Хамза үгийн дунд бичигдэх. Хамза зөв бичих. Үсгийг илэрхийлэх арга замууд

Давхар гийгүүлэгч

Араб хэлний авиа зүйн онцлог шинж чанар нь давхар (урт) гийгүүлэгч байх явдал юм. Орос хэлэнд ижил төстэй үзэгдэл байдаг ( масс, нойрмог, цохих, учир нь).

Араб бичгээр хоёр дахин ихсэх нь орос хэл дээрх шиг үсгийг давтах замаар биш, харин тусгай үсгээр илэрхийлдэг. дээд тэмдэгдавхар авиа гэж хэлэх ёстой үсгийн дээгүүр.

Эгшигт авианы хоёр дахин нэмэгдэх үзэгдлийг арабаар تَشْدِيدٌ [tashdіd” гэж нэрлэдэг. ун] нь олз ба давхарлах дүрс ـّـ нь شَدَّةٌ [shadd юм. атун]. Энэ дүрс нь жижиг үсгийн толгой юм Шин(شدّة гэдэг үгийн эхний үсэг) дуусаагүй сүүлчийн үзүүртэй, цэггүй. ـّـ тэмдгийг бусад дээд үсгийн нэгэн адил үгийг бүхэлд нь бичсэний дараа байрлуулна. Дуугүй бичвэрт давхарлах дүрсийг орхигдуулж болно.

ـَ , ـُ , ـٌ, ـْـ эгшгийг давхарлах тэмдгийн дээр, ـِ эгшгийг үсгийн дор буюу давхарлах тэмдгийн доор байрлуулна.

Давхар гийгүүлэгчтэй үгсийн жишээ энд байна.

хоёр дахин нэмэгдүүлэх дүрс	[шадд атун]	شَدَّةٌ
элсэн чихэр	[суккар ун]	سُكَّرٌ
хутга	[Сиккен ун]	سِكِّينٌ

Зогсоох гийгүүлэгч болон гийгүүлэгч [j] хоёр дахин нэмэгдэх нь зогсох мөчийг чимээгүйхэн уртасгаж, илүү хүчтэй нээх замаар хийгддэг (жишээлбэл, [суккар] ун]); Үрэлт, хамрын, түүнчлэн [p] ба [l]-ийг хоёр дахин нэмэгдүүлэх нь тэдний дуу авиа, илүү эрч хүчтэй дуудлагыг зурах замаар хийгддэг. Давхар гийгүүлэгч агуулсан үгсийг үе болгон хуваахдаа үений хэсэг нь хосолсон гийгүүлэгч авианы дундуур дамждаг бөгөөд давхар гийгүүлэгч өөрөө хоёр үет нэгэн зэрэг гарч ирдэг гэдгийг санах нь зүйтэй: нэгд нь энэ нь сүүлчийн дуу, нөгөө нь - эхний (жишээлбэл, [ша г-да- тун], [су хүртэла-р ун, [ба ǔ-ǔа-б ун]).

Дасгал 1. Унших, бичих, хуулбарлах, үе болгон хувааж, стрессийг тэмдэглэ.

سِكِّينٌ

مُدَرِّسَةٌ

مُدَرِّسٌ

تُرْكِيٌّ

شُبَّاكٌ

رُوسِيٌّ

مَجَلَّةُ

رُوسِيَّةٌ

سَيَّارَةٌ

تُرْكِيَّةٌ

Дасгал 2. Араб үсгээр дахин бичиж, бичнэ үү.

[мударрис атун, sayy±r атун, орос атун, хирр атун, shubb̄k ун, лахунна, суккар ун, орос ун, Турк атун, majall атун, сиккен ун, лакуна, хирр ун, Турк ун, мударрис ун, Жэйид ун]

"Хамза" гийгүүлэгч

Арабаар هَمْزَةٌ гэж нэрлэгддэг гийгүүлэгч - тарилга, амны хөндийн эрхтнүүд амарч байх үед эсвэл дараагийн дууг гаргахаар бэлтгэж байх үед дууны утсыг хааж (глоттисыг хаах) болон тэдгээрийн агшин зуур нээгдэх (тэсрэх) хэлбэрээр дуудагддаг.

Хэрэв хоёр эгшиг таарвал тэдгээрийн хооронд маш тодорхой ялгаа гарсан тохиолдолд ижил төстэй дууг орос хэл дээр сонсож болно ( хамтран зохиогч, му-ар, у-Ивана, нэг нэгээр).

Орос хэл дээрх ийм өчүүхэн тэсрэлт нь утгын ялгаагүй байдаг бол араб хэлээр энэ авиа (илүү эрч хүчтэй дуудагддаг) нь "бүрэн" гийгүүлэгч юм. Үүнийг тодорхойлохын тулд тэд үсэг биш, харин тусгай дүрсийг ашигладаг. Энэ дүрсийг дууны адил гэж нэрлэдэг хамза. Энэ нь цагийн зүүний эсрэг татсан жижиг дэгээ ба баруунаас зүүн тийш ташуу зурсан шулуун зураасаас бүрдэнэ.

Транскрипцид хамзаг тэмдэглэхийн тулд апостроф ['] хэрэглэдэг.

Хамза зөв бичих

Хамзаг бие даан, эсвэл (илүү олон тохиолддог) үгээр бичиж болно. зогсох. Хамзагийн тавиур нь ى و ا гэсэн гурван үсгийн нэг байж болно. Эдгээр үсэг нь өөрөө ямар ч дуу авиаг илэрхийлэхгүй бөгөөд ى үсэг нь цэггүй бичигдсэн байдаг.

Хамзагийн зөв бичгийн дүрмийг (суудал сонгох) хэд хэдэн дүрмээр тодорхойлдог. Гол нь энд байна.

А.В үгийн эхлэлүргэлж хамзагийн төлөө үйлчилдэг алиф. Түүнээс гадна, хэрэв хамза нь [a] эсвэл [y] эгшигтэй бол энэ нь бичигддэг дээрхалиф ба эгшгийн дүрс - дээрххамза; дуу хоолойгоор [болон] хамза бичигдсэн үед дооралиф, эгшиг - доорхамза. Бүх тохиолдолд дуу хоолой нь индэрт биш харин хамзаг хэлдэг; тавиур (энэ тохиолдолд alif гэх мэт) ямар ч дуу авиаг илэрхийлдэггүй, жишээлбэл:

Б.В үгийн дундтавиурын сонголт гэж нэрлэгддэг зүйлээр тодорхойлогддог эгшгийн давуу дүрэм, үүний дагуу [ба] хамгийн "ахлах" эгшиг гэж тооцогддог, дараа нь [y], [a], эцэст нь сукун дагадаг.

Дуу хоолой Мөн индэрт тохирно ى
Дуу хоолой U - و
Дуу хоолой A - ا

Үгийн дунд байрлах хамзагийн хувьд хоёр эгшгийн "хамгийн өндөр"-д тохирох тавиурыг сонгоно: хамзагийн өөрөө болон өмнөх үсгийн эгшиг, жишээлбэл:

В.В үгийн төгсгөлурт эгшгийн дараа مَاءٌ [m̄' гэдэг үгийн адил мөрний шугамын дээр шууд хамза бичдэг. ун] - ус, мөн хамзагийн өмнөх үсэг нь төгсгөлтэй хэлбэртэй байна.

Дасгал 3. Дахин бичиж, араб үсгээр бичиж, хамзагийн зөв тавиурыг сонго. Хамзагийн зөв дуудлагаар уншаарай.

['Асад ун, 'усуд ун, ра ун, 'имра' атун, суила, саала, мажи' ун, ми' атун, boo's ун, ра’ис ун, 'анта, 'ab ун, 'ust̄ẕ ун]

10-р хичээлийн текстийн үгс

Би бол	١) أَنَا
Та ( м)	٢) أَنْتَ
Та ( сайн)	٣) أَنْتِ
багш	٤) مُدَرِّسٌ
багш	٥) مُدَرِّسَةٌ (مُدَرِّسَاتٌ)
эмэгтэй	٦) مَرْأَةٌ
профессор, багш	٧) أُسْتَاذٌ
автомашин	٨) سَيَّارَةٌ (سَيَّارَاتٌ)
сэтгүүл	٩) مَجَلَّةٌ (مَجَلَّاتٌ)
ус	١٠) مَاءٌ
элсэн чихэр	١١) سُكَّرٌ
хутга	١٢) سِكِّينٌ
цонх	١٣) شُبَّاكٌ
хүснэгт ( хооллох)	١٤) مَائِدَةٌ
арслан	١٥) أَسَدٌ (أُسُودٌ)
муур	١٦) هِرٌّ
муур	١٧) هِرَّةٌ
асуулт	١٨) سُؤَالٌ (أَسْئِلَةٌ)
орос	١٩) رُوسِيٌّ
орос	٢٠) رُوسِيَّةٌ
турк	٢١) تُرْكِيٌّ
турк	٢٢) تُرْكِيَّةٌ
сайн, мундаг	٢٣) جَيِّدٌ
эсвэл	٢٤) أَوْ
Та ( сайн) байдаг	٢٥) لَكُنَّ
тэдэнд байгаа ( сайн) байдаг	٢٦) لَهُنَّ

Дасгал 4. Эдгээр үгсийг ашиглан дор хаяж 10 өгүүлбэр зохио.

10-р хичээлийн текст

١) هل أنت مهندس أو مدرّس؟ أنا مدرّس. وهل هي مهندسة؟ أجل، هي مهندسة ماهرة. هي مرأة جميلة.
٢) من أنت؟ أنا مدرّسة. لي تلميذة جديدة.
٣) من هو؟ هو أستاذ مشهور. هو هنا.
٤) من هو؟ هو مهندس روسيّ. له سيّارة جديدة. هي جميلة.
٥) هل لكنّ مجلّات تركيّة؟ لا، ليس لنا مجلّات تركيّة. وهل لكنّ مجلّات روسيّة؟ أجل، لنا مجلّات روسيّة. هل هي جديدة؟ أجل، هي جديدة.
٦) هل لهنّ ماء بارد؟ لا، ليس لهنّ ماء بارد.
٧) هل لها شاي وسكّر؟ أجل، لها شاي وسكّر. هل هذا ماء أو شاي؟ هذا شاي.
٨) هل لك شوكة وسكين؟ أجل، لي شوكة وسكّين.
٩) هل هذا باب أو شبّاك؟ هذا شبّاك كبير.
١٠) هل لكم مائدة كبيرة؟ لا، ليس لنا مائدة كبيرة.
١١) هل هذه أسود أو كلاب؟ هذه أسود كبيرة.
١٢) هل هذا كلب أو هرّة؟ هذه هرّة جميلة.
١٣) هل هذا سؤال سهل؟ أجل، هذا سؤال سهل.

Дасгал 5. Текстийг уншиж, орчуулна уу. Үүнийг дахин бичээд зарла. 5-9-р хэсгийг хуулбарлан бич.

Дасгал 6. руу орчуулах Араб хэлмөн зарлах.

(هَمْزَة القَطْع )

Араб хэл дээр бид хоёр төрлийн хамза байдаг: холбох (همزة الوصل) болон салгах (همزة القطع).

Халил ибн Ахмад Аль-Фарахиди үүнийг хэлний шат гэж нэрлэсэн, учир нь энэ хамза нь эхний үсэг нь сукунтай үгийг эхлүүлэхийн тулд байрлуулсан байдаг. 1) Арабчууд үгээ сукунаар эхлээгүй, 2) эгшгээр төгсгөдөггүй гэдгийг бид аль хэдийн мэднэ. Зогсоолын гаднах холбогч хамза - ярианы урсгалд - алга болж, зогссоны дараа эсвэл ярианы эхэнд л дуудагдана.

Хувааххамза тогтмол байна. Энэ нь ярианы урсгал болон ярианы эхэнд хоёуланд нь хадгалагдана.

- эдгээр бүх тохиолдолд хамза дуудагддаг бөгөөд энэ нь үүнийг илтгэнэ тусгаарлах — همزة القطع (энэ нэрийг зөвхөн холбогч хамзагаас ялгахын тулд болзолтоор өгсөн).

Асуулт: Холбогч, тусгаарлах хамза хамт зогсдог уу, эсвэл хоёр салгагч хамза хамт зогсдог уу? Тиймээ заримдаа.
Нөхцөл байдлаас эхэлцгээе хоёр тусгаарлагчийн дэргэдхамза, эхнийх нь эгшиг, хоёр дахь нь

- гичийтэй. Жишээ нь: أَأْ эсвэл: أُأْ , эсвэл: إِأْ - гэхдээ арабууд тэгж дууддаггүй. Хэрэв тэд (أأْ) тааралдвал тэд

дуудах: ( أَا ) - өөрөөр хэлбэл, оронд нь: أَأْمنوا Тэд хэлэхдээ: ءَامنوا . Хэрэв тэд тааралдвал أُأْ ), дараа нь тэд:

(أُو ) - өөрөөр хэлбэл, оронд нь: أُأْتوا Тэд хэлэхдээ: أُوتوا . Хэрэв тэд тааралдвал إِأْ ), дараа нь тэд: ( إِي ) - тэр бол,

оронд нь إِأْمان Тэд хэлэхдээ: إِيمان .

▬ [хоёр дахь хамзаг алифоор сольсон]▬

و ]▬

▬ [хоёр дахь хамза үсгээр солигдоно ي ]▬

Бид солих madd (مد البدل)-г задлан шинжлэхдээ үүнийг даван туулсан.

Одоо нөхцөл байдлыг авч үзье эхлээдхамза - холбогч(همزة الوصل), болон хоёрдугаарт- гичийтэй - тусгаарлах(همزة القطع). Жишээлбэл, үг: إيتوني .

Энэ үгийн үндэс нь: إِئْتُوني . Гэхдээ хэрэв бид энэ үгээр яриагаа эхэлбэл хуваах хамзаг өмнөх холбогч хамзагийн эгшигтэй төстэй мадд үсгээр солино. إيتوني . Хэрэв энэ үгийн өмнө нэгдэл эсвэл өөр үг байвал холбогч хамза дуудагдахгүй бөгөөд хуваах нь: وائْتُوني .

Дараах нь ижил төстэй үгсийг уншиж эхлэхийг хүсвэл алхам алхмаар хувиргах жишээ юм.

البقرة 283-р ишлэл
▬ ▬

الأحقاف 4-р ишлэл
▬ ▬

15-р ишлэл
▬ ▬

التوبة 49-р ишлэл
▬ ▬

Одоо харин эсрэгээрээ эхлээд үнэ цэнэтэй байх нөхцөл байдлыг анхаарч үзээрэй тусгаарлаххамза, дараа нь - холбогч(үйл үгээр).

ҮЙЛ ҮГИЙН ХОЛБОГЧ ХАМЗА ТӨРӨЛТТЭЙ ХАМЗА НЭГДЭХ НЬ

дүрэм : хэрэв байцаагч хамза(тэр хуваагдмал) үйл үгийн холбогчийн өмнө зогсож байна, Дараа нь холбох хамза нь зөв бичгийн болон дуудлагаас хасагдана:

Гэхдээ энэ тохиолдолд энэ нь холбогч хамза байхаа больсон, харин байцаагч гэдгийг яаж олж мэдэх вэ? Үүнийг бид аль хэдийн хэлсэн холбогчхамза у үйл үгзөвхөн эсвэл хамт тохиолддог Дамма, эсвэл хамт касроймөн фатхатай хэзээ ч тохиолддоггүй. Хэрэв бид фатхатай холбосон хамзатай үйл үгийг харвал энэ нь асуултын хамза (همزة الاستفهام) гэдгийг бид аль хэдийн мэдсэн.

Бас нэг байна онцгой тохиолдол, хэзээ байцаалтын дараахамза зогсож байна тодорхой өгүүлбэрийн холбогч хамза (ال) .

Би энд бага зэрэг анхаарал хандуулж, анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсч байна - би бүх зүйлийг нарийвчлан тайлбарлах болно.

Холбогч хамзагийн эгшиг нь зөвхөн дамма эсвэл касра байж болно гэдгийг бид саяхан тэмдэглэв. Хэрэв бид үйл үгийн эхэнд фатхагаар дуудагдсан хамзаг харвал энэ нь асуултын хамза гэдгийг бид мэднэ. Энд бүх зүйл тодорхой, ямар ч будлиан байхгүй.

Гэсэн хэдий ч, асуултын хамза нь тодорхой өгүүллийн өмнө (ال) байвал яах вэ? (ال) өгүүлэлд эхний үсэг нь холбогч хамза юм. Хэрэв бид түүний өмнө асуултын хамза тавивал (энэ нь тусгаарлах) бол дээрх дүрмийг дагаж мөрдвөл, хаана холбогч хамзазүгээр л урдаас гарах хэрэгтэй байцаагч, тэгвэл бид авах болно:

أَ + ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

- өөрөөр хэлбэл, асуултын хамза нэмэхээс өмнө энэ нь байсан ( اَلذكرين ) ба бүх заль мэхийн дараа дахин ( اَلذكرين ). Энэ төөрөгдөл биш гэж үү? Сонсогчийн хувьд ямар ч ялгаа байхгүй нь тодорхой болсон - асуулттай, асуултгүй энэ үг ижилхэн сонсогддог. Учир нь үнэндээ бид энд хийсэн бүх зүйл бол фатхатай нэг хамзаг хасч, дараа нь өөр нэг фатхатай хамзаг ижил газар тавих явдал байв.

Тийм ч учраас арабууд холбох хамзаг тодорхой өгүүлбэрт залгасан тохиолдолд Коран судар илчлэхээс өмнө ч гэсэн асуултын өмнө холбох хамзаг хаях тухай дээрх үндсэн дүрмийг зөрчиж, холбогчийг арилгаагүй. нийтлэлийн хамза, гэхдээ унших, дуудлагад будлиан гарахгүйн тулд үүнийг хадгалсан. Өөрөөр хэлбэл, нөхцөл байдлаас гарах арга зам нь үндсэн дүрэмтэй зөрчилддөг. Тиймээс тэд асуултын дараа тодорхой өгүүлэлд холбох хамзаг хэвээр үлдээсэн боловч хоёр хувилбарын аль нэгээр нь бага зэрэг өөрчилсөн байна.

1 ) зарим овог аймгууд тодорхой өгүүлбэр дэх холбогч хамзаг алифоор сольсон бөгөөд уг үгийн асуултын хэлбэр ингэж сонсогдов. ءَالذَّكرين . Арабууд Бошиглогч ﷺ дээр ирж, түүнээс ингэж асуув. ءَاللّه ارسلك ? (Аллах чамайг илгээсэн үү?):

2 ) бусад овог аймгууд энэ холбогчийг тодорхой өгүүлэлд дуудахыг арай хялбар болгосон. Энэ нь хамза, дуут фатха, алиф хоёрын хооронд ямар нэгэн зүйл болж хувирав. Үүн шиг:

Дуу хоолойтой Алиф бүлэг (хамза - ء)

بسم الله الرحمن الرحيم

Эгшигтэй "алиф"-ийн толгой (хамза - ء )

Үсгийн байрлал нь цагаан мөгөөрсөн хоолой бөгөөд энэ захидалд хамаарах шинж чанарууд бөгөөд бусад үсгүүдээс ялгагдах шинж чанарууд нь: дуу чимээ, эрч хүч, суурь, веларизацигүй байдал юм. Энэ үсэг нь зөөлөн, тиймээс хэцүү. Арабчууд яриагаа хөнгөвчлөхийн тулд энэ захидалд хэд хэдэн дүрмийг баримталсан. Эдгээр дүрмүүд нь: тусламж (تسهيل), солих (إبدال), зайлуулах (حذف) 2 . Коран судар унших эсвэл энгийн ярианд "хамза" нь 3-р эгшигт захирагддаг бөгөөд үүнийг янз бүрийн аргаар бичиж болно: "алиф" (فأتوا) үсгийн дээгүүр, "я" (بئر) үсгийн дээгүүр эсвэл түүнээс дээш. "вав" үсэг (يؤمنون). Та бүхний мэдэж байгаагаар энэ захидал нь Коран судрыг уншигчдад хамгийн хэцүү байдаг. Зөвхөн энэ үсгийг зөв дуудах боломжгүй, багштай удаан, шаргуу судлах шаардлагатай.

Ариун Коран судар унших явцад гаргадаг алдаанууд:

Уншиж эхлэхдээ "хамза" (хамза حمزة الوصل)) (ا) эсвэл батлах хамза (حمزة القطع) (أ)), ялангуяа дараагийн үсэг нь velarized (الاستعلاء) байвал болгоомжтой байх хэрэгтэй. : 4

أقاموا ، الحمد ، أصدق ، أضل ، أغوينا ، أظلم ، أخرتني ، الطلاق ، الصدفين ، أطعنا ، الظالمين

Хэрэв түүний араас дагах үсэг нь velarized (الاستعلاء حروف) үсэг, жишээлбэл "ра" (ر) үсэгтэй төстэй байвал "хамза" үсгийн хатуу дуудлагаас болгоомжлох хэрэгтэй.

أرضيتم ، أراكم ، الراسخون ، الروم

"Хамза" (ء) үсгийн дараа "алиф" (ا) үсэг орж ирвэл "хамза" гэж бас намуухан дуудагдана. "Хамза" нь үгэнд байгаа байрлалаас үл хамааран зөөлөн үсэг юм.

Та мөн хамзаг дуудахдаа эрчмийн түвшинг ажиглах хэрэгтэй. "Хамза" үсгийг тодорхой хэлэхийг хүссэн зарим уншигчид алдаа гаргадаг: дуудахдаа эрчмийг ихэсгэдэг, ялангуяа уртасгасны дараа, жишээ нь:

أولئك ، هؤلاء ، يأيها

"Хамза"-г тод дуудах ёстой үед, ялангуяа хамза нь дамма (-ُ) эгшигтэй болж, өмнө нь "алиф" (ا) байвал: يشاءُ ، جزاءُ

Түүнчлэн нийтлэг алдаа бол "хамза"-г бүдүүлэг дуудаж, дараагийн үсэгтэй нийлэх явдал юм, ялангуяа "хамза" (ء) үсгийн араас уруулын 5 үсэг орсон бол: يشاءُ و الضعفاء

Хоёр хамза ойролцоо байх үед та маш болгоомжтой байх хэрэгтэй.

(ءأنذرتهم) ("Үхэр", 2/10), (جاء أحدكم) ("Үхэр", 6/61), (السفهاءأموالكم) ("Эмэгтэйчүүд", 4/5),

(أإله مع الله) ("Шоргоолж", 27/60), (هؤلاء إن كنتم صادقين) ("Үхэр", 2/31),

(من السماء إلى الأرض) (“Нум”, 32/5), (أؤنبئكم) (“Имраны гэр бүл”, 3/15),

(أألقي) ("The Month", 54/25), (أولياء أولئك) ("The Sands", 46/32).

1-заримдаа хэд хэдэн үсэг нь ижил байрлалтай байдаг бөгөөд тэдгээрийг ялгаж буй цорын ганц зүйл бол үсэг тус бүрийн шинж чанар юм.

2- Дараагийн хичээлүүдэд үүнийг Аллахын тусламжтайгаар илүү нарийвчлан авч үзэх болно.

3-"хамза"-аас дээш фатха (-َ) эгшиг байвал (а), эгшиг нь "касра" (-ِ) байвал үсэг () гэж дуудагдана гэсэн үг. i), хэрэв эгшиг нь "дамма" (-ُ) бол үсэг (y) болно.

4- веларизаци (лат.) - хэлний ар талын ар талыг нуруу эсвэл зөөлөн тагнай руу өргөхөөс үүссэн дуу авианы өөрчлөлт (ص ، ض ، ط ، ظ ، غ ، خ ، ق)

5- уруулын үсэг (дуу авиа) нь уруулын тусламжтайгаар үүсдэг бөгөөд тэдгээрт хуваагддаг. билабиаль, уруул бие биетэйгээ ойртох (хаах) (م ، ب), (و) уруулын бага зэрэг ойртож, дуу хоолойны оролцоотойгоор үүссэн, уруул нь бага зэрэг урагшаа цухуйсан, мөн бэлгийн уруул ( ف ) , дуудлагын үеэр доод уруулын дотоод хэсэг нь дээд урд шүдний доод хэсгүүдтэй хаагддаг.

Хичээл 16

Энэхүү дуу авианы онцгой ач холбогдлыг харгалзан үзээд бид яг одоо үүнийг судалж үзэх болно, гэхдээ энэ нь Пиндос quack-д сонсогдохуйц дуу авиа биш харин араб хэлний өвөрмөц авианд хамаарах болно. Гэсэн хэдий ч. энд ч гэсэн бүх зүйл харьцангуй юм.

Графикаар хамза дараах байдлаар илэрхийлэгдэнэ: ء

Хамза бол дууны утсыг хааж, дараа нь завсарлага авсны дараа агаарын урсгалын нөлөөн дор дууны утас шууд нээгдэж, амны хөндийгөөр агаар гардаг. Зөөлөн тагнай дээш өргөгдөж, хамрын хөндийгөөр дамжин өнгөрөх агаарыг хаадаг. Дууны утас нээгдэх үед бага зэрэг ханиалгах чимээтэй төстэй хурц дэлбэрэлт үүсдэг.(Би А.А. Ковалев, Г.Ш. Шарбатов нарын "Араб хэлний сурах бичиг"-ээс иш татав)

Энэ нь ямар дуу авиа болохыг илүү сайн ойлгохын тулд "зохицуулалт" гэдэг үгийн эхний хоёр үеийг тусад нь дуудаж үзээрэй: "зохицуулалт", дуудлагыг аль болох тусгаарлахыг онцолж, дууны утас хэрхэн хаагдаж, нээгдэж байгааг мэдрээрэй. , тодорхой дуу авиа үүсгэдэг.
Герман хэлээр ижил төстэй үзэгдэл байдаг бөгөөд үүнийг "хатуу довтолгоо" гэж нэрлэдэг, i.e. Германчууд "хамзагаар эхэлдэг" эгшиг, "хатуу довтолгоо"-оор эхэлдэг бүх үгс нь ярианы хурц, тод байдлыг өгдөг (нацистуудын тухай кинон дээр тэд "ахтунг, ахтунг!" гэж хашгирдагийг санаарай, - эхний эгшиг. Энэ үгэнд зүгээр л "хатуу довтолгоо", өөрөөр хэлбэл "хамзатай" гэх мэт).
Хамзагийн үе мөчний газар нь "h" дууны амьсгалтай ижил газар боловч хамзаг дуудах үед шөрмөс нь хаагддаг.

Хамзаг бие даан, хулгана дээр бичиж болно. Хамза зөв бичих нь тийм ч амар сэдэв биш бөгөөд бид дараах хичээлүүдийн аль нэгийг нь нарийвчлан авч үзэх болно. Одоохондоо үүнийг санацгаая:

Үгийн эхэнд дандаа хамза бичдэг ба үгийн эхэнд байгаа хамза үргэлж алиф үсэг байдаг.

Хамзагийн араас "а" эсвэл "у" эгшиг байвал, өөрөөр хэлбэл хэрэв хамзазөвшөөрсөн фатхойэсвэл Дамма, дараа нь хамза бичигдсэн байна дээрхалиф:

Хичээл №1 Хамза, даллаж байна

Хамза нь таслалаар дүрслэгдсэн дуугүй гийгүүлэгчийг илэрхийлдэг [']. Орос хэлэнд үүнтэй төстэй дуу чимээ байдаггүй боловч араб хэлний гийгүүлэгч ['] зарим ижил төстэй байдал нь орос үгсэд "хамтын ажиллагаа", "мессеж" зэрэг ажиглагдаж болно, хэрэв та [oo] эгшгийг тусад нь дуудаж, тэдгээрийн хооронд богино завсарлага хийвэл. : "хамтын ажиллагаа", "мессеж". Гэсэн хэдий ч орос хэл дээрх энэ тэсрэлт маш сул болж хувирдаг бол араб хэл дээр [‘] авиа нь гийгүүлэгч фонем бөгөөд тод дуудагддаг.

Хамза гийгүүлэгч нь дууны утсыг хааж, дараа нь түр зогсолт хийснээр үүсдэг бөгөөд үүний дараа агаарын урсгалын даралтын дор тэдгээр нь шууд нээгдэж, амны хөндийгөөр агаар гардаг. Зөөлөн тагнай дээш өргөгдөж, хамрын хөндийгөөр дамжин өнгөрөх агаарыг хаадаг. Дууны утсыг нээх үед бага зэрэг ханиалгах чимээтэй төстэй хурц дэлбэрэлт үүсдэг.

Хамзаг бичгээр дүрслэхийн тулд үгийн байрлалаас хамааран мөрний дээр эсвэл доор бичигдсэн ء дүрсийг ашигладаг. Үгийн нэг хэсэг болгон үүнийг бие даан эсвэл индэр гэж нэрлэж болно. Хамзагийн тавиурын үүргийг сул үсгүүдийг дүрсэлсэн үсгээр гүйцэтгэдэг.

و ، ي үсгүүд нь хамзагийн суурь болж, ямар ч дууг илэрхийлэхгүй бөгөөд зөвхөн дизайны хувьд график төхөөрөмж юм. Стенд болгон ي нь диакритик цэггүйгээр бичигдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ا үсгийн хувьд дангаараа ямар ч авиаг огт илэрхийлэхгүй.

Үгийн эхэнд ا нь үргэлж хамзагийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд фатха эсвэл даммагаар эгшиглэсэн хамза нь "алиф"-ийн дээр, касрагаар эгшиглэдэг - "алиф"-ийн доор бичигддэг. Жишээ нь:

أَخَذَ (авах); أُكْتُبْ (бичих) ; إِجْلِسْ (суух)

Үүний зэрэгцээ эхний хамза (أ) нь хоёр төрлийн байдаг гэдгийг анхаарах нь чухал: - хуваах (هَمْزَةُ الْقَطْع) болон холбох (هَمْزَةُ الْوَصْل).

Хуваах хамза нь хамза тэмдгээр "алиф" гэж тэмдэглэгдсэн أ бөгөөд бүх тохиолдолд дуудагддаг, жишээлбэл:

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

Холбогч хамзагийн онцлог нь үүнийг хамза тэмдэггүйгээр "алиф" гэж тэмдэглэдэг бөгөөд зөвхөн өгүүлбэрийн эхэнд дуудагддаг, жишээлбэл:

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

Хуваах хамзагаас ялгаатай нь холбох хамза нь өгүүлбэрийн дотор байрлах үед дуудагддаггүй. Үүний зэрэгцээ "алиф" дээр "васла" (ٱ) гэж нэрлэгддэг тусгай дүрс байрлуулсан бөгөөд энэ үйл явцыг "васлинг" гэж нэрлэдэг, жишээлбэл:

Холбогч хамза хоёр үгийн хооронд байрлах үед энэ нь өөрөө дуудагддаггүй, харин үгсийг холбох, салшгүй унших үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэгээд ч өмнө нь урт эгшиг байвал уртасдаггүй.

Ярианы эхэнд холбох хамза дараах байдлаар уншина.

Касратай хамт:

- үйл үгийн эхэнд, гурав дахь үсэг нь фатхагаар дуудагддаг, жишээлбэл:

- үйл үгийн эхэнд, гурав дахь үсгийг касрагаар дууддаг, жишээлбэл:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

− اَلْ өгүүллээр тодорхойлогдоогүй нэрний эхэнд, жишээлбэл:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

- аман нэрийн эхэнд, жишээлбэл:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

Фататай хамт:

- v тодорхой өгүүлэлاَلْ, жишээ нь:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

Хатагтайтай:

- үйл үгийн эхэнд, гурав дахь үсэг нь даммагаар дуудагддаг, жишээлбэл:

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

Дасгалын дугаар 1.

Дараах дууны хослолуудыг уншина уу.

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

Дасгалын дугаар 2.

Дараах үгсийг уншиж, дэвтэртээ бич

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

Хамзаг салгах, холбох онцлог шинж чанаруудыг анхаарч, үгсийг уншина уу.

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

Хамза зөв бичих

Араб цагаан толгойд байдаг гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг 28 бие даасан үсэг, бараг бүгдээрээ гийгүүлэгч, дээр нь дуу авиаг илэрхийлдэг тэмдэгтүүдийг дурьдсан боловч бие даасан үсэг биш. Хэдийгээр олон араб хэл судлаачид тэднийг дууддаг хуруф, өөрөөр хэлбэл үсэг.

Ийм бүх шинж тэмдэг гурав: 1) тэр марбута(холбоотой тэр). 2) Алиф Максура(богиносгосон алиф) ба 3) хамаз. Араб хэл дээр тус бүр нь маш чухал тул бид дараагийн хичээлүүдэд эхний болон хоёр дахь тэмдгүүдийн талаар тусад нь ярих болно.

Арабын олон филологичид үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг хамзаЭнэ нь араб ном, хэвлэмэл хэвлэлд ихэвчлэн алдаатай байдаг дүрүүдийг хэлдэг. Энэ нь арабуудын нийт бичиг үсэг тайлагдаагүй гэсэн үг биш, огтхон ч биш, зөвхөн дууны тухай хамзабичихдээ дүрмийн тодорхой дүрэм байдаг. Тэд сургуульд байхдаа эдгээр дүрмийг давж гарсан нь гарцаагүй, зөвхөн андуурч бичсэн хүмүүс тэр үед хичээл дээр байгаагүй, тэгээд л тэр.

Дээрээс нь араб биш филологичид энэ бүхэнд дуудлагын алдаа нэмдэг. хамзаАраб хэл сурч эхэлсэн хүмүүст, өөрөөр хэлбэл дуудлагын асуудал. Араб хэлийг судалсан олон хүн үүнийг эгшигтэй андуурч байгааг анзаарсан байх. аэсвэл үсэгтэй АйнЭнэ нь санамсаргүй биш юм, учир нь энэ дууны гарал үүсэл, түүний тэмдэг нь энэ үсэгтэй холбоотой юм . 8-р зуунд филологич Халил ибн Ахмад аль-Фарахиди энэ дууг дуу чимээтэй төстэй гэж үздэг. Айн, мөн үүгээр тэмдэглэсэн хамзазахидалд Айнусүүлээс бусад. Оюутнуудын хувьд үүнийг зөв бичихийн тулд би энд чимээгүй байх ёстой. Гэхдээ хамаагүй. Өнөөдөр бид энэ асуудлыг нэг удаа, бүрмөсөн шийдэхийг хичээх болно. Хичээлээ бүү алдаарай!

Тиймээс зөв дуудаж, алдаагүй бичихийн тулд хамзаБид түүний 1) дуу авиа (жишээ нь дуудлагын зүй) ба 2) дүрмийн зөв бичгийн дүрмийг шинжлэх хэрэгтэй.

1. Хамзамөгөөрсөн хоолойн ажлыг ашиглан дуудах ёстой дуу авиаг хэлнэ. Фонологийн хувьд энэ процессыг нэрлэдэг глотын зогсолтэсвэл гэдэсний дэлбэрэлт. Энэ нь эгшгийн өмнө болон хойно сонсогдож болно. Дуудлагын хувьд хамзата глоттисыг хааж, шууд нээх хэрэгтэй. Үүнтэй төстэй дуу чимээ нь орос хэл дээр, жишээлбэл, үгэнд байдаг нэг нэгээр ньэсвэл хамтран секунд.

2. Бичгийн хувьд бол илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй. Дүрэм бичих хамзаерөнхийдөө гурван төрөлд хувааж болно.

1. Үгийн эхэнд хамза бичих.

2. Үгийн дунд.

3. Үгийн төгсгөлд.

Хамзаүгийн эхэнд. Энд хамзахоёр төрөлтэй. 1) Асар их (өөрөөр хэлбэл "холбох") хамзаба 2 ) хамза аль-катх(жишээ нь "хорих").

Үрсэн хамза үгийн эхэнд в үсэг орсон бол тод авиатай гичий. Харин өмнө нь хамт уншсан үг байвал дуу нь алга болдог. Үрсэн хамзадараах төрлийн үгэнд тохиолддог.

A) Зарим нэр үгэнд, жишээлбэл:

B) Үйл үгийн эхний үүлдрийн тушаалын төлөв байдалд, жишээлбэл:

C) Үйл үгийн найм дахь үүлдрийн өнгөрсөн цаг болон тушаалын төлөв байдалд, жишээлбэл:

D) Үйл үгийн арав дахь үүлдрийн өнгөрсөн цаг болон тушаалын төлөв байдалд. Жишээ нь:

D) Тодорхой өгүүлэлд аль.

дарангуйлагч хамза Ямар нэгэн хүчин зүйлийн нөлөөнд авалгүйгээр тодорхой дуудагддаг, үгийн эхэнд, дунд, төгсгөлд байх ёстой. Энэ дуу байна:

A) дээр дурдсанаас бусад ганц бие нэрээр. Жишээ нь:

B) гурван язгуурын эхний үсэг байгаа өнгөрсөн хэлбэрийн үйл үгэнд хамза. Жишээ нь:

C) дөрөв дэх төрлийн үйл үгийн өнгөрсөн цаг, тушаалын төлөв байдалд, жишээлбэл:

Хамзаүгийн голд өмнөх үсгийн дагуу, эс тэгвээс өмнөх үсгийн эгшигтэй эгшигтэй тохирч бичигдэнэ. Энэ тохиолдолд хамзанэг үсгээр бичсэн илла(жишээ нь "өвчтэй") байна алиф, хөөболон тиймэээгшгийн хүч чадлын ач холбогдол дээр үндэслэсэн. Арабчууд дуу хоолойгоо хүч чадлаараа эрэмбэлдэг гэдгийг та мэдэх ёстой. Хамгийн хүчтэй гэж үздэг касра, дараа нь Дамма, дараа нь фатхамөн хаадаг гичий. Энэ замаар:

A) өмнөх дуу хоолой бол хамза касра хамзатөстэй "хумс" дээр бичсэн тиймэээсвэл тэрцэггүй. Жишээ нь:

B) өмнөх дуу хоолой бол хамза Даммаөөрийнхээсээ илүү чухал ач холбогдолтой, тэгвэл хамза-д бичсэн хөөе. Жишээлбэл:

B) өмнөх дуу хоолой бол хамза фатхаөөрийнхээсээ илүү чухал ач холбогдолтой, тэгвэл хамза-д бичсэн алиф. Жишээлбэл:

Аливаа хэлний нэгэн адил араб хэлэнд зөв бичгийн дүрмийн үл хамаарах зүйлүүд байдаг. хамзаүгийн дунд. 4 үл хамаарах зүйлийг анхаарч үзээрэй:

1. хэрэв хамзаэгшигтэй фатхадагадаг алифбайх сукун

2. хэрэв хамзаэгшигтэй фатхадагадаг хөөебайх сукун, дараа нь дараах үгстэй адил тусад нь бичнэ.

3. хэрэв хамзаэгшигтэй фатхадагадаг тиймээбайх сукун

4. хэрэв хамзаэгшигтэй Даммадагадаг тиймээбайх сукун, дараа нь энэ нь хумс дээр бичигдсэн байна:

Хамзаүгийн төгсгөлд өмнөх үсгийн эгшгийн дагуу бичигдэнэ.

1. Төгсгөлийн өмнөх үсгийн эгшиг бол касра, дараа нь хамзаөмсөх тиймээцэггүй. Жишээ нь:

2. Төгсгөлийн өмнөх үсгийн эгшиг бол Дамма, дараа нь хамзаөмсөх хөөе. Жишээ нь:

3. Төгсгөлийн өмнөх үсгийн эгшиг бол фатха, дараа нь хамзаөмсөх алиф. Жишээ нь:

4. Эцсийн өмнөх үсэг нь хамт байвал гичий, дараа нь хамзатусад нь байрлуулсан. Жишээ нь:

Хэрэв хамзаүгийн төгсгөлд ирдэг танвин аль-фатх, дараа нь хамзаингэж бичсэн:

1. Эцсийн өмнөх үсэг нь сунадаг эгшиг бол фатха, дараа нь хамзатусад нь бичсэн. Жишээ нь:

2. Хэрэв өмнөх хамзезахидал байна сукундараа нь өөрийнхөө араас холбогдоогүй үсэг дээр танвиндээр бичсэн алиф, a хамзатус тусад нь. Жишээ нь:

3. Хэрэв өмнөх хамзезахидал байна сукундараа нь залгасан үсгийн дээгүүр танвиндээр бичсэн алифом,а хамзашүдний дээгүүр Жишээ нь:

Үг үсгийн үндсэн дүрмүүд энд байна хамза. Мэдээжийн хэрэг, би энэ хичээлийг хялбар гэж үзэхгүй, гэхдээ хэрэв та энэ хичээлээс араб хэл сурч эхлээгүй бол энэ нь танд маш их хэрэг болно. Зарим дүрмийн нэр томьёо танд асуулт тавьж болзошгүй тул доорх хэлбэрээр асуугаарай. Бид тэдэнд хариулахыг хичээх болно, эс тэгвээс бид шинжлэх ухааны гэрэлт хүмүүст хандах болно.

(هَمْزَة القَطْع )

Араб хэл дээр бид хоёр төрлийн хамза байдаг: холбогч ( همزة الوصل ) болон тусгаарлах (همزة القطع ) .

Хувааххамза тогтмол байна. Энэ нь ярианы урсгал болон ярианы эхэнд хоёуланд нь хадгалагдана.

Эдгээр бүх тохиолдолд хамза дуудагддаг бөгөөд энэ нь үүнийг илэрхийлдэг тусгаарлах - همزة القطع (энэ нэрийг зөвхөн холбогч хамзагаас ялгахын тулд болзолтоор өгсөн).

- гичийтэй. Жишээ нь: أَأْ эсвэл: أُأْ , эсвэл: إِأْ - гэхдээ арабууд тэгж дууддаггүй. Хэрэв тэд (أأْ ) таарвал тэд

оронд нь إِأْمان Тэд хэлэхдээ: إِيمان .

▬ [ хоёр дахь хамза нь алифээр солигдоно]▬

▬ [ و ]▬

▬ [ хоёр дахь хамза үсгээр солигдоно ي ]▬

Бид салахдаа үүнийг даван туулсан Маддыг сольж байна (مد البدل ).

Одоо нөхцөл байдлыг авч үзье эхлээдхамза - холбогч(همزة الوصل ), болон хоёрдугаарт- гичийтэй - тусгаарлах(همزة القطع ). Жишээлбэл, үг: إيتوني .

Дараах нь ижил төстэй үгсийг уншиж эхлэхийг хүсвэл алхам алхмаар хувиргах жишээ юм.

البقرة ишлэл 283
▬ ▬

الأحقاف ишлэл 4
▬ ▬

يونس ишлэл 15
▬ ▬

التوبة ишлэл 49
▬ ▬

ҮЙЛ ҮГИЙН ХОЛБОГЧ ХАМЗА ТӨРӨЛТТЭЙ ХАМЗА НЭГДЭХ НЬ

дүрэм : хэрэв асуух хамза (тэр хуваагдмал) үйл үгийн холбогчийн өмнө зогсож байна, тэгээд холбогч хамзаҮг үсгийн болон дуудлагаас хасагдсан:

Гэхдээ энэ тохиолдолд энэ нь холбогч хамза байхаа больсон, харин байцаагч гэдгийг яаж олж мэдэх вэ? Үүнийг бид аль хэдийн хэлсэн холбогчхамза у үйл үгзөвхөн эсвэл хамт тохиолддог Дамма, эсвэл хамт касроймөн фатхатай хэзээ ч тохиолддоггүй. Хэрэв бид фатхатай холбосон хамзатай үйл үгийг харвал энэ нь асуултын хамза гэдгийг бид аль хэдийн мэддэг болсон. (همزة الاستفهام ).

Өөр нэг онцгой тохиолдол байдаг байцаалтын дараахамза зогсож байна тодорхой өгүүлбэрийн холбогч хамза (ال ) .

Гэсэн хэдий ч, асуултын хамза нь тодорхой өгүүллийн өмнө (ال) байвал яах вэ? (ال) өгүүлэлд эхний үсэг нь холбогч хамза юм. Хэрэв бид түүний өмнө асуултын хамза тавивал (энэ нь тусгаарлах) бол дээрх дүрмийг дагаж мөрдвөл, хаана холбогч хамзазүгээр л урдаас гарах хэрэгтэйбайцаагч , тэгвэл бид авах болно:

أَ +ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

Энэ нь асуултын хамза нэмэхээс өмнө ( اَلذكرين ) ба бүх заль мэхийн дараа дахин ( اَلذكرين ). Энэ төөрөгдөл биш гэж үү? Сонсогчийн хувьд ямар ч ялгаа байхгүй нь тодорхой болсон - асуулттай, асуултгүй энэ үг ижилхэн сонсогддог. Учир нь үнэндээ бид энд хийсэн бүх зүйл бол фатхатай нэг хамзаг хасч, дараа нь өөр нэг фатхатай хамзаг ижил газар тавих явдал байв.

БА хэзээ чАрабууд ингэж ярьдаггүй (тодорхой, цэвэрхэн хамзатай):

Тиймээс арабууд үндсэн дүрмийг зөрчсөн бөгөөд үүнд: холбогч хамза ярианы урсгалд хаягдаж байна (өөрөөр хэлбэл бид яриагаа түүгээр эхлүүлэхгүй бол). Тэд үүнийг зөвхөн нэг тохиолдолд зөрчсөн: холбогч хамза найрлагад байх үед тодорхой өгүүлэл. Учир нь тодорхой өгүүлбэрийн холбогч хамза нь фатхатай, хуваах асуултын хамза нь мөн фатхатай байдаг тул төөрөгдөл үүсдэг. Тиймээс тэд холбох хамзаг тодорхой өгүүлэлд үлдээсэн боловч түүнийг эсвэл мадд үсгээр сольсон (ийм үйлдлийг: الإبدال ) эсвэл дуудлагыг нь хөнгөвчлөх ( энэ үйлдлийг гэж нэрлэдэг: التَّسْهِيل - тайвшрал).

ХЭЛБЭРИЙН ХАМЗА ТОДОРХОЙ ӨГҮҮЛЛИЙН ХОЛБОГДСОН ХАМЗА ТӨЛБӨРИЙГ ХОЛБОЖ БАЙНА.

Дүрэм: Хэрэв асуух хамзанэгддэг холбох хамзатодорхой өгүүлэл, дараа нь арабууд холбосон хамзаг орхиж, өөрчилзахидал-мадд дээр ( الإبدال ) эсвэл дуудхад хялбар болгох ( التَّسْهِيل ). Зөвхөн Хафсын уншдаг номонд 3 ийм үгс:

1. сура الأنعام , 144-р ишлэл, үг:

● а) الإبدال

Ийм галзуу нь бидний өмнө дурдсанчлан дараахь хэлбэрт хамаарна. المد اللازم الكلمي المثقل (өөрөөр хэлбэл давхардсан үсгийн өмнөх үгэнд зайлшгүй шаардлагатай мадд)

● б) التَّسْهِيل - хэзээ юм жижиг сүүдэртэйтойрог):

Ийм холбогч хамза нь жинхэнэ хамза ба алиф хоёрын хоорондох дундаж утгаараа дараах байдлаар дуудагдана.

2 . сураيونس , ая 91, үг:

● а) الإبدال нь: холбогч хамзаг-мадд үсгээр солих үед:

● б) التَّسْهِيل - хэзээ юмхолбогч хамза хэвээр байгаа боловч илүү хөнгөн дуудлагаар алиф үсэгтэй ойролцоо байна. (ийм хамза гэж тэмдэглэгдсэн байдаг жижиг сүүдэртэйтойрог):

ه, зарим хүмүүсийн адил. Ах нар аа, энэ бол Коран судар. Та ганцаараа юу ч хийж чадахгүй. Энэ нь ялангуяа тажвид заах үүрэг хүлээсэн хүмүүст үнэн юм. Дуудлагаа төгс төгөлдөрт хүрч, Тажвидыг эзэмшсэн, шейх, шейхээс өмнө ур чадвараа дээшлүүлсэн хүн л багшлах ёстой. Энэ бол үгийн утга учир юм الإجازة (зөвшөөрөл). Таны зочны өрөөний хананд наасан цаасаар бахархах зүйл биш юм. Үгүй Энэ бол таны багшлах эрхтэй, энэ гэрчилгээг өгсөн хүн хариуцах гэрчилгээ юм. Ижаз тарааж, эрхгүй хүмүүст өгч байгаа хүмүүс Аллахаас айгтун.

3 . сураЮнса, 91-р ишлэл:

Асуултын хамза нэгдэж байна Төгс Хүчит Бурханы нэр:

● а) الإبدال нь: холбогч хамзаг-мадд үсгээр солих үед:

Асуулт хэвээр байна: асуух хамза нь тодорхой өгүүлэлгүйгээр нэрсийг холбогч хамзагаар эхэлдэг үү? Коран сударт ийм жишээ байдаггүй. Гэхдээ амьдралд мэдээжийн хэрэг байдаг. Жишээ нь, үг: اِسْم . Өгүүлбэр (асуулт биш) хэлбэрээр энэ нь зүгээр л байх болно: اِسْم - байгаагаар нь. Асуултын хэлбэрээр энэ нь: أَسْم - энд ямар ч төөрөгдөл байхгүй, учир нь энэ үгийн үндэс нь касратай холбох хамза бөгөөд асуулгын хамза гарч ирэхэд энэ нь тодорхой болно. اِبْن гэдэг үгтэй адилхан

Дүгнэлт:

хэрэв асуух хамза холбогч хамзатай нийлбэл:

Нэр болон үйл үгээр : холбогч хамза хасагдсанбичгийн болон дуудлагын аль алинд нь.

Тодорхой өгүүлэлд (ال ): холбогч хамза үлддэг, гэхдээ дээр дурдсан өөрчлөлтөд ордог.

بسم الله الرحمن الرحيم

Т А Д Г В И Д

Коран судар унших шинжлэх ухаан

Коран судар судлах нь шашинд итгэдэг хүмүүсийн гол хэрэгцээний нэг юм. Коран судар унших шинжлэх ухаан (тажвид) нь тэдгээрийн нэг юм хамгийн агуу мэдлэгБүхнийг Чадагчаас хүн төрөлхтөнд илгээсэн хамгийн дээд Номтой холбоотой. Коран судар унших шинжлэх ухааныг судалснаар итгэгч хүн шашинд нэр хүндтэй байр суурийг эзэлдэг

Тажвид гэдэг үгийн лексик утга нь сайжруулах гэсэн утгатай

Шинжлэх ухааны үнэ цэнэ - үсэг тус бүрийг зохих газар, заах арга, заах арга, товчлол, уртраг болон Коран судар унших бусад дүрмүүд.

Үсэг дуугарах, дууг нэмэгдүүлэх

28 араб үсгийг гурван эгшгээр дууддаг.

- Фатах: َ (үсгийн дээгүүр налуу зураас) гэсэн үг нээх - уруул хөдөлж, амаа нээх үед хүлээн авсан авиа нь эгшиг авиа юм " а ”, жишээ нь: فَتَحَ - Касра:ِ (үсгийн доорх налуу зураас) гэсэн утгатай эвдэх -уруулаа сунгахад гарах авиа бол эгшиг" болон » بِسْمِ

- Дамма: ُ (үсгийн дээгүүр таслал) гэсэн үг суллах - уруулаа өргөхөд гарах авиа нь эгшиг авиа юм "д" بُوقٌ - Сукун: ْ (үсгийн дээрх дугуй) гэсэн утгатай энх тайван - أنْعَمْت үсгийг дуудахдаа уруул хөдөлгөөнгүй байх

- Шадда: ّ үсэг давтагдаж байгааг илтгэх тэмдэг, хоёр ижил үсэг нийлсний улмаас дуу нь чангарч, эхнийх нь сукун, хоёр дахь нь إنَّكَ дуугардаг

*****

Урт эгшиг (мадда - уртасгах)

Мадда - дууны уртасгах нь гурван эгшгээр тохиолддог.

1. Sukuned "alif" (дуугүй "alif") ا ى

урд нь "фатха" гэсэн үсэгтэй كِتَابٌ - قَصِرتٌ - فَنَادَى

2. Сукунированная "хөөх" (بُو) - түүний урд үсэг "damma"هُودُ гэж дуудагддаг - يُوسُفُ

3. Сукунированная "я" (بِي) - түүний урд үсэг "касра" гэж дуудагдана بَنيِنَ - أَبِي

гичий тэмдэг ( ْ ) урт эгшигт тэмдэглэгдсэнгүй.

Сүкун гэлэнмаа, танвин

- Сукунед гэлэнмаа: نْ эгшиггүй "нун" үсэг

-Танвин: Нэрийн төгсгөлд дуудлагын дагуу хавсаргасан, гэхдээ бичгээр тэмдэглээгүй, завсарлагааны үеэр (сүкун) дуудагддаггүй нэмэлт сукун "нуна" нь "фатхи" хос эгшгээр тэмдэглэгдсэн байдаг. (en) نُورًا ً "каср" (д) سَمِيعٍ ٍ "даммас" (н)سَمِيعٌ ٌ

Танвин en үсэг дээр "алиф" (بًا) нэмсэн, "алиф" нэмээгүй "та марбута" (ةً) үсгээс бусад

Сукунинг (түр зогсоох) үед танвин "та марбути" гэж дууддаггүй, "та марбута" нь "ха" فِرْقَهْ үсэгтэй адил дуудагддаг. - فِرْقَةٌ

Түр зогсоох (сукунинг) tanveen en, tanween дуудагддаггүй, алиф уртрагаар 2 эгшигээр дуудагддагخَبِيرًا - خَبِيرَا

Танвины завсарлагаан дээр in болон танвена ун, tanveen дуудагддаггүй, tanveen-тэй үсэг нь sukuned بَصِيرٌ - بَصِيرْ

Танвээний дараа залгах хамзаلُمَزَةٍ الّذي дагвал касра нэмэлт гэлэнмаа (tanveen) зарлана. - لُمَزَةِنِ الّذي

(хоёр гичий уулзсанаас болж)

Тодорхой өгүүлэл " أل «

- Тодорхой өгүүлэл « آلْ « нэмэлт сукун "лам" ба холбогч хамза (алифийг холбох) "фатха"-аар дуулагддаг бөгөөд тэдгээрийг тодорхойлохын тулд тодорхойгүй нэрсийн эхэнд залгагдсан байдаг, жишээлбэл: قَلَمٌ - ألْقَلَمُ

- Хамзаг холбож байна « أ ا « тодорхой өгүүлбэрт ال

Уншлагын эхэнд "фатха" гэж дууддаг бөгөөд холболтын байрлалд байхдаа хамза орхигддог, амьсгалыг тасалдуулалгүйгээр уншдаг.

"ال" гэсэн тодорхой өгүүлэл нь хоёр байр суурьтай:

1. Ижар "лам" (сарны үсэг)

2. Идгам "лам" (нарны үсэг)

1 - Ижар Лам (илчлэх)

Ижар нь "أل" гэсэн тодорхойлогч 14 үсэгтэй.

أ ب خ ح ج ع غ ق ك ف م و ه ي

Эдгээр үсгийг нэрлэдэг сарны үсэг

Хэрэв "ال"-ийн дараа 14 "сарны үсэг"-ийн аль нэг нь байвал Изхарыг "лам" болгох шаардлагатай бол сукунированная "лам" илчлэгддэг (тодорхой дуудагдана), жишээлбэл:

2 - Идгам Лам ( нэгдэл)

Идгама нь "أل" гэсэн тодорхойлогч 14 үсэгтэй.

ث ت د ذ ز ر س ش ص ض ط ظ ل ن

Эдгээр үсгийг нэрлэдэг нарны үсэг

Хэрэв "ال"-ийн дараа 14 нарны үсгийн нэг байвал идгам "лам" хийх шаардлагатай, "лам" нь нарны үсэгтэй холбогдож, үсэг хоёр дахин нэмэгддэг, жишээ нь: النُّور - الثَّوَاب

Дууг ширүүн болгож, зөөлрүүлнэ

Хатуу гүн дуудлага: дууны бүдүүлэг байдал - үсгийг дуудах үед дуу нь амаар дүүрч, хэлний ар тал дээд тагнай руу дээшилж, үсэг нь их хурцадмал байдлаар дуудагддаг.

Хатуу үсэг (тодорхой авиа): ق үсгээс бусад нь касра эгшигтэй үед хурцадмал байдалгүйгээр дуудагддаг 7 үсэг

خ ص ض غ ط ق ظ

зөөлөн дуудлага : дуу зөөлрүүлэх - үсгийг дуудах үед дуу нь амаар дүүрдэггүй, хэлний ар тал унадаг (зөөлөн дуу чимээ нь орос хэлний дуу чимээнээс илүү зөөлөн сонсогддог)

Зөөлөн үсэг: цагаан толгойн долоон хатуу үсгээс бусад бүх үсэг - "алиф" "лам" "ра" үсэг - эдгээр гурван үсэг нь хатуу, зөөлөн дуудлагатай

- "alif", үсгийг дагаж, түүний зөөлөн буюу хатуулаг авдаг

صَارَ - غَافِرَ - مَاءَ - سَاءَ

Калкала

- Калкала – Сукун үсгийг дуудах үед хурцадмал байдал, дууны чичиргээнд хүрэх - Калкал үсэг: قطب جد

Тооны үсэг нь үгийн дунд, мөн үгийн төгсгөлд байж болно, хэрэв тооны машины үсэг дээр завсарлага байвал дууны дуудлага сайжирна. Галын үсэг ташдидтай байвал авианы дуудлага хүчтэй болно.

Алжалалагийн дуудлага дахь "лам" үсэг الله

Алжалал (Аллахын нэр) дуудлага дахь "лам" авиа нь хоёр дуудлагатай байдаг. хатуу ба зөөлөн дуудлага

Алжалалын "лам"-ын хатуу дуудлага الله

Хэрэв Алжалалагийн өмнө энэ үг "фатху" гэж төгссөн бол

عِنْدَ اللهِ - قَالَ اللهُمّ буюу "дамму" عَبْدُ الله - قالُو آلّلهم

- Унших нь Алжалал الله гэж эхэлбэл

Алжалалын "лам"-ын зөөлөн дуудлага الله

Хэрэв Алжалалагийн өмнө энэ үг "касру" гэж төгссөн бол:

بِاللهِ - قُلِ اللهُمّ - فِي اللهِ

Алжалалагийн өмнө энэ үг танвин гэж төгсдөг бол танвиныг касра гэж зарладаг (хоёр гичий уулзсанаар)

قَوْمًا الله - قَوْمانِ الله

Сукунированный "гэлэн" болон танвинд зориулсан дүрэм

– Гэлэнмаа сакина, танвин хоёр цагаан толгойн 28 үсгийн аль нь дараа орохоос хамаарч дөрвөн дүрэмтэй.

1. Илчлэх 2. Холих

3. Өөрчлөлт 4. Нуугдмал

1- Ижар ( илрүүлэх)

Энэ үгийн лексик утга нь тодорхой, нарийвчлал юм

Шинжлэх ухааны ач холбогдол - хамрын хөндийн үе мөчний хэсэгт дуу чимээ үүсэх

- Хамаржуулах (Хүн) үгийн лексик утга нь уянгалаг байдал юм. - Шинжлэх ухааны утга - хамрын дээд хэсгээс гарах авиа, үүсэхэд хэл оролцоогүй.

Хамрын уртрага - хоёр дуу хоолой, нэг дууны уртраг нь хуруугаа шахах, тайлах хугацаатай тэнцүү байна.

Изхара үсэг зургаан хоолойн дуу авиа: أ ح خ ع هـ غ

Хэрэв гэлэнмаа сакина эсвэл танвины дараа Изхара үсгийн аль нэг нь байвал "нун" ба танвин хоёрыг хамаргүй тод дуудна, жишээлбэл:

أَنْعَمْتَ - تَنْهَرْ - أحَدًا أَبَداً

2 – Идгам (давхарлах)

Үгийн үгийн утга нь холболт, нэгдэх (ямар нэгэн зүйлтэй холбогдох)

Шинжлэх ухааны утга - сукун үсгийг дуут үсэгтэй хослуулж, дараа нь хоёр үсэг нэг давхар болдог (ташдид)

Идгама зургаан үсэг байдаг: ي ر م ل و ن (يَرْمَلُونْ)

Idgum нь хоёр төрөлд хуваагдана.

Идгам (Хунатай) хамраа 2. Хунагүй Идгам

Гуннатай идгум

Хунатай Идгама дөрвөн үсэг байдаг: ي م و ن (يَنْمُو)

Гэнэн сакина буюу танвинаар төгссөн бол дараагийн үг нь Идгама үсгээр эхэлбэл гуннагаар Идгама (холболт) хийх шаардлагатай, нун сакина буюу танвин нь Идгама үсгээр холбогдож, Идгама үсэг давхар, нун gunna-г авардаг

Жишээ нь: وَيْرٌوَأَبْقَى

Хуннатай Идгам гэдэг хангалтгүй идгам гэлэнмаа эсвэл танвин үсэг алга болж, түүний хэллэгийн хэлбэр (хүн) хадгалагдан үлдсэнтэй холбоотой.

Хүнгүй Идгам

Хүнгүй Идгама хоёр үсэг байдаг: ل ر

Үг нь гэлэн сакина буюу танвинаар төгссөн бол дараагийн үг нь Идгамагийн хоёр үсгийн аль нэгээр эхэлбэл гунна хадгалалгүй идгам (холболт) хийх шаардлагатай, нун сакина буюу танвин нь Идгама үсэгтэй холбогдоно. Idgama-ийн хоёр дахин нэмэгддэг, жишээ нь: ولَـــكِن رَّحْمَةً - لّهُمْ

Хүнгүй Идгам гэдэг бүрэн идгам "Гэнэн" үсэг, түүний үг хэллэгийг нэгэн зэрэг хассантай холбоотой (хүнс) - Дүрэмд үл хамаарах зүйл бий. « مِنْ رَاقٍ » Тажвидийн дүрмийн дагуу гэлэнмаа сакинагийн дараа дуу чимээ, амьсгалын богино завсарлага шаардлагатай тул "нун" үсгийг тодорхойлох (Ижар) байх ёстой.

Идгам нун сакина нь хоёрхон үгтэй байж болно (эхний үг нь нун сакина, дараагийнх нь Идгама үсгээр эхэлдэг), гэлэн сакина болон Идгама (و эсвэл ي) үсэг нэг үгэнд байвал заавал тодорхойлох (Ижар) гэлэнмаа сакина . Коран сударт энэ дүрэмд нийцэх дөрвөн ийм үг л байдаг.

صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - آلدُّنْيَا - بُنْيــنٌ

3. Иклаб (хувиргах)

Икляб гэдэг үгийн лексик утга нь аливаа зүйлийг бодит байдлаас өөрчлөх явдал юм

Шинжлэх ухааны ач холбогдол нь сукунированная гэлэнмаа буюу танвээнийг сукунированная م хадгалдаг хун болгон хувиргах явдал юм. - Икляб ганцхан үсэгтэй: ب

Сакина эсвэл танвины дараа "ба" үсэг нэг хоёр үгэнд олдвол "нун"-ыг "мим" үсэг болгон хувиргах (хувиргах) шаардлагатай бөгөөд дуудахдаа гуннагаа хадгална.

أَنْبِيَاءَ - مِنْ بَنِي - سَمِيعٌ بَصيِرٌ

4 - Ихфаа (далдлах)

Энэ үгийн лексик утга нь нуугдаж байна

Шинжлэх ухааны ач холбогдол - Хүнийг хадгалан үлдээхгүйгээр Изхар, Идгам хоёрын хооронд гэлэн сакина буюу танвины байрлал ("Гүн" үсэг бүрмөсөн алга болно)

Ихфаа арван таван үсэгтэй: эдгээр нь Ижарын зургаан үсэг, Идгамагийн зургаан үсэг, нэг Иклябын дараа үлдсэн үсэг юм.

ت ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ض ظ

Сакина, танвины дараа Ихфаа үсгийн аль нэг нь ганц хоёр үгэнд орсон бол "нүдэн" хуннаг нуух шаардлагатай.

*****

Ташдидтай "мим", "нун" дүрэм نّ مّ

Ташдид - шаддатай үсэг дуудах (бэхжүүлсэн)

Үгийн дунд болон төгсгөлд үсэг хаана байгаагаас үл хамааран "мим" үсгийн гунна, ташдидтай "нун" үсгийг холбох буюу түр зогсоох байрлалд ажиглах шаардлагатай. Хүннү нарын уртраг - хоёр эгшиг إِنَّ - مِمَّا - مُحَمَّدٌ

Сукунированная "мим" үсгийн дүрэм ( مْ )

Сукунированная "мим" (мим сакина) нь эгшиггүй "мим" مْ үсэг юм.

Сукунированная "мим" үсэг нь гурван дүрэмтэй.

1 . Ихфаа "мим" (лабиаль)

Ихфаа ганцхан үсэгтэй: "ba" ب

Хэрэв sukunirovannoy "mim"-ийн дараа "ба" үсэг ("ба" гэсэн үгийн төгсгөлд "ба" гэсэн үгийн төгсгөлд "mim") байвал "mim" үсгийг Ихфаа (нуух) шаардлагатай. гунна (уруул анихгүйгээр хэлэх) بِهِمْ

Уруулын тусламжтайгаар "мим", "ба" хоёр үсэг үүсдэг тул энэ Ихфаа нь лабиал гэж нэрлэгддэг.

2. Idgam mime (labial)

Idgham нь зөвхөн нэг үсэгтэй: "mim" م

Хэрэв үг нь мим сакинагаар төгссөн бол түүний араас орсон үг нь мим эгшигээр эхэлж, Идгам (хослол) "мим" зайлшгүй шаардлагатай, "мим" хоёр үсэг нийлж, нэг давхар болж, хуннагаар дуудагдана.

3. Izhar mime (labial)

Izhar mim нь 26 үсэгтэй - "mim", "ba" үсгээс бусад бүх үсэг

Хэрэв мим сакинагийн дараа нэг үг эсвэл хоёр үгэнд Ижара мим үсэг байвал Изхар (илчлэх) "мим" шаардлагатай.

أَنْتُمْ غَفِلُون - أَلَمْ أقُلْ - سَمْعِهمْ

Анхаар: "ف", "و" үсгийн өмнөх Изхар мим нь "و" үсэгтэй хэлцэх газар нь нэгдмэл, "ف" үсэгтэй ойр оршдог тул эрчимждэг.

*****

Захидлын дүрэм " ر «

"ر" авиа нь гурван дүрэмтэй: 1. Хатуу дуудлага

2. Зөөлөн дуудлага 3. Хоёр талын зөвшөөрөгдөх байдал

1. Хатуу дуудлага

"Ра" дууны хатуу дуудлага нь зургаан байрлалд тохиолддог.

1 - "ра"-г дамма эсвэл фатха гэж дуудвал

2 - Хэрэв "ра" нь сукун бол түүний өмнөх үсэг нь дамма эсвэл фатхагаар дуудагдана

3 - Хэрэв "ра" нь сакина бол түүний өмнө касратай алиф байна

(холбогч хамзагийн касра)

4 - Хэрэв “ра” нь сакина бол урд талын үсэг нь касрагаар дуудагдана, “ра”-гийн дараа хатуу үсгийг дуудаагүй тохиолдолд ظ ق ط غ ض ص خ (хатуу үсэг) долоон үсгийн нэг нь байна. qasra فِرْقَة - قِرْطَاس

5 - Хэрэв "ра" нь завсарлагааны үеэр сукун байвал түүний өмнө үсгийг фатха эсвэл дамма الكَوْثَرْ - النَّذُرْ дуугарна.

6 - Хэрэв "ра" нь завсарлагааны үеэр сукун байвал сакина үсэг өмнө нь байх ба урд нь фатха эсвэл даммагаар дуудагдана.

2. Зөөлөн дуудлага

"Ра" дууны зөөлөн дуудлага нь дөрвөн байрлалд тохиолддог.

1 - "ра" гэж дуудвал касра رِزْقًا - خَيْرٍ

2 - Хэрэв “ра” нь сакина бол түүний өмнө касра شِرْعَة - الفِرْدَوْ س гэсэн үсэг байна.

3 - Хэрэв "ра" нь завсарлагааны үед сукунлагдсан бол түүний өмнө " يْ " خَيْرْ - الصَيْرْ - قَدِيرْ үсэг бичигдэнэ.

4 - Хэрэв "ра" нь завсарлагааны үеэр сукун байвал сакина үсэг урд нь байх ба урд нь касрагаар дуудагдана.

3. Хоёр аргыг хоёуланг нь зөвшөөрөх байдал

"Ра" дууны хатуу, зөөлөн дуудлагыг зөвшөөрнө.

1 - Хэрэв “ра” нь сакина бол түүний өмнө үсгийг касра, “ра”-гийн дараа долоон хатуу үсгийн нэгийг касра فِرْقٍ дуугарна.

2 - Хэрэв "ра" нь завсарлагааны үеэр сукунлагдсан бол түүний өмнө сукундсан хатуу үсэг, харин хатуу үсгийн өмнө касра مِصْرْ - القِطْرْ бичигдэнэ.

Идгамагийн төрлүүд (нэгдэл)

1. Идгам мутамасилин

- Мутамасилин - байрлал, хэллэгийн аргын хувьд ижил төстэй хоёр үсэг (بْبَ مْمَ)

- идгам мутамасилин - хоёр ижил үсгийн холболт (хоёр үгээр) үг нь сукунированная үсгээр төгсдөг, дараагийн үг нь эгшиг үсгээр эхэлдэг, Идгам хийх шаардлагатай (сукунированная үсэг нь эгшигтэй үсэгтэй нийлж, нэг давхар болдог)

2. Идгам Мутажанисайн

- Мутажанисайн - Үгсийн оронд ижил төстэй, үг хэллэгээр ялгаатай хоёр үсэг

- idgham mutajanisain - хоёр үсгийн нийлмэл, үг хэллэгийн байрлал ижил төстэй, хэлц үг хэллэгээрээ ялгаатай, эхний нь сукунат, хоёр дахь нь дуут - Идгама мутажанисайн үсэг: ت د ط ذ ظ ث ب م

Idgum нь дараах тохиолдолд хэрэгтэй:

1. "дал" сукунирован "та" дуутай وَقَد تَّبَيَنَ

2. "تْ" ба "د" أَثْقَلَت دَّعَوالله

3. "تْ" ба "ط" قَالَت طَّائِفَه

4. "طْ" ба "ت" أَحَطتّ

5. "ذْ" ба "ظ" إِذْ ظَّلَمُوا

6. "ثْ" ба "ذ" يَلْهَث ذَّلِكَ

7. "بْ" ба "م" ارْكَب مَّعَنَا

3. Идгам мутхакарибайн

- Мутакарибин – байрлал, хэлцлийн арга барилд ойрхон хоёр үсэг

- идгам мутхакарибин - байрлал, үг хэллэгийн аргын хувьд бие биетэйгээ ойрхон байгаа хоёр үсгийн хослол, эхнийх нь сукунированная, хоёр дахь нь дуут

Идгама мутакарибаин дөрвөн үсэг: ر ل ك ق

1. "لْ" ба "ر" قُل رَّبّي

2. "قْ" ба "ك" أَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ

*****

"Хамза"-г холбох, салгах

- Хамзаг холбож байна (ا ) - энэ бол "хамза" бөгөөд уншихын эхэнд дуудагддаг бөгөөд дуудахдаа хавсарч орхигддог боловч اِذْهَب - قَال اِذْهَب бичгээр дүрслэгдсэн байдаг.

Холбогч хамза нь "آل" тодорхой өгүүлбэрийн уншлагын эхэнд фатхагаар дуудагддаг: اَلعَصْرْ - اَلشُكْرْ

Үүнийг Касра арван нэр үгээр илэрхийлдэг.

اِثْنَانِ - اِثْنَتَانِ - اِبْنٌ - اِبْنَةٌ - اِسْمٌ - اِمْرُؤٌ - اِمْرَأَةٌ

Үүнийг Касра тав, зургаан үсэгтэй аман нэрээр дууддаг.

اِسْتِغْفَارٌ - اِنْقِطَاعٌ

Энэ нь касрагаар дуудагддаг бөгөөд гурав дахь үсэг нь касра эсвэл фатхагаар дуудагддаг.

اِذْهَب- اِجْلِس - اِقْرَأ

Захиргааны үйл үгэнд даммагаар дуудагддаг бөгөөд гурав дахь үсэг нь даммагаар дуудагддаг

اُدْرُس - اُدْعُ

- Хамзаг салгаж байна (أ ) - энэ бол алиф дээр дүрслэгдсэн, дуудагддаг (бүх эгшгээр дуугардаг) бөгөөд үгсийн хооронд үл ордог хамза юм. Үгийн эхэнд, дунд, төгсгөлд тохиолддог

أَدَبَ - بَائِسٌ - اقَرَأْ

Урсгах дүрэм (мадда)

(мадда) гэдэг үгийн лексик утга нь уртасч байна

Шинжлэх ухааны утга - дуудлагатай үсгийн дууг уртасгах (урт эгшиг)

Мадигийн гурван үсэг байдаг:

1. Урд талынх нь урт “алиф” (ا َ ) үсэг нь фатхагаар дуудагдана.

2. Урд "хөөх" (و ُ ) Дамма

3. Түүний касрагийн өмнө урт "я" (ي ِ).

Сунгах (мадда) нь хоёр төрөлд хуваагдана.

1. Үндэс (байгалийн) Мадда. Урт үсгийн өмнө хамза (ء), хойно нь хамза, сукун үсэг байхгүй үед. Хоёр дуу хоолойд уртасгах шаардлагатай:

قَالَ - وَدُودٌ - بَصِيرٌ

Үүнийг дагахгүй бол үгийн утга өөрчлөгддөг учраас язгуур уртасгах гэдэг.

2. Дериватив (байгалийн бус) мадда. Урт үсгийн өмнө эсвэл араас нь хамза, урт үсгийн дараа сукун үсэг байх үед

Уртасгах дүрэм: 1. Боломжтой 2. Заавал 3. Зөвшөөрөгдөх - Маддагийн дериватив долоон төрөл байдаг.

1. Холбогч Мадда

Урт үсгийн (мадда) дараа нэг үгэнд "хамза" байвал холболтын 4, 5 эгшигт заавал уртасгах шаардлагатай бөгөөд завсарлагааны үед (~ тэмдэг тавина)

Хэрэв үг "хамза" السّمَاءُ - دُعَاءٌ -ээр төгссөн бол уртасгах нь 6 эгшиг болж нэмэгдэнэ.

2. Мадааг салгаж байна

Мадда үсгээр төгссөн үг, дагах үг нь “хамза” гэж эхэлсэн бол 4, 5 эгшгээр уртасгах боломжтой, мөн 2 эгшигээр уртасгах боломжтой.

وَ مَا أَدرَكَ - خَيرًا مِنهَا أِنّا أِلَى

3. Гичийний төлөө ил гарсан галзуу

- Мадда үсгийн дараа завсарлага хийдэг эгшиг үсэг байвал 2-6 эгшиг хүртэл уртасгах боломжтой (хэрэв завсарлага хийгээгүй бол энэ нь маддагийн үндэс юм.

4. Богино дууг уртасгах

"و" эсвэл "يْ" сукунын өмнө фатхагаар дуудагдсан үсэг байвал түүний араас тогтоосон сукунтай үсэг (түр завсарлагааны үед) байвал 2 эсвэл 4 эсвэл 6 хоолойгоор уртасгах боломжтой, хэрэв завсарлага байхгүй бол хийсэн, галзуу алга болно

5. Орлуулагч Мадда

Танвин дээр зогсолт дээр сунгалт en (холбох үед "фатхи" гэсэн хоёр эгшгийн оронд), уртасгах нь 2 эгшигт заавал байх ёстой.

كَثِيرًا - كَثِيرَا بَصِيرًا - بَصِيرَا

6. Шаардлагатай галзуу

Мадда үсгийн дараа сукун язгууртай үсэг (харагдахгүй), ташдид үсэг байвал 6 эгшгээр уртасгах шаардлагатай.

Шаардлагатай мадда нь 2 төрөлд хуваагдана.

1 - нэг үгээр бол хэрэгтэй галзуу

2 - гурван авианы үсэгт шаардлагатай мадда (сургийн эхэнд байгаа үсэг)

- Нэг үгээр хэлбэл хэрэгтэй галзуу хоёр төрлийн байна:

1 - мадда үсгийн дараа нэг үгэнд сукунд үсэг байх үед, жишээлбэл: الْئَنَ энэ мадда Коран сударт зөвхөн хоёр газар байдаг.

2 - мадда үсгийн дараа الحَاقَّة - الضَّالِّينَ - مَن شَاقُّوا الله

- Гурван авианы үсэгт шаардлагатай мадда (сургийн эхэнд байгаа үсэг), - трифонемик үсэг: Гурван авианаас (үсэг) бүрдсэн үсэг, дунд нь maddy م - ميم ن نون -

Хоёр төрөл байдаг:

1 - Сураны эхэнд гурван авиатай үсэг (قَافْ )-аас бүрдсэн үсгийн дунд нь мадди үсэг, түүний араас дагах үсэгтэй холбогдоогүй сукун үсэг олох (хийдэггүй) idgam) жишээ нь:

*ص وَالقُرْأنِ ذِي الذِّكْر * "ص" үсэг нь Аллах (Түүнд алдар, магтаал байх) сургийг нээдэг үсэг юм. “ص” гурван авианы үсэг (صَادْ) бөгөөд дунд нь мадда үсэг болох “алиф”, түүний араас шаддагүй, дараагийн үсэгтэй (идгам) холбогдоогүй сукун үсэг нь “дал” юм.

2 - Сурагуудын эхэнд гурван авианы үсэгнээс бүрдэх үсгийн дунд нь мадда үсэг, дараа нь сукун үсэг, дараагийн үсгээр хоёр дахин нэмэгдсэн үсгийг олох, жишээлбэл: (الم ) "лам" үсэг бөгөөд дунд үсэг нь "алиф", гурав дахь үсэг нь "лам"-ын дараа мим сакина, дараа нь дуут мим (идгам мим сакина дуут мим) الِفْ لَامْ مِّيمْ

Сурагуудын эхэнд байгаа үсэг нь 14 бөгөөд тэдгээрийг гурван төрөлд хуваадаг.

1. Эдгээрээс огт уртасдаггүй үсэг нь “алиф” юм.

2. Мадда язгуурын уртасгасан үсэг 2 эгшиг: ر ط ي ه ح

3. 6 эгшгийн өргөтгөлтэй үсэг م ص ك ق س ع ل ن

("ع" үсгийг уртасгах нь 4 эсвэл 6 эгшиг хүртэл зөвшөөрөгддөг, учир нь энэ нь гурван авианы үсэг бөгөөд дунд нь богино байдаг)

7. Төлөөний уртасгах

- Үргэлжилсэн төлөөний үг هو (гуравдагч хүн, эрэгтэйлэг, ганц бие). Үгийн төгсгөлд нийлсэн төлөөний үг залгавал " و " كِتَابَهُ - بِكِتَابِهِ үсгийг хасна. Хоёр төрөл байдаг.

1 . Жижиг холболт.Уйлсан төлөөний үгийг дамма, касрагаар эгшиглэх үед түүний өмнө сүкүн үсэг байх ёсгүй, түүний араас эгшигт үсгээр эхэлсэн үг (нийлсэн төлөөний үг нь эгшиглэсэн хоёр үсгийн хооронд байх ёстой). 2 эгшгээр уртасгах нь заавал байх ёстой (وُ-ийн доор жижиг үсэг (و), وِ-ийн доор жижиг үсэг (ي) зурсан)

وَ مَا لَهُ مَنْ قُوّةٍ - مِن دُونِهِ مُلْتَحدًا

2 . Их холболт.Нийлмэл төлөөний үгийг дамма, касрагаар дуудвал түүний араас "хамза"-аар эхэлсэн үг (~ тэмдэг зурсан) 4, 5 эгшгээр уртасгах боломжтой.

و ثَاقَهُ أَحَدٌ - بِرَبّهِ أَمَدًا

*****

түр зогсоох, эхлүүлэх, зогсоох

түр зогсоох - Энэ үгийн лексик утга нь зогсолт, саатал юм

Шинжлэх ухааны утга - үгийн төгсгөлд хэсэг зуур зогсолт хийж, дахин унших санаатай амьсгал авах.

Түр зогсоох гурван төрөл байдаг: 1. албадан түр зогсоох 2. туршилтын түр зогсоох 3. давуу эрхтэй түр зогсоох

1. Албадан түр зогсоох: Энэ нь амьсгал давчдах, найтаах, мартах гэх мэт гэнэтийн шалтгааны улмаас унших үед үгийн завсарлага юм. Энэ завсарлага нь ямар ч үгэнд тохиромжтой. Утга нь дуусаагүй бол дараагийн үгтэй нь холбох шаардлагатай. Утга нь дууссан бол залгахгүйгээр дараагийн үгээр эхэлсэн нь дээр

2. Туршилтын түр зогсолт: Энэ бол дүрмийг тайлбарлах эсвэл шалгуулагчаас асуулт асуухын тулд унших завсарлага юм

3. Сонгосон түр зогсолт: энэ нь хөөцөлдөж буй завсарлага юм сайхан эхлэл. Энэ нь таван төрөлд хуваагдана: - Шаардлагатай завсарлага – бүрэн амьсгалаар заавал түр зогсоох, дараагийн үгнээс уншихыг заавал үргэлжлүүлэх. Хэрэв холболт дагалдвал хүссэн утгаас гадна утга нь тодорхой болно. - "م" үсгээр тэмдэглэгдсэн (холболтыг хориглох)

إنّمَا يستجيب الذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله* *

- Бүрэн завсарлага – Энэ нь утгыг дуусгах завсарлага бөгөөд хэлбэр, агуулгын хувьд дараагийн илэрхийллээс хамаардаггүй. Хэрэв холболт дагалдвал утга нь ихэвчлэн өөрчлөгддөггүй - "ق" тэмдгээр илэрхийлэгдэнэ (холболтоос түр зогсоох нь дээр)

- Хангалттай завсарлага – Энэ нь бүрэн утга бүхий үгийн түр зогсолт бөгөөд агуулгын дараагийн илэрхийллээс хамаарна - "Ж" тэмдгээр илэрхийлнэ (түр завсарлах боломж)

- сайхан завсарлага – Энэ нь бүрэн утгыг агуулсан үгийн завсарлага бөгөөд хэлбэр, агуулгын хувьд дараагийн илэрхийллээс хамаарна - Үүнийг "ص" тэмдгээр тэмдэглэнэ (завсарлага нь сайн, гэхдээ дараагийн илэрхийллээр эхлэх нь зохисгүй, учир нь илэрхийллийн өмнөхтэй холболт)

- Хүсээгүй түр зогсолт – Хэлэлцүүлэг нь дараачийн үгнээс хэлбэр, агуулгын хувьд хүчтэй хамааралтай тул утга нь гүйцээгүй үгэнд түр зогсоохыг хориглох - "لا" тэмдгээр тэмдэглэнэ (түр зогсоох)

*وَلا تَقْرَبُوا الصّلَوَةَ ... وَأَنتُمْ سُكَارَى * Хэрэв уншигч الصّلَاةَ гэсэн үг дээр зогсвол сонсогч залбирлыг хориглох тухай юу хэлснийг ойлгож чадна. - Төгс Хүчит Аллахын нэр, шинж чанаруудтай холбоотой үгсийг түр зогсоохыг зөвшөөрдөггүй, ийм завсарлага нь Аллахад зохисгүй, үл хүндэтгэсэн хандлагыг илтгэнэ.

- Тэврэлтээ түр зогсоо – хэрэв хоёр газрын аль нэгэнд түр зогсолт хийсэн бол нөгөөд нь түр зогсоохыг зөвшөөрөхгүй. ". .« «. . "-г бие биенээ дагаж буй хоёр үгийн дээр гурван цэгээр тэмдэглэв. Энэ төрөл нь Коран сударт 35 газар байдаг.

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ . . فِيهِ . . هُدًى للْمُتّقِينَ * *

Зогс

Зогсоох - үргэлжлүүлэн унших зорилгоор дуу чимээ, амьсгалыг хоёр дууны хэмжээгээр таслах. - Дөрвөн газар уншигчдад заавал байх ёстой "س" үсгээр заасан * كَلاّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ...*

Араб авиа нь өөрийн байр суурьтай, илэрхийлэх аргатай байдаг

Дуу авианы артикуляция үүсэхэд оролцдог Ярианы эрхтнүүд:

Дуу авиа гаргах газрууд (Махраж)

Хоолойн чимээ: أ ه غ ع ح خ

Palatal гийгүүлэгч: ق ك ج ش ي

Зэгс гийгүүлэгч: ض ر ل ن

Хэлний үзүүрээс гарах чимээ: ز س ص

Дээд тагнайн урд талын шуугиантай чимээ: ت د ط

Шүд хоорондын гийгүүлэгч: ظ ث ذ

Лабиаль гийгүүлэгч: م ب ف و

Эгшиг авиа: ا ي و

- Эгшиг авиа ا و ي Энэ нь бидний дуу хоолойноос бүрдэх ба амьсгалах үед үүсдэг бөгөөд энэ нь чанга дууны утаснуудын хооронд мөгөөрсөн хоолойгоор дамжин амны хөндийгөөр чөлөөтэй дамждаг.

Хоолой эсвэл амны хөндийд бөглөрөл (дууны үе мөчний газар) гарч ирэх үед гийгүүлэгч авиа үүсдэг.

Дууны артикуляцийн шинж чанарууд:

Дуу авианы дуудлагын үндсэн шинж чанарууд: 1. дуут 2. дүлий

Дуут авиа үүсэх:үсгийн хэллэгийн газарт дарагдсаны дараа үүссэн чимээ шуугианаас бүрдэх дуу чимээ (дуугүй бусад бүх дуу чимээ)

Дуугүй дуу авиа үүсэх:Үсгийн үгийн хэсэгт дарагдсаны дараа дууг агаарын урсгалаар дуудаж, намуухан шивнээ үүсгэдэг. дүлий дуу чимээ : فحثه شخص سكت

Үсгийг илэрхийлэх арга замууд:

Захидал ا хамза أ гэсэн үгэнд хэрэглэгддэг, нийлмэл (холбогч алиф) болон урт эгшиг ا َ үүрэг гүйцэтгэдэг.

Дуу ء (хамза) хоолойн доод хэсэг. ء Дууны утсыг хааж, дараа нь түр зогсолт хийснээр тэсрэх гийгүүлэгч үүсдэг бөгөөд үүний дараа агаарын урсгалын даралтын дор дууны утаснууд шууд нээгдэж, амны хөндийгөөр агаар гардаг. Үүний зэрэгцээ зөөлөн тагнай дээшилж, хамрын хөндийгөөр дамжин өнгөрөх агаарын гарцыг хааж, дууны утас нээгдэх үед хурц дэлбэрэлт үүсдэг.

Дуу ب уруул (дуу хоолой)

Дуу ت урд шүд, хэлний үзүүр (дүлий)

Дуу ج хатуу тагнай, хэлний дунд хэсэг (дуутай)

Дуу ح хоолойн дунд хэсэг. ح үрэлттэй(гийгүүлэгч, үе мөчний үед артикуляторууд бие биедээ ойртдог боловч бүрэн хаагддаггүй, үүний үр дүнд амны хөндийд агаар эргэлдэж, мэдэгдэхүйц чимээ шуугиан үүсгэдэг) чимээ шуугиантай уйтгартай дуу чимээ. Үүссэн газар нь бүрэн давхцдаг ع . Эдгээр гэдэсний авианы ялгаа нь ح-ийн үе мөчний үед булчингууд нь үе мөчний адил бие биентэйгээ нягт наалддаггүй явдал юм. ع . Тэд хүчтэй чангалж, нарийсч, бие биедээ ойртож, тэдгээрийн хооронд маш нарийн зай үлддэг. Амьсгалах үед агаар энэ цоорхойгоор дамжин булчингуудыг үрж, үрж буй дуугүй гийгүүлэгч үүсдэг (дууны утас чичирдэггүй). Зөөлөн тагнай дээшилж, хамрын хөндийгөөр дамжин өнгөрөх агаарын гарцыг хаадаг.

Дуу خ зөөлөн тагнай, хоолойны урд, خ нь гүн арын шуугиантай үрэлттэй дуугүй авиа юм. Артикуляци хийх үед хэл нь увула руу буцаж хөдөлж, хэлний ар тал нь зөөлөн тагнай руу дээшилдэг. Хэлний арын хэсэг ба хэлний хооронд нарийн цоорхой үүсдэг бөгөөд үүгээр дамжуулан агаарыг хурцадмал байдлаар хүчтэй үлээж өгдөг.

Дуу د хэлний үзүүр, урд шүд (дуутай)

Дуу чимээ ذ болон ث шүд хоорондын үрэлт. Үг хэллэгийн байрлалд бүрэн давхцаж байгаа нь ذ дуугардгаараа ялгаатай, өөрөөр хэлбэл дуу хоолойны оролцоотойгоор дуудагддаг, ث нь хэлний оролцоогүйгээр дүлий байдаг. Эдгээр дуу чимээг илэрхийлэхийн тулд хэлний үзүүрийг шүдний хооронд байрлуулж, дээд шүдтэй нягт зэргэлдээ байх ёстой бөгөөд хэлний үзүүр ба доод шүдний хооронд жижиг цоорхой байх ёстой.

Дуу ر урд тагнай, хэлний үзүүр (дуутай)

Дуу ز доод шүд, хэлний үзүүр (дуутай)

Дуу س доод шүд, хэлний үзүүр (дүлий)

Дуу ش хатуу тагнай, хэлний дунд хэсэг (дүлий)

Дуу ص доод уруул, хэлний үзүүр. Эмфатик дуу (хатуу, гүн гийгүүлэгч)чимээ шуугиантай, шүдтэй, үрэлттэй, дүлий. ص-ийн үе мөчний үед ярианы эрхтнүүдийн байрлал нь дунд шүд س-ийн үений үетэй ижил байна. Хэлний үзүүр нь бага зэрэг хүрдэг дотордоод шүд, хэлний арын дунд хэсэг нь хатуу тагнай руу дээшилж, агаар дамжин өнгөрөх цоорхойг үүсгэдэг. Онцлон тэмдэглэсэн ص-ийн хэллэгээр энэ ялгаа س-тай харьцуулахад хамаагүй нарийсдаг. Хэл, ярианы аппарат бүхэлдээ хурцадмал, хэлний ар тал нь зөөлөн тагнай руу хамгийн их татагддаг. ط ба ض-ийн нэгэн адил амьсгал нь эрчимтэй явагддаг

Дуу ض зөөлөн ба хатуу тагнай, хэлний арын болон дунд хэсэг. ض шуугиантай, шуугиантай, тэсрэлттэй, шуугиантай. Артикуляцийн шинж чанараараа ض нь онцлох ط-тай бүрэн давхцдаг. Ялгаа нь гэвэл эгшигт гийгүүлэгч болох ض-ийн үелэл нь дууны хөвчийг доргиоход хүргэдэг. Эдгээр дуу чимээг тодорхой илэрхийлэх нь ярианы аппарат, ялангуяа хэлийг бүхэлд нь хурцадмал байдалд оруулдаг.

Дуу ط шуугиантай, шүдтэй, тэсэрч дэлбэрэх, дуу чимээтэй. Эмфатик ط-ийн үе мөчний үед ярианы эрхтнүүдийн байрлал нь энгийн ت-ийн үе мөчний үеийнхтэй ижил байдаг боловч тодотголтой ط-ийн үе мөчний үед хэлний урд хэсэг нь урд тагнайд чанга дарагдаж, дараа нь хүчтэйгээр чангална. түүнээс огцом нээгддэг бол хэлний арын хэсэг нь зөөлөн тагнай руу хамгийн их татагддаг. Агаар нь амны хөндийгөөр дамждаг, учир нь зөөлөн тагнай дээшлэхийн үр дүнд хамрын хөндийгөөр дамжин өнгөрөх агаарын гарц хаалттай байдаг.

Дуу ظ онцлон тэмдэглэсэн, шуугиантай, урам зоригтой, дуу хоолойтой. Артикуляцийн шинж чанараар ظ нь онцолсон ص-тэй бүрэн давхцдаг бөгөөд ялгаа нь ص дуунаас ялгаатай нь ظ дуу нь дуугардаг, өөрөөр хэлбэл. дууны хөвчний чичиргээгээр илэрхийлэгддэг. Ярианы аппаратын хурцадмал байдлын үр дүнд тодорхой артикуляци үүсдэг

Дуу ع хоолойн дунд хэсэг, ع эвшээх, тэсрэх, дуу чимээтэй, шуугиантай. ع үе мөчний үед мөгөөрсөн хоолойн булчингууд хаагдаж, булчин чангарна. Түр зогссоны дараа (өртөх) булчингууд агшин зуур тайвширдаг. Хоолойн булчинг нээхэд дууны утас чичирдэг тул ع нь дуут гийгүүлэгч юм. Зөөлөн тагнай дээшилж, амаар агаар гадагшилна

Дуу غ Зөөлөн тагнай нь хоолойны урд хэсэг, غ гүн арын хэсэг, чимээ шуугиантай, үрэлттэй, дуу хоолойтой. Орос хэл дээр ийм дуу чимээ байдаггүй. غ дууг илэрхийлэхэд арын хэсэг хойш татагдаж зөөлөн тагнай руу дээшлэх ба тэнд нарийн завсар үүсч, агаарын урсгал өнгөрч, хэл чичирдэг. خ авианы хэллэгийн нэгэн адил ярианы аппарат нь хурцадмал байдаг. غ авиаг дуугүй خ-тэй зэрэгцүүлэн дуудна

Дуу ق зөөлөн тагнай, хэлний ар тал. ق гүн арын палатин, чимээ шуугиантай, тэсрэх, дуу чимээтэй. ق-г хэлэх үед хэлний ар тал дээшээ хөдөлж, хэлнээс дээш зөөлөн тагнайн ар талтай нягт залгана. Өртсөний дараа ق нь хэлийг зөөлөн тагнайгаас огцом салгаж, ق-ийн үе мөчний үед ярианы аппарат бүхэлдээ хурцаддаг. Зөөлөн тагнай дээш өргөгдсөн тул агаарын урсгал амны хөндийгөөр дамждаг

Дуу ك хатуу тагнай, хэлний дунд хэсэг

Дуу чимээ ف болон م уруул. ف доод уруулыг хазах замаар илэрхийлдэг

Дуу чимээ ل болон ن урд тагнай, хэлний үзүүр

Дуу ه доод хоолой. ه гийгүүлэгч нь хос фрикатив юм. Энэ авиа нь гийгүүлэгч ء авиатай нэг газарт үүсдэг боловч түүний үе мөчний үед хоолойнууд нь хоорондоо ойрхон боловч чангардаггүй. Глоттис бага зэрэг нээгдэж, зөөлөн тагнай дээшилж, хамрын хөндийд агаар орох суваг хаалттай байна. Дууны утаснаас үүссэн цоорхойгоор амны хөндий рүү нэвтэрч, дууны хөвчний хэсэгт бага зэрэг саад тотгор тулгарснаар дууны утастай холбогдох агаар нь амьсгалын акустик мэдрэмжийг бий болгодог. Үе мөчний үед ярианы эрхтнүүд хурцаддаггүй

Дуу و уруул. و үсгийг و гийгүүлэгч, ُو урт эгшгийг илэрхийлэхэд ашигладаг. و дуу нь уруултай, үрэлттэй, дуутай. و-г илэрхийлэх үед уруулыг урагш сунгаж, хүчтэй дугуйруулж, нарийсгах хэрэгтэй. Хэлний ар тал нь зөөлөн тагнай руу дээшилж, бага зэрэг хойш татагддаг нь و гийгүүлэгчийн дуудлагын хатуу шинж чанарыг тайлбарладаг. و гэж хэлэх үед уруул, хэл нь чангардаг. Дууны хөвч нь و гийгүүлэгчийг илэрхийлэхэд оролцдог бөгөөд энэ нь чичиргээнээр эгшигт авиа үүсгэдэг. Зөөлөн тагнай дээшилж, хамрын хөндийд агаар орох замыг хаадаг

Дуу ي хатуу тагнай (хэлний дунд хэсэг). ي үсгийг ي гийгүүлэгч, ِي урт эгшгийг илэрхийлэхэд ашигладаг

1. Үгийн эхэнд хамза бичих.

2. Үгийн дунд.

3. Үгийн төгсгөлд.

Хамзаүгийн эхэнд.Энд хамзахоёр төрөлтэй. 1) Асар их (өөрөөр хэлбэл "холбох") хамзаба 2 ) хамза аль-катх(жишээ нь "хорих").

A) Зарим нэр үгэнд, жишээлбэл:

B) Үйл үгийн эхний үүлдрийн тушаалын төлөв байдалд, жишээлбэл:

C) Үйл үгийн найм дахь үүлдрийн өнгөрсөн цаг болон тушаалын төлөв байдалд, жишээлбэл:

D) Үйл үгийн арав дахь үүлдрийн өнгөрсөн цаг болон тушаалын төлөв байдалд. Жишээ нь:

D) Тодорхой өгүүлэлд аль.

A) дээр дурдсанаас бусад ганц бие нэрээр. Жишээ нь:

B) гурван язгуурын эхний үсэг байгаа өнгөрсөн хэлбэрийн үйл үгэнд хамза. Жишээ нь:

C) дөрөв дэх төрлийн үйл үгийн өнгөрсөн цаг, тушаалын төлөв байдалд, жишээлбэл:

Хамзаүгийн дундөмнөх үсгийн дагуу, эс тэгвээс өмнөх үсгийн эгшигтэй эгшгийн дагуу бичигдсэн байдаг. Энэ тохиолдолд хамзанэг үсгээр бичсэн илла(жишээ нь "өвчтэй") байна алиф, хөөболон тиймэээгшгийн хүч чадлын ач холбогдол дээр үндэслэсэн. Арабчууд дуу хоолойгоо хүч чадлаараа эрэмбэлдэг гэдгийг та мэдэх ёстой. Хамгийн хүчтэй гэж үздэг касра, дараа нь Дамма, дараа нь фатхамөн хаадаг гичий. Энэ замаар:

A) өмнөх дуу хоолой бол хамза касра хамзатөстэй "хумс" дээр бичсэн тиймэээсвэл тэрцэггүй. Жишээ нь:

1. хэрэв хамзаэгшигтэй фатхадагадаг алифбайх сукун

2. хэрэв хамзаэгшигтэй фатхадагадаг хөөебайх сукун, дараа нь дараах үгстэй адил тусад нь бичнэ.

3. хэрэв хамзаэгшигтэй фатхадагадаг тиймээбайх сукун

4. хэрэв хамзаэгшигтэй Даммадагадаг тиймээбайх сукун, дараа нь энэ нь хумс дээр бичигдсэн байна:

Хамзаүгийн төгсгөлдөмнөх үсгийн эгшгийн дагуу бичнэ.

1. Төгсгөлийн өмнөх үсгийн эгшиг бол касра, дараа нь хамзаөмсөх тиймээцэггүй. Жишээ нь:

2. Төгсгөлийн өмнөх үсгийн эгшиг бол Дамма, дараа нь хамзаөмсөх хөөе. Жишээ нь:

3. Төгсгөлийн өмнөх үсгийн эгшиг бол фатха, дараа нь хамзаөмсөх алиф. Жишээ нь:

4. Эцсийн өмнөх үсэг нь хамт байвал гичий, дараа нь хамзатусад нь байрлуулсан. Жишээ нь:

Хэрэв хамзаүгийн төгсгөлд ирдэг танвин аль-фатх, дараа нь хамзаингэж бичсэн:

1. Эцсийн өмнөх үсэг нь сунадаг эгшиг бол фатха, дараа нь хамзатусад нь бичсэн. Жишээ нь:

جُزْءاً

عِبْئاً

Өмнөх нийтлэл: Газрын тос нь маш сайн ажилладаг, гэхдээ энэ нь онцгой нөлөө үзүүлэхгүй." Дараагийн нийтлэл: Муми ба түүний хэрэглээ. Мумио юу вэ? Юу эдгээдэг. Яаж хэрэглэх вэ? Шилажитын төрөл ба арга