Փողոցները Փողոցներն ապրում էին լեգենդար Անտեսի հողերում: Նրանք կոչվում էին բազմաթիվ անուններով `« uglich »,« uchi »,« ultsy »և« lyutichi »: Սկզբում նրանք բնակեցրին Դնեպրի և Բագի բերանների միջև ընկած «անկյունը», որի պատճառով, թերևս, նրանք ստացան անուններից մեկը: Հետագայում քոչվորները վռնդեցին նրանց, իսկ ցեղերը

Արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի թագավորությունը Կիևի գահին սկսվեց 912 -ին ՝ մեծի մահից հետո: Մեծ Դքսի իշխանությունից դուրս գալու փորձը դաժանորեն ճնշվեց Իգորի կողմից և հանգեցրեց հարկերի չափի ավելացման: Ավելի ուշ Դրևլյանսկու տուրքը տրվեց նահանգապետ Սվենելդին ՝ փողոցային ցեղը նվաճելու համար: Իգոր Իշխան ներքին քաղաքականությունը հիմնված էր Կիևին ենթակա ցեղերի դժգոհության կոշտ ճնշման վրա:

913 -ը նշանավորվեց արշավով Կասպից ծովի երկրներում: Իգորն ու նրա շքախումբը մեծ ավար վերցրին: Բայց դեպի Կասպից ճանապարհը անցնում էր խազարների ունեցվածքի միջով: Կագանը թույլ տվեց, որ բանակը կատարի ամբողջ ավարի կեսը, որը ռուսները կվերցնեն: Բայց հետդարձի ճանապարհին խազարները տիրացան ամբողջ ավարին ՝ ոչնչացնելով Իգորի բանակի մեծ մասը:

Իգորը դարձավ ռուս իշխաններից առաջինը, ով ստիպված էր հանդիպել քոչվորների հորդաների հետ: Պեչենեգները սկսեցին խանգարել Կիևան Ռուսաստանի սահմանամերձ շրջանները 9 -րդ դարի վերջին: 915 թվականին Իգորը կնքեց հաշտության պայմանագիր քոչվորների հետ, որը պահպանվեց հինգ տարի: Որպես կանոն, քոչվորները անցան հույների կողմը, բայց 944 թվականին նրանք հանդես եկան որպես դաշնակիցներ Կիևի իշխան Իգորին ընդդեմ նրանց:

Իգորի արտաքին քաղաքականությունը թելադրված էր ռուս առևտրականների համար առևտրի առավել բարենպաստ պայմաններ ստեղծելու ցանկությամբ: 941 թվականին Իգորը, ինչպես և իր նախորդ Օլեգը, արշավ կատարեց Բյուզանդիայի դեմ, որը ծայրահեղ անհաջող ստացվեց: Դանուբյան բուլղարացիները նախազգուշացրին Բյուզանդիայի կայսրին թշնամիների հարձակման մասին, և նա հանդիպեց Իգորի բանակին ՝ բազմաթիվ սարքավորված նավերով և «հունական կրակով»: Պարտությունը ջախջախիչ էր: Մի քանի տարի անց ՝ 944 թվականին, Իգորը փորձեց ջնջել պարտության ամոթը: Նա վարձեց պեչենեգներին և տեղափոխվեց հունական հողեր: Կայսրը նախընտրեց հեռանալ բախումից ՝ հարուստ նվերներ մատուցելով Իգորին: Մեկ տարի անց հաշտության պայմանագիր կնքվեց Բյուզանդիայի հետ:

Իգորը, տարեց լինելով, պոլիոդները վստահեց իր նահանգապետ Սվենելդին: Սա դուր չեկավ արքայազնի ռազմիկներին, տրտնջաց և պատճառ դարձավ Իգորի անկախ արշավի Դրևլյանների դեմ: Հավաքելով տուրքը ՝ արքայազնը տեղափոխվեց Կիև, բայց ճանապարհի կեսն անցնելով ՝ նա վերադարձավ մի փոքրիկ շքախմբով. Նա որոշեց, որ տուրքը փոքր է: Սա կանխորոշեց Իգորի մահը Դրևլյանների ձեռքով: Իշխան Իգորի սպանությունը Դրևլյանների կողմից չափազանց դաժան էր: Տեղեկություններ կան, որ արքայազնը կապված էր գետնին թեքված և նրանց կողմից կտոր -կտոր եղած ծառերի կոճղերին:

Խոսելով արքայազն Իգորի կարճ կենսագրության մասին, հարկ է նշել նրա կնոջը ՝ արքայադուստր Օլգային: Վճռական, խելացի և խորամանկ Օլգան հետագայում դաժանորեն վրեժ լուծեց Դրևլյանների կողմից իր ամուսնու սպանության համար: Այս արյունոտ դրվագը արքայազն Իգորին և արքայադուստր Օլգային դարձրեց Ռուսաստանի պատմության ամենահայտնի տիրակալներից մեկը: Արքայադուստր Օլգան սկսեց իշխել իր փոքր որդու հետ և սերունդների կողմից կոչվեց «ռուսական հողերի կազմակերպիչ»:

Սվյատոսլավի ճակատամարտը խազարների հետ

Մեզ քիչ տեղեկություններ են հասել 10 -րդ դարասկզբի ռուսական պետության մասին: Բայց հայտնի է, որ այդ ժամանակ կար ցեղային սլավոնական միությունների մոտ 15 կենտրոն: Օրինակ, Օկայի վրա կար Վյատիչի ցեղային միություն: Theեղերի գլխին կանգնած էին վեշում ընտրված իշխանները: Միության գլխում միության գերագույն իշխանն էր: Վյատկայի տարածքը կոչվում էր Վանտիկա: Ամեն տարի իշխանները ձիու շղթայով շղթայական փոստով շրջում էին իրենց վերահսկողության տակ գտնվող ցեղերով ՝ տուրք հավաքելու նպատակով: Վյատիչիի հետ նմանությամբ մենք կարող ենք խոսել Արևելյան Եվրոպայի այլ սլավոնական ցեղերի մասին: Քոչվորական արշավանքների ոլորտում ցեղային միությունները միավորվեցին թշնամիներին հետ մղելու համար: Մ.թ. 9 -րդ դարում միությունն իր ուժը հասցրեց Դրևլյանների, Դրեգովիչների, Վոլոնյանների և այլ ցեղային միությունների միություններին: Կիևան Ռուսի սահմանները `ցեղային միությունների միությունը, փոփոխական էին: Արհմիությունները կարող են լքել միությունը ՝ պաշտպանելով իրենց ինքնիշխանությունը: Հետեւաբար, Կիեւը ստիպված էր կրկնակի պատերազմներ վարել սլավոնական ցեղերի հետ:

Կիևյան Ռուսիայի ֆեոդալական հիերարխիան ձևավորվել է ցեղային ազնվականությանը ընդհանուր գործընթացում ներգրավելու միջոցով: Առաջին նման համապետական ​​միջոցառումը պոլիուդիան էր: Վեց ամիս, ավելի հաճախ ՝ ձմռանը, Կիևի արքայազնը իր շքախմբով շրջում էր իր վերահսկողության տակ գտնվող ցեղային միությունների տարածքներով, երբեմն տուրք հավաքելով ՝ գնում մինչև 1500 կիլոմետր երկարությամբ: Երկրորդ, տարվա ամառային կեսը նվիրված էր ռազմական առևտրային արշավներին Ռուսական (Սև) ծովով, Կասպից ծովով, ցամաքային ճանապարհով ՝ Վարանգյանների զինված ջոկատների պաշտպանությամբ դեպի հարավային նահանգներ ՝ հավաքագրված ապրանքների վաճառքի համար: հացահատիկ, մեղր, մորթիներ, մոմ, արհեստագործական արտադրանք և այլն: Նորմայից ավել ցեղերից շորթումները կարող են հանգեցնել անկանխատեսելի հետևանքների: Սա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի (Հին) հետ ՝ Կիևի իշխան, Նովգորոդի արքայազն Ռուրիկի որդին ՝ Էֆանդայի հետ ամուսնությունից: Նա ծնվել է Նովգորոդ Մեծում 865 -ին կամ 877 -ին: 879 թվականին, Ռուրիկի մահից հետո, նրա խնամակալը դարձավ նրա գործընկերն ու խնամին ՝ շվեդ կոմսը, որը Նովգորոդից հեռացավ Կիևում թագավորելու համար ՝ սպանելով տեղի կառավարիչներին ՝ Ասկոլդին և Դիրին: (Տարբեր տեղեկություններ. Ոմանց կարծիքով. Ասկոլդը զբաղվել է Դիրոսով 876 թվականին: Այլ աղբյուրների համաձայն, մարգարեական Օլեգը սպանել է Ասկոլդին ՝ գրավելով գահը Կիևում):

Քիչ տեղեկություններ կան Իգոր Ռուրիկովիչի կյանքի մասին մինչ գահակալությունը: Հայտնի է, որ երբ նա դեռ Օլեգի խնամակալության տակ էր, նրա կինը ՝ Օլգան, նրան բերեցին Պսկովից: Իգոր Ռուրիկովիչի առաջին գործերը, երբ նա դարձավ Կիևի Մեծ դուքսը, Դրևլյանների խաղաղեցումն էր, որոնց նա պատժեց տուրքի ավելացումով, փողոցի երկրորդ նվաճումը: Արքայազն Իգորը հարգանքի տուրք մատուցեց իր սիրելի վոյոդա Սվենելդին, ինչը վրդովմունք առաջացրեց ջոկատում: 915 թվականին Իգոր Ռուրիկովիչը 5 տարի հաշտություն կնքեց Պեչենեգների հետ: 935 թվականին Մեծ Դքսի նավերն ու զորքերը հունական նավատորմով նավարկեցին Իտալիա: Բայց 941 թվականին Բյուզանդիայի հետ խաղաղ հարաբերությունները խզվեցին: Եվ հետո Իգոր Ռուրիկովիչը մեծ նավատորմով - ըստ 10 հազար նավերի տարեգրության - գնաց Կոստանդնուպոլիս: Բյուզանդիայի կայսրը բուլղարացիների կողմից տեղեկացվել է Ռուսաստանի արշավի մասին: Ռոման Լականինը `կայսրը, բանակ ուղարկեց Իգոր Ռուրիկովիչի դեմ Թեոֆան Պրոտովեստիարի հրամանատարությամբ: Այնուամենայնիվ, ռուսական նավատորմին հաջողվեց ավերել Բոսֆորի շրջակայքը և խարսխվեց Ֆարայի մոտ: Երբ հունական նավատորմը դուրս եկավ հանդիպման, իշխան Իգորը, վստահ լինելով հաղթանակին, հրամայեց իր զինվորներին խնայել թշնամուն և նրանց կենդանի գերի վերցնել: Բայց հույներն օգտագործեցին «հունական կրակը», որը ռուսներն առաջին անգամ տեսան: Warինվորները վախեցած փախան Փոքր Ասիայի ափերը ՝ Բիթինիա: Բայց Պատրիկ Վարդան և նահանգապետ Johnոնը ստիպեցին զինվորներին վերադառնալ նավեր: Wayանապարհին ռուսները եւս մեկ անգամ կռվեցին հույների հետ Թրակիայի ափերի մոտ եւ մեծ վնասներով վերադարձան տուն: 945 թվականին Կոստանդնուպոլսում կնքվեց հաշտության պայմանագիր: Նույն թվականին Մեծ հերցոգը, ինչպես միշտ, գնաց պոլիուդիայի տուրքի համար: Հավաքելով տուրք Դրևլյաններից, նա արդեն հեռացավ, երբ ջոկում մի տրտունջ լսեց հավաքված փոքրաքանակ տուրքի վերաբերյալ, որի մեծ մասը գնում է Սվենելդուին: Իգորը ստիպված էր ձիերը հետ վերադարձնել Դրևլյաններին ՝ հարգանքի տուրքի երկրորդ հավաքածուի համար: Սա դուր չեկավ Դրևլյան իշխան Մալին: Նա և իր շքախումբը նետվեցին Իգոր Ռուրիկովիչի վրա, ընդհատեցին Իգոր Իշխանի շքախումբը, և նրանք նրան կապեցին երկու ծռված եղևնին, արձակեցին դրանք ՝ կիսով չափ պատռելով նրա մարմինը: Դա տեղի է ունեցել 945 թվականին: Իգոր Ռուրիկովիչ Օլդը թագավորեց 33 տարի և ամուսնացավ Օլգայի հետ ՝ երեք որդի: Միջինը կոչվում էր Սվյատոսլավ: Արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչը հեթանոս էր, և նա երդվեց բլրի վրա, «որտեղ Պերունը կանգնած էր և վայր դրեց զենքերն ու վահաններն ու ոսկին»: Օլգան նրան հեթանոսական ծեսով թաղեց հսկայական բլուրի տակ:

Ամուսնու մահից հետո Օլգայի առաջին գործողությունը վրեժխնդիր էր Դրևլյաններից ամուսնու մահվան համար, որին նա տվեց պետական-ծիսական բնույթ: Լեգենդի համաձայն, այս իրադարձությունները զարգացան հետևյալ կերպ. Դրևլյանները դեսպանություն ուղարկեցին Կիև ՝ Օլգային Դրևլյան իշխան Մալի կինը դառնալու առաջարկով: «Դրևլյանսկի երկիրը մեզ ուղարկեց ձեզ ասելու. Ձեր ամուսինը սպանվեց, քանի որ նա նման էր գայլի, որը բռնաբարում և թալանում էր, իսկ մեր իշխանները լավն են, քանի որ նրանք լավ էին կառավարում Դրևլյանսկի երկիրը: Ամուսնացեք մեր արքայազն Մալի հետ »: Օլգան պահանջեց, որ այդ դեսպաններին իր մոտ նավակով բերեն: Դեսպաններն իրենց թույլ տվեցին տեղափոխել Օլգայի քարե աշտարակ, որտեղ նախապես փոս էր փորված, որտեղ նրանք ողջ -ողջ ​​թաղված էին: Դրևլյան երկրում նրանք դեռ չգիտեին դեսպանների դեմ Օլգայի վրեժխնդրության մասին, երբ նա այնտեղ ուղարկեց իր դեսպաններին ՝ խնդրելով իր մոտ ուղարկել Դրևլյանական լավագույն ամուսիններին, հակառակ դեպքում նա չէր ամուսնանա Մալի հետ: Օլգայի հրամանով այդ մարդիկ ժամանելուն պես փակվեցին բաղնիքում և այրվեցին: Դրանից հետո Օլգան գնաց Դրևլյանսկի երկիր, որտեղ նա կազմակերպեց հոգեհանգստի արարողություն իր մահացած ամուսնու համար: Հուղարկավորության տոնից հետո սկսվեց հիշատակի խնջույքը, որի ժամանակ Կիևի ռազմիկները կտրեցին 5000 հարբած Դրևլյանների: Հեքիաթի եզրափակիչ մասը խոսում է Դրևլյանսկի Իսկորոստեն քաղաքի պաշարման մասին, որը տևեց մի ամբողջ տարի: Բայց Իսկորստենիտցիները չհանձնվեցին ՝ վախենալով Օլգայի վրեժխնդրությունից: Հետո Օլգան յուրաքանչյուր բակից պահանջեց երեք աղավնի և երեք ճնճղուկ: Իսկորոստենցիները հիացած էին այս փոքրիկ տուրքով: Օլգան, ստանալով թռչուններին, հրամայեց ծծմբի կտորներ կապել յուրաքանչյուր թռչնի հետ, երեկոյան նրանք կրակ վառեցին ծծմբի վրա, թռչունները վերադարձան իրենց բները: Ամբողջ Իսկորոստեն քաղաքն այրվում էր: Այն մարդիկ, ովքեր փրկվել են կրակից, կամ սպանվել են Օլգայի ռազմիկների կողմից, կամ տարվել ստրկության: Սա Դրևլյանների հետ Օլգայի ամուսնու մահվան պայքարի արդյունքն էր: Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ այս բոլոր սարսափելի հեքիաթները ժամանակագիր Նեստորի գյուտերն են, ով արհամարհեց Դրևլյաններին: Փաստորեն, Դրևլյանսկու պատերազմը տևեց 2 տարի: Բերդ-քաղաք Իսկորոստենը երկար պաշարումից հետո ընկավ: Ինչ -որ մեկը, իսկապես, Օլգան մահապատժի ենթարկեց, լուծարեց Դրևլյան իշխանությունը, ձերբակալեց արքայազն Մալին, բայց փրկեց նրա կյանքը:

Պետության ղեկավար, անչափահաս Սվյատոսլավի օրոք ռեգենտ (Օլգան շարունակեց կառավարել պետությունը նույնիսկ Սվյատոսլավի հասունությունից հետո, քանի որ նա ամբողջ ժամանակն անցկացնում էր արշավների վրա) Իգորի այրին էր ՝ Օսկան, պսկովիտ, բնիկ, ով, ըստ «Սլավոնական հանրագիտարանի », ինչ -որ Սլովեն Երիտասարդի դուստրն էր, որը ծնվել էր Գոստոմիսլի և Գեղեցիկի որդի Իզբորի ամուսնությունից: «Սլավոնական հանրագիտարանը» նշում է Իգոր Ռուրիկովիչի հետ ամուսնության տարին `903: «Ռուսաստանի ծնունդը» գրքի հեղինակ Բորիս Ռիբակովը արքայադուստր Օլգայի ծննդյան վերաբերյալ այլ թվեր է տալիս 147-րդ էջում. «Հին Ռուսաստանում նրանք սովորաբար ամուսնանում էին 16-18 տարեկան հասակում: Օլգան, ըստ այս հաշվարկների, ծնվել է 923-927 միջակայքում: Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտինի հետ զրույցների ժամանակ նա ենթադրաբար 28-32 տարեկան էր »: Նա, հավանաբար, Իգորի ամենաերիտասարդ կինն էր: Նրա որդի Սվյատոսլավը ծնվել է մոտ 941 (3) տարում:

Դրևլյանների կողմից ամուսնու սպանությունից հետո 945 թվականին Օլգան իր ձեռքը վերցրեց կառավարության ղեկը, սահմանեց Կիևին ենթակա ցեղերի տուրքի չափը, ընդլայնեց Կիևի Մեծ դուքս տան ունեցվածքը, կազմակերպեց վարչական կենտրոններ ամբողջ տարածքում պետությունը `գերեզմանատներ և ճամբարներ` պոլիուդիայի ուժեղ կողմեր, սահմանեց իշխանական որսորդական հողերի սահմանները `« որս », հիմնական ձկնորսական վայրերը, ձկնորսական վայրերը, որոնք մեղր և մոմ էին տալիս, իրականացրել տարածքների սահմանազատումը, կազմակերպել պահուստների սահմանների պաշտպանություն և համապատասխան ծառայող նշանակեց դրանց համակարգված օգտագործման համար:

Theամբարի և եկեղեցու բակի միջև տարբերությունը փոքր էր: Տարին մեկ անգամ ճամբարը ընդունում էր իշխանին, իր ջոկատին և ծառաներին ՝ տուրք հավաքելու համար: Քանի որ պոլիուդիան իրականացվում էր ձմռանը, ճամբարներում կային տաք սենյակներ, անասնակերի և սննդի պաշարներ, ձիեր: Իշխանական իշխանության կողմից պոգոստերը մտցվեցին գյուղացիական «վեսի» (գյուղեր) և «վերևի» (համայնքներ) մեջտեղում: Այնտեղ պետք է լինեն նույն շենքերը, ինչ որ ճամբարներում էին, միայն թե դրանք ավելի շատ անջատված էին իշխանական կենտրոնից: Եկեղեցու բակը պետք է լինի փոքրիկ ամրոց ՝ փոքր կայազորով: Այն մարդիկ, ովքեր ապրում էին եկեղեցու բակում, պետք է լինեն ոչ միայն ծառայողներ, այլև զինվորներ: Գոյություն ունենալու համար նրանք ստիպված էին գործ ունենալ գյուղատնտեսություն, որս, ձկնորսություն ... Եկեղեցու բակում կային ավելի շատ, քան ճամբարում, տուրք պահելու տարածքներ, կայազորների և վտակների սնունդ, անասնակեր: Գերեզմանոցներն ու ճամբարները, կարծես, հսկայական ցանցի հանգույցներն էին, որոնք իշխանները նետեցին իրենց ենթակա ցեղերի վրա: Եկեղեցու յուրաքանչյուր բակ իր շենքերով, պաշտպանական տարածքներով, հարակից գյուղերով և վարելահողերով, կարծես, կիսաանկախ գաճաճ պետություն էր ՝ կանգնած գյուղացիների սահմաններից վեր: Նրա ուժը կապված էր Կիևի հետ: Polyudye- ն սկսվեց նոյեմբերին և ավարտվեց ապրիլին ՝ ճամբարներում կանգ առնելով 2-3 օր: Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսն անմահացրեց պոլիուդիայի ճամբարների անուններից մի քանիսը, օրինակ ՝ Կիևից եկող ճանապարհը. Սմոլենսկից ճանապարհը ՝ Դոգոբուժ, Ելնյա, Ռոգնեդինո, Պատսին, arարուբ, Վշիժ, Դեբրյանսկ, Տրուբեխ, Նովգորոդ - Սևերսկի, Ռադոգոշչ, Խոդոգոշչ, Սոսնիցա, Բլեստովիտ, Սնովսկ, Չերնիգով, Մորավիսկ, Վիշգորոդ, Կիև և այլն:

Պոլիուդիեն չի ներթափանցել ցեղերի խորքերը: Տեղի իշխանները նախօրոք տուրք էին հավաքում հետնամասում և տանում ճամբար: Ամենամեծ ցեղային միությունը Կրիվիչին էր: Նրանցից հարգանքը հոսեց դեպի իրենց մայրաքաղաքը `Սմոլենսկ:

Ապրիլից նոյեմբեր ամիսներին պոլիուդիայի վաճառքը տեղի ունեցավ Ռուսաստանում: Կիևը միջազգային առևտրային հարաբերությունների կենտրոնն էր Արևելյան Եվրոպայում: Պոլիուդիայի վրա հավաքված ամեն ինչ բերվեց այնտեղ և վաճառքի բաժանվեց առևտրային ճանապարհներով: Առևտրականները զբաղվում էին առևտրով ՝ զինված ջոկատի ուղեկցությամբ, որոնցից մի քանիսը վարձկաններ էին ՝ Վարանգյանները, որոնք պետք է վճարեին առևտրային նավերի և քարավանների պաշտպանության համար: Եվ կար մեկը, ումից պետք է զգուշանալ: Խազարներից, մագարներից, պեչենեգներից, պոլովցիներից, ներքին բուլղարացիներից և այլ ավազակներից թշնամու պատնեշները զենքով կանգնած էին առևտրային ուղիների երկայնքով: Վաճառքի են հանվել հացահատիկ, մորթիներ, մեղր, մոմ, զենք, զարդեր, դարբինների ապրանքներ և այլն: Կիևի միջով ճանապարհ կար «հունականից մինչև վարանգյաններ» և հակառակը ՝ կապելով Բյուզանդիան Սկանդինավիայի և Բալթյան երկրների ժողովուրդների հետ: Կիևից Բուլղարիա դեպի Վոլգա առևտրային ուղին լավ կազմակերպված էր, իսկ Վոլգայի երկայնքով դեպի Ասիայի երկրներ ՝ դեպի Հնդկաստան: Այս երթուղին բաժանված էր 20 կայարանների, որոնք գտնվում էին 70 կիլոմետր հեռավորության վրա: Մեսենջերները մեկ օրում ծածկեցին այս ճանապարհը, երկու օրվա ընթացքում բեռներով առևտրականները և մեկ օր ՝ հանգստանալու համար: Արևելքում գտնվող ռուսական հողերում ճանապարհն անցնում էր հետևյալ կայարաններով ՝ Կիև, Սուպոյե, Պրիլուկ, Ռոմեն, Լիպիցկոյե բնակավայր, Գոչևո և այլն: Տասներորդ կայարանը `ճանապարհի կեսը, գտնվում էր Վորոնեժից հարավ: Ահա այստեղ էր Ռուսաստանի արևելյան սահմանը: Ընդամենը 1400 կիլոմետր: Արևելյան ուղղությամբ կար երեք առևտրի կենտրոն ՝ Արտաբ, Սալաբ (Սլավա - Պերեյասլավլ) և Կույաբա (Կիև):

10 -րդ դարի ճանապարհորդ Խուդուլ ալ -Ալեմը նկարագրեց Ռուսաստանի այս երեք քաղաքները հետևյալ կերպ.

«Կույաբան (Կիև) Ռուս քաղաքն է ... հաճելի վայր, թագավորի նստավայր: Դրանից հանվում են տարբեր մորթիներ և արժեքավոր թուրներ: Սլավան (սա ակնհայտորեն Պերեյասլավլն է) հաճելի քաղաք է: Դրանից, երբ խաղաղություն է տիրում, նրանք գնում են բուլղարական շրջանում առևտրի: Արտաբ (սա, ակնհայտորեն, երրորդ Ռուսաստանն է Արեւմտյան Սիբիր- Լուկոմորյե) այն քաղաքն է, որտեղ օտարերկրացիները զոհվում են այնտեղ հասնելուն պես: Նրանք արտադրում են թրերի արժեքավոր շեղբեր և սուրեր, որոնք կարող են թեքվել երկու մասի, բայց եթե արձակվեն, նրանք վերադառնում են իրենց նախկին վիճակին »:

Մեկ այլ ճանապարհորդ ... Հաուկալը ավելացնում է, որ Արտանիայի, Արտաբայի - Արսիի բնակիչները թույլ չեն տալիս օտարներին, «նրանք իրենք են իջնում ​​ջուրը առևտրի համար և ոչինչ չեն հայտնում իրենց գործերի և իրենց ապրանքների մասին և թույլ չեն տալիս որևէ մեկին հետևել նրանց և մտիր երկիրը իր սեփականը »(էջ 113, Բ. Շչերբակով,« Ռուսաստանի ծնունդը »):

Ամեն տարի գարնանը Կիևան Ռուսաստանը հսկայական քանակությամբ ապրանք էր արտահանում պոլիուդից: Վաճառված ապրանքների հետ առեւտրականները գնում էին այն ամենը, ինչ արտադրում էր հարուստ Արեւելքը: Մեղրի տակառներով, մոմով, բեկերի մորթիներով, սև աղվեսներով և այլ ապրանքներով առագաստները պատրաստվում էին նավարկելու Կիևում, Վիշգորոդում, Վիտիչևում, Պերեյասլավլ Ռուսկիում, Ռոդնայում: Ամենահարավային շենքը Դնեպրի վրա գտնվող Վոին ավանն էր: Դնեպրի երկայնքով երթուղին վտանգավոր էր և դժվար: Դնեպրի վրա անհրաժեշտ էր հաղթահարել արագընթաց ալիքները: Առաջին շեմը կոչվում էր «Մի՛ քնի»: Ռուսները դժվարությամբ քաշեցին իրենց նավերը յուրաքանչյուր շեմից: Երբեմն նրանք նույնիսկ ուղեբեռը քաշում էին ափ և նավակները քարշ տալիս ափին: Ամբողջ ճանապարհն անցավ Պեչենեգների կրակի տակ: Modernամանակակից apապորոժիեի մոտ, արագընթաց սարեր անցնելով, Խորիցա կղզում ռուսները կենդանի աքաղաղների զոհեր մատուցեցին հսկայական կաղնու մոտ, շուրջը նետեր կպցրին, կտոր հաց և միս դրեցին ... Խորտիցայից ռուսները նավարկեցին կղզի Բերեզանի, Դնեպրի բերանի մոտ, որտեղ նրանք զինված էին ծովով նավարկելուց առաջ ... Բերեզանում Ռուսաստանի ուղին երկփեղկված էր: Ոմանք նավարկեցին Կոստանդնուպոլիս, Կոստանդնուպոլիս, մյուսները ՝ Խալիֆայության հեռավոր երկրներ: Սև ծովի արևմտյան ափի երկայնքով ճանապարհորդությունն ավարտվեց Կոստանդնուպոլսում, որտեղ ռուսներն ամբողջ ամառ անցկացրին և նոր պոլիուդիայի համար վերադարձան Ռուսաստան:

Եթե ​​ռուս առեւտրականներն անցնում էին Կերչի նեղուցով, որն այդ ժամանակ պատկանում էր խազարներին, ապա խազարները նրանցից վերցնում էին մեծ կալիմ ՝ ճանապարհորդության իրավունքի համար: Խազարիայի վրայով անցնելով դժվար և թանկարժեք երթուղի (300 կիլոմետր Ազովյան ծովի երկայնքով, 400 կիլոմետր դեպի Դոն և նավահանգիստներով և 400 կիլոմետր Վոլգայից ներքև) ՝ ռուսական նավատորմը մտավ Կասպից ծով: Երբեմն վաճառականներն իրենց ապրանքները ուղտերով (Կասպից ծովից - Խազար, Խվալիս, Djուրդժան) հասցնում էին Բաղդադ ՝ վճարելով ընտրական հարկ ...

Հինգ առևտրային ուղիներից, որոնք անցնում էին Կիևից ՝ areարեգրադ, Անդրկասպյան-Բաղդադ, Բուլղարիա, Ռեգենսբուրգ և Նովգորոդ-Սկանդինավյան, պետության համար ամենակարևորը առաջին երկուսն էին: Ռուս վաճառականները `ռազմիկները, հայտնի ճանապարհորդ Աֆանասի Նիկիտինի հեռավոր նախորդներն էին: Ռուսաստանի և Բյուզանդական կայսրության միջև կնքված պայմանագրերը (907, 911, 944) ապահովում էին խաղաղ առևտրի հնարավորությունը: Պայմանագիրը կազմվել է երկու լեզվով ՝ հունարեն և ռուսերեն, կրկնօրինակ ՝ կայսեր և ցեղային միությունների գլխին կանգնած ռուս իշխանների անունից: Ռուս դեսպանները հույներից ստացան դեսպանների բովանդակությունը «շատ ցանկացող»: Առևտրականներ - հյուրերը վեց ամսվա ընթացքում ստանում էին նաև ամսական սպասարկում (ճանապարհածախսեր, ժամանակակից պայմաններով), որի ընթացքում նրանք ստիպված էին վաճառել այն ամենը, ինչ հավաքվել էր ձմեռային պոլիոդայի ժամանակ: Պոլսում բնակվող Ռուսիչին սնունդ է ստացել Հունաստանի կառավարությունից, օգտագործել լոգարաններ `ջերմային լոգանքներ: Քանի որ բյուզանդացիները վախենում էին զինված ռուսներից, օտար երկիր ժամանելուն պես, կայսերական պաշտոնյան կազմեց ռուս հյուրերի ցուցակը (բովանդակություն թողարկելու համար) և նրանց ուղեկցեց քաղաքի մուտքի մոտ: Ռուսները պետք է քաղաք մտնեին միայն մեկ դարպասից առանց զենքի ՝ 50 հոգանոց խմբերով: Տուն վերադառնալուն պես, կայսրը համաձայնությամբ պարտավորվում էր նրանց սնունդ տրամադրել վերադարձի ճանապարհորդության համար, խարիսխներ, պարաններ, առագաստներ: ... Առեւտրականների կողմից արեւելյան մետաքսե գործվածքների գնումը սահմանափակ էր (50 հատ): Յուրաքանչյուր գնում կնքվում էր թագաժառանգի ամուսնու կողմից: Պայմանագրերը նախատեսում էին նավաբեկության ենթարկված կողմերի գործողությունները, կային հոդվածներ գերեվարված ստրուկների մասին և այլն, այնպես որ Ռուսաստանի արտաքին առևտուրը պետական ​​խնդիր էր:

9-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում գործում էր հետևյալ սոցիալ-քաղաքական շերտագրությունը.

Ռուսաստանի մեծ դուքս: Խական - Ռուս (տիտղոսը հավասար է կայսրին):

Գլուխների գլուխներ, թեթև իշխաններ (ցեղային միությունների իշխաններ):

Յուրաքանչյուր արքայադուստր առանձին ցեղերի իշխաններ են:

Մեծ բոյարներ:

Բոյարներ, տղամարդիկ, ասպետներ:

Հյուրերը վաճառականներ են:

Ժողովուրդ. Սմերդներ:

Առաներ. Ստրուկներ:

Հետո կար նաև հայեցակարգը ՝ «սմերդս»: Նրանց պատվավոր պարտականությունն էր ծառայել իշխանական հեծելազորում: Նրանք նաև հերկեցին հողը, բնակվեցին գյուղերում, բայց հանձնվեցին գերեզմանոցների: Հին Ռուսաստանում սովորական գյուղը կոչվում էր «բոլորը»: Մեր ժամանակներին հասել է ասացվածքը `« Դուրս եկեք »: Այդ ժամանակ գյուղը կոչվում էր իշխանական կամ բոյարական գյուղ: Սմերդներն ապրում էին «գյուղերում», այլ ոչ թե «մնացորդներում»:

Գյուղացիների `վերվնիկների (համայնքներից) շահագործման համակարգը իրենց կշեռքում բաղկացած էր հետևյալ տարրերից. Պոլիուդիայի ընթացքում հավաքված տուրք և մի շարք պարտականություններ (« սայլեր », նավակների և առագաստների պատրաստում, ճամբարների կառուցում) աշխատանքի վարձույթի տեսքով: Հարգանքի տուրքը հավաքում էր ցեղային ազնվականությունը, որոնք կիսվում էին Կիևի արքայազնի հետ:

Արքայազն Իգորը հեթանոս էր: Նրա կինը ՝ Օլգան, բարեկամական հարաբերություններ էր պահպանում Բյուզանդիայի հետ: Բյուզանդիան կարծում էր, որ քրիստոնեությունը հույների ձեռքից ընդունած մարդիկ դարձան հույն կայսեր վասալը, այսինքն ՝ Բյուզանդիայից կախված ժողովուրդ և պետություն: Բյուզանդիայի և Կիևի միջև տեղի ունեցավ քաղաքական մենամարտ: Յուրաքանչյուր կողմ փորձում էր պաշտպանել իր դիրքորոշումը: Բանակցությունները գաղտնի էին: Բանակցությունների մանրամասներն անհայտ են: Հետևաբար, Օլգան տատանվեց Ռուսի մկրտությամբ: Արքայադուստր Օլգան բարեկամական այցով մի քանի անգամ այցելեց Կոստանդնուպոլիս, որի մասին անձամբ ցար Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը նկարագրեց իր հանդիպումները Օլգայի հետ 957 թվականի «Արարողությունների մասին» գրքում և Բյուզանդիայից արքայադուստրին նվերների մասին: Նշված է ոսկե ուտեստ, որի վրա առաջարկվել է 500 միլիոն (արծաթե մետաղադրամ): Պոլիս Օլգայի այցերի ընթացքում քննարկման հիմնական թեման Կիևան Ռուսիայից Բյուզանդիային ցուցաբերվող ռազմական օգնության և Ռուսական եկեղեցու կազմակերպման հարցն էր: 962 թվականին Բյուզանդիայի կայսրը կրկին ռազմական օգնություն խնդրեց Կիևից: Ռուս զինվորները ուղարկվեցին Սիրիա ՝ արաբների դեմ կռվելու համար: Միևնույն ժամանակ Կիևում Օլգան ընդունեց Գերմանիայի կայսր Օտտո Առաջինի դեսպանատունը: 968 թվականին արքայադուստր Օլգան ղեկավարեց Կիևի պաշտպանությունը Պեչենեգներից: Մահացել է 969 թվականի հուլիսի 11 -ին: Նրա մասունքները հանգչում են Կիևում ՝ Տասանորդ եկեղեցում: Սրբացվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից:

Այսպիսով, Օլգայի դարաշրջանը նշանավորվեց նորամուծություններով ՝ գերեզմանատների ստեղծում և պարտականությունների նորմերի սահմանում, քրիստոնեություն ներմուծելու փորձ, արքայադուստր Օլգայի մասին էպիկական ստեղծագործությունների ստեղծում, մասնավորապես ՝ «Վրեժի լեգենդը» (այն մասին, թե ինչպես է Օլգան վրեժ լուծել Դրևլյանների վրա `ամուսնու մահվան համար, կրակով ավերելով Դրևլյանների մայրաքաղաքը) - առաջին միապետական ​​աշխատանքը Ռուսաստանում: Կիևան Ռուսական նահանգն արդեն լիովին ձևավորված տեսք ուներ:

Այդ հեռավոր ժամանակներում «Օլգա» - «Հելգա» բառը չէր նշանակում անուն, այլ կոչում ոչ միայն պետության կառավարչի, այլև զորքերի և պետության քահանայապետի տիտղոս: Սա նշանակում է, որ արքայադուստրը պետք է մասնակցեր ծեսերին, սուրբ գործողություններին: Այդ ժամանակ Բալթյան սլավոնների և Սկանդինավիայի ժողովուրդների շրջանում պետական ​​ծեսերը ուղեկցվում էին մարդկային զոհաբերություններով: Օլգային դա դուր չեկավ, և նա սկսեց մտածել հավատի հարցի մասին: Մենք չգիտենք, թե երբ է նա եկել քրիստոնեության, բայց 955 թվականին նա եկավ Բյուզանդիա իր խոստովանահայր Գրիգորիի հետ: Նա ստացել է անունը Ելենա մկրտության ժամանակ: Նա կարող էր ընդունել քրիստոնեությունը ոչ թե Արևմուտքից, որտեղ երկրպագությունը կատարվում էր լատիներենով, այլ ոչ թե Բյուզանդիայում, որտեղ երկրպագությունը կատարվում էր հունարենով: Ամենայն հավանականությամբ, նա քրիստոնեություն ընդունեց Բուլղարիայում, որտեղ նրանք սկսեցին աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով: Օլգան մկրտվեց ոչ միայն որպես սլավոնական կին, ոչ միայն որպես արքայադուստր, այլև որպես քահանայուհի:

955-957 թվականներին: Օլգան այցելեց Պոլիս: Նրա այցը մանրամասն նկարագրված է ժամանակի հունական տարեգրությունում: Նա նավով ժամանել է Կոստանդնուպոլիս ՝ 35 կանանց և 88 տղամարդկանց հետ միասին: Տղամարդկանցից 44 հոգի «հյուր» էին ՝ վաճառականներ, 22 -ը ՝ բոյարների ներկայացուցիչներ Ռուսաստանի վոլոստներից և քաղաքներից: Ներկայացուցիչներ կային Սվյատոսլավից ՝ նրա որդուց: Բյուզանդական տարեգրություններում Օլգայի այցի մասին հոդվածը վերնագրված է «Ռոսի արշավանքի մասին»: Հունիսին ժամանել է Պոլիս, սեպտեմբերի 9 -ին ընդունվել է Նորին Մեծության կողմից:

Մինչ կայսրին հանդիպելը, Օլգան և նրա շքախումբը պետք է անցնեին պալատի բոլոր սրահներով, պալատի պատկերասրահներով, նախքան այն սենյակը մտնելը, որտեղ կանգնած էր Սողոմոնի գահը, որի գագաթին կայսրը նստած էր ՝ շրջապատված իր շքախմբով: Հնչում էր գորգերով պատված օրգանների երաժշտությունը: Գահի ստորոտում աշտարակված ոսկոր առյուծներ էին մռնչում: Մեխանիկական թռչունները երգում էին ոսկե ծառերի վրա: Երբ դեսպանները խոնարհվեցին, ապա գլուխները բարձրացրին, կայսրն արդեն նստած էր այլ զգեստով: Ամեն ինչ հաշվարկված էր «բարբարոսներին» տպավորություն թողնելու համար:

Այնուհետև Օլգային տրվեց պատիվ ՝ կայսրուհու սենյակներում մասնավոր ընդունելություն կազմակերպելու, որտեղ կայսրը ներկա էր իր ընտանիքի հետ: Հետո հանդիսավոր ընթրիք տեղի ունեցավ Հուստինիանոս սրահում: Եվ կրկին հեռավորություն կար Բյուզանդիայի կայսեր և արքայադուստր Օլգայի միջև: Կայսերական ընտանիքը նստեց սեղանի շուրջ, և արքայադուստր Օլգան ստիպված եղավ կանգնել, մինչև որ նրան դատարանի տիկինների հետ մեկ այլ սեղանի տեղ ցույց չտվեցին: Ընթրիքի ավարտին քաղցրավենիք մատուցվեց առանձին սեղանի մոտ, որտեղ մոտեցավ թագավորական ընտանիքը, և հրավիրվեց Օլգան: Դա էր մեծ պատիվ, բայց արքայադուստրին դա գրեթե դուր չեկավ:

Նրա շքախմբին վերաբերվում էին առանձին ՝ կրտսեր դատարանի պաշտոնյաների հետ: Հետո նրանք նվերներ հանձնեցին ՝ մանրամասն հաշվարկելով, թե ում ում ինչքան: Արքայադուստրը ոսկե սկուտեղի վրա ստացել է 500 արծաթե մետաղադրամ: Դեսպանատան մյուս անդամներին `համապատասխանաբար` 24 -ից 2 մետաղադրամ: Հոկտեմբերի 18 -ին տեղի ունեցավ երկրորդ ընթրիքը: Օլգան կայսրուհու հետ նույն սենյակում էր, իսկ կայսրը ՝ արքայադստեր շրջապատի հետ մեկ այլ սենյակում: Ընթրիքն ավարտվեց սուղ նվերներով: Օլգային տրվեց 200 արծաթ, մնացածը համապատասխանաբար ավելի քիչ:

Բյուզանդացիների ամբարտավանությունն ու ամբարտավանությունը վիրավորեցին Օլգային: Մետաղադրամներով ուտեստը նվիրաբերելով Սբ. Սոֆյա, նա իր շքախմբով մեկնեց հայրենիք: Օլգան հասկացավ, որ բյուզանդացիները `հռոմեացիները, Ռուսաստանի թշնամիներն էին, և նրա հետ դաշինքը անհնար էր: Վրա հաջորդ տարիՀունաստանի դեսպանատան պատասխանը եկավ Կիև ՝ արաբների դեմ պատերազմի համար Բյուզանդիա զորք ուղարկելու պահանջով, կայսեր ստրուկներ, մորթիներ և մոմ: Արքայադուստր Օլգան պատասխանեց. Դեսպանները ստիպված էին դատարկաձեռն հեռանալ:

Առանց դաշնակիցների դժվար էր կռվել Խազարիայի հետ, որից հոգնել էին բոլոր սլավոնական և ոչ սլավոնական ցեղերը: Եթե ​​Բյուզանդիան թշնամի է, ուր փնտրել դաշնակիցներ: 959 թվականին Ռուսաստանից դեսպանատուն է ժամանում Օտտո I- ի (Գերմանիա) դատարան ՝ եպիսկոպոս և քահանաներ ուղարկելու խնդրանքով: Օլգան ցանկանում էր ստեղծել ռուսական եկեղեցական կազմակերպություն: Այդ ժամանակ Եկեղեցին դեռ մեկ էր: Ստեղծեք ռուսերեն ուղղափառ կենտրոնՕլգան մերժեց Բյուզանդիան: Պոլիսին ենթարկել Ռուս Եկեղեցին ՝ նշանակում է կախվածություն և լրտեսներ ձեռք բերել ի դեմս միսիոներների: Բուլղարիան այն ժամանակ Խազարիայի դաշնակիցն էր: Եվ հետո ես ստիպված եղա դիմել Գերմանիայի թագավորին օգնության համար: Բայց Գերմանիայից եկած առաքելությունը անհաջող էր: Նա չընդունվեց, գուցե այն պատճառով, որ այնտեղ ծառայությունը մատուցվում էր լատիներենով: Հետդարձի ճանապարհին Գերմանիայից առաքելությունը թալանեցին վիկինգները: Բայց Օլգան դրա հետ կապ չունի: Թերևս 20 -ամյա Սվյատոսլավի ՝ Օլգայի որդու խոսքերը դեր են խաղացել Գերմանիայի դեսպանատան ձախողման մեջ: Իր մոր ՝ քրիստոնեություն ընդունելու առաջարկին, նա պատասխանեց. «Կարելի՞ է ընդունել նոր օրենքորպեսզի իմ թիմը ծիծաղի ինձ վրա »: Այս ընթացքում նոր հավատքի ընդունումը կհանգեցներ արևելյան սլավոնների պառակտման: Օլգան հասկացավ դա և որոշեց սպասել Ռուսաստանի համար քրիստոնեության ընդունմանը:

Սվյատոսլավ Իգորևիչի մասին ժամանակակիցների հուշերը լի են երիտասարդ արքայազնի ՝ Օլգայի որդու քաջության, քաջության, քաջության փառաբանություններով: Սվյատոսլավը մատենագիրների կողմից առաջին անգամ պատկերված է 3-5 տարեկանում, երբ նա նիզակի նետումով բացեց ճակատամարտը Դրևլյանների հետ: Երբ 15 տարեկանում մայրը փորձեց համոզել նրան հետևել իր օրինակին և ընդունել քրիստոնեությունը, Սվյատոսլավը պատասխանեց. «Ինչպե՞ս եմ սիրում ընդունել նույն օրենքը: Եվ ջոկատը կսկսի ծիծաղել դրա վրա ... »: Հեղինակները գովաբանում են Սվյատոսլավին իր հեթանոսական ջոկատին հավատարմության համար: Սվյատոսլավը միանգամից մերժեց քրիստոնեությունը ՝ կանխատեսելով, որ քրիստոնեության ընդունմամբ կհետեւի Ռուսաստանի կախվածությունը Բյուզանդիայից: Նա հայտարարեց. «Քրիստոնեական հավատք - կա տգեղություն»: Սվյատոսլավ Իգորևիչը կարճ կյանք ունեցավ (944-972), թագավորեց 964-ից 972-ը: 964 թվականին Chronicle- ը Սվյատոսլավի մասին գրել է հետևյալ կերպ. «Արքայազն Սվյատոսլավը կմեծանա և կդառնա ավելի հասուն: Սկսեք շատ գնել և ինքն իրեն համարձակ ու համարձակ եղեք: Եվ հեշտությամբ քայլելը, նույն ինքը ՝ Պարդուսը, շատ պատերազմներ են մղվում: Քայլելով, այնուամենայնիվ, դուք ինքներդ սայլ չեք վարում, ոչ կաթսա, ոչ էլ միս եք պատրաստում, բայց ածուխի վրա ձիու կամ կենդանու կամ տավարի միսը կտրելուց հետո նա յադաշե է թխում: Դուք ունեք ոչ թե շատրա, այլ պոզիտիլաշայի երեսպատում, և նրանց գլխում թամբ է: Նույնը վերաբերում է նրանց մնացածին: Եվ բայը ուղարկեք երկրներ. «Ես ուզում եմ, որ դու գնաս»:

Նա իսկական սպարտացի էր, որը վարժված էր դաժան քայլարշավային կյանքին, ազնվական, թշնամուն նախազգուշացնելով իր արշավի մասին ՝ «Ես գնում եմ քեզ մոտ» բառերով: Մարտերից առաջ Սվյատոսլավը միշտ ոգեշնչում էր ռազմիկներին հրկիզող, հայրենասիրական ելույթներով: 10 -րդ դարի բյուզանդական մատենագիր Լև Սարկավագը մեջբերում է Սվյատոսլավի ելույթներից մեկը. մեր կյանքի համար! Մեզ համար հարիր չէ վերադառնալ հայրենիք ՝ փախչելով: Մենք կա՛մ պետք է հաղթենք և ողջ մնանք, կա՛մ փառքի մեջ մեռնենք ՝ ունենալով քաջարի արժանի սխրանքներ »:

Տարեգրությունը ժառանգներին փոխանցեց նաև Սվյատոսլավի ելույթներից մեկը (մոտ 969).

«Մենք արդեն չենք սիրում երեխաներին, կամա թե ակամա, ես դեմ եմ դրան:

Թող ամոթ չլինի Ռուսաստանի երկիրը, այլ եկեք այդ ոսկորն աղաղակենք:

Մուրտվի բո շաման իմամ չէ,

Եթե ​​մենք փախչենք, ուրեմն իմամը խայտառակ է:

Եվ ոչ թե իմամը փախավ, այլ եկեք հզորանանք:

Ես կգնամ քո առաջ,

Եթե ​​գլուխս պառկած է, ուրեմն ինքդ քեզ ապահովիր »:

«Ինչպե՞ս է քո գլուխը,

մենք կդնենք այն և մեր գլուխները »:

Սվյատոսլավը կռվել է Վոլգա Բուլղարիայում, Խազարիայում ՝ Կասպից ծովի ափին, Պեչենեժի տափաստաններում, Բուլղարիայի տարածքում և Բյուզանդիայում: Ըստ ամենաքիչ հաշվարկների ՝ Սվյատոսլավը մի քանի տարվա ընթացքում արշավներում անցել է 8000-8500 կիլոմետր: (Բ. Ռիբակով, «Ռուսաստանի ծնունդը», էջ 152, Մոսկվա, 2004)

Սվյատոսլավի ռազմական գործողություններն ընթանում էին երկու ուղղությամբ ՝ Վոլգա - Կասպից (Խազար) և Բյուզանդական, քանի որ դրանք հիմնականներն էին պետական ​​արտահանման մեջ: Առևտրային ուղիների անվտանգության համար պայքարը եվրոպական սովորական գործ էր:

Խազարի նահանգը, որն իր ձեռքում պահում էր դեպի արևելք բոլոր ելքերը, հսկայական պարտականություններ ստանձնեց ճանապարհորդության և վերադառնալու համար:

Այնուհետև Բյուզանդիան սկսեց ագրեսիվ գործողություններ Բուլղարիայի դեմ, որն անցել էր Ռուսաստանի առևտրային ճանապարհը դեպի Կոստանդնուպոլիս: Այս երկու ոլորտները պահանջում էին ռազմական աջակցություն:

Նմանատիպ տեղեկատվություն:

Հետաքրքիր է, որ մատենագիրն այնքան վստահ և մանրամասն նկարագրելով Օլեգի շարժումը դեպի հարավ, հստակ չգիտեր, թե որ ցեղերն են նվաճել վերջիններս, ինչպես որ նա չգիտեր, թե որ ցեղերն էին կախված Կիևից 10 -րդ դարի կեսերին: . Այսպիսով, տարեգրության մեջ այն ցեղերի միջև, որոնք կախվածության մեջ են ընկել Կիևից, Դրեգովիչին չեն նշվում: Հետևաբար, ըստ մատենագրի, դրանք դեռ չէին գրավել Կիևի կողմից: Մինչդեռ, Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսը (913–959) 10 -րդ դարի կեսերին «ընկերների» անուններ է տալիս Ռուսաստանի վտակներից (29): Իրադարձությունների ժամանակակից Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի տվյալների և անցած տարիների հեքիաթի միջև անհամապատասխանությունը վկայում է Օլեգի կողմից նվաճված ցեղերի «կարծրատիպային» ցուցակի մասին: Օգտագործելով «տրաֆարետը», մատենագիրը ցուցակում ներառեց այն ցեղերին, որոնք ընդհանրապես Կիևին չէին ենթակա, օրինակ ՝ Վյատիչին, և անկախներին թողեց նրանցից, ովքեր իսկապես կախված էին ռուսներից, քանի որ դրանք չեն տեղավորվում մատենագրի գաղափարները ռուսների կողմից սլավոնների նվաճման ընթացքի վերաբերյալ: Նման «կլիշի» գոյության հնարավորությունը մատնանշեց տարեգրության այնպիսի նշանավոր մասնագետ, ինչպիսին է Ա.Ա. Շախմատովը, ով ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ «Ռադիմիչիի նվաճման մասին հաղորդագրությունը ձևավորված է նվաճման մասին հաղորդագրության հիման վրա»: Վյատիչին »Սվյատոսլավի կողմից (30):

Այսպիսով, Օլեգի կողմից սլավոնական ցեղերի նվաճման մասին տարեգրության պատմության վերլուծության արդյունքները ստիպում են մեզ կասկածել, որ նա արտացոլում է իրականում տեղի ունեցած իրադարձությունները: Իրականում սլավոնների նվաճումը չի տևել երկու կամ երեք տարի, այլ ոչ թե մեկ տասնյակ տարի և տեղի է ունեցել աստիճանաբար ՝ ժամանակի մեծ ընդմիջումով ՝ նվաճողների հանդեպ տուրքի առաջին պարտադրման և ամբողջական ենթարկվելու միջև: Մասնավորապես, Դրևլյանները, որոնք, ըստ տարեգրության, դեռ ենթարկվում էին Օլեգին, շարունակում էին դիմադրել ինչպես Կիևի իշխան Իգորին, այնպես էլ արքայադուստր Օլգային: Միևնույն ժամանակ, նրանք, տուրք տալով Կիևին, ընթացքում ներքին գործերպահպանեց ամբողջական ինքնակառավարումը: Wonderարմանալի չէ, երբ խոսում ենք X դարի 40 -ական թվականներին Դրևլյանների ՝ Կիևի հետ բախման մասին, անցած տարիների հեքիաթը նրանց շրջանն անվանում է «երկիր»: Այսպիսով, տարեգրքերում սովորաբար կոչվում են լիովին ինքնիշխան քաղաքական կազմավորումներ, անկախ հարևան պետություններ: Դրևլյանները, ըստ այս տարեգրության պատմության, շարունակում էին տիրել նրանց սեփական իշխանները, և նրանցից մեկը ՝ Մալը, նույնիսկ հրապուրեց Կիևի արքայադուստր Օլգային, Իգորի այրուն, որը սպանվեց Դրևլյանների կողմից: Այն, որ արքայազն Մալը Դրևլյանների միակ արքայազնը չէր, հետևում է առնվազն Օլգային ուղղված Դրևլյան դեսպանների խոսքերից. «Դերևսկայա երկիրը մեզ ուղարկեց այս խոսքերով. գայլ, թալանված և կողոպտված, և մեր լավ իշխանները հանգեցրին Դերևսկայա երկրի բարգավաճմանը »: Այստեղ Դրևլյաններն իրենց իշխաններին հակադրում են ոչ թե ընդհանրապես ռուս իշխաններին, այլ միայն Իգորին ՝ դրանով իսկ ցույց տալով, որ այս Դրևլյան իշխան-կազմակերպիչները Իգոր և Օլգայի ժամանակակիցներն են: Քիչ անց, երկրորդ դեսպանատանը, Օլգային ներկա էին « լավագույն տղամարդիկով կառավարեց ծառերի երկիրը »: Իշխանների հետ միասին, սովորական Դրևլյանները նույնպես մասնակցում էին Դրևլյանսկի հողի կառավարմանը: Այսպիսով, Իգորին սպանելու որոշումը, որը երկրորդ անգամ էր փորձում նրանցից տուրք հավաքել, կայացրեցին «Դրևլյանները», այնուամենայնիվ, իրենց արքայազն Մալի հետ խորհրդակցելուց հետո, հավանաբար, veche- ում: Եվ հետագայում ընդհանրապես գործում էին միայն «Դրևլյանները», Դրևլյան դեսպանները և ոչ թե իշխանի, այլ ամբողջ «Դերևսկոյ երկիրը» դեսպանները: Անկախության որոշ տարրեր Դրևլյանները պահպանեցին հետագայում, ինչը դրսևորվեց 10 -րդ դարի 70 -ական թվականներին Յարոպոլկի և Օլեգ Սվյատոսլավիչի իշխանների միջև պայքարի ընթացքում:

Ronամանակագրական ցեղերից ամենամեծը ՝ Կրիվիչը, որը բաղկացած էր երեք տեղական խմբերից ՝ Պսկովից, Սմոլենսկից և Պոլոտսկից, նույնպես պահպանեց որոշակի անկախություն Կիևից: Պոլոտսկում իշխանական հատուկ տոհմ գոյություն ուներ մինչև Սուրբ Վլադիմիրի ժամանակը (10 -րդ դարի վերջ): Ռադիմիչին, ով, ըստ անցած տարիների հեքիաթի, 6393 թվականին (885) հանձնվեց Օլեգին և կամավոր սկսեց տուրք տալ, ըստ նույն Հեքիաթի, հարյուր տարի անց կռվեց Վլադիմիր Սուրբի հետ: Հայտնի է, թե որքան երկար և համառորեն դիմակայեցին Կիևը Ուլիցին և Տիվերտցիները: 10 -րդ դարի 40 -ական թվականներին ավերված փողոցները շարժվեցին Բուգ և Դնեստր գետերի միջև: Վերջին անգամ Ուլիցի և Տիվերցի ցեղային անունները նշվել են 944 թվականին: 10 -րդ դարի կեսերին Կիևին հարգանքի տուրք մատուցած Դրեգովիչը նույնպես պահպանեց անկախությունը իրենց ներքին կյանքում: Chամանակագիրները կարծում էին, որ դարի երկրորդ կեսին Դրեգովիչի երկրում տիրում էր Թուրայի որոշակի իշխան: Մեկ այլ սլավոնական ցեղի ՝ խորվաթների հետ, Վլադիմիր Սուրբը կռվել է 6500 թվականին (992), մինչդեռ անցած տարիների հեքիաթը խորվաթներին անվանում է Կիևին ենթակա ցեղերի մեջ ՝ արդեն Օլեգի օրոք: