El hedonismo como nueva religión. La principal paradoja del hedonismo.
Cuando la mayoría tuvo libertad de elección y algún tipo de bienestar material, dejaron de centrarse en la supervivencia y empezaron a pensar en cómo utilizar su tiempo libre. La persona promedio tiene acceso a placeres que hace cien años eran prerrogativa de una pequeña élite. El hedonismo, que ha estado acumulando polvo en los contenedores de la historia desde la época de Epicuro, finalmente esperó entre bastidores y rápidamente entró en los valores más altos de la sociedad posmoderna.
Los negocios también se preocupan por la felicidad y las emociones positivas de los terrícolas.
Científicosaveriguado que los empleados felices son un 12% más productivos que los empleados infelices. Por tanto, empresas como Google, Zappos y McDonaldsapareció el puesto de "director general de la felicidad" (director de felicidad - CHO) - RRHH 2.0, que diagnostica y gestiona el estado emocional de los empleados.
Arno Colleri, el primer SNO (Director General de Felicidad) del mundo
Pero los clientes felices son otro dolor de cabeza negocio, porque en un mercado sobresaturado, se vuelve cada vez más difícil vender solo un buen producto e incluso un excelente servicio. Los clientes deben ofrecer algo más: una emoción fuerte. Los neuromarketólogos están ayudando a las empresas a hacer frente a esta tarea, que hacen casi lo mismo que hizo en su tiempo el neurocientífico James Olds: estudian las reacciones de nuestro cerebro e influyen en el área responsable de la anticipación del placer. Es decir, estimulan la liberación del neurotransmisor dopamina en el consumidor, lo que le hace realizar la acción deseada: una compra.
Además de los neuromarketers, los gerentes de experiencia del cliente ( CEM). Analizan la experiencia que recibe el cliente en el proceso de interacción con la empresa y la modelan de tal forma que el cliente experimente fuertes emociones positivas.
Sabes exactamente lo que es buen trabajo CEM, si alguna vez has estado en los centros comerciales de IKEA (especialmente en los europeos). ¿Tienes miedo de perderte? Simplemente siga la ruta marcada. ¿Duda? Siéntese, acuéstese, intente encenderlo y apagarlo. ¿Tus hijos están cansados? Llévalos al área de juegos, donde serán supervisados y podrán liberar su energía. ¿Hambriento? Bienvenidos al restaurante. ¿Has comprado algo? Ven a casa, prepara tu mesa y siéntete parte de la marca IKEA.
La tecnología es una herramienta indispensable en la industria de la felicidad. Por ejemplo, la tecnología de reconocimiento facial que la cadena estadounidense Walmart utiliza en las videocámaras de las tiendas para escanear las emociones de sus clientes y utilizar los datos para manipularlos. O "Alfombras de felicidad" con neurosensores integrados, inventado por British Airways. Los sensores escanean las respuestas cerebrales de los pasajeros dormidos y miden su satisfacción. En el momento en que el pasajero se siente lo más relajado y cómodo posible, la alfombra cambia de color de rojo a azul.
¿Está ansioso por conocer su nivel exacto de felicidad y aprender a manejarlo? Simplemente instale la aplicación deseada en su teléfono inteligente. Por ejemplo, Happify. Primero, le hará algunas preguntas personales y luego le ofrecerá un programa individual para bombear la felicidad. Los desarrolladores afirman que sus ejercicios se basan en investigación científica y al hacerlo, reducirá sus niveles de estrés, mejorará su salud o encontrará su vocación. La aplicación MyMoodTracker recopilará información sobre su estado de ánimo y los factores externos que pueden afectarlo: sueño, ejercicio, medicamentos, ciclo menstrual, estrés, dolor. Le ayudará a rastrear sus factores desencadenantes, descubrir qué lo hace feliz y controlar su estado de ánimo. Sin magia, solo trabajo duro.
Los científicos del Instituto de Tecnología de Massachusetts fueron más allá y desarrollaron un sistema para medir la felicidad, que utiliza un reloj inteligente Pebble y un teléfono inteligente con la aplicación Happimeter. El reloj recopila datos físicos (temperatura corporal, frecuencia cardíaca, nivel de actividad física, estado emocional). La aplicación pregunta qué tan feliz y activo se siente. Luego sincroniza los datos recibidos (así como información sobre el clima, su ubicación y el día de la semana), muestra uno de los nueve estados emocionales en los que cree que se encuentra ahora, o predice qué emociones podría traerle el próximo día. .
Felicidad en la ley
La exageración en torno al tema de la felicidad elevó su relevancia al nivel de los intereses estatales. Economistas (Lyde Richard, profesora de la London School of Economics), sociólogos (Ruth Wienhoven) y psicólogos (Martin Seligman) comenzaron a hablar sobre el hecho de que la felicidad de los ciudadanos es un indicador medible, que también es importante para evaluar la eficiencia. política pública como el nivel de su salud y bienestar.
En los escalones más altos del poder, se escucha cada vez más la idea de que el enfoque sobre cuya base se mide el éxito de la política estatal por el nivel de PIB está desactualizado, y el nuevo debe basarse en la felicidad de las personas.
Por primera vez (1972), Bután, una pequeña monarquía budista entre India y China, comenzó a medir el éxito de las políticas públicas por el nivel de felicidad de sus ciudadanos. A su rey Jigme Singye Wangchuku se le ocurrió la idea de reemplazar el concepto de PIB por GNS: felicidad nacional bruta. Funcionó bien. En términos de felicidad y en el contexto de sus vecinos, la prosperidad de Bután parece decente, a pesar de que desde 1971 encabeza la lista de países menos desarrollados.
El ejemplo de Bután ha inspirado a países económicamente prósperos a trabajar con la felicidad de sus ciudadanos. Esto sucedió justo después de la crisis económica mundial de 2008. En 2009, el presidente francés, Nicolas Sarkozy, dijo que agregar el "índice de felicidad" a la fórmula del PIB ayudaría a hacer frente a la crisis. A finales de 2010, el gobierno del Reino Unido asignó dos millones de libras para medir el índice de felicidad británico. Y en 2015, apareció allí What Works Center for Wellbeing, que ayuda a los líderes del reino a hacer más felices a sus súbditos.
En 2011, la Asamblea General de la ONU, por iniciativa de Bután y de acuerdo con 50 estados, incluidos Francia, Reino Unido y Japón, adoptó una resolución "Felicidad: un enfoque holístico del desarrollo", en la que recomendaba el uso de la felicidad. como indicador del desarrollo del país. China respondió más rápido de todas a esta iniciativa y ese mismo año introdujo su propio índice de felicidad. En 2013 Corea del Sur fundó el programa Aprendizaje feliz para todos. Y la evaluación del estado social y emocional se incluyó en el programa de Singapur "Estudio de la personalidad y la conciencia cívica". En 2014, Mathieu Ricard, un bioquímico convertido en monje budista, fue invitado por primera vez al Foro Económico Mundial en Davos, y el programa incluyó 25 talleres sobre salud física y mental.
En el contexto de los programas estatales, la felicidad se entiende como la satisfacción de los ciudadanos con la vida, y es bastante tangible.
Schwartz está convencido de que la sobre elección en la que vive sociedad occidental de hecho, no da libertad, sino que la quita y priva a la persona del placer. Porque, en primer lugar, el proceso de selección requiere mucho esfuerzo. Y en segundo lugar, cuando una persona finalmente ha tomado una decisión, inmediatamente comienza a arrepentirse y a atormentarse con el pensamiento de que, probablemente, la otra opción era mejor. ¿Suena familiar?
Resulta que, de forma puramente hipotética, a la gente le gusta la idea de la libre elección. Incluso los hace felices. Pero a nivel empírico, lo contrario es cierto. O no todo lo contrario, pero como ocurre con los ingresos: la elección está asociada a la felicidad, pero hay un límite.
Además de todas las paradojas, los críticos contemporáneos del hedonismo tienen otra importante baza. El caso es que hasta hace poco, los esfuerzos de la mayoría de sociólogos, psicólogos y neurocientíficos se centraban únicamente en el estudio del tipo hedonista de felicidad. Pero necesitas mirar la felicidad de manera más amplia.
Retrocedamos en el tiempo por un momento y recordemos a Aristóteles, quien, como los científicos modernos, paró a sus oponentes y desarrolló el concepto de felicidad eudemónica. Una persona lo experimenta cuando no se concentra en sus emociones, sino en el mundo externo y tiene algún tipo de propósito en la vida, cuando se da cuenta de su participación en algo más grande que él mismo. El placer de una cena deliciosa, una película emocionante o la victoria de su equipo de fútbol favorito, las clásicas alegrías hedonistas de la vida, tienen un efecto inmediato (felicidad) que se desvanece rápidamente. Los neurocientíficos explicarán por qué. Criar hijos o ser voluntario no siempre es divertido, pero te da la sensación de que la vida tiene sentido y no se desperdicia. Esto funciona especialmente bien a largo plazo. Y los neurocientíficos también estarían de acuerdo con eso.
Durante los últimos cinco años, se han realizado varios estudios en el campo de la felicidad eudemónica. En 2013, los psicólogos Steve Cole y Barbara Fredrickson estudiaron cómo el cuerpo responde a nivel genético a los sentimientos de felicidad y significado en una persona.
Resultó que el cuerpo humano reacciona a los problemas y placeres hedonistas de la misma manera: con estrés. Pero en las personas cuyas vidas tienen sentido, los científicos no han notado tal reacción. En este caso, los sujetos - hedonistas - La mayoría de las veces notó que son personas felices, pero aquellos que tienen sentido en la vida no lo son.
Emily Esfahani Smith, Editor en jefe Analytical Center de la Universidad de Stanford, durante cinco años estudió la investigación de psicólogos, filósofos y neurólogos, y también entrevistó a personas para averiguar qué los hace felices. Presentó el resultado de su investigación en un libro publicado a principios de 2017, The Power of Meaning: Crafting a Life That Matters y durante. Emily Esfahani concluyó que la búsqueda de la felicidad hace infelices a las personas, mientras que la búsqueda del significado conduce a una mayor satisfacción. Las personas encuentran sentido a la vida cuando sienten su pertenencia y utilidad para alguien más que ellos mismos, y cuando desarrollan sus mejores cualidades.
Ese mismo año, los neuroeconomistas de la Universidad de Zúrich Philip Tobler y Ernst Fehr realizaron un experimento en el que escanearon el cerebro de los sujetos y descubrieron que las personas que quieren hacer felices a los demás, en lugar de a sí mismas, sienten más felicidad. Y los neurocientíficos Richard Davidson y Brianna Schuyler han descubierto que la felicidad eudemónica es buena para la salud: las personas con un propósito en la vida se recuperan más rápido del estrés que las que no lo tienen.
Por supuesto, estos estudios no niegan todo lo dicho por los partidarios del hedonismo. Y no ponen fin al estudio de la felicidad. Pero, a juzgar por los resultados de las nuevas investigaciones y su intensidad, la vida significativa tiene todas las posibilidades de convertirse en una nueva corriente principal. Y los chinos, con su gran sueño comunista, son unos afortunados ejemplares.
Preste atención a nuestra sociedad. Se divide en partes según el criterio "una sonrisa sincera en el rostro, irradiando positivo", además, muchas más personas siempre están insatisfechas con algo, y este hecho no depende necesariamente del estado material o del bienestar familiar. Las personas absolutamente sanas y exitosas no saben cómo ser felices y disfrutar de la vida misma.
Una persona que disfruta de la vida y es feliz constantemente, a menudo se convierte en un paria de la sociedad. Un hedonista es una persona que es capaz de quitarle todo a la vida, mientras que puede dar un poco de placer a los demás, su principal objetivo es obtener constantemente una sensación de euforia y un estado de eternidad.
Hoy en día, lo único que hacen los estudiantes es quejarse de la pobreza, de lo difícil que es mantener un estilo de vida disoluto y hedonista.
Jonathan Coe. Casa del sueño
Los orígenes del hedonismo, profundamente arraigados en la historia
Cualquier cultura la definen sus maestros y fundadores. El hedonismo ya puede reconocerse por el hecho de que se originó hace mucho tiempo, en Antigua Grecia, y el fundador de esta tendencia fue el discípulo del todavía respetado gran Sócrates.Freud, desarrollando esta doctrina, determinó que una persona desde el día de su nacimiento es un hedonista natural, pero con el tiempo todo se vuelve aburrido, y para disfrutar de la vida se requiere control sobre sus acciones y el método "trabajado duro, probado - disfrutar la vida".
Hedonista: el sentido de la vida en el sentido de la palabra
Quién es hedonista, definamos el significado de la palabra. El hedonismo es un sistema de creencias, principios y valores de una persona, que determina su misión más alta en la vida para recibir cada segundo placer.Quizás la sociedad esté dispuesta a apoyar los buenos impulsos de ser feliz, pero no los métodos por los que la mayoría de los hedonistas alcanzan su "techo" de placer.
Formas de conseguir un efecto permanente para los hedonistas
El hedonista está convencido de que en aras de recibir placer, se pueden sacrificar las normas de moralidad, honor y ética establecidas entre bastidores en la sociedad.
Considere las principales formas en que los hedonistas se divierten:
- sexo;
- alcohol;
- Hobby;
- Trabajo;
- amigos;
- confesión;
- logro del más alto desarrollo espiritual.
Nuestras expectativas como barrera al hedonismo
Hedonista es, ante todo, un término filosófico. Desde el punto de vista de la psicología humana, solo él mismo puede dar una valoración de su estado, y esta consiste en sus expectativas y actitud ante la vida y las situaciones que en ella ocurren. Por ejemplo, una persona puede "captar" un entusiasmo absoluto cuando come fideos. comida rápida, mientras que otro necesita ir a cenar a un restaurante de élite de su cocina favorita para encontrar la felicidad. En ambos casos, ambos obtienen el máximo placer.En las relaciones sexuales también puede haber sustitución de conceptos. Para alguien, el sexo con su amada esposa una vez a la semana es una bendición absoluta, mientras que alguien necesita cercanía diaria con diferentes parejas. Mucho más cerca del término "hedonismo" estará el que ajustará la escala de la "felicidad" en su cabeza y tratará de realizarse de acuerdo con ella.
El hedonista está convencido de que él mismo lo hace feliz, por eso, en la satisfacción de necesidades primarias, es necesario determinar de antemano una barra que permitirá, realizándolas al mínimo, obtener el máximo placer.
¿Un hedonista y un egoísta son personas diferentes?
A menudo, los hedonistas no son del agrado, porque creen que viven solo para ellos mismos, de hecho, este no es el caso en absoluto. Cuando hay gente feliz alrededor, su número crece cada día, puedes contagiarte de optimismo, pero hacer esto es mucho más difícil que disolver la negatividad.
Los hedonistas intentan desarrollarse constantemente, porque la degradación solo puede provocar un subidón a corto plazo, en su mayoría los alcohólicos y drogadictos sufren de esto. Por tanto, es deseable tener placer sin dañar a los demás, pero antes que nada a nosotros mismos.
Un hedonista se acerca a un egoísta en un esfuerzo por comprenderse a sí mismo espiritualmente, por descubrir el propósito de su propio "yo" y dotarlo en su cabeza de absoluta felicidad. Una persona que lleva a las abuelas al otro lado de la calle, ayuda económicamente a sus seres queridos, está lista para brindar apoyo moral a los familiares, también puede ser hedonista, pero solo con la condición de que se vuelva más feliz con sus buenas obras cada minuto.
¿A qué le teme el hedonista?
La palabra más aterradora para los hedonistas es deber. Si le dices que tiene que hacer algo o que su obligación incluye las siguientes acciones, la respuesta será censura e indiferencia.Cualquier resistencia en su cuerpo que lo separe de recibir placer, acción inútil según la convicción del hedonista, pone al mecanismo humano en un estupor. Se convierte en un personaje negativo, tanto para la sociedad en su conjunto como para su familia y amigos.
Un hedonista puede ser una persona lo más responsable posible, realizar todas las tareas de manera eficiente y puntual, pero no hay necesidad de presionarlo y apresurarlo y, sobre todo, de imponerle su propia opinión.
Los hedonistas entre nosotros
Al observar de cerca a sus amigos, colegas de trabajo, familiares y amigos, es fácil identificar a un hedonista. Básicamente, se trata de personas creativas que llevan un estilo de vida diferente al de la mayoría de las personas, a menudo se ven o tienden a parecer más jóvenes que su edad, pueden ser muy activas o tener una mirada filosófica a la vida. Tienen un sentido del humor distintivo, auto-ironía, vulnerables, sensibles, románticos.Si puede mirar en su alma y comprenderlos, entonces será interesante para usted pasar tiempo con ellos, comunicarse e incluso hacer negocios.
Conclusión
Resumiendo: los hedonistas están entre nosotros y este factor no se puede refutar. Hasta que entendamos su alma y compartamos algunos de sus puntos de vista, es difícil para nosotros aceptarlos en nuestro círculo.Un hedonista es una persona que puede beneficiar a la sociedad sin dañar sus creencias y principios.
Tu elección de convertirte en hedonista o no aceptar en absoluto esta enseñanza, pero respetar a una persona que puede ser feliz es simplemente necesaria, porque el mundo se desarrolla solo con una actitud positiva hacia él, y no al revés.
Intente responder una serie de preguntas: ¿cuánto hedonismo se desarrolla en usted, a cuál de sus conocidos definiría como un verdadero hedonista y evaluar su actitud hacia este término?
Usando hamburguesas como ejemplo, el autor identifica 4 arquetipos de comportamiento humano, caracterizados por actitudes psicológicas específicas y patrones de comportamiento: hedonista, nihilista, participante de la carrera de ratas y simplemente una persona feliz.
(Creo que sería mejor sin hamburguesas, pero qué puedes hacer, autor estadounidense)
Arquetipo
Hedonismo
La primera hamburguesa arquetípica es un bollo delicioso pero poco saludable con un relleno cuestionable. Comiendo una hamburguesa así en el momento presente sería bueno, porque me daría placer ("el bien presente"), pero en el futuro ciertamente se convertiría en mal porque después me sentiría mal ("mal futuro").
Una característica que se define a sí misma arquetipo de hedonismo, simplemente radica en el hecho de que todo lo que sucede en este momento se percibe como bueno, pero en el futuro ciertamente se convertirá en malo. Los hedonistas viven según el principio: "Lucha por el placer y evita el sufrimiento"; todos sus esfuerzos están encaminados a disfrutar de la vida hoy y ahora, ignorando las posibles consecuencias negativas de sus acciones en el futuro.
El hedonista busca el placer y evita el sufrimiento. A él solo le importa apagar propios deseos y apenas piensa en las consecuencias futuras. Una vida plena, en su opinión, se reduce a una secuencia de sensaciones placenteras. Si en el momento algo le da placer, le sirve de excusa suficiente para hacerlo, hasta que uno nuevo sustituya a la vieja afición. El hedonista hace con entusiasmo nuevos amigos y amantes, pero tan pronto como su novedad se desvanece, instantáneamente encuentra nuevos afectos para sí mismo. Dado que el hedonista está obsesionado solo con lo que le está sucediendo en este momento, él, por el placer de un momento, está listo para realizar acciones que posteriormente pueden causarle un daño enorme. Si las drogas le brindan placer, las tomará; si cree que el trabajo es demasiado difícil, lo evitará.
El hedonista comete el error de identificar cualquier esfuerzo con sufrimiento y placer con felicidad. No podemos encontrar la felicidad si solo buscamos el placer y evitamos el sufrimiento. Y sin embargo, el hedonista que vive dentro de cada uno de nosotros, en un ineludible anhelo de una especie de jardín paradisíaco, sigue identificando el trabajo con el sufrimiento y la ociosidad con el placer.
Mihai Csikszentmihalyi, quien en su trabajo científico explora casi exclusivamente los estados de mayor actividad creativa y euforia, sostiene que “ Los mejores momentos en la vida de una persona generalmente ocurren cuando su cuerpo o mente se esfuerzan hasta el límite en un deseo voluntario de completar alguna tarea difícil o lograr una hazaña.". Una existencia hedonista sin lucha no es en modo alguno una receta para la felicidad.
Vivir de manera hedonista puede ser útil a veces. Aquellos que viven en la actualidad se vuelven más jóvenes de alma, aunque solo sea a largo plazo, esto no tiene consecuencias negativas (como las que provienen de tomar drogas). Si nos relajamos un poco, holgazaneamos y disfrutamos de la vida, descansando en la playa, comiendo hamburguesas de McDonald's y luego otro helado con crema batida y helados, o simplemente viendo la televisión, solo nos hará más felices.
Pregunta: Vuelve en la memoria a esos días, ya sea un solo episodio o un período de tiempo lo suficientemente largo, cuando vivías como hedonista. ¿Qué has ganado y qué has perdido viviendo así?
Arquetipo de la carrera de ratas
El segundo tipo de hamburguesa que me vino a la mente es un pan relleno de verduras insípido hecho completamente con ingredientes saludables. Comer una hamburguesa así sería bueno para el futuro porque como resultado de esto estaría sano y me comportaría bien ("futuro bueno"), pero por el momento no me causaría más que problemas porque odiaría masticar esta basura ("el mal presente").
Esta hamburguesa coincide arquetipo de carrera de ratas... Desde el punto de vista de la "rata", el presente no vale ni una miseria en comparación con el futuro, y el pobre sufre en nombre de algún beneficio anticipado.
Los participantes de la carrera de ratas se distinguen, en primer lugar, por su incapacidad para disfrutar de sus actividades, así como por su inerradicable creencia de que una vez que alcancen un objetivo específico, serán felices por siempre jamás.
La razón por la que hay tantas ratas a nuestro alrededor es por nuestra cultura, que fomenta tales supersticiones. Si terminamos el semestre en una docena, recibimos un regalo de nuestros padres; si cumplimos con el plan en el trabajo, al final del año recibimos una bonificación. Nos acostumbramos a no pensar en otra cosa que no sea la meta que se avecina en el horizonte, y a no prestar atención a lo que nos está pasando en este momento. Toda nuestra vida hemos estado persiguiendo al fantasma del futuro bigote que se nos escapa sin cesar.infantería. Somos recompensados y elogiados no por lo que nos sucede en el camino, sino solo por completar con éxito el viaje. La sociedad nos recompensa por los resultados, no por el proceso en sí; por el hecho de haber alcanzado la meta, y no por el hecho de haber superado el camino que conduce a ella.
Tan pronto como alcanzamos nuestro objetivo previsto, experimentamos inmediatamente una sensación de alivio, que es tan fácil de confundir con la felicidad. Cuanto más pesada es la carga que llevamos a lo largo del viaje, más fuerte y agradable es la sensación de alivio que sentimos. Cuando confundimos este alivio momentáneo con la felicidad, reforzamos la ilusión de que el simple hecho de lograr una meta nos hará felices. La sensación de alivio, por supuesto, tiene un cierto valor para nosotros, después de todo, es agradable y bastante real, y sin embargo, no debe confundirse con la felicidad.
Los sentimientos de alivio pueden considerarse una especie de felicidad negativa, ya que su origen es el mismo estrés y ansiedad, pero tomados con el signo contrario. Por su propia naturaleza, el alivio implica experiencias desagradables y, por lo tanto, la felicidad que surge del sentimiento de alivio no puede durar mucho. Si una mujer que sufre un doloroso ataque de migraña de repente deja de dividir la cabeza, entonces, debido a la mera ausencia de dolor, se sentirá como la persona más feliz del mundo. Pero dado que esa "felicidad" siempre está precedida por el sufrimiento, la ausencia de dolor es solo un alivio momentáneo de las experiencias extremadamente negativas.
Además, la sensación de alivio es siempre temporal. Cuando nuestras sienes dejan de latir, la ausencia de dolor en sí misma nos da cierto placer, pero luego nos acostumbramos muy rápidamente a este estado y lo damos por sentado.
La carrera de ratas, que confunde el alivio con la felicidad, pasa toda su vida persiguiendo sus metas, creyendo que solo necesita lograr algo para ser feliz.
Pregunta:
¿Siente de vez en cuando que es exactamente el mismo participante en la carrera de ratas? Si tuvieras la oportunidad de mirar tu vida desde fuera, ¿qué consejo te darías a ti mismo?
El arquetipo del nihilismo
El tercer tipo de hamburguesa, la peor de todas, es insípida y poco saludable. Si me la comiera, me haría daño en el presente, porque esta hamburguesa sabe repugnante, y en el futuro, porque comerla arruinaría mi salud.
El paralelo más exacto para tal hamburguesa es arquetipo del nihilismo... Es característico de una persona que ha perdido el gusto por la vida;tal persona es incapaz de disfrutar placeres momentáneos o esforzarse por alcanzar una gran meta.
En el contexto de este libro, un nihilista es una persona que decepcionado de la posibilidad misma de la felicidad y humildemente se resignó al hecho de que la vida no tiene sentido... Si el arquetipo de la carrera de ratas caracteriza muy bien el estado de una persona que vive para un futuro mejor, y el arquetipo del hedonismo es el estado de una persona que vive hoy, entonces el arquetipo del nihilismo refleja exactamente el estado de una persona que vive hoy. está encadenado al pasado. Aquellos que han llegado a un acuerdo con su presente infortunio y están seguros de antemano de que la misma vida les espera en el futuro, no pueden de ninguna manera sacar de sus mentes sus anteriores intentos fallidos de ser felices.
Pregunta:
Trate de recordar ese momento, ya sea un solo episodio o un período de tiempo lo suficientemente largo, cuando se sintió como un nihilista, incapaz de salir del caparazón de su infelicidad. Si tuvieras la oportunidad de ver esta situación desde fuera, ¿qué consejo te darías a ti mismo?
Y el participante en la carrera de ratas, y el hedonista, y el nihilista - todos ellos, cada uno a su manera, están equivocados - malinterpretan la realidad, no comprenden la verdadera naturaleza de la felicidad y no saben lo que se necesita para una vida plena. El participante de la carrera de ratas sufre del "engaño de cualquier logro", la falsa creencia de que si logramos una meta muy importante, seremos felices hasta el final de nuestros días. El hedonista sufre del "engaño del momento presente", una falsa creencia de que la felicidad se puede experimentar al sumergirse en una corriente interminable de placeres momentáneos aislado del propósito de nuestra vida. El nihilismo es también una ilusión, una interpretación errónea de la realidad, una creencia errónea de que, digan lo que digan, la felicidad sigue siendo inalcanzable. La ilusión antes mencionada surge de la incapacidad de percibir la posibilidad de una síntesis entre el deseo de lograr algo y el momento actual, un cierto tercer camino por el que será posible salir de esa posición poco envidiable en la que hemos caído.
El arquetipo de la felicidad
Sin embargo, estos tres arquetipos que he presentado de ninguna manera agotan todas las opciones posibles; hay una más que debemos considerar. ¿Qué tal una hamburguesa que sabe tan bien como la que dejé y es tan saludable como un pan de verduras magro? ¿Una hamburguesa que contendría tanto el bien presente como el futuro al mismo tiempo?
Esta hamburguesa es la esencia de una ilustración viva arquetipo de la felicidad. Gente feliz vivir en paz, firmemente convencido de que t Las mismas actividades que les brindan mucho placer en el presente les proporcionarán una vida plena en el futuro.
La ilusión de un participante de la carrera de ratas es que si alguna vez logra alcanzar su objetivo previsto en el futuro, será feliz hasta el final de sus días; no se da cuenta de que el camino hacia la meta no es menos importante que la meta misma. La ilusión del hedonista, por otro lado, es que solo el camino es importante para él, no la meta. El nihilista, desesperado por alcanzar la meta y agitando la mano tanto hacia ella como camino a ella, estaba completamente desilusionado con la vida. El participante de la carrera de ratas se convierte en esclavo del futuro, el hedonista se convierte en esclavo del presente y el nihilista se convierte en esclavo del pasado.
Para ser feliz en serio y durante mucho tiempo, es necesario disfrutar del camino mismo hacia la meta, que consideramos digno.th. La felicidad no se trata de subir a la cima de una montaña, ni de vagar sin rumbo fijo por las montañas; la felicidad es lo que experimentamos cuando subimos a la cima.
Nuestro principal objetivo es dedicar el mayor tiempo posible a aquellas cosas que son para nosotros una fuente de beneficios no solo presentes, sino también futuros.
Pregunta: Piense en una o dos ocasiones en su vida en las que disfrutó de beneficios presentes y futuros.
Ejercicio cuatro sectores
Las encuestas a personas que llevan un diario con regularidad muestran que un relato escrito de los acontecimientos de nuestra vida, tanto negativos como positivos, mejora nuestra salud mental y física.
Durante cuatro días consecutivos, escribe al menos quince minutos al día sobre lo que te sucedió en cada uno de estos cuatro sectores. Escribe sobre los tiempos en los que eras una carrera de ratas, hedonista y nihilista. El cuarto día, escribe sobre los momentos más felices de tu vida. Si está tan conmovido que quiere escribir más sobre un sector en particular, hágalo, pero no escriba sobre más de un sector por día.
No se preocupe por la gramática o la ortografía, simplemente escriba. Es importante que en tu ensayo Honestamente habló sobre las emociones que experimentó o está experimentando ahora., así como qué tipo de escenario de comportamiento llevaste a cabo (es decir, qué acciones hiciste entonces) y qué pensamientos estaban en tu cabeza o surgieron en ella mientras escribías este texto.
Aquí hay algunas instrucciones sobre qué escribir en cada uno de estos cuatro sectores:
... PARTICIPANTE DE CARRERAS DE RATAS.
Cuéntenos acerca de un momento de su vida en el que se sintió como una rata corriendo sin parar hacia adelante y hacia adelante en una cinta de correr hacia un "futuro más brillante". ¿Por qué hiciste esto? ¿Qué beneficios le trajo una vida así, si, por supuesto, hubo algún beneficio para usted? ¿Qué precio pagó por él o no pagó nada?
... HEDONISTA. Cuéntenos acerca de un período de su vida en el que vivió como hedonista o se entregó a las alegrías hedonistas. ¿Qué beneficios le trajo una vida así, si, por supuesto, hubo algún beneficio para usted? ¿Qué precio pagó por él o no pagó nada?
... NIHILISTA. Cuéntanos sobre los momentos más difíciles de tu vida, cuando renunciaste a todo y te resignaste a tu amargo destino. O lo que le sucedió durante un período de tiempo más largo, durante el cual se sintió impotente. Comparta sus sentimientos y pensamientos más íntimos que pasaron por su mente entonces y ahora mientras escribe este texto.
... HOMBRE FELIZ.
Cuéntenos sobre algún momento increíblemente feliz de su vida, o esos momentos en los que fue especialmente feliz. Mueva su imaginación a ese momento, intente volver a experimentar sus emociones y luego escriba sobre ellas.
Escriba lo que escriba, mientras lo escribe, lo que escribe es solo para sus propios ojos. Si, después de terminar de escribir, desea leer lo que le ha hecho a un ser querido, por supuesto, tiene derecho a hacerlo, pero es importante que no se sienta limitado mientras realiza este ejercicio. Cuanto más se abra, más beneficio obtendrá de sus escrituras.
El sector del nihilismo y el sector de la felicidad deberán trabajarse al menos dos veces más. Cuando repita el ejercicio, puede recordar los mismos eventos o escribir sobre otra cosa. De vez en cuando, revise todo lo que ha escrito; esto se puede hacer una vez cada tres meses, una vez al año o una vez cada dos años.
basado en el libro Tal Ben-Shahar: Learning to be happy
Los psicólogos llaman a la actitud de una persona para recibir placeres, placeres, hedonismo. Todos deberían tener tal necesidad, pero dentro de límites razonables. Pero para algunos, esta esfera se convierte en sed de placer, mientras que para otros está prácticamente ausente. El polo opuesto al hedonismo es el ascetismo. ¿Quién eres tú? La prueba mostrará esto.
Los hedonistas no obtienen satisfacción al resolver problemas intelectuales, logrando metas complejas. No son capaces de sufrir privaciones a largo plazo y manifestaciones de fortaleza.
Cuando hablan del hedonismo como un fenómeno negativo, quieren decir que una persona está demasiado interesada en recibir placeres puramente fisiológicos: comida, embriaguez, sexo, etc. Pero estos placeres no tienen un significado constructivo: una persona come en exceso, bebe alcohol nocivo para la salud, fuma tabaco nocivo.
Los verdaderos hedonistas rara vez tienen principios de vida, aparte de la sed de placer. Aunque egoístas por naturaleza, convergen fácilmente con otros como ellos. Tienen muchos amigos y, por eso, suelen tener una buena carrera.
Si está de acuerdo con esta o aquella afirmación de la prueba, concédase un punto, si no, cero. Calcule el total.
1. Intento realizar un seguimiento de las películas nuevas.
2. Prefiero tener un poco de hambre, pero no comer alimentos desagradables.
3. Bebo alcohol y no es el más barato.
4. Creo que es normal cuando la gente intenta olvidarse de sus problemas.
5. Me encanta el coraje y la diversión real.
6. Sé lo que es una resaca.
7. Conocidos interesantes Por lo general, me prometen entretenimiento nuevo.
8. Al menos una vez mi pareja sexual me dijo que soy una persona sofisticada en materia de sexo.
9. A menudo me dicen que tengo buen gusto.
10. A veces, deliberadamente, me privo de algo durante un tiempo para obtener un doble placer más tarde.
11. Rara vez paso una semana sin beber. Al menos un poco, pero beberé de todos modos.
12. A veces voy de compras por diversión.
13. Durante los últimos tres meses, he consumido drogas ilegales al menos una vez.
14. Tal vez no pueda permitirme tener todo lo mejor en esta vida, pero me esfuerzo por intentarlo al menos una vez.
15. Rara vez me siento culpable por el amor al placer.
16. Si tengo dolor de cabeza, lo mejor es acostarme.
Hay que mimarse todos los días.18. A veces escucho una canción que me gusta diez seguidas.
19. Tengo mis propias tradiciones de autogratificación.
20. Hago lo que hago, siempre trato de exprimirme el máximo placer.
21. A veces me doy un regalo en forma de comunicación con una persona agradable.
22. Si hay dos platos sobre la mesa: saludable, poco sofisticado y delicioso, no saludable, entonces daré preferencia al segundo.
23. Si suena música agradable, hay una persona interesante cerca, puedo beber más.
24. Fumo.
25. No quiero impedir que nadie disfrute de su comida, bebida o cualquier otra cosa.
Resultados
25-20 puntos. Eres un verdadero hedonista. Quizás tienes muchos amigos que te quieren. Es posible que haya logrado una progresión profesional notable. Pero vives exclusivamente por instintos.
Eres incapaz de abnegarte y soportar dificultades. Exteriormente, tu vida es brillante y llena de acontecimientos. Pero internamente está vacío y sin sentido.
Eres un especialista en entretenimiento y apenas te destacas en ningún otro ámbito.
Su punto más débil es su salud, que no puede soportar una explotación tan violenta del cuerpo.19-14 puntos. Eres más hedonista que asceta. Me encanta comer bien, emborracharse a veces, hablar con gente agradable, etc. Podemos decir de ti que “nada humano te es ajeno”, pero recuerda que una persona real es una persona racional y social. Piensa en otras personas, ayúdalas a alcanzar sus metas de vida.
Trate de vivir de manera constructiva al lidiar con los problemas emergentes de manera racional. El principal peligro para ti es deslizarte hacia el abismo del hedonismo.
13-6 puntos. Eres más un asceta que un hedonista. Si es necesario, aguante fácilmente las dificultades. Eres trabajador, acostumbrado a lograrlo todo por ti mismo. También damos la bienvenida a las soluciones a los problemas intelectuales. Eres crítico, pero no te gusta abusar de él especialmente.
No eres muy sociable. Lo más probable es que tenga solo unas pocas conversaciones regulares con las que pueda disfrutar charlando sobre diferentes cosas.
Tienes principios de vida claros. Rara vez comes en exceso, bebes demasiado, etc. Pero para usted todavía existe un grave peligro de soltarse.
5-0 puntos. Eres un verdadero asceta.
Capaz de abnegarse y soportar dificultades. Intentas hacer tu vida lo más simple posible. Conoce su propósito y limita sus necesidades de acuerdo con ese propósito.Piensas mucho y disfrutas mucho resolviendo problemas intelectuales. Quizás eres un creyente, pero estás libre de los dogmas de la religión.
La cultura no es un medio de entretenimiento para ti, en ella buscas algo útil para tu vida. Siempre que sea posible, intente enriquecer su mundo interior.
Reduces la comunicación con extraños al mínimo necesario. Mucha gente considera que su carácter es difícil porque no pueden comprender sus posiciones de principios.
Eres fuerte de espíritu y puedes mover montañas si lo deseas. Tu debilidad- Negación de las responsabilidades que la sociedad y el Estado te imponen y que consideras ajenas e indiscriminadas.
Los compromisos forzados reducen en gran medida su autoestima y pueden conducir a la apatía. Mucha gente piensa en ti como un nihilista que niega todo.
Es poco probable que tengas muchos amigos. Trate de ser lo más abierto posible a los demás.
Ilona Milova
Nombre de la prueba
Prueba del nivel de hedonismoHay una versión en línea.
El propósito
Esta prueba está diseñada para determinar el nivel de hedonismo. La prueba se puede utilizar tanto para la autoevaluación como en la actividad profesional de un psicólogo (con la total apertura del tema).El hedonismo es la orientación de una persona hacia recibir placer, placeres. El hedonismo es inherente a todos los animales, es sistémicamente importante para el comportamiento. Cuando hablan del hedonismo como fenómeno negativo, quieren decir que una persona está demasiado interesada en recibir placeres puramente fisiológicos: en la comida, en la bebida, en el sexo, etc. Al mismo tiempo, los placeres no tienen un significado constructivo: una persona come en exceso alimentos innecesarios, bebe alcohol que no es saludable, fuma tabaco que no es saludable. El retrato clásico de un verdadero hedonista: un hombre que ha comido en exceso va al baño, donde induce el vómito para continuar el festín. Los hedonistas no obtienen satisfacción al resolver problemas intelectuales, logrando metas complejas. No son capaces de sufrir privaciones a largo plazo ni de "huir del espíritu". Los verdaderos hedonistas rara vez tienen otros principios de vida que no sean el principio del hedonismo. Aunque los hedonistas son egoístas por naturaleza, convergen fácilmente con otros hedonistas. Tienen muchos amigos y a menudo hacen buenas carreras gracias a esto.
Cualidades evaluadas
Categoría de edad
18+Orden de conducta
A continuación se muestran 25 declaraciones. Si está de acuerdo con la afirmación, marque la palabra "sí". De lo contrario, marque no. Trate de no pasar por alto las declaraciones. No dude durante mucho tiempo en la respuesta.
Tareas
1. Siempre trato de estar al día con las nuevas películas. Realmente no2. Prefiero tener un poco de hambre, pero no comer alimentos desagradables. Realmente no
3. Bebo alcohol y no es el más barato. Realmente no
4. Creo que está bien cuando la gente trata de olvidar sus problemas. Realmente no
5. Me encanta el coraje y la diversión real. Realmente no
6. Sé por mí mismo lo que es una resaca por la mañana. Realmente no
7. Los conocidos interesantes generalmente me prometen nuevas diversiones. Realmente no
8. Al menos una vez mi pareja sexual me dijo que soy una persona sofisticada en materia de sexo. Realmente no
9. A menudo me dicen que tengo buen gusto. Realmente no
10. A veces, deliberadamente, me privo de algo durante un tiempo para obtener el doble de placer. Realmente no
11. Rara vez paso una semana sin beber. Al menos un poco, pero todavía bebo. Realmente no
12. A veces voy de compras por diversión. Realmente no
13. Durante los últimos tres meses, he consumido drogas ilegales al menos una vez. Realmente no
14. Tal vez no pueda darme el lujo de tener todo lo mejor en esta vida, pero me esfuerzo por intentarlo al menos una vez, para saberlo. Realmente no
15. Rara vez me siento culpable por el amor al placer. Realmente no
16. Si tengo dolor de cabeza, lo mejor es acostarme. Realmente no
17. Necesita mimarse todos los días. Realmente no
18. A veces escucho una canción que me gusta diez veces en un día. Realmente no
19. Tengo una tradición vespertina de autogratificación. Realmente no
20. Hago lo que hago, siempre trato de exprimirme el máximo placer. Realmente no
21. A veces me doy un regalo en forma de comunicación con una persona agradable. Realmente no
22. Si hay dos platos sobre la mesa: saludable, poco sofisticado y delicioso, no saludable, entonces daré preferencia al segundo. Realmente no
23. Si suena música agradable, hay una persona interesante cerca, puedo beber más. Realmente no
24. Fumo. Realmente no
25. Nunca quiero evitar que alguien disfrute de su comida, bebida, etc. Realmente no
Procesamiento de resultados
Cuente el número de respuestas "sí".0-5 puntos... Eres un verdadero asceta. Capaz de abnegarse y soportar dificultades. Intentas simplificar tu vida tanto como sea posible. Usted conoce su propósito y limita sus necesidades de acuerdo con ese propósito. Te gusta pensar mucho y disfrutas mucho resolviendo problemas intelectuales. Quizás eres un creyente, pero estás libre de los dogmas de la religión. La cultura no es un medio de entretenimiento para ti, en ella buscas algo útil para tu vida. Siempre que sea posible, intente enriquecer la cultura. Reduces la comunicación con extraños al mínimo requerido. Muchas personas encuentran difícil su carácter porque no pueden entender sus posiciones de principios. Eres fuerte de espíritu y puedes mover montañas si lo deseas. Tu punto débil es la negación de las responsabilidades que la sociedad y el Estado te imponen y que consideras estúpidas y ajenas a ti. Los compromisos forzados reducen en gran medida su autoestima y pueden conducir a la apatía. Mucha gente piensa en ti como un nihilista que niega todo. Trate de ser lo más abierto posible con esas personas. Es poco probable que tengas muchos amigos.
6-13 puntos... Eres más un asceta que un hedonista. Si es necesario, aguante fácilmente las dificultades. Eres eficiente, te encanta lograr algo tú mismo. Amor y soluciones a problemas intelectuales. Eres crítico, pero no te gusta criticar especialmente. No eres muy sociable. Lo más probable es que tenga solo unos pocos interlocutores constantes con los que a veces es agradable conversar sobre diferentes cosas. Tienes principios de vida. Rara vez comes en exceso, bebes demasiado, etc. Pero existe un grave peligro de que se suelte.
14-19 puntos... Eres más hedonista que asceta. Me encanta comer bien, emborracharse a veces, hablar con gente agradable, etc. Podemos decir de ti que “nada humano le es ajeno”, pero recuerda que una persona real es una persona razonable, una persona social. Piensa en otras personas, ayúdalas a alcanzar sus metas de vida. Trate de vivir de manera constructiva al lidiar con los problemas emergentes de manera racional. El principal peligro para ti es caer en un hedonismo profundo.
20-25 puntos... Eres un verdadero hedonista. Quizás tienes muchos amigos que te quieren. Es posible que haya logrado una progresión profesional notable. Pero eres un verdadero hedonista y vives una vida animal. Eres incapaz de abnegarte y soportar dificultades. Exteriormente, tu vida es brillante y llena de acontecimientos. Pero internamente, tu vida está vacía y sin sentido. Eres un especialista en entretenimiento y apenas te destacas en ningún otro ámbito. Su punto más débil es su salud, que no puede soportar una explotación tan violenta del cuerpo.
Año de desarrollo de la prueba
2008Número de versión
1.0Enlace permanente
Referencia bibliográfica
1. Prueba del nivel de hedonismo [recurso electrónico] // A. Ya. 25.12.2008..html (25.12.2008).
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