Skaitymo knyga internete. „Legenda apie Aleksandro Nevskio gyvenimą Skaityti Aleksandro Nevskio gyvenimo fragmentai

Pasaka apie palaimintojo ir didžiojo kunigaikščio Aleksandro gyvenimą ir drąsą

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, apgailėtinas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas [*]: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštose vietose, stovi vidury kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu melstis Šventajai Dievo Motinai ir pasitikėti šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalba.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropiško tėvo, o svarbiausia – nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos [*]. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Aš paskyriau kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai – ne be Dievo įsakymo buvo jo karalystė.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas davė jam Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“ [*]. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Kartą atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų [*], iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais [*], norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje atėjo Šebos karalienė [*] Saliamonui, norinčiam klausytis jo išmintingų kalbų . Taigi šis, vardu Andreasas [*], pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro narsumą, Romos šalies karalius iš šiaurinės žemės [*] pagalvojo sau: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, pajudėjo su didžiule kariuomene, liepsnojančia karo dvasia. Ir jis atėjo į Nevą, apsvaigęs nuo beprotybės, ir savo ambasadorius išsipūtęs išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, užsiliepsnojo širdyje ir įžengė į Sofijos bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, ėmė su ašaromis melstis: tautos, Tu įsakei gyventi neperžengiant kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidė, ir saugok juos nuo tų, kurie kovoja su manimi, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas [*], jis palaimino jį ir paleido. Išeidamas iš bažnyčios kunigaikštis nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių šauksimės Viešpaties, savo Dievo, vardo; jie nugalėti krito, o mes stovėjome tvirtai ir stovime tiesiai“ [*]. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis išėjo prieš juos sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros [*] žemės seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėti naktiniai sargybiniai jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo natūra, pagonių, bet jo vardas buvo pavadintas Pilypu per šventą krikštą ir jis gyveno maloniai, laikydamasis pasninko trečiadienį ir penktadienį, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su kunigaikščiu Aleksandru ir papasakoti jam apie priešų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną platformą [*], plūduriuojančią jūroje, ir šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais rūbais, stovinčius perono viduryje, susikibę rankas ant kiekvieno. kitų pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė:

„Broli Glebai, irkluosime, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo drebėdamas, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras šeštą valandą suskubo pulti priešus ir įvyko didžiulės skerdynės su romėnais, princas nužudė nesuskaičiuojamą minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštrios ieties pėdsaką. .

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą [*] ir, pamatęs, kad princas tempiamas už rankų, nuėjo į laivą taku, kuriuo jie bėgo su princu, jo persekiojamu. Tada jie sučiupo Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužalotas ir vėl juos užpuolė ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, vardu Sbyslavas Jakunovičius, yra Novgorodietis. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečiasis - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį pagyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir kitų, tuo metu dalyvavusių šiame mūšyje.

Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senovėje valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Sanheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o ryte atsikėlę jie rasti tik negyvi lavonai [*]. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje, kur Aleksandrovo pulkai negalėjo praeiti, čia buvo rasta begalė Viešpaties angelo nužudytųjų. Likusieji pasuko, o jų žuvusių karių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo kūrėjo vardą.

Antraisiais metais po sugrįžimo su princo Aleksandro pergale jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandrovo žemėje pastatė miestą [*]. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o kai kuriuos iš jų patys pakorė, kitus pasiėmė su savimi ir, atleidęs kitus, paleido, nes buvo be galo gailestingas.

Po Aleksandrovos pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiaisiais metais, žiemą, su didele jėga išvyko į Pskovo žemę, nes Pskovo miestą jau buvo užėmę vokiečiai. Ir vokiečiai atėjo prie Peipuso ežero, ir Aleksandras juos pasitiko ir ruošėsi mūšiui, ir jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipsi ežerą užliejo daugybė abiejų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. Taip, ir princas Aleksandras turėjo daug drąsių karių, kaip senovėje su karaliumi Dovydu, stiprių ir tvirtų. Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir jie sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikštis! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Kunigaikštis Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano ginčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje jis padėjo Mozei nugalėti Amaleką [*] ir mūsų prosenelį Jaroslavas prakeiktąjį. Svjatopolkas“ [*].

Tada buvo šeštadienis, o saulei patekėjus, priešininkai susibūrė. Ir buvo žiaurios skerdynės, ir dūžtant ietimis, ir skambant nuo kardų smūgių, ir atrodė, kad užšalęs ežeras pajudėjo, o ledo nesimato, nes jis buvo padengtas krauju.

Ir aš tai išgirdau iš liudininko, kuris man pasakė, kad ore matė Dievo armiją, kuri atėjo į pagalbą Aleksandrui. Ir taip jis nugalėjo priešus su Dievo pagalba, ir jie pabėgo, o Aleksandras juos nukirto, varydamas tarsi per orą, ir jiems nebuvo kur pasislėpti. Čia Dievas šlovino Aleksandrą prieš visus pulkus, kaip Jozuė Jeriche [*]. O tą, kuris pasakė: „Sugaukim Aleksandrą“, Dievas atidavė Aleksandrui į rankas. Ir niekada nebuvo mūšyje jo verto priešininko. Ir princas Aleksandras grįžo su šlovinga pergale, o jo armijoje buvo daug kalinių, o tie, kurie vadina save „Dievo riteriais“, buvo vedžiojami basi prie žirgų.

Ir kai kunigaikštis priartėjo prie Pskovo miesto, abatai, kunigai ir visi žmonės pasitiko jį priešais miestą su kryžiais, šlovindami Dievą ir šlovindami poną kunigaikštį Aleksandrą, giedodami jam giesmę: „Tu, Viešpatie, padėjai. nuolankus Dovydas nugali svetimtaučius ir mūsų ištikimasis kunigaikštis išlaisvina Pskovo miestą iš svetimų pagonių tikėjimo rankomis Aleksandrovos ranka.

O Aleksandras pasakė: „O, neišmanėliai Pskovo žmonės! Jei pamiršite tai Aleksandro proanūkių akivaizdoje, būsite kaip žydai, kuriuos Viešpats dykumoje maitino mana iš dangaus ir kepė putpeles, bet jie visa tai pamiršo ir savo Dievą, kuris išlaisvino juos iš Egipto nelaisvės. .

Ir jo vardas išgarsėjo visose šalyse – nuo ​​Khonužo jūros iki Ararato kalnų ir kitoje Varangijos jūros pusėje [*] ir iki didžiosios Romos.

Tuo pat metu Lietuvos žmonės sustiprėjo ir ėmė grobti Aleksandrovo valdas. Jis išėjo ir juos sumušė. Kartą jis išėjo pas priešus ir per vieną žygį nugalėjo septynis pulkus ir nužudė daug kunigaikščių, o kitus paėmė į nelaisvę; jo tarnai pašaipiai pririšo juos prie arklių uodegų. Ir nuo to laiko jie pradėjo bijoti jo vardo.

Tuo pat metu rytų šalyje buvo stiprus karalius [*], kuriam Dievas pajungė daugybę tautų nuo rytų iki vakarų. Tas karalius, išgirdęs apie tokią Aleksandro šlovę ir drąsą, nusiuntė pas jį ambasadorius ir pasakė: „Aleksandrai, tu žinai, kad Dievas man pavergė daugybę tautų. Ką - tu vienas nenori man paklusti? Bet jei nori išgelbėti savo žemę, tai greičiau ateik pas mane ir pamatysi mano karalystės šlovę.

Po tėvo mirties princas Aleksandras atvyko į Vladimirą su didele galia. Ir jo atvykimas buvo baisus, ir žinia apie jį nuskriejo į Volgos žiotis. Moabo [*] žmonos pradėjo gąsdinti savo vaikus sakydamos: „Štai Aleksandras!

Princas Aleksandras nusprendė eiti pas carą į Ordą, vyskupas Kirilas jį palaimino. Karalius Batu, pamatęs jį, nustebo ir pasakė savo kilmingiesiems: „Jie man pasakė tiesą, kad nėra tokio princo, kaip jis“. Oriai jį pagerbęs, Aleksandrą paleido.

Po to caras Batu supyko ant jaunesniojo brolio Andrejaus ir pasiuntė savo gubernatorių Nevryujų sugriauti Suzdalio žemę [*]. Nuniokus Nevryuy žemę Suzdalyje, didysis kunigaikštis Aleksandras pastatė bažnyčias, atstatė miestus, subūrė išsklaidytus žmones į savo namus. Pranašas Izaijas yra pasakęs apie tokius žmones: „Princas yra geras šalyse – tylus, malonus, nuolankus, nuolankus – ir tuo panašus į Dievą. Neviliotas turtų, nepamiršdamas teisiųjų, našlaičių ir našlių kraujo, jis teisia teisingai, yra gailestingas, malonus savo namiškiams ir svetingas atvykusiems iš svetimų šalių. Tokiems žmonėms padeda ir Dievas, nes Dievas myli ne angelus, o žmones, savo dosnumu dosniai dovanoja ir parodo savo gailestingumą pasauliui.

Dievas pripildė Aleksandro žemę turtų ir šlovės, o Dievas pratęsė jo dienas.

Vieną dieną pas jį atvyko ambasadoriai iš popiežiaus iš didžiosios Romos [*] su šiais žodžiais: „Mūsų tėtis sako taip: „Mes girdėjome, kad tu esi vertas ir šlovingas kunigaikštis, o tavo žemė didelė. savo kalbą apie Dievo įstatymą.

Princas Aleksandras, pagalvojęs su savo išminčiais, parašė jam tokį atsakymą: „Nuo Adomo iki tvano, nuo potvynio iki tautų pasidalijimo, nuo tautų susimaišymo iki Abraomo pradžios, nuo Abraomo iki tvanų perėjimo. Izraelitai per jūrą, nuo Izraelio sūnų išėjimo iki karaliaus Dovydo mirties, nuo Saliamono valdymo pradžios iki Augusto ir iki Kristaus gimimo, nuo Kristaus gimimo ir iki jo nukryžiavimo ir prisikėlimo, nuo jo prisikėlimas ir įžengimas į dangų ir Konstantino viešpatavimą, nuo Konstantino valdymo pradžios iki pirmojo susirinkimo ir septintojo [*] – apie viską Mes tai gerai žinome, bet nepriimsime iš jūsų pamokymų“. Jie taip pat grįžo namo.

Ir jo gyvenimo dienos padaugėjo didelėje šlovėje, nes jis mylėjo kunigus, vienuolius ir vargšus, gerbė metropolitus ir vyskupus ir klausėsi jų kaip paties Kristaus.

Tais laikais buvo didžiulis netikėlių smurtas, jie persekiojo krikščionis, versdami juos kovoti jų pusėje. Didysis kunigaikštis Aleksandras nuėjo pas karalių melstis už savo žmones iš šios nelaimės.

Ir jis išsiuntė savo sūnų Dmitrijų į Vakarų šalis ir išsiuntė su juo visus savo pulkus bei jo gimines, sakydamas:

„Tarnauk mano sūnui taip, kaip tarnauji man visą gyvenimą“. Ir kunigaikštis Dmitrijus išėjo su didele jėga, užkariavo vokiečių žemę, užėmė Jurjevo miestą ir grįžo į Novgorodą su daugybe kalinių ir dideliu grobiu [*].

Jo tėvas, didysis kunigaikštis Aleksandras, grįžo iš ordos iš caro ir pasiekė Nižnij Novgorodą, ten susirgo ir, atvykęs į Gorodecą, susirgo. Vargas tau, vargše! Kaip galite apibūdinti savo šeimininko mirtį! Kaip tavo obuoliai neiškris kartu su ašaromis! Kaip tavo širdies šaknys neišplėšys! Nes vyras gali palikti tėvą, bet gero šeimininko nepalikti; jei būtų įmanoma, tada aš nusileisčiau su juo į karstą.

Sunkiai dirbęs dėl Dievo, jis paliko žemiškąją karalystę ir tapo vienuoliu, nes turėjo neišmatuojamą troškimą įgauti angelo paveikslą. Dievas taip pat garantavo, kad jis priimtų aukštesnį rangą – schemą. Taigi, taikoje su Dievu, jis atidavė savo dvasią keturioliktą lapkričio mėnesio dieną šventojo apaštalo Pilypo atminimui.

Metropolitas Kirilas pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Suzdalio žemės saulė jau nusileido“.

Šventasis Aleksandro kūnas buvo nugabentas į Vladimiro miestą. Metropolitas, kunigaikščiai ir bojarai, ir visi žmonės, maži ir dideli, sutiko jį Bogolyubove su žvakėmis ir smilkytuvais. Žmonės buvo susigrūdę, bandydami paliesti jo šventą kūną ant sąžiningos lovos. Pasigirdo verksmas, dejavimas ir verksmas, ko dar nebuvo, net žemė drebėjo. Jo kūnas buvo paguldytas Šventosios Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje, didžiajame archimandrite [*], lapkričio mėnesio 24 dieną, šventojo tėvo Amfilochijaus atminimui.

Tada tai buvo nuostabus stebuklas ir vertas prisiminimo. Kai jo šventasis kūnas buvo paguldytas į kapą, Sebastianas Ekonomistas ir Kirilas Metropolitas norėjo ištiesti jam ranką, kad galėtų įdėti dvasinį laišką [*]. Jis, lyg gyvas, ištiesė ranką ir priėmė laišką iš metropolito rankos. Juos apėmė sumaištis, ir jie vos pasitraukė iš jo kapo. Tai visiems pranešė metropolitas ir ekonomistas Sevastjanas. Kas nenustebtų šiuo stebuklu, nes jo kūnas buvo negyvas, o žiemą jį parvežė iš tolimų kraštų.

ALEKSANDRO NEVSKY GYVENIMAS

Pasaka apie palaimintojo ir didžiojo kunigaikščio Aleksandro gyvenimą ir drąsą

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, apgailėtinas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas [*]: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštose vietose, stovi vidury kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu melstis Šventajai Dievo Motinai ir pasitikėti šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalba.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropiško tėvo, o svarbiausia – nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos [*]. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Aš paskyriau kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai – ne be Dievo įsakymo buvo jo karalystė.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas davė jam Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“ [*]. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Kartą atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų [*], iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais [*], norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje atėjo Šebos karalienė [*] Saliamonui, norinčiam klausytis jo išmintingų kalbų . Taigi šis, vardu Andreasas [*], pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro narsumą, Romos šalies karalius iš šiaurinės žemės [*] pagalvojo sau: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, pajudėjo su didžiule kariuomene, liepsnojančia karo dvasia. Ir jis atėjo į Nevą, apsvaigęs nuo beprotybės, ir savo ambasadorius išsipūtęs išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, užsiliepsnojo širdyje ir įžengė į Sofijos bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, ėmė su ašaromis melstis: tautos, Tu įsakei gyventi neperžengiant kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidė, ir saugok juos nuo tų, kurie kovoja su manimi, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas [*], jis palaimino jį ir paleido. Išeidamas iš bažnyčios kunigaikštis nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių šauksimės Viešpaties, savo Dievo, vardo; jie nugalėti krito, o mes stovėjome tvirtai ir stovime tiesiai“ [*]. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis išėjo prieš juos sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros [*] žemės seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėti naktiniai sargybiniai jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo natūra, pagonių, bet jo vardas buvo pavadintas Pilypu per šventą krikštą ir jis gyveno maloniai, laikydamasis pasninko trečiadienį ir penktadienį, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su kunigaikščiu Aleksandru ir papasakoti jam apie priešų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną platformą [*], plūduriuojančią jūroje, ir šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais rūbais, stovinčius perono viduryje, susikibę rankas ant kiekvieno. kitų pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė:

„Broli Glebai, irkluosime, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo drebėdamas, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras šeštą valandą suskubo pulti priešus ir įvyko didžiulės skerdynės su romėnais, princas nužudė nesuskaičiuojamą minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštrios ieties pėdsaką. .

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą [*] ir, pamatęs, kad princas tempiamas už rankų, nuėjo į laivą taku, kuriuo jie bėgo su princu, jo persekiojamu. Tada jie sučiupo Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužalotas ir vėl juos užpuolė ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, vardu Sbyslavas Jakunovičius, yra Novgorodietis. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečiasis - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį pagyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir kitų, tuo metu dalyvavusių šiame mūšyje.

Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senovėje valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Sanheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o ryte atsikėlę jie rasti tik negyvi lavonai [*]. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje, kur Aleksandrovo pulkai negalėjo praeiti, čia buvo rasta begalė Viešpaties angelo nužudytųjų. Likusieji pasuko, o jų žuvusių karių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo kūrėjo vardą.

Antraisiais metais po sugrįžimo su princo Aleksandro pergale jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandrovo žemėje pastatė miestą [*]. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o kai kuriuos iš jų patys pakorė, kitus pasiėmė su savimi ir, atleidęs kitus, paleido, nes buvo be galo gailestingas.

Po Aleksandrovos pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiaisiais metais, žiemą, su didele jėga išvyko į Pskovo žemę, nes Pskovo miestą jau buvo užėmę vokiečiai. Ir vokiečiai atėjo prie Peipuso ežero, ir Aleksandras juos pasitiko ir ruošėsi mūšiui, ir jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipsi ežerą užliejo daugybė abiejų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. Taip, ir princas Aleksandras turėjo daug drąsių karių, kaip senovėje su karaliumi Dovydu, stiprių ir tvirtų. Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir jie sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikštis! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Kunigaikštis Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano ginčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje jis padėjo Mozei nugalėti Amaleką [*] ir mūsų prosenelį Jaroslavas prakeiktąjį. Svjatopolkas“ [*].

Aleksandro Jaroslavičiaus tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius, pasak amžininkų, buvo nuolankus, gailestingas, pamaldus, mylimas kunigaikštis. Palaimintojo Aleksandro motina palaimintoji princesė Teodosija savo pamaldumu ir asketiškumu net per savo gyvenimą įgijo iš amžininkų šventosios princesės vardą. Priežiūrint pamaldiems, labai mylintiems savo tėvus, prabėgo teisingai tikinčio princo Aleksandro vaikystės metai.

Pagal tuometinį paprotį pradėta jį mokyti anksti, o kadangi besimokydami jiems labiausiai rūpėjo Dievo baimės ir pamaldumo ugdymas vaiko sieloje, kilmingąjį princą jie mokė pirmiausia šventų knygų – Evangelija, psalmė, šventoji knyga, pamėgta Šventojoje Rusijoje, kurios išmintingais žodžiais ieškojo ir rado sau paguodos mūsų pamaldūs kunigaikščiai sunkiausiomis savo gyvenimo akimirkomis, kai nebuvo galima tikėtis nei pagalbos, nei paguodos iš niekuo, išskyrus Viešpatie.

Nuo vaikystės Viešpats ruošė žibintą palaimintajame kunigaikščio Aleksandro, degančiame tikėjimu ir dorybėmis. Remiantis senovės kilmingojo kunigaikščio gyvenimo aprašotojo liudijimu, jis niekada nesimėgavo vaikų pramogomis ir pramogomis. Mėgstamiausias jo užsiėmimas buvo šventų knygų skaitymas, mėgstamiausias poilsis – karšta malda Viešpačiui, kurios pavyzdį jis nuolat stebėdavo pamaldžios motinos akivaizdoje. Giedodamas bažnytines giesmes jis džiugino savo sielą, pasninku ir abstinencija stiprino ir ugdė kūno jėgas.

Kartu su knygų mokymusi kunigaikštiškoje senųjų rusų šeimoje daug dėmesio buvo skiriama ir kūno kultūrai: jėgos ir miklumo ugdymui, gebėjimui valdyti kardą ir ietį, joti ant žirgo ir kt., nes princas turėjo kad būtų patyręs ne tik dvasinius, bet ir ginklo žygdarbius, jis turi būti ne tik Kristaus, bet ir žemiškasis karys, gebėti apginti šventąjį ir žodžio galia, ir prireikus, kardo galia. O kilnusis kunigaikštis Aleksandras, nenugalimas riteris, kaip jį vadino amžininkai, puikiai įvaldė šią kunigaikščio išsilavinimo pusę ir savo bendražygiams buvo ne tik lyderis, bet ir karinio meistriškumo pavyzdys.

Anksti jie pradėjo ruošti jaunuosius kunigaikščius būsimai vyriausybės veiklai. O štai ištikimajam Aleksandrui aukštu pavyzdžiu ir sektinu pavyzdžiu galėtų pasitarnauti jo garsusis tėvas, šis, anot amžininkų, kenčiantis už Rusijos žemę, atidavęs sielą už šalį, kurią jam Dievas patikėjo valdyti. .

Tačiau trumpą laiką teisingai tikintis princas Aleksandras turėjo gyventi savo tėvų prieglobstyje ir globoje; labai anksti jam teko žengti savarankiško gyvenimo keliu.

Tuo metu turtingas Velikij Novgorodas, kuriam priklausė beveik visa dabartinė Rusijos šiaurė, „laisvas“ miestas, sau nustatęs įstatymus ir procedūras, rinkęsis savo kunigaikščius ir juos pašalinęs, kunigaikščio stalą siūlęs tėvui. palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Jaroslavo. Jaroslavas Vsevolodovičius priėmė šį pasiūlymą; bet jis negalėjo susitaikyti su pavaldžiomis pareigomis, kuriose kunigaikštis buvo tarp novgorodiečių. 1228 m., supykęs ant novgorodiečių dėl jų nepaklusnumo, Jaroslavas Vsevolodovičius pasitraukė į savo Perejaslavlį, palikdamas Novgorodą savo patikimų bojarų, dviejų mažamečių sūnų Teodoro ir Aleksandro globai. 1233 m. birželio 5 d., kai buvo ruošiamasi vestuvėms, vyresnysis iš kunigaikščių mirė gana netikėtai, o kilnusis kunigaikštis Aleksandras liko vienas jam svetimame mieste.

Jam nebuvo lengva čia būti. Viena vertus, laisvę mylintys novgorodiečiai norėjo, kad jaunasis kunigaikštis neiškristų iš jų valios, klusniai vykdytų jų troškimus, atsižvelgtų į jų laisves ir papročius. Kita vertus, tvirtai siekdamas, Jaroslavas Vsevolodovičius pareikalavo iš savo sūnaus eiti tuo pačiu keliu, kuriuo ir jis ėjo, rūpintis kunigaikštystės didėjimu Novgorode, nepaisant nepasitenkinimo protrūkių šiais novgorodiečiais. Kiek valios tvirtumo, atsargumo ir tuo pačiu gebėjimo elgtis su žmonėmis, nuolaidžiauti jų pažiūroms ir įpročiams reikėjo iš jauno princo, kad, įgyvendindamas tėvo planą, pritrauktų pasitikėjimą ir meilę. Novgorodiečiai, kurie nenorėjo atsisakyti savo laisvių. Jis čia gyveno tarsi tarp dviejų ugnių, visada buvo budrus, sėkmingai išvengdamas visų sunkumų. Tėvas buvo juo patenkintas; Novgorodiečiai jį įsimylėjo, vadino „mūsų princu“ ir didžiavosi, kad tarp jų karaliauja Aleksandras, kurį kiekvienas Rusijos regionas norėtų matyti savo princu.

Kilmingasis kunigaikštis Aleksandras traukė novgorodiečių protus ir širdis ne vienu protu ir išmintingu valdymu. Juos šventasis princas traukė jo retos dvasinės savybės, o kartu su dvasiniu grožiu – ir nepaprastas kūno grožis, stebinantis visus, kada nors matiusius kilnųjį princą. Apie nenugalimą įspūdį, kurį kilnusis princas Aleksandras padarė savo pasirodymu, jo senoviniame gyvenime buvo išsaugotos šios naujienos.

Vienas iš vokiečių riterių atvyko į Novgorodą, vardu Andrias. Sužavėtas nuostabaus princo Aleksandro grožio, grįžęs į tėvynę, savo įspūdžius tautiečiams perteikė tokiais žodžiais: lygus princui Aleksandrui.

Tokį patį įspūdį padarė didingas teisingai tikinčio princo Aleksandro ir baisaus Rusijos užkariautojo Batu įvaizdis. Kalbant apie rusų žmones, Šv. Aleksandro amžininkus, jie, aprašydami išvaizda jų princas, kaip vokiečių riteris, negalėjo rasti palyginimų iš šiuolaikinis gyvenimas. Kalbant apie grožį, jie lygino kilnųjį princą su patriarchu Juozapu, kurį faraonas paskyrė visos Egipto šalies vadovu, stiprybe - su Senojo Testamento teisėju Samsonu, intelektu - su karaliumi Saliamonu, drąsa ir karine galia - su senovės Romos imperatoriumi Vespasianu.

Kai kilnus kunigaikštis kalbėjo žmonėms ar duodavo įsakymus savo kariams, tuomet, princo gyvenimą aprašantis amžininkas, jo balsas skambėjo kaip trimitas.

Tačiau kilnusis princas dar labiau patraukė prie savęs savo dvasiniu grožiu, kuris amžininkams atrodė toks pat nepaprastas kaip kūno grožis. „Jis buvo be galo gailestingas“, – pastebėjo metraštininkas.

Gailestingumas buvo išskirtinis paveldimas bruožas teisingai tikinčio princo Aleksandro kunigaikščio šeimoje. Juo pasižymėjo jo tėvai Jaroslavas ir Teodosija, ištikimojo Aleksandro dėdė Vladimiro didysis kunigaikštis Jurijus Vsevolodovičius įgijo bendrą meilę sau, jam vadovavo Šventojo Aleksandro protėvis, Kijevo didysis kunigaikštis Vladimiras. Vsevolodovičius Monomachas, didysis senovės rusų gailestingumas, kuris visus traukė savo dosnumu ir noru padėti visiems, kuriems to reikia.

Novgorodo įvykiai, per kuriuos praėjo dešiniojo tikinčiojo kunigaikščio Aleksandro jaunystė, turėjo ypač prisidėti prie šios iš protėvių paveldėtos savybės šventajame kunigaikystėje. Turtingas komercinis Novgorodas dėl ne visai palankių žemės ūkiui dirvožemio sąlygų dažnai kentėjo nuo derliaus ir duonos trūkumo. Tokiu metu duonos kaina siaubingai kildavo, o kartais vargšams grėsdavo badas. Panaši nelaimė atsitiko pirmaisiais teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro gyvenimo metais Novgorodo mieste.

1230 m. dėl ankstyvų šalnų Naugarduko srityje žuvo visi žieminiai pasėliai. Grūdų pristatymo nebuvo, nes kitose Rusijos vietose duonos trūko. Naugardiečiai galėjo sulaukti nereikšmingos pagalbos iš vakarų kaimynų vokiečių pirklių, su kuriais Novgorodas prekiavo plačiai. Tačiau to, ką galėjo pristatyti užsienio pirkliai, buvo per mažai. Dėl duonos stygiaus jie pradėjo valgyti samanas, liepų ir pušų žieves, giles, tada pradėjo valgyti arklieną, šunis ir kates, tačiau šio maisto nepakako. Gatvėse mėtėsi daugybė nepalaidotų iš bado mirusių žmonių lavonų; nebuvo kam pasirūpinti jų palaidojimu, visi gyveno bijodami tos pačios baisios mirties. Atrodė, kad alkis paskandino visus žmogiškus jausmus žmonių širdyse. Brolis broliui, tėtis sūnui, mama dukrai duonos riekės atsisakė. Tėvai pardavė savo vaikus į vergiją, kad tik gautų šį nelaimingą kūrinį. Galiausiai, pamišę iš alkio ir nevilties, jie pradėjo valgyti žmonių lavonus, o kai kurie taip įsiuto, kad užpuolė gyvus žmones, juos žudė ir suvalgė. Keliai ir gatvės buvo tušti, visi bijojo nei išeiti, nei išeiti iš namų. Jokios egzekucijos nesustabdė sugautų ir nuteistųjų; alkis nugalėjo bausmės ir mirties baimę. Bet kokia civilinė tvarka žlugo: prasidėjo plėšimai, būstų padegimai, siekiant kažkaip rasti duonos atsargų, prasidėjo brolžudiškos žudynės. Teisingai tikintis princas Aleksandras, tuomet dar beveik vaikas, visus šiuos baisumus patyrė kartu su novgorodiečiais, ir reikia įsivaizduoti, kaip jie paveikė jo įspūdingą vaikišką sielą. Tačiau ši nelaimė buvo ne vienintelė. Ne kartą kartojosi, tik kiek mažesniu mastu, vėliau tos pačios nelaimės; primenantys praeitį, jie įskiepijo baimę dėl ateities.

Kilmingajam kunigaikščiui šios vargšų žmonių nelaimės sukėlė jam ypatingą gailestį. Remiantis senovės biografija, Aleksandras Jaroslavičius buvo tikras visų vargšų ir skurstančiųjų draugas, našlių ir našlaičių tėvas, vargšų ir vargšų maitintojas. Prisimindamas Gelbėtojo įsakymą nekaupti sau lobių žemėje, jis dosniai rūpinosi tiems, kuriems jos reikia, ir niekas nepaliko kunigaikščio namų nepatenkintas savo prašymu.

Kartu su siaubingomis Dievo bausmės nelaimėmis ištikimasis kunigaikštis Aleksandras, gyvendamas Naugarduke, turėjo stebėti daugybę nelaimių, kilusių iš žmonių savivalės ir neteisybės.

Laisvas miestas, kuris taip vertino savo laisvę, ne visada buvo teisingas ir rūpestingas visiems. Liaudies susirinkimuose, kuriuose buvo sprendžiami visi valstybės reikalai, dažnai turtuolių įtakoje buvo priimami tokie sprendimai, kurie stipriai paveikė vargšų žmonių likimą ir pagrįstai sukėlė jų niurzgėjimą ir nepasitenkinimą. Įžeistieji ne visada galėjo rasti apsaugą nuo valdžioje esančių žmonių, nes dažniausiai ši valdžia, vykdanti liaudies susirinkimų sprendimus, priklausydavo tiems patiems turtingiesiems. Ir dažnai nepasitenkinimas virsdavo atviru pasipiktinimu; kariaujančios pusės žiauriai susidorojo su tuos, kurie joms atrodė pagrindiniai kaltininkai; ant Volchovo tilto įvyko baisūs reginiai: gyvi žmonės buvo įmesti į upę, ir tik Novgorodo šventojo balsas, raginantis pamiršti priešiškumą ir pyktį, malda apsivalyti nuo broliško kraujo, sustabdė šį brolžudišką priešiškumą. Tokiais atvejais Novgorodo kunigaikštis negalėjo nieko padaryti, kad nuramintų miestą, jis buvo priverstas likti išoriniu vykstančių siaubo stebėtoju, nes jo įsikišimas, o ne nusiraminimas, galėjo sukelti dar didesnį susierzinimą. Pagal novgorodiečių pažiūras, kištis į Novgorodo vidaus reikalus nėra kunigaikščio reikalas.

Tada buvo atvejų, kai priežastį liaudies neramumams davė patys kunigaikščiai, o ypač jų bojarai ir kariai, kurie ne visada teisingai elgėsi su vietos gyventojais. Kilmingasis kunigaikštis Aleksandras labai rūpinosi, kad jo pavaldiniai santykiuose su gyventojais nenurodytų nepasitenkinimo ar skundų. Išmintingas patarimas jis davė savo kovotojams, kaip jie turėtų panaudoti savo galią.

„Iš Dievo, – sakė jis, – mes gavome valdžią Dievo tautai, ir siaubingą Dievo teismo dieną turėsime atsiskaityti už šios valdžios panaudojimą. Apsaugokite save su Dievo baime, prisimindami šią visuotinio atpildo dieną kiekvienam pagal jo darbus, su visu teisingumu, priimkite sprendimus; nežiūrėkite į bylinėjimosi šalių veidus ir pozicijas, būkite vienodai dėmesingi ir turtingiesiems, ir vargšams. Bausdami kaltuosius, nebūkite žiaurūs, matuokite bausmę gailestingai. Nieko nedarykite pykčio, susierzinimo ir pavydo įtakoje. Nepamirškite tų, kuriems reikia pagalbos, padėkite visiems, darykite „negailestingą“ išmaldą, kad užsitarnautumėte Dievo gailestingumą sau“.

Be jokios abejonės, ištikimasis kunigaikštis Aleksandras tokiais nurodymais neapsiribojo, tačiau, prisiminęs savo išmintingo protėvio testamentą, kuris patarė kunigaikščiui pačiam į viską gilintis, o ne liepti kitiems daryti tai, ką jis pats gali ir turi daryti, atsargiai. sekė savo bendrininkų veiksmus. Ir dėl to taika ir harmonija tarp kunigaikščio ir Novgorodiečių beveik niekada nebuvo pažeisti, pastarieji niekada nepriekaištavo princui ar jo kovotojams. „Mūsų kunigaikštis be nuodėmės“ – tokia novgorodiečių nuomonė apie šv. Tokią nuomonę jie kartojo net tais momentais, kai, veikiami piktadarių, įprastas susitarimas, matyt, jau buvo pasirengęs žlugti, kai, pamiršę apie kunigaikščio nuopelnus, nesantaikos kaltininkai buvo pasirengę tarti įprastus žodžius. tokie atvejai: „Tu, kunigaikšti, esi vienas, o mes – savi“, tai yra, mums nebereikia, eik kur nori.

Tačiau kilmingajam kunigaikščiui Aleksandrui teko susidurti su sunkiomis gyvenimo sąlygomis Novgorode ne tik. Jaunystės metais Viešpats išsiuntė didžiulį išbandymą visai Rusijos žemei. Dar 1223 metais Rusijos pietuose pasirodė baisus užkariautojas, iki tol niekam nežinomas – totoriai. Pietų Rusijos kunigaikščiai patyrė siaubingą totorių pralaimėjimą Kalkos upės pakrantėje, nuo kurios, pasak amžininkų, Rusijos žemė nuliūdo 200 metų. Tačiau nugalėtojas, tarsi patenkintas šia pergale, savo puolimo judėjimo netęsė, paliko Rusiją kuriam laikui ramybėje. Rusijos šiaurės rytuose jie nekreipė deramo dėmesio į artėjančią nelaimę, nemanė, kad vėl gali pasirodyti baisus priešas. Tarp kunigaikščių kilo nesutarimų, kurie dar labiau susilpnino Rusiją. Taigi, kai, praėjus 14 metų po Kalkių pogromo, totoriai vėl pasirodė Rusijoje, savo pražūtingame kelyje jie beveik nesutiko pasipriešinimo. Totorių vadas Batu, su savo būriais perėjęs Kamą ir Volgą, vieną po kitos niokojo Rusijos kunigaikštystes. Riazanė, Maskva ir tuometinės Rusijos šiaurės rytų sostinė Vladimiras buvo tik griuvėsiai. Didysis kunigaikštis Jurijus Vsevolodovičius bandė sustabdyti totorius, surengė jiems mūšį prie Miesto upės, tačiau buvo nugalėtas ir pats žuvo šiame nelemtame mūšyje.

Nusiaubę kitus pakeliui sutiktus miestus, totoriai pajudėjo Novgorodo link. Tačiau šių baisių įvykių amžininkas pažymi, kad Novgorodo šventųjų, kunigaikščių ir šventųjų maldomis Viešpats saugojo Velikij Novgorodą ir Novgorodo kunigaikštį: nepasiekę 100 versijų iki Novgorodo, totoriai pasuko į pietus, nuėjo sunaikinti motinos. Rusijos miestų – sostinė Kijevas.

Nuo šios invazijos Rusijos istorijoje prasidėjo sunkus laikotarpis, žinomas totorių jungo pavadinimu. Didžiojo kunigaikščio sostą užėmė teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro tėvas Jaroslavas Vsevolodovičius. Atvykęs į tuometinės Rusijos sostinę Vladimirą, jis čia rado tik griuvėsius ir lavonus. Prasidėjo nenuilstanti kunigaikščio veikla: miestas buvo išvalytas nuo lavonų, sugrąžinti ir nuraminti išsibarstę gyventojai, atkurta tvarka. Tačiau nebuvo visiškos ramybės, nes niekas nežinojo, ką grėsmingasis užkariautojas padarys, kaip užbaigs savo niokojantį reidą. Visur jie bijojo naujo chano puolimo prieš Rusiją ir ankstesnių baisybių pasikartojimo. Gyventojai buvo taip išsigandę, kad, anot amžininko, išgirdę tik vieną žodį „totoriai“, visi bėgo kur reikia, nežinodami, kur bėga.

Jaroslavas Vsevolodovičius, norėdamas nuraminti žmones ir išsiaiškinti, kokius santykius chanas turės su Rusija, nuėjo į ordą prašyti Batu pasigailėjimo. Pamaldusis princas šios kelionės metu turėjo iškęsti ir patirti daug darbo, sielvarto ir pažeminimo, kad laimėtų gailestingąjį didžiulį chaną. Tačiau Jaroslavas Vsevolodovičius sugebėjo laimėti Batu. Šiuolaikinis metraštininkas netgi praneša, kad totorių orda garbingai priėmė Rusijos princą ir, paleisdama jį į Rusiją, suteikė jam aukščiausią valdžią visų Rusijos kunigaikščių atžvilgiu.

Rusijos žmonės dabar galėjo kiek nurimti nuo patirtų baisumų ir nerimą keliančių minčių apie ateitį. Tiesa, totoriai reikalavo iš rusų visuotinės, labai sunkios duoklės ir neabejotino visų jų reikalavimų įvykdymo, tačiau savo antskrydžiais jų nevargino, gyveno toli nuo jų, paliko neliečiamą Rusijos valstybinio gyvenimo tvarką, o tai buvo ypač svarbu. svarbus rusų tikėjimas, šis senosios Rusijos civilinės tvarkos pagrindas ir jos būsimo atgimimo garantas – išsivadavimas iš sunkaus jungo.

Toli nuo totorių esančiame Novgorode gyvenęs kilmingas kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius artimai nedalyvavo tėvo veikloje siekiant atkurti tvarką šiaurės rytų Rusijoje. Taip, jis neturėjo laiko apie tai galvoti. Tuo pat metu, kai šiaurės rytų Rusijai grėsė mirtis nuo totorių, šiaurės vakarų Rusijos miestams – Velikij Novgorodui ir Pskovui grėsė ne mažiau pavojingas priešas – švedai, vokiečiai ir lietuviai.

Pasinaudodami totorių sutriuškinta Rusija, didžiojo kunigaikščio negalėjimu padėti naugardiečiams ir pskoviečiams, jie didino spaudimą Rusijos pasienio miestams ir tikėjosi be didelių pastangų pajungti juos savo valdžiai.

Rusijos šiaurės vakarams grėsė baisus pavojus. Esmė čia buvo ne tik apie galimybę prarasti politinę nepriklausomybę, būti atskirtam nuo Rusijos žemės, bet ir apie stačiatikių tikėjimo praradimą. Vakarų priešas drąsiai pasikėsino į šią seną Rusijos šventovę, kurios net pagonių užkariautojas nepalietė. Jau seniai popiežiai ragina kovoti su „schizmatikais“ kardo galia, kraujo tėkmėmis patraukti juos popiežiui ir Katalikų bažnyčiai. Totorių pogromas tam atrodė itin palankus metas ir nenuostabu, kad raginimas kovoti su stačiatikybe ėmė atkakliau girdėti iš aukščiausiojo Katalikų bažnyčios atstovo ir įdėmiau įsiklausyti į kai kuriuos jo dvasinius vaikus. Tačiau teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus asmenyje Viešpats iškėlė tokį galingą, nenugalimą ortodoksų tikėjimo gynėją, prieš kurį katalikai nieko negalėjo padaryti.

Palaimintasis princas Aleksandras numatė kovos neišvengiamybę ir jai ruošėsi. 1239 m. jis vedė Polocko kunigaikščio Briačislavo, vieno iš atokiausių Rusijos kunigaikščių, dukterį, kuriai katalikai grėsė dar labiau nei Novgorodas. Savo uošvio asmenyje Aleksandras Jaroslavičius taip įgijo patikimą, nors ir ne stiprų sąjungininką. Kunigaikščio vestuvės vyko Toropece, tuoktuvių šventės – Toržoke ir Novgorode. O vos pasibaigus vestuvių iškilmėms, teisingai tikintis kunigaikštis Aleksandras nedelsdamas ėmėsi svarbio reikalo – įtvirtinimų statybos Novgorodo-Pskovo žemių pasienyje, iš kur pirmiausia buvo galima tikėtis išpuolių. Prie Šelono upės buvo pastatyta nemažai tvirtovių. Tačiau priešas neleido užbaigti šių parengiamųjų darbų, siekiant sustiprinti Novgorodo ir Pskovo sienas. Praėjus ketveriems metams po Batu invazijos, prasidėjo atkakli kova su Vakarų priešu, kuri nesiliovė beveik visą teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus gyvenimą. Pirmieji kovą pradėjo švedai.

Tuo metu karalius Erichas buvo Švedijos soste. Artimiausias karaliaus giminaitis – drąsus riteris ir vadas Birgeris, jau išgarsėjęs drąsiais antskrydžiais į dabartinę Suomiją ir su ja besiribojančias Novgorodo valdas, tikėjosi, kad Švedijos sostą užims bevaikis Erikas. Naujomis pergalėmis jis norėjo užkariauti žmonių meilę sau ir, popiežiaus kurstytas, pradėjo karą prieš Rusiją. Su dideliu karių būriu, kuriame, be švedų, buvo ir norvegų bei suomių, lydimas katalikų vyskupų, Birgeris 1240 m. netikėtai rusams pasirodė Izhoros upės žiotyse ir pasiuntė drąsų iššūkį teisėtiems. Kunigaikštis Aleksandras į Novgorodą: „Aš jau esu tavo žemėje, ją niokojau ir noriu paimti tave į nelaisvę. Jei gali man atsispirti, priešinkis“. Birgeris buvo įsitikinęs, kad teisingai tikinčio princo Aleksandro pasipriešinimo neįmanomas ir jau iš anksto triumfavo. Ir iš tiesų, jo puolimas novgorodiečiams buvo netikėtas, rado juos nepasirengusius atsimušti. Apgailėtina buvo amžininkas, kad didysis kunigaikštis Jaroslavas negalėjo sužinoti apie jo sūnui gresiančią bėdą ir laiku jam padėti, o Aleksandras Jaroslavičius negalėjo įspėti tėvo apie pavojų. Novgorodo kariuomenė nebuvo surinkta. Aleksandras Jaroslavičius turėjo tik nedidelį būrį, kurį skubiai papildė novgorodiečiais. Tačiau drąsaus priešo iššūkio jis nebijojo. Prieš jį jis ieškojo apsaugos ir pagalbos pirmiausia pas Dievą. Sofijos, Dievo Išminties, Novgorodo bažnyčioje, ugningai, ašarojančia pagalbos malda, kilnusis kunigaikštis kreipėsi į Viešpatį, prašydamas teisti ginčą su išdidžiu priešu, neišduoti savo turto į rankas. nedorėlių.

- Teisusis Dieve, didis, amžinas ir visagalis, - maldingai sušuko ištikimasis kunigaikštis Aleksandras. - Tu sukūrei dangų ir žemę, nustatei tautų nuosavybės ribas ir įsakei gyventi neįžengiant į svetimą nuosavybę. Tu suteikei viltį mažam Tavo ištikimųjų kaimeniui, kad jie nebijotų tų, kurie juos užpuolė. Pažiūrėk dabar, dosniausia Vladyka, išgirsk išdidžius šio priešo žodžius, kurie giriasi sunaikinę tavo šventąjį, sunaikinę stačiatikių tikėjimą, pralieję nekaltą krikščionių kraują. Išspręsk mano ginčą su juo. Kelkis mums padėti ir ginti, kad mūsų priešai nedrįstų pasakyti: „Kur yra jų Dievas? Mes pasitikime Tavimi, Viešpatie, ir siunčiame Tau šlovę dabar ir per amžių amžius ir per amžius.

Su ta pačia karšta malda pamaldusis kunigaikštis tada kreipėsi į krikščionių šeimos Užtarėją Pergalę vaivadą, Dievo Motiną ir į stačiatikių tikėjimo globėjus bei dangiškuosius užtarėjus ir užtarėjus šventajai Rusijai - pamaldžiuosius kunigaikščius Vladimirą. , Borisas ir Glebas gerb.

Maldos pabaigoje kilnusis kunigaikštis priėmė palaiminimą iš Novgorodo valdovo Serapiono, įsakė savo aplinkai duoti dovanų vargšams ir prašyti jų maldų, o pats išėjo į savo būrį, sugėdintas dėl mažo jų skaičiaus. sustiprinti juos būsimam žygdarbiui. „Dievas ne valdžioje, o tiesoje“, – tokiais žodžiais savo bendražygius drąsino ištikimas vadovas. Tada su šia saujele drąsių vyrų jis greitai pajudėjo priešo link ir čia, Nevos upės pakrantėje, reikšmingą Rusijai dieną palaimintam jos auklėtojo, kilmingojo kunigaikščio Vladimiro atminimui (liepos 15 d.) , įvyko garsusis mūšis, už kurį Aleksandras Jaroslavičius gavo Nevskio vardą.

Norėdamas sustiprinti stačiatikių tikėjimo gynėjus už jų laukiantį žygdarbį, Viešpats suteikė jiems stebuklingą ženklą.

Ištikimo Aleksandro armijoje buvo vienas Izhorian Pelgusy, šventu krikštu Pilypas, kuriam Aleksandras Jaroslavičius perdavė naktinę sargybą, kaip patyrusį karį, gerai išmanantį vietovę. Iš pagonybės laikiusių tautiečių krikščionis Pelgusius pasižymėjo pamaldžiu gyvenimu: laiką leisdavo maldai, darbui ir pasninkui; ir Viešpats pagerbė šį pamaldų karį sekančiu stebuklingu regėjimu.

Saulei tekant Pelgusius išgirdo iš upės pusės artėjančio laivo garsą ir, manydamas, kad tai priešas, padvigubino budrumą. Irkluotojai buvo tarsi padengti migla, kuri slėpė jų veidus. Buvo matyti tik du riteriai, stovintys valtyje. Jų šviesūs veidai ir drabužiai Pelgusiui atrodė pažįstami; ir staiga išgirdo balsą, patvirtinantį jo prielaidą, išsklaidantį visas jo abejones, pripildantį jo sielą džiaugsmo. Vyriausias iš riterių, atsisukęs į jauniausią, pasakė: „Broli Glebai, liepk irkluoti greičiau, mes skubėsime į pagalbą savo giminaičiui Aleksandrui Jaroslavičiui“. Tai buvo garbingi aistros nešėjai, kilmingieji kunigaikščiai Borisas ir Glebas, kuriuos kilnusis kunigaikštis Aleksandras su malda pašaukė pagalbos.

Pelgusy suskubo pasakyti princui, ką matė. Šio stebuklingo ženklo paskatintas Aleksandras Jaroslavičius tą pačią dieną užpuolė priešą. Švedai nesitikėjo puolimo, nemanė, kad priešas taip arti, nežinojo jo skaičiaus ir jėgos. Atkakli kova tęsėsi nuo ryto iki vakaro.

Savo lyderio paskatinta kilmingojo princo palyda rodė drąsos stebuklus ir stebino priešus. Pats Aleksandras Jaroslavičius visą laiką buvo kovų priešakyje; jis švedų vadui padarė žaizdą veide. Vienas iš kovotojų nuvertė Birgerio palapinę; kitas, mūšio nuneštas, pribėgo prie švedų laivo, toliau smogė baisius smūgius kardu priešams, sutrikęs iš nuostabos ir baimės. Nugalėti visuose taškuose, praradę drąsiausius savo bendražygius, švedai, nepaisant savo skaitinio pranašumo prieš Rusijos armiją, nedrįso atnaujinti mūšio, likti mūšio lauke iki ryto. Užpildę dvi duobes mūšyje kritusiųjų lavonais, pasiėmę į laivą kilnesnius žuvusiuosius, tą pačią naktį jie suskubo pasitraukti iš nesvetingų Nevos krantų. Rusų padaryta žala buvo nežymi: žuvo tik dvidešimt žmonių, tarp jų vienas iš šešių iškiliausių mūšyje karių – Ratmiras.

Tačiau šią šlovingą Nevos pergalę iškovojo ne tik būrio ir jos vado drąsa. Viešpats, kuris prieš mūšio pradžią padrąsino rusų karius nuostabiu regėjimu, atsiuntė savo pagalbą ir jo metu. Kitą dieną mūšio dalyviai nustebo išvydę daug priešo lavonų kitoje Izhoros upės pusėje, beveik nepravažiuojamoje vietoje, kur mūšio metu nepateko nei vienas rusų karys. Dievo angelai nepastebimai padėjo saujelei šventojo tikėjimo gynėjų prieš jį piktžodžiaujančius priešus.

Padėkojęs Viešpačiui už stebuklingą pagalbą ir už iškovotą pergalę, kilmingasis kunigaikštis Aleksandras su didele šlove grįžo į Novgorodą, entuziastingai sutiktas naugardiečių.

Šventoji Rusija niekada nepamiršo šio šlovingo šventojo kunigaikščio ir jo palydos žygdarbio, su malda prisiminė mūšyje kritusių karių vardus ir amžinai išsaugojo Nevskio vardą ištikimam kunigaikščiui Aleksandrui. Priešai taip pat ilgai prisiminė savo pralaimėjimą. Tačiau novgorodiečiai, turėję ypač branginti šį savo kunigaikščio žygdarbį, matyt, greitai jį pamiršo. Pavojus praėjo, ir netrukus jie susikivirčijo su princu. Aleksandras Jaroslavičius paliko Novgorodą ir išvyko į Perejaslavlį. Netrukus novgorodiečiai turėjo atgailauti dėl savo nedėkingo poelgio.

Išgirdę apie Novgorodo bėdas ir apie išvykimą iš Šv.Aleksandro miesto, Livonijos vokiečiai nusprendė tuo pasinaudoti ir puolė Pskovą. Užėmę Pskovo pasienio tvirtovę Izborską, vokiečiai priartėjo prie Pskovo. Pskoviečiai neatlaikė apgulties, juolab, kad tarp jų buvo vienas išdavikas, slapta įleidęs vokiečius į miestą. Šventasis Šv. Olgos miestas dabar tapo Vokietijos nuosavybe. Vokiečiai mieste paskyrė gubernatorius; Įsikūrus Vokiečių ordinui, buvo galima tikėtis ir tikėjimo pasikeitimo: vokiečiai nusprendė Pskove atidaryti katalikų vyskupiją.

Tačiau pavojus grėsė ne tik Pskovui: vokiečiai išvyko ir į Novgorodą. Žiemą užėmę Novgorodo Vodskaja Pyatina, jie čia pastatė Koporjės tvirtovę, paėmė Tesovą, apiplėšė ir nužudė trisdešimt mylių nuo Novgorodo, paėmė į nelaisvę ir išsiuntė belaisvius į Livoniją. Novgorode visus užpuolė baimė, prekyba sustojo, laukta miesto apgulties, tačiau vado ir vado nebuvimas labai prastai pasirengė miesto gynybai. Tada novgorodiečiai prisiminė savo garsųjį kunigaikštį, atgailavo dėl įžeidimo, kurį padarė šventajam Aleksandrui, ir nusprendė bet kokia kaina maldauti jį grįžti į Novgorodą. Tam novgorodiečiai išsiuntė ambasadą didžiajam kunigaikščiui Jaroslavui Vsevolodovičiui į Vladimirą, kad šis paleistų į Novgorodą ištikimąjį kunigaikštį Aleksandrą.

Jaroslavas su sūnumi Andrejumi išsiuntė kariuomenę į Novgorodą. Bet novgorodiečiams reikėjo ne Andrejaus, o Aleksandro; jie pamatė, kad tik jis gali juos išgelbėti nuo juos ištikusių nelaimių, todėl jie suskubo išsiųsti naują pasiuntinybę didžiajam kunigaikščiui, vadovaujamam arkivyskupo, prašydami Aleksandro Jaroslevičiaus vėl karaliauti. Maloningas kunigaikštis neatsiminė naugardiečių jam padaryto įžeidimo ir nuskubėjo ten, kur jo taip reikėjo. Jam atvykus į Novgorodą viskas pasikeitė: jie greitai ir sėkmingai ruošėsi kovai su prie miesto artėjančiu priešu, visi grįžo į tikėjimą sėkme ir įkvėpimo naujiems žygdarbiams su savo herojumi – kunigaikščiu. Baigęs ruoštis karui, Aleksandras Jaroslavičius su Novgorodo ir Nizovo pulkais išvyko išvaduoti Pskovo. Vokiečiai buvo išvaryti iš Pskovo, o pskoviečiai džiaugsmingai sveikino savo išvaduotoją.

Tačiau kilnusis kunigaikštis neapsiribojo vokiečių išvarymu iš Pskovo. Reikėjo įtvirtinti taiką Rusijos šiaurės vakaruose, išmokyti priešą pamoką ir užkirsti kelią naujiems išpuoliams iš jo pusės. Kilmingas kunigaikštis nusprendė nubausti vokiečius už jų išpuolius ir plėšimus įžeidžiančiu judesiu į jų pačių nuosavybę.

Trejybės bažnyčioje, prieš savo ištikimo giminaičio Pskovo kunigaikščio Vsevolodo Mstislavičiaus relikvijų šventovę, maldomis stiprindamas save, pskoviečių maldomis ir linkėjimais, Aleksandras Jaroslavičius su savo pulkais išvyko į Livoniją. Vokiečiai nesitikėjo tokio greito puolimo ir negalėjo atsispirti: Livoniją nusiaubė rusų kariuomenė. Grįždamas iš Livonijos į Pskovą, didikas kunigaikštis sustojo Peipsi ežero pakrantėje ir čia 1242 metų balandžio 5 dieną įvyko garsusis mūšis su vokiečių riteriais, istorijoje žinomas kaip Ledo mūšis.

Daugybė riterių kariuomenės buvo tikri dėl pergalės. „Eime, paimkime į nelaisvę Rusijos kunigaikštį Aleksandrą; slavai turėtų būti mūsų vergai, – pagyrė riteriai. Tačiau, tikėdamasis Dievo pagalbos ir tikėdamas savo ginamo reikalo šventumu bei teisingumu, kilnusis kunigaikštis nepabijojo šių pagyrų žodžių. Jo nesugėdino pirmoji nesėkmė susidūrime su riteriais. Lengvieji priekiniai būriai, kuriuos kilmingasis princas siuntė sekti priešo judėjimą, suklupo pagrindines vokiečių pajėgas ir buvo nugalėti. Vieni jų buvo sugauti, kiti nubėgo pas princą su liūdna žinia apie juos ištikusią nelaimę. Tada kilmingasis kunigaikštis sustabdė savo kariuomenę ant Peipsi ežero ledo prie Voronijos akmens trakto ant Uzmeno ir čia pradėjo ruoštis lemiamam mūšiui.

Jo karių skaičius buvo papildytas naujomis Novgorodiečių pajėgomis, tačiau net ir dabar, palyginti su riterių kariuomene, jis buvo per mažas. Tačiau šį nedidelį skaičių kompensavo kareivių entuziazmas, jų bebaimis pasirengimas paaukoti gyvybę už teisingą tikslą ir dėl savo mylimo princo. Vadovui nereikėjo stiprinti kareivių karinės dvasios; visi suvokė artėjančio renginio svarbą ir pasiaukojamai ėjo į kovą su išdidžiu priešu. „O mūsų brangus ir sąžiningas kunigaikštis! Atėjo laikas, mes visi už tave paguldysime galvas “, – tokie entuziastingi šūksniai sklido iš rusų kareivių gretų.

Pirmieji mūšį pradėjo riteriai. Nuo galvos iki kojų apgaubti geležiniais šarvais, jie puolė į Rusijos kariuomenę, kad sutriuškintų ją savo skaičiais. Tačiau čia jie sutiko tokį drąsų atkirtį, kad nustebo. Vietoj laukto priešo nusivylimo ar net pabėgimo jie su siaubu pamatė, kaip rusų gretos tvirčiau užsidarė, suformuodamos savotišką gyvą sieną. Riteriai susigėdo ir sustojo. Tada kilmingasis kunigaikštis Aleksandras, pastebėjęs priešo gėdą, su dalimi savo pulkų sumaniai aplenkė ir puolė iš tos pusės, iš kurios riteriai visai nesitikėjo puolimo. Kilo baisi kova. Baisus triukšmas, sklindantis iš kardų smūgių į skydus ir šalmus, nuo lūžtančių ietis, žuvusiųjų ir nuskendusių dejonės neleido vadams vadovauti mūšiui, duoti įsakymų kariuomenei. Nebuvo tinkamos kovos. Jausdami savo pralaimėjimą, riteriai įdėjo visas jėgas, kad tik prasibrauti pro juos supančius rusų pulkus ir išvengtų pagrobimo. Bet ir tai nepasiteisino. Ledas ant ežero buvo padengtas krauju ir daug kur neatlaikė, iškrito, tempdamas ir kovotojus, ir jų ginklus. Mūšis tęsėsi iki vėlaus vakaro. Riterių nuostoliai buvo didžiuliai. Išsigelbėjusieji ieškojo išsigelbėjimo bėgdami, bet rusai juos pasivijo ir nužudė. Septynias mylias ežeras buvo padengtas lavonais. Daugelis riterių buvo paimti į nelaisvę, dar daugiau žuvo, o iš tokios didžiulės ir gausios milicijos pastaruoju metu beveik nieko neliko.

Nugalėtojai, vadovaujami savo vado, iškilmingai grįžo į Pskovą. Prie kilmingojo kunigaikščio žirgo vaikščiojo penkiasdešimt kilniausių riterių, už Rusijos armijos buvo daug paprastų kalinių. Pskoviečiai džiaugsmingai sveikino savo išvaduotoją.

„Viešpats, padėjęs romiam Dovydui nugalėti užsieniečius, taip pat padėjo mūsų kilniam kunigaikščiui išvaduoti Pskovo miestą nuo svetimtaučių ir svetimšalių“, – visur skambėjo šis džiaugsmingas šūksnis.

Visur tvyrojo bendras džiaugsmas ir džiūgavimas; visi suprato, kokia svarbi ši pergalė, kokią paslaugą kilnusis kunigaikštis atliko atokiam Rusijos miestui, už kurį nebuvo įmanoma apginti savo nepriklausomybės nuo daugybės priešų puolimų. Pskovo žmonės niekada neturėjo pamiršti šio šventojo kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus žygdarbio. „O, ne Pskovo veglaistai! Jei pamiršite didįjį kunigaikštį Aleksandrą Jaroslavičių arba pasitrauksite nuo jo ar nuo jo vaikų ir jo šeimos, tuomet tapsite kaip žydai, kuriuos Viešpats išlaisvino iš Egipto vergijos, maitinami dykumoje dažais ir jie pamiršo Jį “, - sakoma. šiuolaikinis metraštininkas, baigęs aprašyti šią šlovingą pergalę. Šiais žodžiais jis tarsi nori įspėti Pskovo gyventojus nuo vyresniųjų brolių novgorodiečių poelgio, kurie taip greitai pamiršo Nevos pergalę ir atrado ne tik savo nedėkingumą, bet ir nesugebėjimą suprasti bei įvertinti žygdarbio. jų garsaus princo.

Iškilmingai švęsdamas Pskovo išvadavimą, kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius su savo pulkais išskubėjo į Novgorodą, kur buvo sutiktas su ne mažesniu entuziazmu ir džiaugsmu, kaip ir Pskove.

Ilgą laiką abiejuose atokiuose Rusijos miestuose jie prisiminė šlovingą pergalę prie Peipsi ežero ir XVI amžiaus pabaigoje. nesiliovė su malda prisiminęs šiame mūšyje kritusių karių vardus. Nugalėtojo šlovė pasklido toli ir plačiai. Varangų, Juodosios ir Kaspijos jūrų pakrantėse, Romoje ir tolimojoje Azijoje, šiuolaikinis kilmingojo kunigaikščio biografas pranešė apie šlovingas Aleksandro Jaroslavičiaus pergales.

Kol Rusijoje pergalė buvo iškilmingai švenčiama, Livonijoje žinia apie riteriškos milicijos pralaimėjimą greitai pasklido ir visus išgąsdino. Vokiečiai diena iš dienos tikėjosi, kad kilmingasis kunigaikštis Aleksandras neskubės atvykti su savo pulkais į Livonijos sostinę – Rygą, ir nesitikėjo patys atremti Rusijos kunigaikščio puolimą, apginti savo naująjį. kapitalo. Vokiečių ordino magistras (vadovas) suskubo nusiųsti ambasadą pas Danijos karalių ir paprašė jo pagalbos prieš Novgorodo kunigaikštį.

Tačiau ištikimasis princas Aleksandras visai negalvojo ir nenorėjo užkariavimų. Baigęs savo šlovingą darbą, išvadavęs Novgorodą ir Pskovą iš jiems grėsusios nelaimės, jis išvyko į savo Perejaslavlį. Tada vokiečiai, išgirdę apie kunigaikščio išvykimą iš Novgorodo, suskubo ten siųsti savo ambasadorius ir paprašė taikos bei apsikeitimo belaisviais. Jie atsisakė visų savo užkariavimų, buvo pasirengę perleisti novgorodiečiams dalį savo pasienio valdų su Naugarduko žeme, jei tik įtikintų novgorodiečius taikai; ir taika buvo sudaryta „visa Novgorodo valia“, tai yra tokiomis sąlygomis, kurias siūlė patys novgorodiečiai.

Taip baigėsi kova su švedais ir vokiečiais.

Rusams didelę reikšmę turėjo Nevos ir Chudskajos pergalės. Dabar užsieniečių grasinimas užvaldyti atokius Rusijos miestus, pajungti juos savo valdžiai ir priversti rusų žmones pakeisti šventąjį stačiatikių tikėjimą į katalikybę nebuvo baisus. Pats Dievas sprendė amžiną ginčą, saugojo mūsų tėvynę nuo lotynų intrigų, nurodė vokiečių valdžios plitimo ribą, galinga savo šventojo kilnaus kunigaikščio Aleksandro ranka grėsmingai perspėjo nesiveržti į svetimas sienas. ir nesikėsinti į rusų šventovę – stačiatikių tikėjimą. Didelę paslaugą šventajai Rusijai padarė jos gynėjas, pamaldus, „nenugalimas“ – kaip jį vadino amžininkai – kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius, o šventoji Rusija niekada nepamiršo ir nepamirš šio didžio žemiško jo žygdarbio.

Du stiprūs Vakarų priešai buvo nugalėti ir nebeatrodė tokie baisūs kaip anksčiau. Tačiau atsirado naujas, nors ir ne toks pavojingas, bet žiauresnis priešas – lietuviai, nuo kurių niokojančių antskrydžių nukentėjo pietvakarinės Novgorodo ir Pskovo valdų sienos.

Palei rytinę pakrantę Baltijos jūra, lygumoje tarp Vyslos ir Vakarų Dvinos žiočių jau kelis šimtmečius gyvuoja tiek kilme, tiek kalba mums artima lietuvių gentis. Neturtinga ir psichiškai neišsivysčiusi, pirmaisiais susidūrimų su slavais etapais ji turėjo pripažinti jų pranašumą, paklusti atokiems Rusijos kunigaikščiams ir atiduoti jiems duoklę. Lietuviai tuo metu buvo susiskaldę į atskiras gentis, dažnai priešinosi vieni kitiems, neturėjo valstybinės struktūros ir tvarkos. Tačiau XIII amžiaus pradžioje. nuolatinių Vokiečių ordino riterių puolimų įtakoje ėmė vienytis iki tol išsibarsčiusios lietuvių gentys. Tarp lietuvių atsirado karingų kunigaikščių, įgyjančių vis daugiau valdžios ir įtakos šalyje. Lietuvių kunigaikščiai iš pradžių kovėsi sąjungoje su rusų kunigaikščiais prieš bendrą priešą – vokiečius, bet vėliau pradėjo pulti savo sąjungininkus. Mažais būriais ant savo ištvermingų ir greitų žirgų jie puolė Rusijos pasienio rajonus, nuniokojo ir žudė. Tolimųjų Novgorodo ir Pskovo miestų ir kaimų gyventojai gyveno nuolat baimindamiesi netikėtų lietuvių antpuolių, o kadangi novgorodiečiai ir pskoviečiai, daugiausiai kovoję su vokiečiais ir švedais, laikė daugiausia sunkiai ginkluotą kariuomenę ir labai mažai šviesos, mobiliųjų karių – šaulių, tada jie negalėjo apginti pasienio valdų su Lietuva. Teisingai tikintis princas Aleksandras čia taip pat pasirodė kaip gynėjas.

Vasarą, įsimintinais Ledo mūšio metais, Naugarduke buvo gauta žinia apie grobuoniškus lietuvių antskrydžius, o tuo pat metu kilmingasis kunigaikštis pradėjo su jais kovoti. Per vieną kampaniją jam pavyko išsklaidyti iki septynių priešo būrių, veikiančių atskirai vienas nuo kito skirtingose ​​srityse. Daugelis lietuvių būrių vadų buvo sumušti kilmingojo kunigaikščio pulkų arba pateko į nelaisvę. Dabar lietuviai, kaip šių įvykių amžininkas, pasakoja metraštininkas, ėmė baimintis kunigaikščio Aleksandro vardo, bet nenorėjo nutraukti savo grobuoniškų žygių.

1245 m. jie nusiaubė Toržoko ir Bezetsko apylinkes ir su paimtu grobiu bei belaisviais ruošėsi grįžti į tėvynę. Tačiau po Toropeco sienomis juos pasivijo jungtinės Novotoržeco, Tvericho ir Dmitrovco pajėgos ir, pralaimėję atvirame lauke, apsigyveno Toropece. Tada, ginti senovės Toropetų, kunigaikščio Mstislavo Mstislavičiaus Udalio palikimą, kilmingasis kunigaikštis Aleksandras su savo nedidele palyda ir novgorodiečiais atskubėjo. Pačią pirmąją apgulties dieną Toropetsą paėmė kilmingojo kunigaikščio kariuomenė. Lietuviai puolė bėgti iš miesto, bet juos pasivijo Aleksandro Jaroslavičiaus būrys ir brangiai sumokėjo už savo antskrydžius. Aštuoni jų vadai krito mūšyje; išgyvenusieji, palikę grobį, pabėgo.

Tačiau ištikimasis princas Aleksandras neapsiribojo šia pergale. Siekdamas išmokyti įžūlų priešą ir apsaugoti Rusijos sienas nuo tolesnių lietuvių antskrydžių ir niokojimų, jis, nepaisydamas novgorodiečių nenoro lydėti jo tolimesnėje kampanijoje, vienu iš savo nedidelių būrių vijosi priešus. Prie Živcos ežero jis pasivijo bėglius ir visus išnaikino iki paskutinio žmogaus. Tada nuvyko į Vitebską, kur karaliavo jo uošvis Briačislavas ir trumpam pailsėjęs vėl stojo prieš lietuvius, jau į jų valdas, sumušė jų naująją miliciją prie Usvyato ir sukėlė tokią baimę priešams, kad ilgą laiką jie nedrįso pulti Rusijos valdų.

Taip narsiai saugojo savo šiaurės vakarų paveldą didikas princas Aleksandras Jaroslavičius. Su savo nepaprasta drąsa ir kariniais gabumais jis sugebėjo net ir tokiu sunkiu senovės Rusijai laikotarpiu kaip pirmieji totorių jungo metai ne tik apsaugoti senovės Rusijos šiaurės vakarų regionus, bet ir visiškai juos apsaugoti, o tuo pačiu. įrodyti Vakarų priešui, kad ją nužudė totoriai, Rusija gali apginti savo nepriklausomybę ir tikėjimą.

Ne tik Novgorodo-Pskovo žemėje jie džiaugėsi kilmingojo kunigaikščio pergalėmis. Žinia apie juos pasklido po visą tuometinę Rusiją, drąsino rusų žmones sunkių išbandymų metu, visų akys krypo į didvyrį princą, įkvėpusį geresnės ateities viltį. Totorių valdžioje merdėjusi šiaurės rytų Rusija ne mažiau nei Naugardas norėjo didžiojo kunigaikščio soste matyti teisingai tikintį kunigaikštį Aleksandrą ir jo veiklą galėjo vertinti geriau nei novgorodiečiai.

1246 metų įvykiai laikinai sustabdė dešiniojo kunigaikščio Aleksandro veiklą Rusijos šiaurės vakaruose, primindami jį į šiaurės rytus. Šiais metais Ordoje kaip kankinys mirė teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro tėvas, didysis Vladimiro kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius. Pagal senąją Rusijos tvarką, teisė į didžiojo kunigaikščio sostą priklausė velionio kunigaikščio broliui Svjatoslavui Vsevolodovičiui. Tačiau dabar aukščiausioji valdžia ir teisė platinti kunigaikščių stalus jau priklausė totoriams, o norėdamas gauti chano pritarimą, Svjatoslavas turėjo asmeniškai apsilankyti ordoje. Tais pačiais metais Svjatoslavo sūnėnai Andrejus ir Aleksandras Jaroslavičiai išvyko į ordą nusilenkti chanui.

Gandas apie narsųjį Novgorodo kunigaikštį ir jo garsiąsias pergales pasiekė net chaną. Batu norėjo pamatyti kilnųjį princą, apie kurį jie tiek daug kalbėjo, ir pareikalavo, kad jis nedelsiant pasirodytų Ordoje.

„Dievas man pajungė daug tautų, ar tu vienintelis nenori būti pavaldus? Jei norite išsaugoti savo žemę, ateikite man nusilenkti “, - įsakė Batijus perduoti Aleksandrui Jaroslavičiui.

Nebuvo įmanoma nepaklusti šiam grėsmingo valdovo įsakymui, ir kilnus kunigaikštis suskubo išvykti į ilgą kelionę.

Nežino, kas jo ten laukia. Jo tėvas ten buvo priimtas garbingai, tačiau šis garbingas priėmimas buvo nupirktas už daugybę pažeminimų ir įžeidimų. Kunigaikščiai buvo priversti pereiti per apvalančią ugnį, nusilenkti krūmams, mirusių chanų šešėliams ir pan. Ne visi Rusijos kunigaikščiai sutiko įvykdyti šiuos žeminančius krikščionio reikalavimus ir už savo nepaklusnumą sumokėjo savo gyvybe. Rusijos kunigaikščio kankinio Michailo Jaroslavičiaus iš Černigovo pavyzdys buvo neabejotinai gerai žinomas teisingai tikinčiam kunigaikščiui Aleksandrui. Tačiau tuo pat metu tėvo pavyzdys parodė, kad paklusnumas, visų Chano reikalavimų įvykdymas ne visada gelbėjo. Jaroslavas Vsevolodovičius, garbingai priimtas per pirmąjį apsilankymą Ordoje, antrą kartą atvykęs buvo nunuodytas totorių. Ir ištikimasis princas Aleksandras nusprendė atsisakyti atlikti pagoniškas apeigas, net jei šis atsisakymas jam kainavo gyvybę. Drąsus ortodoksų tikėjimo gynėjas, Viešpaties nuo mažens pasirinktas pamaldumo indas, kaip jis galėjo pasielgti kitaip!

Šventų dovanų ir arkivyskupo palaiminimo pamokytas iš Novgorodo išvyko į Ordą.

Kai kilmingasis princas atvyko į Ordą ir prieš pateikdamas chanui, jam buvo liepta atlikti tarp totorių įprastus ritualus, jis atsisakė vykdyti šį įsakymą. „Aš esu krikščionis, – pasakė jis, – ir man nedera nusilenkti būtybei. Aš garbinu Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, vieną Dievą, pašlovintą Trejybėje, kuris sukūrė dangų ir žemę ir visa, kas juose. Ramus, tvirtas šventojo kunigaikščio atsakymas nustebino chano dvariškius; bet dar labiau nustebo, kai Batu, išgirdęs apie Aleksandro Jaroslavičiaus nenorą atlikti totorių apeigas, vietoj įprastos tokiais atvejais tvarkos „Mirtis nepaklusniam“, liepė nepriversti šventesniojo ir greitai jį atvežti. jam.

- Karaliau, - kilnusis kunigaikštis pasisuko į chaną, nusilenkdamas prieš jį, - aš lenkiuosi tau, nes Dievas pagerbė tave karalyste, bet būtybei nenusilenksiu. Aš tarnauju vieninteliam Dievui, gerbiu Jį ir garbinu Jį“.

Batu ilgai žavėjosi gražiu, drąsiu Aleksandro Jaroslavičiaus veidu ir galiausiai, atsigręžęs į jį supančius dvariškius, pasakė: „Jie man pasakė tiesą apie jį: nėra princo, prilygusio jam“. Kilnusis princas ir Khanshey taip pat buvo garbingai priimti.

Batu nebuvo nepriklausomas valdovas, jis buvo laikomas tik didžiojo chano, gyvenusio Kara-Korum, kalnuotame Azijos Gobio dykumos pakraštyje, esančioje už Baikalo, vicekaraliu. Nusilenkę savo artimiausiam valdovui Ordos chanui, Rusijos kunigaikščiai turėjo eiti ir nusilenkti aukščiausiajam mongolų valdovui tolimoje jo sostinėje. Šį tolimą, nepaprastai sunkų kelią Batu įsakymu turėjo užbaigti ir teisingai tikintis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius.

Jį maloniai priėmė Azijos valdovas ir kurį laiką gyveno mongolų sostinėje, atidžiai tyrinėdamas šių Rusijos valdovų charakterį. Tik 1250 m. Aleksandras Jaroslavičius ir jo brolis Andrejus grįžo į Rusiją. Chanas atidavė Andrejui didžiojo kunigaikščio sostą, o Kijevą ir Novgorodą paliko Aleksandrui Jaroslavičiui. Tačiau Kijevas, Rusijos miestų motina, seniausia Rusijos sostinė, po totorių pralaimėjimo buvo ne kas kita, kaip griuvėsiai. Kijevo srities gyventojai bėgo nuo totorių iš dalies į pietvakarius, į dabartinę Galiciją, iš dalies į šiaurės rytus, į Vladimirą Rusą. Aleksandras Jaroslavičius čia neturėjo ką veikti, todėl, šiek tiek pabuvęs Vladimire, grįžo į Velikij Novgorodą.

Novgorodiečiai jį sutiko su džiaugsmu; tačiau šį džiaugsmą netrukus aptemdė liūdesys ir nerimas: kilnusis princas, pavargęs nuo sunkios kelionės ir to, ką teko iškęsti Ordoje, pavojingai susirgo. Naugardiečiai su nerimu dalyvaudami sekė savo kunigaikščio ligos eigą, nuo ryto iki vakaro bažnyčios buvo perpildytos žmonių, karštai besimeldžiančių už palaimintojo kunigaikščio pasveikimą. Ir Viešpats žmonių maldos neatmetė: kilnusis kunigaikštis pasveiko nuo sunkios ligos.

Novgorodo žmonės dabar mėgavosi ramybe. Jų vakariniai kaimynai, prisimindami garsiąsias Aleksandro Jaroslavičiaus pergales, nedrįso kartoti savo puolimų ir tik norvegai retkarčiais surengdavo reidus į Novgorodo pasienio valdas. Kilmingas kunigaikštis norėjo apsaugoti savo palikimą nuo norvegų puolimų, norėjo patraukti norvegus į sąjungą su naugardiečiais. Šiuo tikslu ambasada buvo išsiųsta Norvegijos karaliui Gakonui, kuriam tuo pačiu buvo nurodyta pasiūlyti karaliui užmegzti šeimyninius ryšius su Aleksandru Jaroslovičiumi – padovanoti savo dukrą Kristiną ištekėti už Aleksandro sūnaus Vasilijaus.

Siūloma santuoka neįvyko, tačiau pagrindinis ambasados ​​tikslas buvo pasiektas: Norvegijos karalius savo ruožtu išsiuntė ambasadorius į Novgorodą, kad jie sudarytų sutartį su novgorodiečiais, ir nuo to laiko norvegų antskrydžiai nutrūko. Netrukus po šios sutarties sudarymo Aleksandras Jaroslavičius amžiams paliko Novgorodo kunigaikščio sostą.

Andrejus Jaroslavičius, kuris gavo didžiulį valdymą, nepasižymėjo nei atsargumu, nei valdiška išmintimi, kuri išskyrė jo vyresnįjį brolį. Jis menkai tvarkėsi, didžiąją laiko dalį praleido įvairiose pramogose, buvo apsuptas nepatyrusių patarėjų ir nesugebėjo sugyventi su totoriais. Ordoje jie žiūrėjo į jį kaip į nepaklusnų princą, o Batu įpėdinis Sartakas nusprendė nubausti Rusijos princą. Jis pasiuntė prieš jį savo minias, vadovaujamas Nevruy. Andrejus Jaroslavičius, vos išgirdęs apie totorių artėjimą, pabėgo iš Vladimiro pirmiausia į Novgorodą, o paskui, novgorodiškiams atsisakius jį priimti, į Švediją. Gyventojai turėjo sumokėti už neatsargius didžiojo kunigaikščio veiksmus. Teisingai tikintis princas Aleksandras stojo jo ginti.

Siekdamas išgelbėti savo tėvynę nuo totorių sunaikinimo, Aleksandras Jaroslavičius nuvyko į ordą ir sugebėjo ne tik sutramdyti chano pyktį ir taip sustabdyti Rusijoje prasidėjusį kraujo praliejimą, bet ir gavo chano etiketę už puikų valdymą. . Nuo to laiko prasidėjo asketiška kilmingojo kunigaikščio tarnystė tėvynei, visas jėgas skiriant totorių jungo naštai palengvinti.

Aleksandras Jaroslavičius negailėjo savo kunigaikščio iždo lėšų kalinių išpirkai, kuriuos totoriai masiškai paėmė į ordą. Taip pat rūpinosi, kad iš nelaisvėje likusiųjų sielvarte nebūtų atimta pagrindinė paguoda – malda ir garbinimas. Kartu su metropolitu Kirilu gavo chano leidimą įkurti Rusijos vyskupiją Ordos sostinėje – Sarajuje.

Tačiau kilmingojo princo globos prireikė ne tik belaisviams. Po Nevriujevo invazijos Šiaurės Rytų Rusija vėl buvo nuniokota, o kilmingasis kunigaikštis Aleksandras suskubo atkurti sugriautas šventyklas, surinkti išsibarsčiusius žmones ir padėti jiems apsigyventi nusiaubtuose pelenuose. Kaip tėvas, šventojo kunigaikščio amžininkas, jis rūpinosi žmonėmis; ir šių rūpesčių dėka Didžiojoje Kunigaikštystėje pamažu įsigalėjo ramybė ir tvarka. Kilmingas kunigaikštis norėjo ne tik nuraminti gyventojus, bet ir palengvinti jų bėdas, kiek įmanoma susilpninti patį totorių jungą.

Nekeisdami Rusijos politinės sistemos, nepažeisdami šventojo tikėjimo ir bažnyčios struktūros, totoriai už tai skyrė Rusijai didelę duoklę. Jie pasiėmė viską, kas buvo geriausia ir vertinga, ir savo reikalavimuose nesvarstė, ar jų intakai sugeba sumokėti mokesčius tiek, kiek reikalaujama. Totoriai paėmė visišką duoklę, neskirdami tarp turtingųjų ir vargšų; be gailesčio jie paėmė nemokius intakus į Ordą ir pavergė juos.

1257 m., norėdami tiksliau nustatyti pajamas, kurias galima gauti iš Rusijos, totoriai pasiuntė savo pareigūnus suskaičiuoti visus Rusijos žmones. Didysis kunigaikštis puikiai žinojo, kad ir kokia sunki ši priemonė bebūtų, reikia paklusti, kad nesukeltume dar didesnio totorių pasipriešinimo. Tačiau ne visi taip manė.

Vladimiro-Suzdalio Rusijos kunigaikščio primygtinai reikalaujant, atsiskaitymas vyko ramiai, o Aleksandras nuskubėjo į ordą, norėdamas įtikinti chaną, kuris buvo patenkintas Rusijos žmonių ir jų kunigaikščio paklusnumu, pasigailėti. chanas. Tačiau Ordoje buvo nuspręsta apibendrinti Veliky Novgorodą, kur buvo ypač stipriai išvystyta neapykanta Rusijos pavergėjams. Sužinojęs apie tokį novgorodiečių ažiotažą, didysis kunigaikštis su sunkia, susirūpinusia mintimi grįžo į tėvynę. Ir jo baimės buvo pagrįstos.

Vos išgirdę apie artėjantį surašymą Naugarduke, žmonės ėmė nerimauti, pradėjo rengti večų susirinkimus ir nutarė verčiau mirti, nei paklusti chano reikalavimui. Naugardiečiai nenorėjo sutikti su perdavimu dar ir dėl to, kad Novgorodo neužkariavo totoriai, ir daugeliui atrodė, kad dėl šios priežasties totoriai neturėjo teisės disponuoti Šv. Sofijos vietove taip, kaip norėjo. . „Mirsime už šventąją Sofiją ir už angelų namus (šventuosius vienuolynus)“, – miesto gatvėse pasigirdo šūksniai, o miestiečiai ruošėsi sukilimui.

Čia atskubėjo Aleksandras Jaroslavičius, norėdamas užkirsti kelią siaubingam totorių kerštui iš Novgorodo. Jis tikėjosi, kad Novgorodo žmonės išklausys jo protingus patarimus. Tačiau dar prieš atvykstant kunigaikščiui mieste prasidėjo nesutarimai: kol minia norėjo kovoti su totoriais, turtingi žmonės mieliau mokėjo reikiamą duoklę, kad nesuerzintų ir totorių, ir didžiojo kunigaikščio. Aleksandras Jaroslavičius tuo pasinaudojo ir savo tvirtumu sugebėjo įtikinti novgorodiečius surašyti. Tačiau totorių pareigūnų pasirodymas ir surašymo metu įvykę piktnaudžiavimai ne tik iš totorių, bet ir iš turtingų Novgorodiečių, vėl sukėlė judėjimą Novgorodoje. Šį kartą Novgorodo kunigaikštis Vasilijus Aleksandrovičius taip pat stojo į sunerimusiųjų pusę, tačiau, bijodamas tėvo, pabėgo į Pskovą.

Kilmingasis kunigaikštis Aleksandras įsakė suimti nepaklusnų sūnų ir, atimdamas iš jo Novgorodo valdžią, išsiuntė jį į Suzdalės Rusiją. Sukilimo kurstytojai taip pat buvo griežtai nubausti, o kadangi net ir po šių griežtų priemonių novgorodiečiai nenorėjo nusiraminti ir sutikti su chano reikalavimais, kilmingas kunigaikštis Aleksandras kartu su totoriais iš karto paliko Naugardą, palikdamas pačius novgorodiečius. atsiskaityti su chano rūstybe. Didžiojo kunigaikščio pasitraukimas turėjo stipresnį poveikį nei bet kokie įsitikinimai: naugardiečiai susitaikė, priėmė chano valdininkus ir taip buvo užkirstas kelias totorių sugriauti Novgorodą.

Tačiau praėjo šiek tiek daugiau nei dveji metai, ir Rusijoje vėl prasidėjo neramumai prieš totorių duoklės rinkėjus, grasinantys atviram maištui ir apimti beveik visus šiaurės rytų Rusijos miestus. Šių neramumų priežastis buvo šios aplinkybės.

Naujasis chanas Berke, atsižvelgdamas į duoklės surinkėjų padarytus piktnaudžiavimus, nuslėpęs surinktą sumą, perdavė savo kolekciją Chivos pirklių ar Bessermeno malonei. Pastarieji, žinoma, siekdami pelno, surinko daug daugiau, nei sumokėjo chanui, ir leido dar labiau engti gyventojus, palyginti su buvusiais totoriais. Žmonės negalėjo ištverti šios priespaudos, įvairiose vietose prasidėjo pasipiktinimas. Tačiau šis pasipiktinimas pasiekė kraštutinumą, kai tarp kolekcionierių atsirado vienas stačiatikių tikėjimo atsimetęs vienuolis, vardu Zosima, kuris ne tik engė savo giminaičius, bet ir drąsiai įžeidinėjo stačiatikių tikėjimą. Žmonės negalėjo pakęsti šių įžeidinėjimų, o nekenčiamas apostatas buvo nužudytas Jaroslavlyje, o po to prasidėjo maištas kituose Rusijos miestuose Rostovo ir Suzdalio kunigaikštystėse; jie išvijo totorių kolekcininkus ir sumušė nekenčiamiausius iš jų. Sklido gandai, kad pats didysis kunigaikštis Aleksandras siuntė laiškus į miestus, kad „muštų totorius“ ir ruošiasi tapti liaudies judėjimo vadovu.

Atsakymas prieš chano kolekcininkus turėjo sukelti baisų totorių atpildą. Vėlgi, didysis kunigaikštis turėjo skubėti į Ordą, kad būtų išvengta artėjančios nelaimės iš Rusijos. Kilmingojo princo laukė sunkus žygdarbis. Tačiau šiuo metu siaubingos nuotaikos Rusijos šiaurės rytuose buvo nepalankios ir šiaurės vakaruose, Novgorodo-Pskovo pasienyje.

Po Nevos mūšio ir Ledo mūšio Vakarų priešai nedrįso pulti Rusijos. Įsitikinę, kad Nevos herojaus nugalėti neįmanoma, jie nusprendė išbandyti kitas priemones jam pavergti.

1248 m. popiežius Inocentas IV išsiuntė Aleksandrui Jaroslavičiui ambasadą, vadovaujamą dviejų išsilavinusių kardinolų Galdo ir Gemonto. Laiške, kurį ambasadoriai turėjo perduoti Rusijos kunigaikščiui, popiežius rašė: „Girdėjome apie jus kaip apie nuostabų ir sąžiningą kunigaikštį ir kad jūsų žemė yra puiki, ir mes išsiuntėme jums du savo kardinolus, kad tu klausytum jų mokymų“. Išreikšdamas apsimestinį sielvartą, kad didžioji Rusijos kunigaikščio žemė nepavaldi Romos bažnyčiai, popiežius paragino Aleksandrą Jaroslavičių paklusti jo valdžiai ir pasirūpinti, kad jo žmonės būtų atvesti prie lotyniško tikėjimo. Įtikinęs, kad tik lotyniškoje bažnyčioje galima rasti išganymą ir tikrą tikėjimą, popiežius atkreipė dėmesį ir į žemiškąją naudą, kurią princas gaus pasidavęs popiežiaus valdžiai. Kartu jis bandė perspėti, kad šis pareiškimas nė kiek nepažemins Rusijos kunigaikščio, juo labiau, pridūrė popiežius, kad „laikysime jus geriausiais tarp katalikų valdovų ir visada su ypatingu uolumu stengsimės didinti tavo šlovė“. Galiausiai, žinodamas, koks brangus kilmingajam kunigaikščiui buvo jo tėvo atminimas, popiežius savo laiške tyčia melagingai pranešė, kad Jaroslavas Vsevolodovičius išreiškė nuoširdų norą pajungti Rusijos popiežių ir kad tik priešlaikinė Jaroslavo mirtis sutrukdė jam tai įvykdyti. ketinimą.

Tačiau visi šie popiežiaus triukai nebuvo sėkmingi. Aleksandras Jaroslavičius labai trumpai ir kartu tvirtai atsakė į ilgą Inokenty žinią: perplaukti Raudonąją jūrą ir iki karaliaus Dovydo mirties, nuo Saliamono valdymo pradžios iki Romos imperatoriaus Augusto. po kurio gimė pasaulio Gelbėtojas Kristus, ir iki Viešpaties kančios, prisikėlimo ir žengimo į dangų ir iki pirmojo ekumeninio susirinkimo ir kitų septynių ekumeninių susirinkimų - mes visi tai gerai žinome, bet mums nereikia jūsų mokymo ir mes to neturėsime. priimti tai."

Popiežiai neliko skolingi: ėmė kelti švedus ir riterius prieš nepaklusnų rusų kunigaikštį; tačiau šios naujos kampanijos taip pat buvo nesėkmingos.

1256 m. švedai bandė atkovoti Suomijos pakrantę, o sąjungoje su danais ir emijus pradėjo statyti tvirtovę prie Narovos upės. Tada novgorodiečiai išsiuntė ambasadorius pas Didįjį kunigaikštį su prašymu padėti, išsiuntė juos surinkti kariuomenės aplink savo valdą, o priešas, išsigandęs šių pasiruošimų, suskubo išvykti į užsienį. Žiemą kilmingasis kunigaikštis atvyko į Novgorodą ir kartu su novgorodiečiais bei jo pulkais išvyko į Jemą, į Suomiją, norėdamas išgąsdinti suomius ir užkirsti kelią tolesniems puolimui Novgorodo pakraštyje. Kelias per nepažįstamą šalį buvo nepaprastai sunkus: už pūgų kariuomenė nematė nei dienos, nei nakties; tačiau nepaisant sunkumų, kampanija buvo labai sėkminga: rusai nusiaubė Emi žemę, o priešas nedrįso net pagalvoti apie pasipriešinimą.

1262 metais prasidėjo priešiški susirėmimai su vokiečiais. Didysis kunigaikštis ruošėsi kampanijai prieš vokiečius, tačiau maištas prieš totorius paskatino jį skubėti į Ordą. Rusijos kariuomenė vadovaujami didžiojo kunigaikščio brolio Jaroslavo ir jo sūnaus kunigaikščio Dimitrio Aleksandrovičiaus ir šį kartą iškovojo daugybę puikių pergalių: Jurjevo miestas, senovės Rusijos miestas, didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo pastatas. , buvo paimtas, o su dideliu grobiu ir daugybe belaisvių kariuomenė grįžo į Novgorodą.

Tuo tarpu ištikimasis didysis kunigaikštis Aleksandras saugiai pasiekė Ordą, ir Viešpats padėjo jam numalšinti susierzinusį chaną. Pastarasis ne tik atleido rusams už totorių kolekcininkų sumušimą, bet, šventojo kunigaikščio Aleksandro prašymu, suteikė jiems ir naują malonę – išlaisvino nuo sunkios pareigos atlikti karinę tarnybą totorių pulkuose.

Kilmingas kunigaikštis su džiugia žinia suskubo grįžti į tėvynę. Tačiau Rusijos žmonėms nepavyko išgirsti šios džiugios žinios iš paties kunigaikščio lūpų. Tai jau buvo paskutinis kilmingojo princo žygdarbis. Pavargęs nuo sudėtingo kelio ir nerimo, kurį teko patirti, teisingai tikintis princas Aleksandras Jaroslavičius, grįždamas iš Ordos į Gorodecą, pavojingai susirgo. Numatydamas savo palaimingą mirtį, jis sušaukė savo bendražygius ir kreipėsi į juos paskutiniu atsisveikinimo pokalbiu, kuris visiems sukėlė karčias ašaras pagalvojus apie artėjančią netektį. Tada kilmingasis kunigaikštis pasikvietė abatą prie savęs ir priėmė vienuolinius įžadus, pakeisdamas jo kunigaikščio vardą vienuolišku - Aleksijus. Priėmęs Šventąsias paslaptis ir atsisveikinęs su aplinkiniais vienuoliais, ištikimasis vienuolis tyliai iškeliavo į amžinuosius vienuolius, išdavė savo tyrą sielą Viešpačiui, kuriam taip karštai tarnavo žemiškajame gyvenime. Buvo 1263 m. lapkričio 14 d. Jis mirė pačiame jėgų žydėjime, dar nesulaukęs 45 metų. Nenugalimas mūšiuose jis buvo išsekęs nuo didžiojo kunigaikščio karūnos naštos, kuri tuo sunkiu Rusijai metu tikrai buvo erškėčių vainikas, reikalavo nuolatinių jėgų ir mainais už tai atnešė didžiajam kunigaikščiui tik sielvartą ir nerimą.

Vladimire jie netrukus sužinojo apie palaimingą didžiojo kunigaikščio mirtį, kol iš Gorodeco atvyko tyčiniai pasiuntiniai. Viešpats tai stebuklingai apreiškė tuometiniam Vladimiro šventajam, visos Rusijos metropolitui Kirilui.

Kai Vladyka, dvasininkų apsuptyje, karštai meldėsi už Šventąją Rusiją ir jos Didįjį Kunigaikštį, jam buvo suteiktas toks stebuklingas regėjimas: jis pamatė, kaip Dievo angelai neša į dangų palaimintojo kunigaikščio Aleksandro palaimintąją sielą. Ištiktas šio regėjimo, šventasis tylėjo, o tada, išėjęs į sakyklą, pasakė maldininkams liūdną žinią: „Broliai, žinokite, kad Rusijos žemės saulė jau nusileido“. Kai žmonės suglumę klausėsi šių žodžių, šventasis po trumpos pauzės paaiškino savo ištartų žodžių prasmę: „Dabar mirė ištikimasis didysis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius“. Siaubas apėmė visus nuo šios liūdnos žinios. Šventykla aidėjo nuo sielvarto ir nevilties šūksnių; „Mes žūstame“, – vienu balsu kartojosi maldos. Kokį gilų sielvartą sukėlė kilmingojo kunigaikščio mirtis, galima spręsti iš šventojo kunigaikščio amžininko žodžių, kuriais jis pradeda savo mirties aprašymą.

„Vargas tau, vargšai! Kaip galite apibūdinti savo šeimininko mirtį! Kaip tavo obuoliai neiškris iš akių kartu su ašaromis! Kaip širdis neplyšta iš kartaus liūdesio! Žmogus gali pamiršti savo tėvą, bet negali pamiršti gero šeimininko; jei būtų įmanoma, gulėčiau su juo karste.

Tą patį jausmą patyrė visi šio liūdno įvykio liudininkai. Vos tik Vladimire išgirdo, kad kilmingojo kunigaikščio kūnai artėja prie miesto, visi puolė juos pasitikti. Metropolitas Kirilas kartu su dvasininkais Bogolyubove sutiko mirusio kunigaikščio kūną. Begalė žmonių – turtingų ir vargšų, suaugusiųjų ir vaikų užėmė visas apylinkes. Ir vos tik karstas pasirodė, visi nenugalimai puolė jo pasitikti, visi bandė pabučiuoti šventovę, kurioje buvo palaimintojo princo kūnas. Žmonių šauksmas apėmė viską: nesigirdėjo dvasininkų ir giedotojų balsų; anot amžininko, atrodė, kad žemė gali drebėti nuo dejonių ir riksmų.

Lapkričio 23 dieną Vladimiro katedros bažnyčioje Metropolitas ir šventas apeigas iškilmingai, dalyvaujant masėms žmonių, atliko laidojimo apeigas. Viešpats siuntė paguodą tiems, kurie apraudojo kilmingojo kunigaikščio mirtį. Per laidotuvių apeigas įvyko toks stebuklas.

Kai metropolito Kirilo Sevastiano prižiūrėtojas priėjo prie karsto ir norėjo atskirti velionio ranką, kad metropolitas galėtų į ją įdėti „atsisveikinimo laišką“ (leidžiančią maldą), kilnusis kunigaikštis, tarsi gyvas, pats ištiesė ranką. , priėmė ritinį ir vėl susidėjo rankas ant krūtinės. Visus susirinkusius apėmė pagarbus siaubas. Visi stebėjosi ir šlovino Viešpatį, kuris parodė tokį nuostabų ženklą. Pagarbiai paėmę šventovę su palaimintojo princo kūnu, jie palaidojo jį Švenčiausiojo Dievo Gimimo vienuolyno bažnyčioje.

Metropolito Kirilo įsakymu apie stebuklą, įvykusį laidotuvių metu, buvo pranešta visiems, taigi ir visoje pamaldžioje Rusijoje, gedint savo kunigaikščio globėjo, paaukojusio gyvybę už šventąją Rusiją, kartu su liūdna žinia apie jo ankstyvą mirtį. pasklido guodžianti žinia, kad į Teisingai tikinčio princo Aleksandro asmenyje Rusija įgijo naują užtarėją ir užtarėją prieš Aukščiausiojo sostą. Kiek paguodos ši žinia suteikė sielvartingoms Rusijos žmonių sieloms, kurios su nerimu žvelgė į artimiausią ateitį!

Visas teisingai tikinčio princo Aleksandro Jaroslevičiaus gyvenimas buvo skirtas tarnauti tėvynei. Savo neprilygstama drąsa ir kariniu meistriškumu jis išgelbėjo savo šiaurės vakarų palikimą nuo nuolatinių Vakarų katalikų tautų pretenzijų į jį; kardo galia ir išmintimi saugojo stačiatikius nuo lotynų puolimų ir nuo popiežių intrigų; Atsargiu ir išmintinga valdžios veikla jis palengvino sunkų totorių jungą, leido rusų žmonėms jį ramiau ištverti, palaikė jų tikėjimą Rusijos galia, įskiepijo viltį geresni laikai; jis privertė pačius pavergėjus gerbti užkariautą šalį ir jos kunigaikštį. Šią didžiulę kilmingojo kunigaikščio tarnystę puikiai apibūdino jo amžininkas biografas šiais žodžiais: „Jis sunkiai dirbo dėl Rusijos žemės, dėl Novgorodo, dėl Pskovo ir per visą didžiulį valdymą, atidavė savo pilvą (gyvybę). ir už ortodoksų tikėjimą“.

Tačiau ir po mirties kilmingasis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius nenutraukė savo didelės tarnybos Rusijos žemei; jis visada buvo atstovas ir greitas asistentas sunkiausiomis mūsų tėvynės gyvenimo akimirkomis.

Praėjus daugiau nei dviems šimtams metų po kilmingojo kunigaikščio mirties, mūsų tėvynė nugriovė sunkų totorių jungą. Ji patyrė daug bėdų ir grėsmių iš totorių, kol, išmintingai valdant teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro palikuonims, Maskvos kunigaikščiams, sustiprėjo, stojo į kovą su savo pavergėjais ir ne tik nuvertė jų jungą, bet ir pavergė kadaise dideles totorių karalystes. Praėjus 120 metų po teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro mirties, vadovaujant Maskvos didžiajam kunigaikščiui Dimitriui Ivanovičiui Donskojui, rusai pirmą kartą nugalėjo totorius Dono upės krantuose. Ši pergalė rusams buvo labai brangi, bet ir jiems brangi, nes pakėlė žmonių dvasią ir įskiepijo pasitikėjimą, kad totorių viešpatavimo laikas eina. Ir šiuo svarbiu istoriniu momentu šventajai Rusijai į pagalbą atėjo jos dangiškasis globėjas, teisingai tikintis princas Aleksandras Jaroslavičius. Tai yra perteikiama senovės teisingai tikinčio kunigaikščio gyvenime apie stebuklingą pagalbą, kurią jis suteikė savo giminaičiui Dimitrijui Ivanovičiui.

Vladimiro Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolyne, kur ilsėjosi teisingai tikinčio kunigaikščio relikvijos, vienas dievobaimingas vienuolis, gyvenęs pamaldžiai asketiškai, naktį bažnyčios prieangyje su ašaromis meldėsi Viešpačiui už. Rusijos išvadavimas iš totorių lyderio Mamai minių. Savo maldoje jis į pagalbą pasikvietė didįjį kunigaikštį Dimitrijų, teisingai tikintį princą Aleksandrą. Ir per maldą jis pamatė, kad priešais kilmingojo kunigaikščio karstą savaime užsidega žvakės, tada iš altoriaus išlipo du nuostabūs vyresnieji ir, artėdami prie šventojo kapo, tarė: „Kelkis, paskubėk. padėk savo giminaičiui, kilmingajam kunigaikščiui Dimitrijui Joannovičiui. O šventasis princas Aleksandras tuoj pat atsikėlė ir tapo nematomas. Šio stebuklo ištiktas vienuolis tylėjo ir tik sužinojęs, kad būtent tuo metu įvyko šlovingoji Dono pergalė, apie savo regėjimą pranešė Vladimiro šventajam. Valdovo įsakymu tuo pat metu buvo apžiūrėtos ir kilmingojo kunigaikščio relikvijos, kurios buvo nustatytos sugadintos. Masė sergančių meldėsi naujai pasirodžiusiam Dievo šventajam, o su jo šventųjų relikvijų vėžiu įvyko daug išgijimų.

Garsioji Dono pergalė, tai viena džiaugsmingiausių akimirkų mūsų protėvių gyvenime sunkioje totorių jungo epochoje, dar neišlaisvino Rusijos nuo svetimos valdžios. Orda buvo susilpnėjusi, bet Rusija dar nebuvo pakankamai stipri, kad apgintų savo nepriklausomybę. Totorių valdžia tęsėsi, tik ji jau buvo praradusi buvusį charakterį. Ir patys totoriai matė, kad maskvėnų kunigaikščiai iš anksčiau išsibarsčiusių Rusijos kunigaikštysčių sukūrė stiprią vieningą valstybę, kuri neišvengtų pasinaudoti savo jėgomis, taip pat tuos nesutarimus ir susiskaldymus, kurie tuomet vyko tarp totorių ir susilpnino jų jėgą. buvusi valdžia. Nuo Dono pergalės praėjo šimtas metų, o Dimitrijaus Ivanovičiaus Donskojaus proanūkis, didysis kunigaikštis Jonas III, sugebėjo be kovos sunaikinti totorių jungą, išvaduoti Rusiją iš du šimtmečius trukusios azijiečių valdžios. Dabar buvę rusų ir totorių santykiai pagaliau pasikeitė. Rusija, valdant dešiniojo tikėjimo princui Aleksandrui Nevskiui, paklusniam totorių chano intakui, dabar pradeda puolamąjį judėjimą prieš totorius ir pamažu pajungia juos savo valdžiai. Kadaise grėsmingos totorių karalystės viena po kitos tampa mūsų valstybės dalimi, o žmonių atmintyje išlikę tik prisiminimų fragmentai apie užkariautų svetimšalių viešpatavimą Rusijoje. Šioje ilgoje ir atkaklioje kovoje su totoriais mūsų tėvynei, kaip ir anksčiau, nebuvo palikta savo dangiškojo gynėjo, teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro Nevskio, pagalba ir apsauga.

1552 m., pradėdamas Kazanės karalystės užkariavimo kampaniją, caras Ivanas Vasiljevičius meldėsi Vladimire prieš teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro relikvijų šventovę, kviesdamas jį pagalbos. Tarsi pagalbos užstatas kilnusis princas parodė tokį stebuklą.

Kartu su caru meldėsi ir jo bojarai, įskaitant būsimą kilmingojo kunigaikščio stebuklų aprašą. Kai jis kartu su kitais taikė prie šventojo relikvijų, tris sergančios rankos pirštus įkišo į šventovės šulinį (skylę). Jam atrodė, kad jis jas išmirkęs kažkokioje kvapnioje mastikoje, o ištraukus ranką, nuo buvusios ligos neliko nė pėdsako. Visi dalyvavusieji šiame stebuklingame išgijime pagarbiai šlovino palaimintąjį princą Aleksandrą, kurį Viešpats pagerbė gydymo dovana, ir su viltimi jo pagalbos leidosi į tolimesnę kelionę.

Kazanės kampanija baigėsi sėkmingai. Totorių karalystė, įsikūrusi netoli Maskvos ir visą šimtmetį savo antskrydžiais trikdžiusi Rusijos pasienio regionus, pakluso Maskvos carui. Šioje vietoje ir šalia totorių mečečių atsirado šventų bažnyčių, šiame mahometonų krašte prasidėjo šventosios Evangelijos skelbimas, o mūsų protėviai galėjo ramiai žvelgti į priekį. Po Kazanės buvo aneksuota kita totorių karalystė – Astrachanė, o Rusijos upių karalienė Volga su savo turtais dabar per visą savo ilgį tapo Rusijos upe. Rusai sėkmingai pradėjo skleisti savo valdžią Tolimuosiuose Rytuose, Sibire, pamažu judėdami link Didžiojo vandenyno krantų. Tačiau pietuose, Kryme, vis dar buvo stiprus priešas – Krymo totoriai, su kuriais Rusijos valstybei teko ilgai kovoti. Maskvos suvereno sąjungininkas prieš Kazanės ir Astrachanės aneksiją prie Maskvos, Krymo chanas, dabar, matydamas Rusijos stiprėjimą, pradėjo su ja kovą, dar pavojingesnę mums, nes jį palaikė aukščiausiasis gynėjas - Turkijos sultonas. Ir šios kovos metu dangiškasis Rusijos globėjas, teisingai tikintis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius, nesiliovė liejęs savo pagalbos.

1571 m., per Krymo chano Devleto Girėjaus užpuolimą Maskvoje, Vladimire, Gimimo vienuolyno seniūnas Antanas, maldaknygė ir pasninkas, melsdamasis prieš Dievo Motinos ikoną už pasibjaurėjimą tėvynei. baisią chano invaziją, buvo apdovanota tokia stebuklinga vizija. Liūdėdamas dėl tėvynę ištikusių nelaimių, staiga pamatė du jaunuolius ryškiais drabužiais, žaibo greičiu ant baltų žirgų, artėjančius prie vienuolyno. Nulipę nuo žirgų, jie paliko juos prie vienuolyno vartų, o patys įėjo (tai buvo kilmingieji kunigaikščiai Borisas ir Glebas). Vyresnysis Antonijus sekė juos. Kai tik pamaldūs princai įėjo į šventyklą, atsivėrė karališkosios durys ir užsidegė žvakės. Artėdami prie kunigaikščio Aleksandro šventovės, šventieji Borisas ir Glebas kreipėsi į jį tokiais žodžiais: „Kelkis, mūsų broli, didysis kunigaikštis Aleksandras, skubėkime į pagalbą savo giminaičiui, ištikimajam carui Jonui Vasiljevičiui“. Palaimintasis Aleksandras tuoj pat atsikėlė ir kartu su jais išėjo iš bažnyčios prie vienuolyno vartų. Čia stovėjo trys mūšiui paruošti balti žirgai, ant kurių sėdėjo kilmingieji kunigaikščiai. Išvykę jie pasakė: „Eikime į Švenčiausiojo Dievo Motinos katedros bažnyčią ir pasikvieskime su mumis savo giminaičius, kilminguosius kunigaikščius Andrejų, Vsevolodą, Jurgį ir Jaroslavą.

Senis nusekė paskui juos. Ir čia, kaip ir vienuolyno bažnyčioje, prie šventųjų kunigaikščių įėjimo, atsivėrė karališkieji vartai, kilmingieji kunigaikščiai pakilo iš kapų ir per miesto sieną stebuklingai nukeliavo oru į Rostovą su tokiais žodžiais: „Eime. į Rostovą pas Carevičių Petrą, tegul jis mums padeda“. Šių dangiškų karių pagalba buvo iškovota pergalė prieš Krymo chaną.

Taigi kilnus kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius saugojo savo tėvynę nuo totorių, kurių visas žemiškas gyvenimas buvo skirtas tai pačiai priežiūrai - šventosios Rusijos apsaugai nuo didžiulio užkariautojo.

Dangiškasis Rusijos valstybės gynėjas, per savo gyvenimą pasižymėjęs didžiuliu gailestingumu, padedančiu kiekvienam skurstančiam ir kenčiančiam, kilnusis kunigaikštis Aleksandras net ir po mirties nenustojo lieti savo malonės visiems, kuriems to reikia, ir su malda į jį kreipėsi. pagalbos. Jo relikvijų šventųjų vėžio metu ligoniai gavo išgydymą, sielvartaujantys ir susierzinę – malonės kupiną paguodą ir pagalbą. Ne visi šie stebuklai buvo užfiksuoti, tačiau net ir ta nereikšminga jų dalis, kurią aprašė senovės šventojo kunigaikščio biografai, aiškiai parodo, koks gausus išgijimų ir stebuklų šaltinis sklido iš kilmingojo kunigaikščio Aleksandro šventųjų relikvijų, brangus Dievo gailestingumo indas, kurį Šventoji Rusija įsigijo savo dangiškajame globėjuje ir vadove. Ne kartą, dar prieš įkuriant Šv. Aleksandro šventę, Gimimo vienuolyno vienuoliams buvo suteikta garbė matyti dangiškus ženklus, pranašaujančius kilmingojo kunigaikščio šventumą, pamaldumą; ne kartą jie, ir vienuolynas, ir Vladimiro miestas sulaukė dangiškos šventojo kunigaikščio pagalbos.

1491 metais Vladimire kilo baisus gaisras, kurio metu sudegė šventykla, kurioje buvo palaidotos palaimintojo kunigaikščio Aleksandro relikvijos. Šio gaisro metu maldininkai pamatė kilnųjį princą, tarsi ant žirgo, kylantį į orą į dangų. O po gaisro paaiškėjo, kad nepaisant to, kad išdegė visas šventyklos vidus, kilmingojo kunigaikščio relikvijos liko nesugadintos ugnies.

1541 m., po Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų šventės, pasibaigus Vėlinėms, priešais Teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro relikvijų šventovę, daugelio jo brolių ir Švč. maldininkai tai stebėjo su nuostaba. Vienuolyno sekstonas savo paprastumu nieko neįprasto čia neįžvelgė, pakilo ir užgesino žvakes. Tada apie įvykį buvo pranešta rektoriui archimandritui Eufrosinui, kuris, priėjęs prie kapo ir apčiuopęs vieną žvakę, pastebėjo, kad iš jos sklinda kažkokia ypatinga šiluma. Visi šį stebuklą suprato kaip ypatingą palaimintojo kunigaikščio Aleksandro šventumo ženklą.

Gimimo vienuolyno vienuolis vyresnysis Dovydas ilgai sirgo. Gulėdamas lovoje ir liedamas ašaras, jis meldėsi teisingai tikinčiam princui Aleksandrui, kad jis pasveiktų. Jis netrukus pajuto palengvėjimą ir pagilino savo maldą. Pasibaigus maldai, jis visiškai pasveiko nuo savo ligos.

To paties vienuolyno vienuolis, vardu Krasovcevas, ilgą laiką buvo atsipalaidavęs. Jis buvo atvežtas į palaimintojo kunigaikščio Aleksandro relikvijų šventovę ir švelniai pažvelgęs į ją, liedamas šiltas ašaras ir prisiminęs savo nuodėmes, pajuto, kad į atsipalaidavusias galūnes grįžo jėgos ir netrukus visiškai atsigavo.

Terenty, vienuolis, buvo pamišęs. Kai jie atnešė jį į kilmingojo kunigaikščio relikvijų šventovę ir pasimeldė už jį, jis iškart tapo nuolankus ir su malda ėmė dėkoti Dievui ir Jo šventajam už išgydymą.

Dar daugiau užfiksavo senovės biografai apie išgijimus, vykusius įvairios būklės ir amžiaus pasaulietiškiems žmonėms.

Vienas sūnus bojaras Semjonas Zabelinas, gyvenęs Pskove, sirgo taip, kad negalėjo naudotis nei rankomis, nei kojomis, nei valgyti, nei gerti. Giliai tikėdamas teisingai tikinčiu kunigaikščiu Aleksandru, apie kurį senovės Pskove visada buvo saugomi pagarbūs prisiminimai, jis pradėjo prašyti savo šeimos nuvežti jį į Vladimirą pasimelsti prieš teisingai tikinčio kunigaikščio relikvijų šventovę, o štai čia. , maldos metu jis pasveiko nuo ligos.

Kitas berniuko sūnus Golovkinas buvo ištiktas ta pačia liga, nesitikėjo pasveikti ir galvojo tik apie mirtį. Beveik visą savo turtą jis atidavė gydytojams, tačiau iš gydymo negavo nei pagalbos, nei naudos. Ir dabar, teisingai tikinčio princo Aleksandro užtarimu, per savo šventųjų relikvijų vėžį, jis iš Viešpaties gavo tai, ko medicinos menas jam negalėjo duoti: visišką išgydymą nuo nepagydomos ligos.

Atsipalaidavusi moteris buvo atvežta iš vieno Vladimiro rajono kaimo ir paguldyta ant laiptų prie šventųjų kilmingojo kunigaikščio relikvijų. Aršios maldos metu Dievo šventajam už išgydymą ji staiga pajuto, kaip jai stebuklingai pasirodęs Šventasis Princas paėmė ją už rankos ir iškėlė iš ligos patalo.

Vladimiro bajoras Maksimas Nikitinas susilaukė sūnaus, jaunimo Jono – nebylaus ir atsipalaidavusio. Tėvai, tikintys kilminguoju kunigaikščiu, savo nelaimingą sūnų atvežė į Gimimo vienuolyną, ir čia jis pasveiko.

Daugelis, princui Aleksandrui užtariant, buvo išgydyti nuo aklumo. Taigi, vienas aklas vyras iš Vladimiro miesto, Davidas Iosifovas, skaitydamas Evangeliją staiga pamatė šviesą šventykloje. Iki sielos gelmių sujaudintas mirgančios vilties pasveikti, jis suintensyvino maldą Dievo šventajam ir paprašė, kad būtų nuvestas į jo šventųjų relikvijų šventovę. Kai čia, prie šventųjų relikvijų, jį apšlakstė šventintu vandeniu, jis visiškai atgavo regėjimą.

Regėjimo netekusi moteris buvo atvežta iš Krasnoje kaimo Vladimiro gubernijoje, o kilmingojo kunigaikščio šventųjų relikvijų šventovėje ji visiškai išgydyta, tarsi niekada nebūtų sirgusi.

Malonė ne kartą buvo liejama iš stebuklingų kilmingojo kunigaikščio relikvijų ir tiems, kurie sirgo baisia ​​demoniškojo apsėdimo liga. Štai keletas atvejų, kuriuos užfiksavo senovės biografai.

Iš Stary kaimo į vienuolyną buvo atvežtas apsėstas vyras, kuris savo baisia ​​išvaizda visus gąsdino: ištarė baisius žodžius, kaip žvėris puolė į žmones. Į vienuolyną buvo atvežtas surištas, o per maldą pasveiko.

Kitas demonas net neatpažino artimų giminaičių, draskė plaukus, prikando liežuvį; jo kūnas buvo padengtas opomis nuo sumušimų, kuriuos jis pats sau padarė. Ir užtariant teisingai tikintį princą Aleksandrą, jam buvo suteikta garbė visiškai išgydyti nuo baisios ligos.

Vienuoliniame Ugryumovos kaime, Vladimiro rajone, valstietį Afanasijų Nikitiną ištiko beprotybės priepuoliai, todėl jis neatpažino aplinkinių, atsisakė valgyti ir visiškai užmigdavo. Netikėtai, nušvitimo akimirką, jis ėmė prašyti savo šeimos nuvežti jį į Gimimo vienuolyną pas teisingai tikinčio princo Aleksandro relikvijas. Artimieji išpildė jo troškimą, o pakeliui į vienuolyną ligonis pasijuto sveikas ir, atėjęs į vienuolyną, nuoširdžiai švelniai papasakojo, kaip jam pasirodė šventasis kunigaikštis Aleksandras ir kaip jis pats liepė ieškoti išgydymo jo šventųjų relikvijų šventovė.

Tiek daug malonių buvo garbinga tikėjimu gauti kilniam kunigaikščiui, tiems, kurie serga ir susierzina! Ir mūsų protėviuose neišblėso atminimas apie gerus Dievo šventojo darbus ir jo žemiškus darbus mūsų tėvynės šlovei. Teisingai tikinčio princo Aleksandro Jaroslavičiaus gyvenimas iškart po jo mirties tapo pamokančių aprašymų objektu. Po kilmingojo kunigaikščio amžininko užrašyto gyvenimo atsirado kiti, išsamesni gyvenimai, kurie buvo surašyti įvairiose Rusijos žemės vietose, o ypač ten, kur šventasis kunigaikštis gyveno ir darė gerus darbus: Vladimire ir Novgorodyje. Pskovo sritis. Mes stengėmės išsaugoti palikuonių ugdymui visus bruožus iš kenčiančiojo už Rusijos žemę gyvenimo ir darbų – šią ryškią žvaigždę, nušvietusią mūsų protėvių gyvenimo kelią tamsiausiu, sunkiausiu totorių jungo metu. Vienu metu su biografais senovės rusų metraštininkai į savo kūrinius įtraukė pasakojimus apie kilmingojo kunigaikščio gyvenimą, todėl apie kurį nors šiaurės rytų Rusijos kunigaikštį mums atkeliavo ne tiek daug informacijos ir pasakojimų, kiek apie kilminguosius. princas Aleksandras.

Iš karto, beveik po palaimintojo šventojo kunigaikščio mirties, prasidėjo jo bažnyčios šlovinimas. Pats stebuklas, įvykęs jo laidojimo metu, visiems aiškiai liudijo apie jo šventumą, pamaldumą; apie tai liudijo ir kiti stebuklai, kurie nepaliaujamai, kaip iš neišsenkančio šaltinio, liejosi iš jo šventųjų relikvijų šventovės. 1547 m. caro Jono Vasiljevičiaus prašymu Maskvoje įvyko bažnyčios susirinkimas, kuriam pirmininkavo garsus visos Rusijos metropolitas Makarijus, kuriame buvo įsteigta visos Rusijos šventė Rusijos šventiesiems, kurie iki tol buvo gerbiami vietoje. Šioje katedroje taip pat buvo įsteigta visos Rusijos šventė teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro Nevskio garbei ir metropolito įsakymu buvo surengtos pamaldos (lapkričio 23 d., palaimintojo kunigaikščio atgulimo dienai) ir naujas, platesnis gyvenimas. XVII amžiaus pradžioje. Maskvoje taip pat buvo šventykla dešiniojo princo Aleksandro garbei.

1724 metais buvo įrengtas ir nauja šventė– rugpjūčio 30 d., teisingai tikinčio kunigaikščio relikvijų perkėlimo iš Vladimiro į Sankt Peterburgą proga.

Nevos krantuose, praėjus maždaug 500 metų po šventojo Aleksandro mirties, imperatorius Petras I iškovojo naujas nuostabias pergales prieš senąjį Rusijos priešą – švedus. Čia 1703 metais buvo padėti pamatai naujajai Rusijos valstybės sostinei, o 1717 metais – naujajai Rusijos šventovei – Aleksandro Nevskio lavrai. Imperatorius Petras I palinkėjo, kad teisingai tikinčio kunigaikščio relikvijos iš Vladimiro būtų perkeltos į Sankt Peterburgą, o kai tik Rusija pasijuto tvirta naujai užkariautame regione, buvo priimtas įsakymas relikvijas perkelti. Pats imperatorius parengė išsamų dekretą, kaip atlikti šį perdavimą, o pats atidžiai stebėjo naujo vienuolyno ir šventyklos statybą, kur turėjo būti padėtos palaimintojo kunigaikščio Aleksandro šventosios relikvijos. Bet karai su švedais ir turkais pristabdė šio įsakymo vykdymą ir tik 1723 m. buvo pažeistas jį vykdyti.

Iškilmingai Vladimiras išvydo savo įsimintiną šventovę, kuri maždaug penkis šimtmečius buvo brangi šio senovinio miesto puošmena. Rugpjūčio 10–11 dienomis visose bažnyčiose vyko visą naktį trukęs budėjimas, o ryte – Dievo liturgija. Miesto ir aplinkinių vienuolynų dvasininkai, gausiai susirinkę žmonių, nuvyko į Gimimo vienuolyną, o po vėžio maldos su šventomis relikvijomis dvasininkų rankose buvo išnešti iš šventyklos ir išnešti. miesto. Rugpjūčio 17 dieną kilmingojo kunigaikščio relikvijos Maskvoje buvo sutiktos dar iškilmingiau, o vėliau bažnytinė procesija per Tverą ir Novgorodą patraukė į Sankt Peterburgą. Teisingai tikinčio princo Aleksandro relikvijų perdavimas buvo visos Rusijos šventė. Visuose miestuose ir kaimuose buvo atliekamos pamaldos, pakeliui šventovę lydėjo minios žmonių. Šventąsias relikvijas į Sankt Peterburgą turėjo atgabenti rugpjūčio 30 d., tą dieną, kai neseniai buvo švenčiama Nyštato sutartis su švedais. Tačiau kelionės atstumas neleido tiksliai įgyvendinti šio plano ir tik spalio 1 dieną šventosios relikvijos atvyko į Šlisselburgą. Imperatoriaus įsakymu jie buvo patalpinti vietinėje Apreiškimo katedros bažnyčioje ir pervežimas į Sankt Peterburgą atidėtas iki kitų (1724 m.) rugpjūčio 30 d.

Ypatingu iškilmingumu pasižymėjo šventovės susitikimas Sankt Peterburge. Imperatorius ir jo palyda atvyko galera prie Izhoros upės žiočių. Pagarbiai padėjęs šventąsias relikvijas ant virtuvės, Valdovas įsakė savo didikams paimti irklus, o jis pats, stovėdamas laivagalyje, vairavo. Sankt Peterburge buvo įrengtas specialus molas, kuriame sustojo virtuvė su šventomis relikvijomis. Lydimi dvasininkų ir žmonių kilmingiausi didikai nešė šventųjų relikvijų šventovę. Varpų skambėjimas ir patrankų ugnis padidino iškilmingumą. Relikvijos buvo patalpintos kilmingajam kunigaikščiui skirtoje bažnyčioje. Kitą dieną šventė tęsėsi Aleksandro Nevskio vienuolyne: Valdovas susirinkusiems išdalino vienuolyne siūlomų pastatų planą, o kartu buvo įsteigtas amžinai švęsti relikvijų perdavimą rugpjūčio 30 d.

Taip puoselėtas karaliaus troškimas išsipildė. Sukurto naujo vienuolyno statybos plano jam nepavyko įvykdyti: praėjus šešiems mėnesiams po šios šventės Petras mirė. Tačiau Petro įpėdiniai baigė tai, ką jis pradėjo. Jo dukra imperatorienė Elizaveta Petrovna surengė didingą sidabrinį relikvijorių, kuriame iki šiol ilsisi šventosios relikvijos. Imperatorienė Jekaterina II įsakė senosios katedros vietoje pastatyti naują, o 1790 metų rugpjūčio 30 dieną naujoji bažnyčia buvo pašventinta ir į ją perkeltos kilmingojo kunigaikščio relikvijos.

Ir dabar ištikimasis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius saugo Dievo jam perduotą palikimą - mūsų tėvynę. Ir dabar jis yra arti ir greitas išklausyti kiekvieną, kuris ištikimai šaukiasi jo švento vardo, išlieja savo gailestingumą ir užtaria prieš Visagalio Dievo sostą – Tą, kuris šlovina savo šventuosius, garbę ir šlovę per amžius. Amen.

Troparion, 4 tonas:

Kaip pamaldi šaknis, garbingiausia šaka buvai tu, palaiminta labiau už Aleksandrą: Kristus, kaip savotiškas dieviškasis Rusijos žemės lobis, naujas stebukladarys, yra šlovingas ir Dievui patinkantis. Ir šiandien, nusileidę tavo atmintyje su tikėjimu ir meile, psalmėmis ir giesmėmis, džiaugiamės šlovindami Viešpatį, suteikusį tau išgydymo malonę: melski jį, kad išgelbėtų šį miestą ir tavo giminaičio jėgą, malonią Dievui. būti, ir rusų sūnūs bus išgelbėti.

Kitas troparionas, 4 tonas:

Atpažinkite savo brolius rusą Juozapą, ne Egipte, o karaliaujantį danguje, ištikimąjį kunigaikštį Aleksandrą, ir priimkite jų maldas, daugindami žmonių gyvenimą savo žemės vaisingumu, malda saugodami savo viešpatavimo miestą ir savo paveldėtoją. mūsų ištikimieji imperatoriai prieš pasipriešinimą.

Kontakion, 8 tonas:

Mes gerbiame tave kaip ryškiausią žvaigždę, spindėjusią iš rytų ir atėjusią į vakarus: tu praturtini visą šią šalį stebuklais ir gerumu, o tikėjimu apšviesi tuos, kurie gerbia tavo atminimą, palaiminta Aleksandra. Dėl šios priežasties šiandien švenčiame jūsų užmigimą, jūsų egzistuojančius žmones: melskitės, kad išgelbėtumėte jūsų tėvynę ir mūsų ortodoksų imperatoriaus Nikolajaus Aleksandrovičiaus valdžią ir visus, kurie plūsta į jūsų relikvijų rasę ir teisingai šaukiasi jūsų : džiaukitės mūsų miesto patvirtinimu.

Kitas kontakionas:

Kaip tavo giminaičiai, Borisas ir Glebas, pasirodo tau iš dangaus, kad padėtų tau asketiškai Veilgeriui iš Sveiskio ir jį staugtų: taip ir tu dabar, palaimintoji Aleksandra, ateik į pagalbą savo artimiesiems ir nugalėk mus, kurie kovoja.

Informacija apie teisingai tikinčio princo Aleksandro Jaroslevičiaus gyvenimą randama jo senoviniuose gyvenimuose ir kronikose. Senovės Rusijoje buvo surašyti penki kilmingojo kunigaikščio gyvenimai, iš kurių pirmąjį, trumpą, parašė Aleksandro Jaroslavičiaus amžininkas, o paskutinį, išsamiausią, jau XVII amžiuje, remiantis seniausiais gyvenimais. nuosekliai papildydami vienas kitą.

– Michailas Vladimirovičius Tolstojus 70,1 tūkst

Ir taip Dievas pašlovino savo šventąjį.

Anoniminis

ALEKSANDRO NEVSKY GYVENIMAS

Pasaka apie palaimintojo ir didžiojo kunigaikščio Aleksandro gyvenimą ir drąsą

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, apgailėtinas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas [*]: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštose vietose, stovi vidury kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu melstis Šventajai Dievo Motinai ir pasitikėti šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalba.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropiško tėvo, o svarbiausia – nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos [*]. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Aš paskyriau kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai – ne be Dievo įsakymo buvo jo karalystė.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas davė jam Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“ [*]. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Kartą atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų [*], iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais [*], norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje atėjo Šebos karalienė [*] Saliamonui, norinčiam klausytis jo išmintingų kalbų . Taigi šis, vardu Andreasas [*], pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro narsumą, Romos šalies karalius iš šiaurinės žemės [*] pagalvojo sau: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, pajudėjo su didžiule kariuomene, liepsnojančia karo dvasia. Ir jis atėjo į Nevą, apsvaigęs nuo beprotybės, ir savo ambasadorius išsipūtęs išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, užsiliepsnojo širdyje ir įžengė į Sofijos bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, ėmė su ašaromis melstis: tautos, Tu įsakei gyventi neperžengiant kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidė, ir saugok juos nuo tų, kurie kovoja su manimi, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas [*], jis palaimino jį ir paleido. Išeidamas iš bažnyčios kunigaikštis nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių šauksimės Viešpaties, savo Dievo, vardo; jie nugalėti krito, o mes stovėjome tvirtai ir stovime tiesiai“ [*]. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis išėjo prieš juos sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros [*] žemės seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėti naktiniai sargybiniai jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo natūra, pagonių, bet jo vardas buvo pavadintas Pilypu per šventą krikštą ir jis gyveno maloniai, laikydamasis pasninko trečiadienį ir penktadienį, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su kunigaikščiu Aleksandru ir papasakoti jam apie priešų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną platformą [*], plūduriuojančią jūroje, ir šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais rūbais, stovinčius perono viduryje, susikibę rankas ant kiekvieno. kitų pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė:

„Broli Glebai, irkluosime, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo drebėdamas, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras šeštą valandą suskubo pulti priešus ir įvyko didžiulės skerdynės su romėnais, princas nužudė nesuskaičiuojamą minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštrios ieties pėdsaką. .

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą [*] ir, pamatęs, kad princas tempiamas už rankų, nuėjo į laivą taku, kuriuo jie bėgo su princu, jo persekiojamu. Tada jie sučiupo Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužalotas ir vėl juos užpuolė ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, vardu Sbyslavas Jakunovičius, yra Novgorodietis. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečiasis - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį pagyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir kitų, tuo metu dalyvavusių šiame mūšyje.

Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senovėje valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Sanheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o ryte atsikėlę jie rasti tik negyvi lavonai [*]. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje, kur Aleksandrovo pulkai negalėjo praeiti, čia buvo rasta begalė Viešpaties angelo nužudytųjų. Likusieji pasuko, o jų žuvusių karių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo kūrėjo vardą.

Antraisiais metais po sugrįžimo su princo Aleksandro pergale jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandrovo žemėje pastatė miestą [*]. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o kai kuriuos iš jų patys pakorė, kitus pasiėmė su savimi ir, atleidęs kitus, paleido, nes buvo be galo gailestingas.

Po Aleksandrovos pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiaisiais metais, žiemą, su didele jėga išvyko į Pskovo žemę, nes Pskovo miestą jau buvo užėmę vokiečiai. Ir vokiečiai atėjo prie Peipuso ežero, ir Aleksandras juos pasitiko ir ruošėsi mūšiui, ir jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipsi ežerą užliejo daugybė abiejų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. Taip, ir princas Aleksandras turėjo daug drąsių karių, kaip senovėje su karaliumi Dovydu, stiprių ir tvirtų. Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir jie sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikštis! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Kunigaikštis Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano ginčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje jis padėjo Mozei nugalėti Amaleką [*] ir mūsų prosenelį Jaroslavas prakeiktąjį. Svjatopolkas“ [*].

Tada buvo šeštadienis, o saulei patekėjus, priešininkai susibūrė. Ir buvo žiaurios skerdynės, ir dūžtant ietimis, ir skambant nuo kardų smūgių, ir atrodė, kad užšalęs ežeras pajudėjo, o ledo nesimato, nes jis buvo padengtas krauju.

Ir aš tai išgirdau iš liudininko, kuris man pasakė, kad ore matė Dievo armiją, kuri atėjo į pagalbą Aleksandrui. Ir taip jis nugalėjo priešus su Dievo pagalba, ir jie pabėgo, o Aleksandras juos nukirto, varydamas tarsi per orą, ir jiems nebuvo kur pasislėpti. Čia Dievas šlovino Aleksandrą prieš visus pulkus, kaip Jozuė Jeriche [*]. O tą, kuris pasakė: „Sugaukim Aleksandrą“, Dievas atidavė Aleksandrui į rankas. Ir niekada nebuvo mūšyje jo verto priešininko. Ir princas Aleksandras grįžo su šlovinga pergale, o jo armijoje buvo daug kalinių, o tie, kurie vadina save „Dievo riteriais“, buvo vedžiojami basi prie žirgų.

Kai kunigaikštis priartėjo prie Pskovo miesto, abatai, kunigai ir visi žmonės pasitiko jį priešais miestą su kryžiais, šlovindami Dievą ir šlovindami poną kunigaikštį Aleksandrą, giedodami jam giesmę: „Tu, Viešpatie, padėjo nuolankiam Deividui...

Jau pirmaisiais totorių-mongolų užkariavimo metais tarp kitų Rusijos kunigaikščių buvo ir princas, kuris tapo matomu būsimo Rusijos atgimimo simboliu. Tai didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus sūnus ir didžiojo kunigaikščio Vsevolodo Didžiojo lizdo anūkas – Aleksandras Jaroslavičius Nevskis (apie 1220 – 1263), gavęs pravardę už pergalę prieš švedus Nevos upėje. Aleksandras Nevskis buvo ne tik puikus karo vadas, bet ir išmintingas politinis lyderis, ne kartą diplomatinėmis derybomis sugebėjęs išgelbėti Rusijos valstybę nuo niokojančių totorių antskrydžių ir prievartavimo. Jau per savo gyvenimą jis jautė didžiulę pavaldinių pagarbą, o netrukus po mirties buvo parašytas pirmasis Didžiojo kunigaikščio gyvenimas, pabrėžiantis tikrąjį Aleksandro Nevskio šventumą ir tapęs pradine grandimi tolimesnėje jo, kaip Rusijos šventojo, kanonizacijoje.

Ankstyviausia Aleksandro Nevskio gyvenimo versija neturi pastovaus pavadinimo ir įvairiuose rankraščiuose vadinama „gyvenimu“, „žodžiu“ arba „gyvenimo pasaka“. Gyvenimo tekstą studijavo V. Mansikka, Yu.K. Begunovas, L.A. Dmitrijevas, V.I. Ochotnikovas. „Gyvenimo“ rinkinys priskiriamas XIII amžiaus 80-iesiems, o jo sudarymo iniciatoriais laikomi princas Dmitrijus Aleksandrovičius, Aleksandro Nevskio sūnus, ir metropolitas Kirilas. Pirmasis Aleksandro Nevskio, kaip šventojo, garbinimo centras tais pačiais metais buvo Mergelės Gimimo vienuolynas Vladimire, kur buvo palaidotas kunigaikštis ir kur, matyt, pasirodė pirmasis „Gyvenimo“ leidimas. Šio leidimo autorius nežinomas, bet, matyt, jis buvo raštininkas iš metropolito Kirilo aplinkos ir amžininkas. Pastaraisiais metais didžiojo kunigaikščio gyvenimą. Iš viso, išplitus Aleksandro Nevskio garbinimui, buvo daugiau nei penkiolika jo gyvenimo leidimų.

Šiame gyvenime nėra išsamiai pristatyta Aleksandro Nevskio biografija, kuri, matyt, nebuvo nežinomo autoriaus užduoties dalis. Kita vertus, jis sutelkia dėmesį į pagrindinius princo gyvenimo epizodus, kurie leidžia atkurti, viena vertus, jo herojiško princo kario įvaizdį, kita vertus, krikščionio įvaizdį. princas.

Pirmosios užduoties sprendimui pasitarnauja pasakojimai apie Aleksandro Nevskio karinius žygdarbius, iš kurių ypač išsiskiria pergalės prieš švedus ir vokiečių riterius prie Peipuso ežero.

Antrajai problemai išspręsti autorius griebiasi išraiškingesnių priemonių. Visų pirma, apibūdindamas didįjį kunigaikštį, jis plačiai naudoja biblinius įvaizdžius, lygindamas Aleksandro Nevskio savybes su Juozapo grožiu, Samsono stiprybe, Saliamono išmintimi. Pats didysis kunigaikštis skaitytojams pasirodo kaip tikras tikintysis. Jis demonstruoja visišką pasipriešinimą pagundai priimti katalikybę mainais į karinę-politinę Romos pagalbą: „Bet mes nepriimsime iš jūsų pamokymų“, – išdidžiai atsako kunigaikštis popiežiaus pasiuntiniams. Ištikimas stačiatikių dogmoms, Aleksandras Nevskis nušviečia kiekvieną jo žingsnį malda ir viltimi Dievo pagalba. Ir Viešpats nepalieka jo be savo malonės.

Gyvenime yra istorija apie keletą stebuklų, kuriuos Viešpats apreiškė, kad padėtų didžiajam kunigaikščiui. Taigi, prieš mūšį su švedais, šventieji broliai Borisas ir Glebas pasirodė Izhoros žemės seniūnui, tam tikram Pelugijui, kuris pasakė: „Padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. O per Peipuso mūšį didžiajam kunigaikščiui į pagalbą atskubėjo ore matyta „Dievo kariuomenė“. Ir ne veltui pats Aleksandras Nevskis, ne kartą demonstravęs išskirtinį ryžtą, yra sakęs: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje“. Galų gale, jei Viešpats akivaizdžiai parodė savo pagalbą, tai reiškė, kad tiesa buvo Rusijos didžiojo kunigaikščio ir jo vadovaujamos valdžios pusėje.

Šventojo kunigaikščio kario Aleksandro Nevskio atvaizdas labai išpopuliarėjo Senovės Rusijoje, o pats šventasis buvo šlovinamas kaip vienas iš Rusijos žemės užtarėjų. Vėliau į skirtingi laikai ir daugybė liudijimų apie šventojo Aleksandro Nevskio atskleistus stebuklus bus užfiksuoti įvairiuose paminkluose. Jis darė stebuklus sunkiausiais ir lemiamais Rusijos istorijos laikotarpiais – Kulikovo mūšyje, Kazanės užėmimo metu. Kartais jis darydavo stebuklus vienas, kartais su savo „giminaičiais“ šventaisiais Borisu ir Glebu bei kitais šventaisiais pripažintais kunigaikščiais. Žmonės kreipėsi į Aleksandrą Nevskį su maldomis, kad išgydytų nuo ligų. 1547 metais šventojo Aleksandro Nevskio garbei buvo nustatyta visos Rusijos šventė – lapkričio 23 d., o 1724 metais – nauja šventė – rugpjūčio 30 d., palaimintojo kunigaikščio relikvijų perkėlimo iš Vladimiro į Šv. Peterburgas. Šventojo kunigaikščio kario, Rusijos žemės užtarėjo, relikvijos iki šiol saugomos Sankt Peterburge, Aleksandro Nevskio lavroje.

Pratarmė ir teksto rengimas - S.V. Perevezentsevas. Iš senosios rusų kalbos vertė V.I. Ochotnikova

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, lieknas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštose vietose, stovi vidury kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu nuo Šventosios Dievo Motinos maldos ir šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalbos.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropiško tėvo, o svarbiausia – nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Paskiriu kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir iš tiesų, jo karalystė nebuvo be Dievo įsakymo.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas davė jam Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Štai kodėl atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų, iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais, norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje Šebos karalienė ateidavo pas Saliamoną, norėdama klausytis jo žodžių. išmintingos kalbos. Taigi šis, vardu Andreasas, pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro meistriškumą, Romos šalies karalius iš Vidurnakčio žemės pagalvojo: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, judėjo su didele jėga, pūsdamas karo dvasią. Ir jis atėjo į Nevą, apsvaigęs nuo beprotybės, ir savo ambasadorius išsipūtęs išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, užsiliepsnojo širdyje ir įėjo į Sofijos soboro bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, ėmė su ašaromis melstis: tautos, Tu įsakei gyventi neperžengiant kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, jis pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidžia ir saugok nuo tų, kurie su manimi kovoja, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas, jis palaimino jį ir paleido. Kunigaikštis, išeidamas iš bažnyčios, nusišluostė ašaras ir, norėdamas padrąsinti savo būrį, pasakė: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. jie buvo nugalėti ir krito, bet mes stovėjome ir stovėjome tiesiai. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis iškeliavo prieš priešą sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros krašto seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėta naktinė sargyba jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo žmonių, kurie buvo pagonys, tačiau šventajame krikšte jo vardu buvo vadinamas Pilypas, gyveno maloniai, trečiadienį ir penktadienį laikydamas pasninko, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su princu Aleksandru ir papasakoti apie jų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną prieplauką, plūduriuojančią jūroje, o prieplaukos viduryje stovinčius šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais chalatais, laikydami rankas vienas kitam ant pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė: „Broli Glebai, leisk jiems irkluoti, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo išsigandęs, kol nasadas dingo iš jo akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras suskubo pulti priešus šeštą valandą dienos, įvyko didžiulės romėnų skerdynės, princas išžudė nesuskaičiuojamą jų minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštraus antspaudą. ietis.

Puslapiai 1 - 1 iš 2
Pradžia | Ankstesnis | 1 |

Ankstesnis straipsnis: Rusijos vidaus politinė raida pirmųjų Romanovų laikais Kitas straipsnis: Rusijos politinė sistema pirmųjų Romanovų laikais