Ietis yra šventas Jėgos simbolis. Galios simbolis – Longino ietis. Kam jis priklauso? Žr. Spear reikšmę kituose žodynuose

Karingumo, agresyvios veiklos simbolis (skandinavų mitologijoje Odinas, metęs ietį priešo kariuomenės kryptimi, žymėjo pirmojo karo tarp dievų pradžią), taip pat falinis simbolis.

Pastarąją prasmę galima iliustruoti Vedų kosmogoniniu mitu apie pieno vandenyno čiurlenimą ietimi arba orfišką pasakojimą apie pasaulio kiaušinį, sulaužytą ietimi.

Ugaritinė griaustinio ir vaisingumo dievybė Baalas vaizduojamas su žaibo ietimi, trenkiančia į žemę (dar vienas dviejų principų erotinės vienybės vaizdas). Ietis krikščionybėje veikia kaip Viešpaties aistrų įrankis, tada ji dažnai aiškinama kaip troškimo ir geismo simbolis, aistros kaip tokios, tam tikru būdu paveldinčios senesnę simboliką,

Apskritai ietis savo simbolinėmis funkcijomis artima rodyklei. Dėl savo formos jį galima palyginti su medžiu, kryžiumi, kolona ir kitais pasaulio ašies analogais. Į taikinį mesta ietis įasmenina tikslo pasiekimą ir erdvinių ribų įveikimą.

Iš ieties koto Dzeusas vario amžiuje sukūrė galingus žmones. Ietis tapo žemiškosios agresijos, puolimo ir karo ginklu. Vario amžiaus žmonės mėgo mūšius ir dažnai kariavo. Visi jie žuvo kruvinose kovose Tėbų šalyje, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą, kiti pateko į Troją. Tačiau dauguma jų atsidūrė požemyje, šešėlių karalystėje arba apsigyveno žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Tai atsitiko bronzos amžiaus pabaigoje, kai ginklai buvo gaminami iš geležies, o ne iš vario.

Senovės pasaulyje, jei pasirodydavo kurjeris ir jo ieties gale būdavo vainikas, tai reikšdavo pergalę; jei - paukščio plunksna, tai - pralaimėjimo, nelaimės ženklas. Telefosas, Heraklio sūnus, buvo sužeistas Achilo ietimi ir jį išgydyti buvo galima tik palietus tą pačią ietį prie jo žaizdos.

Romėnų legionieriaus Longino, kuris užbaigė Jėzų Kristų ir užbaigė jo žemiškas kančias, ietis yra simbolinė. Galima išreikšti, kad viską užmuša, baigia paskutinis.

Tai ne tik užuojautos aktas, bet ir senovinis ritualas, kai auka tikrai buvo perdurta ietimi. Tačiau yra ir atvirkštinis simbolinis veiksmas, kai Parsifalis gydo ietimi, sudrėkindamas galiuką Grale.

V Graikų mitologija yra žinoma stebuklinga Prokrio ietis, kurią Artemidė jai padovanojo. Ši ietis pati pataikė į taikinį ir pati grįžo pas tą, kuris ją metė. Su ta pačia ietimi, kuri nepažįsta nė vienos, Prokrio vyras per klaidą ją nužudė. Atėnė, ginčydama su Poseidonu dėl Atikos užvaldymo, ietimi smogė į žemę, ir šioje vietoje išaugo alyvmedis.

Teigiama ieties prasmė: jei ji paleista su grožiu, tada ji skrenda toli; jei ietis yra supinta su vynuogėmis, tarnauja kaip atrama vynmedžiui, tada klesti būsena, kurioje ietys tarnauja kaip atramos vynuogynams. Ovidijus mini vedybų ritualą, kai ant nuotakos merginos galvos atskiriamas priešingas koto galas.

Pindaras pateikia legendą apie Kenėją, kuri reikalavo, kad ietis būtų gerbiama ir garbinama. Išdygęs ieties kotas – tai Romulo ieties istorija, kurią metamorfozėmis pasakoja Ovidijus. Ji įsišaknijo ant Palatino kalvos ir simbolizavo aukščiausios galios priklausomybę nuo dieviškosios valios.

Žinomas salos ir žemyninių keltų dievo Lugo ietis. Lugas mokėjo daug amatų. Ši ietis, atgabenta iš Gorlaso, turėjo saulės ir kosmologinę reikšmę, koreliuojančią su axis mundi (pasaulio ašimi). Airijos pieva turi panašią paralelę Indijos tradicijoje: Vishvakarman, taip pat visų amatų meistras. Elemento ietis tikriausiai buvo ieties prototipas Šventojo Gralio cikle.

98 0

Vienas iš pasaulio ašies simbolių. Tai taip pat reiškia vyriškąjį principą, falą, gyvybę teikiančią jėgą, vaisingumą, karinį meistriškumą, burtininko lazdelę. Karių ir medžiotojų atributas. Tarp keltų ietis kartu su stropu yra ilga ranka arba Luga. Kinijoje ietis yra daugelio mažų dievų atributas. Krikščionybėje ietis simbolizuoja Kristaus kančią ir yra šventųjų Mykolo ir Longino (šimtininko, dalyvavusio nukryžiavimo metu) atributas. Graikų-romėnų tradicijoje efebių jaunuolių ietis ir skydas simbolizavo iniciaciją ir perėjimą į suaugusiojo statusą, tapti suaugusiu vyru. Atėnės (Minervos) ir Arės (Marso) atributas. Skandinavai turi nykštukų nukaltą ietį, kurią naudojo Odinas. rado savo tikslą.

Reikšmės kituose žodynuose

Ietis

pradurti ar mėtyti ginklus. Jį karo ir medžioklės metu naudojo dauguma pasaulio tautų (taip pat žr. Smiginį, Spear Thrower). Atsirado paleolito eroje. Iš pradžių tai buvo lazda su smailiu galu; vėliau susidėjo iš 1,5–5 m ilgio koto ir antgalio (akmens amžiuje – akmuo arba kaulas, nuo bronzos amžiaus – metalas). Ypač plačiai paplitęs K...

Ietis

IETIS -1) duriamasis ginklas - kotas su akmeniniu, kaulo ar metaliniu antgaliu. Žinomas nuo ankstyvojo paleolito; v senovės pasaulis o viduramžiais - pagrindinis pėstininkų ir kavalerijos ginklas 2) Lengvasis sviedinys metimui; medinis arba metalinis velenas su aštriu galu; ilgis 2,6-2,7 m (vyrams) ir 2,2-2,3 m (moterims), svoris 0,8 ir 0,6 kg (atitinkamai). ...

Ietis

paprasčiausia forma – smaili lazda. Siekiant didesnio smailaus galo kietumo, kartais deginamas ant ugnies (Australijoje, Melanezijoje, Amerikoje, tarp senovės germanų – pagal Tacitą), dažniau prie kietesnės medienos, akmens, kaulo ar metalo tvirtinamas antgalis. velenas. Kartais šis antgalis yra ilgas (iki 1/4-1/3 visos ieties ilgio) - pavyzdžiui, romėniškoje pilum ir prancūzų angon; paprastai jis trumpesnis...

Ietis

1) veriantis ginklas – kotas su akmeniniu, kaulo ar metaliniu antgaliu. Žinomas nuo ankstyvojo paleolito; senovės pasaulyje ir viduramžiais - pagrindinis pėstininkų ir kavalerijos ginklas 2) Lengvasis sviedinys metimui; medinis arba metalinis velenas su aštriu galu; ilgis 2,6-2,7 m (vyrams) ir 2,2-2,3 m (moterims), svoris 0,8 ir 0,6 kg (atitinkamai). ...

Ietis

arba kopijuoti žr. dviašmenis geležies gabalas ant ratovišče, lydekos, pietų veleno. smiginis, ginklas, bol. žirgininkas. Pėdų ietis: berdis, protazanas, alebarda, ietis su kirviu; medžioklė: ietis; ietis metimui: metimas, metimas, metimas, viena ranka. Ietį sudaro geležies gabalas, suvirintas plienu (trikampis, plokščias, trikampis), velenas, ratovishche, kopeišas, ietis, išilgai kurios viršutinio galo kartais dedama ...

Ietis

1). plg. pasenusi.Priekinė monetos pusė, kurioje buvo pavaizduotas erelis arba monograma (šis pavadinimas dažniausiai buvo vartojamas žaidžiant metimą). ...

Vienas iš pasaulio ašies simbolių. Tai taip pat reiškia vyriškąjį principą, falą, gyvybę teikiančią jėgą, vaisingumą, karinį meistriškumą, burtininko lazdelę. Karių ir medžiotojų atributas. Tarp keltų ietis kartu su stropu yra „ilgoji ranka“ arba Luga. Kinijoje ietis yra daugelio mažų dievų atributas. Krikščionybėje ietis simbolizuoja Kristaus kančią ir yra šventųjų Mykolo ir Longino (šimtininko, dalyvavusio nukryžiavimo metu) atributas. Graikų-romėnų tradicijoje jaunų vyrų ietis ir skydas

efebai simbolizavo iniciaciją ir perėjimą į suaugusiųjų statusą, suaugusio vyro narsumą. Atėnės (Minervos) ir Arės (Marso) atributas. Tarp skandinavų nykštukų nukalta ietis, kurią naudojo Odinas, pati rado taikinį.

Kario ir medžiotojo atributas.

Tai galima pamatyti Minervos, drąsos ir pastovumo rankoje. Pastarasis stovi atsirėmęs į koloną. Ją suriša alegorinė bronzos amžiaus (vieno žmonijos amžių) figūra.

Smiginis su degančiu antgaliu, įsmeigtas į šventojo krūtinę, identifikuoja kankinę kaip Teresę. Ietis buvo apaštalo Tomo, kuris kartais vaizduojamas kaip perdurtas ietimi ir mirštantis, apkabinantis kryžių, kankinystės įrankis.

Medžioklės ginklas dažniausiai yra plonesnė ietis (smiginis), skirta svaidyti, deivės Dianos atributas ir – portrete – jos vardu pavadinto modelio. Diana de Puatjė (1499-1599), įtakinga Prancūzijos karaliaus Henriko II meilužė, buvo vaizduojama vilkinti šios deivės drabužiais ir atributika. Savo emblemai (impresa) ji pasirinko smiginį, supintą juostele, ant kurios buvo įrašytas šūkis: „Consequitur quodcunque petit“ (lot. – „Ko sieks, tą ir aplenks“). Taip pat žr. viršūnė.

Karo simbolis, taip pat falinis simbolis (8).

Tai žemiško likimo žmogaus ginklas, kitaip nei, tarkime, kardas, naudojamas šventiems tikslams.

Ietis siejama su taurės ar taurės simboliais.

Simboliniu požiūriu ietį galima palyginti su šaka, medžiu, kryžiumi, taip pat su erdvinės orientacijos žyma.

Raymondas Lullas „Bajorų ordino užrašuose“ išreiškia tikėjimą, kad ietis buvo įteikta riteriui kaip aukštos moralės simbolis.

Gralio legendoje minima „kruvinoji ietis“ kartais interpretuojama kaip aistringų troškimų ir geismų ietis, t.y. Aistros kaip tokios prasme.

Kadangi ietis buvo naudojama perdurti nukryžiuoto Kristaus šonkaulį, ji tapo vienu iš Viešpaties kančios simbolių.

xxx

Pagrindinės vertybės:

Garsiausia iš egzistuojančių tradicijų, kuriose minima Longino ietis, yra biblinė Jėzaus nužudymo istorija. Remiantis šiuo šaltiniu, Longinas jėgos ietimi (taip dar vadinamas šis artefaktas) perdūrė ant kryžiaus kabančio kankinio Jėzaus krūtinę. Taip jis atėmė iš jo žemišką gyvenimą.

fone

Manoma, kad ieties kūrėjas yra Finehas. Jis buvo trečiasis Judėjos vyriausiasis kunigas. Šio ginklo pagalba jis tapo kaip dievas ir vadovavo kariuomenei. Tam yra rašytinių įrodymų. Mirus Finehasui, ginklai pradėjo keistis savininkais. Tuo pačiu metu žymiai padidėjo ietimi valdančiojo jėga. Žmonės pradėjo kalbėti, kad šio ginklo turėjimas suteikia dievų galią. Visa tai buvo prieš Gelbėtojo gimimą. Longino ietis (žr. nuotrauką viršuje) sulaukė ypatingos šlovės po to, kai legionierius Gajus Kasijus įmetė ją į Kristaus krūtinę.

Turino drobulė

Tai labiausiai ištirtas iš visų biblinių laikų palikimų. Taigi pagal kraujo pėdsakus buvo patikimai nustatyta, kad į drobulę suvyniotas žmogus buvo perdurtas ietimi. Tuo pačiu metu ginklo parametrai tiksliai atitinka legionierių karinį instrumentą.

Kur dabar yra Longino ietis?

Ilgą laiką kilo daug ginčų dėl relikvijos vietos. Taip yra dėl to, kad per šimtmečius ginklai įgijo daugybę kopijų. Taigi buvo manoma, kad ietis saugoma Vienos muziejuje. Ne taip seniai britų ekspertai atliko nuodugnų visų artefaktų, kurie pretenduoja būti „Longino ietimi“, tyrimą. Jų išvados yra kategoriškos. Patikimai nustatyta, kad ginklas Jėzui nužudyti dabar yra Armėnijoje.

Įdomu: kaip Hitleris ieškojo Longino ieties

Jaunojo Adolfo vaizduotę sukrėtė legenda apie relikvijos galimybes. Jis ilgai svajojo apie galią pasaulyje. Atėjus laikui, Vienos muziejuje saugomas artefaktas, kurį Hitleris laikė tikra ietimi, buvo paskelbtas imperijos lobiu. Fiureris niekada nesuvokė, kad niekas negali padėti jo ambicijoms. Pasaulis liko laisvas, o Vienos ietis buvo ištirta ir pripažinta tik kopija, nors ir labai sena. Ar informacijos apie tikrosios relikvijos vietą trūkumas išgelbėjo planetą nuo rudojo maro?

Ar tiesa, kad Longino ietis yra Armėnijoje?

Daugelis faktų rodo, kad joje yra tikra, Išganytojo krauju sutepta relikvija, kuri reguliariai išimama iš auksinės arkos ir rodoma tikintiesiems. Sakoma, kad melsdamiesi šalia relikvijos galite atsikratyti tokios rimtos ligos kaip vėžys. Tačiau yra ir abejojančių. Netikinčių argumentai yra tokie: jei šis artefaktas tikras, tai kodėl jo saugotojai dar nesukūrė pasaulinės religijos? Ir kodėl žmonės, kurie iš tikrųjų valdo pasaulį, nerodo tuo susidomėjimo? Galbūt Armėnijoje yra klastotė, o tikroji Likimo ietis jau seniai yra to nematomo lėlininko, kuris vienija ir skiria šalis, valdo globalizaciją ir mūsų kultūrų vystymosi tendencijas, rankose? Bažnyčia neigia šias nevertas abejones. Relikvija saugoma kaip akies obuolys. Tačiau skeptikai visada turi naują argumentą: visi žino, kad kas turi galią, gali susimokėti už bet kokį tyrimo rezultatą! Taigi kur yra Longino ietis?

IETIS – agresijos, puolimo ir karo simbolis. Iš ieties koto Dzeusas vario amžiuje sukūrė galingus žmones, kurie mėgo mūšius ir dažnai kariavo. Senovės pasaulyje, jei pasiuntinio ieties gale buvo vainikas, tai reikšdavo pergalę, o jei paukščio plunksna – pralaimėjimo ženklą.

Ietis – ne tik kario, bet ir medžiotojo atributas. Jį galima pamatyti Minervos, graikės Atėnės Pallas, rankoje, kuri savo ankstyvojoje versijoje buvo karo deivė, viena iš keturių „pagrindinių dorybių“. Drąsa, vaizduojama kaip karys, laikantis skydą, ietį ar kardą, ir atkaklumas. . Šiuo atveju plonesnė ietis – smiginis – sukurtas metimui, dažniausiai veikia kaip medžioklės ginklas. Tokia ietis – medžioklės deivės Dianos, graikų Artemidės, atributas. Diana de Puatjė – prancūzų karaliaus Henriko II numylėtinė – buvo vaizduojama su šios deivės apdaru ir atributika. Savo emblemai ji pasirinko smiginį, apvyniotą juostele, ant kurios buvo įrašytas šūkis: „Ko tik sieks, tą ir aplenks“.

Teigiamos reikšmės turi ir ieties simbolika. Jei valstybėje ietis yra supinta su vynuogėmis ir tarnauja kaip vynmedžio atrama, tada tokia būsena klesti. Pasak legendos, Atėnė, ginčydama su Poseidonu dėl Atikos užvaldymo, ietimi smogė į žemę, ir šioje vietoje išaugo alyvmedis. Anot Ovidijaus, Romulo ieties kotas, įsišaknijęs ant Palatino kalno, tapo aukščiausios valdžios priklausomybės nuo dieviškosios valios simboliu. Tas pats Ovidijus mini vedybų ritualą, kai nuotakai ant galvos buvo atsiskyrimas koto galu. Iš mitų žinoma salos ir žemyninių keltų dievo Lugo ietis, atvežta iš Gorlaso ir turinti saulės bei kosmologinę reikšmę, koreliuojanti su Pasaulio ašimi.

Graikų mitologijoje yra žinoma stebuklingoji Prokrio ietis, kurią Artemidė jai padovanojo: ji pati pataikė į taikinį ir grįžo savininkui. Su ta pačia ietimi, nežinodamas nė vienos, Prokrio vyras per klaidą ją nužudė. Tačiau ietis – ne tik žmogžudystės simbolis. Heraklio Telefo sūnus buvo sužeistas Achilo ietimi ir galėjo atsigauti tik dėl tos pačios ieties prisilietimo prie žaizdos.

Simboliška yra romėnų kario Longino ietis, kurio pavadinimas kilęs iš graikiško žodžio, reiškiančio ietį, perdūrusią Kristaus šonkaulius ir taip užbaigusią jo žemiškas kančias. Čia matome ne tik užuojautos aktą, bet ir senovinį ritualą, kurio metu auka buvo perdurta ietimi. Tačiau krikščioniškose legendose savo vietą randa ir priešinga simbolinė ieties interpretacija: Parsifalis gydo ietimi, kurios galas panardinamas į Gralį.

Ietis buvo apaštalo Tomo kankinystės įrankis, kuris kartais vaizduojamas kaip perdurtas ieties ir mirštantis rankomis apkabinęs kryžių. Lydeka taip pat yra Persijoje nukankinto apaštalo ir didžiojo kankinio Judo atributas, o nulūžusi lydeka – legendinio kario, šventojo ir kankinio Jurgio (III a.), kuris, pasak legendos, nugalėjo slibiną. ant jūros kranto, taip išgelbėdamas karališkąją dukrą nuo mirties. Būtent sulaužyta ietis išskiria jį iš kitų šarvuotų šventųjų. Smiginis su degančiu antgaliu, įsmeigtas į šventojo krūtinę, identifikuoja kankinę Teresę (1515–1582) – karmelitų ordino ispanų vienuolę, kuri rašė apie angelo, laikančio ilgą auksinę ietį arba smiginį, regėjimą. ugningas galiukas perveria jos širdį. Šis simbolinis dieviškosios meilės įsiskverbimas minimas 1622 m. Teresės kanonizacijos popiežiaus bulėje.

Ankstesnis straipsnis: Ką galima padaryti iš rūgštynės žiemai Kitas straipsnis: Kepto lazdyno tetervino žingsnis po žingsnio nuotraukų receptas