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Sobre la dignidad de leer suras individuales del sagrado Corán. Benditas propiedades de las suras del sagrado Corán Hadith sobre los beneficios de leer el Corán

« Los científicos son los herederos de los profetas"(Abu Dawud, n. ° 3641; Tirmidhi, n. ° 2682; ibn Majah, n. ° 223; ibn Habban, n. ° 88; al-Bayhaqi)

El Corán es el discurso de Allah y el mayor milagro que se le dio al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Todo creyente está obligado a guiarse por él y conocer su dignidad.

A menudo buscamos la gracia, hacemos viajes largos y difíciles, o buscamos un tratamiento espiritual, mientras que leer el Corán es una cura para todas las enfermedades y una fuente de gracia abundante (barakat), como se indica en los versículos del Sagrado Corán. , por la voluntad de Allah.

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Desafortunadamente, muchos creyentes no tienen el Corán en casa, otros lo tienen de forma puramente simbólica: el Corán simplemente está acumulando polvo en un estante. En este artículo, presentaremos algunos de los beneficios de leer el Corán para animar a nuestros lectores a seguirlo.

El Corán es el intercesor ante Allah y justifica al lector ante Él, y él guiará al que es guiado por él (el Corán) al Paraíso, y el que no es guiado por él es arrastrado al fuego. del infierno "(Al-Haytham, at-Tabarani).

Se cree que el ministro de La Meca, una vez designado por Umar ibn Khattab (que Allah esté complacido con él), acudió a él para resolver algunos problemas. Umar (que Allah esté complacido con él) le preguntó: "¿A quién dejaste en La Meca en tu lugar?" Él respondió: "Abdurahman ibn Abi Abza". El Califa aclaró: "¿Dejaste a un esclavo Quraysh en tu lugar?" A lo que el ministro respondió: "Dejé a Abdurahman en mi lugar, porque no hay mejor lector del Corán que él". Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: “ Sí, en verdad, Allah exaltará a una persona con el Corán (lector), de la misma manera que Allah humilla a una persona con el Corán (que dejó la lectura del Corán) "(Muslim, Ibn Madjah, Darimi, Ahmad).

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “... léelo (el Corán), de hecho, Allah recompensa por su lectura, por cada letra - diez recompensas, no digo eso para Alif, Lam, Mim - diez recompensas, pero para Alif - diez, para Lam - diez, para Mim - diez (retribución) "(Khakim, volumen 1, núm. 555).

Además, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo (es decir): “... Cuando la gente se reúna en las casas de Alá para leer y estudiar el Corán, la paz espiritual descenderá sobre ellos y la misericordia de Alá los cubrirá. Los ángeles los rodearán, y Allah mencionará a estas personas a los que están cerca de él. "(Muslim, no. 2699; Abu Dawud, Tirmidhi, ibn Madjah).

Abdullah ibn Amr (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “ Una persona que lee el Corán parece haber recibido una profecía, con la diferencia de que un ángel no se le acerca con una revelación. Y el que lee el Corán y considera que Allah le dio a alguien mejor que esto (conocimiento del Corán), entonces él (el lector) humilló lo que Allah exaltó (es decir, el discurso de Allah) "(Hakim, Tabarani).

Yazid ibn Abi Habib (que Allah esté complacido con él) dijo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “ Allah hace que sea más fácil castigar a los padres del estudiante del Corán, incluso si fueron infieles. "(Ibn Habban. Tinzih Shariati, Volumen 1, p. 293; la cadena de transmisores es débil).

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “ Una persona que lee el Corán en oración mientras está de pie recibirá cien recompensas por cada letra; el namaz sentado recibirá cincuenta recompensas por leer cada letra del Corán; quien lea el Corán fuera del namaz recibirá diez recompensas por cada letra; para quien escucha la lectura del Corán, deseando recibir una recompensa, se escribe una recompensa por cada letra; Al que haya terminado de leer el Corán (en su totalidad), Allah responderá la oración en este mundo o en el próximo. "(Daylami." Kanzul umal ", no. 2427).

Hay muchos hadices que fomentan la lectura del Corán. Pero surge la pregunta: ¿todos los que lo leen reciben la recompensa completa? ¿Existe algún estándar ético que deba conocer al comenzar a leer el Discurso de Allah?

Sí, como cualquier acción importante en la vida de un creyente, existen ciertos requisitos para recibir recompensas por leer el Corán. Hoy en día, a menudo se puede ver cómo algunos no observan la ética elemental en relación con él, ¡tratando el discurso de Allah como si fuera un libro ordinario!

Ética de la lectura del Corán

2. Uno debe tomar el Corán en la mano y colocarlo en su lugar después de leerlo, si es posible, sin darle la espalda.

3. Está prohibido tocar y usar el Corán, incluso el estuche o la tela en que está envuelto, sin ablución. Está permitido recitar el Corán de memoria sin ablución, pero estar en este caso durante la ablución es la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

4. El que, de acuerdo con la Shariah, está obligado a realizar una ablución completa del cuerpo (después de las relaciones sexuales, etc.), y una mujer, cuando no se le permite realizar el namaz (durante la menstruación, el alta posparto), Está prohibido no solo tocar el Corán, sino también leerlo de memoria.

6. Colocar el Corán en el suelo, incluso sobre uno limpio, se considera una violación de la ética de reverencia por el Corán. Es mejor ponerlo sobre una almohada o un soporte especial, porque esto es Sunnah.

8. El Corán debe colocarse por encima de todos los demás libros, no se puede poner otro libro en él.

9. Si alguien arroja deliberadamente el Corán o una hoja con una sura o ayah escrita contra las impurezas, o arroja tierra sobre el Corán, cae en la incredulidad.

10. Está prohibido llevar consigo al baño y lugares sucios similares incluso un folleto con un registro de los versos del Corán, así como leerlos en voz alta allí.

11. Se considera sunnah cuando el lector del Corán se sienta frente a la Qiblah. No hay pecado en recitar el Corán estando acostado.

13. Se considera sunnah comenzar a leer el Corán recitando la frase:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم

"Auzubillahi mina-shshaitani-rrajim" (" ¡Recurro a la ayuda de Allah contra las maquinaciones del maldito shaitan! "), y luego " Bismillahi-rrahmani-rahim » (« En el nombre de Allah, Misericordioso en este mundo con todos y en el próximo mundo, solo para los creyentes.»).

14. Quien lo lee en una mezquita o se despierta por la noche obtiene la mayor recompensa por leer el Corán.

16. Se considera sunnah llorar mientras se lee el Corán. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “El Corán fue enviado con tristeza, y lloras cuando lo lees. Si no puede llorar, al menos finja que está llorando ".

17. Si, mientras leen el Corán, han llegado al verso de Sudzhda (es decir, la aleya de inclinarse ante la tierra), se considera sunnah inclinarse ante la tierra. Realizarlo se considera sunnah para el imán durante el namaz, si leyó este ayat, y para el jamaat que está detrás de él. Después de recitar la aleya de inclinarse ante la tierra, se pronuncia la intención de realizar la reverencia de la lectura del Corán. El imán, pronunciando الله أكبر "Allahu akbar", comienza a inclinarse hasta el suelo, los adoradores hacen lo mismo después de él, luego el imán se levanta, diciendo también "Allahu akbar", y las oraciones repiten lo mismo después de él. Si la persona que es el tiempo dado no realiza namaz, escucha la recitación de la aleya de la postración, también es deseable que se incline ante la tierra. Pero el ejecutante de Sujda debe estar en un estado de pureza ritual, con un Avrat cubierto (es decir, aquellos lugares que, según la Sharia, deben cerrarse durante la oración) y orientado hacia la Qiblah. Él hace la intención: "Tengo la intención de realizar la Sunnat inclinándome a la tierra cuando leo el Corán", luego, pronunciando "Allahu Akbar", se inclina hasta el suelo, luego, nuevamente diciendo "Allahu Akbar", se levanta y pronuncia el saludo con las palabras:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"As-salamu alaykum wa rahmatullah", volviendo la cabeza a derecha e izquierda.

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19. La lectura del Corán no puede considerarse completa si el propio lector no escucha su propia voz. Pero también puedes leer el Corán en silencio, depende de la intención del lector. Si le teme a la riyaa (lectura ostentosa y orgullosa), o si leer en voz alta interfiere con los demás, es mejor que lea para sí mismo. Y si no molestas a nadie y no hay miedo de que la lectura sea ostentoso, si hay intención de inspirarte a ti mismo oa los demás, entonces es mejor leer en voz alta.

20. Al leer el Corán con una comprensión del significado, es Sunnah expresar los sentimientos correspondientes, la actitud de uno hacia los versículos. Por ejemplo, si se recita una aleya donde se glorifica a Alá, entonces uno debe glorificarlo, diciendo "Subhanallah"; si se recita la aleya de alabanza a Allah, alábelo diciendo "Alhamdulillah"; si la aleya trata sobre la misericordia de Allah, uno debe pedir misericordia para uno mismo y para los demás; si el verso es sobre tormentos infernales por los pecados, entonces Debería pedirle a Allah que se salve a sí mismo y a los demás de tales tormentos. Lo mismo hizo el propio Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

21. La mayor falta de respeto por el Corán deben considerarse las acciones de aquellos que, sin captar en absoluto el verdadero significado de sus versos, tratan de interpretarlos superficialmente, de acuerdo con su propio entendimiento, siguiendo traducciones al ruso y otros idiomas. La transmisión inexacta del significado del Corán engaña a la gente, y tal persona, escondiéndose detrás de las elevadas palabras de seguir y llamar a otros al Corán, de hecho se opone al Islam, como lo hacen los wahabíes y otros. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo acerca de esas personas: "Aquellos que interpretan el Corán de acuerdo con su propio entendimiento, que se preparen un lugar en el fuego del infierno" (At-Tirmidhi, Abu Daud y al-Nasai).

Si hay una pausa mientras lee el Corán, antes de comenzar a leer de nuevo, se debe decir "Auzu billahi mina-shshaitani-rajim", cepillar sus dientes y encías con sivak.

23. Si durante la lectura hubo un eructo o un bostezo, debe detenerlo. Después de salir de este estado, la lectura debe continuar.

24. Se desaconseja leer el Corán en un estado latente, ya que existe una alta probabilidad de cometer errores.

25. Se considera sunnah escuchar atentamente la lectura del Corán.

27. El que lee el Corán debe estar tan concentrado como si estuviera en silencio, en un susurro, hablando con Allah, asegurándose de que está frente a Él y lee Su Palabra.

29. Un lector del Corán no debe decir otras palabras durante el proceso de lectura, a menos que sea absolutamente necesario, no puede reír, jugar con los dedos, debe sentarse con calma y respeto.

34. Se considera sunnah si hay un buen lector del Corán en un grupo de personas reunidas, pídale que lea alguna parte en voz alta y la escuche.

35. Cuando se leen versículos del Corán, que hablan de incrédulos, donde expresan sus delirios y pensamientos erróneos acerca de Allah, deben leerse en voz baja, esto es Sunnah.

36. Cuando se completa la lectura del versículo del Corán,

﴿انَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّيا. 33: الاية

cuyo significado es: " ¡De hecho, Allah y Sus ángeles bendigan al Profeta, te bendigan y te saluden! ", Se considera sunnah bendecir y saludar al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

37. Después de completar la lectura del Corán, se debe decir:

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

« SadakAllahul-azim wa balyaga rasuluhul-karim. Allahumma-nfana bihi wa barik liana fihi wal-hamdu lillahi rabbil alamina wa astagfirullahal-hayyal-kayyum ". ("¡La Verdad fue dicha por el Gran Alá y el noble Profeta la trajo a la gente!")

38. La sunnah urgente del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es recitar una súplica (dua) al final de la lectura del Corán. Allah acepta tal oración y la responde. Se considera una sunnah igualmente importante organizar una reunión (majlis) al finalizar la lectura del Corán con la participación de todos los miembros de la familia, parientes y amigos. Uno debe pedirle a Allah con sinceridad, larga y de todo corazón las bendiciones de ambos mundos, no solo para uno mismo, sino también para los padres, miembros de la familia, parientes, seres queridos, amigos y todos los musulmanes, pedirle a Allah que exalte el Islam y dirija a los gobernantes musulmanes. a la verdad del Camino.

Que Allah nos ayude y acepte nuestra lectura del Corán.

Allah Todopoderoso dijo: (Cuando lees el Corán, ponemos entre tú y los que no creen en la vida futura, un velo que te cubre. Y les ponemos velos en el corazón y en los oídos para la sordera, para que no lo entiendan, y cuando mencionas al Señor tuyo en el Corán que Él es Uno, entonces te darán la espalda, huyendo).

Abu Amama al-Bahli dijo que escuchó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir: "Lee el Corán, porque aparecerá en el Día del Juicio Final como intercesor de su dueño".

Salim sabe por su padre que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La envidia sólo puede ser buena en dos casos: a la persona a quien Allah le dio el Corán, y lo lee día y noche, y la persona a quien Allah le ha dado riquezas, y él las gasta día y noche ".

Abdullah ibn Amri dijo que el Mensajero Alá(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El ayuno y Corán- ambos interceden por el siervo de Dios en el Día del Juicio Final. El ayuno dice: ¡oh, mi Señor! Lo mantuve alejado de la comida y de los deseos durante el día, hazme un intercesor por él. Y el Corán dice: le impedí dormir por la noche, hazme un intercesor por él. Y entonces ambos interceden por él ".

Se sabe de Anas (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "En verdad, Allah tiene dos tipos de personas", y luego se le preguntó: "¿Quiénes son? esta gente de Allah? " Él respondió: "Los que leen el Corán son el pueblo de Allah y Su séquito".

Abu Hurayrah informó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Habrá Corán en el Día del Juicio Final y diré: ¡oh, mi Señor! Vístelo, luego le pondrán la corona de honor. Y luego dirá: ¡oh, mi Señor! Agregue a él, entonces lo vestirán con ropas de honor. También dirá: ¡oh, mi Señor! Siéntete complacido, entonces Él estará complacido con él y le dirá: lee y encumbrate, y que los buenos te acompañen en cada versículo ".

Se sabe por Abu Huraira que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La gente en una de las casas de Allah no va a leer el Libro de Allah y estudiarlo juntos sin la calma y la misericordia enviada. sobre ellos y no estaban rodeados de ángeles; Allah recordará a todos los que estuvieron allí ".

Abu Musa al-Ashari (que Allah esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Un musulmán que lee el Corán es como un cítrico: tiene un olor agradable y gusto; y un creyente que no lee el Corán parece un dátil, no hay aroma, pero el sabor es dulce ”.

Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “El que conoce el Corán está a la par con los escribas piadosos y veraces, y quien lee el Corán, tropieza y superar las dificultades, dos recompensas ”.

Abdullah ibn Amri transmite las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), quien dijo: “Le dirán al dueño del Corán: lee, levántate y canta, como cantaste en la tierra, verdaderamente, tu lugar está a la par con el último verso del Corán de los que leíste "

LA DIGNIDAD DE LEER AL MENOS UNA CARTA DEL CORÁN

Abdallah ibn Mas'ud dice que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien lea una carta del Libro de Allah, se le contará como un bien, y por cada buena acción diez veces más. No estoy diciendo que ("Alif, lam, mim") sea una letra, pero "alif" es una letra, y "lam" es una letra y "mim" es una letra ".

LA DIGNIDAD DE LEER DOS, TRES O CUATRO AYATS DEL LIBRO DE ALLAH

Se sabe por Uqba ibn Amir que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Si uno de ustedes va a la mezquita por la mañana y aprende o lee dos aleyas del Libro del Todopoderoso y Gran Allah, entonces ¿No es mejor que dos camellos, y si tres versos, no es mejor que tres camellos, y cuatro versos, no es mejor que cuatro, y cualquier número de versos no es mejor que el mismo número de camellos? ! "

Abu Hurayrah informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "¿Alguno de ustedes, al regresar con su familia, querría encontrar tres camellos enormes y gordos allí?" Respondimos que sí. Dijo: "Tres versos del Corán, que uno de ustedes lea en su oración, serán mejores para él que tres camellos enormes y gordos".

LA DIGNIDAD DE LEER CIENTOS DE AYATS DEL CORÁN

Se sabe por Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien lea cien versículos del Corán por la noche, no se escribirá en la despreocupado, pero se escribirá en el devoto ".

Tamim ad-Dari informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien lea cien versos por la noche, se escribirán para servir a Dios durante toda la noche".

LA DIGNIDAD DE REALIZAR LA ORACIÓN CON LA LECTURA DE DIEZ O CIENTOS DE AYATS DEL QURÁN

Se sabe por Abdallah ibn Amru ibn al-As (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: cien versos, se escribirá en los piadosos, y el quien lee miles de versos será registrado como uno que ha acumulado ".

Y Abu Hurayrah narró las palabras del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), quien dijo: "Quien observe estas oraciones prescritas no será registrado como despreocupado, y quien lea cien versos por la noche será registrado como devoto."

DIGNIDAD DE LEER SURAH "AL-FATIKH" ("APERTURA")

Ibn Abbas dijo: "Mientras Jabrail estaba sentado junto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), escuchó un sonido desde arriba y, levantando la cabeza, dijo:" Esta puerta del cielo se abrió, que nunca se abrió, pero sólo hoy ". Y un ángel descendió de ella, y él dijo:" Fue un ángel que bajó a la tierra, que nunca bajó, sino sólo hoy "." Fatiha "del Corán y el final de la" Vaca "sura, nunca leerás una carta de ellos, excepto en las que te hayan dado". Abu Said ibn al-Ma'la dijo: "Cuando oré, el Profeta me llamó (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y no le respondí. Dije: "Oh, Mensajero de Allah, porque oré". Él dijo: "¿No dice Allah: (Obedece a Allah ya Su Mensajero cuando te llama)"? Luego dijo: "¿No te voy a enseñar el capítulo más importante del Corán antes de que salgas de la mezquita?" Luego tomó mi mano, y cuando queríamos salir, le recordé: "Oh Mensajero de Allah, de verdad dijiste que definitivamente me enseñarías el capítulo más grande del Corán". Él dijo: (Alabado sea Allah, Señor de los Mundos), esta es la primera sura del Corán y el noble Corán que me fue revelado ".

Y el tío Harijah ibn al-Salta dijo que cuando pasó junto a la tribu, le dijeron: "En verdad, viniste con el bien de este Hombre. ¡Quita el hechizo de uno de los miembros de nuestra tribu!" Y lo llevaron a un hombre que estaba en las cadenas de la demencia. Y lo reprendió con la primera sura del Corán durante tres días por las mañanas y por las tardes, y cada vez que terminaba, escupía, y después de eso, las cadenas parecían haberse caído del paciente. Le dieron algo a cambio. Vino al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y se lo dijo. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Coman, y les juro a los que comieron por un hechizo falso que ya han comido para una verdadera cura".

Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos) también contó cómo un grupo de compañeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a Maa y uno de los habitantes de Maa apareció frente a ellos, quien preguntó: " ¿No hay uno entre ustedes que cure leyendo? Hay un hombre herido en Maa ". Entonces uno del grupo fue tras él y leyó la sura "al-Fatiha" al que la necesitaba, y él se recuperó, el que leyó el Corán trajo el carnero que le entregó a sus compañeros. Sin embargo, ellos no querían esto, diciendo: "Recibiste una recompensa por el Libro de Allah". Al llegar a Medina, dijeron: "Oh Mensajero de Allah, recibió una recompensa por el Corán", a lo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) respondió: El Libro de Allah ".

Abu Hurayrah dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien realice una oración sin leer la Primera Sura del Corán en ella, no cumplirá la parte principal de la oración". Repitió esto tres veces y agregó que tal oración sería imperfecta. Abu Hurayrah objetó: "Seguiremos al Imam", a lo que él respondió: "Léelo para ti mismo, en verdad, escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir:" Allah Todopoderoso dijo: "Yo dividió la oración entre mí y mi esclavo en dos mitades, y mi siervo obtendrá lo que pide. Y si el esclavo dice: Alabado sea Alá, el Señor de los mundos. Alá Todopoderoso dirá: Mi esclavo me ha alabado. Y si dice: Al misericordioso, al misericordioso, Allah Todopoderoso dirá: mi esclavo me alaba. Y si dice: el Señor del Día del Juicio, dirá: mi esclavo me ha exaltado. dice: Te adoramos y pedimos tu ayuda, Él dirá: esto se divide entre Yo y Mi esclavo, y al esclavo Mío se le dará lo que pide. Y si dice: Guíanos por el camino correcto, el camino de aquellos a quienes has mostrado buenas obras, no de aquellos por quienes te enojaste y no perdiste. Él dirá que este es Mi siervo, y Mi siervo ha sido dado, será lo que él pida ".

Abu ibn Kaab dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) transmitió las palabras del Todopoderoso: "Allah no envió nada como la Primera Sura del Corán en la Torá o en el Evangelio, y estos son siete versículos del Corán, y están divididos entre mí y mi siervo, y mi siervo recibirá lo que pida ".

DIGNIDAD DE LEER SURA "VACA" Y SURA "FAMILIA DE IMRAN".

El padre de Abu Amama al-Bahli dijo que escuchó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir: "Lee el Corán, porque, en verdad, aparecerá en el Día del Juicio Final como intercesor de su propietario, lea la sura "Vaca" y la sura "Familia de Imran", porque ambos aparecerán en el Día del Juicio Final como si fueran dos nubes o como dos sombras o como si dos bandadas de pájaros se elevaran y se hicieran preguntas. sobre sus amigos, lea la sura "Vaca", ya que leerla bendecida, y el descuido de ella conlleva dolor, y ella no tolerará las mentiras ".

Y se sabe por Abdallah ibn Masud que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Que ninguno de vosotros sea sorprendido en el momento en que, poniendo los pies en los pies y tarareando, se va leyendo la sura "Vaca", en verdad, el shaitan huye de la casa en la que se lee la sura "Vaca" y, en verdad, el vacío de las casas es su vacío interior por la ausencia del Libro de Allah, el Todopoderoso y Grande. "

También Abu Hurayrah dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "No conviertan sus casas en cementerios, en verdad, el shaitan huye de la casa en la que se lee la sura" Vaca ".

An-Nawas ibn Saman al-Qilabi informa que escuchó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir: "Traerán el Corán en el Día del Juicio Final y sus recitadores, quienes actuaron de acuerdo con en la tierra, y presentarán suras "Vaca" y "Familia de Imran". Y el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dio tres ejemplos: "Como si fueran dos nubes o dos sombras oscuras, entre las cuales hay un amanecer, o como dos bandadas de pájaros volando y preguntándose sobre sus amigos ".

Y de Asma, la hija de Yazid, se sabe que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "El Nombre Más Grande de Allah en estos dos versos: (Tu Dios es Allah, no hay deidad fuera de Él). , el Más Misericordioso, el Misericordioso) y el comienzo de la sura "Semeisto Imran" - (Alif, Lam, Mim, Allah - no hay deidad fuera de Él, Viviente, Eterno) ".

DIGNIDAD DE LEER AYAT "AL-KURSI"

Abu ibn Kaab dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Oh Abu al-Munzir, ¿sabes qué aleya del Libro de Allah es más importante para ti?" Él respondió: "¡Alá y Su Mensajero lo saben mejor!" Volvió a preguntar: "Oh, Abu al-Munzir, ¿sabes qué aleya del Libro de Allah es más importante para ti?" Entonces él respondió: (Allah - no hay deidad fuera de Él, el Viviente, Eterno). Luego, dándole una palmada en el pecho, dijo: "Por Alá, deja que la ciencia te haga la vida más fácil, Abu al-Munzir".

Se sabe por Abu Amama Sad ibn Ijlan al-Bahli (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien lea el verso" Al-Kursi "después de cada obligatorio oración, estará en el lugar del luchador por los profetas de Alá, el Grande y Todopoderoso, hasta que se convierta en un mártir de la fe ".

Abu Ayub al-Ansari dijo que tenía una despensa con dátiles, y una bruja vendría allí y los robaría. Dijo que se había quejado de esto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él le dijo: "Ve, y si la ves, entonces di: en el Nombre de Allah, respóndeme, Mensajero de ¡Alá!" Y así se las arregló para atraparla, y ella juró no volver más, y él la dejó ir, después de lo cual volvió de nuevo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él preguntó: "¿Qué hizo tu cautivo?" Él respondió: "Hice un juramento de no volver más". Dijo: "Ella no estaba diciendo la verdad, tiene la costumbre de mentir". Y entonces la atrapó de nuevo, y ella nuevamente juró no regresar, y nuevamente la dejó ir, y fue donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Él preguntó: "¿Qué hizo tu cautivo?" A lo que él respondió: "Hice un juramento de no volver". Dijo: "Ella no estaba diciendo la verdad, tiene la costumbre de mentir". Y de nuevo la agarró, diciendo: "No te dejaré hasta que te lleve con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)". Y luego ella le dice: "En verdad, te enseñaré algo del verso" Al-Kursi ", lo lees en casa, y el shaitan y nadie más se acercará nunca a ti". Y entonces, según él, fue al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y le preguntó: "¿Qué hizo tu cautivo?" Él le contó lo que ella estaba diciendo, y luego dijo: "Dije la verdad, siendo un mentiroso".

Y Abu Amama dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "A quien lea Al-Kursi después de cada oración, no se le prohibirá entrar al Paraíso tan pronto como muera".

Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me encomendó guardar las limosnas del mes de Ramadán. Y alguien vino a mí y empezó a comer en Lo agarré y le dije: "Por Allah, definitivamente te llevaré con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)". Él me dice: "De hecho, soy pobre y tengo hijos, realmente lo necesito. ”Y luego lo dejé ir. Llegó la mañana y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y le da la bienvenida) preguntó:“ Oh, Abu Hurayrah, ¿qué hizo ayer tu cautivo? ”. Él dijo: "¿No te ha mentido? Regresará". Y luego me di cuenta de que definitivamente regresaría, de estas palabras del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "Después de todo, él regresará". Comencé a mirarlo, se acercó y nuevamente comenzó a agarrar puñados de comida. Al atraparlo, le dije: "Definitivamente te llevaré con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)". Él pidió: "¡Déjame! Soy muy pobre y tengo hijos, no volveré". Y nuevamente me compadecí de él y lo dejé ir. Y por la mañana, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me preguntó: "Oh Abu Hurayrah, ¿qué hizo tu cautivo?" A lo que respondí: "Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), se quejó de que estaba necesitado y de que tenía hijos, y yo, con lástima, lo dejé ir". Él dijo: "¿No te ha mentido? Regresará". Y le tendí una emboscada por tercera vez. Y vino y empezó a agarrar comida. Al atraparlo, le dije: "Definitivamente lo llevaré con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y esta es la última tercera vez que le asegura que no volverá, y luego volverá". . " Él oró: "Déjame en paz, te enseñaré las palabras con las que Allah te beneficiará". Le pregunté: "¿Qué son estas palabras?" Él respondió: "Cuando te vayas a dormir, lee el ayat" Al-Kursi "- (Allah - no hay ninguna deidad además de Él, el Viviente, Eterno), hasta que termines el verso, y, en verdad, Allah nunca te dejará. usted sin un protector y nunca se acerque a usted Shaitan hasta que llegue la mañana ". Y luego lo dejé ir. Y por la mañana, el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me preguntó: "¿Qué hizo ayer tu cautivo?" Respondí: "Oh, Mensajero de Allah, afirmó que me enseñaría palabras que me beneficiarían de Allah, y lo dejé ir". Él preguntó: "¿Qué te dicen las palabras?" Le respondí que me dijo: "Cuando te vayas a dormir, lee el verso" Al-Kursi "de principio a fin - (Allah - no hay deidad además de Él, el Viviente, Eterno). Y también dijo que el guardián de Allah nunca me dejaría y que el shaitan nunca se me acercaría hasta que me levantara por la mañana, porque estas palabras más que todas las demás alientan las cosas buenas ". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sea ​​con él) exclamó: "¿Te dijo la verdad, siendo un mentiroso? ¿Sabes quién habló contigo durante tres noches enteras, oh, Abu Hurayrah? "Le respondí:" No ". Y luego dijo:" ¡Esto es shaitan! "

Abu ibn Kaab (que Allah esté complacido con él) también dijo que tenía un granero con dátiles, y comenzaron a disminuir en número. “Una noche que estaba de guardia”, dice, “cuando de repente vi a una criatura que parecía un tipo maduro y lo saludé. Él respondió con un saludo y le pregunté:“ ¿Quién eres tú? ¿Un genio o un hombre? "Él respondió:" Genio ", y volvió a decir:" Dame tu mano ", y extendió la suya, y su mano era la de un perro, y su pelo también era el de un perro. Le pregunté:" ¿Es esta la imagen de un genio? "Él dijo:" Los djinn han aprendido que hay un hombre más fuerte que yo entre ustedes ". Le pregunté de nuevo:" ¿Qué te trajo? ". Le pregunté:" ¿Qué nos salvará de ti? ? "estará protegido de nosotros hasta la mañana, y quien lo lea cuando se levante por la mañana estará protegido de nosotros hasta la noche". Y por la mañana, Abu ibn Kaab vino al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) y le contó todo. Dijo: "El espíritu maligno dijo la verdad".

DIGNIDAD DE LEER EL FIN DE SURA "VACA"

Se sabe por Abu Mas'ud (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien lea dos versículos del final de la sura" Vaca ", lo protegerá. por la noche."

Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: "Cuando Jabrail estaba sentado junto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), escuchó un sonido desde arriba y, levantando la cabeza, dijo:" Esta puerta de el cielo se abrió, que nunca se abrió, sino solo hoy. "Y un ángel descendió de ella, y volvió a decir:" Era un ángel que descendió a la tierra, que nunca descendió, sino sólo hoy ". Al profeta antes que tú. - "Fatiha" del Corán y el final de la sura "Vaca", nunca leerás una carta de ellos, excepto en las que te dieron. "

Se sabe de al-Naamán ibn Bashir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "En verdad, Allah, el Bendito y el Altísimo, escribió el Libro miles de años antes de que creara el cielo y la tierra. , y envió de ella dos versos, que termina la sura "La Vaca", y que no los lean en la casa durante tres noches sin que el shaitan penetre en ella ".

Uqba ibi Amir al-Jahni dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Lee dos versículos de la Sura la Vaca, porque, en verdad, me fueron entregados del tesoro bajo el Trono (Allah ). "

DIGNIDAD DE LEER SURA "CUEVA".

Al-Baraa dijo: "El hombre estaba leyendo la cueva de la Sura, y junto a él había un caballo atado con una cuerda, y las nubes lo alcanzaron, acercándose más y más, y el caballo se desgarró de miedo. Cuando llegó la mañana, vino al Profeta (que Allah le dé la bienvenida) y le dijo: "Esta calma descendió con el Corán".

Y de Abu Sayd al-Hadari (que Allah esté complacido con él) se sabe que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Viernes ".

Y el hadiz dice: "Quien lea la sura de la" Cueva "el viernes, se iluminará lo que está entre él y la Kaaba".

Abu Said al-Hadari (que Allah esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ubicación en La Meca, y quien lea diez versículos desde el final, cuando se encuentre con el Anticristo , no estará bajo su gobierno ".

Y se sabe por Abu Dardaa que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien memorice diez versículos desde el principio de la sura de la" Cueva "será protegido del Anticristo".

LA DIGNIDAD DE LOS PRIMEROS DIEZ AYATS DE LA SURA "LOS CREYENTES"

Umar ibn al-Khattab dijo: "Cuando la Revelación fue enviada al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), se escuchó un zumbido como el de las abejas frente a él. Nos detuvimos durante una hora, y se volvió hacia la Qiblah y, levantando sus manos, dijo: "Oh, Dios mío, agréganos y no disminuyas por nosotros, y favorecenos y no nos desprecies, y recompensanos y no nos prohibas, y prefieren y no nos prueben, y estén contentos con nosotros y hagannos felices. ":" Diez versos ya me han sido enviados, y quien los lea entrará en el Paraíso ", luego nos leyó (Bienaventurados los creyentes ) hasta el final.

DIGNIDAD DE SURA "VICTORIA"

Zayd ibn Aslam aprendió de su padre que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) a veces iba de viaje, y Umar ibn al-Khattab una vez lo acompañó por la noche y le preguntó algo. Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no le respondió. Después de un rato, volvió a preguntarle y no le respondió. Luego le preguntó de nuevo, y él no le respondió. Y luego le dijo a Umar: "¡Que esté vacío para ti! Molestaste al Mensajero de Allah con preguntas tres veces, a pesar de que cada vez él no te respondió". Umar dijo: "Entonces mi camello se movió hasta que me llevó a la gente, y tuve miedo de que el Corán pudiera ser enviado a mi alma". Dijo: "No tardaría en escuchar a alguien que me grita". Umar dijo: "Tenía miedo de que el Corán pudiera ser enviado a mi alma". Y dice además: “Vine al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y lo saludé. Les dimos una clara victoria).

DIGNIDAD DEL "REINO" SURA

Se sabe por Abu Huraira que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Hay una sura de treinta versos en el Corán que intercede por su dueño hasta que es perdonado: (Santo es el que ha el reino en sus manos).

VENTAJA DE RMS: "ENVELOPMENT", "UNIFORM", Y "SPLIT"

Ibn Umar informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien quiera mirar el Día del Juicio Final como si lo viera con sus propios ojos, que lea (Cuando el sol estaba cubierto en la oscuridad) y (Cuando el cielo se abrió) y (Cuando el cielo se partió) ".

LA VIRTUD DEL TERREMOTO SURA

Se sabe por Abdullah ibn Amri que alguien se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y le dijo: "Oh Mensajero de Allah, enséñame a leer el Corán". Dijo: "Leer tres veces (Alif, lam, ra)". El hombre respondió: "Soy viejo, tengo la lengua pesada y el corazón endurecido". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Lee tres veces (Ha Mim). Allah le da la bienvenida) - (Cuando la tierra tiembla por su temblor) hasta que alcanza (Quien hace el bien con el peso de una mota de polvo, él lo verá, y quien hace el mal con el peso de una mota de polvo, el mal lo verá). El hombre dijo: "Juro por los que te enviaron con la verdad, todo es uno a mí, pero ¿debo agregar algo más a esto hasta que me encuentre con Allah, Todopoderoso y Grande, dígame de todos modos qué debo hacer con lo que está en mi poder? del mes de Ramadán, realizar el Hajj y la limosna que se te debe, y animar al bien y evitar el pecado ".

LA DIGNIDAD DE LEER EL SURA "INCORRECTO"

Farwe ibn Naufil supo por su padre que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo a Naufil: "Lee (di: oh, infieles), luego duerme al final, porque es la salvación del paganismo. "

LA DIGNIDAD DE LEER LOS SURS "INFIELES" E "IHLAS"

Abu al-Hasan Muhajir informa: "Un hombre llegó a Kufu durante el tiempo de Ziyad, y le oí decir que, mientras estaba de viaje con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), controlaba un camello y, según él, su rodilla tocó su rodilla. Y él, oyendo a un hombre leer: (Di: oh, infieles), dijo: "Él es salvo del paganismo". Y él (es decir, el Profeta), oyendo cómo un el hombre lee (Diga: Él es Alá, Uno), dijo: "Él es perdonado".

LA DIGNIDAD DE LEER EL SURA "IHLAS"

Se sabe por Aisha que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió a una persona al destacamento, y él, leyendo una oración a sus compañeros, la terminó con la sura Ikhlas (Di: Él, Allah, es Uno). . Cuando regresaron, se lo contaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y él dijo: "Pregúntale por qué hizo esto". Le preguntaron y él respondió: "Porque este es un epíteto del Todomisericordioso y me encanta leerlo". Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Dile que Allah lo ama".

Sahl ibn Maaz ibn Anas al-Jahni supo por su padre Maaz ibn Anas al-Jahni, un asociado del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: " Quien leerá (Diga: Él, Alá, Uno) hasta el final diez veces, entonces Alá construirá un palacio en el Paraíso ".

Y Abu Dardaa (que Allah esté complacido con él) dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) preguntó: "¿Alguno de ustedes puede leer un tercio del Corán en una noche?" Se le preguntó: ¿cómo leer un tercio del Corán? Él respondió: Surah (Di: Él es Alá, Uno) es igual a un tercio del Corán ".

El Profeta dijo (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "Di (Di: Él, Allah es Uno) y dos suras comenzando con las palabras" Busco refugio en el Señor "(es decir, suras" al-Falyak "y" an - Nosotros "), cuando llega la tarde y cuando llega la mañana, tres veces, y esto te protegerá de todo".

LA DIGNIDAD DEL DAWN SURS Y LA GENTE Y SU LECTURA

Se sabe por Uqba ibn Amir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "¿No conoces los versos enviados esta noche, los cuales nunca serán escuchados? (Di: Busco refugio del Señor del Alba) y (Di: Busco refugio en el Señor del pueblo) ".

Y Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cuando estaba enfermo, se leía a sí mismo las suras "Amanecer" (al-Falyak) y "Gente" ( an-Nas), escupiendo, y cuando su dolor se intensificó, ella leyó para él y, tomando su mano, la frotó, esperando gracia.

Uqba ibn Amir dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "¿No les dije que lo mejor a lo que recurren los buscadores de la salvación es (Diga: Busco refugio del Señor del Amanecer)? y (Di: Busco refugio del Señor del pueblo) ".

Y Uqba ibn Amir también dijo: "Conduje su camello con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) en un viaje, y él me dijo:" Oh, Uqba, ¿por qué no te enseño las dos mejores suras que ¿leerás? ”Y me enseñó: (Di: Busco refugio del Señor de la aurora) y (Di: Busco refugio del Señor de los hombres).

Uqba ibn Amir dijo: "Una vez que seguí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), estaba a caballo, y puse mi mano sobre sus pies, diciendo:" Enséñame a leer, oh Mensajero de Allah , surah "Hood" y Sura "Yusuf". Y él respondió: "Nunca leerás nada más significativo para Allah que (Di: Busco refugio del Señor del amanecer) y (Di: Busco refugio del Señor de los pueblos).

También Uqba ibn Amir dijo: “Una vez estaba caminando con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y me dijo:“ Oh, Uqba, dime ”. Le pregunté:“ ¿Qué voy a decir, oh? ¿Mensajero de Allah? ”, Y él no me respondió. Luego volvió a decir:“ Oh, Uqba, dímelo ”, y le pregunté:“ ¿Qué diré, oh, Mensajero de Allah? ”Y no me respondió. . Entonces dije: "¡Oh, Dios mío, que me lo repita!", Y él dijo: "Oh, Uqba, di". Le pregunté:

"¿Qué diré, oh Mensajero de Allah?" Ordenó: (Diga: Busco refugio con el Señor del Alba), y lo leo hasta el final. Luego dijo: "Di", y le pregunté: "¿Qué diré, Mensajero de Allah?" Ordenó: (Diga: Busco refugio del Señor del pueblo), y lo leo hasta el final. Después de eso, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Nadie que pregunta pregunta con palabras como estos dos versículos, y ninguno de los que buscan protección no le pregunta a ella con esas palabras".

Hamud ibn Abdullah al-Matar

Con el nombre de Alá el Misericordioso, el Misericordioso

¡Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, la paz y las bendiciones de Allah para nuestro profeta Mahoma, los miembros de su familia y todos sus compañeros!

¿Puede alguna sura o versículo del Corán ser superior a otros?

Los capítulos anteriores han indicado claramente las grandes virtudes del Corán, y que el Corán es la más grande Palabra de Allah, y como han dicho algunos de los salaf: "La superioridad del Corán sobre otras palabras es como la superioridad de Allah sobre Sus creaciones"... Ibn Nasr en Qiyam al-layil 71.

Por cierto, hay un hadiz con un significado similar, pero es débil. Ver ad-Da'ifa 1334.

Sin embargo, los imanes de nuestra comunidad no estuvieron de acuerdo sobre si alguna sura o versículo puede ser superior a otros. Un grupo de imanes, entre los cuales la mayoría de los intérpretes del Corán creían que los versículos del Corán son las Palabras de Alá y son iguales en su grandeza. Véase "al-Burkhan fi’ ulum al-Quran "1/519.

En cuanto a los hadices con el significado: "La mayor sura es fulano de tal ..." y así sucesivamente, dijeron que están hablando del valor de la recompensa por leerlos, y no que esta sura sea superior a otros. Por lo tanto, el Imam Ibn Hibban, después de mencionar el hadiz sobre Surah al-Fatiha: "¿Debería contarte sobre el capítulo más importante del Corán?" , dijo: "Aquellos. estamos hablando de una recompensa, y no del hecho de que algunas suras del Corán son mejores que otras "... Ver Sahih Ibn Hibban 3/56.

Otros imanes, incluidos muchos muhaddiths, creían que hay versículos y suras en el Corán que son superiores a otros tanto en recompensa como en grandeza, como lo indican los argumentos claros. Y la superioridad de algo sobre algo no indica una falta de lo que es superior. Por ejemplo, basado en hadices directos, se deduce que la sura más grande del Corán es la sura "al-Fatiha", y la aleya más grande del Corán es la ayat "al-Kursi". Además, los versos que contienen monoteísmo, la descripción de Allah, Su grandeza y Su alabanza son superiores a los que contienen varias historias y narraciones. Además, los defensores de esta opinión también utilizaron el conocido versículo como argumento, en el que Allah declaró directamente que algunos versículos pueden ser superiores a otros, diciendo: "Cuando cancelamos o forzamos a uno a olvidar un versículo, entonces traemos el que es mejor o igual a él".(al-Baqara 2: 106).

El Imam al-‘Izz ibn ‘Abdu-Ssalam dijo: “Las palabras de Allah sobre Allah son superiores a Sus palabras sobre cualquier otra cosa. Y sura:"Di:" Él es Alá, Uno ""mejor que sura:« Deja que las manos de Abu Lahyab se sequen””. Véase al-Itq'an 2/156.

Sheikh Syddyk Hasan Khan dijo: “No hay duda de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) habló sobre algunas suras y versos: "El más grande ..., el mejor ..."... Entonces, ¿por qué deberíamos tener miedo de decir lo mismo? Después de todo, el hecho de que algunos versos o suras sean más majestuosos que otros no indica su imperfección. Sin embargo, la cuestión es que todo esto es genial, pero hay más majestuoso, todo bien, pero hay mejor ”... Véase al-Siraj al-wahaj 11/569.

Pero debe tenerse en cuenta que los versículos sobre decretos, prohibiciones y otras disposiciones legales en el momento y lugar adecuados pueden tener una ventaja. Al explicar el hadiz de que la sura "al-Ikhlas" es igual a un tercio del Corán, el Imam Ibn al-Qayyim dijo: “Pero junto con esta grandeza, esta sura no puede reemplazar los versos sobre herencia, divorcio, períodos de espera, etc. Además, esas aleyas, en momentos de necesidad, son más útiles que recitar surah al-Ikhlyas "... Ver “al-Uabil al-sayyib” 87.

Sin embargo, Ibn Mas'ud dijo: "¡Cualquier versículo del Corán es mejor que todo lo que hay en el cielo o en la tierra!" at-Tabarani en al-Kabir 8662.

Sobre los méritos de la sura "al-Fatiha" (Apertura)

Surah "al-Fatiha" son siete aleyas repetidas, la madre de las Escrituras y el gran Corán

Allah Todopoderoso dijo: "Les hemos dado siete (versos) que se repiten con frecuencia y el gran Corán".(al-Hijr 15: 87).

Los "siete ayats que se repiten con frecuencia" se refieren a la sura "al-Fatiha", que consta de siete versos, a menudo recitados en cada rak'at, cada oración, y también se le llama el "gran Corán".

“¡Juro por Aquel en Cuya Mano está mi alma! ¡Nada como Surah al-Fatiha fue revelado ni en la Torá, ni en Injil, ni en Zabur, ni en Furqan (Corán)! De hecho, ¡son los siete que se repiten a menudo y el gran Corán que me fue dado! " Ahmad 14/310, at-Tirmizi 2875, ad-Darimi 2/446. Imam al-Baghaawi y Sheikh al-Albani confirmaron la autenticidad del hadiz. Véase Sharhu-Ssunna 1186, Sukhikh Sunan at-Tirmizi 2307.

Según Abu Hurayrah, también se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Cuando lees:"Alabado sea Alá ..." , lea también:"¡Con el nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso!" De hecho, esta sura es la Madre del Corán, la Madre de las Escrituras y los siete versos que se recitan con frecuencia. Y"Con el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso" es uno de estos versos " ... ad-Darakutni 118, al-Bayhakyi 3/45, ad-Daylami 1/70. Sheikh al-Albani dijo que el hadiz era auténtico. Ver “al-Silsilah al-sahiha” 1183.

Sura "al-Fatiha" - la mayor sura del Corán

Abu Sa'id Rafi 'ibn al-Mu'allah (que Allah esté complacido con él) dijo: “Una vez, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me dijo: "¿No debería enseñarte la sura más grande del Corán antes de que salgas de la mezquita?" Luego tomó mi mano, y cuando estábamos a punto de irnos, le dije: “Oh Mensajero de Allah, dijiste: "¿No debería enseñarte el capítulo más importante del Corán?" Entonces el profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:"" Alabado sea Alá, Señor de los mundos ... ". Estos son los siete que se repiten y el gran Corán que me fue dado ". ” ... al-Bujari 4474, 5006.

El envío de la sura "al-Fatiha" provocó la desesperación de Iblis.

Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: “Cuando se reveló la sura al-Fatiha, Iblis lanzó un grito desesperado. Y esta sura fue revelada en Medina "... Ibn Abi Sheiba 10/522, at-Tabarani en al-Awsat 4788, Ibn al-A'rabi en al-Mu'jam 2240. Hafiz al-Haysami dijo que todos los transmisores de este mensaje son transmisores “al-Awsat”. Sahih ". Ver “Majma'u-zzauaid” 6/311.

Surah "al-Fatiha" es un hechizo y curación de enfermedades

“Una vez, cuando estábamos en campaña y nos detuvimos en un valle, una esclava se nos acercó y nos dijo:“ El líder del asentamiento fue mordido por una serpiente, pero nuestra gente está ausente. ¿Alguno de ustedes puede lanzar hechizos? " Con ella iba un hombre que no conocíamos por su conocimiento de los hechizos. Lanzó un hechizo y él (el jefe) se recuperó. Luego mandó que le dieran treinta ovejas y nos dio a beber leche. Cuando el hombre regresó, le preguntamos: "¿Has recitado el hechizo permitido o recitado el hechizo de Yahiliyah (como en los tiempos de ignorancia preislámicos)?" Dijo: “Solo he leído a la Madre de las Escrituras (al-Fatiha) en el hechizo. Dijimos: "No hagas nada hasta que vayamos y le pidamos al profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)". Cuando llegamos a Medina, le dijimos esto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y él dijo: "¿Qué le hizo saber que ella (al-Fatiha) es un hechizo?"” al-Bukhari 2276, Muslim 2201.

Qada Abu 'Iyad dijo: “Este hadiz es una prueba de que, a pesar de las bendiciones de todo el Corán, contiene ciertas suras eso es un hechizo "... Véase Iqmal al-mu'lim 7/108.

Según 'Abdullah ibn Jabir (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Surah al-Fatiha" es una curación de enfermedades " ... al-Bayhaqi en al-Shurabiyab 2/450. Imam al-Suyuta llamó al isnad bueno. Ver “ad-Durrul-mansur” 1/16.

También se narra un hadiz similar de 'Abdul-Malik ibn' Umayr, pero el isnad se interrumpe. Ver Da'if al-Jami 3951.

Sura "al-Fatiha" es una oración que Allah responde cuando reza a Sus sinceros esclavos.

Según Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “El Todopoderoso y Grande Allah dijo:“Dividí la oración (sura al-Fatiha) entre mi esclavo y yo, y él recibirá lo que pide. Cuando un esclavo dice: "Alabado sea Allah, el Señor de los mundos", Allah Todopoderoso dice: "Mi esclavo me alabó". Cuando dice: "Al Misericordioso, el Más Misericordioso", Allah Todopoderoso dice: "Mi esclavo me dio las gracias". Cuando dice: "Al Señor del Día del Juicio", dice: "Mi siervo me ha glorificado". Cuando dice: "Solo te adoramos y te pedimos ayuda solo", dice: "Esto es entre mi esclavo y yo, y mi esclavo recibirá lo que pide". Cuando dice: "Guíanos por la senda recta, la senda de los que has bendecido, no de los que están enojados y se engañan", dice: "Mi esclavo recibirá esto, mi esclavo recibirá lo que pidió. . "... Musulmán 395.

El Imam al-Nawawi dijo: “Los científicos dijeron que las palabras sobre dividir la sura al-Fatiha en dos partes implican que la primera parte es la alabanza, glorificación y exaltación de Allah Todopoderoso, así como una declaración de entrega a Él. En cuanto a la segunda parte, consta de peticiones, expresiones de humildad y una declaración de que el esclavo necesita a Allah "... Ver Sharh Sahih Muslim 4/13.

Sobre la dignidad de pronunciar la palabra "Amin" después de leer la sura "al-Fatiha"

Según Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Si alguno de ustedes dice 'Amin' y los ángeles en el cielo dicen 'Amin', y coinciden, entonces sus pecados anteriores le serán perdonados". al-Bukhari 781, Muslim 410.

Además, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Cuando el imán pronuncie la palabra" Amin ", dígala y usted, porque, en verdad, el que la pronuncie al mismo tiempo con los ángeles será perdonado de sus pecados anteriores" ... al-Bukhari 780, Muslim 410.

El Imam Zakariya al-Ansari dijo: "Este hadiz indica que la recitación de la palabra" Amin "es Sunnah para el imán que dirige la oración, para los que están detrás de él y para el que está solo, incluso si está fuera de la oración (leer al-Fatiha) "... Véase “Tuhfatul-Bari” 2/491.

El Imam Ibn al-Munayir dijo: "¿Qué dignidad puede ser mayor que ésta, si por el simple hecho de pronunciar una simple palabra se puede perdonar?" Véase Fathul Bari 2/699.

Según 'Aisha y Anas (que Allah esté complacido con ellos), se informa que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "En verdad, los judíos te envidian por tu saludo (salam) y por decir" Amin "" ... Ibn Juzaimah 551, al-Khatib al-Baghdadi 11/43, ad-Dyya al-Maqdisi en al-Mukhtar 1/45. El hadiz es auténtico. Ver Sahih al-Jami 1997.

Sheikh al-Albani dijo: “En este hadiz es una indicación de que es Sunnah para aquellos que siguen al Imam pronunciar en voz alta“ Amin ”, ya que pronunciar esto en voz alta aumenta la ira de los judíos y les hace envidiar de la misma manera que salam, como es evidente por el hadiz. ¡Así que piénsalo! " Ver al-Sahiha 2/314.

El Imam al-Nawawi narró que Sahl dijo: "La palabra" Amin "significa: nadie puede hacer esto excepto Tú". Y at-Tirmidhi dijo: "Esta palabra significa: no rechaces nuestra solicitud"... Ver al-Azkar 174.

La dignidad de la palabra "Amin" durante la oración también está indicada por las Palabras de Allah, Quien dijo: "Musa dijo:" ¡Nuestro Señor! Le diste al faraón y a sus nobles en la vida mundana ornamentos y riquezas. ¡Nuestro Señor! Han llevado a otros por mal camino. ¡Nuestro Señor! Destruye sus riquezas y endurece sus corazones, para que no puedan creer hasta que vean un sufrimiento insoportable ". Él dijo: “La oración de los dos es aceptada, así que sigan el camino recto y no sigan a los que no tienen conocimiento” ”(Yunus 10: 88-89).

En este verso, es una indicación de que fue el profeta Musa quien se volvió hacia Allah, pero sin embargo Allah dijo que Él respondió la oración de ambos: Musa y Haruna (la paz sea con ellos). De este verso Ibn 'Abbas dijo: "Musa gritó y Harun dijo" Amin ""... Ver "Tafsir ad-Durrul-mansur" 7/697.

Muhammad ibn Ka'b dijo: "Musa se volvió en oración a Allah, y Harun dijo" Amin "... Sa'id ibn Mansur 1075.

Sobre los méritos de la sura "al-Bakar" (Vaca) y "Ali‘ Imran "(Familia‘ Imran)

Suras "al-Bakara" y "Ali‘ Imran "en el Día del Juicio irán por delante del Corán

Se informa que al-Nawwas ibn Sam'an (que Allah esté complacido con él) dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir:“ En el Día de la Resurrección, se traerá el Corán y aquellos en el mundo que actuaron de acuerdo con él, y delante de él ser suras "La vaca" y "La familia de Imran"... Musulmán 805.

Las suras "al-Bakara" y "Ali‘ Imran "intercederán por quienes las lean, y los hechiceros no pueden hacer frente a la sura" al-Baqara "

Abu Umamah (que Allah esté complacido con él) dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir: “Lea el Corán, porque verdaderamente, en el Día de la Resurrección, vendrá e intercederá por sus (lectores). Lea las dos flores (suras): “al-Bak'ara” y “Ali 'Imran”, porque en el Día de la Resurrección aparecerán como dos nubes o sombras, o dos bandadas de pájaros alineados en filas, e intercederán para quienes los leen. Lee Surah al-Bak'ara, porque leerlo es gracia, y el abandono es dolor, y los hechiceros no pueden afrontarlo ". ” ... Musulmán 804.

Shaitan no entra a la casa donde se lee la sura "al-Baqara"

“¡Lean la Surah al-Bak'ara en sus hogares! De hecho, el shaitan no entra en la casa en la que se recita la sura al-Baqara " ... al-Hakim 1/561. El hadiz es auténtico. Véase Sahih al-Jami '1170.

Sobre los méritos de la sura "al-Kahf" (cueva)

Los primeros diez versos de Surah al-Kahf protegerán del Dajjal

De Abu ad-Darda (que Allah esté complacido con él) se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "El que haya memorizado los primeros diez versículos de la sura de la" Cueva "será protegido del Anticristo" ... Musulmán 809.

La versión de este hadiz, que menciona los últimos diez versos de la sura "La cueva", es rechazada (shazz), como dijo Sheikh al-Albani en "al-Silsilah al-sahiha". Esta versión contradice muchos hadices similares, en los que se dice sobre los primeros diez versos de la "Cueva" Surah, y no el último.

Al leer la sura "al-Kahf", la calma descendió

Al-Bara ibn 'Azib (que Allah esté complacido con él) dijo: “Una vez, cuando un hombre estaba leyendo Surah Cave, y junto a él había un caballo atado con dos cuerdas, él (inesperadamente) fue envuelto por una especie de nube que comenzó a acercarse a él, en cuanto al caballo, ella se asustó. Y a la mañana siguiente se acercó al profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y el profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo: "Fue la paz que descendió sobre ti desde arriba gracias a la lectura del Corán".” ... al-Bukhari 5011, musulmán 795.

Leer Surah al-Kahf el viernes es la expiación por los pecados cometidos entre dos viernes, y será la luz en el Día del Juicio.

Según Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien lea la Sura" La Cueva "el viernes será iluminado por la luz entre dos viernes" ... al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. La fiabilidad del hadiz fue confirmada por Imam al-Hakim, Hafiz Ibn Hajar en Tahrij al-Azkar, Sheikh Ibn al-Qayim en Zadul-ma'ad 1/375 y Sheikh al-Albani en Sahih al-Jami 6470.

Según Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Quien lea la Sura" La Cueva "el viernes será eclipsado por la luz que en el Día del Juicio llegará a las alturas del cielo desde sus pies, y esto le servirá de expiación por los pecados cometidos entre dos viernes". ... al-Hakim 2/368. Hafiz al-Munziri dijo que el hadiz isnad no era malo, y Shaykh 'Abdul-Qadir al-Arnaut y Shu'ayb al-Arnaut dijeron que el hadiz era auténtico.

El Imam ash-Shafi'i dijo: "El viernes por la noche y el viernes por la tarde, prefiero leer la Surah al-Kahf por lo que se transmite en relación con ella".... Ver al-Umm 1/355.

Sobre la dignidad de sura "al-Fath" (Victoria)

Surah al-Fatah es más preciado que cualquier cosa en el mundo este

Según 'Umar ibn al-Khattab (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Anoche me enviaron una sura y, en verdad, me es más querida que cualquier cosa sobre la que salga el sol". Luego, el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) leyó: "En verdad, os hemos dado una clara victoria ..."(al-Fatah 48: 1). al-Bujari 4177, 5012.

Sobre los méritos de la sura "al-Mulk" (Poder)

Surah al-Mulk intercederá el Día del Juicio

Según Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Hay una sura de treinta versículos en el Corán, que intercederá por una persona (en el Día del Juicio) hasta que sus pecados le sean perdonados, y esta es una sura:"Bienaventurado Aquel en cuyas Manos el poder ..." " Abu Dawud 1400, at-Tirmidhi, Ibn Mayah 3786. La fiabilidad del hadiz fue confirmada por el Imam Abu 'Isa at-Tirmidhi, Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah y Sheikh al-Albani.

Al-Munawi dijo: “Estamos hablando de quienes suelen leer este capítulo. Ella no dejará de pedirle a Allah por esta persona hasta que sea perdonado. Esta es la motivación de todos para leer esta sura a menudo para merecer su intercesión "... Consulte “Faydul-Qadir” 2/574.

Surah al-Mulk protege la tumba del tormento

Según Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Surah al-Mulk" es una protección contra el tormento de la tumba " ... Abu ash-Sheikh en Tabakat al-Asbahaniyin 264. Hadith auténtico. Ver Sahih al-Jami '3643.

Sheikh Abu al-Hasan al-Mubarakfuri dijo: "El significado del hadiz es que leer esta sura en este mundo se convertirá en la causa de la salvación del tormento de la tumba".... Ver Mi'ratul-mafatih 7/231.

E Ibn Mas'ud mismo dijo: “Cuando murió un hombre, se le acercaron ángeles de tormento y se sentaron a su cabecera. Se les dijo: “No tienes camino hacia él, porque leyó Surah al-Mulk. Cuando se acercaron desde el costado de sus pies, se les dijo: “No tienes camino hacia él, porque él se quedó de pie durante las oraciones nocturnas, recitando la sura al-Mulk. Cuando se acercaron por el costado del vientre, se les dijo: “No tienes forma de hacerlo, porque contiene (aprendió) la sura“ al-Mulk ”. ¡Y esta sura se llama "proteger", proteger la tumba de la tortura! Y está en la sura de la Torá al-Mulk, y quien lo lea por la noche realmente se merecerá muchas cosas buenas "... at-Tabarani en al-Kabir 8650, al-Hakim 3/217. Sheikh al-Albani confirmó la precisión.

Otra versión de esta publicación dice que Ibn Mas'ud dijo: “Quien lea Surah al-Mulk todas las noches, Allah lo protegerá del tormento de la tumba. Y nosotros durante el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llamamos a esta sura "protectora" (al-man'a) "... an-Nasai 6/179.

Los estudiosos del Comité Permanente dijeron que esta virtud se aplica a quien cree en esta sura; Lo leo constantemente, esforzándome por el Rostro de Allah; aceptó las amonestaciones y amonestaciones mencionadas en ella; y vivió de acuerdo con él. Ver Fatahua al-Lajna 4/334.

Sobre los méritos de surah al-Kafirun (Los infieles)

Sura "al-Kafirun" equivale a una cuarta parte del Corán

Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Surah "Di:" Él es Alá, Uno ... "" equivale a un tercio del Corán. Sura"Di:" Oh, incrédulos ... "" equivale a una cuarta parte del Corán " . Y el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) leyó estas suras en dos rak'ats de la Sunnah de la mañana ”... Abu Ya'la 5720, at-Tabarani en al-Kabir. Hafiz al-Munziri, Imam al-Saffarini y Sheikh al-Albani confirmaron la autenticidad del hadiz. Véase Sharh Sulhasiyat al-Musnad 2/418, Sahih at-targib 583, Sahih al-Jami 4405.

Leer la sura "al-Kafirun" es una defensa contra el politeísmo

Abu-l-Hasan at-Taymi narró que uno de los compañeros dijo: “Una noche oscura estaba caminando con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y escuchó a un hombre recitar una sura:"Di:" Oh, incrédulos ... ""... A esto, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¡En cuanto a él, está liberado del politeísmo!" ”Ahmad 5/376, Sa'id ibn Mansur 129. Sheikh al-Albani confirmó la autenticidad del hadiz. Ver “al-Silsilah al-sahiha” 6/938.

Leer Surah al-Kafirun antes de acostarse es una defensa contra el politeísmo

Según Abu Hurayrah, Anas, Ibn 'Abbas, Habbab ibn al-Arat, Faruah ibn Naufal, Khariji ibn Jabal y otros compañeros (que Allah esté complacido con ellos), se informa que cuando una persona se acerca al profeta (paz y que las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Enséñame qué decir cuando me vaya a la cama ".... El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Lea la sura:"Di:" Oh, incrédulos ... "" , en verdad, ¡es una defensa contra el politeísmo! " Ahmad 5/456, at-Tirmizi 3403, Abu Daud 5055, Sa'id ibn Mansur 2/404. Hafiz Ibn Hajar, Hafiz al-Busyri, Sheikh al-Albani y Shu'ayb al-Arnaut llamaron auténtico al hadiz. Véase Fathul-Bari 11/125, al-Ithaf 8/206, Sahih al-Jami '292, Tahkik al-Musnad No. 16656.

Abu Mas'ud al-Ansari (que Allah esté complacido con él) dijo: “Quien lee la sura por la noche: "Di:" Oh, incrédulos ... "", se merecía muchos beneficios "... 'Abdur-Razzak 6007, al-Mustagfiri en "Fadail al-Quran" 1025. Un investigador del libro "Fadail al-Quran" confirmó la exactitud.

Sobre los méritos de la sura "al-Ikhlyas" (Sinceridad)

Surah "al-Ikhlyas" es igual a un tercio del Corán

Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esté complacido con él) dijo: “Una vez, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó a sus compañeros: "¿Alguno de ustedes podrá leer un tercio del Corán en una noche?" Esto les pareció difícil, y dijeron: "¿Quién de nosotros es capaz de tal cosa, oh Mensajero de Allah?" Entonces el profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:"Di:" Él es Alá, Uno ... "" - este es el tercero del Corán " ” ... al-Bukhari 5015.

El amor por sura "al-Ikhlyas" conduce al paraíso

Según Anas (que Allah esté complacido con él), se informa que una persona, que era el imán en oración, siempre le gustó leer la sura "al-Ikhlyas". Cuando se informó de esto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), le preguntó: "¿Qué te impulsa a leer esta sura en cada rak'at?" Respondió: "De verdad, me encanta esta sura"... A lo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¡Tu amor por ella te llevará al paraíso!" al-Bujari 774.

Sobre los méritos de las suras "al-Falyak" (Amanecer) y "an-Nas" (Personas)

Suras "al-Falyak" y "an-Nas" protegen del mal de ojo

Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se dirigió a Allah en busca de protección contra el mal de ojo de los genios y la gente hasta que dos suras protectoras" al-Mu'awuizatan "fueron enviadas, y cuando fueron enviadas , empezó a leerlos descartando cualquier otra palabra "... at-Tirmidhi 3/267, Ibn Mayah 2/1161. Sheikh al-Albani confirmó la autenticidad del hadiz.

Suras "al-Falyak" y "an-Nas" son lo mejor que puedes defender

Ibn 'Abis al-Juhani (que Allah esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo: "Oh Ibn 'Abis, ¿puedo decirte qué es lo mejor a lo que se recurre en la protección de Allah?" Respondió: "¡Por supuesto, Mensajero de Allah!" Entonces el profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Estas son dos suras: y ... Ahmad 3/143, al-Nasai 5433. Auténtico hadiz. Véase "al-Silsilah al-sahiha" 1104.

Ayats como suras "al-Falyak" y "an-Nas" no eran

'Uqba ibn' Amir (que Allah esté complacido con él) dijo que una vez el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: “¡¿No puedes ver que nunca ha habido aleyas similares a las enviadas esa noche ?! eso"Di:" Corro hacia el Señor del amanecer ... " y"Di:" Corro hacia el Señor de los pueblos ... " Musulmán 814.

Sobre el fondo de las tres últimas suras del Corán: "al-Ikhlyas", "al-Falyak" y "an-Nas"

Leer las últimas tres suras del Corán tres veces por la mañana y por la noche protege de todo mal

Según 'Abdullah ibn Khubaiba (que Allah esté complacido con él), se informa que una vez el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: "Leer"Di:" Él, Alá es Uno ... "" y dos suras "Protegiendo" tres veces por la mañana y por la noche, y esto te protegerá de todo lo malo " ... at-Tirmizi 3575, Abu Daud 5082, an-Nasai 5428. La fiabilidad del hadiz fue confirmada por el Imam Abu 'Isa at-Tirmidhi, an-Nawawi, Ibn Dakik al-'Id, Ibn Hajar y al-Albani.

Similar a las últimas tres suras no se ha revelado en los Escritos anteriores de Allah.

Según 'Uqba ibn' Amir (que Allah esté complacido con él), se informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: "¡Oh, Ukba ibn 'Amir! ¿No debería yo enseñarte suras, como las que no fueron reveladas ni en la Torá, ni en Zabur, ni en Injil, ni siquiera en Furk'an (Corán)? Léelos todas las noches: " Di: "Él, Alá es Uno ..." "," Di: "Corro hacia el Señor del amanecer ..." y"Di:" Corro hacia el Señor de los pueblos ... "... Ahmad 4/158. El hadiz es auténtico. Ver “al-Silsilah al-sahiha” 2861.

Leer las últimas tres suras después de cada oración obligatoria.

'Uqba ibn' Amir (que Allah esté complacido con él) dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me dijo que leyera" al-mu'ahuwizat "después de cada oración"... Ahmad 4/155, Abu Dawud 1523. La autenticidad del hadiz fue confirmada por Imam al-Nawawi, Hafiz al-Zahabi y Sheikh al-Albani. Véase at-Tibyan 122, al-Mizan 7/254, Sahih Sunan Abi Daoud 1363.

Cuando dice "al-mu'awuyizat", entonces estamos hablando de las tres últimas suras del Corán: "al-Ikhlyas", "al-Falyak" y "an-Nas". Cuando dice "al-mu'awuizatan", entonces se trata de las dos últimas suras: "al-Falyak" y "an-Nas".

La razón de esto es lo que el Imam al-Bujari citó en su Sahih, titulando el capítulo de la siguiente manera: "El capítulo sobre la dignidad de" al-mu'ahuwizat "... Hafiz Ibn Hajar dijo sobre este capítulo: "Aquellos. "Al-Ikhlyas", "al-Falyak" y "an-Nas" "... Ver Fathul Bari 11/247.

Y el Imam Badruddin al-‘Ayni dijo sobre el hadiz citado de ‘Uqba: “Se trata de leer (después de la oración) tres suras: al-Ikhlyas, al-Falyak y an-Nas. Prueba de esto es lo que los autores de las colecciones de al-Sunan, así como Ahmad, Ibn Juzaimah e Ibn Hibban, informaron que 'Uqba dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo:"Di:" Él, Alá es Uno ... "," Di: "Corro hacia el Señor del amanecer ..." y "Di:" Corro hacia el Señor de los pueblos ... " Recurre a la protección de Allah a través de ellos, porque nadie ha pedido mejor protección que estas suras " ... Y otra versión dice: "Leer después de cada oración" al-mu'awuizat ", después de lo cual enumeró estas tres suras " "¡Sadaka no disminuye la riqueza de ninguna manera!" (Ver Sahih Muslim / 2588).

Y que ninguno de nosotros dude en hacer ni siquiera una pequeña donación, porque ante Alá se vuelve grandiosa.

El Corán es la guía principal en la vida del creyente. Estas son las palabras de Allah Todopoderoso, leyendo y aprendiendo que habla con Allah, siente Su apoyo y actúa en la vida. El Corán es un cursor y un faro que muestra al musulmán en qué dirección dar cada paso. La misericordia de Allah lo abarca todo, y Él indicó las reglas, siguiendo las cuales una persona puede encontrar la verdadera felicidad. Acerca de los méritos y beneficios que tiene el Corán, cuál es la posición del creyente que lo lee en los hadices del Mensajero de Allah (la paz sea con él):

  1. "El mejor de ustedes es el que enseña el Corán y lo enseña a los demás".
  2. “Estos corazones se oxidan como el hierro cuando el agua los toca. Preguntaron: "Oh Mensajero de Allah, ¿cómo podemos evitar que nuestros corazones se oxiden?" Dijo: "Recordar a menudo la muerte y leer mucho el Corán".
  3. "La única (persona) en la que no hay nada del Corán es como una casa destruida".
  4. "Quien lea el Corán y se lo aprenda de memoria, y distinga el bien del mal, será admitido en el Paraíso por Alá, quien aceptará su intercesión por 10 personas de su familia que están condenadas al infierno".
  5. “El experto en el Corán estará con los nobles ángeles que reescriben los libros revelados de Alá. Y el que lee el Corán con dificultad, pero con diligencia, recibe una doble recompensa ".
  6. "Para cualquiera que lea al menos una carta del Corán, se escribirá (una) buena acción, y por (cada) buena acción (se recompensa) diez veces, y no digo que" Alif, Lam, Mim " es una letra, no, Alif es una letra, Lam es una letra y Mim es una letra.
  7. "Uno no debe tener envidia de nadie excepto (diferir) en dos (propiedades): la persona a quien Allah le ha dado el conocimiento del Corán y quien lo lee día y noche, y la persona a quien Allah le ha otorgado riqueza y que lo gasta día y noche ".
  8. "De hecho, Allah exaltará a algunas personas a través de este Libro, y a otras, humillará".
  9. "Si el Corán fuera hecho con piel y luego arrojado al fuego, ¡entonces no lo habría devorado!"
  10. “En verdad, he dejado entre ustedes el Libro de Allah, que es la línea de Allah. Y quien lo siga estará en camino recto y el que la abandone, se equivocará ".
  11. “El ayuno y el Corán interceden por el siervo de Allah en el Día del Juicio. El ayuno dice: “¡Mi Señor! Lo he privado de comida y bebida en la parte liviana, ¡así que déjame interceder por él! " Y el Corán dice: “¡Mi Señor! Lo privé del sueño por la noche, ¡así que déjame interceder por él! " - y su intercesión queda satisfecha ".
  12. “El Corán es un intercesor cuya intercesión no es rechazada. Y el que antepone el Corán a sí mismo (viviendo de acuerdo con él), lo introducirá en el Paraíso. ¡Y el que lo deje atrás, introducirá el infierno! "
  13. “Os lego el temor de Allah Todopoderoso, porque verdaderamente, ¡este es el pináculo de todo! Debes practicar la yihad, porque en verdad, este es el monaquismo del Islam. Y debes recordar a Allah Todopoderoso y leer el Corán, porque verdaderamente, este será tu descanso en el cielo y alabanza en la tierra ".
  14. "El que lea el Corán, siendo hábil en esto, estará con escribas nobles y humildes (ángeles), y el que lea el Corán, tropezando y experimentando dificultades, tendrá una doble recompensa".
  15. “Cuando la gente se reúne en una de las casas de Allah (mezquitas), donde leen y estudian el Libro de Allah juntos, la sakina debe descender sobre ellos, y su misericordia los cubre, y los ángeles los rodean y Allah los conmemora entre aquellos que están delante de él ".

Sayda Hayat

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Transportada Bayhaks de Abu Hurayrah

"فضل القرأن على سائر الكلام كفضل الرحمان على سائر خلقه"

"La alta estima y dignidad del discurso del Todopoderoso sobre el discurso de Sus creaciones es lo mismo que la alta estima y dignidad de Allah mismo sobre Sus creaciones".

Transportada Hakim de Ibn Mas'uda que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

"من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف"

"Cualquiera que lea al menos una carta del Corán escribirá una buena acción, y por cada buena acción se recompensa diez veces más, y no estoy diciendo que" Alif, Lam, Mim "sea una letra, no," Alif " es una letra, "Lam" es una letra y "Mim" es una letra ".

También transmitido Ahmad de Muaz hijo de Anas

"من قرأ القرأن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم، فما ظنكم بالذي عمل بها"

“Quien haya leído el Corán y actuado de acuerdo con su contenido, en el Día de la Resurrección, sus padres recibirán una corona, cuya luz (de la cual) es mejor que la luz del sol en las viviendas de este mundo, si estaban entre ustedes. Entonces, (si sus padres reciben un título tan alto, entonces) ¿qué piensas de quién está actuando de acuerdo con el Corán?

Transportada Ahmad de Tamimi que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo:

"من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة"

"Al que lea cien versículos de noche, se le escribirá servicio a Dios durante toda la noche".

También transmitido Hakim de Abu Hurayrah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين"

"Quien lea cien versículos del Corán por la noche, no se registrará en los descuidados, sino en los devotos".

Transportada Daylami de Amr hijo de Shuaib que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"إذا ختم العبد القرأن صلى عليه عند ختمه ستون ألف ملك"

"Cuando un esclavo termina (de leer) el Corán, en este momento lo bendicen seiscientos mil ángeles".

Entregado Abu Daud y Nasai de Anasa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرأن كمثل التمرة طمعها طيب ولا لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرأن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرأن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها، ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من شرره شيء أصابك من دخانه"

“El creyente que lee el Corán es como un limón dulce con un olor y sabor agradables, y el creyente que no lee el Corán es como una dátil, que no tiene olor, pero sabe dulce. El pecador que lee el Corán es como la albahaca, que tiene un olor agradable pero sabe amargo, y el pecador que no lee el Corán es como un coloquint, que no huele y tiene un sabor amargo. Un buen amigo es como un vendedor de almizcle (almizcle), incluso si no compra almizcle, no puede evitar un buen olor. Y un mal amigo es como un herrero. Incluso si no se ensucia con el hollín, no hay forma de escapar del humo ".

Transportada Ahmad de Abu Hurayrah que el Profeta sallallahu 'alaihi wa sallam dijo:

"من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا أية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة"

“Cualquiera que haya escuchado la lectura de un versículo del Corán recibirá una recompensa aumentada varias veces. Y el que lea este versículo, en el Día del Juicio, se convertirá en una luz (nur) que iluminará su camino hacia el Paraíso ".

También Tabarani transmitido desde Anasa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"من علم ابنا له القران نظرا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ومن علمه إياه ظاهرا فكلما قرأ الابن آية رفع الله بها للأب درجة حتى ينتهي إلى آخر ما معه من القرأن"

"El que enseña a su hijo a leer el Corán, los pecados pasados ​​y presentes son perdonados, y el que enseña al niño a memorizar el Corán, con cada aleya leída por el niño, Alá elevará el grado del padre, y así sucesivamente hasta el final del Corán ".

Transportada Daylami de Abu Umama que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"حامل القرأن حامل راية الإسلام، ومن أكرمه فقد أكرمه الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله"

"El que se sabe el Corán de memoria es el abanderado del Islam, el que lo honrará, Alá lo honrará, y el que lo insulta, la maldición de Alá".

Entregado Tirmidhi y Nasai de Anasa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرأن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها"

“Se me mostró la recompensa de mis seguidores, y entre ellos había una recompensa por la suciedad que se sacó de la mezquita, y se me mostraron los pecados de mis seguidores, y no vi un pecado mayor que ese (pecado ) de la persona a la que se le dio una sura o aleya del Corán, pero se olvidó de ellos ".

Transportada Abu Dawud de Sada hijo de Ubadat que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"ما من امرئ تعلم القرأن ثم نسيه إلا لقي الله يوم القيامة أجذم"

"El que, habiendo aprendido el Corán, luego lo olvidó, en el Día del Juicio aparecerá ante el Juicio de Alá como un leproso".

Transportada Yafii, qué Ahmad bin Hanbal dijo:

رأيت رب العزة في منامي فقلت: يا رب بم يتقرب إليك المتقربون؟ قال: بكلامي، فقلت: بفهم أو بغير فهم قال بفهم وبغير فهم.

“Vi al Todopoderoso en un sueño y le pregunté:

"¡Oh mi señor! ¿Cómo se acercan a ti tus siervos cercanos? "

El Señor dijo:

"Con la ayuda del Corán"

Entonces le pregunté:

"¿Entendiendo el significado o no entendiendo?"

Él (el Señor) respondió:

"Entender y no entender el significado".

Múltiples motivos

Primero: De hecho, leer el Corán, seguir el texto con los ojos, es mejor que recordar a Allah, que no está relacionado con el tiempo y el lugar, es mejor leerlo en el tiempo asignado que leer el Corán en ese momento].

Lo mejor es recitar el Corán en oración, por la noche, al final de la segunda mitad de la noche, entre las oraciones de la noche y la mañana, en períodos de tiempo preciosos.

Es recomendable leer el Corán en observancia del tartil; también es deseable para los no árabes que no entienden el significado. Tartil es una transición (lectura, pronunciación) de una letra a otra, suave, lentamente, sin parar. Una letra leída con tartil es más preciosa que dos letras leídas sin tartil.

Ibnu Abbas dijo: "Leer una sura con la observancia del tartil es preferible para mí que leer todo el Corán sin tartil".

Algunos de los Alims dijeron: "Es aconsejable hacer una pausa al comienzo de cada aleya", Abu Amr al Qari 'también se adhiere a esta opinión.

Es preferible que el lector del Corán lea con reflexión y humildad, ya que este es el objetivo y el requisito y purifica los corazones.

Malik bin Anas dijo: "Hay tantos que leen el Corán que son maldecidos por (el Corán mismo)".

Nota útil:

قال في المجموع: الاشتغال بحفظ ما زاد على الفاتحة أفضل من صلاة التطوّع، وأفتى بعض المتأخرين بأن الاشتغال بحفظه أفضل من الاشتغال بفرض الكفاية من سائر العلوم دون فرض العين منها

En el libro« Mazhmu» se dice: “Estudiar las suras del Corán además de la sura al-Fatih es mejor que la oración deseada. Algunos de los eruditos posteriores han dictaminado que el estudio del Corán es mejor que el estudio de algunas de las ciencias, que son fardom kifaya. , no farzul ain.

Segundo: De hecho, olvidar una letra o aleya es un gran pecado, incluso si el olvido se debe al ajetreo de estudiar el conocimiento obligatorio.

Tercera: De hecho, quien, después de la mayoría de edad, ha aprendido el Corán, ya sea perfecto o promedio, o cualquier otro, como con vacilaciones o con muchos errores, debe estar en este estado (sin olvidar lo aprendido ), y se le prohíbe bajar el nivel (es decir, se le prohíbe olvidar nada de los eruditos).

Cuatro: En verdad, está prohibido, sin ninguna razón, rasgar cualquier cosa en la que esté escrito el texto (del) Corán, y tragar cualquier cosa en la que estén escritas las líneas del Corán está permitido es y beber agua con una inscripción borrada.

Está prohibido dejar el Corán en el suelo sin levantarlo, apuntar los pies hacia el Corán, poner dirhams en el Corán y también en los libros de la Sharia.

Así como es deseable levantarse a la entrada del alim, es conveniente levantarse cuando se lleva el Corán a la casa.

Transferido desde Yusuf Maliki, qué Imam Abu Bakr ibn Furak nunca se acostaba en la habitación donde estaba el Corán, y cuando quería dormir, él, honrando el libro de Allah Todopoderoso, iba a otro lugar donde no había Corán.

[Zaynu Ddin al-Malibari, "Irshadul Ibbad", 89 págs.]


Fard kifaya es una hukm (conclusión) que establece la ley de Allah (el dueño de esta ley es Allah, subhana wa ta'ala), cuya implementación se requiere de la sociedad (comunidad, grupo), y no de todos. directamente.

Su (fard kifaya) hukm: si un grupo hace algo, la responsabilidad cae sobre el resto y el pecado abandona a todos, nadie será pecador. Por ejemplo, janaza namaz: existe la obligación de enterrar, un grupo enterró a un musulmán, todo el resto del pecado desaparece. Y si ninguno lo hace, entonces todos serán pecadores. Por ejemplo, si nadie enterra a un musulmán, toda la comunidad se vuelve pecadora.

Fardu 'ain es tal hukm (conclusión) que establece la ley de Allah (el dueño de esta ley es Allah, subhana wa ta'ala), que debe ser observada por toda persona que sea un muqallaf (alguien por quien la oración se ha convertido en obligatorio: hay razón, musulmán, adulto). Estas son cosas como la oración quíntuple, la peregrinación, la eliminación de zina y hamr. Si lees namaz, esto no significa que ya no sea un fard para tus padres, o que tu abuelo fue un mullah, esto no significa que ya no necesites realizar namaz. Todo mukallaf está obligado a hacer esto. Si algunos de los mukallaf lo logran, el resto de este deber no desaparece.

Me refiero a tragar sin masticar, porque si tragas algo en el que está escrito el texto del Corán, llega al lugar donde hay najas y se ensucia con estas najas ...

Está permitido comer, no tragar, porque cuando una persona traga, se traga una hoja entera o un trozo de hoja en la que está escrito el texto del Corán, y cuando come en lo que está escrito el texto del Corán, mastica y mastica esta hoja se divide en partes, o el texto se aparta de la hoja, por esta razón, a Ulama, como el Imam Ramli e Ibn Hajar, se les permitió comer, y no tragar la hoja en la que el texto es de el Koran.



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