Закат ул-Фитр ба түүний ахкамууд: Закат ул-Фитрийн талаархи бүх асуулт. Закат ба фидя - хэрхэн тооцоолох, хэнд төлөх Закат аль-фитр өгөх санаатай

Закатул Фитр ба түүний ахкамууд.

Закатул Фитр болон холбогдох асуудлын талаархи нийтлэл

Закатул Фитр гэж юу вэ?

Энэ нь Рамадан сарын сүүлээр төлдөг хоол хүнс хэлбэрээр ядуу лалын шашинтнуудад зориулсан хандив юм.

Хукм Закатул Фитр

Закатул фитр бол заавал биелүүлэх шариатын зарлиг бөгөөд үүнийг чин сэтгэлээсээ биелүүлбэл шагнал, орхивол шийтгэл байдаг.

Ибн Умараас хэд хэдэн Мухаддис өгүүлсэн байдаг. бидэнд үүрэг болгосонАллахын Элч, Аллахын энх тайвныг баясгах болтугай, саа огноо эсвэл арвайн хэмжээгээр фитр өгөөч." (Бухари, 1407; Муслим, 1639; Даракутни, 6 болон бусад)

Имам Ибн Мунзир хэлэхдээ: "Закатул фитр нь заавал байх ёстой тухай хүмүүсийн мэддэг бүх мэдлэгийг цуглуулсан"(Аль-Мугни, 5/467)

Закатул Фитр хэнд заавал байх ёстой вэ?

Хадисын текстийн дагуу эрэгтэй, эмэгтэй, боол, чөлөөт, хөгшин, залуу бүх мусульманчуудад Закатул фитр нь заавал байх ёстой: "Аллахын Элч, энх тайвны болон түүний адислалууд биднийг зекат уль- чөлөөт болон боол, эрэгтэй, эмэгтэй, мусульманчуудын жижиг, ахмад настнуудад саа огноо эсвэл арвайн хэмжээгээр фитр .. "(Бухари, 1407; Муслим, 1639; Даракутни, 6 болон бусад. )

Эрэгтэй хүн эхнэрийнхээ хувьд дэмжих ёстой хүмүүсээс гэр бүлийнхээ гишүүдэд зориулж зекатул фитр төлөх үүрэгтэй. Аллахын элч хэлэв: "Дэмжих ёстой хүндээ зекатул фитр өг"(Бейхаки, 7932, Даракутни, 11, Шафии, 413, Шейх Албани түүнийг хасан (сайн) гэж дуудсан)

Манару ас-сабилд ингэж хэлсэн байдаг. "Боол, эхнэр, хүүхдүүд шиг"

Түүнчлэн, хэрэв тэр ядуу эцэг эхтэй бол тэдний төлбөрийг төлөх шаардлагатай (Аль-маусуату аль-фикхия аль-кувейтия, 23/339-ийг үзнэ үү).

4 сартай болсон эхнэрийн хэвлийд байгаа урагт зориулж Закатул фитр төлөх шаардлагатай байдаг, учир нь Аллахын Элч, энх тайвны хадисуудад зааснаар яг энэ мөчид сүнс урагт ордог. түүн дээр байг.

Абу Мухаммад Ибн Хазм хэлэхдээ: "Хэрэв Рамадан сарын сүүлчийн шөнө өглөөний цаг эхлэхэд жимс жимсгэнэ 120 хоног хүрсэн бол түүний төлөө фитр өгөх шаардлагатай"(Аль Мухалла, 6-192-ыг үзнэ үү)

Олон нөхдийг гайхшруулсан Табиин Абу Килаба хэлэхдээ: "Тэд жижиг, том, тэр байтугай хэвлий дэх урагт ч гэсэн зекатул фитр өгөх дуртай байсан"("Аль Мухалла", 6-192, Абдур-Раззак, 5788, жинхэнэ эх сурвалжийг үзнэ үү)

Усман хөгшин, залуу, урагт зекатул фитр төлсөн. (Аль-Мухалла, 6-132, Масаиль, 1-170, Ибн Аби Шейба, 3/419, найдвартай иснад, "Танбихул кори ала таквиати ма даафаху аль-Албани", 1/163-ыг үзнэ үү)

Сахаба нарын хэн нь ч түүнтэй зөрчилдөж байсан нь мэдэгддэггүй!

Мөн үүнийг Имам Ахмадын нэгэн өгүүллэгт дамжуулсан байдаг (Аш-Шарх аль Кабир, 7-96-г үзнэ үү)

Хэрэв хүн ядуурлын улмаас зекатул фитр төлөх боломж байхгүй бол энэ үүрэг нь түүнд унах бөгөөд Аллах сүнсэнд дааж чадахаас илүүг ногдуулдаггүй тул түүнд ямар ч нүгэл байхгүй.

Закатул Фитр хэрхэн төлдөг вэ?

Закатул фитрийг хэрхэн төлөх талаар эрдэмтдийн дунд санал зөрөлдөөн байдаг.

Абу Саид аль-Худригийн хамтрагч хэлэхдээ: "Бид Аллахын элчийн үед зекат ул-фитрийг хоол хүнс эсвэл огноо саа, арвай саа, үзэм саа, зуслангийн бяслаг болгон өгдөг байсан. ” (Бухари, 1410; Муслим, 1640; Ибн Хузайма, 2418; Тирмизи, 609)

Зарим эрдэмтэд үүнийг зөвхөн бичвэрт ирсэн таван төрлийн хоолоор төлдөг гэж хэлсэн - эдгээр нь огноо, зуслангийн бяслаг, үзэм, арвай, улаан буудай бөгөөд энэ нь "Таам" - "хоол" гэсэн үг юм. хадис.

Гэсэн хэдий ч бусад эрдэмтэд тэднийг эсэргүүцэж, энэ хадис дэх "Таам" гэдэг нь ерөнхий утгаар ирсэн гэж тайлбарлаж, Закатул Фитрийг энэ газар иддэг гол хоолтой хамт өгдөг гэж тайлбарлаж, үүнийг бататгасан. Абу Саид аль-Худригийн хадисын хувилбаруудын нэгийг ойлгож, тэрээр хэлэхдээ: "Бид Аллахын Элч нарын үед хоол хүнсээр саа болгон зекатул фитр өгдөг байсан бөгөөд бидний хоол бол арвай, үзэм, зуслангийн бяслаг, огноо" (Бухари, 1414)

Эдгээр эрдэмтэд зекатул фитрийг энэ хүмүүсийн хэрэглэдэг гол хоол болох хоол хүнсээр төлдөг гэж энэхүү хадисээс иш татжээ.

Шейхул Ислам Ибн Таймия хэлэхдээ: "Үүн дээр тодорхой санал зөрөлдөөн байгаа бөгөөд илүү зөв үзэл бодол нь эдгээр хүмүүсийн иддэг хоолтой хамт зекатул фитрийг өгөх ёстой гэсэн үг бөгөөд энэ нь эдгээр төрлөөс биш ч гэсэн энэ нь ихэнх эрдэмтдийн үг юм. тэднийг Имам аль-Шафии бусад""Мажмуа аль фатава", 25-68-ыг үзнэ үү

Үүний дагуу гоймон, будаа, Сагаган, үр тариа, мах гэх мэт ямар ч үндсэн бүтээгдэхүүнээр закатул фитрийг өгөх боломжтой.

Гэсэн хэдий ч муудсан, мууддаг хоол хүнс, амтлагч, ундаа гэх мэт хүнсний бус зүйлтэй фитрийг өгч болохгүй. Аллах Алам.

Закатул фитрийн хэмжээ

Абу Саид аль Худригийн хэлсэн хадисын дагуу зекатул фитрийг нэг саа" хоолны хэмжээгээр төлдөг. "Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم-ын үед бид зекатул фитрийг хоол хүнс болгон өгдөг байсан"(Бухари, 1412)

Нэг саа" нь 4 шавар, шавар гэдэг нь хоёр алганд багтах хэмжээтэй тэнцэх хэмжээний сул хэмжээ юм.

Шейх Юсуф Ахмадын бүтээлдээ өгөгдсөн мэдлэг шаардсан хүмүүсийн хийсэн зекатын жинг тооцоолох хэрэгтэй хүснэгтийг энд оруулав.

Будаа - төрөл зүйлээс хамааран 2.40-2.80 кг

Улаан буудай - 2.80 кг

Улаан буудайн гурил - 1.760 кг

Арвай - 2.340 кг

Огноо - төрөл зүйлээс хамааран - 1.50 -2.80 кг

Саагаас илүү төлөх нь саагаас бага төлөхөөс ялгаатай нь зекатул фитрийг сүйтгэхгүй тул үнэн зөв хэмжих боломжгүй тохиолдолд бага зэрэг илүү төлөх боломжтой.

Закатул фитрийг хэнд өгдөг вэ?

Закатул фитр нь зөвхөн ядуу лалын шашинтнуудад зориулагдсан бөгөөд энгийн зекат олгох зорилготой ангиллын хэн нэгэнд, жишээлбэл, Мужахидуудад зөвхөн ядуучуудын ангилалд багтдаг учраас өгч болно, гэхдээ тэдгээр нь ядуучуудын ангилалд багтдаг учраас биш. энгийн зекат гаргах. Үүний нотолгоо нь Ибн Аббасын хэлсэн "Бошиглогч (Аллахын адислал) мацаг барьдаг хүнийг бохир үг хэллэг, хоосон зугаа цэнгэлээс цэвэрлэх үүрэг хүлээв. ядууст зориулсан хоол"(Абу Давуд, 1609, Ибн Мажа, 1827, түүний иснад хасан)

Имам аш-Шаукани хэлэхдээ: "Энэ бол фитрийг зөвхөн ядууст зарцуулдаг болохоос энгийн зекат зарцуулж болох бусад хүмүүст зориулагддаггүйн нотолгоо юм."("Neylyul Author", 3/103-ыг үзнэ үү)

Имам Ибн аль-Кайим, шейх Ибн Утаймин, шейх Ибн Баз болон бусад олон эртний болон орчин үеийн эрдэмтэд ижил үзэл бодлыг сонгосон.

Закатул фитрийг үл итгэгчид өгдөггүй бөгөөд өөрийгөө тэжээдэг баян, хүчирхэг хөдөлмөрийн чадвартай хүмүүст өгдөггүй.

Закатул Фитр хэзээ өгдөг вэ?

Ибн Умар хэлэхдээ: "Бошиглогч үүнийг хүмүүс баярын залбиралд гарахаас өмнө хийхийг тушаасан"(Бухари, 1407; Муслим, 1639; Даракутни, 6 болон бусад)

Түүнийг залбирахаас хойш хойшлуулахыг хориглоно гэж Ибн Аббас хэлэв: "Бошиглогч, Аллах түүнийг адислах болтугай, мацаг барьдаг хүнийг бохир үг хэллэг, хоосон зугаа цэнгэл, ядуусын хоол хүнснээс цэвэрлэх үүрэг хүлээв. , мөн залбирлын өмнө өгсөн хүн, дараа нь энэ нь хүлээн авсан садака, мөн залбирлын дараа өгсөн нэг нь зүгээр л хандивын дундаас жирийн нэг садака юм "(Абу Дауд, 1609, Ибн Мажа, 1827, түүний иснад Хасан)

Баярын залбирлаас нэг эсвэл хоёр хоногийн өмнө зекатул фитр өгөхийг зөвшөөрдөг бөгөөд эрдэмтдийн дундаас үүнийг хэлсэн хүмүүс хамтрагчдаас дамжуулсан найдвартай мэдээллээр маргаж байв. Гэсэн хэдий ч үндэс нь баяр ёслолын залбирлаас өмнө өгөх ёстой зүйл юм.

Баярын залбирлын дараа эхлэх цаг хүртэл төлбөрөө хойшлуулсан хүн энэ важибыг биелүүлээгүй.

Шейх Утаймин хэлэхдээ: "Энэ хугацаанаас хойш төлөх нь харам бөгөөд энэ нь хүчин төгөлдөр бус гэсэн зөв үзэл бодол бөгөөд үүний нотолгоо нь Ибн Умар, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч үүнийг хүмүүсийн өмнө төлөхийг тушаасан гэсэн хадис юм. Баярын залбиралд гарч, тэр залбирлын дараа төлбөрөө төлсний дараа Аллахын элчийн хэлснээр Аллах болон Түүний элчийн тушаалгүй үйлдлийг хийсэн бөгөөд энэ нь татгалзсан болно. "Бидний захиалгагүй үйлдлийг хэн хийсэн бол тэр нь гологддог", мөн Ибн Аббасын хадис нь үүнийг тодорхой харуулж байгаа бөгөөд түүн дотор ирсэн: "..Мөн үүнийг залбирахаас өмнө өгсөн хүн бол энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн садака, харин залбирлын дараа өгсөн хүн бол энгийн зүйл юм. хандивын дундаас садака ". Мөн энэ нь хүчингүй гэсэн тодорхой бичвэр юм"("Шарх аль-Мумти", 6/171-172-ыг үзнэ үү)

Закатул фитр өгөхөө мартсан, эсвэл цаг ирэхийг мэдээгүй, эсвэл цагтаа төлөх ёстой хүнээ олж чадаагүй эсвэл өөр хүндэтгэн үзэх шалтгааны улмаас энэ нь түүнээс хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. үүнийг төлөх.

Шейх Ибн Усеймин хэлэхдээ: "Мартсан, эсвэл баярын шөнө ядуус олоогүй гэх мэт хүндэтгэн үзэх шалтгаанаар төлбөрөө төлөөгүй бол түүнээс хүлээн авна".("Мажму фатва ва расаил Ибн Утаймин", 18/176-г үзнэ үү)

Закатул Фитрыг бэлнээр өгч болох уу?

Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, Аллахын Элч, түүний гэр бүл, зөв ​​шударга хамтрагчдад амар амгалан, ерөөл дэвшүүлье, дараа нь:

Үнэн хэрэгтээ, фитрийн зекатад үүнийг шариатын тогтоосон, Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) өгөхийг тушаасан ёсоор болон дараа нь нөхдийн хийсэн ёсоор төлөх нь заавал байх ёстой. тэр, энэ бол хоол юм. Мөн тэр закат ул-фитрийг мөнгөөр ​​төлсөн нь ямар ч хамтрагчаас мэдэгддэггүй. Мөн тэд Имам Бухари, Имам Муслим нарт "Сахих" номондоо Абдулла ибн Умарын хадисийг өгүүлсэн бөгөөд тэрээр: "Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) биднийг саа хэмжээтэй фитр закат өгөхийг үүрэг болгосон. Эрх чөлөө, боол, эрэгтэй, эмэгтэй, жижиг, ахмад лалын шашинтнуудад огноо эсвэл арвай өгч, хүмүүсийг баярын залбиралд гарахаас өмнө хийхийг тушаажээ." (Бухари, 1407; Муслим, 1639; Даракутни, 6 болон бусад)

Мөн Абу Саид аль-Худригийн "Сахих"-д тэрээр: "Бид Аллахын элчийн үед зекат ул-фитрийг хоол хүнс, огноо саа, арвай саа эсвэл үзэм болгон өгдөг байсан" гэж хэлсэн байдаг. , эсвэл зуслангийн бяслагны саа" (Бухари, 1410; Муслим, 1640; Ибн Хузайма, 2418; Тирмизи, 609)

Энэ бол Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم Закат ул-Фитр дэх сүннет юм. Энэ нь ихэнх хүмүүсийн хэрэглэдэг энэ улсын ард түмний хоол хүнсээр л гардаг нь үнэн юм.

Бошиглогч фитр закат төлөхийг тушаасан тэр үед мусульманчуудын дунд мөнгө оршиж, эргэлдэж байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэр үед ядуу хүмүүс элбэг байсан. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Аллахын Элч Фитр закатыг төлөх энэ аргыг дурдаагүй бөгөөд фитрийн закатыг мөнгөөр ​​төлөхийг тушаагаагүй. Энэ нь Аллахын элч үүнийг хийх боломж, шалтгаантай байсан ч тэр үүнийг хийгээгүй бөгөөд мөнгөөр ​​төлөхийг тушаагаагүй гэдгийг бидэнд нотолж байна. Тиймээс фитрийн зекатыг мөнгөөр ​​төлж болно гэдэг үг нь шариатын нотолгоо, мэдлэгийн үндэснээс гарсан үг юм.

Имам Ахмадаас зекат ул-фитрийг мөнгөөр ​​төлөх талаар асуухад тэрээр ингэж хариулав. "Энэ нь хүчин төгөлдөр бус байна гэж би айж байна. Энэ нь Аллахын Элч, Аллахын энх тайвны болон адислалууд түүнд харш байна.." (Аль-Мугни, 2/671)

Ханафи шашнаас гадна мэдлэгтэй хүмүүс Закатул Фитрийг мөнгөөр ​​төлөхийг зөвшөөрдөггүй гэж хэлсэн.

Имам Ибн Кудама хэлэхдээ: "Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислалууд) ийм байдлаар закат уль-фитр төлөхийг үүрэг болгож, үүнийг ийм байдлаар өгөхийг тушаажээ ... Мөн зардлыг төлдөг хүн - тэр зардлаас гажсан. Текстэд юу заасан байгаа бөгөөд энэ нь хүчингүй болно."(Мугни, 2/674)

Имам ан-Навави хэлэхдээ: "Шафитуудад зекат ул-фитр өгөх нь хүчин төгөлдөр бус. Мөн Малик, Шафии, Ибн Мунзир нар энэ тухай хэлсэн."(Аль-Мажму "у, 6/71)

Шейх Албани Закат ул-фитрийг мөнгөөр ​​олгох тухай асуултад хариулж хэлэхдээ: "Закат ул-фитрийг мөнгөөр ​​олгохыг зөвшөөрч байгаа тухай ярьж байгаа хүмүүс андуурч байгаа нь эргэлзээгүй, учир нь тэд Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم дамжуулсан хадисын тодорхой тексттэй зөрчилдөж байна. Бухари, Муслим нар Абдулла ибн Умараас бичсэн "Сахих"-д тэрээр хэлэхдээ: "Аллахын Элч (Аллахын адислал) бидэнд огноо, арвай эсвэл зуслангийн бяслагны хэмжээгээр фитрийн зекат ногдуулсан. ." - мөн Аллахын Элч нь Эзэнийхээ тушаалыг дагаж, мөнгөөр ​​бус, зөвхөн тухайн орны хүмүүсийн иддэг хоол хүнсээр хүмүүст даалгасан энэ үүргийг тодорхойлсон.(Силсилат аль-Худа ва ан-Нур, 274)

Шейх Мухаммад ибн Солих аль-Утаймин, Рахимахулла гэж хэлэв : "Хэн ч дирхам (мөнгө), хувцас хунар, гэр ахуйн эд зүйлсээр зекат-уль-фитр төлөхийг зөвшөөрөхгүй, харин Аллахын Өөрийн бошиглогч, Аллахын энх тайвны адислалуудын хэлээр үүрэг болгосны дагуу төлөх ёстой. Шариат нь хүмүүсийн үзэл бодлоос хамаардаггүй тул хувийн үзэл бодлоор үүнийг сайн гэж үзсэн хүмүүсийнхтэй тооцоолж болохгүй "("Фатауа", 18/280-ыг үзнэ үү)

Харин түүгээрээ хэрэгцээт хоол хүнсээ худалдан авч ядууст өгөх итгэлт хүнд мөнгө өгч болно.

Жишээлбэл, Имам Маликийн хэлснээр Ибн Умар үүнийг хийсэн: "Ибн Умар баяраас хоёр, гурван хоногийн өмнө фитрийг цуглуулсан хүнд илгээв."(Малик 1/285-ыг үзнэ үү.)

Шейх Ибн Жибрин хэлэхдээ: "Хүн нэгэнд зекатул фитр өгөхийг тушаахад асуудал байхгүй"(Фатва 10597-г үзнэ үү)

Ингээд энэхүү товчхон ажил өндөрлөж байна. Бидний мацаг барилт, өргөл өргөлийг хүлээн авахыг бид Аллахаас гуйж байна.

Холбогдох нийтлэл байхгүй байна.

10:10 2016

Рамадан сарын төгсгөл ойртож, энэ сэдвийг хэлэлцэх талбар дахин нээгдэж байна. Лалын сүмийн имамууд болон бусад шашны зүтгэлтнүүд лалын шашинтнуудад энэ жил нэг хүнд ногдох төлөх ёстой доод хэмжээний талаар мэдээлдэг. Үнэн, энэ хэмжээ нь үргэлж Сүннэд нийцдэггүй.

Энэ сэдвээр Аллахын тусламжтайгаар та хариултыг олох болно.

Фитр-садака: Коран судар, Аллахын элч (Аллахын ижий ижлийг адислал)-ын гэрлийн үндсэн заалтууд.

Садакатул-Фитр эсвэл Закат-ул-Фитр - эдгээр хоёр утгыг Аллахын Элч (Аллахын адислал ба адислалууд)-д өгсөн байдаг бөгөөд тэдгээрийг фикх номуудад адилхан ашигладаг. Садакат-ул-Фитр буюу Закат-ул-Фитр нь бусад бүх зекаттай адил төлөх ёстой. Энэ нь фикх судлаачдын зекатын холбогдох бүлэгт хамааруулсан зекатын ангиллын нэг гэж хэлж болно.

Садакат-ул-Фитр буюу Закат-ул-Фитрийн тухай Коран сударт тусдаа заалт байдаг бөгөөд ерөнхий хэлбэрээр зекатын тухай бүх ишлэлүүд энэ утгыг агуулсан байдаг. Аль-Мугни номонд Ибн Кудама хэлэхдээ: "Саид ибн Мусайиб, Умар ибн Абдулазиз нар Аллахын үгсийн талаар: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى "Цэвэрлэгдсэн хүн амжилтанд хүрдэг" (87:14).

Энэ бол Закат-ул-Фитрийн тухай юм гэж тэд хэлэв. Садакат-ул-Фитр нь Рамадан сар дууссаны дараа мацаг барилт (Фитр) задрахтай холбогдуулан үүнийг тараах ёстой гэсэн шалтгаанаар нэрээ авсан.

Фитр-садака хэзээ төлж болох вэ?

Ибн Умараас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) "Аллахын Бошиглогч (Аллахын адислал) хүмүүсийг залбирахаасаа өмнө фитр закатыг өгөхийг тушаажээ" (Муслим, Абу Даудын өгүүлсэн) гэж дамжуулсан байдаг. , ат-Тирмизи, Ахмад, ад-Дарими). Үүнтэй холбоотой бусад ижил төстэй бичвэрүүд нь Фитрагийн төлбөрийг төлөх цагийг тодорхойлдог бөгөөд дээрх хадис шиг баяр ёслолын өмнөх үе эсвэл хүмүүс баярын залбиралд явахаас өмнөх үеийг дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх хадисууд нь Фитрагийн төлбөрийг эхлүүлэх цагийг тогтоодоггүй. Бүх хадисуудад төлбөр төлөх эцсийн хугацаа болох баярын залбирлын тухай ярьдаг. Тиймээс, мусульман хүн бүр баяр ёслолоо хийхээсээ өмнө Закат-ул-Фитр төлөх үүрэгтэй. Баярын залбирлын цаг болохоос хамаагүй өмнө эсвэл түүний цаг ойртохын тулд Фитра төлөх тухайд хадисуудад энэ талаар юу ч дурдаагүй бөгөөд ингэснээр мусульманчуудад өргөн сонголт хийх боломжийг олгодог. Тэр үүнийг баярын залбирлын өмнө, түүнээс хоёр хоногийн өмнө, долоо хоног, тэр байтугай нэг сарын өмнө төлж болно.

Фитр Садакаг хэн төлөх ёстой вэ?

Ибн Умараас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) өгүүлсэн байдаг: "Аллахын Элч (Аллахын адислал) бидэнд саа огноо эсвэл арвайн хэмжээгээр Закат-ул-Фитр төлөхийг үүрэг болгов. эрэгтэй, боол, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс лалын шашинтнуудын хамгийн залуу, ахмад настнууд дээр байсан бөгөөд хүмүүс баярын залбиралд гарахаас өмнө үүнийг хийхийг бидэнд тушаасан "(аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи нарын өгүүлсэн) , ат-Тирмизий, ибн Мажа, ад-Даримий, ижил утгатай).

Мусульман хүн бүр санхүүгийн байдал, нас, хүйсээс үл хамааран Фитр-садака тараах үүрэгтэй. Үл хамаарахгүйгээр бүх мусульманчууд, ядуу, баян, насанд хүрсэн, залуу, эрэгтэй, эмэгтэй, эрх чөлөөтэй, боол, мацаг барьдаг, мацаг бариагүй бүгд Фитр-садака тараах үүрэгтэй. Шариатын бичвэрүүд бүгдэд зориулсан энэхүү нийтлэг хуультай холбоотой аливаа үл хамаарах зүйл, хязгаарлалтыг агуулаагүй болно.

Амр ибн Шуайбаас, түүний ааваас, өвөөгөөсөө (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) Бошиглогч (Аллахын ивээл, адислал) Мекка руу элч илгээв: "Садакат-ул. "Фитр бол эрэгтэй, эмэгтэй, чөлөөт, боол, залуу, насанд хүрсэн бүх мусульман хүн бүрийн хувьд хоёр мудд улаан буудай, эсвэл нэг саа өөр хоолтой байх ёстой" (ат-Тирмизий болон ад. -Дарукутани).

Закат-ул-Фитр бол эд хөрөнгийн төлбөр буюу эд хөрөнгийн зарцуулалт юм. Нөхөр нь насанд хүрээгүй хүүдээ, мөн өтөл насандаа аавдаа зарцуулах ёстой шиг эхнэртээ зарцуулах үүрэг, хариуцлага бий. Лалын шашинтнуудын мөрөн дээр гэр бүл, хүүхдүүдээсээ мөнгө зарцуулах үүрэгтэй хүн бүрийн хаягаар өмч хөрөнгийн зарцуулалтыг тавьдаг. Закат-ул-Фитр нь төлбөрийн тоо, зарцуулалтын ангилалд багтдаг. Энэ нь хэн, ямар ангиллын хүмүүсээс хамааралтай байгаагаас үл хамааран тэжээгч нь хариуцдаг.

Фитр-садакагийн төлбөр нь санхүүгийн байдлаас хамаардаг уу?

Энэ төрлийн зекат нь хүн бүрийн хувьд мөргөлийн зан үйл гэж тооцогддог бөгөөд түүнийг хэрэгжүүлэх хэрэгцээ нь бусад төрлийн зекат төлбөрийн адил өмч хөрөнгө байгаа эсэхээр тодорхойлогддоггүй тул эд баялаг эсвэл ядуурлын хязгаарын талаар ярих боломжтой. Мусульман хүн бүр Садакат аль-Фитр төлөх ёстой.

Закат-ул-Фитр төлөх чадваргүй хүн төлөх чадваргүйд тооцогдох тул үүрэг хариуцлага нь унана. Энэ тохиолдолд Аллахын Бошиглогчийн (Аллахын адислал ба адислалууд байх болтугай) дараахь хадис хамаарна. “... Хэрэв би чамд ямар нэгэн зүйл захиалах юм бол өөрийн чадах чинээгээрээ хий”(Абу Хурайрагаас аль-Бухари өгүүлсэн). Тиймээс Фитр-садака төлөх шаардлагатай хэмжээний эд хөрөнгөтэй хүн үүнийг төлөх ёстой бөгөөд байхгүй нь ямар ч өргүй болно.

Фитр-садака хэрхэн төлдөг вэ?

Хадисуудад дурдсан бүх төрлийн хоол хүнс үүнд тохиромжтой бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь огноо юм. огноо, арвай, улаан буудай, үзэм, зуслангийн бяслаг, арвай, эсвэл улаан буудайн будаа, Sult (арвайн хальсалж, бусад дамжуулалт гурил нь): Хэрэв та Fitr-sadaqah холбоотой бичвэрүүдийг уншсан бол, тэд хүнсний дараах төрлийн дурдсан.

Жишээлбэл, Абу Саид аль-Зудари (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-аас өгүүлсэн байдаг: "Бид нэг саа хоол, эсвэл нэг саа арвай, нэг саа огнооны хэмжээгээр Закат-ул-Фитр төлсөн. , эсвэл нэг саа зуслангийн бяслаг, эсвэл нэг саа үзэм” (аль-Бухари, Муслим, ат-Тахави, ад-Дарими нарын өгүүлсэн).

Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-ын үеийн дээрх бүх төрлийн хоолыг лалын шашинтнууд Закат-ул-Фитр (фитр-садака) төлөхдөө тараадаг байжээ. ).

Фитр-садакаг дээр дурдсан бүх төрлийн бүтээгдэхүүнээр төлөх боломжтой байдаг шиг бусад зүйлтэй тэнцэх хэмжээний төлбөр төлөх боломжтой. Энэ талаархи бичвэрүүдийг авч үзэхэд эхний үеийн лалын шашинтнууд гол, илүү түгээмэл хүнсний бүтээгдэхүүнтэй тэнцүү байсан нь ажиглагдсан.

Энэ үнэ нь Фитр-садака төлөхөд тогтоосон хүнсний бүтээгдэхүүнтэй тэнцэх тохиолдолд л мөнгөөр ​​төлөхийг зөвшөөрнө. Фитр-садака шариат гэж төлбөр хийхээр тогтоосон зүйлд заагаагүй, уягдаагүй байхад хэн нэгэн нэгэн зэрэг мөнгө төлөх тухай ярих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Хэрэв фукахуудын нэг нь одоо Фитр-садакагийн мөнгөний хэмжээ, ийм ийм байна гэж хэлбэл, энэ хэмжээний мөнгийг Шариатын дагуу хуваарилахад тохиромжтой гэж тогтоосон зүйлийн үнэ цэнэтэй холбохоос нааш хүлээн зөвшөөрөхгүй бөгөөд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Фитр-садака гэж.

Энэ тохиолдолд Абу Ханифа болон түүний дэмжигчид бүтээгдэхүүний үнэ цэнийг мөнгөөр ​​төлөх нь Шариатын заасан бүтээгдэхүүний аль нэгтэй тэнцүү байх ёстой гэж дүгнэсэн нь зөв байв. Жишээлбэл, зах зээл дээр нэг саа огнооны үнэ нэг динартай тэнцэж байвал бид нэг саа огноо, нэг динар төлдөг. Нэг саа огнооны зах зээлийн үнэ хоёр динар байвал хоёрыг төлнө.

Ямар төрлийн бүтээгдэхүүнийг үндэс болгон авдаг вэ?

Энд та хамгийн түгээмэл, үндсэн төрлийн хоолыг үндэс болгон авах хэрэгтэй. Бид бичвэрүүдийг харахад хаа сайгүй огноо байгааг олж хардаг, учир нь тэр үед тэд амьжиргааны үндсэн хэлбэр байсан. Түүнтэй тэнцэхүйц байсан тул тухайн үеийн мусульманчууд төлбөрт шаардагдах бүтээгдэхүүний хэмжээг бусад төрлөөр тодорхойлжээ.

Дүгнэж хэлэхэд, өнөө үед улаан буудай нь огноо биш хүнсний гол бүтээгдэхүүн болж байгаа тул зекат-ул-Фитр буюу одоо мэдэгдэж байгаа бусад төрлийн бүтээгдэхүүнийг мөнгөөр ​​төлөхдөө түүнд хавсаргах шаардлагатай байна.

Хамгийн гол нь ямар төрлийн хоол хүнс хамгийн энгийн бөгөөд түгээмэл байдаг вэ? хугацаа өгсөнмөн энэ бүсэд.

Тухайлбал, Зүүн өмнөд Ази, Хиндустаны хойг болон түүний эргэн тойронд хүн амын гол хүнс нь улаан буудай биш будаа байдаг. Тиймээс эдгээр газар нутгийн мусульманчууд Фитр-садакагийн хэмжээг төлөхдөө будаатай тэнцэх ёстой.

Фитр-садакагийн хэмжээ хэд вэ?

Фикх шашны ихэнх судлаачид болон эрдэмтдийн санал бол Саагийн тал хувь нь улаан буудайн Закат-ул-Фитра төлөхөд хангалттай гэж үздэг.

Фитр-садака (Закат-ул-Фитра) нь улаан буудайн хагас саа буюу бусад төрлийн бүтээгдэхүүний нэг саатай тэнцэнэ. Нэг саа килограмм болгон хөрвүүлбэл 2 кг 175 гр болно. Энэ тоог дөрөв хуваахад бид нэг шаврын хэмжээтэй болно - 543 гр. Улаан буудайтай зекат-ул-Фитр нь хагас саа буюу хоёр муддас байдаг тул түүний хэмжээ нь 1 кг 86 грамм (нэг килограмм наян зургаан грамм) буудай болно. Бусад бүтээгдэхүүний хэмжээ 2 кг 175гр болно.

Фитр-садака хэнд өгдөг вэ?

Садакат-ул-Фитр бол зекат бөгөөд тусдаа нотлох баримтаар хасагдсанаас бусад бүх заалтыг багтаасан болно. Нотлох баримтыг анхаарч үзвэл ердийн зекатаас ялгаатай нь яг хэнд өгөх ёстой байсан талаар бид дурдаагүй байна. Тиймээс Фитр-садакаг дараах найман ангиллын хүмүүст олгодог. Төгс Хүчит Аллах энэ тухай хэлсэнчлэн:

إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم «хандив ядуу, ядуу, тэдний цуглуулах, түгээх оролцсон хүмүүст зориулсан бөгөөд түүний зүрх нь ялах хүсэлтэй хүмүүст боолуудын золиос, өртэй хүмүүс, Аллахын зам дахь зардлын төлөөх болон замчдын золиос" (9:60).

"Тэд хэний зүрх сэтгэлийг ялахыг хүсдэг, боолуудын золиос" гэсэн ангиллын хувьд тэд өнөөдөр байхгүй, лалын шашинт орнуудад Исламын засаглал зогссоны дараа "түүнийг цуглуулж, тараагчид" байхгүй байна. байдаг. Төгс Хүчит Аллахын тушаасан ёсоор Аллахын шариат хэрэгжих нэг ч улс байдаггүй.

Тиймээс бид "ядуу, ядууст, өртэй хүмүүст, Аллахын зам дахь зардал болон аялагчдад" үлдээсэн. найман ангиллаас зөвхөн тав нь л энэ зекатыг төлж болно.

Аллах бидний мацаг барилтыг хамгийн сайнаар хүлээн авч, Түүнд ойртох боломжийг бидэнд олгох болтугай.

Зохиогч Абу Ияс Махмуд ибн Абдуллатиф ибн Махмуд (Увайда) "Аль-Жами'бы ахкям ас-Сиям" номын материалд үндэслэн.

Закатын талаар ярилцъя

Исламын таван тулгуур баганаас Зекат нь Исламын нийгэм-эдийн засгийн харилцааг зохицуулдаг тул хамгийн чухал бөгөөд суурь нь юм. Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم нисабаас хэтэрсэн эд хөрөнгөөс зекат төлөхийг тушаажээ, өөрөөр хэлбэл хэрэв танд 224 мянган рубльтэй тэнцэх хэмжээний нэмэлт мөнгө байгаа бөгөөд жилийн турш зарцуулаагүй бол 2.5% -ийг төлнө. тэд - энэ нь баячуудын өмчийг ядуугийн эрх юм.

Хэрэв хүн зекат төлөх бүх нөхцөлийг хангасан бол энэ нь зайлшгүй (фарз) үйлдэл болно гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Закат өгөхөөс татгалзсан хүн маш том нүгэл үйлддэг.

Закатыг алт, мөнгө, худалдаа, жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо, амьтдаас төлдөг - эдгээр нь бод, бог мал, ашигт малтмал, олдсон эрдэнэс, мөнгөнөөс - 2.5%.

"Нисаб" гэдэг нь алтны дэлхийн үнээс хамаарч зекат төлөх хамгийн бага хэмжээ юм. Бид 84 грамм алтны үнийг олж, үүний дагуу "нисаб" -ыг тодорхойлдог. Тийм ч учраас энэ жил 224 мянган рубль болсон байна.

Закат нь Рамадантай холбоотой юу?

Зурган дээрх тайлбар: Рамадан Карим. Зургийн эх сурвалж: theodysseyonline.com

Тэгвэл яагаад бүх Араб, Лалын ертөнц Рамадан сард зекат өгөхийг хичээж байна вэ? Энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн үү эсвэл Закатыг Төгс Хүчит Бурхан хүлээн зөвшөөрөх нэг нөхцөл мөн үү? Шууд хариулъя: аль нь ч биш. Исламын багана болох зекат нь өөрөө, Рамадан сар нь өөрөө юм. Тэд бие биенээсээ хамаардаггүй. Закатыг төлөх хугацаа нь ирсэн бол өөр аль ч сард өгч болно.

Рамадан сард зекат төлөх нууц нь дараах байдалтай байна. Мусульман хүн өөрийн шашин шүтлэгтэй холбоотой ямар нэг зүйл байвал хамгийн их савааг шахаж авахыг хичээдэг - аливаа сайн үйлсийн шагнал. Мөн Рамадан сард аливаа сайн үйлс олон дахин шагнагддаг!

Хадис: "Бүхнийг Чадагч Аллах хэлэхдээ: "Адам хөвгүүдийн үйлс бүр өөрсдөдөө зориулагдсан, мацаг барихаас бусад нь арав дахин үржих болно - энэ нь надад зориулагдсан бөгөөд Би үүний төлөө шагнах болно" гэж Имам дамжуулжээ. Мусульман.

Сайн үйлс бүр 10-аас 700 дахин шагнагддаг. Гэхдээ энэ нь албан тушаалд хамаарахгүй. Үүний шагналыг Төгс Хүчит Аллах өгөх бөгөөд энэ дэлхийд эсвэл ирээдүйд мацаг барьдаг боолуудаа баярлуулж, Диваажинд тусгай хүлээн авалт хийх болно. Энэ нь зекат төлдөг хүний ​​хувьд Рамадан сарыг сэтгэл татам болгодог зүйл юм.

Абу Саид аль-Худри Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم ингэж хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн байдаг.

"Хэрэв боол Исламын шашинд орж, үүнийгээ зөв тунхаглаж эхэлбэл Аллах түүний урьд нь хийсэн нүглийг нь уучлах болно. Үүний дараа түүнд өгөх шагнал нь дараах байдалтай байх болно: сайн үйл болгоны төлөө тэрээр долоон зуу дахин өсөх боломжтой арав дахин их шагнал авах бөгөөд Аллах түүнийг уучлахгүй бол муу үйл болгонд зөвхөн тэнцүү хэмжээний шагнал авах болно. - Имам аль-Бухари болон Имам Ахмадын цуглуулгад дамжуулсан.

Мөн энэ нь бүгд биш юм. Мусульман хүн Рамадан сард Закат өгдөг - цэвэршүүлэх өглөг - Бошиглогч Мухаммед, энх тайвны ивээл, адислал нь Рамадан сард хамгийн өгөөмөр хүн байсан тул Рамадан сард.

Хамтрагч Ибн Аббас, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв:

“Аллахын Элч, түүн рүү ивээл, адислалууд байх болтугай, хүмүүсийн хамгийн өгөөмөр хүн байсан. Тэрээр Рамадан сард Жибрил амар амгалантай уулзахдаа хамгийн өгөөмөр байсан. Жибрил Рамадан сарын шөнө болгон Бошиглогчийг харж, тэд хамтдаа Коран судар уншдаг байв. Эдгээр уулзалтын дараа Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم замдаа саад бэрхшээлийг мэддэггүй ерөөлтэй салхинаас илүү өгөөмөр байсан "гэж Имам аль-Бухари хэлэв.

Мөн манай Бошиглогчоос: "Аль өглөг (садака) нь илүү дээр вэ?" гэж асуухад тэрээр хариулав. "Рамадан сард тараасан өглөг (садака)"Ат-Тирмизи өгүүлсэн.

Хадисуудын нэг нь: "Ертөнцийн нигүүлсэл, Мухаммед муу үгсийг цэвэрлэж, гачигдагсдыг эмчлэхийн тулд фитр-садака өгөхийг үүрэг болгосон" (Муслим, Абу Давуд).

Фитр гэдэг үг нь мацаг барих буюу мацаг барихгүй байх гэсэн утгатай. Тиймээс Рамадан сарын мацаг барьсны дараах баярыг Eid al-Fitr (Мацаг барих баяр) гэж нэрлэдэг, учир нь мацаг барих нь энэ өдөр дуусдаг. Энэ баяраар Төгс Хүчит Эзэнд талархал илэрхийлэхийн тулд фитр-садака гэж нэрлэгддэг тодорхой хэмжээний өглөг тараах шаардлагатай байдаг. Закаттай адил садака фитр нь материаллаг зардал шаарддаг мөргөлийн төрөл юм.

Ибн Аббас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Бошиглогч (Аллахын адислал) фитр-садакаг мацаг барилтыг ашиггүй яриа, хоосон ярианаас цэвэрлэх, мөн ядууст зориулсан хоол хүнс болгон шаарддаг гэж хэлсэн. (Абу Давуд)

Фитр Садака нь мацаг барилтыг ариусгаж, ядуу, гачигдалтай хүмүүст тусалдаг бөгөөд ингэснээр тэд Ид аль-Фитр өдрийг ах дүү нартайгаа хамт өнгөрөөх болно.

Бошиглогч (Бүхнийг Чадагч, Түүнд адислал, адислалууд байх болтугай) нэг саа огноо буюу арвайн хэмжээтэй садакаг боол, эрх чөлөө, эрэгтэй, эмэгтэй, мусульман залуу, хөгшин хүмүүст тараахыг тушаажээ. мацаг барих, хүмүүс баярын залбиралд гарахаас өмнө үүнийг хийхийг тушаадаг. (Имам аль-Бухари).

Мацаг барих баяраар Исламын шашны тогтоосон мөнгө, арвай, огноо гэх мэтийг ядууст тараах нь важиб юм. Энэхүү чухал өдөр ийм өглөгийг "садакат-ул-фитр" гэж нэрлэдэг. Бошиглогч (Аллахын адислал, адислалууд) Рамадан сард мацаг барихыг үүрэг болгосон тэр жил (Хижрийн 2-р жил) фитр-садака тараахыг тушаажээ. Түүний хуваарилалтын шалтгаан нь дараах байдалтай байна.

1. Нийтлэл хүлээн авахын тулд.
2. Рамадан сард мацаг барих хангалттай хүч чадал өгсөн Төгс Хүчит Бурханд талархаж байна.
3. Мацаг барилтыг цэвэрлэж, бүх ашиг тусыг нь хүртэх.
4. Мацаг барилтын төгсгөлийн баяр.
5. Баярын агуу байдлын жагсаал.
6. Ядуу хүмүүст баярын уур амьсгалыг мэдрэхэд нь туслах.

Садакат-ул-Фитр бол Ярилцлагын баяраас өмнө төлөх ёстой өглөг юм. Хэрэв үүнийг хийхгүй бол Баярын дараа хэчнээн удаан байсан ч тэр өртэй хэвээр байх болно.

Фитр-садак тараах дүрэм.

Фитр-садака (эсвэл фитра) бол бүх мусульман шашинтнууд: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүдийн хувьд харилцан үйлчлэлийн баярын өдөр зекат нисабтай байдаг важиб юм.

Хэрэв хүүхэд үүр цайхаас өмнө төрсөн бол түүний төлөө фитра төлдөг. Хэрэв хүүхэд үүр цайсны дараа (мацаг барих баяр) төрсөн бол түүний хувьд Фитра нь важиб биш юм.

Эцэг нь насанд хүрээгүй бүх хүүхдийнхээ төлөө фитра төлөх ёстой.

Нөхөр нь эхнэрийнхээ төлөө фитра төлөх үүрэг хүлээдэггүй. Нисабтай бол өөрөө өглөг өгөх ёстой.

Насанд хүрээгүй хүүхэд нисабын хэмжээтэй тэнцэх хэмжээний хөрөнгөтэй бол түүний эд хөрөнгөөс фитраг төлж болно.

Фитра нь баяр ёслолын өмнө хамгийн сайн тараагддаг. Фитрагийн хуваарилалтыг дараагийн өдрүүд хүртэл (баярын баярын өдрөөс хойш) хойшлуулахыг хориглоно. Харин баяр ёслолын өдөр эсвэл түүнээс өмнө тараагаагүй бол үүрэг хэвээр байх бөгөөд фитраг тараах ёстой.

Рамадан сарын аль ч үед фитраг урьдчилан тараахыг зөвшөөрдөг. Фитраг Рамаданаас өмнө ч тарааж болно. Садакат-ул-Фитр нь мацаг барьдаг бүх хүмүүст болон ямар нэг шалтгаанаар мацаг бариагүй хүмүүст зориулсан важиб юм.

Фитраг ядууст тараахаас өөр буяны зорилгоор ашиглаж болохгүй. Тиймээс фитрагийн мөнгийг цуглуулж, бусад буяны ажилд зарцуулсан тохиолдолд ийм байдлаар төлсөн хүмүүсийн фитрагийн үүрэг арилдаггүй.

Фитрт хэн өглөг өгөх вэ?

• Шаардлагатай хүмүүс - эдгээрт дээр дурдсан нисабгүй хүмүүс, гэр бүлүүд орно.
• Хямдралтай хүмүүс бол санхүүгийн хувьд ямар нэг хүндрэлтэй, зовлонтой хүмүүс юм.
• Закат цуглуулах, хуваарилах ажилд оролцсон хүмүүс. Дүрмээр бол эдгээр нь тусгай закатын сангийн ажилтнууд, лалын шашинтнууд болон буяны ажилд оролцдог бусад хүмүүс юм.
• Лалын шашинтнууд (неофитүүд). Энэ нь тэдний сүсэг бишрэлийг бэхжүүлж, санхүүгийн хувьд ч гэсэн ийм садака өгөх боломжтой байдагтай холбоотой юм.
• Боолуудыг чөлөөлөх. Энэ ангилал нь бидний цаг үед хамааралгүй болсон ч харамсалтай нь манай гаригийн зарим хэсэгт боолчлол байсаар байна. Хэрэв хүн өөр нэгнийг боолчлолоос чөлөөлөхийг эрэлхийлэх юм бол тэр бас Фитра өглөгийн хүлээн авагч байж болно.
• Өртэй хүмүүс. Энд бид "өрт баригдсан" хүмүүсийн тухай ярьж байна - аливаа өглөг нь тэдний нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөхөд тусална.
• Аллахын замд байгаа хүмүүс, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн буяны үйлсийг санхүүжүүлдэг эсвэл эрхэлдэг хүмүүс юм. Тухайлбал, буяны үйлс, Африкт худаг гаргах, өнчин хүүхдүүдэд туслах гэх мэт.
• Шариатын тайлбарын дагуу замчид, өөрөөр хэлбэл ийм хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүс.

Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ: "Мацаг барих нь фитра өгөх хүртэл тэнгэр, газрын хооронд хойшлогддог."

Эдгээр үгс нь фитрагийн ач холбогдол, бидний мацаг барилтыг хүлээн авахтай шууд холбоотой болохыг харуулж байна. Мацаг барилт нь Фитрагийн үүрэг зөв замаар биелсэн тохиолдолд л Төгс Хүчит Бурханд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Тиймээс мусульманчууд фитрагийн хуваарилалтад маш ухамсартай хандах ёстой. Хэрэв фитрат цуглуулагчид фитратыг буруугаар ашиглавал, тараавал фитратыг ийм байдлаар төлсөн хүмүүсээс фитрагийн үүрэг арилахгүй.

Фитр-садака төлөх нь чөлөөт гүйлгээнд байгаа 613.35 грамм мөнгө буюу түүнтэй тэнцэх хэмжээний мөнгө хариуцдаг эрэгтэй, эмэгтэй аль ч мусульман хүн бүрийн үүрэг юм. Ийм хэмжээний мөнгөтэй хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө нэрийн өмнөөс төдийгүй насанд хүрээгүй хүүхдүүдийнхээ өмнөөс фитр-садака (мацаг барих өглөг) төлөх ёстой.

Фитр - садака бол Рамадан сард мацаг барих нөхцлүүдийн нэг юм. Энэ нь бүх гэр бүлийн гишүүдээс (нярай хүүхдүүдийг оруулаад) Курбан баярын залбирал эхлэхээс өмнө төлдөг. Хэмжээ (гэр бүлийн сайн сайхан байдлаас хамаарч): 100 рубль. - ядууст; 300 рубль. - дундаж орлоготой хүмүүс; 500 рубльээс. ба түүнээс дээш - чинээлэг хүмүүст зориулагдсан.

Ханафи шашны дагуу

Рамадан сарын мацаг барих сарын төгсгөлд төлдөг зекатыг Закат-ул-Фитр гэж нэрлэдэг.

Закат-ул-Фитр ямар мэргэн ухаан вэ?

Рамадан сарын төгсгөлд амралт эхэлдэг - лалын шашинтнууд Төгс Хүчит Бурханы хийсэн мөргөлд баярладаг. Ислам нь хүн бүрийн энэ баяр баясгаланг сэрээдэг бөгөөд ингэснээр хамгийн ядуу хүн ч гэсэн үммэд гачигдалтай мэт санагдахгүй байх болно.
Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай) "Тэд энэ өдөр гуйхгүйн тулд өг" гэж хэлсэн. Тиймээс шариат зекат-ул-фитр төлөх үүрэгтэй. Мацаг барилтыг сайжруулж, энэ сард хийсэн алдаагаа цэвэрлэдэг гэж үздэг. Аббас Абдуллагийн хүү хэлэхдээ: "Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д) мацаг барих үеэр шаардлагагүй яриаг цэвэрлэж, ядууст хоол өгөхийг Закат-ул-Фитрыг үүрэг болгов."

Закат-ул-Фитрийн талаархи шийдвэрүүд

Закат-ул-фитр бол фарз, өөрөөр хэлбэл. албадан. Абдулла бин Умараас Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын болон түүнд адислах болтугай) боол, эрх чөлөөтэй эрэгтэй, эмэгтэй хүн, насанд хүрсэн хүн, хүүхэд болох лалын шашинтнуудын огноо эсвэл улаан буудайн сахараар зекат-ул-Фитр өгөх үүрэг хүлээсэн гэж Абдулла бин Умараас өгүүлсэн байдаг. Бухари, Муслим).
Эрэгтэй хүн үүнийг өөртөө болон түүнийг тэжээх ёстой хүмүүст - насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд зориулж төлдөг. Баян бол өмчөөс нь. Өвөө нь хүүгийнхээ хүүхдүүд ядуу, эцэггүй бол тэдэнд зекат төлөх үүрэгтэй, харин охиныхоо хүүхдүүдэд зекат төлөх үүрэг хүлээдэггүй.
Хүн баян, ядуу эсэхээс үл хамааран насанд хүрсэн хүүхэд, эцэг эх, эхнэрийнхээ төлөө зекат төлөх үүрэг хүлээдэггүй.

Закат-ул-фитр төлөх хугацаа

Закат ул фитр төлөх цаг нь мацаг барих баярын үүрээр ирдэг. Хэрэв хэн нэгэн нь үүр цайхаас өмнө нас барж, ядуурвал түүнээс энэ үүрэг арилна. Үүр цайсны дараа төрж, баяжиж, итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс үүнийг төлөх шаардлагагүй. Харин үүр цайхаас өмнө төрсөн хүн фитр закат төлөх үүрэгтэй. Закат-ул-Фитр-ийг баяр ёслолын залбирал хийхээс өмнө тараахыг зөвлөж байна, залбирлын дараа үүнийг тараахыг буруушаадаг (караха). Энэ нь Рамадан сарын эхээр, баярын өдөр эхлэхээс өмнө эсвэл баярын шөнө тарааж болно.

Закат-ул-фитрийн хэмжээ

Хүн бүрээс тэд улаан буудай, гурил, үзэм (киш-миш) эсвэл түүний үнийг хагас элсэн чихэр төлдөг. Хэрэв тэд огноо, purchin-ээр төлдөг бол тэд төлдөг бүрэн элсэн чихэрэсвэл түүний өртөг. Бүх тохиолдолд зардлыг төлөх нь дээр. Боломжтой бол Закат-ул-Фитрыг хамаатан садан, найз нөхөддөө өгөх нь дээр, гэхдээ эцэг эх, хүүхэд, эхнэртээ өгөхгүй.
Түүний хамаатан садны дунд тусламж хэрэгтэй хүмүүс байгаа цагт Аллах түүний садакаг хүлээн авахгүй. Закат-ул-Фитр өгч болох хамаатан садан: ах, эгч, тэдний хүүхдүүд, авга ах, аав эсвэл ээжийн нагац эгч, гачигдалтай хүүхдүүд. Дараа нь хэрэгцээтэй хөршүүд, тосгон, хот. Закат-ул-фитрийг өөрийн тосгоноос өөр тосгонд шилжүүлэхийг буруушаадаг, хэрэв тэнд шаардлагатай хамаатан садан байхгүй бол.
Хүн өөрийн мэргэн ухааныг алдахгүйн тулд мацаг барих баярын өмнө закат-ул-фитр төлөхийг хичээх хэрэгтэй.

Закат-ул-фитртэй холбоотой ерөнхий заалтууд.

1. Закат-ул-фитр төлөх үүрэг нь татвар ногдуулахдаа нисабыг төлөхөөс өмнө алдсан байсан ч хасагдаагүй болно. Энэ нь эд хөрөнгөөс зекатаас ялгаатай нь нөхөн төлбөр төлөх шаардлагатай.
2. Хэрэв Рамадан сард хүн ямар нэг шалтгаанаар мацаг барьдаггүй, эсвэл ямар ч шалтгаангүйгээр залбирал ч хийдэггүй бол тэр хүн фитр закат төлөх үүрэгтэй.
3. Бага насны хүүхдүүд болон галзуу хүмүүсийн хувьд зекатыг тэдний өмчөөс асран хамгаалагч нь төлдөг. Хэрэв тэд төлбөрөө төлөөгүй бол насанд хүрсэн эсвэл эдгэрсний дараа үүнийг хийх ёстой.
4. Эхнэр нь чинээлэг, нөхөр нь чинээлэг биш бол хүүхдэдээ садака өгөх ёстой.
5. Нөхөр нь эхнэрийнхээ өөр гэрлэлтийн хүүхдүүдэд өглөг өгөх үүрэг хүлээхгүй.
6. Гэр бүл салсан эмэгтэй эсвэл бэлэвсэн эхнэр хүүхдэдээ садақа өгөх шаардлагагүй. Хэрэв тэд хөрөнгөтэй бол түүнээс зекат төлдөг.
7. Закат-ул-фитр нь төлбөр төлөгч өөрөө байгаа газарт хуваарилагдахаар заасан бөгөөд ерөнхий зекат (төр) нь түүний өмч (үхэр гэх мэт) байрладаг газар юм.
8. Нэг ядуу хүнд хэд хэдэн сах, мөн хэд хэдэн ядуу хүнд нэг сах өгч болно.

Закатыг хэн төлж чадах вэ

Закат-ул-Фитр нь нар жаргахтай адил зөвхөн хатуу тодорхойлогдсон ангиллын хүмүүст өгөх ёстой.

1) ядуу хүмүүс (жишээ нь хэрэгцээт орлогын 20-30% -ийн орлоготой хүмүүс);

2) ядуу (жишээ нь шаардлагатай орлогын 70-80% -ийн орлоготой хүмүүс);

3) зекат цуглуулах, хадгалах, бүртгэх, цалин хөлс болгон хуваарилахтай холбоотой ажилчид;

4) хөрвөгчид (өөрөөр хэлбэл Исламын шашинд орсон, материаллаг болон ёс суртахууны дэмжлэг хэрэгтэй хүмүүс);

5) өөрийгөө худалдан авах гэрээний дагуу суллагдсан боолууд;

6) Шариатын зөвшөөрөгдсөн зорилгоор (эмчилгээ, хоол хүнс, шаардлагатай орон сууц барих, шаардлагатай хувцас худалдаж авах гэх мэт) өртэй хүмүүс;

7) үнэн замаар явж, үл итгэгчдийн эсрэг ариун дайн (газават) явуулж буй хүмүүс;

8) шариатын зөвшөөрөгдсөн аялалд явж, шаардлагатай мөнгөгүй явсан аялагчид.

Закат нь зөвхөн дээр дурдсан мусульманчуудын ангилалд зориулагдсан бөгөөд бусад хүмүүст (жишээлбэл, өнчин, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, хэрэв жагсаасан ангилалд хамаарахгүй бол сүм хийд гэх мэт) олгох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв фарз биелэгдээгүй бол энэ нь зүгээр л өглөг (садака) гэж тооцогддог.
islamdag.ru