La ciencia política práctica una guía para el contacto con la realidad. Ciencias políticas prácticas. Una guía para afrontar la realidad. Ciencias políticas prácticas: una guía para contactar con la realidad

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Del libro aprenderás

- qué regímenes políticos similar a la rusa y qué dice esto sobre su futuro probable;

- qué se interpone entre la democracia y la autocracia, cuál es la debilidad y la fuerza de los regímenes híbridos y cómo puede utilizar este conocimiento en su beneficio;

- cómo se ve realmente el proceso de elaboración de leyes en Rusia: de dónde vienen las nuevas leyes, quiénes son sus verdaderos autores y beneficiarios, y cómo arreglar un impresor enfurecido;

- ¿Qué transformaciones tienen lugar en Sociedad rusa y las consecuencias políticas que tendrá;

- cómo un ciudadano puede influir en las decisiones que afectan a sus intereses y mantenerse con vida.

Nostradamus práctico
o 12 hábitos mentales que nos impiden predecir el futuro

El género tradicional de finales de diciembre es la adivinación y la predicción, pero el tumultuoso 2014 aumentó la demanda de este género casi más que de dinero en efectivo. En la era redes sociales La previsión política ya no es una prerrogativa de la clase de científicos políticos (sean quienes sean), sino que está disponible para todos los que tienen Internet. Durante el año pasado, hemos escuchado muchas profecías y pocos de nosotros resistimos la tentación de ser Vanga y predecir la hambruna, la pestilencia, la guerra y el fin del mundo. Sin embargo, el género profético tiene sus peligros: el horizonte del futuro está oscurecido por los prejuicios, la superstición y el curso habitual de la estupidez humana. Estos son los principales errores que se deben evitar al escribir profecías.

1. Personificación. Si fue lo suficientemente inteligente como para registrar al menos una cuenta en una red social, entonces ya no se le puede advertir contra las formas primitivas de fijación en el papel de una persona en una historia como "Si no hay un ciudadano X, no habrá Rusia tampoco ". Ya adivinas que Rusia sobrevivirá a los ciudadanos X e Y, y a ti y a mí. Incluso un régimen político no debe asociarse con una persona específica: una persona puede desaparecer, un régimen puede persistir (o viceversa). Un sistema político es un organismo complejo y reducirlo a una sola persona es una peligrosa aberración mental. Trate de evitar especulaciones sobre renuncias y nombramientos: si le dijeron "100% de información", lo más probable es que el informante no fue impulsado por el amor a la verdad, sino por cálculos de hardware. Esfuércese por pasar al siguiente nivel de generalización y no participe en la ciencia política de la corte, que siempre huele a lacayo.

2. Paralelos históricos. Es hora de dejar de tomar literalmente la broma de Marx sobre Hegel: la historia no se repite ni como tragedia ni como farsa. Dado que el numero hechos históricos infinitamente, existe una alta probabilidad de que la extrema similitud del pasado con el presente se base en la magia de los números (1914/2014), o en resaltar algunos fenómenos e ignorar otros.

Pero el principal pecado del paralelismo no es ni siquiera que sea el más forma fácil demuestran su analfabetismo histórico, pero que este tipo de pensamiento niega el progreso. Los fanáticos de la teoría del eterno retorno viven en un mundo inmóvil, donde los enemigos circundantes restringen eternamente a la eternamente renacida Rusia y nadie jamás vencerá a nadie y estará de acuerdo con nadie: así es como funciona el mundo. Este tipo de conciencia es característico de la Edad Media con su idea de la rueda de la fortuna: nada cambia, todo se repite. Así pensaba la gente de la sociedad agraria. El trabajo campesino se construyó sobre ciclos, la experiencia en él era más importante que la innovación y el progreso no existía. Los grandes descubrimientos geográficos y la revolución industrial destrozaron el mundo redondeado y cerrado de la Edad Media, reemplazando la rueda por un camino de progreso hacia el futuro. Había mucho encanto en la imagen tradicional del mundo, pero no hay vuelta atrás.

3. Cretinismo geográfico. Este punto se deriva del anterior: las mismas personas que niegan el tiempo deifican el espacio. El cambio de época no existe para ellos, pero la geografía es el destino. Comparar, digamos, el régimen político ruso con el venezolano les parece ofensivo: ¿cómo se puede equiparar nuestra poderosa patria con los latinoamericanos? Pero la comparación de la Rusia actual con la Rusia de Iván el Terrible, que no tiene nada en común con ella, ni económica, cultural ni socialmente, les parece bastante adecuada. Mientras tanto, el tiempo histórico fluye para todos, y el destino del país no está fijado por su geografía: el futuro está determinado en mayor medida por el nivel de desarrollo de la ciudadanía y las instituciones públicas. Por lo tanto, los regímenes políticos relacionados en diferentes extremos de la tierra se comportan de manera similar, y no hay nada en común en las vidas de los surcoreanos y norcoreanos.

4. Materialismo vulgar. El culto a los "recursos", que suele entenderse como hidrocarburos dados por Dios, que determinan por completo la vida del espacio bajo el que se encuentran, se deriva lógicamente de la fetichización del territorio. Los graduados de las escuelas soviéticas son particularmente propensos a la comprensión lineal del determinismo económico. Rezar por el precio de un barril de Urales es igualmente típico de los pilares del régimen y de los opositores que esperan su desaparición. Sí, el empeoramiento del entorno económico reduce la base de recursos a través de la cual el régimen compra lealtad. Pero cómo actuará en estas condiciones depende en gran medida de sus instituciones internas y del entorno de la política exterior.

5. Idealismo vulgar. Al esperar algunas decisiones o declaraciones de las autoridades, recuerde que no existe en el universo platónico, donde la idea se convierte inmediatamente en realidad. Evite hablar de la mítica "voluntad política", en cuya presencia todo es posible: cuanto más alto se encuentra una persona en un sistema político, más está sujeta a las condiciones de este sistema, y no al revés, como se suele pensar. . En nuestro país, el departamento de control y auditoría presidencial se dedica a calcular el nivel de cumplimiento de los decretos presidenciales, incluso en años bien alimentados rara vez supera el 70%, mientras que los decretos en nuestro sistema legal tratan temas muy específicos. Por lo general, es difícil calcular cómo se están cumpliendo las leyes federales.

6. Culto a la carga inversa. El culto a la carga es la creencia de que hacer modelos de aviones a partir de estiércol y paja atraerá a los reales, que traerán mucho guiso. El culto a la carga inversa es característico de los países en vías de desarrollo; sus élites políticas se adhieren especialmente a él. Predican que en el Primer Mundo los aviones también se hacen con paja y estiércol, pero no hay guiso. Solo que allí fingen con más destreza y ocultan este hecho. Cuando te vuelvan a hablar de la inutilidad de las elecciones burguesas, la comedia parlamentaria y la violencia policial, recuerda: los aviones existen y la gente vuela en ellos. La competencia económica, las elecciones libres y un tribunal independiente también son reales.

En la misma realidad, hay una miríada de otros factores en juego que no ha considerado. El proceso histórico nunca termina, incluso Fukuyama calculó mal con su "Fin de la historia", y usted quedará aún más deshonrado con la profecía del colapso de Rusia para el Año Nuevo. Antes de predecir el colapso, la muerte o el fin de cualquier cosa, hay que tener en cuenta la fuerza de la inercia, el instinto de autoconservación inherente no solo a las personas, sino también a los sistemas, así como el hecho de que, según el proverbio inglés, los molinos de Dios muelen finamente, pero muy lentamente. Si realmente quieres ser Cassandra, sigue los patrones clásicos: sé bajo, siniestro e inaudible. Al cruzar el río, destruirás el gran reino. Dos tropas se unirán a la batalla, pero solo una de ellas ganará.

8. Conspiración. Las teorías de la conspiración de cualquier complejidad se basan en una premisa básica: hay fuentes ocultas de eventos que pueden ser expuestos mediante una astuta yuxtaposición de hechos individuales. Pero, ¿alguien recuerda un caso en el que se revelaría un secreto, desconocido para los contemporáneos, que cambió nuestras ideas sobre cómo era todo (sin importar qué) realmente? Por desgracia, menos los detalles internos que parecen importantes solo de cerca, todos los procesos históricos significativos son, de hecho, exactamente lo que les parecían a las personas que vivían en ese momento. Todo lo secreto no solo se hace evidente; también está condenado a ser insignificante, porque todo lo importante está en la superficie y es observable a simple vista. El mundo no está gobernado por organizaciones secretas (jesuitas, templarios, ancianos de Sion), el mundo está gobernado por organizaciones explícitas: gobiernos, parlamentos, el ejército, la iglesia, corporaciones comerciales. Una conspiración exitosa no cambia el rumbo de la historia, sino un conjunto de esfuerzos para orquestar manualmente el amanecer.

9. Control externo. La imagen del mundo, en la que ningún país controla sus propios asuntos, pero cada uno controla los asuntos de un vecino, es una de las variedades de teorías de la conspiración. Solo el lugar de los gobiernos clandestinos lo ocupan enemigos externos, también disfrazados, de modo que permanece la atmósfera general de oscuros secretos, querida por el corazón del teórico de la conspiración. Ya sea que cambie el tipo de cambio de la moneda nacional, la actividad social crezca o disminuya, los jóvenes comiencen a usar pantalones de un nuevo estilo, el escritor publica una novela; las razones de esto no siempre están en la sociedad, sino fuera de ella. El problema es que, si bien subcontratar la responsabilidad política en el extranjero es una buena manera de sentirse inocente, priva a un país de su subjetividad. Esto es especialmente absurdo en el caso de Rusia: país grande con una población numerosa, predominantemente urbana y alfabetizada.

10. Fantasía sobre China. Ya sea que se trate de la amenaza china o de la ayuda china, recuerde que realmente no sabemos mucho sobre este país, y una gran parte de nuestra imaginación son intentos de la mente europea de imaginar al Otro. En muchos discursos casi políticos, China es como símbolo de una cierta amenaza ctónica, una multitud sin rostro que se apresurará y matará (o, en una versión reciente, dotará de una riqueza incalculable). Los demógrafos dicen que el deseo de los chinos de poblar el este de Siberia vacío es un mito publicitario. China está pasando ahora por el mismo proceso que atravesaron todas las potencias industriales en su época: la urbanización. Los chinos no quieren vivir en la inmensidad del este de Siberia, quieren vivir en sus grandes ciudades, de donde parten en masa.

11. Citas de los grandes. Ningún funcionario ha afirmado jamás que Rusia es dueña injusta de Siberia. Margaret Thatcher no dijo que 15 millones de personas deberían permanecer en Rusia. Bismarck no afirmó que para destruir Rusia fuera necesario enredarla con Ucrania. ¡Consulta las fuentes! Muchas de las citas de los grandes que navegan por Internet están escritas por la prensa patriótica marginal de la década de 1990 y popularizadas por los locos presentadores de televisión de la década de 2010. Stolypin, Reagan, Churchill, Margaret Thatcher, Madeleine Albright, Goebbels, Nietzsche, Oscar Wilde y todos los Romanov se ven especialmente afectados. Recuerde, lo que no está en el Oxford Dictionary of Quotations no existe. Para citas en ruso, puede ir a Wikipedia, pero aún debe verificarlo.

12. Conversaciones con la gente. No vuelva a contar sus conversaciones sobre política exterior e interior con el taxista, la niñera y el trabajador de reparaciones. Todas las personas tienden a considerarse criaturas únicas, y quienes las rodean, típicas. Si sus opiniones son el resultado de su proceso de pensamiento individual, entonces ¿por qué entonces el taxista que habla de la guerra con Ucrania habla en nombre de todos? la gente común"¿Un universo habitado? Recuerde, ningún hombre se considera sencillo. Reconozca al conserje y a la vendedora en el puesto el derecho a ser la misma combinación experiencia personal, conocimientos, prejuicios y desviaciones mentales, que tú mismo eres.

¡Querido abuelo Nostradamus! Tráiganos a todos en el nuevo año de la razón clara, el pensamiento racional, la libertad de superstición y una mirada objetiva a sí mismo y a los demás. Deja que la falsa sabiduría parpadee y arda ante el sol de la mente inmortal. Entonces ningún futuro da miedo.

Autoritarismo híbrido: anatomía y fisiología

Modos híbridos: el reino de la imitación
sobre la esencia de los regímenes políticos híbridos como una modificación moderna del autoritarismo

Recientemente, el nuevo primer ministro húngaro, Viktor Orban, deleitó al mundo científico al declarar que sería bueno construir una democracia antiliberal en Hungría a la manera rusa, de lo contrario, el modelo liberal de alguna manera se ha agotado. Al mismo tiempo, señaló con bastante astucia que "el tema de pensamiento más popular ahora es cómo funcionan los sistemas que no son occidentales, liberales o democracias liberales". De hecho, no hay nada más relevante en la ciencia política moderna que el estudio de regímenes híbridos. Hay muchos términos para ellos, lo que refleja la naturaleza inestable del tema de investigación: democracias antiliberales, democracias de imitación, autoritarismo electoral, autocracia no tiránica.

¿Qué beneficios puede aportar esta ciencia de vanguardia a la práctica? Es importante comprender la naturaleza de los regímenes híbridos para evitar analogías históricas obsesivas y perder el tiempo esperando que el fascismo o el amanecer del poder soviético salgan por la ventana. El pesimismo histórico está siempre de moda; se cree que la principal lección del siglo XX es que en cualquier momento todo puede ser peor de lo que era, y ningún grado de civilización evita un repentino ataque de salvajismo. Pero "peor" y "mejor" son términos evaluativos, y los argumentos populares sobre el fondo al que tocaron y otras crónicas del apocalipsis que se avecina suenan convincentes, pero no hay base más racional debajo de ellos que en la costumbre de escupir por encima del hombro izquierdo. y miedo al mal de ojo. Tomar decisiones sobre esa base no es menos imprudente que guiarse por el principio optimista de que "tal vez pase".

1. El régimen híbrido representa el autoritarismo en una nueva etapa histórica. Es bien sabido cuál es la diferencia entre regímenes autoritarios y totalitarios: un régimen autoritario fomenta la pasividad en los ciudadanos, un régimen totalitario fomenta la movilización. Un régimen totalitario requiere participación: quien no marcha ni canta es desleal. Regimen autoritario diferentes métodos convence a sus súbditos de que se queden en casa: quien marcha con demasiada alegría y canta demasiado alto es sospechoso, independientemente del contenido ideológico de las canciones y de la dirección de las marchas.

2. Los regímenes híbridos se establecen principalmente en países de recursos, a veces llamados petrostatos (aunque el recurso que sustenta la vida no es necesariamente el petróleo). Es decir, estos son regímenes que obtienen dinero a cambio de nada, y no del trabajo del pueblo, sino de recurso natural... La población solo los obstaculiza y crea riesgos adicionales para el preciado sueño del régimen híbrido: la inamovilidad. En el corazón del régimen está la idea de que, por alguna razón, en Rusia se le atribuye a Margaret Thatcher: sería bueno tener ciudadanos X para reparar la tubería (bueno, la mía), y el resto iría a alguna parte. Por esta razón, el régimen teme cualquier movilización: no tiene instituciones que utilicen el compromiso cívico y la participación cívica.

3. Los investigadores occidentales, que han llamado al régimen híbrido democracia antiliberal o autoritarismo electoral, prestan atención a un lado: el carácter decorativo de sus instituciones democráticas. En los regímenes híbridos se hacen elecciones, pero el gobierno no cambia por eso, hay varios canales de televisión, pero todos dicen lo mismo, hay oposición, pero no se opone a nadie. Entonces, dicen los politólogos occidentales, todo esto es oropel decorativo, ¿debajo del cual se esconde algo? Buen viejo autoritarismo. De hecho, el régimen híbrido es imitativo en dos direcciones: no solo simula la democracia, que no existe, sino que también representa una dictadura que tampoco existe en la realidad. Es fácil ver que la fachada democrática está hecha de papel maché; es más difícil entender que el bigote de Stalin también sea falso. También es difícil porque para una persona moderna, "violencia puntual" y "bajo nivel de represión" son términos moralmente dudosos. Vivimos en una era humanista, nos horrorizan los sacrificios humanos, que son insignificantes según los conceptos europeos del siglo XX.

4. El régimen híbrido está tratando de resolver su principal tarea, asegurar la inamovilidad del poder, con un nivel de violencia relativamente bajo. No tiene ni el capital moral de la monarquía ni la máquina represiva del totalitarismo a su disposición. No se puede desplegar lo que se llama un volante de represión sin la participación activa de los ciudadanos, y los ciudadanos de regímenes híbridos no quieren participar en nada. Es característico que la propaganda estatal en regímenes híbridos no proporcione un efecto movilizador. Une a los ciudadanos según el principio de pasividad. Mire el 87% de Rusia, que aprueba todo, desde incursiones militares hasta sanciones alimentarias. Cuando se le preguntó "¿lo aprueba?" responden "sí" - ¿y qué hacen? Nada. No se inscriben en batallones de voluntarios, no van a mítines a favor de la guerra, ni siquiera van mucho a las elecciones, por eso el régimen híbrido tiene que preocuparse sin cesar por la falsa participación y la falsificación de resultados. De las actividades de motivación política, solo se notó el retiro de dinero de las cuentas bancarias y su conversión en dólares, así como la compra de mantequilla. La propaganda con una eficacia vertiginosa forma la opinión precisamente de aquellas personas cuya opinión no importa, no porque sean malas personas de segunda, sino porque sus opiniones no se correlacionan de ninguna manera con sus acciones. Pueden dar aprobación a las autoridades, pero no apoyo; no se puede confiar en ellos.

5. El régimen entiende con su cerebro reptil (que en este caso no es una maldición, sino un término neurofisiológico - el cerebro reptil es responsable de nuestras acciones en caso de peligro) que el 87% de los que aprueban no son sujetos de la proceso político, y los únicos cuya opinión importa es la minoría activa. Esto explica la “paradoja del legislador”: por qué el gobierno, que aparentemente tiene un apoyo nacional unido, no disfruta de ningún modo de este apoyo, sino que adopta cada vez más leyes de contenido represivo y defensivo. Las leyes aprobadas tienen como objetivo encontrar a esta minoría activa, ¿tal vez tengan una segunda ciudadanía? o están de alguna manera relacionados con organizaciones publicas? o son blogueros? ir a mítines? o incluso les gusta fumar en los restaurantes? Cómo manosearlos y estrangularlos, no demasiado, pero levemente, o mejor aún, convencerlos de que son insignificantes renegados y que sería bueno que se fueran. El régimen híbrido nunca restringe a sus ciudadanos, al contrario, alienta a una minoría activa a irse.

6. Los regímenes híbridos son bastante estables y tenaces: aprovechan una economía casi de mercado y un entorno social parcialmente libre y, por lo tanto, no se desmoronan por la mañana como las dictaduras clásicas. Esto debe tenerse en cuenta tanto a la espera de una nueva versión del colapso de la URSS como a la espera de su repentino resurgimiento. En el decimosexto año de su reinado, golpearse contra el suelo y convertirse en un fascista galante es tan difícil como suicidarse contra la pared y renacer como un liberal radiante. Sin embargo, de ello no se sigue que el régimen híbrido sea estable: anhela la estabilidad y, por el bien de ella, está listo para cualquier trastorno. La raíz de esta aparente contradicción radica en el mecanismo de toma de decisiones: la aguja ósea del régimen híbrido. Al cortar y obstruir secuencialmente todos los canales de retroalimentación con escombros, el régimen se ve obligado a actuar en gran medida por contacto. Para conectarse con la realidad, se queda con una televisión que habla consigo misma, élites especialmente seleccionadas según el principio de incompetencia, y el sentimiento interior de un líder cuyo corazón debe latir al unísono con el corazón del pueblo, pero a lo largo de los largos años de vida. estando aislado, tiende a desajustar y batir en algo a tu ritmo. Por lo tanto, el régimen adivina constantemente cuáles de sus acciones o inacciones serán aceptables para las audiencias externas e internas, y cuándo comete un error (asumiendo, por ejemplo, que desde el paso X habrá una "pérdida de prestigio", y de paso Y, por el contrario, no habrá malas consecuencias), entonces no, no tiene apalancamiento para corregir el error. El modo híbrido no tiene marcha atrás: es estable, pero no maniobrable.

7. Debe entenderse que el surgimiento mismo de las democracias de imitación no es el resultado del daño a las democracias de no imitación, sino el fruto del progreso de la moral, que ya no permite el uso de la violencia de manera tan amplia y descuidada como era costumbre 50. hace años que. Si "la hipocresía es un tributo que el vicio paga a la virtud", entonces la imitación es un impuesto que una dictadura paga a la democracia.

Ciencias políticas prácticas: una guía para contactar con la realidad

Resumen de artículos

Ekaterina Shulman

Editor Victoria Stepanets

Editor Igor Alekseev

Editor Ekaterina Plyonkina

Editor Anna Rudyak

Editor Natalia Saliy

Creado en el sistema de publicación intelectual Ridero.ru

Ekaterina Shulman es politóloga, conferencista, experta en los problemas de la legislación, columnista habitual del periódico Vedomosti y autora de muchas otras publicaciones electrónicas e impresas, autora del libro Lawmaking as a Political Process. La nueva colección presenta bajo una sola portada sus mejores artículos de 2013-15, que relatan las peculiaridades del sistema político ruso, sus propiedades, cualidades y perspectivas de transformación.

"Practical Political Science: A Guide to Contact with Reality" es un libro en el que el autor tiene como objetivo describir el sistema político ruso fuera de la falsa dicotomía de "teoría seca" y "verdad hogareña", pero utilizando métodos de conocimiento científico, experiencia práctica y sentido común.

Del libro aprenderás:

- a qué regímenes políticos se asemeja el ruso y qué dice éste sobre su probable futuro;

- qué se interpone entre democracia y autocracia;

- ¿Cómo son los regímenes “híbridos” y se les puede atribuir Rusia?

- cómo es realmente el proceso legislativo en Rusia - de dónde vienen las nuevas leyes, quiénes son sus verdaderos autores y beneficiarios.

Olga Romanova, periodista, directora de la Charitable Foundation for Aid to Convicts: “Aquí hay un libro que hay que leer. No con reverencia, sino con rotulador o lápiz, dejando notas polémicas en los márgenes y destacando lugares especiales en rosa. Además, Ekaterina Shulman se vuelve cada día más interesante y famosa hasta tal punto que pronto, Dios no lo quiera, será etiquetada como "autora popular". No solo es brillante en la sílaba y escribe excepcionalmente bien. Tiene una especie de encanto raro y una mente clara, que no puede dejar de molestar. Y esto es lo principal en los libros: hacerte pensar un poco diferente sobre ti mismo, tu amada, sobre la realidad y la fantasía que nos rodea ".

Boris Grozovsky, comentarista económico: “Ekaterina Shulman es quizás la única científica política que trabaja en Rusia que combina la honestidad intelectual y la gracia filológica con un optimismo inagotable. Cómo lo hace es un misterio. Probablemente, el asunto sea de sentido común (no da preferencia a explicaciones simples o excesivamente complejas) y la capacidad de mirar el proceso político, incluyendo dos ópticas al mismo tiempo: la observación activa de cerca y una mirada desapasionada a través de un telescopio en los juegos políticos de extraterrestres incomprensibles, sobre cuyos motivos sólo podemos adivinar "

Gleb Morev, periodista, editor en jefe del departamento de Literatura del sitio web Colta.ru: “En la prosa intelectual rusa, nada es tan escaso como el tipo de estrategia del autor, definida con precisión a principios de la década de 1930 por Viktor Shklovsky como“ la búsqueda de optimismo ”. Y aquí, desarrollar la segunda metáfora de Shklovsky, Ekaterina Shulman, con su mirada astutamente irónica de la Rusia actual, es indudable, según el relato de Hamburgo, un campeón ".

Prólogo de Gleb Pavlovsky

Vida de los híbridos

La vida de nuestra ciencia política podría formar un género de sátira en el espíritu de A. Zinoviev, tanto si tenía demanda. Pero la estricta Ekaterina Shulman no bromeará con la ciencia. El libro se rige por una sana crueldad no publicitaria: el autor está luchando por el honor científico del tema.

¿No es el principal desastre de la nación rusa la construcción de esta paraciencia perdida en la intriga, que junto con el nombre Ciencias Políticas su vocabulario? El hecho de que este sea el nombre en la Federación de Rusia se fusionó a partir de dos grupos. Primero, un copiado universitario de fragmentos de ciencia política aplicados a la nueva realidad. En la masa secular de "Rusia, volviendo al camino humano universal", el eco de los términos occidentales es la transubstanciación misma de la civilización. Durante treinta años, la ingenuidad anterior degeneró en fiestas de los sabios de Valdai-Rhodes financiadas por corporaciones estatales.

Simultáneamente, hubo una avalancha de practicantes informales que estaban salvando a Rusia con el bagaje de aforismos aleatorios sobre el poder: los Strugatsky, un par de libros estadounidenses traducidos sobre estrategia, un poco de teoría jurídica y Weber, en el volumen de las colecciones INION "para usar." La mezcla es de plástico, los productos se amasan fácilmente en dedos estatales, formando contraseñas para las manipulaciones actuales. Entonces sucedió lo peor: las piscinas se fusionaron, los politólogos fueron llamados a programas de televisión ruidosos, su título se convirtió en un papel indecente.

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Ciencias políticas prácticas: una guía para contactar con la realidad
Resumen de artículos
Ekaterina Shulman

Editor Victoria Stepanets

Editor Igor Alekseev

Editor Ekaterina Plyonkina

Editor Anna Rudyak

Editor Natalia Saliy

Creado en el sistema de publicación intelectual Ridero.ru

Del libro aprenderás:

- a qué regímenes políticos se asemeja el ruso y qué dice éste sobre su probable futuro;

- qué se interpone entre democracia y autocracia;

- ¿Cómo son los regímenes “híbridos” y se les puede atribuir Rusia?

- cómo es realmente el proceso legislativo en Rusia - de dónde vienen las nuevas leyes, quiénes son sus verdaderos autores y beneficiarios.

Prólogo de Gleb Pavlovsky
Vida de los híbridos

Y todo esto declaró el ardiente Shulman: ¡lucha! Su batalla por el honor de la ciencia política no se desarrolla en la comodidad de una fuga, sino en público, bajo el malvado grito del aire político.

El tema favorito del autor teoría del régimen híbrido Yo me desplazaré. Ese tiene padres patronos. En mi opinión, es en sí mismo un híbrido, como el "modo de producción asiático" en las matemáticas de la historia soviética: en aras de ajustar el estándar, que antes era la corriente principal (en este caso, el modelo de democratización), pero que de repente se volvió fuera a ser una excepción. Sin embargo, doy la bienvenida a la teoría de los híbridos, como cualquier politización en un entorno antiliberal. El objetivo del autor es claro: en el momento del Juicio Final, formar un consenso científico y práctico. La ortodoxia terminológica delimita una zona de acuerdo y puede funcionar cuando "la razón gana". En los breves días de la victoria de la razón, la contraseña acordada llega en el acto.

Con una inclinación por las alternativas que acechan en la historia, esos cuerpos vidriosos que resaltan la crudeza de la materia del resultado, noté el poder de las contraseñas. ¿Es tan clara la marcha victoriosa de la marca reveladora? sistema de mando administrativo en la década de 1980? Después de todo, en las industrias soviéticas en ese momento solo faltaba la administración ejecutiva. Pero el meme de Gabriel Popov eliminó el problema del apalancamiento en el futuro. Recuerdo cómo en la década de 1990, cuando todavía los jóvenes reformadores maldecían la pobreza de los medios de administración y la inutilidad de las órdenes que les daban. Hasta que una versión simplificada del mismo meme emergió de la oscuridad de las metáforas ("orden en el poder - orden en el país") vertical de poder, este Leviatán es para los pobres.

¿Tiene realmente la burocracia el poder en Rusia? La pregunta es retórica, incluso es vergonzoso formularlas. Pero incluso aquí habría discutido con el autor. Me gusta el tradicionalismo categórico de Katya Shulman. Y sin embargo no puedo admitir burocracia estatal una comunidad de hardware de propietarios locales que intercambian energía en los lugares donde se acumula. Nuestra burocracia es inseparable de la carne de los gobernados, a pesar de su no fusión de clases. Las relaciones de poder en Rusia han reemplazado las estructuras públicas y privadas de la vida humana. En cada uno de nosotros se encuentra un pequeño Volodin híbrido. ¿No es por eso que la ciencia política seca en los textos del autor del libro parece una enciclopedia de la vida rusa?

Gleb Pavlovsky

Nostradamus práctico
o 12 hábitos mentales que nos impiden predecir el futuro

El género tradicional de finales de diciembre es la adivinación y la predicción, pero el tumultuoso 2014 aumentó la demanda de este género casi más que de dinero en efectivo. En la era de las redes sociales, la previsión política ya no es una prerrogativa de la clase de científicos políticos (sean quienes sean), sino que está disponible para cualquier persona con una conexión a Internet. Durante el año pasado, hemos escuchado muchas profecías y pocos de nosotros resistimos la tentación de ser Vanga y predecir la hambruna, la pestilencia, la guerra y el fin del mundo. Sin embargo, el género profético tiene sus peligros: el horizonte del futuro está oscurecido por los prejuicios, la superstición y el curso habitual de la estupidez humana. Estos son los principales errores que se deben evitar al escribir profecías.

2. Paralelos históricos. Es hora de dejar de tomar literalmente la broma de Marx sobre Hegel: la historia no se repite ni como tragedia ni como farsa. Dado que el número de hechos históricos es infinito, es muy probable que la extrema similitud entre el pasado y el presente se base en la magia de los números (1914/2014), o en resaltar algunos fenómenos e ignorar otros. Pero el principal pecado del paralelismo no es ni siquiera que sea la forma más fácil de demostrar el analfabetismo histórico, sino que este tipo de pensamiento niega el progreso. Los fanáticos de la teoría del eterno retorno viven en un mundo inmóvil, donde los enemigos circundantes restringen eternamente a la eternamente renacida Rusia y nadie jamás vencerá a nadie y estará de acuerdo con nadie: así es como funciona el mundo. Este tipo de conciencia es característico de la Edad Media con su idea de la rueda de la fortuna: nada cambia, todo se repite. Así pensaba la gente de la sociedad agraria. El trabajo campesino se construyó sobre ciclos, la experiencia en él era más importante que la innovación y el progreso no existía. Los grandes descubrimientos geográficos y la revolución industrial destrozaron el mundo redondeado y cerrado de la Edad Media, reemplazando la rueda por un camino de progreso hacia el futuro. Había mucho encanto en la imagen tradicional del mundo, pero no hay vuelta atrás.

3. Cretinismo geográfico. Este punto se deriva del anterior: las mismas personas que niegan el tiempo deifican el espacio. El cambio de época no existe para ellos, pero la geografía es el destino. Comparar, digamos, el régimen político ruso con el venezolano les parece ofensivo: ¿cómo se puede equiparar nuestra poderosa patria con los latinoamericanos? Pero la comparación de la Rusia actual con la Rusia de Iván el Terrible, que no tiene nada en común con ella, ni económica, cultural ni socialmente, les parece bastante adecuada. Mientras tanto, el tiempo histórico fluye para todos y el destino del país no está fijado por su geografía: el futuro está determinado en mayor medida por el nivel de desarrollo de la ciudadanía y las instituciones públicas. Por lo tanto, los regímenes políticos relacionados en diferentes extremos de la tierra se comportan de manera similar, y no hay nada en común en las vidas de los surcoreanos y norcoreanos.

7. Catastrofismo. A todos los escritores les encantan los efectos dramáticos, pero no debes basar tu pronóstico en modelos literarios, de modo que al final todos seguramente morirán o se casarán. Habiendo identificado un cierto factor en la realidad circundante, no lo estire hasta el infinito a lo largo de un plano ideal. En la misma realidad, hay una miríada de otros factores en juego que no ha considerado. El proceso histórico nunca termina, incluso Fukuyama calculó mal con su "Fin de la historia", y usted quedará aún más deshonrado con la profecía del colapso de Rusia para el Año Nuevo. Antes de predecir el colapso, la muerte o el fin de cualquier cosa, hay que tener en cuenta la fuerza de la inercia, el instinto de autoconservación inherente no solo a las personas, sino también a los sistemas, así como el hecho de que, según el proverbio inglés, los molinos de Dios muelen finamente, pero muy lentamente. Si realmente quieres ser Cassandra, sigue los patrones clásicos: sé bajo, siniestro e inaudible. Al cruzar el río, destruirás el gran reino. Dos tropas se unirán a la batalla, pero solo una de ellas ganará.

9. Control externo. La imagen del mundo, en la que ningún país controla sus propios asuntos, pero cada uno controla los asuntos de un vecino, es una de las variedades de teorías de la conspiración. Solo el lugar de los gobiernos clandestinos lo ocupan enemigos externos, también disfrazados, de modo que permanece la atmósfera general de oscuros secretos, querida por el corazón del teórico de la conspiración. Ya sea que cambie el tipo de cambio de la moneda nacional, la actividad social crezca o disminuya, los jóvenes comiencen a usar pantalones de un nuevo estilo, el escritor publica una novela; las razones de esto no siempre están en la sociedad, sino fuera de ella. El problema es que, si bien subcontratar la responsabilidad política en el extranjero es una buena manera de sentirse inocente, priva a un país de su subjetividad. Esto es especialmente absurdo en el caso de Rusia, un país grande con una población numerosa, predominantemente urbana y alfabetizada.

10. Fantasía sobre China. Ya sea que se trate de la amenaza china o de la ayuda china, recuerde que realmente no sabemos mucho sobre este país, y una parte importante de nuestra imaginación son intentos de la mente europea de imaginar al Otro. En muchos discursos casi políticos, China es como símbolo de una cierta amenaza ctónica, una multitud sin rostro que se apresurará y matará (o, en una versión reciente, dotará de una riqueza incalculable). Los demógrafos dicen que el deseo de los chinos de poblar el este de Siberia vacío es un mito publicitario. China está pasando ahora por el mismo proceso que atravesaron todas las potencias industriales en su época: la urbanización. Los chinos no quieren vivir en la inmensidad del este de Siberia, quieren vivir en sus grandes ciudades, de donde parten en masa.

12. Conversaciones con la gente. No vuelva a contar sus conversaciones sobre política exterior e interior con el taxista, la niñera y el trabajador de reparaciones. Todas las personas tienden a considerarse criaturas únicas, y quienes las rodean, típicas. Si sus opiniones son el resultado de su proceso de pensamiento individual, entonces ¿por qué el taxista habla de la guerra con Ucrania hablando en nombre de toda la "gente común" del universo habitado? Recuerde, ningún hombre se considera sencillo. Reconozca que el conserje y el dependiente de la tienda tienen derecho a ser una combinación de experiencia personal, conocimiento, prejuicio y discapacidad mental tanto como usted.

Ciencias políticas prácticas: una guía para contactar con la realidad

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Sobre el libro Ekaterina Shulman "Practical Political Science: A Guide to Contact with Reality"

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Nostradamus práctico
o 12 hábitos mentales que nos impiden predecir el futuro

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