Ulichs Ulichs vivió en las tierras de los legendarios Antes. Fueron llamados por muchos nombres: "uglichi", "mejorar", "ultsy" y "lutichi". Inicialmente, habitaban la "esquina" entre la desembocadura del Dnieper y el Bug, por lo que, quizás, recibieron uno de los nombres. Más tarde, los nómadas los expulsaron y las tribus

El reinado del Príncipe Igor Rurikovich en el trono de Kiev comenzó en 912, después de la muerte de los grandes. Igor reprimió severamente un intento de salir del poder del Gran Duque y condujo a un aumento de los impuestos. Posteriormente, el tributo Drevlyan se convirtió en una recompensa al gobernador Sveneld por la conquista de la tribu Ulichi. La política interna del príncipe Igor se basó en la dura represión del descontento de las tribus sujetas a Kiev.

913 estuvo marcado por una campaña en las tierras del Caspio. Igor y su séquito tomaron mucho botín. Pero el camino al Caspio pasaba por las posesiones de los jázaros. Kagan se perdió el ejército por la promesa de la mitad de todo el botín que tomarían los Rus. Pero en el camino de regreso, los jázaros tomaron posesión de todo el botín, destruyendo la mayor parte del ejército de Igor.

Igor se convirtió en el primero de los príncipes rusos que tuvo que enfrentarse a las hordas de nómadas. Los pechenegos comenzaron a perturbar las tierras fronterizas de Kievan Rus a fines del siglo IX. En 915, Igor concluyó un tratado de paz con los nómadas, que se cumplió durante cinco años. Como regla general, los nómadas se pusieron del lado de los griegos, pero en 944 actuaron como aliados del príncipe Igor de Kiev contra ellos.

La política exterior de Igor fue dictada por el deseo de crear los términos comerciales más favorables para los comerciantes rusos. En 941, Igor, como Oleg antes que él, hizo una campaña contra Bizancio, que resultó ser un gran fracaso. Los búlgaros del Danubio advirtieron al emperador de Bizancio sobre el avance de los enemigos, y se encontró con el ejército de Igor con muchos barcos equipados y "fuego griego". La derrota fue aplastante. Unos años más tarde, en 944, Igor trató de borrar la vergüenza de la derrota. Contrató a los pechenegos y se trasladó a tierras griegas. El emperador optó por evitar el enfrentamiento presentando ricos obsequios a Igor. Un año después, se firmó un tratado de paz con Bizancio.

Igor, siendo mayor de edad, confió polyudye a su gobernador Sveneld. Esto no fue del agrado de los guerreros del príncipe, provocó un murmullo y se convirtió en el motivo de la campaña independiente de Igor contra los Drevlyan. Habiendo recaudado el tributo, el príncipe se mudó a Kiev, pero, habiendo ido a la mitad del camino, regresó con un pequeño escuadrón: decidió que el tributo era pequeño. Esto predeterminó la muerte de Igor a manos de los Drevlyan. El asesinato del príncipe Igor por parte de los Drevlyan fue extremadamente cruel. Hay evidencia de que el príncipe fue atado a troncos de árboles inclinados hacia el suelo y despedazados por ellos.

Hablando de una breve biografía del Príncipe Igor, vale la pena mencionar a su esposa, la Princesa Olga. Decisiva, dotada de inteligencia y astucia, Olga posteriormente vengó severamente el asesinato de su esposo cometido por los Drevlyan. Este episodio sangriento convirtió al príncipe Igor y la princesa Olga en uno de los gobernantes más famosos de la historia rusa. La princesa Olga comenzó a gobernar con su hijo pequeño y sus descendientes la llamaron "la organizadora de las tierras rusas".

La batalla de Svyatoslav con los Khazars

Poca información sobre el estado ruso de principios del siglo X ha llegado hasta nuestros días. Pero se sabe que en ese momento había alrededor de 15 centros de uniones tribales eslavas. Por ejemplo, en Oka había una unión tribal de Vyatichi. A la cabeza de las tribus estaban los príncipes elegidos en el veche. A la cabeza de la unión estaba el príncipe supremo de la unión. El territorio de Vyatka se llamaba Vantika. Cada año, los príncipes con un escuadrón ecuestre en cota de malla viajaban alrededor de las tribus sujetas a ellos para cobrar tributo. Por analogía con los Vyatichi, podemos hablar de otras tribus eslavas de Europa del Este. En el área de las incursiones nómadas, los sindicatos tribales se unieron para repeler a los enemigos. En el siglo VI dC, la unión rusa de tribus se convirtió en el centro de la asociación, que unió a los claros y los norteños. En el siglo IX, el sindicato extendió su poder a los sindicatos de Drevlyans, Dregovichi, Volonians y otros sindicatos tribales. Las fronteras de Kievan Rus: la unión de uniones de tribus era cambiante. Los sindicatos podían abandonar la asociación, defendiendo su soberanía. Por lo tanto, Kiev tuvo que librar repetidas guerras con las tribus eslavas.

La jerarquía feudal en Kievan Rus se formó involucrando a la nobleza tribal en el proceso general. El primer evento nacional de este tipo fue polyudie. Durante seis meses, más a menudo en invierno, el príncipe de Kiev con su séquito viajó por los territorios de las uniones tribales sujetas a él, a veces haciendo un viaje de hasta 1.500 kilómetros de largo para cobrar tributo. La segunda mitad de verano del año se dedicó a expediciones de comercio militar a lo largo del Mar Ruso (Negro), el Mar Caspio, por tierra bajo la protección de los destacamentos armados de los varegos a los estados del sur para la venta de los bienes recolectados. durante la poliudya: grano, miel, pieles, cera, artesanías y otros Las requisas de las tribus por encima de la norma podrían tener consecuencias impredecibles. Lo que le sucedió al Príncipe Igor Rurikovich (Stary) - el príncipe de Kiev, el hijo del príncipe Rurik de Novgorod del matrimonio con Efanda. Nació en Novgorod el Grande en 865 u 877. En 879, después de la muerte de Rurik, su compañero y cuñado Oleg, el jarl sueco, que dejó Novgorod para reinar en Kiev, después de haber matado a los gobernantes locales Askold y Dir, se convirtió en su tutor. (Diferentes fuentes. Según una, Askold trató con Diros en 876. Según otras fuentes, el profético Oleg mató a Askold y tomó el trono en Kiev).

Hay poca información sobre la vida de Igor Rurikovich antes de su reinado. Se sabe que cuando todavía estaba bajo el cuidado de Oleg, su esposa Olga le fue traída desde Pskov. Las primeras hazañas de Igor Rurikovich, cuando se convirtió en Gran Duque en Kiev, fue la pacificación de los Drevlyan, a quienes castigó con un aumento del tributo, la conquista secundaria de las calles. El príncipe Igor entregó parte del homenaje a su amado gobernador Sveneld, lo que provocó indignación en la escuadra. En 915, Igor Rurikovich hizo las paces con los pechenegos durante 5 años. En 935, los barcos y las tropas del Gran Duque se dirigieron con la flota griega a Italia. Pero en 941 se rompieron las relaciones pacíficas con Bizancio. Y luego Igor Rurikovich con una gran flota, según los anales de 10 mil barcos, fue a Constantinopla. Los búlgaros informaron al emperador de Bizancio sobre la campaña de la Rus. Roman Lakanin, el emperador, envió un ejército contra Igor Rurikovich bajo el mando de Theophan Protovestiarius. Sin embargo, la flotilla rusa logró arrasar las inmediaciones del Bósforo y ancló cerca de Far. Cuando la flota griega salió a su encuentro, el príncipe Igor, confiado en la victoria, ordenó a sus soldados que perdonaran al enemigo y lo hicieran prisionero con vida. Pero los griegos usaron el "fuego griego", que los rusos vieron por primera vez. Los soldados, asustados, huyeron a las costas de Asia Menor, a Bitinia. Pero Patrick Varda y el gobernador John obligaron a los soldados a regresar a los barcos. En el camino, los rusos lucharon una vez más contra los griegos frente a la costa de Tracia y regresaron a casa con grandes pérdidas. En 945, se concluyó un tratado de paz en Constantinopla. En el mismo año, el Gran Duque, como de costumbre, fue al campo a rendir homenaje. Habiendo recaudado el tributo de los Drevlyan, ya se había ido, cuando escuchó un murmullo en el equipo sobre la pequeña cantidad de tributo recaudado, la mayor parte del cual va a Sveneld. Igor tuvo que devolver sus caballos a los Drevlyan para el recobro del tributo. Al príncipe Drevlyan Mala no le gustó esto. Él y su séquito atacaron a Igor Rurikovich, interrumpieron el séquito del Príncipe Igor y lo ataron a dos abedules inclinados, los dejaron ir y partieron su cuerpo por la mitad. Esto sucedió en el año 945. Igor Rurikovich el Viejo reinó durante 33 años y tuvo tres hijos casados ​​​​con Olga. El del medio se llamaba Svyatoslav. El príncipe Igor Rurikovich era pagano y juró en la colina, "donde Perun se paró y entregó sus armas, escudos y oro". Olga lo enterró según el rito pagano debajo de un enorme túmulo.

La primera acción de Olga después de la muerte de su esposo fue vengarse de los Drevlyan por la muerte de su esposo, a lo que le dio un carácter ritual estatal. Según las leyendas, estos hechos se desarrollaron de la siguiente manera. Los Drevlyan enviaron una embajada a Kiev con una propuesta para convertirse en Olga, la esposa del príncipe Drevlyan Mal. “La tierra de Drevlyane nos envió a decirle: su esposo fue asesinado porque era como un lobo, exaltando y robando, y nuestros príncipes son buenos, ya que gobernaron bien la tierra de Drevlyane. Cásate con nuestro Príncipe Mal". Olga exigió que le trajeran a estos embajadores en un bote. Los embajadores se dejaron llevar hasta la torre de piedra de Olga, donde previamente se había cavado un hoyo, donde fueron enterrados vivos. En la tierra de Drevlyan, aún no sabían sobre las represalias de Olga contra los embajadores, cuando envió a sus embajadores allí con la solicitud de enviarle los mejores maridos de Drevlyan, de lo contrario, no se casaría con Mal. Por orden de Olga, estos hombres fueron encerrados en una casa de baños a su llegada y quemados. Después de eso, Olga fue a la tierra de Drevlyane, donde celebró una fiesta por su difunto esposo. Después de la fiesta, comenzó una fiesta conmemorativa, en la que los guerreros de Kiev descuartizaron a 5.000 Drevlyans borrachos. La parte final del "Cuento" habla del asedio de la ciudad de Drevlyansk de Iskorosten, que duró todo un año. Pero la gente de Iskorosten no se rindió por temor a la venganza de Olga. Entonces Olga pidió tres palomas y tres gorriones de cada patio. La gente de Iskorosten quedó encantada con este pequeño homenaje. Olga, habiendo recibido los pájaros, ordenó atar pedazos de azufre a cada pájaro, por la noche se prendió fuego al azufre, los pájaros regresaron a sus nidos. La ciudad de Iskorosten estaba en llamas. Las personas que escaparon del fuego fueron asesinadas por los guerreros de Olga o esclavizadas. Tal fue el resultado de la lucha de Olga con los Drevlyan por la muerte de su esposo. Algunos historiadores creen que todos estos terribles cuentos son invenciones del cronista Néstor, que despreciaba a los Drevlyan. De hecho, la guerra de Drevlyansk duró 2 años. La ciudad-fortaleza de Iskorosten cayó después de un largo asedio. De hecho, Olga ejecutó a alguien, liquidó el principado de Drevlyansk, arrestó al Príncipe Mal, pero le salvó la vida.

El jefe de estado, regente del joven Svyatoslav (Olga continuó gobernando el estado incluso después de que Svyatoslav creció, ya que pasaba todo su tiempo en campañas) era la viuda de Igor, Olga, nacida en Pskovite, quien, según la Enciclopedia eslava, era hija de un joven esloveno nacido del matrimonio de Izbor, hijo de Gostomysl y Prekrasa. La "Enciclopedia eslava" indica el año de su matrimonio con Igor Rurikovich - 903. El autor del libro El nacimiento de Rusia, Boris Rybakov, da otras cifras sobre el nacimiento de la princesa Olga en la página 147: “En la antigua Rusia, las personas generalmente se casaban entre los 16 y los 18 años. Olga, según estos cálculos, nació en el intervalo 923-927. En el momento de sus conversaciones con el emperador bizantino Constantino, debe haber tenido entre 28 y 32 años”. Probablemente era la esposa más joven de Igor. Su hijo Svyatoslav nació alrededor de 941 (3).

Después del asesinato de su esposo por los Drevlyans, Olga en 945 tomó las riendas del gobierno estatal en sus propias manos, estableció la cantidad de tributo de las tribus subordinadas a Kiev, expandió las posesiones de la casa del Gran Duque de Kiev, organizó centros administrativos en todo el estado - cementerios y campamentos - bastiones de polyudya, determinaron los límites de las tierras principescas de caza - "trampas", los principales caladeros, caladeros que producían miel y cera, demarcaron las tierras, organizaron la protección de los límites de las reservas y nombró los servidores apropiados para su uso sistemático.

La diferencia entre el campamento y el cementerio era pequeña. Una vez al año, el campamento recibía al propio príncipe, su escuadrón, sirvientes para cobrar tributo. Dado que el polyudye se celebraba en invierno, los campamentos tenían habitaciones cálidas, provisiones de forraje y comida, y caballos. Los cementerios fueron introducidos por el poder principesco en medio de los "vesey" (pueblos) y "verveys" (comunidades) campesinos. Debería haber los mismos edificios que en los campamentos, solo que estaban más aislados del centro principesco. El cementerio debe ser una pequeña fortaleza con una pequeña guarnición. Las personas que vivían en el cementerio no solo debían ser sirvientes, sino también guerreros. Para existir, tenían que dedicarse a agricultura, la caza, la pesca... En el atrio de la iglesia había más estancias para guardar tributo, alimento para la guarnición y tributarios, y forraje que en el campamento. Los cementerios y los campamentos eran, por así decirlo, nodos de una enorme red lanzada por los príncipes sobre las tribus subordinadas a ellos. Cada cementerio con sus edificios, patio defensivo, pueblos contiguos y tierras de cultivo era, por así decirlo, un estado enano semiindependiente, que se alzaba por encima de las cuerdas de los campesinos. Su fuerza estaba en relación con Kiev. Polyudye comenzó en noviembre, terminó en abril, con paradas en campamentos durante 2-3 días. Konstantin Porphyrogenitus inmortalizó algunos de los nombres de los campos de polyudye, por ejemplo, el camino desde Kiev: Iskorosten, Vruchiy, Chernobyl, Bryagin, Lyubech, Strezhev, Rogachev, Kopys, Odrsk, Kasplya, Krasny, Smolensk. Camino desde Smolensk: Dogobuzh, Yelnya, Rognedino, Patsyn, Zarub, Vshchizh, Debriansk, Trubech, Novgorod - Seversky, Radogoshch, Hodogoshch, Sosnitsa, Blestovit, Snovsk, Chernigov, Moraviysk, Vyshgorod, Kiev, etc.

Polyudie no penetró en las profundidades de las tribus. Los príncipes locales recolectaron tributo por adelantado en el interior y lo llevaron al campamento. La unión tribal más extensa fue Krivichi. Tributo de ellos acudieron en masa a su capital - Smolensk.

De abril a noviembre, Polyudya se vendió en Rusia. Kiev era el centro de las relaciones comerciales internacionales en Europa del Este. Todo lo que se recolectaba en el campo se traía allí y se distribuía para la venta a lo largo de las rutas comerciales. Los comerciantes se dedicaban al comercio, acompañados por un escuadrón armado, algunos de los cuales eran mercenarios: los varegos, a quienes había que pagar por la protección de los barcos mercantes y las caravanas. Y había alguien a quien proteger. A lo largo de las rutas comerciales con armas, había barreras enemigas de los jázaros, magiares, pechenegos, polovtsianos, búlgaros internos y otros ladrones. Se vendieron granos, pieles, miel, cera, armas, joyas, productos de herreros, etc. A través de Kiev, el camino iba hacia el oeste a Polonia, a Cracovia, a Ratisbona en el Danubio. A través de Kiev había un camino desde el "griego a los varegos" y viceversa, conectando Bizancio con Escandinavia y los pueblos del Báltico. La ruta comercial de Kiev a Bulgar al Volga estaba bien organizada, ya lo largo del Volga a los países de Asia, a la India. Este trayecto se dividió en 20 estaciones ubicadas a una distancia de 70 kilómetros entre sí. Los mensajeros superaron este camino en un día, los comerciantes con carga, en dos días y un día de descanso. En las tierras rusas del este, el camino pasaba por tales estaciones: Kiev, Supoye, Priluk, Romen, el asentamiento de Lipitskoe, Gochevo, etc. La décima estación, el medio del camino, estaba ubicada al sur de Voronezh. Aquí entonces estaba la frontera oriental de Rusia. Sólo 1400 kilómetros. Había tres centros comerciales en dirección este: Artab, Salab (Slava - Pereyaslavl) y Kuyaba (Kiev).

El viajero del siglo X Khudul al-Alem describió estas tres ciudades de Rusia de la siguiente manera:

“Kuyaba (Kiev) es la ciudad de Rusia... un lugar agradable, la residencia del rey. Se extraen varias pieles y valiosas espadas. Slava (esto, obviamente, es Pereyaslavl) es una ciudad agradable. De allí, cuando reina la paz, van a comerciar en el distrito búlgaro. Artab (esta, obviamente, es la tercera Rusia en Siberia occidental- Lukomorye) - una ciudad donde los extranjeros son asesinados cuando llegan allí. Producen hojas valiosas para espadas y espadas que se pueden doblar en dos, pero si las sueltas, vuelven a su estado anterior.

Otro viajero ... Haukal agrega que los habitantes de Artania, Artaba - Arsy, no dejan entrar a extraños, "ellos mismos bajan al agua para comerciar y no informan nada sobre sus asuntos y sus bienes y no permiten que nadie los siga". ellos y entrar en el país por su cuenta” (p. 113, B. Shcherbakov, “El nacimiento de Rusia”).

Cada primavera, Kievan Rus exportaba una gran cantidad de productos de polyudye. Por las mercancías vendidas, los mercaderes compraban todo lo que producía el rico Oriente. Barcos con barriles de miel, cera, pieles de castores, zorros plateados y otros bienes se preparaban para navegar en Kiev, Vyshgorod, Vitichev, en Pereyaslavl Russian, Rodnya. El edificio más al sur fue el asentamiento de Voin en el Dnieper. El camino a lo largo del Dniéper era peligroso y difícil. En el Dnieper, fue necesario superar los rápidos. El primer umbral se llamaba "¡No duermas!" Russ arrastró con dificultad sus naves a través de cada umbral. A veces incluso arrastraban el equipaje a tierra y arrastraban los botes por la orilla. Todo el camino transcurrió bajo el bombardeo de los pechenegos. Cerca de la moderna Zaporozhye, después de pasar los rápidos, en la isla de Khortitsa, los Rus hicieron sacrificios de gallos vivos cerca de un enorme roble, clavaron flechas, pusieron pedazos de pan y carne ... Desde Khortitsa, los Rus navegaron a la isla de Berezan , cerca de la desembocadura del Dniéper, donde se equiparon antes de zarpar por mar. En Berezan, el camino de la Rus se partió en dos. Algunos navegaron a Constantinopla, a Constantinopla, otros a los países lejanos del Califato. El viaje a lo largo de la costa occidental del Mar Negro terminó en Constantinopla, donde los rusos pasaron todo el verano y regresaron a Rusia para una nueva poliudya.

Si los comerciantes rusos pasaban por el estrecho de Kerch, que en ese momento pertenecía a los jázaros, los jázaros les quitaban un gran kalym por el derecho a viajar. Habiendo realizado una ruta difícil y costosa a lo largo de Khazaria (300 kilómetros a lo largo del Mar de Azov, 400 kilómetros por el Don y portages y 400 kilómetros por el Volga), la flotilla rusa ingresó al Mar Caspio. A veces, los comerciantes entregaban sus productos en camellos (desde el Mar Caspio: Khazar, Khvalis, Dzhurdzhan) a Bagdad, pagando un impuesto de capitación ...

De las cinco rutas comerciales que venían de Kiev: Constantinopla, Trans-Caspio-Bagdad, Búlgara, Ratisbona y Nóvgorod-Escandinavia, las dos primeras eran las más importantes para el estado. Comerciantes rusos: los guerreros fueron los predecesores lejanos del famoso viajero Athanasius Nikitin. Los tratados entre Rusia y el Imperio bizantino (907, 911, 944) aseguraron la posibilidad de un comercio pacífico. El acuerdo se redactó en dos idiomas: griego y ruso, en dos copias en nombre del emperador y los príncipes rusos, que estaban a la cabeza de las uniones tribales. Los embajadores rusos recibieron de los griegos el contenido de la embajada "eliko quiere". Comerciantes: los invitados también recibieron asignaciones mensuales (asignaciones de viaje, en términos modernos) durante seis meses, durante los cuales tuvieron que vender todo lo recolectado durante la poliudya de invierno. Rusichi, que vivía en Constantinopla, recibió alimentos del gobierno griego, usó baños, términos. Dado que los bizantinos tenían miedo de la Rus armada, al llegar a un país extranjero, el oficial imperial compiló una lista de invitados rusos (para emitir el mantenimiento) y los acompañó a la entrada de la ciudad. Se suponía que los rusos ingresarían a la ciudad solo a través de una puerta sin armas, en grupos de 50 personas. Al regresar a casa, el emperador estaba obligado por acuerdo a proporcionarles alimentos para el viaje de regreso, anclas, cuerdas y velas. ... La compra de telas de seda oriental por parte de los comerciantes fue limitada (50 piezas). Cada compra fue sellada por el marido del zar. Los acuerdos preveían la actuación de las partes en caso de naufragios, había artículos sobre esclavos cautivos, etc., por lo que el comercio exterior de Rusia era asunto de Estado.

A principios del siglo IX, Rusia tenía la siguiente estratigrafía sociopolítica:

Gran Duque de Rusia. Khakan - Rus (un título igual al emperador).

Jefes de capítulos, príncipes brillantes (príncipes de uniones tribales).

Cada príncipe - los príncipes de las tribus individuales.

Grandes boyardos.

Boyardos, hombres, caballeros.

Los invitados son comerciantes.

Personas. Smerdy.

Servicio. esclavos

Luego estaba el concepto - "smerdy". Su honorable deber era servir en la caballería del príncipe. También araban la tierra, vivían en aldeas, pero estaban asignados a los cementerios. En la antigua Rusia, un pueblo ordinario se llamaba "vesyu". El dicho ha llegado hasta nuestros días: "Fuera". Entonces, un pueblo se llamaba asentamiento principesco o boyardo. Los smerds vivían en "aldeas", no en "vesy".

El sistema de explotación de los campesinos - vervniks (de las comunidades) en sus aldeas constaba de los siguientes elementos: tributo recaudado durante la poliudya y una serie de deberes ("carro", fabricación de botes y velas, construcción de campamentos) en forma de mano de obra alquiler. El tributo fue recaudado por la nobleza tribal, que lo compartió con el príncipe de Kiev.

El príncipe Igor era pagano. Su esposa Olga mantuvo relaciones amistosas con Bizancio. Bizancio creía que el pueblo que aceptaba el cristianismo de manos de los griegos se convertía en vasallo del emperador griego, es decir, en un pueblo y estado dependiente de Bizancio. Entre Bizancio y Kiev hubo un duelo político. Cada bando trató de defender su posición. Las negociaciones fueron secretas. Se desconocen los detalles de las negociaciones. Por lo tanto, Olga dudó con el bautismo de Rusia. La princesa Olga visitó Constantinopla varias veces en una visita amistosa, sobre la cual el propio César Konstantin Porphyrogenitus describió la reunión con Olga en el libro "Sobre las ceremonias" en el año 957 y sobre los obsequios a la princesa de Bizancio. Se menciona un plato dorado en el que se servían 500 miliaris (monedas de plata). El tema principal de discusión durante las visitas de Olga a Constantinopla fue el tema de la asistencia militar a Bizancio de Kievan Rus y la organización de la Iglesia rusa ... En 962, el emperador bizantino volvió a pedir ayuda militar a Kiev. Se enviaron soldados rusos a Siria para luchar contra los árabes. Al mismo tiempo, en Kiev, Olga recibió la embajada del emperador alemán Otón I. En 968, la princesa Olga lideró la defensa de Kiev de los pechenegos. Murió el 11 de julio de 969. Sus reliquias descansan en Kiev en la Iglesia de los Diezmos. Canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Entonces, la era de Olga está marcada por innovaciones: la creación de cementerios y el establecimiento de normas para los deberes, un intento de introducir el cristianismo, la creación de obras épicas sobre la princesa Olga, en particular, el "Cuento de la venganza" (sobre cómo Olga vengó a los Drevlyans por la muerte de su esposo, destruyendo la capital de los Drevlyans con fuego), la primera obra monárquica en Rusia. El estado de Kievan Rus ya parecía completamente formado.

En ese momento lejano, la palabra "Olga" - "Helga" no significaba un nombre, sino el título no solo del gobernante del estado, sino también de la suma sacerdotisa de las tropas y el estado. Esto significa que la princesa tenía que participar en rituales, ritos sagrados. En ese momento, los rituales estatales de los eslavos bálticos y los pueblos de Escandinavia iban acompañados de sacrificios humanos. A Olga no le gustó esto y comenzó a pensar en la cuestión de la fe. No sabemos cuándo llegó al cristianismo, pero llegó a Bizancio en el año 955 con su confesor Gregorio. Su nombre de bautismo era Elena. Ella podría haber adoptado el cristianismo no de Occidente, donde el culto entonces se llevaba a cabo en latín, ni de Bizancio, donde el culto se llevaba a cabo en griego. Lo más probable es que se haya convertido al cristianismo en Bulgaria, donde comenzaron a celebrar servicios en el idioma eslavo. Olga fue bautizada no solo como mujer eslava, no solo como princesa, sino también como suma sacerdotisa.

En 955-957. Olga visitó Constantinopla. Su visita se describe con detalle en las crónicas griegas de la época. Llegó en barco a Constantinopla con un séquito de 35 mujeres y 88 hombres. De los hombres, 44 personas eran "invitados" - comerciantes, 22 - representantes de los boyardos de los volosts y ciudades de Rusia. También hubo representantes de Svyatoslav, su hijo. En las crónicas bizantinas, un artículo sobre la visita de Olga se titula "Sobre la invasión de los rusos". Llegó a Constantinopla en junio, fue recibido por Su Alteza el 9 de septiembre.

Antes de reunirse con el emperador, Olga y su séquito tuvieron que recorrer todos los salones del palacio, por las galerías del palacio, antes de entrar en la sala donde se encontraba el trono de Salomón, sobre el cual se sentaba el emperador, rodeado de su séquito. Se escuchaba la música de los órganos alfombrados. Rugientes leones dorados se elevaban al pie del trono. Los pájaros mecánicos cantaban en los árboles dorados. Cuando los embajadores se inclinaron y luego levantaron la cabeza, el emperador ya estaba sentado con una túnica diferente. Todo estaba calculado para impresionar a los "bárbaros".

Luego se honró a Olga: organizaron una recepción privada en las cámaras de la emperatriz, donde el emperador estuvo presente con su familia. Luego hubo una cena ceremonial en el Justinian Hall. Y nuevamente hubo una distancia entre el emperador bizantino y la princesa Olga. La familia imperial se sentó a la mesa y la princesa Olga tuvo que permanecer de pie hasta que le indicaron un lugar en otra mesa con las damas de la corte. Al final de la cena, se sirvieron dulces en una mesa separada, donde se acercó la familia real y se invitó a Olga. Fue gran honor, pero a la princesa apenas le gustó.

Su séquito fue tratado por separado, con funcionarios menores de la corte. Luego repartieron regalos, calculando mezquinamente quién cuánto. La princesa recibió 500 monedas de plata en bandeja de oro. Otros miembros de la embajada, respectivamente, de 24 a 2 monedas. El 18 de octubre se organizó una segunda cena. Olga estaba en la misma habitación con la emperatriz, y el emperador estaba en otra habitación con el séquito de la princesa. La cena terminó con mezquinos obsequios. Olga recibió 200 monedas de plata, el resto, respectivamente, menos.

La arrogancia y la arrogancia de los bizantinos ofendieron a Olga. Habiendo dado el plato con monedas a la iglesia de St. Sofía, partió a su patria con su séquito. Olga se dio cuenta de que los bizantinos, los romanos, eran enemigos de Rusia y una alianza con él era imposible. Sobre el el próximo año una respuesta La embajada griega llegó a Kiev con la demanda de enviar tropas a Bizancio para la guerra con los árabes, esclavos para el emperador, pieles y cera. La princesa Olga respondió: “Cuando tu rey se quede conmigo en Pochaina (muelle) tanto como yo estuve con él en la Corte (puerto en Constantinopla), entonces le enviaré regalos y un ejército”. Los embajadores tuvieron que irse con las manos vacías.

Sin aliados, era difícil luchar con Khazaria, de la que estaban cansadas todas las tribus eslavas y no eslavas. Si Bizancio es un enemigo, ¿dónde buscar aliados? En 959, una embajada de Rusia llegó a la corte de Otto I (Alemania) con la solicitud de enviar un obispo y sacerdotes. Olga quería establecer una organización eclesiástica rusa. En aquel entonces, la Iglesia era una. Crear ruso centro ortodoxo Olga rechazó Bizancio. Subordinar la Iglesia rusa a Constantinopla significa conseguir dependencia y espías en la persona de los misioneros. Bulgaria era entonces un aliado de Khazaria. Y luego tuve que recurrir al rey alemán en busca de ayuda. Pero la misión de Alemania no tuvo tanta suerte. No fue aceptada, quizás porque el servicio allí se llevó a cabo en latín. En el camino de regreso, los vikingos robaron la misión de Alemania. Pero Olga no tiene nada que ver con eso. Quizás las palabras de Svyatoslav, hijo de Olga, de 20 años, jugaron un papel en el fracaso de la embajada de Alemania. A la oferta de su madre de convertirse al cristianismo, respondió: "¿Puedo aceptar una nueva ley para que mi pelotón se ría de mí. La adopción de una nueva fe durante este período habría llevado a los eslavos orientales a una división. Olga entendió esto y decidió esperar con la adopción del cristianismo para Rusia.

Las memorias de los contemporáneos sobre Svyatoslav Igorevich están llenas de cantos de valor, coraje, coraje del joven príncipe, el hijo de Olga. Svyatoslav fue representado por los cronistas por primera vez a la edad de 3-5 años, cuando abrió la batalla con los Drevlyans con un lanzamiento de su lanza. Cuando, a la edad de 15 años, su madre lo persuadió para que siguiera su ejemplo y se convirtiera al cristianismo, Svyatoslav respondió: “¿Cómo quiero aceptar otra ley? Y el escuadrón comenzará a reírse de esto ... ”Los autores elogian a Svyatoslav por su lealtad a su escuadrón pagano. Svyatoslav inmediatamente rechazó el cristianismo, anticipando que con la adopción del cristianismo, seguiría la dependencia de Rusia de Bizancio. Declaró: "La fe cristiana - hay fealdad". Svyatoslav Igorevich vivió una vida corta (944-972), reinó desde 964 hasta 972. En 964, la Crónica escribió sobre Svyatoslav: “Creceré y me convertiré en el Príncipe Svyatoslav. Empieza a gritar para comprar mucho y sé valiente y valiente tú mismo. Y solo caminando, como un pardus, creas muchas guerras. Andando, sin conducir carro, ni caldero, ni cocer carne, pero habiendo cortado carne de caballo o carne de animal o carne de res a las brasas, horneó un tío. No tienes una tienda de campaña, pero tienes un forro cómodo y una silla de montar en tu cabeza. Es lo mismo con otros aullidos. Y envió a los países del verbo: "¡Quiero ir a ti!"

Era un verdadero espartano, acostumbrado a una dura vida de campamento, noble, que advertía al enemigo sobre su campaña con las palabras: "Voy a ti". Antes de las batallas, Svyatoslav siempre inspiraba a los combatientes con discursos incendiarios y patrióticos. El cronista bizantino del siglo X, Leo the Deacon, cita uno de los discursos de Svyatoslav: “... Imbuyémonos del coraje que nos legaron nuestros antepasados, recordemos que el poder de los rusos ha sido hasta ahora invencible, y lucharemos valientemente por nuestras vidas! No nos conviene volver a nuestra patria, huyendo. ¡O vencemos y nos mantenemos vivos, o morimos con gloria, habiendo realizado hazañas dignas de hombres valientes!

La crónica también transmitió a los descendientes uno de los discursos de Svyatoslav (circa 969):

“Ya es imposible para nosotros ser niños, voluntariamente o sin querer oponernos.

¡No deshonremos la tierra rusa, pero subamos con ese hueso!

Mortvi bo la vergüenza no es un imán,

si nos escapamos, vergüenza para el imán.

¡Y el imán no huirá, sino que nos volveremos fuertes!

iré delante de ti,

si mi cabeza se acuesta, entonces provee para ti mismo.

Y decidiendo aullando: “¿Dónde está tu cabeza,

¡Apoyemos la cabeza!”.

Svyatoslav luchó en Volga Bulgaria, en Khazaria cerca del Mar Caspio, en las estepas de Pecheneg, en Bulgaria y en Bizancio. Según las estimaciones más mínimas, Svyatoslav viajó 8000-8500 kilómetros en varios años. (B. Rybakov, "El nacimiento de Rusia", p. 152, Moscú, 2004)

La actividad militar de Svyatoslav se llevó a cabo en dos direcciones: Volga-Caspian (Khazar) y Bizantina, ya que eran las principales en las exportaciones estatales. La lucha por la seguridad de las rutas comerciales era un asunto paneuropeo.

El estado jázaro, que tenía en sus manos todas las salidas hacia el este, cobró enormes estragos en viajes y devoluciones.

Bizancio luego llevó a cabo acciones agresivas contra Bulgaria, que pasaba por la ruta comercial de Rusia a Constantinopla. Estas dos direcciones requerían apoyo militar.

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Es curioso que el cronista, al describir el movimiento de Oleg hacia el sur con tanta confianza y detalle, no supiera exactamente qué tribus fueron conquistadas por este último, al igual que, sin embargo, no sabía qué tribus dependían de Kiev a mediados de el siglo 10. Entonces, en los anales, entre las tribus que cayeron en dependencia de Kiev, los Dregovichi no se mencionan. En consecuencia, según el cronista, aún no habían sido conquistados por Kiev. Mientras tanto, el emperador bizantino Constantino Porphyrogenitus (913–959) a mediados del siglo X nombra “Druguvits” entre los afluentes del Rus (29). La discrepancia entre los datos de Constantine Porphyrogenitus, un contemporáneo de los hechos, y el Cuento de los años pasados ​​​​atestigua el "cliché" de la lista analística de las tribus conquistadas por Oleg. Usando la "plantilla", el cronista incluyó en la lista aquellas tribus que no estaban en absoluto subordinadas a Kiev, por ejemplo, los Vyatichi, y dejó entre las independientes a las que realmente dependían de la Rus, ya que no encajaban en el las ideas del cronista sobre el curso de la conquista de los eslavos por la Rus. La posibilidad de la existencia de tal "plantilla" fue señalada por un cronista tan prominente como AA Shakhmatov, quien llamó la atención sobre el hecho de que "el informe sobre la conquista de Radimichs se inspiró en el informe sobre la conquista de Vyatichi ” por Svyatoslav (30).

Entonces, los resultados del análisis de la historia crónica sobre la conquista de las tribus eslavas por Oleg nos hacen dudar de que refleje los eventos que realmente tuvieron lugar. En realidad, la conquista de los eslavos no duró dos o tres años, sino una docena de años y transcurrió gradualmente, con una gran brecha en el tiempo entre la primera imposición del tributo y la sumisión completa a los conquistadores. En particular, los Drevlyans, quienes, según la crónica, fueron sometidos por Oleg, continuaron resistiendo tanto al príncipe Igor de Kiev como a la princesa Olga. Al mismo tiempo, ellos, rindiendo homenaje a Kiev, asuntos internos mantuvo el pleno autogobierno. No sin razón, hablando del choque de los Drevlyans con Kiev en los años 40 del siglo X, Tale of Bygone Years llama a su región "tierra". Así es como se suele llamar en los anales a las formaciones políticas bastante soberanas, los estados vecinos independientes. Los Drevlyan, según esta crónica, continuaron siendo controlados por sus propios príncipes, y uno de ellos, Mal, incluso cortejó a la princesa de Kiev Olga, la viuda de Igor, quien fue asesinada por los Drevlyan. El hecho de que el príncipe Mal no fuera el único príncipe de los Drevlyan se desprende al menos de las palabras de los embajadores de Drevlyan dirigidas a Olga: "La tierra de Derevlyan nos envió, con estas palabras: "Matamos a su esposo, porque su esposo, como un lobo, saqueado y saqueado, y nuestros príncipes son amables, condujeron a la prosperidad de la tierra Derevskaya. Aquí, los Drevlyan oponen a sus príncipes no a los príncipes rusos en general, sino solo a Igor, mostrando así que estos príncipes-organizadores de Drevlyan son contemporáneos de Igor y Olga. Un poco más tarde, en la segunda embajada participó Olga " los mejores hombres que gobernó la tierra Derevskoy. Junto con los príncipes, los Drevlyans ordinarios también participaron en la administración de la tierra de Drevlyansk. Entonces, la decisión de matar a Igor, quien trató de cobrarles tributo por segunda vez, fue tomada por los "Drevlyans", sin embargo, después de consultar con su príncipe Mal, probablemente en un veche. Y en el futuro, solo los "Drevlyans", los embajadores de Drevlyansky, actuaron en general, y los embajadores no eran del príncipe, sino de toda la "Tierra Derevskaya". Los Drevlyan conservaron algunos elementos de independencia incluso más tarde, que se manifestaron durante la lucha entre los príncipes Yaropolk y Oleg Svyatoslavich en los años 70 del siglo X.

Una cierta independencia de Kiev también fue preservada por la mayor de las tribus crónicas: los Krivichi, que constaban de tres grupos locales: Pskov, Smolensk y Polotsk. En Polotsk, existió una dinastía principesca especial hasta la época de San Vladimir (finales del siglo X). Radimichi, quien, según el Cuento de los años pasados, se sometió a Oleg en 6393 (885) y voluntariamente comenzó a pagar tributo, según el mismo Cuento, luchó cien años después con San Vladimir. Se sabe cuánto tiempo y obstinadamente Uchi y Tivertsy resistieron a Kiev. Las calles, destruidas por los años 40 del siglo X, se trasladaron al cruce de Bug y Dniéster. La última vez que se mencionaron los nombres tribales de las calles y Tivertsy fue en 944. Los Dregovichi, que rindieron homenaje a Kiev a mediados del siglo X, también conservaron su independencia en su vida interior. Los cronistas creían que en la segunda mitad del siglo cierto príncipe de Tura gobernó en la tierra de los Dregovichi. Con otra tribu eslava, los croatas, Vladimir el Santo luchó en 6500 (992), mientras que el Cuento de los años pasados ​​​​nombra a los croatas entre las tribus subordinadas a Kiev que ya estaban bajo Oleg.