիչների հետ փոխգործակցությանը. Նա թույլ է տալիս և
ընդունում է նշանակալի չափահասի առաջնորդությունը և մտնում դրա մեջ
փոխազդեցություն ոչ միայն բաց «պոտենցիալների», այլ նաև ձեռք բերված նորմերի հետ
ընտանիքում և միկրոհասարակության առաջնային սոցիալականացման շրջանակներում։ Որպես կրող այս կամ այն ​​կերպ
որոշակի (գիտակցաբար և ենթագիտակցաբար) պատկերացում աշխարհի և իրենց այս աշխարհում, երեխաներ
կրտսեր դպրոցական տարիքից իրենց հայտարարում են մանկավարժական փոխգործակցության սուբյեկտներ.
Ինչպես Մ.Վ. Շակուրովան, «Մանկավարժության չափահաս առարկաների շարքում
ուղեկցությամբ, գերիշխող դիրքը զբաղեցնում են տարրական դասարանների ուսուցիչները։ Նրանց դիրքերը
բնութագրվում է հստակությամբ և ակնհայտությամբ, հայրականությամբ, ազդեցությունների մեծ համամասնությամբ
Եվ
մեխանիզմների ձևավորում, կենտրոնացում մոնո-սուբյեկտիվության վրա (տարրական դպրոցի ուսուցիչ
հիմնական առարկայի ուսուցիչն է և դասղեկը։ «Ռիսկի գոտի»
տարրական դասարանների աշակերտների համար, նրա կարծիքով, կա «մեծ հավանականություն
պարտադրված (սահմանված) ինքնության ձևավորում»:
Գալով դպրոց՝ շատ երեխաներ ոչ միայն առաջնային պատկերացումներ ունեն երկրի մասին
բնակության վայրը, բայց, այսպես թե այնպես, անդրադարձեք նրանց «ռուս», «քաղաքացի» լինելուն։ Սամո
հայեցակարգը ծանոթ է երիտասարդ ուսանողներին, հիմնականում լրատվամիջոցներից,
զրույցներ ընտանիքում և զրույցներ և դաստիարակչական գործունեություն երեխաների մոտ
նախադպրոցական հաստատություն. Ծնողների և մտերիմ մարդկանց շնորհիվ այն լցվում է
գնահատման վերաբերմունք. Երեխաները, հետևելով իրենց ծնողներին, կամ իրենց «ռուսներ» են անվանում.
«քաղաքացիներ» (լինի ինչ-որ այլ էմոցիոնալ ենթատեքստով), կամ չդիմեք սրան
սահմանում, խոսել ձեր և ձեր սիրելիների մասին:
Շատ կարևոր է տարբերակել այն գիտելիքը, որ Ռուսաստանում ապրելիս երեխան պետք է անվանի
ինքը ռուս է, և այս հայեցակարգի օգտագործումը նրա կողմից ինքնորոշման համար:

Ուսուցիչը այս կամ այն ​​կերպ նշանակալից Այլ է կրտսեր աշակերտի համար:
Դպրոցական դասարանը տարրական դպրոցի աշակերտների մեծամասնության համար գործում է որպես տեղեկանք
համայնք. Արդյունքում արտադրական կայացման մեծ հնարավորություններ են ստեղծվում
Ռուսական ինքնությունը դպրոցական կրթության և դաստիարակության շրջանակներում. Միևնույն ժամանակ կա
մի շարք առանձնահատկություններ. Եկեք ավելի սերտ նայենք դրանցից մի քանիսին.
պահպանելով դպրոցական համայնքի կարևորությունը կրտսեր աշակերտների համար,
հետաքրքրություն դասի կյանքի նկատմամբ, ուշադիր վերաբերմունք ասվածի և ինչի նկատմամբ
կատարվում է դասարանում և դպրոցում;
խթանել ուսուցիչների ակտիվությունը՝ իրենց ռուս դրսևորելու հարցում
(ձևավորել ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշում ուսուցիչների շրջանում);
փոխըմբռնման և «ռուսի» կերպարի նկատմամբ վերաբերմունքի համակարգումը, համենայն դեպս
ուսուցիչները, իսկ իդեալականը` ուսուցիչներից, ծնողներից, ավագ դպրոցի աշակերտներից և այլ առարկաներից
դպրոցական համայնք. Միայն այս դեպքում կարելի է խոսել մուտքագրման ներառման մասին
«Ռուսը»՝ այսպես կոչված ինքնության հիմնական հավաքածուի մեջ (BNI): BNI - հավաքածու
իրականում օգտագործվում է դպրոցական համայնքի առօրյա կյանքում
գաղափարներ, պատկերներ, նորմեր, որոնք նկարագրում են այն, ինչ ողջունվում է այս համայնքի կողմից
մարդ;
ստեղծելով իրավիճակներ, որտեղ ուսանողները կարող են ցույց տալ իրենց
այս համայնքում օգտագործվող «ռուսական» տիպաբանության ըմբռնումը, որոշելու և
արտահայտեք ձեր վերաբերմունքը. Այս իրավիճակներում տարրական դպրոցական տարիքի երեխան կունենա
հարկադրված է համեմատել դպրոցական համայնքի աջակցած պատկերը
նմանատիպ պատկերներ, որոշ չափով օգտագործվում են ընտանիքում, ընկալվում են
լրատվամիջոցներ, այլ կրթական կազմակերպություններում (նախադպրոցական հաստատություններում) մնալու փորձ.
կրթություն, լրացուցիչ կրթություն, ակումբներ, բաժիններ և այլն);
ցույց տալով մարդու կյանքի դրսևորումների բազմազանությունը, ով
իրեն անվանում է ռուս, քաղաքացի։ Նա նաև որդի է, դուստր, ընկեր, ուղեւոր, աշխատակից և
և այլն: Ռուսը, քաղաքացին միակը չէ, այլ շատ կարևոր և անհրաժեշտ հիպոստազիան
մարդ;
ներգրավել երիտասարդ ուսանողներին մասնակցելու տարբեր տեսակի փոխազդեցություններին
և հարաբերություններ, որոնք պահանջում են ինքն իրեն ռուս (քաղաքացի) սահմանում և
հաստատելով նման սահմանումը երեխաների նկատմամբ: Օրինակ՝ «Մենք ենք
Ռուսները պետք է օգնեն միմյանց և ուրախացնեն միմյանց»,- վիճում է նա
մանկական ուսուցչուհի՝ հավաքելով Ամանորյա փաթեթներ երեխաների համար տեղակայված դպրոցներից
ազգային հանրապետություններ;
միջխմբային հարաբերությունների խթանում, մասնավորապես՝ համեմատություն ուրիշների հետ
դասարաններ, այլ համայնքներ։ Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, ավելի լավ է, որ սա
համեմատությունը չի հանգեցրել հակադրության, այլ ընդգծել է նմանությունը.
չանտեսելով դասավանդման պահը. Կրտսեր ուսանողը պետք է իմանա
ինչ է նշանակում լինել ռուս, քաղաքացի, ինչ իրավունքներով և պարտավորություններով է նա օժտված,
ինչպես կարող է և պետք է իրականացնի դրանք։ Այս դեպքում օրինակի մեթոդը վավեր է
մեթոդ. Տարրական դասարանների աշակերտների համար՝ ելնելով կազմավորման առանձնահատկություններից
անհատի սոցիոմշակութային ինքնությունը, կոնկրետ մարդկանց, հարազատների համապատասխան օրինակներ
երեխաներ. Ընդհանրացված պատկերները տվյալ տարիքում շատ ավելի ցածր են
նույնականացման ներուժ;
ախտորոշել փոփոխություններ ինքնորոշման, ուսուցչի նկատմամբ վերաբերմունքի և
դասընկերների, դպրոցի ընկալման դինամիկան, ինչպես նաև հետևել փոփոխություններին, որ
տեղի են ունենում երեխայի սոցիալական շրջապատում (ով էական այլ է, դրական կամ
այս նշանակությունն ունի բացասական բնույթ);
համախմբել մեծահասակների կրթության սուբյեկտների ջանքերը. Առաջին հերթին դա է
ուսուցիչների և ծնողների մասին. Այս պարագային՝ դաստիարակութիւն, ուսուցում եւ

հրահանգ «ինչպես անել». Պետք է հիշել, որ երբ ծնողը տուն է գալիս, ամեն օր
Երեխայի հետ շփումը կիրականացնի ոչ թե ռուսի, քաղաքացու «անհրաժեշտ» կերպարը, այլ
մեկը, որը երկար տարիներ յուրացրել ու իրագործել է նրա կողմից։ Այս հարցում պատահական չէ
կապ տերմինը «համախմբում».
Իրավասու մանկավարժական աջակցություն ռուսական ինքնության ձևավորման համար
Տարրական դպրոցական տարիքի երեխաները որոշում են երեխայի հաջողությունը հաղթահարելու գործում
հետագա նորմատիվային ինքնության ճգնաժամը և որոշակի չափով ապահովում է
Ճգնաժամից ելք դեպի «չափահաս» ռուսական ինքնություն.
Ենթադրվում է, որ իրեն որպես այս կամ այն ​​ներկայացուցիչ ընդունելու միջոցով
մեր երկրում բնակվող ազգությունը, ներառյալ որոշակի տարածքի բնակիչը
(փոքր Հայրենիք), որը Ռուսաստանի մաս է կազմում, ռուս
կրտսեր ուսանողի ինքնությունը.
Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ առանձնահատկությունները ձեւավորման քաղ
Նախադպրոցական տարիքի ինքնությունը ներառում է.
ուսանողների շրջանում քաղաքացիական մշակույթի ձևավորման նպատակային գործընթաց.
թիմի, ընտանիքի, աշխատանքի, մարդկանց նկատմամբ իր վերաբերմունքի ձևավորումը և ձևավորումը,
ովքեր շրջապատում են նրան, նրա պարտականությունները և ամենակարևորը՝ վերաբերմունքը հայրենիքի նկատմամբ.
ձևավորվում է տարրական դպրոցական տարիքի երեխաների քաղաքացիական ինքնությունը,
առաջին հերթին ընտանիքի ազդեցության տակ տարրական դպրոցի ուսումնական գործընթացում և
նաև լրացուցիչ կրթության համակարգում։
1.3 Տարրական դպրոցում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ուղիները
Տարիք
Առաջին պլան են մղվում մատաղ սերնդի դաստիարակության հարցերը
քաղաքացիական նույնականացման խնդիրներ, դրանք առաջանում են օբյեկտիվ անհրաժեշտությունից
Հայրենիքի պատմությունը և ժողովրդի ավանդույթները հարգող քաղաքացու կրթություն, ով գիտի
երկրի մշակութային ժառանգություն, հայրենի հող. Այս ամենը անհրաժեշտ պայման է
ազգի վերածնունդ. «Պատմության, այդ թվում՝ հայրենի հողի պատմության չիմացությունը ծնում է
ավանդույթների մոռացության և կարող է հանգեցնել «տակ.» ապրող սերնդի ձևավորմանը
չզգալով երկիրը, «սա կարող է դառնալ սոցիալական կոնֆլիկտների պատճառներից մեկը, ական
հետաձգված գործողություն ապագա սերունդների համար: Հոգևոր զարգացման համար
մատաղ սերունդը ճիշտ ճանապարհով է գնացել, պետք է իմանալ ու ուսումնասիրել
իրենց ժողովրդի մշակութային ժառանգությունը։ Այս հարցում կարևոր դեր կարող է խաղալ տեղական գիտությունը։
թանգարաններ։
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ուղիներից մեկը կարող է լինել տեղական պատմությունը
թանգարան, որը հիմք, արդյունավետ հարթակ է նյութի ուսումնասիրության և
հայրենի հողի հոգևոր արժեքները. Սուզվել հնության աշխարհ, մեր պապերի աշխարհ և
նախապապեր - զարմանալի հրաշք, որը կարող է պատահել միայն թանգարանում, միայն այստեղ
դուք կարող եք իրական պատկերացում կազմել մեր նախնիների անցած ճանապարհի մասին:
Հայրենի հողի պատմության իմացությունը վերակենդանացնում է ազգային հոգեւոր մշակույթի ավանդույթները։
Մարդը, ով գիտի իր ժողովրդի մշակութային ժառանգությունը, դառնում է իրական
քաղաքացի, իր երկրի հայրենասեր.
Մեծ նշանակություն ունի կրտսեր երեխաների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում
դպրոցական տարիքի խաղադաշտային էքսկուրսիաներ. Շրջագայությունը ուղղակիորեն նպաստում է
ուսանողներին ծանոթացնելով անցյալի աշխարհին, տեսողականորեն ըմբռնել ասվածը
դաս. Երեխաները կարող են ծանոթանալ հերոսների կյանքին, տեսնել նրանց լուսանկարները, պատվերները,
անմիջական մարտադաշտեր. Աշակերտները ծանոթանում են հիշարժան վայրերին, ավելի լավ
ծանոթանալ մշակութային ժառանգությանը: Իսկ դա իր հերթին երեխաների մեջ հպարտության զգացում է սերմանում։
ձեր երկրի համար:

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման համար կարող են օգտագործվել շրջանակներում
ուսումնական գործընթացն ու ուղերձները, զրույցները, պատմվածքի մեթոդը, որտեղ ուսուցիչը կարող է
երեխաներին տրամադրել տեղեկատվություն քաղաքացիության հետ կապված թեմաների վերաբերյալ:
Սա հատկապես վերաբերում է ազգային պատմությանը։ Նման մեթոդները օգնում են ձևավորել
դպրոցականների հայրենասիրությունը և քաղաքացիությունը. Կարևոր դեր են խաղում նաև իմիտացիոն խաղերը։
պատմական վերակառուցումներ. Երիտասարդների հետ այս գործողություններին նախապատրաստվելիս
դպրոցականները կարող են հավաքականորեն քննարկել տվյալ թեման, պարզել վերաբերմունքը
ուսանողները կոնկրետ խնդրին: Օգնեք ձեր երեխային զարգացնել քաղաքացիություն
զով ժամերը օգնում են: Դիտարկվում է ուսանողների քաղաքացիական դաստիարակության հատուկ ձև
կրտսեր ուսանողների կրթական կոնֆերանսը կրթական կազմակերպման ձև է
գործունեությունը, որի ընթացքում կրթական, դաստիարակչական և զարգացող
ուսուցման գործառույթներ; այն պահանջում է մեծ (հիմնականում երկար) նախապատրաստական ​​աշխատանքներ
աշխատանք։ Համաժողովները բաղկացած են երեք փուլից. Առաջին փուլում ուսուցիչը սահմանում է թեման և
կրտսեր աշակերտները մեծ աշխատանք են կատարում նյութի պատրաստման վրա: Երկրորդ փուլում
կոնֆերանսի երեխաները ներկայացնում են իրենց զեկուցումները: Կարող եք հրավիրել համաժողովին
մասնագետներ, ծնողներ, վետերաններ և այլն։ Երրորդ փուլը՝ եզրափակիչ, որին
արդյունքներն ամփոփվում են, բանախոսները գնահատվում են։
Կրթական գործունեության հետ մեկտեղ շատ կարևոր դեր է խաղում արտադասարանական աշխատանքը
ուսանողների քաղաքացիականության և հայրենասիրության ձևավորում. "Արտադպրոցական միջոցառումներ
ներառում է այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են դասաժամը, ընտրովի առարկաները, տարբեր շրջանակները և այլն:
ե. Արտադպրոցական և արտադպրոցական աշխատանքի ձևերի և միջոցների օգտագործումը ամենակարևորն է.
լրացուցիչ կրթության բաղադրիչներ - բացում է հսկայական անձնական և
Քաղաքացիության մշակույթի ձևավորման պրակտիկայի վրա հիմնված հնարավորություններ,
գիտական ​​գիտելիքների հիման վրա ուսանողների անձնական փորձի կազմակերպում` դասերին մասնակցություն
շրջանակների, դպրոցական թանգարանների ստեղծումն ու գործարկումը, որտեղ առաջնահերթությունն է
բարոյահայրենասիրական ուղղվածություն, մարտական ​​փառքի վայրեր արշավներում, ին
շրջակա միջավայրի պահպանության միջոցառումներ, տեղական պատմության արշավախմբեր, էքսկուրսիաներ և
և այլն»: Հայտնի է, որ աշակերտների կյանքը դպրոցում կազմակերպված է մանկավարժորեն.
Մինչդեռ արտադպրոցական և արտադպրոցական միջավայրն ավելի վիճելի և կոնկրետ է.
որոշ չափով ինքնաբուխ. Ուսանողների վարքը և գիտակցությունը ձևավորվում է ազդեցության տակ
միկրոմիջավայր, այն փորձը, որը երեխան կուտակում է առօրյա կյանքից։
«Գիտակցելով հասարակության կողմից կուտակված բարոյական մեծ փորձը, տղաները
հաճախ հանդիպում են ընտանիքում, ծանոթների շրջապատում, փողոցում վատ սովորություններով, լսում են.
հայտարարություններ, որոնք հակասում են սոցիալական միջավայրին (կենսակերպին): Ահա թե ինչու,
եթե բացասական փորձը չեզոքացվի, ապա երեխաները սպունգի պես կկլանում են ամեն ինչ
բացասական, նրանք կսովորեն դա, և ապագայում նման փորձը կարող է դառնալ ելակետ
շեղված վարքագիծ, անչափահասների իրավախախտում. Այս հիման վրա որպես
Հանգստի ոլորտի կրթական նշանակության ամրապնդման խնդիրը երբեք սուր չէ,
ազատ ժամանակ, գործունեությունը և ուսանողների հաղորդակցությունը:
Ներկայում քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության արդյունավետ ձև
դպրոցականները շրջանակների գործունեությունն է, այն դեպքում, երբ դա կապված է
ուսանողի անհատականության ձևավորում. Ազգային մշակույթին իր ներդրմամբ ք
ծանոթացում երկրի պատմությանը, այսինքն՝ այն ունի քաղաքացիական հայրենասիրական
կողմնորոշում. Առանձնահատուկ նշանակություն ունի տեղի պատմության շրջանակների գործունեությունը, որը
սովորողների մոտ առաջացնում է հետաքրքրություն իրենց փոքրիկ հայրենիքի նկատմամբ, ձևավորում է անհրաժեշտությունը
բարոյական բարելավում և ի վերջո ձևավորում սեր հայրենիքի հանդեպ: Ըստ
Քաղաքացիական ոլորտում ակտիվ գործունեություն ծավալած մասնագետների կարծիքը
կրթությունը, երեխաների և դեռահասների քաղաքացիական որակների համալիրն է
բարդ համակարգ. Այն կարելի է բնութագրել որպես բաղադրիչների մի շարք
որ աշակերտները պետք է զարգացնեն։

Որպես ճանաչողական բաղադրիչի մաս՝ ուսանողը պետք է իմանա.
սահմաններ, աշխարհագրական առանձնահատկություններ, հիմնական պատմական իրադարձություններ);
սոցիալ-քաղաքական կառուցվածքը (խորհրդանիշներ, պետական ​​կազմակերպություն,
Հասարակական տոներ);
Ռուսաստանի սահմանադրությունը (հիմնական իրավունքներ և պարտականություններ);
էթնիկ պատկանելություն (ավանդույթներ, մշակույթ, ազգային արժեքներ), գիտելիք
Ռուսաստանի էթնիկ խմբերի և ժողովուրդների մասին.
Ռուսաստանի ընդհանուր մշակութային ժառանգություն;
կողմնորոշում բարոյական նորմերի և արժեքների համակարգում.
բնապահպանական գիտելիքներ (հարաբերություններ բնության հետ, առողջ ապրելակերպ, կանոններ
վարքագիծ արտակարգ իրավիճակներում);
Որպես արժեքային և զգացմունքային բաղադրիչի մաս, ուսանողը պետք է ունենա
մշակված:
հայրենասիրության և հպարտության զգացում սեփական երկրի նկատմամբ.
սեփական էթնիկ ինքնության դրական ընդունում;
ազգամիջյան հանդուրժողականություն, հավասար համագործակցության պատրաստակամություն.
ընկերական վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ, բռնությանը դիմակայելու պատրաստակամություն,
աշխարհի դրական ընկալում, ընտանեկան արժեքների հարգանք;
բարոյական ինքնագնահատականը.
Եթե ​​հաշվի առնենք գործունեության բաղադրիչը, որը որոշում է դրանք
պայմաններ, որոնց պայմաններում ձևավորվում են քաղաքացիական ինքնության հիմքերը, ապա այստեղ կարող եք
ներառում:
մասնակցություն դպրոցի ինքնակառավարմանը` հաշվի առնելով երեխաների տարիքային կատեգորիաները.
դպրոցական կյանքի նորմերին և պահանջներին համապատասխանելը.
հակամարտությունները լուծելու, հավասար երկխոսություն վարելու ունակություն.
մասնակցություն դպրոցի հասարակական կյանքին.
Մատաղ սերնդի քաղաքացիական դաստիարակության կարևոր բաղադրիչներից մեկը
«Հայրենասիրական տարաբնույթ միջոցառումների ու տոների կազմակերպումն ու անցկացումն է
թեմաներ. Օրինակ՝ Հաղթանակի օր, Հայրենիքի պաշտպանների օր, մեծ իրադարձությունների տարեդարձեր
եւ հրաշալի մարդիկ, զինվորականների տարբեր ճյուղերի տոներ եւ այլն։ Միաժամանակ անցկացնելով
նման տոներն իրականացվում են որպես հատուկ սոցիալ-մշակութային գործունեություն։
Տարրական դասարանների աշակերտների համար տոնը «առաջին հերթին զարգացումն է
գիտելիքի նկատմամբ հետաքրքրություն, սոցիալապես ակտիվ առողջ անհատականության ձևավորում, իրականացում
կարիքները, տաղանդը, հետաքրքրությունները, թաքնված հնարավորությունները, երեխաների ստեղծագործական կարողության զարգացումը,
ինքնահաստատում. Ուսանողների մասնակցությունը տոնական միջոցառումներին ապահովում է
հնարավորություն՝ բացահայտելու իրենց կարողությունները, ներառյալ հաղորդակցման դասավանդումը:
Տոնի թեմաները շատ բազմազան են՝ պետական ​​տոներ; ավանդական
ազգային տոներ; հիշարժան տարեթվեր Հայրենիքի և նրա հերոսների պատմությունից։ Հիմնական կարգախոսը
Ուսուցիչներն ու ուսանողները՝ տոնի հիմնական մասնակիցները, կարելի է համարել հետևյալ արտահայտությունը.
«Տոնի հաջողությունը կախված է նրանից, թե դրանում ինչ ներդրում է կատարում հոգին»։ Բազմանում է
առաջին ուսումնական առաջադրանք՝ տոնից օտարվածության հաղթահարում, տոնի պատրաստում
ընտանիք և ընկերներ ինչպես ուսուցիչների, այնպես էլ նրանց ուսանողների համար: զգացմունքային տրամադրություն,
Տոնակատարությանը ակտիվ մասնակցության մոտիվացիան թույլ է տալիս հաջողությամբ լուծել
հանձնարարված առաջադրանք.
Տոնը մշակվում է որպես մշակույթի և ավանդույթների համատեղ աշխատանք.
հորինել բանաստեղծություններ, երգեր և երգեր, հորինել հատուկ ձևավորում, ծեսեր, բեմ
կատարումներ և գրական-երաժշտական ​​ստեղծագործություններ։ Հասկանալ և գիտակցել այս վարքը,
դրանում ապրելը տոնի էությունն է։ Կազմակերպիչներն ու մասնակիցները միանում են արժեքներին
Հայրենիք՝ ապրող ու կարեկցող։

Տոնի ընթացքում չի կարող լինել անտարբեր դիտորդներ, յուրաքանչյուր ուսանող
պետք է լինի միջոցառման ակտիվ մասնակից։ Դա անելու համար կազմակերպեք խումբ
գործունեություն։ Յուրաքանչյուր խումբ նախագծում և ներկայացնում է ստեղծագործական անակնկալ բոլորի համար
այլ խմբեր ընտրված թեմայի շրջանակներում:
Դասղեկներ և ուսուցիչներ, ովքեր տոների կազմակերպիչներն են
հայրենասիրական կողմնորոշումը, կատարելագործման գործում հսկայական դեր են խաղում
ուսումնական եւ ուսումնական գործընթացները, կազմակերպում եւ ուղղորդում են
դասավանդող անձնակազմ՝ այս գործընթացների առավելագույն արդյունավետության համար: Հետեւաբար, նրանք
անհրաժեշտ է հիշել Ռուսաստանի պատմության հիմնական նշանակալից տոներն ու տարեթվերը, որպեսզի
փոխանցել իրենց ուսանողներին.
Այսպիսով, կարելի է ասել, որ եթե երեխաները զարգացնեն այս ամենը
բաղադրիչներ, ապա նա կմեծանա որպես իր հայրենիքի արժանի քաղաքացի։
Վերոնշյալից տեսնում ենք, որ աշխատանքները քաղ
Տարրական դպրոցական տարիքի երեխաների ինքնությունը չպետք է կրճատվի նույնիսկ առանձին
շատ կարևոր իրադարձություններ. Անհրաժեշտ է օգտագործել կրթական
գործընթաց, արտադպրոցական և արտադպրոցական աշխատանք, երեխաների բոլոր կենսագործունեության հնարավորությունը
կրտսեր դպրոցական տարիքը, ուսումնական ողջ տարածքը։
Երեխաների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդրի տեսական վերլուծություն
տարրական դպրոցական տարիքը մեզ թույլ է տալիս անել հետևյալ եզրակացությունները.
քաղաքացիական ինքնությունը մարդու գիտակցումն է իր պատկանելության մասին
որոշակի պետության քաղաքացիների համայնք՝ ընդհանուր մշակութային հիմունքներով.
տարրական դպրոցական տարիքը բնութագրվում է հարստացման ակտիվ գործընթացով
գիտելիքներ հասարակության կյանքի, մարդկանց միջև հարաբերությունների մասին.
Քաղաքացիական ինքնության կառուցվածքը պարունակում է հետևյալ բաղադրիչները.
ճանաչողական (տվյալ սոցիալական համայնքին պատկանելու իմացություն);
արժեքը (դրական,
նկատմամբ բացասական կամ երկիմաստ վերաբերմունք
պարագաներ);
զգացմունքային (սեփական պատկանելության ընդունում կամ մերժում)
2. Երիտասարդների շրջանում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ուղիներն ու միջոցները
դպրոցականներ
Նախադպրոցական տարիքի երեխաների քաղաքացիական ինքնության կրթություն
բազմակողմանի բովանդակությամբ, կազմակերպմամբ, ձևերով, մեթոդներով և միջոցներով։ Այն ծածկում է
կրթական և կրթական աշխատանքի տարբեր ոլորտներ:

Իրականացնել դպրոցում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդիրները
օգտագործվում են մեթոդներ, ձևեր և միջոցներ, ինչպիսիք են էթիկական թեմաներով զրույցները,
ինտեգրված դասեր,
էքսկուրսիաներ, հաղորդագրություններ, պատմելու մեթոդ, իմիտացիոն խաղեր,
պատմական վերակառուցումներ, դասաժամեր, կոնֆերանսներ կրտսեր դպրոցականների համար, շրջանակներ,
այցելություն երկրագիտական ​​թանգարան, բարեգործական միջոցառումներ, գրական և երաժշտական
կոմպոզիցիաներ, խաղեր և այլն Յուրաքանչյուր մանկական թիմի համար խորհուրդ է տրվում ընտրել
ամենահարմար ձևերն ու մեթոդները։ Որքան բազմազան ու բովանդակությամբ հարուստ է ձևը
կրթական գործընթացի կազմակերպում, այնքան արդյունավետ է այն։
«Ազգային հպարտության դաստիարակում ընտանեկան ավանդույթների օրինակով».
«Ձեր ընտանիքում և ձեր ղեկավարությամբ ապագա քաղաքացի է աճում։ Ամեն ինչ, դա
տեղի է ունենում երկրում, քո հոգով, և քո միտքը պետք է գա երեխաների մոտ,
պատվիրանը Ա.Ս. Մակարենկո.
Ընտանիքն ավանդաբար կրթության հիմնական հաստատությունն է։ Ինչ երեխա է
Մանկությունը ձեռք է բերում ընտանիքում, նա պահպանում է իր հետագա կյանքի ընթացքում:

Ընտանիքի կարևորությունը որպես կրթական հաստատություն պայմանավորված է նրանով, որ դրանում է երեխան գտնվում
իր կյանքի զգալի հատվածի ընթացքում և նրա վրա ազդեցության տևողությամբ
անհատականություն կրթական հաստատություններից ոչ մեկը չի կարող համեմատվել ընտանիքի հետ: Նրա մեջ
դրվում են երեխայի անհատականության հիմքերը, և մինչև նա դպրոց ընդունվի, նա ավելին է
կիսով չափ ձևավորված որպես մարդ:
Ընտանիքների հետ աշխատելը մանկավարժների կարևոր և բարդ ասպեկտն է: Այն նպատակ ունի լուծել
հետևյալ առաջադրանքները.
երեխաների դաստիարակության գործում միասնության հաստատում.
ծնողների մանկավարժական կրթություն;
ընտանեկան կրթության լավագույն փորձի ուսումնասիրություն և տարածում;
ծնողների ծանոթացում դպրոցի կյանքին և աշխատանքին.
Մեր դպրոցում ընդունված է ծնողներին ներգրավել խթանող միջոցառումներում
ծնողների և երեխաների համատեղ գործունեությունը. Լայնորեն օգտագործվում է ինչպես խմբային, այնպես էլ
Ծնողների հետ աշխատանքի անհատական ​​ձևեր.






 Բարության տոնավաճառներ;


խոսակցություններ;
խորհրդատվություններ;
համատեղ մրցույթներ;
հանգիստ, արձակուրդներ. «Հայրիկ, մայրիկ, ես ընկերական ընտանիք եմ»,
հանձնարարություններ ծնողների համար;
դասարանում և դպրոցում ծնողական ժողովներ;
1-ին հարկում կազմակերպվում են տեղեկատվական և թեմատիկ ստենդեր, ֆոտոռեպորտաժներ;
պահպանվում է դպրոցի պատմությունը։
Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի իր պատմությունը, բայց այն սերտորեն փոխկապակցված է պատմության հետ
ամբողջ երկիրը։ Ի վերջո, ընտանիքը ժողովրդի մի մասն է: Իմանալով ձեր ընտանիքի պատմությունը՝ կարող եք ավելի լավ սովորել
իր ժողովրդի պատմությունը։
Դասի ուսուցչի և դաստիարակի առաջադրանքը՝ իրականացնելու ուղղության պլանը
«Ես և իմ ընտանիքը» պետք է երեխաների մեջ սերմանել այն գաղափարը, որ ընտանիքն այնտեղ է, որտեղ նրանք ապրում են ներդաշնակորեն:
Ամենամոտ մարդիկ նրա ծնողներն են։ Իսկ ծնողների համար երեխաները ամբողջի իմաստն ու ուրախությունն են
կյանք! «Ծնողների սիրտը երեխաների մեջ է», «Երեխաները բեռ չեն, այլ ուրախություն», - ասում են.
իմաստուն ասացվածքներում.
Բարոյահայրենասիրական դաստիարակության մեջ օրինակը մեծ նշանակություն ունի.
մեծահասակները, հատկապես սիրելիները: Մեծերի կյանքից կոնկրետ փաստերի մասին
ընտանիքի անդամները (տատիկներն ու պապիկները, Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակիցները, նրանց
ճակատային և աշխատանքային սխրանքներ) անհրաժեշտ է երեխաների մեջ սերմանել այնպիսի կարևոր հասկացություններ, ինչպիսիք են
«պարտականություն հայրենիքի հանդեպ», «սեր հայրենիքի հանդեպ», «ատելություն թշնամու հանդեպ», «աշխատանքային սխրանք» և.
և այլն: Կարևոր է երեխային հասցնել այն ըմբռնմանը, որ մենք հաղթել ենք, քանի որ. որ մենք սիրում ենք մեր
Հայրենիքը, Հայրենիքը հարգում է իր հերոսներին, ովքեր իրենց կյանքը տվել են հանուն մարդկանց երջանկության։ Նրանց անունները
քաղաքների անուններով անմահացած, նրանց պատվին կանգնեցվել են փողոցներ, հրապարակներ, հուշարձաններ։
Երեխայի սերը հայրենիքի հանդեպ սկսվում է ընտանիքի, դպրոցի, փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ սիրուց։
Երիտասարդի քաղաքացիական (ռուսական) ինքնությունը ձևավորվում է հիմքի վրա
ընտանիք, դպրոց, ինքնություն տարածքային համայնքի հետ.
Դպրոցի հատուկ պատասխանատվության առարկան երեխայի դպրոցական ինքնությունն է: Ինչ է դա
սրա նման? Սա դպրոցում երեխայի սեփական ներգրավվածության փորձն ու գիտակցումն է: Ինչո՞ւ
դա անհրաժեշտ է? Դպրոցը երեխայի կյանքում առաջին տեղն է, որտեղ նա իսկապես գերազանցում է
արյան փոխհարաբերությունների և փոխհարաբերությունների սահմանները, սկսում է ապրել ուրիշների մեջ, տարբեր
մարդիկ հասարակության մեջ. Հենց դպրոցում երեխան դառնում է ընտանիքի տղամարդ
հասարակական անձ. Ի՞նչ է տալիս «երեխայի դպրոցական ինքնություն» հասկացության ներդրումը։ IN
Սովորական դերախաղային ընթերցանության մեջ երեխան դպրոցում հանդես է գալիս որպես աշակերտ, տղա (աղջիկ),

ընկեր, քաղաքացի. Նույնականացման ընթերցման մեջ դպրոցականը «իր ուսուցիչների աշակերտն է».
«իր դասընկերների ընկերը», «դպրոցական համայնքի քաղաքացի (կամ բնակիչ), «որդի
(դուստրը) իր ծնողների. Այսինքն՝ ինքնության հեռանկարը թույլ է տալիս ավելի խորը տեսնել և
հասկանալ՝ ում կամ ինչի շնորհիվ է աշակերտը զգում կապված (կամ կապված չէ):
դպրոցական համայնքը, թե ինչ կամ ով է նրանում դպրոցում ներգրավվածության տեղիք տալիս:
Նույնականացման դիրքը
Այս պաշտոնի ձևավորման վայրը
երեխան դպրոցում
Ծնողների որդին (դուստրը):
իր դպրոցականների ընկերը
ընկերներ
Իր ուսուցիչների աշակերտը
դասի քաղաքացի
Դպրոցի քաղաքացի
հասարակության քաղաքացի
Ձեր սեփական էթնիկ խմբի անդամ
Ձեր կրոնական խմբի անդամ

Հատուկ ստեղծված կամ ինքնաբուխ իրավիճակներում
դպրոց, որտեղ երեխան իրեն ներկայացուցիչ է զգում
նրա ընտանիքը (կարգապահական օրագրում, սպառնալիք
ուսուցիչները կոչ են անում ծնողներին, խրախուսում հաջողության համար և
և այլն)
Ազատ, արտաքուստ չկարգավորվող,
անմիջական շփում դասընկերների հետ և
հասակակիցներ
Բոլոր ուսումնական իրավիճակները ինչպես դասարանում, այնպես էլ ներսում
արտադպրոցական միջոցառումներ; հետ կրթական հաղորդակցություն
ուսուցիչները
Ներդասարանային միջոցառումներ, գործեր, գործունեություն;
ինքնակառավարում դասարանում
Դպրոցական միջոցառումներ, մանկական ասոցիացիաներ
լրացուցիչ կրթություն դպրոցում, դպրոցում
ինքնակառավարում, արտադասարանական հաղորդակցություն ուսուցիչների հետ.
Սոցիալական նախագծեր դպրոցում; բաժնետոմսեր և բիզնես
ուղղված արտադպրոցական սոցիալական միջավայրին.
մանկական հասարակական միավորումներ և կազմակերպություններ.
ազգության զգացում
Բոլոր իրավիճակները դպրոցում, որոնք ակտիվացնում են երեխային
կրոնական պատկանելության զգացում
Երիտասարդի քաղաքացիական ինքնությունը ձևավորվում է ինքնության հիման վրա
ընտանիք, դպրոց, ինքնություն տարածքային համայնքի հետ. Դա դպրոցում է
երեխան դառնում է ոչ միայն ընտանեկան, այլև սոցիալական մարդ։ Ահա թե ինչու
մատաղ սերնդի քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդիրը
ձեռք է բերում հատուկ մանկավարժական նշանակություն և դրա լուծումը լիարժեք աֆեկտներ
բոլոր մակարդակների ուսումնական հաստատությունները.
2.1 Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ուղեցույց
կրտսեր դպրոցականներ
Կատարված աշխատանքի արդյունքում կարելի է առանձնացնել հետևյալ մեթոդաբանական առաջարկությունները
կրտսեր ուսանողների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման վերաբերյալ.
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում անհրաժեշտ է զարգացումը
մեթոդական նյութ դասարանի համար, որտեղ երեխաներին ծանոթացնում են ավանդույթներին,
ժողովուրդների և, բնականաբար, ռուս ժողովրդի կենսակերպը։
Բովանդակության կառուցվածքը բաղկացած է ուսանողներին անծանոթ տեղեկություններից.
դասական գրական ստեղծագործություններից հատվածների ընթերցում և քննարկում
քաղաքացիական բնույթ;

ուսանողների ծանոթացում առածներին, բարոյական բնույթի ասացվածքներին.
արվեստի գործերի քննարկում։
Եվ նույնիսկ երբ ուսանողը չի հիշում ամեն ինչ և միշտ չէ, որ հասկանում է լուրջ իմաստը
այս կամ այն ​​նկարը: Կարևոր է, որ ուսանողը պահպանի պատկանելության զգացումը
գեղեցկությամբ, Հայրենիքի մեծությամբ։ Եվ սա պահանջվում է երեխաների համար իրենց հուզական և
սոցիալական հասունացում.
Շատ օգտակար է դպրոցում ստեղծել մինի-թանգարաններ, որոնց ստեղծման գործում
իրենց երեխաների մասնակցությունը.
Մեծ նշանակություն ունի տարբեր ակցիաների կազմակերպումն ու անցկացումը։
Ելնելով կրտսեր դպրոցական տարիքի առանձնահատկություններից՝ առաջնությունը տրվում է արտադպրոցականներին
աշխատանքի ձևը. Նախակրթարանի ուսուցիչները պետք է զարգանան և վարեն
թեմատիկ լսարանային ժամեր՝ կապված խոշոր պատմական իրադարձությունների հետ, գիտելիքներ
քաղաքացու հիմնական իրավունքներն ու պարտականությունները, ընտանիքի արժեքների և պատմության իմացություն, մասնագիտություն
ծնողներ և այլն:
Դասաժամերի կազմակերպման գործում մեծ նշանակություն ունեն խաղային աշխատանքները։
Ուսուցիչների կողմից ստեղծված մանկավարժական իրավիճակների խոզուկ բանկի օգնությամբ աշակերտները կարող են
ձեր սեփական փորձի հիման վրա տարբեր իրավիճակներ զգալու խաղային ձևով: Երեխաները ստանում են բնօրինակ
զգացմունքային փորձ, սովորել աշխատել թիմում, սովորել ողջամտորեն արտահայտել իրենց
կարծիք. Խաղը նաև խթանում է հետագա գործողությունները:
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում նույնպես փոքր նշանակություն չունեն
ինտեգրված դասեր, էքսկուրսիաներ, հաղորդագրություններ, զրույցներ, պատմելու մեթոդ, սիմուլյացիոն խաղեր,
պատմական վերակառուցումներ, դասաժամեր, գիտաժողով կրտսեր դպրոցականների համար, արշավ
ռազմական փառքի վայրեր, գավաթներ և այլն:
Այսպիսով, քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդիրներն ամենաշատն են
արգասաբեր լուծում կստանա, եթե կապ լինի ուսումնական գործընթացում
սերունդներն ու անմիջական միջավայրի մասին գիտելիքները հաստատված են մշակութային ավանդույթներով
անցյալի։ Անվանված մոտեցում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում
կազմակերպում է զարգացող անհատականության սոցիալականացման, նրա մուտքի պայմանները
քաղաքացիական իրավական հասարակությունը աշխարհի և իր հետ հարաբերությունների ձևավորման միջոցով
նրան։
ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը բազմակողմ գործընթաց է։ Աշխատեք այս հարցում
ուղղությունը կրթական գործընթացի և կրթական բոլոր մասերի փոխազդեցությունն է
գործունեությանը։ Մենք կարծում ենք, որ այս ուղղությունը չպետք է սահմանափակվի շրջանակով
դպրոցական կյանքը, հատկապես գյուղում, որտեղ ծնողների հետ շփումը շատ կարևոր է,
հասարակությունը և շրջակայքի բնակիչները։ Քաղաքացիական դաստիարակության գործում
անհրաժեշտ է օգտագործել ուսումնական գործընթացի հնարավորությունները, արտադպրոցական և արտադպրոցական.
աշխատանքը, դպրոցականների ողջ կյանքի գործունեության հնարավորությունը։
Դպրոցում աշակերտների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը շատ կարևոր է։
բարդ գործընթաց. Քաղաքացիական դաստիարակության բովանդակությունը ներառված է մի շարք դպրոցում
տարրական, հիմնական և միջնակարգ (ամբողջական) դպրոցների առարկաները։ Ուսուցման թիմեր
ինքնուրույն ընտրել քաղաքացիական կրթության իրականացման ձևերը. Ներկայումս
ժամանակ, մեծ փորձ է կուտակվել ուսանողների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում։
Գոյություն ունի կրթության տեխնոլոգիաների և կազմակերպչական ձևերի լայն տեսականի
ժամանակակից հասարակության քաղաքացի. Արտադասարանական աշխատանքի ձևերի և միջոցների օգտագործումը
բացում է լայն անձնական և պրակտիկային ուղղված հնարավորություններ
դեռահասների քաղաքացիական ինքնության ձևավորում.

Ավելի երիտասարդ ուսանողի քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը հիմնված է
սեր դեպի փոքրիկ հայրենիք (հավելված 1), դեպի տուն, ընտանիք, դպրոց, դեպի հայրենի բնություն,
իրենց ժողովրդի, իր ազգի մշակութային ժառանգությունը և հանդուրժողական վերաբերմունքը

2-րդ դասարանի արտադասարանական աշխատանքների ամփոփում
Թեման «Ես Ռուսաստանի քաղաքացի եմ»
Հավելված 1

Նպատակը` իր երկրի քաղաքացու և հայրենասերի կրթություն:
Առաջադրանքներ.
 ձևավորել գիտելիքներ Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​խորհրդանիշների մասին.


գիտելիքների համակարգում ներառել «հայրենասեր», «փոքր հայրենիք» հասկացությունները.
զարգացնել հայրենասիրության, սիրո, հպարտության և հայրենիքի հանդեպ հետաքրքրության զգացում,
իրենց հայրենիքը;
 ձևավորել իրենց մտքերը բանավոր ձևակերպելու կարողություն. լսել և հասկանալ խոսքը

մյուսները.
զարգացնել համագործակցության հմտություններ մեծահասակների և հասակակիցների հետ տարբեր սոցիալական
իրավիճակներ.
Սովորողների աշխատանքի ձևերը՝ ճակատային, անհատական, խմբակային:
Սարքավորումներ:









համակարգիչ, մուլտիմեդիա պրոյեկտոր, էկրան;
թերթիկներ ուսանողների համար՝ դրոշների պատկերով բացիկներ, զինանշաններ,
տարբեր երկրների օրհներգեր;
Ս.Ի.Օժեգովի բառարան;
V.I.Dal-ի բառարան;
համակարգիչ ուսուցչի համար;
ծրագրակազմ՝ MS Word, MS PowerPoint, շնորհանդես «Ինչու
Հայրենիքը սկսվում է»;
աուդիո ֆայլ «Որտե՞ղ է սկսվում հայրենիքը» երգով. Մարկ Բեռնս, խոսքեր՝ Մ.
Մատուսովսկի, երաժշտությունը՝ Վ. Բասների;
«Հայրենիքը մենք ենք» սոցիալական տեսանյութ.
Վ. Գոգունսկու և Միլանի «Խաղաղություն» երգը
Իրադարձության առաջընթաց.
1. «Որտե՞ղ է սկսվում հայրենիքը» երգը. Մարկ Բեռնս, բառերը՝ Մ. Մատուսովսկու,
երաժշտությունը՝ Վ.Բասների
Տղերք, ո՞րն է երգի հիմնական խոսքը։ (հայրենիք)
Ի՞նչ է քեզ համար հայրենիքը:
Անվանե՛ք հայրենիք բառի արմատը: Մտածեք այս արմատով բառերը:
Արմատային սեռի արժեքը. Սա առաջին հերթին բառերի խումբ է, որը կապված է ազգակցական և
ծնունդ՝ տոհմ, հարազատներ, բնություն, մարդիկ, հայրենիք, ծնունդ։ Ընտանիք, բերք.
Մեր հայրենիքը Կոմի Հանրապետությունն է։ I հազարամյակում մ.թ.ա. ե. (երկաթի դար) դեպի տարածք
ժամանակակից Կոմի Հանրապետություն ներթափանցել են Զիրյանների նախնիները։ Կուլիկովսկայայի վրա 1380 թ
Դմիտրի Դոնսկոյին օգնելու համար մարտում պերմացիները ուղարկեցին 800 մարտական ​​ջոկատներ
մարդ. Կոմի Հանրապետության պատմական ուղենիշը Յբ գյուղն է։ IN
Կոմի Հանրապետությունը անթիվ բնական հարստությունների, հումքի գանձարանների տունն է
ռեսուրսներ (նավթ, գազ, ոսկի, բոքսիտ, փայտանյութ): Կոմիի գրեթե ամբողջ տարածքը տայգա է։
Տարածքի մինչև 70%-ը ծածկված է անտառով՝ սրանք եղևնիներ, սոճիներ, մայրիներ, եղևնիներ, խոզուկներ։ Հյուսիսում
Արկտիկայի շրջանից՝ անտառ-տունդրա (եղևնին և կեչիները հազվադեպ աճող, ճահճոտ վայրեր են) և
տունդրա. Կոմի Հանրապետությունն ունի զարմանալի կենդանական աշխարհ, որը պահպանվել է այնտեղ՝ կաղամբ, հյուսիսային եղջերու,

վայրի խոզեր, գայլեր, գայլեր, նժույգներ, բոժոժներ, սաբուլներ, սկյուռիկներ, գորշ արջեր, անտառ
մարթեններ, աղվեսներ, արկտիկական աղվեսներ, սկյուռիկներ, նապաստակներ և այլն: Թռչուններն էլ չեն ապրում աղքատության մեջ, այստեղ լավ են
զգալ՝ սև թրթնջուկ, թմբուկ, բադ, պնդուկ, սպիտակ կաքավ և այլն։ Կան մեծ բուեր -
արծիվ բուեր, շագանակագույն բուեր, մորուքավոր բուեր, բազեի բուեր, կարճ ականջներով բուեր: Կարմիր գրքում՝ այստեղ ապրել
ճերմակապոչ արծիվներ, ձագարներ, ոսկեգույն արծիվներ: Ազգային պարկեր և
պահուստներ.
Սա մեր փոքրիկ Հայրենիքն է, և մենք դրա մասին կիմանանք՝ այցելելով մեր դպրոցի թանգարան։ Ինչպես
Ինչպե՞ս է կոչվում այն ​​երկիրը, որտեղ մենք ապրում ենք:
Ինչպե՞ս էր նախկինում կոչվում մեր երկիրը:
Ի՞նչ է Ռուսաստանը: (լուսավոր տեղ)
Արդյո՞ք յուրաքանչյուր պետություն ունի իր պետական ​​խորհրդանիշները: Ինչ են նրանց անունները:
2. Այսօր կաշխատենք խմբերով։ Դուք արդեն գիտեք աշխատանքի կանոնները, բայց կարող եք հիշել.
նայելով էկրանին.
Խմբային աշխատանք - խորհրդանիշների որոնում՝ դրոշ, զինանշան, օրհներգ այլ պետությունների խորհրդանիշների շարքում:
Յուրաքանչյուր խումբ ստեղծում է պետական ​​խորհրդանիշների իր քարտեզը:
3. Պատրաստված ուսանողները պատմում են.
Մեր դրոշն ունի 3 գույն՝ սպիտակ, կապույտ, կարմիր։ Սպիտակը նշանակում է ազնվականություն
մաքրություն; կապույտ - հավատարմություն, խաղաղության ցանկություն; կարմիր - քաջություն և սեր: Մեր
դրոշը 311 տարեկան է, այն հաստատվել է ցար Պետրոս 1-ի կողմից: Նա ինքն է նկարել դրոշի նմուշը և հունվարի 20-ին.
1705 թվականին նա հրամանագիր արձակեց «Բոլոր առևտրային նավերի վրա դրոշներ լինեն ըստ մոդելի ...»: օգոստոսի 22
Ռուսաստանի ազգային դրոշի օրն է։
Զինանշանի պատկերով մենք անընդհատ հանդիպում ենք առօրյայում։ Նա
պատկերված է Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների անձնագրի, ծննդյան վկայականի, ավարտական ​​վկայականի վրա
դպրոցները։ Այն կարելի է տեսնել թղթադրամների, փոստային նամականիշերի, բացիկների,
պետական ​​պարգևներ։ «Զինանշան» բառը գերմաներենից «erbe» նշանակում է «ժառանգություն»:
Զինանշանը ցույց է տալիս երկրների պատմական ավանդույթները։ Զինանշանները հայտնվել են շատ վաղուց՝ 4-ից ավելի
հազար տարի առաջ:
Ռուսաստանի զինանշանի վրա պատկերված է երկգլխանի արծիվ՝ բացված թեւերով։ Պահպանություն
պետություն, այն նայում է և՛ դեպի արևմուտք, և՛ դեպի արևելք։ 3 պսակ - նշանակում է, որ երկիրը շարունակվում է
պատվի և արդարության օրենքները և նշանակում է երեք թագավորությունների միասնությունը՝ Կազան,
Աստրախան և Սիբիր. Արծվի մի թաթում գավազան է` իշխանության զինանշանը, իսկ մյուսում
lape - ոսկե գնդակ, որը կոչվում է - orb - երկրի հզորության խորհրդանիշ:
Երկգլխանի արծիվը հայտնվել է շատ վաղուց՝ 15-րդ դարում։ Արծվի թևերը նման են արևի ճառագայթների,
իսկ ոսկե թռչունն ինքը արևի տակ է:
Արծվի կրծքին կա ձիավորի պատկեր՝ սա Սուրբ Գեորգի Հաղթանակն է։ Հեծյալ
չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի, մեր ժողովրդի՝ երկիրը թշնամիներից պաշտպանելու պատրաստակամության խորհրդանիշն է։
Հիմնը երկրի գլխավոր երգն է։ «Հիմն» բառը հունարեն է, նշանակում է «գովաբանություն»: IN
հատկապես հանդիսավոր առիթներ, պետական ​​տոներ, զորահանդեսներ,
մարզական մրցումների ժամանակ դրոշի բարձրացումն ու պետական ​​օրհներգը։
Օրհներգը հանդիսավոր երգ կամ մեղեդի է, այն լսվում և երգվում է կանգնած վիճակում, տղամարդիկ առանց
գլխարկներ՝ դրանով իսկ հարգանք ցուցաբերելով իրենց հայրենիքի գլխավոր երգի նկատմամբ։ Հեղինակ
Ռուսական օրհներգի ժամանակակից տեքստը Սերգեյ Վլադիմիրովիչ Միխալկովն է, երաժշտ
գրել է Ա.Վ.Ալեքսանդրովը։
4. Ես իմացա, որ ունեմ,
Հսկայական ընտանիք կա։
Եվ ճանապարհը, և տերևը,

Դաշտում, ամեն spikelet.
Գետ, կապույտ երկինք
Այդ ամենը իմն է
Սա իմ հայրենիքն է
Ես սիրում եմ բոլորին աշխարհում!
-Իսկ ինչպե՞ս է կոչվում սերը դեպի հայրենիք։ (հայրենասիրություն)
Եթե ​​մենք սիրում ենք մեր հայրենիքը, ուրեմն հայրենասեր ենք։
Անդրադառնանք բառարաններին, գտենք «հայրենասեր» բառի նշանակությունը։
5. Առաջարկում եմ դիտել «Հայրենիքը մենք ենք» տեսանյութը։
Հետդիտումից հետո զրույց.
Ձեզ դուր եկավ տեսանյութը։
Ի՞նչ զգացիք, երբ աղջիկը գցեց դրոշը:
Ի՞նչ զգացիք, երբ նա ուզում էր վերցնել այն: Ի՞նչ եք կարծում, ինչպես եք զգացել
աղջիկն ինքը?
Ինչո՞ւ մայրիկը չթողեց, որ դրոշը բարձրացնեմ։
Ի՞նչ զգացիք, երբ տղան բարձրացրեց դրոշը։
Ի՞նչ զգացին տղան և նրա ծնողները, երբ քայլեցին դրոշով: Կարո՞ղ են դրանք կոչվել
հայրենասերներ? Ինչո՞ւ։
Ի՞նչ զգացումներ ունեն հայրենասերները իրենց հայրենիքի հանդեպ։ (Հպարտություն, սեր, պատրաստելու ցանկություն
երջանիկ, հարուստ, ուժեղ, հզոր և անկախ հայրենիք (Ուսուցիչը օգնում է
վերցրեք բառեր՝ «հայրենասեր» բառի իմաստն ավելի լիարժեք բացահայտելու համար)):
Դուք Ռուսաստանի հսկայական երկրի քաղաքացիներ եք: Սիրեք ձեր երկիրը, հարգեք նրա ավանդույթները,
հարգել անցյալը, հոգ տանել շրջակա միջավայրի մասին, աշխատել ի փառս Ռուսաստանի, լինել
իրենց պետության իրական հայրենասերները.
6. Շուտով մեր երկիրը տոնելու է «Սահմանադրության օրը».
Սահմանադրությունը պետության բաղկացուցիչ փաստաթուղթն է, որը սահմանում է հիմնականը
պետություն ստեղծելու նպատակը. Այսինքն՝ այս փաստաթուղթը պարունակում է օրենքներ, որոնք
որոշել, թե ինչպես ենք մենք ապրում մեր երկրում:
Տոներին ընդունված է միմյանց մաղթանքներ տալ։ Գրիր մաղթանքներ մեր հայրենիքին,
այն, ինչ ուզում ես տեսնել: Ցանկությունները ամրացրեք գրատախտակին, որպեսզի բոլորը կարդան
և ավելացրեք ձեր սեփականը: Եվ ես ուզում եմ ձեզ նվիրել Վ.Գոգունսկու «Միր» նոր երգը և
Միլան.

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացի ուսումնասիրությունը դժվար է այն պատճառով, որ Ռուսաստանում քաղաքացիական հասարակությունը թերզարգացած է, գործնականում բացակայում է, ինչպես նաև նրա արժեքների, չափանիշների և իդեալների գաղափարը: Սա հանգեցնում է ոչ մի օբյեկտի նույնականացման: Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման (հատկապես մանկության տարիներին) նույնականացման օբյեկտներ կարող են լինել հեքիաթների հերոսները, գրական և պատմական կերպարները։ Միևնույն ժամանակ, շատ կարևոր է, որ դրանց բովանդակությունը բացահայտի համամարդկային արժեքներ, մշակութային և քաղաքացիական հատուկ չափանիշներ։ Սոցիալական իրավիճակի խորը փոփոխությունները, ժամանակակից հասարակության մեջ տիրող արժեքային կողմնորոշումները խախտել են նրա կայունությունը։ Բայց մշակույթն ու արվեստը մնում են անփոփոխ, նույնիսկ երբ փոխվում են կյանքը, աշխարհայացքը և այլն։ Ուստի մշակույթը կարող է վերականգնել ժամանակների կապը։ Մշակույթը թույլ է տալիս հենակետ գտնել փոփոխվող իրականության մեջ և վերականգնել աշխարհի և ձեր ընկալման ամբողջականությունը: Դրական անցյալի, մշակույթի հետ կապը հնարավորություն է տալիս դրականորեն ընկալել նոր գաղափարները, ակտիվ գործունեության նոր ձևերը:

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման կարևորագույն պայմանը դրական էթնիկ ինքնության առկայությունն է։ Միայն դրական էթնիկ ինքնությունը կարող է ապահովել մեր բազմամշակութային հասարակության տարբեր էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչների միջև հանդուրժողական հարաբերություններ: Բայց դրական ինքնությունը կարող է ձևավորվել միայն սեփական էթնիկ պատկանելության ընդունման և հասակակիցների էթնիկ հատկանիշների նկատմամբ դրական արժեքային վերաբերմունքի ձևավորման հիման վրա։ Քաղաքացիական ինքնության խնդիրը հատկապես զգալի է դառնում այն ​​սերնդի համար, որի համար ինքնության ձևավորման գործընթացը համընկնում է ամբողջության սոցիալականացման գործընթացի հետ։ Ուստի քաղաքացիական ինքնության ձևավորման դպրոցի հիմնական խնդիրը անհատականության շատ կարևոր հատկանիշների ձևավորումն է, ինչպիսիք են.

Քաղաքացիական հայրենասիրություն;

Տեղադրում իրենց ազգային մշակույթի առաջատար արժեքների, «փոքր հայրենիքի» մշակույթի ընդունման վրա.

Երկխոսության և համագործակցության պատրաստակամություն տարբեր համոզմունքների, ազգային մշակույթների և կրոնների տեր մարդկանց հետ. հանդուրժողականություն այլ կարծիքի, այլ դիրքորոշման, աշխարհի նկատմամբ այլ հայացքի նկատմամբ. առատաձեռնություն;

Մարդկության ճակատագրում սեփական ներգրավվածության գիտակցում;

Տեղադրում աշխարհը ճանաչելու ունիվերսալ ուղիների տիրապետման վրա:

Դպրոցում սովորողների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը պետք է ներառի երեք փուլ.

Առաջին փուլում (տարրական կրթություն) սահմանվում են հիմնական բարոյական արժեքները և մարդկային վարքի նորմերը: Այս փուլում երեխաները պատկերացումներ են կազմում մարդկային արժանապատվության կարևորության մասին, հասկանալով իրենց անձի և այլ մարդկանց անհատականության արժեքները: Այս ընթացքում դաստիարակվում է հարգանք մարդկանց նկատմամբ,

հանդուրժողականություն, համերաշխության զգացում և համագործակցության ցանկություն, կոնֆլիկտային իրավիճակները ոչ բռնի կերպով լուծելու կարողություն:

Երկրորդ փուլը (հիմնական դպրոց) ձևավորում է մարդկային վարքի արժեքների և վերաբերմունքի համակարգ. դեռահասները ձեռք են բերում գիտելիքներ և հմտություններ հասարակության մեջ ապագա անկախ կյանքի համար: Այս փուլում քաղաքացիական դաստիարակության առանցքը օրենքի, այլ մարդկանց իրավունքների նկատմամբ հարգանքի ձևավորումն է։ Տեղի է ունենում ուսանողների գիտակցության հարստացում Հայրենիքի պատմության մասին տեղեկություններով, տարրական իրավական նորմերի իմացությամբ:

Երրորդ փուլում (ամբողջական միջնակարգ դպրոց) խորանում և ընդլայնվում է գիտելիքները հասարակության տարբեր ոլորտներում տեղի ունեցող գործընթացների, մարդկանց իրավունքների մասին, տեղի են ունենում գիտելիքներ փիլիսոփայական, մշակութային, քաղաքական, իրավական և սոցիալ-տնտեսական հիմքերի մասին. որոշվում է անձի քաղաքացիական դիրքը, նրա հասարակական-քաղաքական կողմնորոշումները. Այս փուլի խնդիրն է ապահովել, որ սոցիալական գործունեության գործընթացում ուսանողները բարելավեն իրենց պատրաստակամությունը և կարողությունը պաշտպանելու իրենց իրավունքները և այլ մարդկանց իրավունքները:

Քաղաքացիական կրթության բովանդակությունը ներառված է տարրական, հիմնական և միջնակարգ (ամբողջական) դպրոցների մի շարք դպրոցական առարկաների մեջ: Տարրական դպրոցի «Շուրջ աշխարհը» դասընթացը կրտսեր աշակերտներին ծանոթացնում է Ռուսաստանում բնակվող ժողովուրդների կյանքին ու մշակույթին, Ռուսաստանի պատմության կարևորագույն իրադարձություններին և նրանց նախնիների ժառանգության պահպանմանը: Այս տարիքից է, որ երեխաները սկսում են յուրացնել իրենց հասանելի հասարակության արժեքները, կլանել մարդկային վարքի բարոյական նորմերը, քաղաքացուն, որը ոտնահետք է դպրոցականներին ժողովրդավարություն սովորեցնելու ճանապարհին։ Ռուսաց լեզվի և գրական ընթերցանության, արվեստի դասերը հարուստ նյութ են պարունակում մեր երկրի գրական և մշակութային ժառանգությունից: Դրանք հնարավորություն են տալիս երեխաների մեջ սերմանել ազգային ինքնագիտակցության և արժանապատվության հիմքեր, հարգանքի զգացում իրենց պատմության, լեզվի, մարդու ներաշխարհի նկատմամբ և, ի վերջո, ձևավորել գիտակցված հայրենասիրական զգացում։

Հիմնական դպրոցում քաղաքացիական դաստիարակության բովանդակությունն իրականացվում է բոլոր ուսումնական ծրագրերում և առաջին հերթին հումանիտար և բնական գիտությունների առարկաներում։ Քաղաքացիական, հասարակագիտական ​​դասընթացների ինտեգրված բնույթը ուսանողներին թույլ է տալիս սովորել առավել համապատասխան ընդհանրացված գիտելիքներ մարդու, հասարակության, բնության, հասարակության, ինքն իր, այլ մարդկանց հետ մարդու հարաբերությունների մասին. հասարակական կյանքի հիմնական ոլորտների մասին (տնտեսագիտություն, քաղաքականություն, իրավունք, սոցիալական հարաբերություններ, հոգևոր մշակույթ): Այս դասընթացներն օգնում են ուսանողին հաջողությամբ կողմնորոշվել սոցիալական իրականության մեջ, շփվել սոցիալական և բնական միջավայրի հետ: Քաղաքացիական և հասարակագիտական ​​առարկաների դասերին դեռահասները ձեռք են բերում հիմնական սոցիալական դերերը (ընտանիքի անդամ, քաղաքացի, ընտրող, սեփականատեր, սպառող և այլն) յուրացնելու փորձ: Անցյալում և ներկայում մարդկանց փոխազդեցության փորձի անձնական-էմոցիոնալ ըմբռնման հիման վրա նրանց մոտ ձևավորվում է հարգալից վերաբերմունք այլ կարծիքի, հանդուրժողականության, այլատյացության, էթնոֆոբիայի և շովինիզմի նկատմամբ: Ուսանողները սովորում են երկխոսության մեջ մտնել և կառուցողականորեն լուծել կոնֆլիկտային իրավիճակները, դժվար իրավիճակներում ընտրություն կատարել: Հասարակագիտության ուսուցման գործընթացում դպրոցականները կկարողանան սովորել ժողովրդավարական հասարակության իդեալներն ու արժեքները, հայրենասիրությունը և գիտակցել իրենց որպես իրենց երկրում քաղաքացիական իրավունքների և ազատությունների կրողներ։

Ազգային և ընդհանուր պատմության դասընթացների ծրագրերը դպրոցականներին թույլ են տալիս համակարգված և նպատակաուղղված ուսումնասիրել մարդու իրավունքների զարգացման պատմությունը և անցյալ դարի կեսերին Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրում ամրագրված հիմնական սկզբունքները: Պատմության և հասարակագիտության ուսումնասիրության ընթացքում ուսանողները պատկերացումներ են ստանում մարդու հոգևոր զարգացման, տարբեր քաղաքակրթությունների պայմաններում անհատի կարգավիճակի, ժողովրդավարության, ազատության և պատասխանատվության, քաղաքացիության, քաղաքացիական գիտակցության և հանդուրժողականության խնդիրների մասին։ .

Թեմա, որտեղ հիմք են հանդիսանում հիմնական դպրոցի «Քաղաքացիական գիտություններ» կամ «Քաղաքացիական իրավունքի կրթության ներածություն» և հետագայում «Սոցիալագիտություն» դասընթացները.

Միջառարկայական, որտեղ քաղաքացիական կրթության հիմնական բովանդակությունը ներառված է հանրակրթության մի շարք առարկաների մեջ, ինչպիսիք են պատմությունը, գրականությունը, օտար լեզուներ, բնական և մաթեմատիկական ցիկլի առարկաները, գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​ցիկլի առարկաները, կյանքի անվտանգության հիմունքները. , ֆիզիկական կուլտուրա;

Կրթական;

Ինստիտուցիոնալ (այսինքն՝ դպրոցական համայնքի կազմակերպումը, որտեղ իրականացվում է քաղաքացիական կրթություն);

Դիզայն և այլն:

Մանկավարժական թիմերն ինքնուրույն են ընտրում քաղաքացիական կրթության իրականացման ձևերը՝ ելնելով երեխաների թիմի, կրթական և սոցիալական միջավայրի սեփական հնարավորություններից և առանձնահատկություններից: 8-րդ դասարանում քաղաքացիական առարկայի դասերին երեխաները քննարկում են դպրոցի «Սահմանադրությանը» վերաբերող հարցեր, ծանոթանում իրենց իրավունքներին և պարտականություններին, թե ինչ ձևերով կարող են պաշտպանել իրենց իրավունքները։ Սովորեք լուծել բոլոր տեսակի հակամարտությունները: Երեխաները հաճույք են ստանում այս թեմայից:

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը ներառում է մի քանի բաղադրիչ. Դրանք ներառում են գիտելիքներ, փորձ, հմտություններ, արժեքներ:

Գիտելիքներ՝ իրավական, քաղաքական, էթիկայի հիմունքներ, հասարակության սոցիալական ոլորտի մասին գիտելիքների հիմքեր, տնտեսական, սոցիալական էկոլոգիայի ոլորտում գիտելիքների հիմքեր, հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքների հիմքեր, ժողովուրդների մշակութային և պատմական նվաճումների իմացություն։ Ռուսաստանը և համաշխարհային քաղաքակրթությունը, հայրենի երկրի պատմությունն ու մշակույթը:

Հմտություններ և կարողություններ. քննադատաբար մտածել, տեղեկատվություն ստանալ՝ օգտագործելով աղբյուրների հնարավորինս ամբողջական շրջանակը, վերլուծել տեղեկատվությունը, քննադատաբար գնահատել այն, հասկանալ սոցիալական խնդիրները, հասարակության մեջ տեղի ունեցող երևույթների էությունը, ձևակերպել ռացիոնալ հիմնավորված կարծիք այս խնդիրների և երևույթների էության վերաբերյալ. կայացնել տեղեկացված որոշումներ, ստանձնել պատասխանատվություն, իրականացնել անհատական ​​և հանրային իրավունքներ և պարտականություններ, կիրառել մարդու իրավունքների պաշտպանության մեխանիզմներ տեղական, տարածաշրջանային,

պետական ​​և միջազգային մակարդակներ; կառուցողական հարաբերություններ հաստատել մարդկանց հետ, աշխատել խմբում, արտահայտել և պաշտպանել սեփական կարծիքը, լսել մեկ այլ անձի, որոշել կանխակալ կարծիքներ, կարծրատիպեր, նախապաշարմունքներ, հանդուրժողական վարքագծի հմտություններ:

Արժեքներ՝ մարդասիրություն, անհատի ինքնորոշում, հարգանք մարդու իրավունքների և ազատությունների նկատմամբ, հարգանք մարդու արժանապատվության նկատմամբ, հարգանք քաղաքացիական հասարակության ինստիտուտների նկատմամբ, հարգանք ժամանակակից ժողովրդավարության նորմերի և կանոնների նկատմամբ, արդարադատություն, օրենքի առջև մարդկանց հավասարություն, հանրային բարիք։ հարգանք ազգային ավանդույթների և մշակույթների, համամարդկային արժեքների, քաղաքական բազմազանության, հայրենասիրության, ողջամիտ փոխզիջման պատրաստակամության, հանդուրժողականության, ճշմարտացիության և այլնի նկատմամբ։

Քաղաքացիական կրթության հիմքը հասարակության սոցիալապես նշանակալի խնդիրների լուծմանը անհատի լիարժեք մասնակցության գաղափարն է: Այն ներառում է սոցիալական պրակտիկայի հմտությունների ձևավորման համակցում սոցիալական գիտությունների հիմքերի խորը յուրացման հետ: Սոցիալական պրակտիկայի ինտենսիվ մեթոդներից մեկը սոցիալական ձևավորումն է, որն իրականացվում է ինչպես դասարանում, այնպես էլ արտադպրոցական գործունեության ընթացքում: Սոցիալական դիզայնի հիմնական նպատակը քննարկվող հարցերի վերաբերյալ ուսանողների սեփական տեսակետի ձևավորման համար նպաստավոր պայմանների ստեղծումն է։ Սոցիալական ճարտարագիտությունը քաղաքացիական իրավասությունների կիրառման անփոխարինելի ոլորտ է:

Նախորդ հոդվածը. Զորավարժություններ ձեռքերի թուլացած, թուլացած մաշկի դեմ Հաջորդ հոդվածը. Ձեռքերի երիտասարդացում. ինչպես ձգել չամրացված մաշկը