Եվ պատահական չէ, որ նոր տաճարը կօծվի ի պատիվ վանական Սիլուան Աթոնացու՝ անցյալ դարի ոգու մեծագույն ճգնավորներից մեկի։ Տամբովի գավառում ծնված և մեծացած մեր հայրենակիցը լիովին դրսևորվել է սուրբ Աթոս լեռան վրա՝ ուրույն տեղ զբաղեցնելով վանականության հոգևոր լույսերի շարքում։

Ինչպես խաչի բարձրացման արարողության ժամանակ նշել է Տամբովի մարզի վարչակազմի ղեկավարի տեղակալ Սերգեյ Չեբոտարևը, կառուցվող տաճարը ոչ միայն առաջինն է Տամբովի շրջանում՝ նվիրված Սիլուան Աթոնացուն, այլ, թերևս, ընդհանրապես առաջին եկեղեցիներից մեկն է։ Ռուսաստանը օծել է ի պատիվ այս հիանալի մարդու, ով այսօր հարգվում է ողջ ուղղափառ աշխարհի կողմից որպես քսաներորդ դարի նշանավոր սրբերից մեկը:

Շատ հաճախ մենք ասում ենք, որ վանականությունը չի հասկանում աշխարհը, որ վանականությունը էգոիզմի ձև է, աշխարհից հեռացում»,- նշել է Սերգեյ Չեբոտարևը։ - Սիլուան Աթոնացու մեջ ամենից պարզ ցույց տվեցին, որ վանականը խաղաղության համար աղոթող և յուրաքանչյուր մարդու մասին մշտապես հոգացող մարդն է: Ուրեմն թող տարածվի աթոնացի Սիլուանի հիշատակի այս բարի նշանը, և այս մարդու փառքը տարածվի ամբողջ երկրի երեսով։ Վստահ եմ, որ այս եկեղեցուց հետո և մյուս թեմերում նրա պատվին նման եկեղեցիներ կկառուցվեն։

Նրա տարբերակիչ հատկանիշները կլինեն տեսքըեւ հինգ հարյուր տարի առաջ ռուսական եկեղեցիներին բնորոշ ներքին բովանդակությունը։ Անդրեյ Ռուբլևի ոճով սրբապատկերներն ու նկարները լիովին ներդաշնակ կլինեն արտաքին ճարտարապետական ​​լուծումների հետ։ Հիմա բնորոշ հատկանիշԵկեղեցին ունի սաղավարտաձև գմբեթ, որը բնորոշ է հյուսիս-արևմտյան Ռուսաստանի եկեղեցական ճարտարապետությանը:

Գենադի Արզամասևի նման մարդկանց ինչի՞ն է դա պետք:

Վաղ թե ուշ կյանքում գալիս է մի շրջան, երբ զգում ես նման բան անելու ներքին կարիքը,- արտացոլում է նա։ -Ես ինքս այս վայրերից եմ գալիս, և տեսնում եմ, որ մեր գյուղը տաճարի կարիք ունի, որ մարդիկ դրա կարիքն ունեն։ Սա մի խորշ է, որը դեռ ոչնչով չի լցված։ Ինչ էլ ասենք, այսօր ունենք հասարակության շատ ուժեղ շերտավորում։ Այսօր քիչ բան կա, որ նպաստում է նրա միասնությանը։ Միակ բանը, որն այսօր իսկապես միավորում է մեզ, Եկեղեցին է, հավատքը։ Ի վերջո, տաճարում մենք բոլորս հավասար ենք:

Նմանատիպ մտքեր է արտահայտում շինարարության մեկ այլ ակտիվ մասնակից, Տամբովի շրջանային դումայի պատգամավոր Ալեքսանդր Մալինը.

Մենք ուղղափառ ժողովուրդ ենք։ Եվ տաճարի կառուցումը, թերեւս, ամենավառ հաստատումն է, որ մենք ապրում ենք մեր հավատքով: Ուղղափառությունը մի բան է, որում մենք ծնվել ենք և պետք է ապրենք մեր կյանքը, մի բան, որը միավորում է մեզ բոլորիս: Սա ամենասուրբ բանն է, որ ունենք։ Ուստի, վստահ եմ, մեր պարտքն է եկեղեցի կառուցել, մարդկանց վերադարձնել կորցրած մշակութային ու բարոյական ավանդույթները, իսկ մեր գյուղին՝ նրա պատմական դեմքը։

Տաճարի կառուցումը հատուկ զբաղմունք է։ Այն չի հանդուրժում շտապողականությունը և աղմուկը: Այն մարդիկ, ովքեր նոր եկեղեցի են կառուցում, դա լավ են հասկանում։ Ուստի Գենադի Արզամասցևն ասում է, որ չնայած Աստծո տան կառուցման գործում ունեցած լուրջ հաջողություններին, աշխատանքները չեն արագանա։ Ի վերջո, հիմնական նպատակը տաճար կառուցելն է, որտեղ շրջակա բազմաթիվ գյուղերի բնակիչներն իրենց աղոթքները կմատուցեն Տիրոջը։ Սա նշանակում է, որ ամեն ինչ պետք է արվի արդյունավետ, երկար տարիներ։

Իսկ եկեղեցու բացմանը տեղի բնակիչները վաղուց էին սպասում։

Մենք շատ ուրախ ենք, որ մեր երկրում կբացվի նման եկեղեցի»,- ասում է Նովայա Լյադա գյուղի բնակիչ Գալինա Իվանովնա Մանաննիկովան։ «Բոլորս անչափ շնորհակալ ենք թե՛ մեր թեմից, թե՛ այն մարդկանցից, ում բարի սրտով այս ամենը արվում է։

Մետրոպոլիտ Թեոդոսիոսը շնորհավորել է Նովայա Լյադա գյուղի բնակիչներին տաճարի օծման կապակցությամբ, ինչպես նաև բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցել են դրա կառուցմանը և բարեկարգմանը։ Նորին Սրբազան Թեոդոսիոսը բացատրեց, որ տաճարը օծվել է ի պատիվ Սիլուան աթոնացի վանականի, որովհետև այս սուրբը մեր հայրենակիցն է, թեև այժմ այս սահմանները, որտեղ նա ծնվել է և Լիպեցկի թեմի մաս են կազմում, մի ժամանակ դա հսկայական Տամբովի նահանգն էր, նրանից էր, որ վանական Սիլուանը գնաց Սուրբ Աթոս լեռ և այնտեղ ասկեցրեց՝ աղոթելով մեր Տամբովի շրջանի համար:

Այդ օրվանից տաճարում կկատարվեն աստվածային ծառայություններ։ Մետրոպոլիտ Թեոդոսիոսը գյուղի բնակիչներին կոչ է արել գալ այստեղ աղոթելու և հույս հայտնել, որ տաճարը կդառնա հոգևոր և կրթական կենտրոն ոչ միայն այս գյուղի համար։ Մարդիկ կձգտեն գալ այստեղ՝ ապաշխարությամբ մաքրելու իրենց հոգիները, իրենց սրտերը բարձրացնելու առ Աստված, աղոթելու իրենց սիրելիների համար, այդ թվում՝ մահացածների, մկրտելու իրենց երեխաներին, մկրտելու իրենց հարազատներին և ամուսնացնելու իրենց որդիներին ու դուստրերին։ .

Մեր արմատներին վերադառնալը մեզ թույլ կտա արժանապատվորեն կառուցել մեր կյանքը, կրթել մեր երիտասարդներին ուղղափառության արժեքների վրա, ովքեր կվերցնեն մեր հավատքի, սիրո և հույսի էստաֆետը, եկեղեցաշինության էստաֆետը, ինչը նշանակում է, որ Ռուսաստանը կ շարունակեք կառուցել այս հոգևոր քրիստոնեական հիմքի վրա, հավատքի և անվան հիմքի վրա Քրիստոս: Որովհետև Քրիստոսը հիմնադրեց Եկեղեցին, և հետևաբար այսօր մենք եկեղեցիներ ենք կառուցում և վերականգնում, քանի որ այստեղ պետք է միանալ Քրիստոսին:

Հոգին հավերժ է ապրում, և քանի որ մենք ապրում ենք երկրի վրա, մեզ նման ճակատագիր է սպասվում հանդերձյալ կյանքում: Ուստի պետք է ձգտել մաքրել մեր խիղճը, որպեսզի միշտ կարողանանք ասել, որ ապրում ենք այն ավանդույթների համաձայն, որոնք ստացել ենք Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրից, մեր խղճին համապատասխան՝ գործում ենք համաձայն Տիրոջ պատվիրանները. Եվ այդ դեպքում մեր Հայրենիքի մատուռներից այն կողմ եկող ոչ մի գայթակղություն մեզ համար սարսափելի չի լինի և չի կարողանա ցնցել մեզ, եթե մենք պահպանենք Ուղղափառությունը: Այսպիսի գեղեցիկ տաճարների կառուցումը վկայում է մեր տաճարի պահպանման մասին Ուղղափառ ավանդույթներՏամբովի հողի վրա, որը մեծապես փոխվել է վերջին տասնամյակների ընթացքում:

Պիրոզերո գյուղում գտնվող Աստվածածնի «Անսպառ բաժակ» պատկերի պատվին տաճարով սկետ

1997 թվականին Տերվենիչից 20 կմ հեռավորության վրա, Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրի օրհնությամբ Պիրոզերո գյուղում հիմնվել է վանական սկետ, որի տաճարը օծվել է Մոր Անսպառ Սկուտեղի պատկերակի անունով։ Աստված. Ամեն առավոտ այստեղ ակաթիստ է մատուցվում Ամենասուրբ Աստվածածնի մոտ, և Նրա աղոթքներով շատերը բժշկություն են ստանում հարբեցողության և թմրամոլության կրքերից: 2000 թվականից ի վեր Սքեթի տարածքում ապրում և աշխատում են մոտ 20 թմրամոլ երիտասարդներ և աղջիկներ։ Տղաներն ապրում են որպես մեկ մեծ ընտանիք և ամեն ինչ անում են իրենց ձեռքերով։ Հինգ տարում սեղանատուն է կառուցվել։ 2003 թվականին այրված փայտե եկեղեցու տեղում կառուցվել է նոր քարե եկեղեցի, ձորի վրա կամուրջ է տեղադրվել, այգի է հիմնվել, ազնվացվել է բանջարանոցի հողատարածքը և այլն։

\ u0412 1997 \ u0433 \ u043e \ u0434 \ u0443 \ u0432 20 \ u043a \ u043c \ u043e \ u0442 \ u0422 \ u0435 \ u0435 \ u0440 \ u0435 \ u0440 \ u0435 \ u0440 \ u0435 \ u0440 \ u0432 \ u0432 u0447 \ u0435, \ u0438 u043b \ u0430 \ u0433 \ u043e \ u0441 \ u043b \ u043e \ u0432 \ u0435 \ u043d \ u0438 \ u044e \ u043c \ u0438 \ u0442 \ u0440 \ u043e \ u043f \ u043e \ u044 u043d \ u043a \ u0442 - \ u041f \ u0435 \ u0442 \ u0435 \ u0440 \ u0431 \ u0443 \ u0440 \ u0433 \ u0441 \ u043a \ u043e \ u0433 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u0438 \ u043 \ u043 u043b \ u0430 \ u0434 \ u0438 \ u043c \ u0438 \ u0440 \ u0430, \ u0432 \ u0434 \ u0435 \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0354d \ u0435 \ u0432 \ u0354d \ u0435 \ u0432 \ u0404d u0437 \ u0435 \ u0440 \ u043e \ u0431 \ u044b \ u043b \ u043e \ u0441 \ u043d \ u043e \ u0432 \ u0430 \ u043d \ u0421 \ u043a \ u0438 \ u0442 \ u043c \ u304 u0440 \ u044f, \ u0445 \ u0440 \ u0430 \ u043c \ u043a \ u043e \ u0442 \ u043e \ u0440 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u043e \ u0441 \ u0432 \ u044f \ u038 \ u043 \ u044f \ u035449 \ u043 \ u044f \ u038449 \ u043 \ u044f \ u0438 \ u043a \ u043e \ u043d \ u044b \ u0411 \ u043e \ u0436 \ u0438 \ u0435 \ u0439 \ u041c \ u0430 \ u0442 \ u0435 \ u0440 \ u0438 \ u00ab \ u041d \ u0435 \ u0443 \ u043f \ u0438 \ u0432 \ u0430 \ u0435 \ u043c \ u40f \ u0430 \ u041a \ u0430 \ u0436 \ u0434 \ u043e \ u0435 \ u0443 \ u0442 \ u0440 \ u043e \ u0437 \ u0434 \ u0435 \ u0441 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u03 \ u0441 \ u0438 \ u0441 \ u0442 \ u041f \ u0440 \ u0435 \ u0441 \ u0432 \ u044f \ u0442 \ u043e \ u0439 \ u0411 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0438 \ u0433 \ u043e \ u0e440 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u044 u0438 \ u043f \ u043e \ u0415 \ u0435 \ u043c \ u043e \ u043b \ u0438 \ u0442 \ u0432 \ u0430 \ u043c \ u043c \ u043d \ u043e \ u0433 \ u0438 \ u0435 \ u43e \ u0438 \ u0435 \ u43 u044e \ u0442 \ u0438 \ u0441 \ u0446 \ u0435 \ u043b \ u0435 \ u043d \ u0438 \ u044f \ u043e \ u0442 \ u0441 \ u0442 \ u0440 \ u0430 \ u0441 \ u0442 \ u044 u0441 \ u0442 \ u0432 \ u0430 \ u0438 \ u043d \ u0430 \ u0440 \ u043a \ u043e \ u043c \ u0430 \ u043d \ u0438 \ u0438. \ U0421 2000 \ u0433 \ u043e \ u0434 \ u0430 \ u043d \ u0430 \ u0442 \ u0435 \ u0440 \ u0440 \ u0438 \ u0442 \ u043e \ u0440 \ u0438 \ u0438 \ u0421 \ u043a \ u0438 \ u0421 \ u043a \ u0438 \ u0421 \ u043a \ u44 u0432 \ u0443 \ u0442 \ u0438 \ u0442 \ u0440 \ u0443 \ u0434 \ u044f \ u0442 \ u0441 \ u044f \ u043e \ u043a \ u043e \ u043b \ u043e 20 \ u043d \ u040430 \ u043e 20 \ u043d \ u040430 \ u043e 20 \ u043d \ u040430 \ u043d04 \ u30430 \ u043d \ u0438 \ u0441 \ u0438 \ u043c \ u044b \ u0445 \ u043c \ u043e \ u043b \ u043e \ u0434 \ u044b \ u0445 \ u044e \ u043d \ u043e \ u0448 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u04324 \ u0448 \ u0435 \ u0432 \ u3404 \ u0435 \ u043a: = \ u044c \ u0435 \ u0439 \ u0438 \ u0432 \ u0441 \ u0435 \ u0434 \ u0435 \ u043b \ u0430 \ u044e \ u0442 \ u0441 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u04 \ u04 \ u03 \ u0432 \ u043e. \ U0417 \ u0430 \ u043f \ u044f \ u0442 \ u044c \ u043b \ u0435 \ u0442 \ u043f \ u043e \ u0441 \ u0442 \ u0440 \ u043e \ u0435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u043d \ u0430 \ u040435 \ u0430 \ u044f. \ U041d \ u0430 \ u043c \ u0435 \ u0441 \ u0442 \ u0435 \ u0441 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u0433 \ u043e \ u0432 \ u0441 \ u0442 \ u0435 \ u0441 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u0433 \ u043e \ u0432 \ u0441 \ u0442 \ u0435 \ u0441 \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u0435 \ u0432 \ u0448 \ u0435 \ u0433 \ u043e \ u0432 \ u0441 \ u0434 \ u0432 2003 \ u0433 \ u434 \ u0432 2003 \ u0433 \ u440 u0440 \ u0435 \ u0432 \ u044f \ u043d \ u043d \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0445 \ u0440 \ u0430 \ u043c \ u0430 \ u043f \ u043e \ u0441 \ u0442 \ u0440 \ u4d043 u044b \ u0439 \ u043a \ u0430 \ u043c \ u0435 \ u043d \ u043d \ u044b \ u0439, \ u0432 \ u043e \ u0437 \ u0432 \ u0435 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u0434 \ u043 u043e \ u0432 \ u0440 \ u0430 \ u0433, \ u043f \ u043e \ u0441 \ u0430 \ u0436 \ u0435 \ u043d \ u0441 \ u0430 \ u0434, \ u043f \ u043e \ u0441 \ u0430 \ u0436 \ u0435 \ u043d \ u0441 \ u0430 \ u0434 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u4 \ u30 \ u30 \ u30 \ u4 u0435 \ u043c \ u043b \ u044f \ u043f \ u043e \ u0434 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u043e \ u0430 \ u0437 \ u0435 \ u043c \ u043b \ u044f \ u043f \ u043e \ u0434 \ u043e \ u0433 \ u043e \ u0440 \ u043e04 \ u0434 " : "60.2275038591809,33.951835476196266", "տեղանիշ": "", "հասցե": "

\ U041b \ u0435 \ u043d \ u0438 \ u043d \ u0433 \ u0440 \ u0430 \ u0434 \ u043a \ u0430 \ u044f \ u043e \ u0431 \ u043b \ u0430 \ u0441 \ u0442 \ u041b4 \ u0441 \ u0442 \ u041b4 \ u04404 u043d \ u043e \ u043f \ u043e \ u043b \ u044c \ u0441 \ u043a \ u0438 \ u0439 \ u0440- \ u043d, \ u0434 \ u0435 \ u0440: \ u041f \ u0438 \ u0440 \ u043e \ u0437 \ u0435 \ u0440 \ u043e "," հովիվ "։" u0438 \ u043d \ u044f \ u0421 \ u0438 \ u043b \ u0443 \ u0430 \ u043d \ u0430 (\ u0424 \ u0440 \ u043e \ u043b \ u043e \ u0432 \ u043b \ u043e \ u0432 \ u043b \ u043e \ u0432 \ u0430 u043d \ u0442 \ u0438 \ u043d \ u0430 \ u0410 \ u043b \ u0435 \ u043a \ u0441 \ u0430 \ u043d \ u0434 \ u0440 \ u043e \ u0432 \ u043d \ u043d \ u0430 \ u0430 "per image /sult" .jpg "," էլ. ":" "," նշել ":" 1 "," checked_out ":" 0 "," checked_out_time ":" 0000-00-00 00:00:00 " , "պատվիրել": "153" ", "մուտք"՝ "1", "params"՝ "", "լեզու"՝ "", "ստեղծվել"՝ "2015-09-02 17:01:28", "created_by ":" 587 "," create_by_alias ":" "," փոփոխված ":" 2015-09-06 16:18:14 "," modified_by ":" 587 "," metakey ":" "," metadesc ":" "," մետատվյալներ ":" "," publish_up ":" 0000-00-00 00:00:00 "," public_down ":" 0000-00-00 00:00:00 "," տարբերակ ":" 1 " , "պատկերներ": "" ) «/>

Օգոստոս 2016թ

Մայր միանձնուհիներ և քսան եղբայրներ

Պիրոզերոն շատ հեռու է։ Կես ժամ Լոդեյնոյե Բևեռից ոչ լավագույն ճանապարհներով, իսկ հեռավոր գյուղում՝ հանկարծակի սպիտակ փորագրված դարպասներ, կանաչ տանիքներ, գմբեթներ: Պիրոզերոյի բարեխոսություն-Տերվենիչեսկի վանքի ուրվագծում կան նույնիսկ արահետներ, ծաղկե մահճակալներ, և եթե մի փոքր առաջ գնաս, ապա ձորի վրա նետված բոլորովին նոր փայտե կամուրջ կա: Այս ամենը` տաճար, մատուռ, հյուրատներ, ստեղծվել է խիտ անտառի մեջ գրեթե քսան տարի մի քանի միանձնուհիների և թմրամոլությունից փախչող մի քանի տասնյակ աշխատողների ջանքերով:

ՄԵԾ ԿԱՌՈՒՑՈՒՄ ՆՈՐ ՆԵՐՈՒԺ

Դա ինչպես էր? Տասնվեց տարի առաջ ես եկա, մայրիկ Մարիան, ով անցյալ տարի դարձավ 100 տարեկան, մայրիկ Ստեֆանիդան և քսան թմրամոլներ: Ոչ մի կոպեկ փող։ Հետևաբար, այն, ինչ կառուցված է այստեղ, Տերն է կառուցում: Եվ ոգեշնչում է, և սովորեցնում և ուժ է տալիս: Պատահում է, որ քաղաքում մարդիկ ոչ մի կերպ չեն կարողանում եկեղեցի կառուցել, բայց այս անտառում, որտեղ ամեն մեխի դիմաց կարող ես յոթանասուն կիլոմետր քշել, կա։ Սա նշանակում է, որ դա անհրաժեշտ է », - ասում է վանքի կառավարիչ, միանձնուհի Սիլուանան (Ֆրոլովա):

Թմրամոլներին օգնելու գաղափարը ծագել է Բարեխոս-Տերվենիչեսի վանքի վերածննդի և նրա այն ժամանակվա դավանողի, իսկ այժմ Ավետման և Տինդայի եպիսկոպոս Լուկիանի (Կուցենկո) մոտ: 1997-ին նա Պիրոզերոյում բացել է վանք, որտեղ անցյալից պահպանվել է եկեղեցի և սկետ։ Տաճարը, սակայն, պետք է գրեթե նորովի կառուցվեր, այնքան վատ էր նրա վիճակը։ ի պատիվ օծվել է նորակառույցը

Սքեթում աշխատանքը և ստեղծագործությունը համարվում է մաքրման նախապայման։ Ամեն օր, բացի կիրակիից, առավոտյան ժամերգությունից հետո վերականգնողները գնում են հնազանդության՝ ցանում, տնկում, կերակուր պատրաստում, կառուցում, վառելափայտ պատրաստում։ Էսքիթում նրանք փորձում են ինքնուրույն ապրել, նվազագույնի հասցնել Լոդեյնոյե Պոլում կամ Սանկտ Պետերբուրգում գնումներ կատարելու անհանգստությունը: Այսպիսով, շինարարության համար աղյուսներ արդեն իսկ իրենք են պատրաստվում, իսկ հացի փուռը նոր է կառուցվում։ Գլխավորն այն է, որ յուրաքանչյուր բնակիչ, սեփական ձեռքերով ստեղծելով իր տունը, արդեն իրեն կապված է զգում դրան։ Կարող ես հեռանալ, հրաժարվել ամեն ինչից, բայց դա արդեն այնքան էլ հեշտ չէ։

ԻՐԻՆԱ ԵՎ ՀՈՒՅՍ

Ես չեմ հասկանում նրանց, ովքեր գալիս են այստեղ, մնում են մի քանի ամիս, վերադառնում քաղաք, նորից սկսում են, հետո նորից վերադառնում։ Ստացվում է, որ դու ինչ-որ մեկի տեղը ես գրավում, մեկի տեղը, ով իսկապես կարող էր օգնել։ Այդպիսի կյանք է պետք, թե այն, դու որոշիր,- ասում է Իրինան՝ սկետում ապրող երկու կանանցից մեկը։

Ժամանակին նրանք ավելի շատ էին, և այստեղ նույնիսկ մի քանի ամուսնական զույգեր ծնվեցին, բայց Սիլուանի մայրը խոստովանում է, որ հոգնել է սպասարկող դժվարություններից։ Ընդհանուր առմամբ, այժմ բացառության կարգով երկու կին կա՝ Մարիան, ով խոհանոցի պատասխանատուն է, և Իրինան, ով ժամանակին եկել էր այստեղ իր վերջին հույսի համար։ Դրանից շատ տարիներ առաջ նրա երիտասարդը վերականգնվել էր սկետում.

Երբ ներս բերեցին, նա ստվերի պես էր»,- հիշում է նա։ - Երեքս նրան տարանք դեպի բաղնիք, երկուսը՝ կողքից, մեկը՝ թիկունքից։ Նրանք կարծում էին, որ դա վարձակալ չէ։ Ոչինչ, ողջ մնաց, հետո դարձավ այստեղ ավագ եղբայր: Այդպիսի կամքի ուժ կար. Նա ինձ մոտ վերադարձավ քաղաք, ես դեռ սրսկում էի, նա չէր։

Փեսան Իրինային տարավ սքեյթ, կանչեց մնալ, բայց կարծես ոչինչ չէր գրավում նրան, նրան վախեցնում էր կարգապահությունը, «զվարճանքի» թվացյալ սակավությունը։ Նա հեռացավ և չորս տարի առաջվա պես ապրեց քաղաքում։ Սթափության ուղին բռնած՝ սենյակակիցը ի վերջո մեկնեց մեկ այլ կնոջ մոտ, Իրան միայն տարեց մայր ուներ։ Անգամ աշխատանքն էր ի հայտ գալիս, բայց իրավիճակը թվում էր անտանելի, և այս տարիների ընթացքում ներսում ապրում էր մեկ այլ վայրի հիշողություն, որտեղ ամեն ինչ այլ էր։ Նա եկավ ու մնաց։

Իրինան ունի թմրամոլության տասնչորս տարվա փորձ: Հիմա, ասում է նա, ես այլևս չեմ ուզում թմրանյութերին դիպչել։ Երբ գայթակղություն է առաջանում թողնել սկետը դեպի աշխարհ՝ հնազանդությունից և բնակիչներից, նա հիշում է Ավետարանի խոսքերը, որ «շատերը կանչված են, բայց քչերն են ընտրված» (Մատթեոս 20:1): Իրինան ուզում է մտածել, որ այդ հնարավորությունն իզուր չի ընկել իրեն։

ՈՒԺԵՂ ԿԵՍ

Երբ մարդը, ինչպես ասում են, «կոտրվեց», երբ որոշեց, որ իրեն այլևս գայթակղության վտանգ չի սպառնում, գալիս է ամենադժվար պահը։ Շատերը վերադառնում են Սանկտ Պետերբուրգ կամ հայրենի քաղաք՝ «հանգստանալու», աշխատելու, հին ընկերների հետ մնալու։ Բոլորը կարծում են, որ կարող են դիմադրել։

Պատահում է, որ ես գնացի նորմալ կյանքով ապրելու ցանկությամբ, և չկարողացա։ Կյանքը ծծում է, դու դադարում ես եկեղեցի գնալ, աղոթել: Ես նրանց ասում եմ՝ գոնե «Տե՛ր, օրհնի՛ր» ասեք։ Թշնամին թաքնված է և պատրաստ է հարվածել ամենաանսպասելի պահին, ասում է Սիլուանի մայրը։

Նա իր սենյակի մուտքի դիմացի պատին ցույց է տալիս լուսանկարչական ստենդ: Մոտ հիսուն երիտասարդների նկարներ, ովքեր այստեղ կառուցել են ուրվագիծ, աշխատել ու աղոթել, իսկ այժմ հեռացել են այս աշխարհից: Քչերն են մահացել թմրանյութերից. մեծամասնությունը արձագանքել է անպատասխանատու կյանքի տարիների ընթացքում ձեռք բերված հիվանդություններին: Սիլուանի մայրը նրանց անուններով է հիշում, հիշում է, թե ինչ էին և ինչպես են մահացել, յուրաքանչյուրի մասին մի քանի խոսք ասում՝ ցուցամատը մի քարտից մյուսը տեղափոխելով։

Քսան տարուց պակաս աշխատանք և հարյուրավոր մարդիկ, ովքեր անցել են մաքրման փորձը սկետում: Այն հարցին, թե այստեղ գտնվողներից քանիսն են իրականում վերականգնվել, աբբայուհին պատասխանում է. «Առնվազն կեսը»: Կան մարդիկ, ովքեր հաջողության են հասել հասարակության մեջ, կան գործարարներ, ովքեր փողով օգնում են վանքին, կա մեկ նախկին թմրամոլ, որը դարձել է տաճարի վանական և վանահայր։ Մոտ քառասուն հոգի, ասում են, անցյալ Զատիկին եկել է այստեղ։

ՆԱ ՄԵԾ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ՉԻ ՈՒԶՈՒՄ

Ինչքան տարբեր էին վանքը լքողների ճակատագրերը, նույնքան տարբեր են այսօր այստեղ եկողների պատմությունները։ «Քսան տարեկանից» մինչև «վաթսունն անց» որբեր և հարուստ ընտանիքների երեխաներ, որոնք բանտարկված էին և ապրում էին առանց անհանգստության: Դմիտրին քսանութ տարեկան է, ասում է, որ կյանքում ամեն ինչ ուներ՝ հարուստ ծնողներ, բնակարան։ Մայրիկն ու հայրիկը մի անգամ նրան բառացիորեն թողեցին վանքի դարպասների առաջ։ Ի՞նչ փնտրել կյանքում, երբ ամեն ինչ կա:

Այստեղ ապրելը շատ ավելի դժվար է, քան քաղաքում։ շատ. Դա շփվելն է, շփվելը: Մեկին սխալ ասա, ու նա, ասենք, քսան տարի բանտում էր։ Այստեղ մոտ երեսուն մարդ կա, և բոլորը տարբեր են։ Եվ ոչ ոքի չի կարելի բացառել. դա նման է Ռուբիկի խորանարդի, որտեղ բաց թողնելով մեկ օղակ՝ երբեք չես հավաքի ամբողջը։ Ուստի վիճաբանության կրակին յուղ լցնելու փոխարեն սկսում ես մտածել՝ ի՞նչ եմ սխալ անում։ Որտե՞ղ եմ ես վիրավորել իմ հարևանին: Ժամանակի ընթացքում հասկանում ես, որ դժգոհությունը, զայրույթը քո մեջ անտանելի սենսացիա է, դու չես կարող դրանով ապրել։

Մենք խոսում ենք ֆիլմերի, տեսախաղերի, ֆանտաստիկայի մասին: Դիման, կարծես, նույնիսկ ավելի երիտասարդ է ու «ավելի ժամանակակից», քան իր հասակակիցներից շատերը, միայն թե նա չի ցանկանում վերադառնալ մեծ քաղաք ու մեծ հավաքույթ։ Նա վախենում է, որ քաղաքում մարդիկ կարող են երբեք չնայել ձեր աչքերին օրվա ընթացքում՝ սուպերմարկետում գանձապահներ, անցորդներ, մետրոյում ուղեկցողներ։ Այնտեղ, ասում է Դիման, դու արագ տարրալուծվում ես, վարժվում, սուզվում ես այս օտարության մեջ։

Իհարկե, պետք է սովորել եղբայրության այս ոգին կրել իր հետ, պետք է ապրել աշխարհում, ինչպես այստեղ։ Ասում են՝ եթե դու ինքդ փրկվես, քեզ շրջապատող հազարավոր մարդիկ կփրկվեն։ Ես մի օր պատրաստ կլինեմ:

Դժվար է ընկերակիցներիդ հետ լեզու գտնել, դժվար է աշխատել, դժվար է մենակ մնալ մտքերիդ հետ, և այս ամենի հետ մեկտեղ սկետում տրամադրությունը մի քիչ ծանր չէ, չկա հոգնածության և զայրույթի զգացում: Թվում է, թե բոլորն ուրախ են ինչ-որ բանից, գուցե միայն իրենց տքնաջան աշխատանքից: Իհարկե, կյանքը միայն աշխատանք և աղոթք չէ. Կա հանգիստ, և մեղմ կատակ, և գրադարան, և կինոթատրոն: Տեսադարանում ֆիլմերի ընտրությունն, ի դեպ, ամենևին էլ պուրիտանական չէ, բայց բնակիչներն ասում են, որ իրենք չեն ցանկանում դիտել բոլորովին անիմաստ ֆիլմեր։ Սքեթում, անսպասելիորեն, ծխելու տեղ կա՝ այն, ինչ չես կարող արգելել, չես կարող արգելել։

ԱՆՍԱԴ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Շաբաթ է գալիս, այս օրը, վեց ամսվա մեջ գրեթե առաջին անգամ, բոլոր աշխատողները գնում են գյուղից դուրս՝ լողալու լճում։ Այնտեղ ճանապարհն անցնում է արտաճանապարհային մեքենայով և տրակտորով, անտառահատման վայրերով, ճանապարհներով, որտեղ ոտքով քայլելը սարսափելի է: Լիճը մեծ է և դեռ բավականին ցուրտ է, բայց ոմանք լողում են, և բոլորը մոտորանավակ են նստում: Այդպիսի արագությամբ քեզ թվում է, թե քեզ չեն լսում, ինչքան էլ գոռաս, ծովից հոսող ջուրը ասֆալտի պես ամուր է թվում։ Ափին կրակ է, խորոված։ Ուրախ եռուզեռի մեջ դուք փորձում եք խոսել ինչ-որ մեկի հետ: Արտյոմը կին և դուստր ունի, այսօր եկել էին նրան հյուր։ Ասում է, որ տասներկու տարի անկառավարելի սրսկումներ է արել, բայց այստեղ տեսողություն է ստացել։

Առավոտյան դու աղոթում ես, իսկ դրանից հետո քեզ նորոգված, մաքրված ես զգում։ Հետո աշխատանք, հաճելի հոգնածություն։ Ես նույնպես կողքից աղոթեցի։ Կպչուն մտքերի, պարապության ժամանակ չկա։ Քաղաքում պարապությունը ամբողջ ջրահեռացման տակ է:

Նիկոլայը 31 տարեկան է, նա սեպտեմբերից գտնվում է սկետում և հույս ունի մնալ մինչև հաջորդ Զատիկ: Նա վստահ է, որ եթե այստեղ չհասներ, կհայտնվեր ճաղերի հետևում։ Այժմ նա հեռավար սովորում է իրավաբան դառնալու համար, իսկ աշնանը պետք է գնա քննություն հանձնելու։ Կլինի հետո նոր կյանք, նոր աշխատանք.

Մայրս բերեց այստեղ, հավատացյալ է, բայց ես չհավատացի։ Հետո ես հավատացի, երբ դա օգնեց: Ի՞նչն օգնեց։ Աղոթք. Երբ ես սկսեցի աղոթել բոլորի հետ:

Գրիշան քսան տարեկան է, մոսկվացի է, բնակիչներից ամենափոքրն է։ Նրան այստեղ էլ են բերել ծնողները։ Ձեռքերի և ոտքերի վրա ինքնուրույն արված դաջվածքներ, այդ թվում՝ թմրամիջոցների խորհրդանիշներով:

Քաղաքում ձանձրալի է, և էլ ինչ անել, երբ բոլորը ընկերությունում են, նա պարզապես բացատրում է իր խնդիրը:

Ամենից շատ, իր իսկ խոսքերով, վանական համալիրում նա սիրում է ոչ թե աշխատանք, այլ հանգիստ և անտարբեր է եկեղեցական արարողությունների նկատմամբ։ Այնուամենայնիվ, Գրիշան շատ լուրջ է տրամադրված. նա ցանկանում է երկու տարի մնալ սկետում։ Լսել եմ, որ սովորությունից հրաժարվելու համար շատ բան է պետք:

Հեռվից գերանի վրա նստած է ակնոցներով մի տարեց, նիհար տղամարդ։ Նա հեգնանքով հարցնում է. «Ցանկանու՞մ եք տխուր պատմություն լսել»: Ես ասում եմ, որ դուք կարող եք ոչ թե տխուր լինել, այլ լավ լինել, օրինակ այս վայրի համար։

Սա անսովոր վայր է, «հարազատ» վայր։ Վայր, որը միավորեց մարդկանց, ովքեր հավատում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին և ցանկանում են ազատվել մեղքից։ Կյանքում դժբախտ պատահարներ չեն լինում, և դուք, հավանաբար, պատահաբար այստեղ չեք։

Նա հիշում է, թե ինչպես կային ժամանակին հեռուստալրագրողներ, ովքեր իրենց ռեպորտաժը սկսում էին հետևյալ խոսքերով. «Մենք մենակ ենք անտառում, իսկ մեր շուրջը քսան թմրամոլ կա».

Ինչո՞ւ չի վրդովվում, երբ աշխարհում ամեն օր հանդիպում է հարյուրավոր թմրամոլ մարդկանց՝ իր գործընկերներին, ընկերներին, ղեկավարներին։ Թմրամոլությունը հասարակության հայելին է, փող քաղելու հասարակություն։ Այս հասարակության երեխաներն այլ բանի էին ձգտում՝ սիրո, ու իրենց թակարդում հայտնվեցին։

Զրուցակիցս խոսում է նաև Դոստոևսկու մասին՝ «Հանցագործություն և պատիժ» ֆիլմի «այնտեղ, որտեղ կարող ես գնալ»։ Ինչ-որ մեկը անցնում է և բարձրախոսին ասում է «Ֆյոդոր Միխայլովիչ», և կարծում եմ, որ եղբայրները կատակով նրան այդպես են անվանել։ Պարզվեց իսկապես Ֆեդոր Միխայլովիչ։ Հետո ինձ ասում են, որ նա բոլոր վանքերն է գնացել, և որ նա շատ լավ դերձակ է, նա նաև զգեստներ է կարել Բարեխոս-Տերվենիչեսկի վանքի միանձնուհիների համար։

Գնալու տեղը - որտե՞ղ է այն: Աստծուն։ Ահա հենց այսպիսի տեղ, այսպիսի իրավիճակ՝ արհեստականորեն ստեղծված։ Նման վայրերը պետք է ավելի շատ լինեն, որպեսզի մարդիկ իմանան, որ դուք կարող եք ապրել այլ կերպ, քան սովոր են:

Լճում ընկերությունն այնքան անմիջականորեն աղմկում ու զվարճանում է, որ հեռվից կարելի է մտածել՝ մարդիկ խմել են։ Իհարկե, ոչ մի նման բան, ոչ մի ագրեսիա ու լարվածություն օդում։ Նավակը, հերկելով լիճը, հանկարծ կանգ է առնում։ Միանձնուհի Մարիայի որդին՝ փոքրիկ Մակարը, չդիմացավ նրա աղեղին և ընկավ ջուրը։ Պարզվում է՝ նա լողալ չգիտի։ Ափին մնացածներից շատերը չգիտեն, թե ինչպես։ Տղամարդը ցած է նետվում նավից, լողալով մոտենում է տղային, բռնում նրան, բայց ափից դեռ հեռու է. նրանք սառել են լճի մեջտեղում։ Ֆյոդոր Միխայլովիչը, շորեր հագած, նետվում է ջուրը, արագ լողալով մոտենում նրանց, օգնում երեխային ափ հանել։ Անհանգիստ եռուզեռը իր տեղը զիջում է ուրախ հուզմունքին, բոլորը շնորհավորում են Մակարին, ով հիանալի պահեց ջրի վրա և գործնականում լողալ սովորեց։

Այլևս երբեք ջուրը չեմ մտնի: - ասում է փրկվածը։

Ինչո՞ւ։ Միևնույն է, ոչինչ, դու դեռ լողալու ես», - խրատում են նրան մեծերը:

ՊԱՐՏԱԴԻՐ ՀԱՎԱՏ

Հաջորդ առավոտ պատարագ է մատուցվում Աստվածածնի Անսպառ Սկուտեղի եկեղեցում։ Ծառայությունը կատարող վարդապետը երեք տարի ապրում է սկետում։ Բնակիչները տաճարում հանդես են գալիս որպես երգիչներ. ահա նրանց մեծամասնությունը, ովքեր երեկ զվարճացել են լճի վրա: Վաղը նոր հնազանդություններ կլինեն։ Գրիշան կանգնած է բոլորի հետևում, դռան մոտ, երբեմն դուրս է գալիս, բայց վերադառնում է տաճար։ Առավոտյան արևի տակ խաչի թափորում ուխտավորները միախառնվում էին բանվորների հետ՝ բացականչելով «Քրիստոս հարյավ հարյավ»՝ զվարթ աչքերը ծակելով, երբ նրանց երեսները ցողվում են սուրբ ջրով: Հայր Նիկիփորը Հովհաննեսի Ավետարանից կարդում է ոչխարի ավազանի անդամալույծի բժշկության մասին. Կաթվածահարը երեսունութ տարի անշարժ պառկած էր աղբյուրի մոտ, մինչև որ Քրիստոս հրամայեց նրան վեր կենալ:

Երեսունութ տարի հիվանդին օգնող չկար, նրան տառատեսակի մեջ թաթախող չկար։ Դժբախտաբար, որքա՜ն է մեզ նման: - ասում է քահանան։ - Երբ բժշկված մարդը կրկին հանդիպեց Քրիստոսին ամբոխի մեջ, Նա ասաց նրան. «Այլևս մի մեղանչիր, որ քեզ հետ ավելի վատ բան պատահի»: Իսկ երբ Աստծուց ինչ-որ բան ենք խնդրում, երբ առողջություն ենք խնդրում, պետք է մտածենք՝ ինչի՞ն է դա պետք։ Ապրե՞լ նախկինի պես: Ի վերջո, ասում են՝ քանի տարի ես մեղք գործել, այսքան ու ապաշխարիր։ Սրանք կարող են լինել կոպիտ, բայց ճիշտ խոսքեր։

Սիլուանի մայրն իր գլխավոր խնդիրն է համարում, որպեսզի նրանք, ովքեր եկել են սկետ, մի օր վերադառնան աշխարհ և հարմարվեն դրան։ Ինչ-որ մեկը հեշտությամբ կհաջողվի, ինչ-որ մեկը կսայթաքի, բայց շատ տարբեր մարդկանց սերտ ու միասնական թիմում ապրելու փորձը կյանքի համար կարևոր բան է սովորեցնում:

Եկեղեցական մարդը, ով ունի հստակ կոորդինատներ Աստծո պատվիրանների տեսքով, այլևս չի կարող անել շատ բաներ, որոնք նախկինում հեշտությամբ անում էր: Մենք տալիս ենք այս կոորդինատային համակարգը, գիտելիքը, որ դա կա, և հետո ... Աստված, ըստ ընկալման ուժի, անհատին տալիս է հավատքի ուժ: Մեկի համար կարող է բավական լինել գնալ եկեղեցի, խոստովանել, մոմեր վառել։ Մյուսը գնալու է սխրանքների։