Mažiausi žmonės, gyvenantys Afrikoje. Kas yra pigmėjai . Kas yra pigmėjai

Pigmėjai (gr. Πυγμαῖοι – „kumščio dydžio žmonės“) – mažo dydžio negroidų tautų grupė, gyvenanti Afrikos pusiaujo miškuose.

Liudijimai ir nuorodos

Minimas jau senovės egiptiečių III tūkstantmečio prieš Kristų užrašuose. e., vėlesniu metu – senovės graikų šaltiniuose (Homero „Iliadoje“, Herodote ir Strabone).

XVI-XVII a. jos vadinamos „matimba“ – minimos Vakarų Afrikos tyrinėtojų paliktuose aprašymuose.

XIX amžiuje jų egzistavimą patvirtino vokiečių tyrinėtojas Georgas Augustas Schweinfurtas, rusų tyrinėtojas V.V.Junkeris ir kt., atradę šias gentis m. atogrąžų miškai Ituri ir Uzle upių baseinai (įvairios gentys pavadinimais: Akka, Tikitiki, Obongo, Bambuti, Batwa).

1929-1930 metais. P. Šebestos ekspedicija aprašė Bambučio pigmėjus, 1934–1935 m. tyrinėtojas M. Guzindė surado Efe ir Basua pigmėjus.

XX amžiaus pabaigoje jie gyvena Gabono, Kamerūno, Centrinės Afrikos Respublikos, Kongo ir Ruandos miškuose.

Seniausias pigmėjų paminėjimas yra pasakojime apie egiptietį Hirkhufą, Senosios karalystės epochos didiką, kuris gyrėsi, kad jam pavyko iš savo kampanijos, skirtos jaunajam karaliui linksminti, atsivežti nykštuką. Šis užrašas datuojamas III tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Egiptietiškame užraše Hirkhufo atneštas nykštukas vadinamas dng. Šis pavadinimas iki šių dienų išliko Etiopijos tautų kalbose: amharų kalba nykštukas vadinamas deng arba dat. Senovės graikų rašytojai pasakoja įvairiausias istorijas apie Afrikos pigmėjus, tačiau visi jų pranešimai yra fantastiški.

Pigmėjai vadovauja medžioklei. Pigmėjų ekonomikoje rinkimas, matyt, užima pirmąją vietą ir daugiausia lemia visos grupės mitybą. Didžioji dalis darbo tenka moterims, nes augalinio maisto gavyba yra moterų reikalas. Kasdien visos bendrai gyvenančios grupės moterys, lydimos vaikų, aplink savo stovyklą renka lauke augančias šaknis, valgomų augalų lapus ir vaisius, gaudo kirmėles, sraiges, varles, gyvates, žuvis.

Pigmėjai yra priversti palikti stovyklą, kai tik stovyklos apylinkėse suvalgomi visi tinkami augalai ir sunaikinamas žvėris. Visa grupė persikelia į kitą miško vietą, bet klaidžioja nustatytose ribose. Šios ribos yra žinomos visiems ir jų griežtai laikomasi. Medžioklė svetimose žemėse neleidžiama ir gali sukelti priešiškus susirėmimus. Beveik visos pigmėjų grupės gyvena glaudžiai bendraujant su aukštaūgiais gyventojais, dažniausiai su bantais. Paprastai pigmėjai į kaimus atveža žvėrienos ir miško gėrybių mainais už bananus, daržoves ir geležinius ietigalius. Visos pigmėjų grupės kalba savo aukštų kaimynų kalbomis.

Pigmėjų namas iš lapų ir pagaliukų

Primityvus pigmėjų kultūros pobūdis smarkiai išskiria juos nuo aplinkinių negroidų rasės tautų. Kas yra pigmėjai? Ar tai autochtoninė Centrinės Afrikos populiacija? Ar jie sudaro ypatingą antropologinį tipą, ar jų kilmė yra aukštaūgio tipo degradacijos rezultatas? Tai yra pagrindiniai klausimai, sudarę pigmėjų problemos esmę – vieną kontroversiškiausių antropologijoje ir etnografijoje. Sovietų antropologai mano, kad pigmėjai yra ypatingo antropologinio tipo, nepriklausomos kilmės tropinės Afrikos vietiniai gyventojai.

Suaugusių vyrų ūgis nuo 144 iki 150 cm, oda šviesiai ruda, plaukai garbanoti, tamsūs, lūpos palyginti plonos, liemuo didelis, rankos ir kojos trumpos, šį fizinį tipą galima priskirti prie specialios rasės. Galimas pigmėjų skaičius gali svyruoti nuo 40 iki 280 tūkstančių žmonių.

Išoriniu tipu Azijos negritai yra jiems artimi, tačiau genetiškai tarp jų yra didelių skirtumų.

13.4.1. pigmėjai

Bendra informacija. Pigmėjai tikrai nedidelio ūgio: suaugę vyrai - 144-148 cm, moterys - 130-135 cm.. Gyvena nedidelėmis bendruomenėmis. Prieš tris tūkstančius metų pigmėjai gyveno visoje Centrinėje Afrikoje. Užpuolus bantui, jie pasitraukė toliau į džiungles ir dabar yra išsibarstę salų pavidalu didžiulėje atogrąžų miškų teritorijoje. Bendras jų skaičius – 150-200 tūkstančių žmonių. Pigmėjai skirstomi į dešimt genčių grupių, kurios skiriasi papročiais, maisto gavimo būdais ir kalba. Pigmėjai neturi savo kalbos; jie pasiskolino kalbą iš savo kaimynų bantų.

Ekonomika ir gyvenimas. Pigmėjai gyvena miškuose medžiodami ir rinkdami. Iš kaimynų bantų nemoka pagaminti akmeninių įrankių ir mainų už geležį. Jie taip pat nemokėjo užkurti ugnies ir dar visai neseniai su savimi nešiojosi rūkstančius ugnies ženklus. Pigmėjai medžioja su šunimis, naudodamiesi lanku su užnuodytomis strėlėmis. Žuvys gaudomos užnuodijus vandenį augalų nuodais. Jie gyvena mažuose kaimuose, laukymėse ir proskynose. Iš lanksčių strypų audžiami trobesiai, o greičiau trobesiai, apie 1 m aukščio ir 1,5–2,5 m skersmens. Židinys yra priešais trobelę. Vyrų ir moterų drabužius sudaro prijuostė. Medžiaga gaunama iš figmedžio žievės. Žievės bastas mirkomas ir plakamas polinezietiško tapa būdu. Šiuo metu daugelis pigmėjų dėvi pigias sukneles ir šortus, kuriais prekiaujama su Bantu. Kiekviena pigmėjų šeima turi savo bantų ūkininkų šeimą, kuriai tradicijos įpareigoja padėti lauko darbuose, nešti mėsą ir medų. O tie mainais duoda jiems daržovių, audinių, druskos, peilių ir ietigalių.

Pirminė pigmėjų kultūra buvo išsaugota didžiausiu grynumu mbuti, gyvenantis Kongo Demokratinės Respublikos šiaurės rytuose, Ituri upės baseino miškuose. At Mbuti ir tarp kitų pigmėjų nėra gentinės organizacijos, o egzistuoja tik bendruomenės. Pagal kalbą ir medžioklės būdus jie skirstomi į tris grupes: efe, sua, Ir dar žinomas efe medžioklė lankais; sua, Ir dar žinomas - su tinklais. efe jie medžioja lankais grupelėmis po penkis-šešis žmones: vien medžioti neproduktyvu. Kartą per metus jie surengia medžioklę prie aptvaro - begbe; joje dalyvauja visa bendruomenė, įskaitant moteris ir vaikus. kas vedęs vyras atidengia tinklą, kurio ilgis nuo 9 iki 30 m. Vienas su kitu sujungti tinklai dedami ant žemės puslankiu. Bendras puslankio ilgis apie 900 m. Moterys ir vaikai rėkdami vejasi tinkluose gyvūnus.

Maistas. Medžiotojų grobis, kaip taisyklė, yra smulkūs gyvūnai - duikeriai ir beždžionės. Medžioklė retai būna nesėkminga, o mėsos gabalas, nors ir nedidelis, kiekvienam bendruomenės nariui garantuotas. Tačiau pigmėjai nebijo pulti miško dramblių. Jie medžioja dramblius lankais ir ietimis, kaip ir paleolito žmonės. Įsigyti dramblį – reta sėkmė, ji nebuvo pamiršta daugelį metų. Pigmėjai mėsos saugoti nemoka, bet mėsą ir kitas miško dovanas iškeičia į buityje naudingus daiktus iš kaimynų – bantų ūkininkų.

Pigmėjų moterys ir vaikai renkasi. Moterys dirba 10-16 valandų per dieną. Jie pažįsta visus valgomus augalus, lengvai atpažįsta. Rinkti grybus, šaknis, riešutus, uogas, vaisius, valgomus lapus. Surinkite laukinį medų - pagrindinį produktą, skirtą mainams su Bantu. Medaus rinkime dalyvauja ir vyrai. Mėsa sudaro mažiau nei 30% pigmėjų dietos, 70% gaunama iš rinkimo ir daržovių iš Bantu sodų. Medus sudaro apie 14% maisto kalorijų. Skirstant mėsą, atsižvelgiama į medžiotojo, papjovusio žvėrieną, ar šuns šeimininko indėlį, tačiau kiekvienas bendruomenės narys gauna tam tikrą mėsos dalį. Pigmėjai mėsą kepdavo ant ugnies arba kepdavo ant žarijų, dabar – puodus ir keptuves. Pigmėjai taip pat valgo valgomas vabzdžių lervas, šerelius žarstė ir apibarstę žolelėmis. Maistas patiekiamas ant didelių lapų. Visi pigmėjai – vyrai ir moterys, rūko marihuaną (kanapes).

Šeima ir santuoka. Pigmėjai neturi vadovų ir seniūnų tarybos, nors atsižvelgiama į bendruomenės nario amžių ir autoritetus. Vyrų nuomonė svarbiau nei moterų, nes jie yra pigmėjų labai vertinami mėsos kasėjai. Tačiau moterų padėties negalima pavadinti pažeminta; jie netgi įleidžiami į slaptąją draugiją suplėšė. Moterys taip pat dalyvauja ritualuose piktas– brendimo sulaukusių merginų atsidavimas. Pigmėjai pasiima žmonas iš kitų bendruomenių. Nuotakos bendruomenė už ją gauna išpirką iš jaunikio bendruomenės, nes ji netenka darbo jėgos. Ištekėjusi moteris visą gyvenimą palaiko ryšį su gimtąja bendruomene. Našlė turi teisę su mažamečiais vaikais grįžti į savo tėvų bendruomenę. Šeimą sudaro vyras ir viena, rečiau (5 proc. atvejų) kelios žmonos ir nesusituokę vaikai. Paprastai kiekviena šeima stovykloje užima trobelę. Jei pigmėjus turi kelias žmonas, jos gyvena atskirose trobelėse. Pigmėjams trūksta moterų: jų kaimynai ir bantų „globėjai“ noriai tuokiasi pigmėjus, nemokėdami išpirkos. Pigmėjai neigiamai žiūri į tokias santuokas: patys bantai savo merginų už pigmėjus neišduoda.

Pigmėjai šiandien. Pigmėjai yra nekenksmingi ir nepastebimi kanibalizme. Priešingai, jie patys yra kanibalų žaidimas. Ir ne praeityje, o mūsų dienomis, nuvertus kolonijinį jungą. Pigmėjus valgo ne kaimynai, ūkininkai, o sukilėliai kariai ir kiti miškuose besislapstantys partizanai. Revoliucionieriai pigmėjus paverčia vergove, prievartauja moteris, o vyrai verčiami eiti medžioti ir atnešti grobį. Jei mėsos nepakanka, jie valgo pigmėjus (ir taikius Bantu). JT atstovai buvo išsiųsti į Kongą, bet jie mažai ką gali padaryti. 2003 m. pigmėjus Amuzati Nzoli sakė, kad pasislėpęs krūmuose stebėjo, kaip Kongo išlaisvinimo judėjimo sukilėliai nužudė ir ant laužo iškepė jo šešerių metų sūnėną. Prieš tai jie nugalėjo pigmėjų stovyklą ir visus ten išžudė. Nzoli tada medžiojo, o grįžęs galėjo tik be jėgų stebėti įvykius. „Jie net apibarstė mėsą druska, tarsi kanibalizmas jiems būtų įprastas dalykas“, – piktinosi Nzoli. Pigmėjus iš siaubo pabėgo ir nežino, kas atsitiko su kitų aukų kūnais.

Šis tekstas yra įžanginė dalis.

Žemiausi žmonės žemėje, kurių vidutinis ūgis neviršija 141 cm, gyvena Kongo baseine Centrinėje Afrikoje. „Kumščio dydis“ – taip išvertus iš graikų kalbos pygmalios – pigmėjų genties pavadinimas. Yra prielaida, kad jie kažkada užėmė visą Centrinę Afriką, bet vėliau buvo išstumti į atogrąžų miškų regioną.

Šių kasdienybė laukiniai žmonės neturintis romantikos ir siejamas su kasdiene kova dėl išlikimo, kai pagrindinė vyrų užduotis yra aprūpinti maistu visam kaimui. Pigmėjai laikomi labiausiai kraujo netroškusiais medžiotojais. Ir tikrai taip. Jie niekada nemedžioja dėl medžioklės, niekada nežudo gyvūnų dėl noro žudyti, niekada nededa mėsos, kad galėtų panaudoti ateityje. Į kaimą atveža net ne nužudytą gyvulį, o mėsina, gamina ir valgo vietoje, sukviečia visus kaimo gyventojus pavalgyti. Medžioklė ir viskas, kas su ja susiję, yra pagrindinis genties gyvenimo ritualas, aiškiai išreikštas tautosakoje: dainos apie medžioklės didvyrius, šokiai, perteikiantys gyvūnų elgesio scenas, mitus ir legendas. Prieš medžioklę vyrai išsitepa save ir ginklus dumblu su medžioti ruošiamo žvėries mėšlu, atsigręžia į ietį su prašymu būti taikliam ir leidžiasi į kelią.

Kasdienis pigmėjų maistas yra augalinis: riešutai, valgomos žolės ir šaknys, palmių šerdis. Žvejyba yra sezoninė veikla. Žvejybai pigmėjai naudoja specialią žolę, nuo kurios žuvys užmiega, bet nemiršta. Upėje ištirpsta žolių lapai, laimikis surenkamas pasroviui. Ypatingą pavojų pigmėjams kelia džiunglės, pilnos įvairių laukinių gyvūnų. Tačiau pavojingiausias yra pitonas. Jei pigmėjus netyčia užlipa ant pitono daugiau nei 4 metrus, jis yra pasmerktas. Gyvatė akimirksniu puola, apsiveja kūną ir smaugia.

Pigmėjų kilmė vis dar nėra visiškai aiški. Tik žinoma, kad pirmieji europiečiai visai neseniai įsiskverbė į jų pasaulį ir buvo sutikti gana karingai. Tikslus genties atstovų skaičius nėra žinomas. Įvairių šaltinių duomenimis, jų yra apie 280. Vidutinė vyrų gyvenimo trukmė neviršija 45 metų, moterys gyvena kiek ilgiau. Pirmas vaikas gimsta 14-15 metų, tačiau šeimoje ne daugiau kaip du vaikai. Pigmėjai klajoja grupėmis po 2-4 šeimas. Jie gyvena žemose, žole apaugusiose trobelėse, tai galima padaryti per kelias valandas. 9-16 metų berniukai yra apipjaustomi ir patiria kitų gana žiaurių išbandymų, lydimų moralinių nurodymų. Tokiose ceremonijose dalyvauja tik vyrai.

Gentis prarado gimtąją kalbą, todėl dažniausiai vartojamos kaimyninių genčių tarmės. Drabužius sudaro tik klubų diržas su prijuoste. Tačiau įsikūrę pigmėjai vis dažniau dėvi europietiškus drabužius. Pagrindinė dievybė – miško dvasia Tore, miško žvėrienos šeimininkė, kuriai prieš medžioklę meldžiasi medžiotojai.

Pigmėjų kultūra ir tradicijos pamažu nyksta. Naujas gyvenimas pamažu įsiskverbia į jų gyvenimą, ištirpindamas mažiausių planetos žmonių gyvenimo būdą.

Žiūrėti įdomius vaizdo įrašus.

Nežinoma planeta. Pigmėjai ir karamojongai. ch1.

Baka pigmėjų ritualiniai šokiai.

Pavadinimas „pigmėjai“ pažodžiui verčiamas kaip „kumščio dydžio žmonės“. IN pusiaujo Afrika yra daug tautybių, kurių ūgį būtų galima apibrėžti kaip „metrą kepurėje“, jei šie žmonės dėvėtų tradicinius galvos apdangalus. Tarp „miško nykštukų“ yra rekordininkai Mbuti, jų ūgis dažniausiai neviršija 135 cm!

Aplankęs Mbuti gentį, bet kuris slavas pasijus milžinu. Pažintis su mažo dydžio klajokliais bus įdomi, nes Mbuti kultūra yra originali, o visuomenės struktūra iš esmės skiriasi nuo mums įprastų modelių. Bendras šios etninės grupės skaičius siekia apie 100 tūkstančių žmonių. Visi Mbuti gyvena darnoje su gamta, medžioja ir renkasi, tačiau iš miško pasiima tik tiek, kiek reikia išgyventi. Jų pasaulėžiūros pagrindas – taupus požiūris į išteklius.

Mbuti neturi socialinės hierarchijos, jie gyvena didelėse grupėse, susidedančiose iš mažiausiai 7 šeimų. Grupėje nėra lyderio, kiekvienas turi savo pareigas priklausomai nuo lyties ir amžiaus. Medžioklėje dalyvauja visi genties nariai: vyrai stato tinklus, moterys ir paaugliai varo žvėrį, vaikai ir vyresnieji lieka stovykloje kurti šventos ugnies.

Mbuti nuolat keičia savo dislokavimo vietas, labai greitai stato būstus, tam panaudodami medžių ūglius ir lapus. Drabužius jie tradiciškai gamindavo iš medžių žievės, minkydami ją dramblio ilte. Tarp genties gyventojų ypač populiarios buvo strėnos. Šiuolaikiniai Mbuti neatsisako įprastų drabužių, kuriuos netoliese esančių gyvenviečių gyventojai keičia į žvėrieną.

Mbuti save laiko neatsiejama miško dalimi ir skausmingai reaguoja į medžių kirtimą bei brakonieriavimą. Visi jų amuletai ir žavesiai yra pagaminti iš natūralių medžiagų, gimus kūdikiui, maudosi miško vandenyje, ypatingus magiškus ritualus naudojant iš vynmedžių ir medžių žievės nupintus amuletus atlieka vyrai, eidami į medžioklę.

Kongo Respublikos Ituri provincijos atogrąžų miškuose gyvena trumpiausi planetos žmonės – Mbuti genties pigmėjai. Vidutinis jų ūgis 135 cm Šviesi odos spalva padeda lengvai ir nepastebimai gyventi miško pavėsyje akmens amžiaus lygyje.
Jie neaugina galvijų ir neaugina augalų. Jie gyvena glaudžiai susiję su mišku, bet ne ilgiau kaip mėnesį vienoje vietoje. Jų mitybos pagrindas – surinktos uogos, riešutai, medus, grybai, vaisiai ir šaknys bei jų forma. visuomeninė organizacija lemia medžioklė.

Tarp tų Mbuti, kurie medžioja daugiausia lankais ir strėlėmis, grupę gali sudaryti tik trys šeimos, nors medaus derliaus sezono metu medžiotojai yra vieningi. didelės grupės reikalingas per reidus – begbe. Tačiau vakaruose tinklų medžiotojai turėtų turėti mažiausiai septynių šeimų grupę, o geriausia – dvigubai daugiau. Tais atvejais, kai grupėje jau yra 30 šeimų, ji skirstoma.

Ituri miškuose yra daug vietos 35 000 Mbuti. Kiekviena grupė užima savo teritoriją, visada palikdama padoraus dydžio bendrą žemės sklypą šilelio centre.

Grupė kaip visuma save laiko viena šeima, ir tai yra pagrindinis socialinis vienetas, nors grupę ne visada sudaro giminaičiai. Jo sudėtis taip pat gali keistis su kiekviena mėnesine migracija. Todėl nėra lyderių ir nuolatinių lyderių. Bet kokiu atveju visi grupės nariai yra solidarūs vieni su kitais.

Medžioklės metu šeima skirstoma į amžiaus grupes. Vyresni vyrai stato spąstus ir apšaudo juos ieties ir pagaliais. Jaunuoliai laikosi atstumo su strėlėmis rankose, kad, jei žaidimas pabėgtų, jį nužudytų. O moterys ir vaikai stovi už jaunųjų medžiotojų, atsigręžia į juos ir laukia, kol sugautą žvėrį sudės į krepšius. Jie nešiojasi krepšius už nugaros, juos laiko ant kaktos užrišti dirželiai. Kai grupė sugauna dienos žvėrieną, ji grįžta į stovyklavietę ir pakeliui surenka viską, kas valgoma. Tada jie gamina maistą ant ugnies.

Pats baisiausias pigmėjų nusikaltimas yra tada, kai koks gudrus medžiotojas, varydamas žaidimą, pastato tinklus. Pagrindinis laimikis yra jo rankose, ir jis su niekuo nesidalina. Tačiau teisingumas atkuriamas paprastai ir įspūdingai. Iš gudraus paimamas visas grobis, o jo šeima lieka alkana.

Smalsusis anglas Colinas Turnbullas nusprendė atlikti eksperimentą. Jis labai norėjo patikrinti, kaip pigmėjus elgsis už jo miško. Štai ką jis rašo: „Įkalbinau patyrusį medžiotoją Kengę eiti su manimi nacionalinis rezervas Ishango į savaną, kurioje knibžda žvėrienos. Prisikrovęs visas atsargas, įsėdo į automobilį ir išvažiavo. Kadangi pliaupė lietus, Kengė net nepastebėjo, kad miškas liko už nugaros. Kai pasiekėme žole apaugusią lygumą, mano bendražygis pradėjo niurzgėti: - Nė vieno medžio, kokia bloga šalis.
Vienintelis dalykas, kuris jį nuramino, buvo pažadas dideliais kiekiaisžaidimas. Bet tada jis vėl sutriko, kai sužinojo, kad šio medžiojamojo medžioti neįmanoma. Kai lipome į šlaitą ir žiūrėjome į lygumą, Kenge buvo priblokštas. Priešais jį driekėsi žalia lyguma iki horizonto, susiliejusi su Edvardo ežeru. Be galo ir be krašto. O visur ganosi drambliai, antilopės, buivolai ir t.t. Kenge niekada nebuvo matęs nieko panašaus.
„Tos mėsos užteks daug mėnesių“, – svajingai pasakė jis. Įsėdau į mašiną ir išlipau iš jos daugiau, kol išvažiavome iš rezervato. Kitą dieną Kenge pasijuto labiau pasitikintis ir pasakė:
- Aš klydau, tai gera vieta nors man tai nepatinka. Dangus giedras, o žemė giedra. Jei tik būtų daugiau medžių...Grįždami kuo giliau į mišką, tuo garsiau dainavo Kenge. Stovykloje jis buvo sutiktas kaip didvyris

Mbuti gentis yra pigmėjai, gyvenantys Zairo rytuose, turintys apie 100 tūkstančių žmonių ir kalbantys efų kalba. Niūri jų, kaip negailestingų medžiotojų, reputacija išsiskiria gana taikiu gyvenimo būdu, palyginti su karingomis Šiaurės Kenijos gentimis. Visos gentys jau atviros, nes Europos misionieriai nepalieka be dėmesio nei vienos etninės grupės.

Mbuti pigmėjai kas penkerius metus keičia stovyklavietes, kad galėtų migruoti arčiau civilizacijos – prie kelių ir upių grobį odelių, mėsos, laukinių vaisių ir uogų pavidalu gali iškeisti į jiems reikalingus kultūrinio gyvenimo pasiekimus – druską, degtukus, metaliniai daiktai.

Mbuti gentis

Jie taip pat pradėjo domėtis apranga, todėl beveik neįmanoma pamatyti jų garsiųjų sijonų iš lapų ir medžio žievės. Mbuti užmezga kontaktus tokiems natūraliems mainams su nusistovėjusiais ir civilizuotais bantais (išvertus iš suahilių kalbos – „žmonės“).
Bantu yra daugumos Zairo genčių ir daugelio kitų Afrikos tautų kalbų grupė, kurios pažodinis kalbinis pavadinimas reiškia sėslius žmones, aukštus.

Kai kas teigia, kad tokiu savo poelgiu medžiotojai atperka savo kaltę dėl to, kad iš miško atėmė žvėrieną ir augmeniją, nes pigmėjų požiūris į medžioklę yra dviprasmiškas. Jiems tai teikia džiaugsmo, malonumo, jie mėgsta valgyti mėsą, bet vis tiek tiki, kad atimti gyvybę nėra gerai, nes Dievas sukūrė ne tik miško žmones, bet ir miško gyvulius.

Vaikai į ankstyvas amžius jie įkvepia priklausomybės nuo miško, tikėjimo juo idėją, leidžia pasijusti miško dalimi, todėl jiems patikėta pareiga kurstyti atperkamąją ugnį, be kurios nebus sėkmingos medžioklės.

Didelis pigmėjų mobilumas taip pat lemia nestabilų socialinės organizacijos pobūdį. Kadangi grupių sudėtis ir dydis nuolat kinta, jos negali turėti lyderių ar atskirų lyderių, nes jie, kaip ir kiti žmonės, gali išeiti ir išeiti iš grupės be vadovo. O kadangi Mbuti neturi giminės sistemos, būtų sunku padalinti vadovybę, kai kartą per metus grupė išsiskirsto į mažesnius vienetus. Čia irgi amžius vaidina svarbų vaidmenį valdymo sistemoje ir kiekvienas, išskyrus vaikus, turi savo pareigas. Tačiau net vaikai atlieka tam tikrą vaidmenį: blogas elgesys (tinginystė, kivirčai, savanaudiškumas) koreguojamas ne bausmių sistemos pagalba – jos pigmėjų tarpe nėra – o tiesiog išjuokiant skriaudėją. Šie vaikai puikiai išmano tai, ką daro. Jiems tai yra žaidimas, tačiau per jį jie suvokia suaugusiojo gyvenimo moralines vertybes ir greitai ištaiso nusikaltėlio elgesį, iškeldami jį į pašaipą. Jaunuoliai dažniau daro įtaką suaugusiųjų gyvenimui, ypač per religinę molimo šventę gali išreikšti nepasitenkinimą grupe ar pritarimą visai grupei, o ne asmenims. Galutinį žodį ekonominiais klausimais turi suaugę medžiotojai, bet tai ir viskas. Senoliai veikia kaip arbitrai ir sprendžia svarbiausius grupės klausimus, o pagyvenusius žmones gerbia visi.

Artumas, kuris egzistuoja tarp Mbuti pigmėjų ir jų miško pasaulio, pasireiškia tuo, kad jie sužmogina mišką, vadina jį tėvu ir motina, nes tai suteikia jiems viską, ko reikia, net gyvybę. Jie nesistengia kontroliuoti pasaulis, bet prisitaikyti prie jo, ir tai yra esminis skirtumas tarp jų požiūrio į mišką ir požiūrio į mišką kitų jo gyventojų – žvejų ir ūkininkų. Mbuti technika yra labai paprasta, o kitos gentys, turinčios tam tikrą materialinį turtą, medžiotojus laiko neturtingais. Tačiau toks materialus turtas tik trukdytų Mbuti klajokliams, o jų turimų technologijų pakanka patenkinti jų poreikius. Jie neapkrauna savęs jokiu pertekliumi. Iš dramblio ilties gabalo sulaužytos žievės gamina drabužius, iš odų ir vynmedžių gamina maišelius, kuriuose ant nugaros nešiojasi vaikus, strėles, maišelius, papuošalus ir virves medžiokliniams tinklams pinti. Mbuti per kelias minutes pasistato būstus iš jaunų ūglių ir lapų, pjauna juos metalinėmis mačetėmis ir peiliais, kuriuos gauna iš netoliese gyvenančių valstiečių. Teigiama, kad jei neturėtų metalo, naudotų akmeninius įrankius, tačiau tai abejotina – pigmėjai pamažu įžengia į geležies amžių.

Apie gausias miško dovanas galima spręsti bent jau pagal kasuku medį - jo viršūnės sakai reikalingi maistui ruošti, o iš medžio šaknų paimta sakai apšviečiami būstai. Šia derva užtepamos ir žievės dėžučių, kuriose jos renka medų, siūlės. Vaikas nuo mažens mokosi naudotis aplinkiniu pasauliu, kad jo nesunaikintų, o tik paimtų viską, ko reikia Šis momentas. Jo išsilavinimas susijęs su suaugusiųjų mėgdžiojimu. Jo žaislai yra suaugusiųjų naudojamų daiktų kopijos: berniukas mokosi šaudyti iš lanko į lėtai judančius gyvūnus, o mergaitė eina į mišką ir renka grybus bei riešutus į savo mažytį krepšelį. Taigi vaikai suteikia ekonominė pagalba, gauti maisto, nors jiems tai tik žaidimas.

Dėl nuo gimimo užauginto tarpusavio priklausomybės ir bendruomeniškumo jausmo pigmėjai kaip viena komanda priešinasi kaimyninėms miško ūkininkų gentims, kurios visiškai kitaip žiūri į mišką ir jį laiko. pavojinga vieta kuriuos reikia išvalyti norint išgyventi. Pigmėjai su šiais ūkininkais prekiauja ne dėl ekonominių priežasčių, o tiesiog tam, kad ūkininkai neliptų į savo mišką ieškodami mėsos ir kitų miško gėrybių, kurių valstiečiams visada reikia. Kaimiečiai bijo ir miško žmonių, ir paties miško, nuo jų ginasi ritualais ir magija.

Vienintelė stebuklinga medžiotojų priemonė yra „užjaučianti“ gamtoje – talismanas, pagamintas iš miško vynmedžių, papuoštas smulkiais medžio gabalėliais, arba mastika iš miško gaisrų pelenų, sumaišytų su kokio nors gyvūno taukais ir įkomponuota į ragą. antilopė; tada jis tepamas ant kūno, kad būtų užtikrinta sėkminga medžioklė. Tokio talismano idėja paprasta: jei Mbuti fiziškai kontaktuos su mišku dar arčiau, jo poreikiai bus patenkinti. Šie poelgiai yra labiau religinio nei „stebuklingo“ pobūdžio, kaip matyti iš pavyzdžio, kai mama naujagimį suvysčiusi specialiu chalatu, pagamintu iš žievės gabalo (nors dabar mama gali gauti ir minkštą audeklą), ir papuošti kūdikį vynmedžių amuletais, lapais ir medžio gabalais, o paskui maudyti miško vandenyje, kuris kaupiasi kai kuriuose storuose vynmedžiuose. Šio fizinio kontakto pagalba mama tarsi paskiria vaiką miškui ir prašo jo apsaugos. Atėjus bėdai, kaip sako Mbuti, jiems užtenka giedoti šventas maldos ceremonijos giesmes, „su jomis pažadinti mišką“ ir atkreipti jo dėmesį į savo vaikus - tada viskas susitvarkys. Tai turtingas, bet paprastas tikėjimas, visiškai prieštaraujantis kaimyninių genčių įsitikinimams ir praktikai.

Bet šiaip Mbuti gyvenimas niekaip nepasikeitė, jie, kaip ir praėjusiais amžiais, išlieka tie patys rinkėjai ir klajokliai medžiotojai, išlaikantys savo tradicinę kultūrą.

Vaizdo įrašas: Afrikos pigmėjų ritualiniai šokiai.

Ankstesnis straipsnis: Sapnų aiškinimas pagal Koraną ir Suną Kitas straipsnis: Ašura – lemtinga diena žmonijos istorijoje