Y no es casualidad que el nuevo templo sea consagrado en honor al monje Silouan el Athonita, uno de los mayores ascetas del espíritu del siglo pasado. Nuestro compatriota, que nació y se crió en la provincia de Tambov, se manifestó plenamente en el santo monte Athos, ocupando un lugar especial entre las luces espirituales del monaquismo.

Como señaló el subdirector de la administración de la región de Tambov, Sergei Chebotarev, en la ceremonia de elevación de la cruz, el templo en construcción no es solo el primero en la región de Tambov dedicado a Silouan el Athonita, sino, quizás, generalmente una de las primeras iglesias en Rusia consagró en honor a este hombre maravilloso, que hoy es venerado por todo el mundo ortodoxo como uno de los santos más destacados del siglo XX.

Muy a menudo decimos que el monaquismo no comprende el mundo, que el monaquismo es una forma de egoísmo, una salida del mundo, - señaló Sergei Chebotarev. - En Silouan the Athonite, se demostró más claramente que un monje es una persona que reza por la paz y se preocupa por todas las personas todo el tiempo. Que se extienda, pues, esta buena señal de la memoria de Silouan el Athonita y que la gloria de este hombre se extienda por toda la faz de la tierra. Estoy seguro de que después de esta iglesia y en otras diócesis, tales iglesias se construirán en su honor.

Sus características distintivas serán apariencia y el contenido interno, típico de las iglesias rusas de hace quinientos años. Los iconos y pinturas al estilo de Andrei Rublev estarán en completa armonía con las soluciones arquitectónicas externas. Ahora característica distintiva La iglesia tiene una cúpula en forma de casco inherente a la arquitectura de la iglesia del noroeste de Rusia.

¿Por qué personas como Gennady Arzamastsev lo necesitan personalmente?

Tarde o temprano, llega un período en la vida en el que sientes la necesidad interior de hacer algo así, reflexiona. - Yo mismo vengo de estos lugares, y veo que nuestro pueblo necesita un templo, que la gente lo necesita. Este es un nicho que todavía no se llena de nada. No importa lo que digamos, hoy tenemos una estratificación de la sociedad muy fuerte. Hoy, hay poco que contribuya a su unidad. Lo único que realmente nos une hoy es la Iglesia, la fe. Después de todo, en el templo todos somos iguales.

Otro participante activo en la construcción expresa pensamientos similares, el diputado de la Duma Regional de Tambov, Alexander Malin:

Somos un pueblo ortodoxo. Y la construcción del templo es quizás la confirmación más sorprendente de que vivimos por nuestra fe. La ortodoxia es algo en lo que nacimos y debemos vivir nuestra vida, algo que nos une a todos. Esto es lo más sagrado que tenemos. Por lo tanto, estoy seguro de que es nuestro deber construir una iglesia, devolver las tradiciones culturales y morales perdidas a la gente y a nuestro pueblo, su rostro histórico.

La construcción de un templo es una ocupación especial. No tolera las prisas ni las molestias. Las personas que están construyendo una nueva iglesia lo comprenden bien. Por lo tanto, Gennady Arzamastsev dice que, a pesar de los serios éxitos en la construcción de la casa de Dios, el trabajo no se acelerará. Después de todo, el objetivo principal es construir un templo en el que los habitantes de muchas aldeas circundantes ofrecerán sus oraciones al Señor. Esto significa que todo debe hacerse de manera eficiente, durante muchos años.

Y los lugareños han estado esperando la apertura de la iglesia durante mucho tiempo.

Estamos muy contentos de que se abra una iglesia de este tipo en nuestro país ”, dice Galina Ivanovna Manannikova, residente de la aldea de Novaya Lyada. “Estamos todos muy agradecidos tanto con nuestra diócesis como con aquellas personas, según cuyo corazón bondadoso se está haciendo todo esto.

El metropolitano Theodosius felicitó a los residentes de la aldea de Novaya Lyada por la consagración del templo, así como a todos los que participaron en su construcción y embellecimiento. Su Eminencia Teodosio explicó que el templo fue consagrado en honor al monje Silouan el Athonita porque este santo es nuestro compatriota, aunque ahora estos límites, donde nació y son parte de la diócesis de Lipetsk, una vez fue la vasta provincia de Tambov, fue de ella que el monje Silouan fue al Monte Santo Athos y allí se ascendió, ofreciendo oraciones por nuestra región de Tambov.

A partir de ese día, los servicios divinos se llevarán a cabo en el templo. El metropolitano Teodosio pidió a los residentes del pueblo que vinieran aquí para orar y expresó la esperanza de que el templo se convierta en un centro espiritual y educativo no solo para este pueblo. La gente se esforzará por venir aquí para limpiar sus almas mediante el arrepentimiento, elevar su corazón a Dios, orar por sus seres queridos, incluidos los que han muerto, bautizar a sus hijos, bautizar a sus familiares y casarse con sus hijos e hijas. .

Regresar a nuestras raíces nos permitirá construir nuestra vida con dignidad, educar a nuestra juventud en los valores de la ortodoxia, quienes tomarán nuestra batuta de fe, amor y esperanza, la batuta de la construcción de iglesias, lo que significa que Rusia lo hará. Continúe construyendo sobre este fundamento cristiano espiritual, sobre el fundamento de la fe y el nombre de Cristo. Porque Cristo fundó la Iglesia, y por eso hoy estamos construyendo y restaurando iglesias, ya que necesitamos estar unidos con Cristo aquí.

El alma vive para siempre, y mientras vivimos en la tierra, ese destino nos espera en la otra vida. Por lo tanto, es necesario esforzarnos por limpiar nuestra conciencia para que siempre podamos decir que vivimos de acuerdo con las tradiciones que recibimos del Príncipe Vladimir Igual a los Apóstoles, de acuerdo con nuestra conciencia, actuamos de acuerdo con el mandamientos del Señor. Y entonces ninguna tentación que venga de más allá de las capillas de nuestra Patria no será terrible para nosotros y no podrá sacudirnos si preservamos la ortodoxia. La erección de templos tan hermosos como éste es un testimonio de la preservación de nuestra Tradiciones ortodoxas en la tierra de Tambov, que ha cambiado mucho en las últimas décadas.

Skete con un templo en honor a la imagen de la Madre de Dios "Cáliz inagotable" en el pueblo de Pirozero

En 1997, a 20 km de Tervenichi, con la bendición del metropolitano Vladimir de San Petersburgo y Ladoga, se fundó un monasterio en el pueblo de Pirozero, cuyo templo fue consagrado en nombre del Cáliz inagotable icono de la Madre de Dios. Todas las mañanas se sirve aquí un akathist a la Santísima Theotokos, y a través de Sus oraciones, muchos reciben curaciones de las pasiones de la embriaguez y la adicción a las drogas. Desde 2000, unos 20 hombres y mujeres jóvenes adictos a las drogas viven y trabajan en el territorio de Skete. Los chicos viven como una gran familia y hacen todo con sus propias manos. Se ha construido un refectorio en cinco años. En el sitio de una iglesia de madera quemada en 2003, se construyó una nueva de piedra, se erigió un puente sobre un barranco, se plantó un jardín, se ennobleció el terreno para un huerto, etc.

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Agosto de 2016

Madre monjas y veinte hermanos

Pyrozero está muy lejos. A media hora de Lodeynoye Pole a lo largo de las mejores carreteras, y en un pueblo remoto: puertas de repente talladas en blanco, techos verdes, cúpulas. En el esqueleto del Monasterio de la Intercesión-Tervenichesky en Pirozero, hay incluso caminos, parterres, y si vas un poco más lejos, hay un nuevo puente de madera arrojado sobre un barranco. Todo esto, un templo, una capilla, casas de huéspedes, fue creado en medio de un denso bosque durante casi veinte años gracias al esfuerzo de varias monjas y un par de decenas de trabajadores que huían de la adicción a las drogas.

GRAN CONSTRUCCIÓN, NUEVO POTENCIAL

¿Como estuvo? Hace dieciséis años, vine, Madre María, que cumplió 100 años el año pasado, Madre Stephanida y veinte drogadictos. Ni un centavo de dinero. Por tanto, lo que se construye aquí es el Señor edifica. E inspira, enseña y fortalece. Sucede que la gente de la ciudad no puede construir una iglesia de ninguna manera, pero en este bosque, donde se recorren setenta kilómetros por cada clavo, la hay. Esto significa que es necesario ”, dice la directora del monasterio, monja Siluana (Frolova).

La idea de ayudar a los adictos a las drogas le llegó al revivalista del Monasterio de Intercesión-Tervenichesky y su entonces confesor, y ahora el obispo de Anunciación y Tynda, Lukian (Kutsenko). En 1997 abrió un monasterio en Pirozero, donde se han conservado del pasado una iglesia y un skete. El templo, sin embargo, tuvo que ser construido casi de nuevo, tan mal estaba su estado. La recién reconstruida fue consagrada en honor a

El trabajo y la creación en el skete se consideran un requisito previo para la purificación. Todos los días, excepto el domingo, después del servicio de la mañana, los rehabilitadores van a la obediencia: siembran, plantan, cocinan, construyen, preparan leña. En el skete, intentan vivir solos, para minimizar las preocupaciones sobre las compras en Lodeynoye Pole o San Petersburgo. Entonces, los ladrillos para la construcción ya se están fabricando por sí mismos y la panadería recién se está construyendo. Lo principal es que cada habitante, creando su propia casa con sus propias manos, ya se siente apegado a ella. Puedes irte, renunciar a todo, pero ya no es tan fácil.

IRINA Y LA ESPERANZA

No entiendo a los que vienen aquí, se quedan varios meses, regresan a la ciudad, comienzan de nuevo y luego regresan. Resulta que estás tomando el lugar de alguien, el lugar de alguien que realmente podría ayudar. Necesitas una vida así u otra, tú decides - dice Irina, una de las dos mujeres que viven en el skete.

Una vez hubo más de ellos, y aquí incluso nacieron varias parejas casadas, pero la madre de Siluan admite que estaba cansada de las dificultades concomitantes. En total, ahora son dos mujeres, a modo de excepción: María, que está a cargo de la cocina, e Irina, que una vez vino aquí por su última esperanza. Muchos años antes de eso, su joven había sido rehabilitado en el skete:

Cuando lo trajeron, era como una sombra ”, recuerda. - Tres de nosotros lo llevamos a la casa de baños - dos a los lados, uno lo sostuvo por detrás. Pensaron que no era un inquilino. Nada, sobrevivió y luego se convirtió en un hermano mayor aquí. Tal fue la fuerza de voluntad. Me regresó a la ciudad, yo todavía me estaba inyectando, él no.

El novio llevó a Irina al skete, la llamó para que se quedara, pero nada parecía atraerla, estaba asustada por la disciplina, la aparente escasez de "entretenimiento". Se fue y vivió en la ciudad como antes durante cuatro años. Habiéndose embarcado en el camino de la sobriedad, la compañera de cuarto finalmente se fue por otra mujer, Ira solo tenía una madre anciana. Incluso apareció el trabajo, pero la situación parecía insoportable, y todos estos años el recuerdo de otro lugar, donde todo era diferente, vivía por dentro. Ella vino y se quedó.

Irina tiene catorce años de experiencia en adicción a las drogas. Ahora, dice ella, ya no quiero tocar las drogas. Cuando surge la tentación de dejar el esqueleto en el mundo, desde la obediencia y los habitantes, recuerda las palabras del Evangelio de que “muchos son los llamados, pero pocos los elegidos” (Mateo 20: 1). Irina quiere pensar que la oportunidad no fue en vano.

MEDIO FUERTE

Cuando una persona, como suele decirse, “se rompió”, cuando decidió que ya no estaba en peligro de tentación, llega el momento más difícil. Muchos regresan a San Petersburgo oa su ciudad natal para "descansar", trabajar, quedarse con viejos amigos. Todos piensan que pueden resistir.

Sucede que fui con el deseo de vivir una vida normal, y no pude. La vida apesta, dejas de ir a la iglesia, de rezar. Yo les digo: digan al menos "¡Señor, bendice!" El enemigo está al acecho y listo para atacar en el momento más inesperado, dice la madre de Siluan.

Ella muestra un soporte para fotografías en la pared opuesta a la entrada de sus habitaciones. Cerca de cincuenta fotografías de jóvenes que construyeron un skete, trabajaron y oraron aquí, y ahora han dejado este mundo. Pocos murieron por las drogas: la mayoría respondió a enfermedades adquiridas a lo largo de los años de una vida irresponsable. La madre de Siluan los recuerda por su nombre, recuerda qué eran y cómo murieron, dice algunas palabras sobre cada uno, moviendo su dedo índice de una tarjeta a otra.

Menos de veinte años de trabajo y cientos de personas que han pasado por la experiencia de la purificación en el skete. Cuando se le pregunta cuántos de los que estaban aquí fueron realmente rehabilitados, la abadesa responde: "Al menos la mitad". Hay quienes han logrado el éxito en la sociedad, hay empresarios que ayudan al monasterio con dinero, hay un ex drogadicto que se convirtió en monje y abad del templo. Alrededor de cuarenta personas, dicen, vinieron aquí la pasada Pascua.

NO QUIERE UNA GRAN FIESTA

Cuán diferente fue la suerte de quienes abandonaron el monasterio, tan disímiles son las historias de quienes vienen hoy aquí. Entre los “veintitantos” y los “más de sesenta”, huérfanos y niños de familias adineradas que fueron encarcelados y vivieron sin preocupaciones. Dmitry tiene veintiocho años, dice que lo tenía todo en su vida: padres ricos, un apartamento. Una vez, mamá y papá lo dejaron literalmente frente a las puertas del monasterio. ¿Qué buscar en la vida cuando todo está ahí?

Es mucho más difícil vivir aquí que en la ciudad. Mucho. Es comunicarse, interactuar. Dígale mal a alguien y estuvo en prisión, digamos, veinte años. Aquí hay una treintena de personas y cada uno es diferente. Y nadie puede ser excluido: es como un cubo de Rubik, donde, habiendo perdido un enlace, nunca recolectará el todo. Por tanto, en lugar de echar más leña al fuego de la riña, empiezas a pensar: ¿qué estoy haciendo mal? ¿Dónde lastimé a mi vecino? Con el tiempo, te das cuenta de que el resentimiento, la ira en ti es una sensación insoportable, no puedes vivir con ella.

Hablamos de películas, videojuegos, fantasía. Dima, al parecer, es incluso más joven y "más moderno" que muchos de sus compañeros, solo que no quiere volver a la gran ciudad y al gran encuentro. Tiene miedo de que la gente de la ciudad nunca te mire a los ojos durante el día: cajeros en un supermercado, transeúntes, compañeros de viaje en el metro. Allí, dice Dima, rápidamente te disuelves, te acostumbras, te hundes en esta alienación.

Por supuesto, hay que aprender a llevar consigo este espíritu de hermandad, hay que vivir en el mundo, como aquí. Se dice que si usted mismo es salvo, miles de personas a su alrededor se salvarán. Estaré listo algún día.

Es difícil llevarse bien con tus camaradas, es difícil trabajar, es difícil estar solo con tus pensamientos, y con todo esto, el estado de ánimo en el skete no es un poco oneroso, no hay sensación de fatiga e ira. Todos parecen estar felices por algo, tal vez solo por su arduo trabajo. Por supuesto, la vida no es solo trabajo y oración. Hay descanso, bromas suaves, biblioteca y cine. La elección de películas en la videoteca, por cierto, no es en absoluto puritana, pero los habitantes dicen que ellos mismos no quieren ver películas completamente sin sentido. Hay, inesperadamente, un lugar para fumar en el skete: lo que no se puede prohibir, no se puede prohibir.

HISTORIA UNSAD

Llega el sábado, en este día, casi por primera vez en seis meses, todos los trabajadores salen del pueblo a nadar en el lago. El camino es en un vehículo todoterreno y un tractor, pasando por sitios de tala, en caminos donde da miedo caminar a pie. El lago es grande y todavía bastante frío, pero algunos están nadando y todos viajan en lancha motora. A tal velocidad, parece que no te oyen, no importa cómo grites, el agua que corre por la borda parece tan sólida como el asfalto. En la orilla hay fuego, barbacoa. En un bullicio alegre, intentas hablar con alguien. Artyom tiene esposa e hija, hoy vinieron a visitarlo. Dice que se había estado inyectando incontrolablemente durante doce años, pero aquí recibió la vista.

Por la mañana rezas y luego te sientes renovado, limpio. Entonces trabaja, fatiga agradable. También oré al lado. No hay tiempo para pensamientos obsesivos, para la ociosidad. La ociosidad en la ciudad se ha ido por el desagüe.

Nikolai tiene 31 años, ha estado en el skete desde septiembre y espera quedarse hasta la próxima Pascua. Está seguro de que si no llegaba, se encontraría tras las rejas. Ahora está estudiando a distancia para convertirse en abogado, y en el otoño tendrá que ir a hacer un examen. Después será nueva vida, Nuevo trabajo.

Madre traída aquí, es una creyente, pero yo no creí. Entonces lo creí cuando ayudó. ¿Qué ayudó? Oración. Cuando comencé a rezar con todos.

Grisha tiene veinte años, es de Moscú y es el más joven de los habitantes. Sus padres también lo trajeron aquí. Tatuajes hechos a sí mismos en brazos y piernas, incluidos aquellos con símbolos de drogas.

Es aburrido en la ciudad, y qué más hacer cuando todos están pasando el rato en la empresa, simplemente explica su problema.

Sobre todo, en sus propias palabras, mientras está en el monasterio no le gusta trabajar, sino descansar, y es indiferente a los servicios de la iglesia. Sin embargo, Grisha es muy serio: quiere quedarse en el skete dos años. Escuché que se necesita mucho para dejar un hábito.

A la distancia, un anciano delgado con gafas está sentado sobre un tronco. Él pregunta irónicamente: "¿Quieres escuchar una historia triste?" Yo digo que no se puede estar triste, pero bueno, por este lugar, por ejemplo.

Este es un lugar inusual, un lugar "nativo". Un lugar que unió a las personas que creen en nuestro Señor Jesucristo y quieren deshacerse del pecado. No hay accidentes en la vida y probablemente no estés aquí por casualidad.

Recuerda que una vez hubo aquí periodistas de televisión que empezaron su reportaje con las palabras: “Estamos solos en el bosque, y hay veinte drogadictos a nuestro alrededor”:

¿Por qué no se indigna cuando todos los días en el mundo se encuentra con cientos de drogadictos: sus colegas, amigos, jefes? La adicción a las drogas es un espejo de la sociedad, una sociedad de avaricia. Los niños de esta sociedad luchaban por otra cosa, por el amor, y se encontraron en una trampa.

Mi interlocutor también habla de Dostoievski, del “lugar adonde puedes ir” de Crimen y castigo. Alguien pasa y llama al orador "Fyodor Mikhailovich", y creo que sus hermanos en broma lo llamaron así. Resultó realmente Fedor Mikhailovich. Luego me dicen que viajó a todos los monasterios, y que es muy buen sastre, también cosía vestimentas para las monjas del Monasterio de Intercesión-Tervenichesky.

El lugar a donde ir, ¿dónde está? A Dios. Aquí hay un lugar así, una situación así, creada artificialmente. Debería haber más lugares como este para que la gente sepa que puedes vivir de manera diferente a la que están acostumbrados.

La compañía en el lago hace ruido y se divierte tan directamente que desde lejos uno podría pensar: la gente ha bebido. Por supuesto, nada de eso, nada de agresión y tensión en el aire. El barco, que ara el lago, se detiene de repente. El hijo de la monja María, el pequeño Makar, no pudo resistir su arco y cayó al agua. Resulta que no sabe nadar. Muchos de los que se quedaron en la orilla no saben cómo. Un hombre salta del bote, nada hacia el niño, lo sostiene, pero aún está lejos de la orilla: se congelaron en medio del lago. Fyodor Mikhailovich, vestido con ropa, se lanza al agua, nada rápidamente hacia ellos y ayuda a llevar al niño a la orilla. El bullicio ansioso da paso a la emoción alegre, todos felicitan a Makar, quien se mantuvo perfectamente en el agua y prácticamente aprendió a nadar.

¡Nunca volveré a meterme en el agua! - dice el rescatado.

¿Por qué? De todos modos, está bien, todavía nadarás ", le advierten sus mayores.

FE FORZADA

A la mañana siguiente, se realiza la Liturgia en la Iglesia del Cáliz Inagotable icono de la Madre de Dios. El hieromonje que realiza el servicio vive en el skete durante tres años. Los habitantes actúan como cantantes en el templo; aquí están la mayoría de los que se divirtieron ayer en el lago. Mañana habrá nuevas obediencias. Grisha se para detrás de todos, en la puerta, a veces sale, pero regresa al templo. En la procesión de la cruz bajo el sol de la mañana, los peregrinos se mezclan con los obreros, gritando "Cristo ha resucitado", entrecerrando alegremente los ojos cuando sus rostros son rociados con agua bendita. El padre Nicéforo lee del Evangelio de Juan sobre la curación del paralítico en la pila de las ovejas. El paralítico permaneció inmóvil en la fuente durante treinta y ocho años, hasta que Cristo le ordenó que se levantara.

Durante treinta y ocho años no hubo nadie que ayudara al paciente, nadie que lo sumergiera en la fuente. ¡Qué desgraciado nos parece! - dice el cura. - Cuando el sanado volvió a encontrarse con Cristo entre la multitud, le dijo: "No peques más, para que te suceda algo peor". Y cuando le pedimos algo a Dios, cuando le pedimos salud, debemos pensar, ¿por qué la necesitamos? ¿Vivir como antes? Después de todo, se dice: cuántos años has pecado, tanto y arrepiéntete. Estas pueden ser palabras duras, pero correctas.

La madre de Siluan considera su principal tarea para que los que han llegado al skete puedan algún día regresar al mundo y adaptarse a él. Alguien lo logrará fácilmente, alguien tropezará, pero la experiencia de vivir en un equipo cercano y unido de personas muy diferentes enseña algo importante para la vida.

Una persona de iglesia que tiene coordenadas claras en la forma de los mandamientos de Dios ya no puede hacer muchas cosas que solía hacer fácilmente. Le damos a este sistema de coordenadas, el conocimiento de que es, y luego ... Dios, de acuerdo con el poder de percepción, le da a una persona individual el poder de la fe. Por un lado, puede ser suficiente con ir a la iglesia, confesar, encender velas. El otro irá a exploits.