Хувь хүнийг судлах арга. Сэдэв: Хувь хүний ​​онолууд C. G. Jung-ийн сэтгэлзүйн төрлүүд

Цагаан будаа. 21.2.Математикийн аргыг ашиглан сэдвүүдийн төрлийг тодорхойлох бүдүүвч диаграм. Текст дэх тайлбарууд

мөн субъектуудын ойролцоо байх зарчмын дагуу (Зураг 21.2). Сэдвүүдийг бүлэглэх даалгаврыг тавих хоёр үндсэн сонголт байдаг: 1) субьектүүдийг тодорхой бус бүлэгт бүлэглэх; 2) сэдвүүдийг өгөгдсөн бүлгүүдэд бүлэглэх.

1. Субъектуудыг тодорхой бус бүлгүүдэд бүлэглэх даалгавар.Асуудлын энэ хувилбарыг дараах байдлаар томъёолсон: түүврийн субъектуудын сэтгэлзүйн олон талт тодорхойлолт байдаг бөгөөд тэдгээрийг нэгэн төрлийн бүлэгт хуваах шаардлагатай, өөрөөр хэлбэл сонгосон бүлгүүдэд сэтгэлзүйн ижил төстэй шинж чанартай сэдвүүдийг багтаасан байх ёстой. . Асуудлын ийм томъёолол нь хувь хүний ​​​​төрлийн талаархи зөн совингийн санаатай нийцдэг.

2. Субъектуудыг өгөгдсөн бүлгүүдэд бүлэглэх даалгавар.Энэ асуудлыг шийдэхдээ хэд хэдэн бүлгийн субьектуудын сэтгэлзүйн олон талт үзлэгийн үр дүн гарсан гэж үздэг бөгөөд тухайн субьект бүрийн аль бүлэгт хамаарах нь урьдчилан мэдэгддэг. Жишээлбэл, мэргэжлийн сонгон шалгаруулалтын ажилд эдгээр нь сайн, муу мэргэжилтнүүдийн бүлгүүд байж болно; бэлгийн диморфизмыг судлахад эдгээр нь өөр өөр хүйсийн субъектууд; сурган хүмүүжүүлэх судалгаанд эдгээр нь боловсролын амжилт, сахилга батаараа ялгаатай сургуулийн сурагчдын бүлгүүд байж болно. , нийгмийн идэвхжил, нас гэх мэт.

Даалгавар бол дүрмийг олох явдал юм сэдвүүдийг хуваахсэтгэл зүйн шинж чанарын дагуу тодорхойлсон бүлгүүд.

Өгөгдлийг бүлэглэх өөр нэг арга бий - эдгээр нь шинж чанар, төрлийг нэгэн зэрэг сонгох аргууд юм. Ихэнх сэтгэл судлалын судалгаа нь шинж чанарт суурилсан эсвэл хэв шинж чанартай нэг аргыг боловсруулдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг нэгтгэх нь ирээдүйтэй юм шиг санагдаж байна. Эдгээр хоёр аргыг хослуулах нь шинж чанар, төрлийг нэгэн зэрэг тодорхойлох явдал юм. Үүний тулд өгөгдлийн "хэл шинжлэлийн дүн шинжилгээ хийх" аргууд дээр үндэслэнэ дээрхүчин зүйлийн шинжилгээний загвар болон автомат ангиллын хослолыг ашиглан.

Энэхүү аргын хүрээнд хүчин зүйлийн шинжилгээ ба автомат ангиллын хамтарсан хэрэглээний хоёр төрлийн хослолыг боловсруулсан болно. ЧигээрээТэгээд урвуу хослол.Хүчин зүйлийн шинжилгээний аргуудын шууд хослолоор шинж чанаруудыг эхлээд бүлэглэж, дараа нь автомат ангиллын аргыг ашиглан сонгосон бүлэг параметр бүрийг тодорхойлно.

Бүлэг 21. Хувь хүний ​​​​судалгааны онолын болон туршилтын арга 507

Олпорт Гордон Виллард(1897-1967) - Америкийн сэтгэл судлаач. Хувь хүний ​​​​судалгааны системчилсэн хандлагыг хөгжүүлэх санаачлагч. Тэрээр "Би" ба "өөрийгөө таниулах" үзэл баримтлалд тулгуурлан хувь хүний ​​тухай онолыг боловсруулсан. Сүүлийнх нь тухайн хүний ​​амьдралд ямар нэгэн утга учиртай, чухал зүйлд хүрэх хүслийг илэрхийлдэг. Тэрээр биологийн хэрэгцээнд эх үүсвэртэй байдаг сэдэл нь хангагдах үед биологийн үндэслэлээс (сэдвийн функциональ бие даасан байдлын зарчим) бие даасан шинж чанарыг олж авч болохыг харуулсан.

сэдвүүдийг бүлэглэх. Шууд хослолоор бид хүчин зүйл бүрийн субьектуудын тархалтын шинж чанар, хүчин зүйлийн талаархи мэдээллийг олж авдаг.

Урвуу хослолын хувьд эхлээд автомат ангиллын аргыг ашигладаг бөгөөд зөвхөн дараа нь сонгосон төрөл тус бүрт хүчин зүйлийн шинжилгээний аргыг ашиглан шинж чанаруудыг бүлэглэнэ. Уламжлал ёсоор урвуу хослолыг эхлээд өгөгдлийн матрицыг мөр болгон хувааж, дараа нь дэд матриц бүрийг багана болгон хуваах байдлаар дүрсэлж болно. Хүчин зүйлийн шинжилгээ ба автомат ангиллын аргуудын урвуу хослолыг ашигласны үр дүнд бид төрөл тус бүрийн шинж чанарыг бүлэглэх төрөл, шинж чанарын талаархи мэдээллийг олж авдаг.

Санал асуулгын хуудсыг боловсруулахад зориулсан бүтээлүүд нэлээд олон байдаг. Энэхүү судалгааг G. W. Allport, H. S. Odbert нар эхлүүлсэн. Тэд хувь хүний ​​зан чанарыг тодорхойлох нэр томьёоны толь бичиг боловсруулах ажлыг хийжээ. Үүний тулд тэд 18,000 үгэнд дүн шинжилгээ хийж, дотроос зан чанарын чухал, тогтвортой шинж чанаруудыг тодорхой илэрхийлсэн 4,500 үгийг сонгон авчээ.

Р.Б.Кэттелл эдгээр 4500 хувийн шинж чанаруудад нэмэлт дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийг ижил утгатай бүлэгт хуваасан. Ижил утгатай бүлэг бүрээс тэрээр өөрийнх нь бодлоор харгалзах ижил утгатай бүлгийн үндсэн семантик агуулгыг илэрхийлсэн нэг үгийг сонгосон. Тиймээс тэрээр хувийн шинж чанаруудын жагсаалтыг 4500-аас 171 болгон бууруулж, Р.Б.Кэттелийг цаашид бууруулахын тулд 171 хувийн шинж чанар тус бүртэй танилцах түвшинг үнэлдэг томоохон шинжээчдийг ашигласан. Тэрээр шүүгчид хувийн зан чанарын хамгийн чухал шинж чанарыг сонгоход илүү дээр байх болно гэж шийдсэн.

Шүүгчдийн бүлгийн санал бодлыг тодорхойлохын тулд Р.Б.Кэттелл үнэлгээний харилцан хамаарлыг судалж, 36 корреляцийн галактикийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн дотор ижил дүгнэлтийг илэрхийлсэн өндөр хамааралтай шинж чанарууд байдаг. Хүлээгдэж байсанчлан бүх галактикууд нь өндөр сөрөг хамаарал бүхий хос гишүүдийг агуулж байсан, жишээлбэл: яриатай-чимээгүй, итгэлтэй-сэжигтэй, уян хатан-хатуу, хөгжилтэй-гунигтай гэх мэт. Эдгээр туйлын шинж чанаруудыг цаашдын судалгаанд сонгосон. Ийнхүү Кэттелл 36 хоёр туйлт нэрсийн багцтай болсон бөгөөд дараа нь бусад судлаачдын бүтээлээс авсан тусгай нэр томъёог оруулан нийт 46 хос болж бага зэрэг өргөжүүлсэн.

Дараа нь хоёр туйлт хос шинж чанар бүрт ажлын тодорхойлолтыг боловсруулсан. Энэ нь мэргэжилтнүүдийг бэлтгэх, тэдний дунд нэгдсэн дүгнэлт гаргахад зайлшгүй шаардлагатай байв. Үүний дараа хоёр туйлт нэр томъёог ашигласан хэд хэдэн уялдаа холбоотой судалгаагаар I,-өгөгдлийн орон зайг бүхэлд нь 12-15 хүчин зүйл болгон "нугалж" болохыг харуулсан.

Хүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлсон семантик орон зайн судалгааны үр дүн нь Кэттелл хувийн шинж чанарын асуулга үүсгэх боломжийг олгосон. Энэхүү асуулга нь дэлхий даяар маш их алдартай болсон бөгөөд 7 6P/7 (16 хүчин зүйлийн хувийн шинж чанарын асуулга) гэж нэрлэгддэг. Олон сурах бичгүүдэд энэхүү асуулга нь хувь хүний ​​​​судалгааны математик аргуудын сонгодог хэрэглээ гэж тодорхойлсон байдаг.

Санал асуулга үүсгэх өөр нэг сонгодог жишээ, гэхдээ төрлийг тодорхойлоход үндэслэсэн нь асуулга юм MMP1.Энэхүү асуулгын зохиогчид нь Америкийн сэтгэл судлаач С.Хэтвей, Ж.Маккинли нар юм. Тэд хувь хүний ​​тодорхойлолтод типологийн хандлагыг хамгийн тууштай хэрэглэж чадсан. Энэ аргын нэг хэсэг болгон тэд Миннесота мужийн олон хүчин зүйлийн хувийн шинж чанарын тооллого гэж нэрлэгддэг олон хэмжээст хувийн шинж чанарын тестийг боловсруулсан. (MMRG).Жинлүүрийг зохион бүтээхдээ MMP1 С.Хэтэуэй, Ж.МакКинли нар психопатийн төрлүүдийн талаар, эсвэл илүү нарийвчлалтай, эмнэлзүйн санаануудыг ашигласан. хувь хүний ​​хөгжлийн эв нэгдэлгүй синдромууд.Хэмжээ бүр MMP1,Энэ нь үндсэндээ хувь хүний ​​эмгэгийн хөгжлийн арван хувилбарын аль нэгээс эрүүл хүмүүсийг ялган оношлох "хуваах дүрэм" -ийг илэрхийлдэг бөгөөд тестийн хуваарь дахь хувь хүний ​​оноо нь тухайн субъектийн хувийн хэвшлийн тэнцвэргүй хөгжлийн харгалзах хувилбартай "ойрхон" байгааг илтгэх үзүүлэлт юм. , хувь хүний ​​төрлийг оношлох шийдвэрлэх дүрэм.

Сонгодог хувилбар нь 13 масштабыг ашигладаг MMP1, 566 асуулт агуулсан. IN MMP1Үнэлгээний гурван шатлал байдаг. Эдгээр нь туршилтанд хамрагдах хүмүүсийн хандлагыг тодорхойлох зорилготой юм. Үлдсэн арван хэмжүүр нь оношлогооны үндсэн суурь юм.

Агуулгын хувьд MMPI-д ойрхон байгаа нь X. Smishek асуулгын хуудас бөгөөд хувь хүний ​​өргөлтийн төрлийг оношлох зорилготой юм. Х.Смишекийн санал асуулга нь К.Леонхардын "онцолсон хувь хүн" гэсэн ойлголт дээр үндэслэсэн болно. Энэ үзэл баримтлалын дагуу хувийн шинж чанарыг бүлэгт хувааж болно голболон бүлэг нэмэлтновш. Үндсэн шинж чанарууд нь хамаагүй бага боловч тэдгээр нь хувь хүний ​​​​цөм нь бөгөөд түүний хөгжил, дасан зохицох, сэтгэцийн эрүүл мэндийг тодорхойлдог. Гол шинж чанарууд нь маш их илэрхийлэгддэг бол тэдгээр нь хувь хүний ​​​​бүхэлдээ ул мөр үлдээдэг бөгөөд нийгмийн тааламжгүй нөхцөлд хувь хүний ​​​​бүтэцийг сүйтгэж чаддаг.

Гол шинж чанар нь маш их илэрхийлэгддэг хүмүүсийг Леонхард нэрлэсэн онцолсон.Өргөлттэй зан чанар нь эмгэг биш юм. "Өөр тайлбараар бид зөвхөн дундаж хүнийг хэвийн гэж үзэх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрэхээс өөр аргагүй болно.

Бүлэг 21. Хувь хүний ​​​​судалгааны онолын болон туршилтын арга 509

ийм дундаж (дундаж норм) -аас хазайх нь эмгэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой. Энэ нь биднийг өвөрмөц чанараараа дундаж түвшингээс илт ялгардаг хүмүүсийг нормоос хэтрүүлэхэд хүргэнэ. Гэсэн хэдий ч энэ бүлэгт "хувийн зан чанар" гэж эерэг утгаар нь ярьдаг хүмүүсийн ангилалд багтах бөгөөд тэд тод өвөрмөц сэтгэлгээтэй гэдгээ онцолж болно. Хэрэв хүн "их тунгаар" паранойд, ананкастик, гистерик, гипоманик эсвэл сэтгэлийн хямралд хүргэдэг шинж чанаруудын илрэлийг харуулахгүй бол ийм дундаж хүнийг ямар ч болзолгүйгээр хэвийн гэж үзэж болно."* Леонгард нийтдээ сэтгэл судлалын психопатийн ангилал зүйд нийцсэн арван үндсэн өргөлтийг тодорхойлдог.

Зөвлөлтийн сэтгэл судлалд хүний ​​зан чанарыг тодорхойлох типологийн аргыг А.Е.Личко ба түүний хамтрагчид эмгэг шинж чанарын оношлогооны асуулга (PDC) боловсруулахдаа ашигласан. PDO нь 14-18 насны өсвөр үеийнхний сэтгэлзүйн эмгэг, зан чанарыг онцлоход зориулагдсан. Санал асуулга нь психопатийн эмнэлзүйн хэлбэр, хувийн өргөлт, түүнчлэн А.Ф.Лазурский, В.Н.Мясищев нарын боловсруулсан харилцааны сэтгэл судлалын үзэл баримтлалд үндэслэсэн болно. Эдгээр үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхдээ зохиогчид янз бүрийн эмгэг төрүүлэгчдийн амьдралын олон асуудал, найз нөхөд, эцэг эх, ирээдүй, бусад гэх мэт хандлагыг тусгасан хэллэгүүдийн багцыг эмхэтгэсэн. Э.Краепелин, Э.Кречмер, К.Шнайдер, П.Б.Ганушкин, Г.Е.Сухарева, К.Леонгардын монографи.

Ийм маягаар эмхэтгэсэн харилцааны асуулгыг ашиглан А.Е.Личкогийн ажилчид нийт 2235 хүнтэй өсвөр насныхны томоохон бүлгийг шалгасны 1675 нь нийгэмд дасан зохицсон эрүүл өсвөр насны сурагчид, 650 нь сэтгэцийн эмгэгтэй, янз бүрийн хэлбэрийн хувийн онцлог шинж чанартай өсвөр насны хүүхдүүд байв. Энэхүү судалгааны үр дүнд өсвөр үеийнхний 11 төрлийн психопати, зан чанарын өргөлтийг илрүүлсэн: гипертимик, циклоид, тогтворгүй, астено-невротик, мэдрэмтгий, психатеник, шизоид, эпилептоид, гистерик, тогтворгүй, конформ. Энэхүү асуулга нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэхийн тулд өсвөр насныхны сэтгэцийн шинж чанарыг судлахад өргөн тархсан.

Хоёр аргыг нэгэн зэрэг ашиглахад үндэслэн асуулга боловсруулах оролдлого хийгдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, ийм оролдлогыг В.М.Мельников, Л.Т.Ямпольский нар хийсэн. Энэ нь асуулга боловсруулахад математик, статистикийн аргыг ашиглах жишээг өгдөг. Эдгээр судлаачид тестийн масштабын бүрэн орон зайд хүчин зүйлийн шинжилгээ хийсэн MMP1 ба 16РF.Үүний үр дүнд тэд бүх хүмүүст нийтлэг байдаг зан чанарын шинж чанаруудыг тодорхойлсон.

Мөн бид сэтгэлзүйн шинж чанар, сэтгэл зүйн төрлийг нэгэн зэрэг тодорхойлох үндсэн дээр хувь хүний ​​​​асуулга боловсруулсан. Үүний зэрэгцээ тухайн хүний ​​дасан зохицох чадварыг үнэлэх ажлыг шийдсэн. Мэдээжийн хэрэг, хувь хүний ​​дасан зохицох шинж чанарууд нь хувийн шинж чанарууд нь сэтгэцийн хэм хэмжээнд нийцэж байгаагаар тодорхойлогддог. Тиймээс тестийг боловсруулахдаа тестийн асуултуудыг ашигласан MMP1.Асуудлыг тодорхойлсон

Оршил……………………………………………………………………….

Бүлэг 1. Хувь хүний ​​​​судалгааны хэв зүйн болон хүчин зүйлийн хандлага….

Бүлэг 3. Арга зүй 16 Р.Б.Кэттеллийн PF P асуулгын хуудас………………………

Дүгнэлт…………………………………………………………………….

Ном зүй…………………………………………………… ……..

Оршил

Хувь хүний ​​асуудал, түүний сэтгэл судлал дахь судалгаа нь бие даасан асуудал мэт харагдаж байна. Онолын хамгийн чухал ажил бол хүнийг хувь хүн, хувь хүн, хувь хүний ​​хувьд тодорхойлдог сэтгэлзүйн шинж чанаруудын объектив үндсийг олж илрүүлэх явдал юм. Миний танилцуулсан ажил нь хувь хүний ​​бүтцийг судлах аргуудад зориулагдсан болно. Хүн хувь хүнийхээ хувьд бүрэн судлагдаагүй байгаа тул орчин үеийн шинжлэх ухаанаас энэ сэдвийг сонирхох сонирхол байнга нэмэгдэж байгаа тул энэ сэдэв нь бидний цаг үед маш их хамааралтай юм. Хувь хүний ​​​​судалгаа нь судлаачийн сонирхлыг татсан зан үйлийн талуудын нарийвчилсан тайлбар, түүнчлэн түүний олж авсан тайлбарыг багтаадаг. Хувь хүний ​​​​судалгаа нь туршилт, ажиглалтаас хамаагүй илүү нарийвчилсан бөгөөд судлаачдад хувийн шинж чанарын талаар илүү их ойлголт өгдөг. Хүн, түүний зан чанарыг бүхэлд нь, хувь хүн болгон судалдаг. Эцсийн эцэст бид бүгд зан ааш, зан чанар, үйл ажиллагааны хэв маяг, зан авираараа бие биенээсээ ялгаатай нь мэдээжийн хэрэг. Хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн судалгаа нь түүний шинж чанарын талаархи эмпирик хяналттай мэдлэгийг олж авах, практик асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хүмүүсийн хоорондын ялгааг ангилах тусгай аргыг боловсруулах шаардлагатай байв.

Ажлын зорилго нь:

Хувь хүний ​​​​бүтэц, түүний сэтгэлзүйн чанарыг судлахын тулд хувийн асуумжийг ашиглах аргуудыг авч үзье.

Бидний ажлын зорилго нь:

Хувь хүний ​​​​судалгааны хүчин зүйлийн болон хэв зүйн хандлагыг судалж, тэдгээр нь хэрхэн ялгаатай болохыг ойлгох. MMPI, 16 PF, PDO A.E.-ийн аргууд дахь хувийн шинж чанарын бүрэн бүтцийн тодорхойлолтыг авч үзье. Личко.

Бүлэг 1. Хувь хүний ​​​​судалгааны хэв зүйн болон хүчин зүйлийн хандлага.

Типологийн болон хүчин зүйлийн хандлагууд нь тэдний сэдэвтэй ижил талбартай боловч тэдгээр нь тусдаа оршин тогтнож, хөгжиж, сэтгэлзүйн тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд сул харилцан үйлчилдэг.

Типологийн хандлагын хувьд хувь хүний ​​​​төрлийг шинж чанаруудын багц болгон бууруулж болохгүй цогц зүйл гэж үздэг. "Төрөл" гэсэн ойлголт нь илүү өндөр түвшний ерөнхий ойлголтоор ялгагддаг бөгөөд хүний ​​​​зан төлөвийн ажиглагдсан хэв маягтай шууд холбоотой хувийн шинж чанарыг илүү том нэгж болгон ангилах үүргийг гүйцэтгэдэг.

Хувь хүний ​​​​типологийн онолууд:

1922 онд Германы сэтгэл судлаач Эдуард Шпрангер (1882-1963) хувь хүний ​​дараахь төрлийг санал болгосон.

1. Онолын хүн: асуудалд хүсэл тэмүүлэл, тодорхойгүй асуудлууд, тэдгээрийн мэдлэг, тайлбар.
2. Эдийн засгийн хүн: ашиг тусын сэдэл, үйл ажиллагааны ололт амжилт.
3. Гоо сайхны хүн: өөрийн ертөнцийг үзэх үзэл, оюун санааны гоо үзэсгэлэн, байгальд халамжтай хандах хандлага.
4. Нийгмийн хүн: үйл ажиллагааны нийгмийн чиг баримжаа, гадаад илрэл, харилцах хүсэл.
5. Улс төрийн хүн: эрх мэдэл нь гол үнэ цэнэ, чиг баримжаагаа бусад хүмүүсийн тэргүүлэх сэдэл болгох хүсэл юм.
6. Шашны хүн: сүнсний дээд үнэт зүйлсийг мэдрэх, Бурхантай ид шидийн эв нэгдэл.

Оросын нэрт психофизиологич И.П. Павлов (1849-1936) гурван төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон.

1. Уран сайхны: анхны дохионы систем, бүтээлч сэтгэл хөдлөлийн давамгайлал.
2. Сэтгэцийн: хоёр дахь дохионы систем давамгайлж, аман-хийсвэр сэтгэлгээ.
3. Холимог: дунд - дохиоллын системийн тэнцвэртэй харьцаа.

Сэтгэл судлалд Э.Кречмер, В.Шелдон нар бие бялдараас хамааран хүмүүсийн сэтгэхүйн ялгаатай байдлын санааг илэрхийлсэн. В.Шелдон Харвардын их сургуулийн оюутнуудын 4000 гэрэл зураг (урд, нүүр, арын) болон тэдний зан төлөвт хийсэн дүн шинжилгээнд үндэслэн морфологийн гурван системийг нотолсон байна.

1. эктоморфик төрөл - өндөр, туранхай хүмүүс, ичимхий, дарангуйлагдсан, ганцаардал, сэтгэцийн үйл ажиллагаанд өртөмтгий хүмүүс.
2. мезоморф төрөл - хүчтэй, булчинлаг хүмүүс, өндөр динамик зан авир, бусад хүмүүсийг давамгайлах хандлагатай байдаг.
3. эндоморфик төрөл - таргалалтын шинж тэмдэг бүхий намхан хүмүүс, нийтэч, тайван, сайхан сэтгэлтэй байдаг.

Швейцарийн сэтгэцийн эмч Карл Густав Юнг (1875 - 1961) хүмүүсийг дараах шинж чанаруудаар нь ангилсан.

1. Экстраверт бол "гадаад харсан" хүмүүс бөгөөд тэд нийтэч, идэвхтэй, хөдөлгөөнтэй байдаг. Эдгээр хүмүүс хүмүүсийн дунд тухтай байдаг бөгөөд манлайллын төлөө хичээж чаддаг (ихэвчлэн тэд сангвиник эсвэл холерик байдаг).
2. Интровертууд нь "дотогшоо чиглэсэн", харилцаа холбоогүй, тайван бус, өөрийн үзэл бодолд төвлөрдөг, сэтгэл хөдлөлөө хянадаг (ихэнхдээ - флегматик эсвэл меланхолик).
3. Сэтгэн бодох төрөл (логик) - чухал шинж чанар, үйл явдлын хэв маяг, амьдралыг ойлгох, тайлбарлах хүсэл.
4. Сэтгэл хөдлөлийн төрөл (ёс суртахуун) - аливаа үйл явдалд хандах хандлагыг илэрхийлэх, түүнийг үнэлэх, "хүлээн зөвшөөрөх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхгүй байх", мэдрэмжийн дагуу тодорхой шийдвэр гаргах, энэ нь бусад хүмүүс, тэдэнтэй харилцах харилцаанд хэрхэн нөлөөлөхийг харгалзан үзэх.
5. Мэдрэхүйн (мэдрэхүйн) төрөл - үйл явдлыг бодит байдал, мэдрэхүйн туршлага (мэдрэхүй, ойлголт) гэх мэт төрөлхийн ойлголт.
6. Зөн совингийн төрөл нь үйл явдлын ирээдүйн хөгжлийг урьдчилан таамаглах чадвар, төсөөлөл, дур зоргоороо мэдээлэл цуглуулах хандлагаараа ялгагдана.
7. Ухаалаг төрөл бол шийдэмгий хүн бөгөөд хамгийн бага стресстэйгээр шийдвэр гаргах чадвартай, яагаад энэ сонголтыг сонгосон болохыг тодорхой ойлгодог.

Германы сэтгэл судлаач Эрнст Кречмер хувь хүний ​​хоёр төрлийг тодорхойлсон: шизотимик ба циклотимик. Дараа нь тэд гурван үндсэн бүлэгт ангилсан долоон даруу чанарыг тодорхойлсон.

1. Пикник физик дээр суурилсан циклотимик: гипоманик, синтоник, флегматик.

2.Schizothymic, лептосомын үндсэн хуульд үндэслэсэн: hyperaesthetic, schizothymic, anesthetic.

3. Наалдамхай темперамент нь биеийн тамирын бие бялдрын онцлогт тулгуурласан, зуурамтгай чанар, шилжихэд хүндрэлтэй, эпилепсийн өвчинд хамгийн ихээр өртөмтгий байдаг онцгой шинж чанартай даруу зан юм.

Хувь хүний ​​хүчин зүйлийн онолууд хүчин зүйлийн шинжилгээ нь шинж чанарын хэмжигдэхүүн, хэмжилт, ангиллын хэрэгсэл болгон дэлгэрсний дараа хөгжиж эхэлсэн. Сэтгэл судлалын судалгаанд хүчин зүйлийн онолууд нь хувь хүний ​​хувийн ялгааг эмпирик судалгаанд чиглүүлдэг. Хамгийн алдартай нь Кэтелл, Эйзенк, Ж.П.Гильфорд нарын боловсруулсан хүчин зүйлийн онолууд юм.

Р.Б.Кэттеллийн онол.

Кэттелл зан чанарыг тухайн нөхцөл байдалд хүний ​​үйлдлийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог шинж чанаруудын багц гэж тодорхойлсон. Хувь хүний ​​​​бүтэцэд тэрээр өнгөц болон анхны шинж чанарууд байдаг (өнгөц - нээлттэй, зан үйлийн үйлдлийг дагалддаг гадаад хувьсагч; анхдагч - үндэс суурь болох тогтвортой гүн шинж чанарууд). Ийм баттай судалгааны эцсийн үр дүн нь “16 хүчин зүйлийн хувийн шинж чанарын асуулга бөгөөд бид үүнийг гуравдугаар бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Г.Ю.Эйзенкийн онол.

Эйзенк үзэл баримтлалыг боловсруулсан бөгөөд үүнээс үзэхэд хувь хүний ​​​​элементүүд шаталсан байдлаар байрладаг.

Зан үйлийн зохион байгуулалтын дөрвөн түвшний шаталсан систем:

1. Доод түвшин нь тодорхой үйлдэл, бодол санаа, хувь хүний ​​зан төлөв, сэтгэлгээний арга зам бөгөөд тухайн хүний ​​шинж чанар байж болох ч байж болно.
2. Хоёрдахь түвшин нь дадал болсон үйлдэл эсвэл бодол санаа, өөрөөр хэлбэл тодорхой нөхцөлд давтагддаг хариу үйлдэл юм.
3. Гурав дахь түвшин - Энэ шинж чанар нь хоорондоо холбоотой хэд хэдэн дадал болсон урвалаас үүсдэг. Зан чанарын түвшний зан үйлийн шинж чанаруудыг дадал зуршлын хариу урвалын хүчин зүйлийн шинжилгээгээр олж авдаг бөгөөд зан чанарыг "дадал заншлын янз бүрийн сортуудын хооронд мэдэгдэхүйц хамаарал байгаа гэсэн утгаараа тодорхойлогддог."
4. Дөрөвдүгээрт, зан үйлийн зохион байгуулалтын хамгийн дээд түвшин бол төрөл буюу супер хүчин зүйлийн түвшин юм. Төрөл нь хоорондоо холбоотой хэд хэдэн шинж чанараас үүсдэг. Жишээлбэл, итгэл үнэмшил нь өөрийгөө бусдаас доогуур байх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн дасан зохицох чадвар муу, нийгэмд ичимхий байдал болон бусад хэд хэдэн шинж чанаруудтай холбоотой байж болох бөгөөд эдгээр нь дотогшоо хэлбэрийг бүрдүүлдэг.

Эрт үеийн судалгаандаа Эйзенк зөвхөн хоёр ерөнхий төрөл буюу супер хүчин зүйлийг тодорхойлсон: экстраверси - төрөл (E) ба невротикизм - төрөл (N). Дараа нь тэрээр гурав дахь төрлийг тодорхойлсон - психотизм (P). Эйзенк бүх гурван төрлийг хувь хүний ​​хэвийн бүтцийн нэг хэсэг гэж үзсэн. Гурван төрөл нь хоёр туйлт бөгөөд хэрэв экстраверси нь Е хүчин зүйлийн нэг төгсгөлд байвал интроверси нь эсрэг туйлыг эзэлнэ. Үүний нэгэн адил N хүчин зүйл нь нэг туйлдаа невротикизм, нөгөө туйлдаа тогтвортой байдал, Р хүчин зүйл нь нэг туйлдаа психотизм, нөгөө туйлдаа хүчтэй “супер эго”-г агуулдаг. Эйзенкийн хүчин зүйлийн хоёр туйлт нь ихэнх хүмүүс нэг эсвэл нөгөө туйлд харьяалагддаг гэсэн үг биш юм. Төрөл тус бүртэй холбоотой шинж чанаруудын тархалт нь unimodal биш харин хоёр модаль шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, экстраверсийн тархалт нь оюун ухаан, өндрийн хуваарилалттай төстэй хэвийн хэмжээнд маш ойрхон байна. Ихэнх хүмүүс уулархаг тархалтын төвд дуусдаг; Тиймээс Эйзенк хүмүүсийг бие биенээ үгүйсгэдэг хэд хэдэн ангилалд хувааж болно гэдэгт итгэдэггүй байв.

Эйзенк хүчин зүйлийг тодорхойлох дөрвөн шалгуурыг тогтоожээ.

1. психометрик - энэ шалгуурын байгалийн үр дагавар - хүчин зүйл нь статистикийн хувьд найдвартай, шалгах боломжтой байх ёстой.

2.генетик – хүчин зүйл нь удамшлын шинж чанартай байх ба тогтсон генетикийн загварыг хангасан байх ёстой.

3.семантик – хүчин зүйл нь онолын үүднээс утга учиртай байх ёстой.

4. нийгмийн - хүчин зүйлийн нийгмийн хамаарал, өөрөөр хэлбэл, математикийн гаралтай хүчин зүйл нь хар тамхины хэрэглээ, таагүй нөхцөл байдалд орох хандлага, спортын гайхалтай амжилт, сэтгэцийн эмгэг, гэмт хэрэг зэрэг нийгмийн үзэгдэлд хамааралтай болохыг харуулах ёстой. , гэх мэт.

Ж.П.Гильфордын онол.

Хувийн шинж чанаруудын аналитик судалгаа нь Гуилфордын хэлснээр оюун ухаан, бүтээлч байдлын чиглэлээр хувь хүний ​​ялгааг хэмжих цорын ганц хангалттай судалгаа юм. Гуилфорд хувь хүний ​​шинж чанарыг дээд талын өргөн төрлөөс эхлээд үндсэн шинж чанар, зургаан талт (тодорхой зан чанар, ур чадвар гэх мэт) болон доод талын тодорхой үйлдлүүдийн шаталсан бүтэц гэж үздэг. Хувь хүний ​​бүтцэд тэрээр гурван хүрээг ялгадаг: чадвар, даруу байдал, хормик хүрээ (үйл ажиллагааг хангах). Гуилфорд хүчин зүйл бүрийг зан төлөвт илэрдэг ерөнхий функц гэж үздэг. Чадварын чиглэлээр Гуилфорд "оюун ухааны бүтэц"-ийн хүчин зүйлийн загварыг бий болгосон. Гуилфорд өөрийн хүчин зүйлийн аналитик аргыг ашиглан экстраверси-интроверт байдлыг хэмжихдээ хэд хэдэн өөр өөр хувийн хүчин зүйлсийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь оюун ухааны хөгжлийн үндэс болсон. "Гилфорд ба Зиммерман даруу байдлын судалгаа" асуулга.

Бүлэг 2. MMPI арга зүй.

MMPI - Миннесотагийн олон хэмжээст хувийн шинж чанарын тооллого. 1942-1949 онд Америкийн эрдэмтэд И.МакКинли, С.Хэтэуэй нарын бүтээсэн MMPI тест нь судалгааны үр дүнг боловсруулах автоматжуулсан аргын ачаар олж авсан өгөгдлийн субьектив байдлаас хамаарлыг арилгадаг хувь хүний ​​​​үнэлгээний тоон арга юм. болон туршилт хийгчийн туршлага. Техникийн өндөр найдвартай байдал, найдвартай байдлын хэмжүүр, тайлбарын олон талт шинж чанар нь дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад туршилтыг өргөнөөр ашиглах үндэс суурийг бүрдүүлсэн. Үр дүнтэй үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааг бий болгох загварт MMPI аргачлалыг ашиглах нь хэд хэдэн чухал давуу талтай.

Арга зүйд танилцуулсан асуултууд нь субьектийн сайн сайхан байдлын дүр төрх, түүний дадал зуршил, зан үйлийн онцлог, амьдралын янз бүрийн үзэгдэл, үнэт зүйлд хандах хандлага, энэ хандлагын ёс суртахууны тал, хүмүүс хоорондын харилцааны онцлог, ашиг сонирхлын чиглэл, үйл ажиллагааны түвшин, сэтгэлийн байдал гэх мэт. MMPI арга нь хувь хүний ​​шинж чанар, зан үйлийн байнгын шинж чанартай байдаг хувийн төлөв байдлыг судлахад суурилдаг.

MMPI үнэлгээний хуваарь

Аливаа техникийн нэгэн адил MMPI техник нь хэд хэдэн дүрэмтэй бөгөөд үүнээс цааш туршилтын үр дүн найдваргүй болдог.

MMPI арга нь хүлээн авагчдын үр дүнг зориудаар гажуудуулах оролдлогоос (өөрийгөө өөрөөр харуулах) аль нэг шалтгаанаас хамгийн хамгаалагдсан арга юм. Үнэлгээний жингийн үүрэг нь хүлээн авагчийн хариултын хүчин зүйлийн ач холбогдлыг нормативын дундаж өгөгдөлтэй харьцуулахад ("түүхий" оноог хүчин зүйлийн хэмжүүрийн T-оноо болгон хувиргах журам), ийм гажуудлын түвшин, мөн чанарыг тодорхойлох явдал юм. .

Туршилтын үр дүнд олж авсан өгөгдлийн найдвартай байдлыг тодорхойлохын зэрэгцээ үнэлгээний хуваарь эсвэл найдвартай байдлын хэмжүүр нь туршилтын явцад хүлээн авагчдын хандлага, арга зүй, оношлогооны эмч, үйл явцын үр дүнд хандах хандлагыг тодорхойлдог.

MMPI эмнэлзүйн хэмжүүр:

1. Гипохондрийн хэмжүүр (HS) - субьектийн астено-невротик шинж чанартай "ойрхон байдлыг" тодорхойлдог;
2. Сэтгэлийн хямралын хэмжүүр (D) - субъектив сэтгэлийн хямрал, ёс суртахууны таагүй байдал (гипотимик хувь хүний ​​төрөл) зэргийг оношлох зорилготой;
3. Hysteria scale (Hy) - хувиргах хэлбэрийн мэдрэлийн урвалд өртөмтгий хүмүүсийг тодорхойлох зорилгоор нэвтрүүлсэн (биеийн өвчний шинж тэмдгийг хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл болгон ашиглах);
4. Психопатийн хэмжүүр (Pd) - хувь хүний ​​​​социопатик төрлийг тодорхойлоход чиглэсэн;
5. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хүйсийг тухайн сэдвийг тодорхойлох түвшинг үнэлэх зорилгоор эрэгтэй-эмэгтэй байдлын хэмжүүрийг (Mf) бүтээсэн;
6. Параноидын хэмжүүр (Па) - "хэт үнэлэгдсэн" санаа, сэжиг (параноид зан чанар) байгаа эсэхийг шүүх боломжийг танд олгоно;
7. Психастения хэмжүүр (Pt) - субьектийн фоби, хэт автсан үйлдэл, бодлыг хөгжүүлэх хандлагыг тодорхойлдог (сэжигтэй, түгшүүртэй зан чанар);
8. Шизофренийн масштаб (Sc) - шизоид (аутизмтай) хувийн шинж чанарыг оношлоход чиглэгддэг;
9. Гипоманийн хэмжүүр (Ma) - өвчтөний гипертимик шинж чанартай нийцэх түвшинг тодорхойлдог;
10. Нийгмийн интроверцийн хэмжүүр (Si) - дотогшоо зантай "ойрхон" байх түвшинг оношлох. Энэ нь эмнэлзүйн хэмжүүр биш бөгөөд түүнийг цаашид боловсруулах явцад асуулгад оруулсан болно;

Ажлын тодорхойлолт

Ажлын зорилго нь:
Хувь хүний ​​​​бүтэц, түүний сэтгэлзүйн чанарыг судлахын тулд хувийн асуумжийг ашиглах аргуудыг авч үзье.
Бидний ажлын зорилго нь:
Хувь хүний ​​​​судалгааны хүчин зүйлийн болон хэв зүйн хандлагыг судалж, тэдгээр нь хэрхэн ялгаатай болохыг ойлгох. MMPI, 16 PF, PDO A.E.-ийн аргууд дахь хувийн шинж чанарын бүрэн бүтцийн тодорхойлолтыг авч үзье. Личко.

Агуулга

Оршил……………………………………………………………………………….
Бүлэг 1. Хувь хүний ​​​​судалгааны хэв зүйн болон хүчин зүйлийн хандлага….
Бүлэг 2. MMPI арга………………………………………………….
Бүлэг 3. Арга зүй 16 Р.Б.Кэттеллийн PF P асуулгын хуудас………………………
4-р бүлэг. PDO A. E. Lichko…………………………………………….
Дүгнэлт……………………………………………………………….
Ном зүй…………………………………………………………..

Амьдралын туршид бидний зан чанарын тогтвортой байдлыг амьдралын хэв маягаар тайлбарладаг гэж Адлер тэмдэглэв. Гадаад ертөнц рүү чиглэсэн үндсэн чиг баримжаа нь амьдралын хэв маягаар тодорхойлогддог. Хүн амьдралын гол асуудлууд болох ажил, нөхөрлөл, хайр дурлалыг шийдвэрлэхийн тулд ямар арга зам, хэрэгслийг ашигладаг болохыг олж мэдсэнээр амьдралын хэв маягийн жинхэнэ хэлбэрийг таньж болно. Эдгээр асуудлууд хоорондоо уялдаа холбоотой бөгөөд тэдгээрийн шийдэл нь бидний амьдралын хэв маягаас хамаарна.

Хүн бүр өвөрмөц амьдралын хэв маягтай байдаг тул энэ шалгуурт үндэслэн зан чанарын төрлийг тодорхойлох нь зөвхөн бүдүүлэг ерөнхий дүгнэлтийн үр дүнд л боломжтой юм. Адлер амьдралын хэв маягаар тодорхойлогддог хандлагын хэв шинжийг боловсруулсан (нийгмийн ашиг сонирхлын түвшин, хүний ​​үйл ажиллагааны түвшингээс хамааран амьдралын гурван үндсэн зорилтыг хэрхэн шийдвэрлэхээс хамаарна).

Нийгмийн ашиг сонирхол бол бүх хүнийг өрөвдөх сэтгэл бөгөөд хувийн ашиг сонирхлын үүднээс бус нийтлэг амжилтын төлөө бусадтай хамтран ажиллах замаар илэрхийлэгддэг. Нийгмийн сонирхол бол сэтгэл зүйн төлөвшлийн гол шалгуур юм; үүний эсрэг тал нь хувиа хичээсэн ашиг сонирхол юм. Үйл ажиллагааны зэрэг нь тухайн хүн амьдралын асуудалд хэрхэн хандах, түүний эрч хүчний түвшин хэр өндөр байхаас хамаарна. Адлерын үзэж байгаагаар хүн бүр бага наснаасаа тогтсон эрчим хүчний тодорхой түвшинтэй байдаг: энэ нь янз бүрийн хүмүүсийн дунд нойрмог байдал, хайхрамжгүй байдлаас эхлээд байнгын галзуу үйл ажиллагаа хүртэл өөр өөр байж болно. Үйл ажиллагааны зэрэг нь зөвхөн нийгмийн ашиг сонирхолтой хослуулан бүтээх эсвэл сүйтгэгч үүрэг гүйцэтгэдэг.

Нийгмийн сонирхлыг хангалтгүй илэрхийлсэн тохиолдолд дараахь төрлийн хувь хүн байж болно (үйл ажиллагааны түвшингээс хамааран):

Хяналтын төрлүүд нь нийгмийн сонирхол багатай, өөртөө итгэлтэй, зоригтой хүмүүс юм. Тэд идэвхтэй, гэхдээ нийгмийн хувьд бус, бусдын сайн сайхны төлөө хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд гадаад ертөнцөөс илүү давуу талтай байдаг. Тэд амьдралын гол асуудлыг дайсагнасан, нийгэмд харш (гэмт хэрэг үйлдэгчид, хар тамхичид гэх мэт) шийддэг.

Зайлсхийсэн төрөл - эдгээр хүмүүс хангалттай нийгмийн сонирхолгүй, өөрсдийнхөө асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай зохих үйл ажиллагаагүй, бүтэлгүйтлээс айж, амьдралын асуудлыг шийдэхээс зугтдаг. Тэд бэрхшээл, бүтэлгүйтэлд заналхийлж буй бүх зүйлээс зугтдаг.

Нийгэмд хэрэгтэй төрөл бол төлөвшсөн, бүрэн эрхт хувь хүн бөгөөд энэ нь нийгмийн өндөр ашиг сонирхол, өндөр түвшний үйл ажиллагааг хослуулсан байдаг. Ийм хүн бусдын төлөө чин сэтгэлээсээ санаа тавьдаг, бусад хүмүүстэй харилцах, харилцах сонирхолтой байдаг тул амьдралын үндсэн асуудлууд болох ажил, нөхөрлөл, хайр дурлалыг шийдвэрлэхэд хамтын ажиллагаа, хувийн зориг, хариуцлага, сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулах хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог. бусад хүмүүсийн байх.

Сэтгэлзүйн өсөлт гэдэг нь юуны түрүүнд өөрийгөө төвлөрсөн байдал, хувийн давуу байдлын зорилгоос хүрээлэн буй орчныг бүтээлчээр эзэмших, нийгэмд ашигтай хөгжил, хүмүүстэй хамтран ажиллах зорилт руу шилжих хөдөлгөөн юм. Шилдэг амжилтанд хүрэх бүтээлч эрмэлзэл, нийгмийн хүчтэй мэдрэмж, хамтын ажиллагаа нь эрүүл хүний ​​гол шинж чанар юм.

Адлер хүүхэд насны гурван нөхцөл байдлыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь бие даасан бусдаас тусгаарлагдах, нийгмийн сонирхолгүй байх, хувийн давуу байдлын бодит бус зорилгод тулгуурлан хамтын амьдралын хэв маягийг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Ийм нөхцөл байдал нь: 1) хүүхдийн органик дутагдал, байнга өвчлөх, сул дорой байдал нь хүүхдийг бусдаас доогуур, бусад хүүхдүүдтэй амжилттай өрсөлдөх чадваргүй мэдрэмжээс бусадтай харилцахаас татгалзахад хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч бэрхшээлийг даван туулсан хүүхдүүд эхний сул талуудыг "хэт нөхөж", чадвараа ер бусын түвшинд хөгжүүлж чадна гэж Адлер онцолсон; 2) Муухай хүүхдүүд нийгмийн сонирхол, хамтын ажиллагааны мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. Бусад хүмүүс үргэлж тэдний төлөө бүхнийг хийж ирсэн учраас тэд өөртөө итгэлгүй байдаг.

Тэд бусадтай хамтран ажиллахын оронд найз нөхөд, гэр бүлийнхэндээ нэг талын шаардлага тавьж эхэлдэг. Тэдний нийгмийн сонирхол туйлын сул байна. Адлер муудсан хүүхдүүд эцэг эхдээ маш сайн ханддаг эцэг эхдээ чин сэтгэлээсээ ханддаг болохыг олж мэдсэн; 3) татгалзах нь хүүхдийн хөгжлийг ихээхэн удаашруулдаг гурав дахь нөхцөл байдал юм. Хүсээгүй эсвэл гологдсон хүүхэд гэр бүл дэх хайр, хамтын ажиллагааг хэзээ ч мэддэггүй тул түүнд эдгээр чанаруудыг хөгжүүлэх нь туйлын хэцүү байдаг. Ийм хүүхдүүд бусдад хэрэгтэй байж, бусдын хүндлэл, хайрыг хүртэх чадвардаа итгэлгүй, хүйтэн, харгис болж чаддаг. Адлер хэлэхдээ: "Хүн төрөлхтний хамгийн чухал дайснуудын намтрыг судлахад нэг нийтлэг шинж тэмдэг илэрдэг: тэд бүгд бага насандаа хүчирхийлэлд өртсөн.

Тиймээс тэд харгислал, атаархал, дайсагналыг бий болгосон; Тэд бусдыг аз жаргалтай харж чадахгүй." Хүн өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж давамгайлсан эсвэл нийгмийн ашиг сонирхол хангалттай хөгжөөгүй үед бусад хүмүүстэй үр дүнтэй, бүтээлч ажиллах, ажиллах чадвардаа итгэлгүй байдаг тул хүн хувийн давуу тал руу тэмүүлж эхэлдэг. Амжилт, магтаал, нэр хүндийн хуримтлал нь тодорхой амжилтаас илүү чухал болдог. Ийм хүмүүс нийгэмд үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйлийг авчирдаггүй, тэд өөрсөд дээрээ тогтдог бөгөөд энэ нь тэднийг ялагдал руу хөтөлдөг. "Тэд амьдралын бодит асуудлаас татгалзаж, өөрсдийн хүч чадлаа тайвшруулахын тулд сүүдэртэй дайнд оролцов." Хүнд илэрхий эсвэл далдлагдсан "дород байдлын цогцолбор" -ыг даван туулахад нь туслахын тулд (хувийн давуу талыг эрэлхийлэх, хүч чадлыг далдалсан) дараахь зүйлийг хийх нь чухал юм.

I) хүний ​​амьдралын тодорхой хэв маягийг ойлгох;

2) хүнийг өөрийгөө ойлгоход нь туслах;

3) нийгмийн сонирхлыг бэхжүүлэх.

Бүхэл бүтэн амьдралын хэв маягийг ойлгохын тулд Адлер хүнээс бага насныхаа хамгийн эртний дурсамжууд эсвэл хамгийн чухал үйл явдлуудыг ярихыг хүссэн. “Санамсаргүй дурсамж гэж байдаггүй. Хүний ой санамж нь зөвхөн түүний одоогийн нөхцөл байдалтай холбоотой гэж ойлгодог зүйлийг л сонгодог." Адлер ихэнх хүмүүсийн гол асуудал бол бусдаас давуу байх боломжгүй, бодит бус зорилготойгоор тодорхойлогддог тэдний буруу ойлголтын схем гэж үздэг. Хүн амьдралынхаа хэв маягийг ойлгож, өөрийгөө ойлгож чаддаг байх нь чухал бөгөөд энэ нь өдөр тутмын амьдралдаа гаргадаг алдаагаа харж сурах, зан үйлийнхээ үр дагаврыг ойлгож сурах явдал юм. Бусдыг халамжлахаас илүүтэй өөрийгөө халамжлах нь ихэнх сэтгэлзүйн асуудлын гол цөм нь байдаг тул Адлер хүнийг өөрийгөө онцгой сонирхохоос аажмаар холдуулж, нийгмийн утга учиртай гишүүн болохын хувьд бусадтай бүтээлч ажил хийх нь чухал гэж Адлер үзэж байв. Адлер үүнийг ингэж хийсэн: "Би өвчтөнүүдэд: "Хэрэв та зааврыг дагаж мөрдвөл хоёр долоо хоногийн дотор эдгэрч чадна: хэн нэгэнд хэрхэн таалагдах талаар өдөр бүр бодож үзээрэй, танд тавьсан үндэслэлтэй хүсэлтээс татгалзаж болохгүй. Хэдийгээр энэ нь таны цаг хугацаа, эрч хүч, тэр байтугай мөнгөө зарцуулахыг шаарддаг ч гэсэн." Э.Берн өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж, хүн чанар, хувь заяаг хэрхэн даван туулж байгаагаас хамааран хүмүүсийн боломжит хувилбаруудыг судалсаар байв.

1. Төрөлүүдийг тодорхойлоход үндэслэн хувь хүний ​​бүтцийг судлах арга барил

Хувийн хэв шинжийг тодорхойлоход үндэслэн хувь хүний ​​бүтцийг судлахыг санал болгосон сэтгэл судлалын төлөөлөгчдийн нэг бол Юнг байв.

C. G. Jung-ийн хэв маягийн үүднээс авч үзвэл хүн бүр зөвхөн бие даасан шинж чанартай төдийгүй сэтгэлзүйн төрлүүдийн аль нэгний онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ төрөл нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны харьцангуй хүчтэй, харьцангуй сул талуудыг харуулдаг, үйл ажиллагааны хэв маяг нь тухайн хүнд илүү тохиромжтой байдаг. "Хоёр хүн нэг зүйлийг хардаг боловч тэднээс олж авсан зураг хоёулаа яг адилхан байхаар үүнийг хардаггүй. Мэдрэхүйн мэдрэмж, хувийн тэгшитгэлийн янз бүрийн хурцадмал байдлаас гадна төсөөлж буй дүр төрхийг сэтгэцийн шингээх төрөл, цар хүрээний хувьд гүн гүнзгий ялгаа байдаг" гэж Юнг бичжээ.

Хүн бүрийг Юнгигийн сэтгэл зүйн төрлүүдийн аль нэгээр нь тодорхойлж болно. Үүний зэрэгцээ, хэв маяг нь хүний ​​​​зан чанарын олон янз байдлыг бүхэлд нь устгадаггүй, даван туулах боломжгүй саад бэрхшээлийг тогтоодоггүй, хүмүүсийг хөгжүүлэхэд саад болохгүй, хүний ​​​​сонголт хийх эрх чөлөөнд хязгаарлалт тавьдаггүй. Сэтгэл зүйн төрөл бол хувь хүний ​​бүтэц, хүрээ юм. Гадаад төрх, зан байдал, хэл яриа, зан авирын хувьд ижил төстэй олон янзын хүмүүс бүх зүйлээрээ ижил төстэй байдаггүй. Хүн бүр өөрийн гэсэн оюуны болон соёлын түвшин, сайн ба муугийн талаархи өөрийн гэсэн үзэл бодол, өөрийн амьдралын туршлага, өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, дадал зуршил, амттай байдаг.

Таны зан чанарын төрлийг мэдэх нь хүмүүст зорилгодоо хүрэх, амьдралдаа амжилтанд хүрэх, хамгийн тохиромжтой үйл ажиллагааны төрлийг сонгох, хамгийн сайн үр дүнд хүрэх арга замыг олоход тусалдаг. Антологи эмхэтгэгчийн хэлснээр, "Жунгийн хэв зүй нь хүмүүс ертөнцийг хэрхэн өөр өөрөөр хүлээн авч байгааг, үйлдэл, шүүлтэндээ хэр өөр шалгуурыг ашигладаг болохыг ойлгоход тусалдаг."

Ажиглалтуудыг тайлбарлахын тулд C. G. Jung нь хэв маягийн үндэс болсон шинэ ойлголтуудыг нэвтрүүлж, сэтгэцийн судалгаанд аналитик аргыг ашиглах боломжийг олгосон. Юнг хүн бүр эхлээд амьдралын гадаад талыг (анхаарал нь гадаад ертөнц дэх объектуудад чиглүүлдэг) эсвэл дотоод (анхаарлыг голчлон тухайн сэдэвт чиглүүлдэг) ойлгоход төвлөрдөг гэж үздэг. Тэрээр ертөнцийг ойлгох, өөрийгөө болон ертөнцтэй харилцах харилцааг ойлгох ийм аргуудыг нэрлэсэн суурилуулалтхүний ​​сэтгэл зүй. Юнг тэднийг экстраверси болон дотогшоо зан гэж тодорхойлсон:

ЭкстраверсиСубъектоос объект руу сонирхол нь тодорхой хэмжээгээр гадагшаа шилжиж байна.”

Дотогшоо хандлагаЮнг сонирхлыг дотогшоо эргүүлэхийг "өдөөх хүч нь голчлон субьектэд хамааралтай байхад объект нь хоёрдогч ач холбогдолтой" гэж нэрлэсэн.

Дэлхий дээр цэвэр экстраверт эсвэл цэвэр интроверт гэж байдаггүй, гэхдээ бидний хүн нэг бүр эдгээр хандлагын аль нэгэнд илүү хандлагатай байдаг бөгөөд түүний хүрээнд голчлон ажилладаг. "Хүн болгонд нийтлэг механизм, экстраверси болон дотогшоо байдаг бөгөөд зөвхөн аль нэгийнх нь харьцангуй давамгайлал нь төрлийг тодорхойлдог."

Дараа нь C. G. Jung уг ойлголтыг танилцуулав сэтгэл зүйн функцууд. Өвчтөнүүдтэй хийсэн туршлагаас харахад зарим хүмүүс логик мэдээлэлтэй (үндэслэл, дүгнэлт, нотлох баримт) илүү сайн ажилладаг бол зарим нь сэтгэл хөдлөлийн мэдээлэлтэй (хүмүүсийн харилцаа, тэдний мэдрэмж) илүү сайн ажилладаг гэж батлах үндэслэлийг өгсөн. Зарим нь илүү хөгжсөн зөн совинтой (урьдчилан таамаглах, ерөнхийдөө ойлголт, мэдээллийг зөн совингоор мэдрэх), бусад нь илүү хөгжсөн мэдрэмжтэй (гадаад болон дотоод өдөөлтийг мэдрэх). Юнг үүн дээр үндэслэн дөрвөн үндсэн функцийг тодорхойлсон. сэтгэлгээ, мэдрэмж, зөн совин, мэдрэмжмөн тэдгээрийг дараах байдлаар тодорхойлсон:

Бодож байнасанааны агуулгын өгөгдлийг концепцийн холбоонд хүргэдэг сэтгэлзүйн функц байдаг. Сэтгэхүй нь үнэнээр дүүрэн бөгөөд хувийн бус, логик, объектив шалгуурт суурилдаг.

Мэдрэмжагуулгыг хүлээн зөвшөөрөх, үгүйсгэх утгаараа тодорхой утгыг өгдөг функц юм. Мэдрэмж нь үнэ цэнийн дүгнэлтэд суурилдаг: сайн - муу, үзэсгэлэнтэй - муухай.

Зөн совингэдэг нь ухамсаргүй байдлаар ойлголтыг субьектэд хүргэдэг сэтгэл зүйн үйл ажиллагаа юм. Зөн совин нь зөн совингийн нэг төрөл юм; зөн совингийн найдвартай байдал нь тодорхой сэтгэцийн өгөгдөл дээр суурилдаг бөгөөд тэдгээрийн хэрэгжилт, оршихуй нь ухамсаргүй хэвээр үлддэг.

Мэдрэмж- бие махбодийн цочролыг мэдрэх сэтгэл зүйн үйл ажиллагаа. Мэдрэмж нь тодорхой баримтуудыг шууд мэдрэх туршлага дээр суурилдаг.

Хүн бүрийн сэтгэлзүйн дөрвөн функц байгаа нь түүнд ертөнцийг цогц, тэнцвэртэй төсөөлөх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч эдгээр функцүүд ижил хэмжээгээр хөгждөггүй. Ихэвчлэн нэг функц давамгайлж, тухайн хүнд нийгмийн амжилтанд хүрэх бодит арга хэрэгслийг өгдөг. Бусад функцууд үүнээс хоцрох нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь ямар ч эмгэг биш бөгөөд тэдний "хоцрогдол" нь зөвхөн давамгайлсан функцтэй харьцуулахад л илэрдэг. "Туршлагын дагуу сэтгэл зүйн үндсэн функцууд нь ижил хүч чадалтай эсвэл ижил түвшний хөгжлийн түвшинтэй байх нь ховор эсвэл бараг хэзээ ч байдаггүй. Ихэвчлэн аль нэг функц нь хүч чадал, хөгжлөөрөө илүү байдаг."

Жишээлбэл, хүний ​​сэтгэхүй мэдрэмжтэй ижил түвшинд байвал Юнгийн бичсэнээр бид “харьцангуй хөгжөөгүй сэтгэлгээ, мэдрэмжийн тухай ярьж байна. Нэгдмэл ухамсар, үйл ажиллагааны ухамсаргүй байдал нь анхдагч сэтгэлийн төлөв байдлын шинж тэмдэг юм."

Хувь хүний ​​​​бүхэл бүтэн зан чанарт ул мөр үлдээдэг давамгайлах функцийн дагуу Юнг тодорхойлсон Төрөл: сэтгэх, мэдрэх, зөн совин, мэдрэх. Зонхилох функц нь бусад функцүүдийн илрэлийг дарангуйлдаг боловч ижил хэмжээгээр биш юм. Юнг “Мэдрэмжийн төрөл нь түүний сэтгэхүйг хамгийн ихээр дардаг, учир нь сэтгэх нь мэдрэмжид саад учруулдаг. Сэтгэхүй нь голчлон мэдрэмжийг үгүйсгэдэг, учир нь мэдрэмжийн үнэт зүйл шиг түүнд хөндлөнгөөс нөлөөлж, гажуудуулж чадах зүйл байхгүй." Эндээс бид Юнг мэдрэмж, сэтгэхүйг өөр функц гэж тодорхойлсон болохыг харж байна. Үүнтэй адилаар тэрээр өөр нэг хос функцийг тодорхойлсон: зөн совин - мэдрэмж.

Юнг сэтгэл зүйн бүх функцийг хоёр хуваасан ангилал: оновчтой(бодол, мэдрэмж) ба үндэслэлгүй(зөн совин ба мэдрэмж).

« РациональУхаалаг, учир шалтгаантай, түүнд тохирсон зүйл байдаг."

Юнг шалтгааныг нийгэмд хуримтлагдсан хэм хэмжээ, объектив үнэт зүйлд чиглүүлэх гэж тодорхойлсон.

ОновчгүйЮнгийн хэлснээр, энэ нь зөн совингийн эсрэг зүйл биш, харин шалтгаанаас гадуур, шалтгаан дээр үндэслээгүй зүйл юм.

"Сэтгэн бодох, эргэцүүлэн бодох мөч нь тэдэнд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг тул сэтгэн бодох, мэдрэх нь оновчтой функц юм. Иррациональ функцүүд нь зөн совин, мэдрэмж зэрэг цэвэр ойлголттой байдаг тул бүрэн мэдрэхийн тулд тэд оновчтой бүх зүйлээс аль болох татгалзах ёстой. ... Тэдний мөн чанарын дагуу [зөн совин ба мэдрэмж] нь үнэмлэхүй тохиолдлын болон бүх боломжид чиглэсэн байх ёстой, тиймээс тэдгээр нь оновчтой чиглэлээс бүрэн ангид байх ёстой. Үүний үр дүнд би тэдгээрийг оюун санааны хуулиудад бүрэн нийцүүлэн төгс төгөлдөрт хүрдэг сэтгэх, мэдрэмжээс ялгаатай нь иррационал функцүүд гэж тодорхойлдог."

Янз бүрийн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд оновчтой болон үндэслэлгүй аргууд хоёулаа үүрэг гүйцэтгэдэг. Юнг: "Мөргөлдөөн бүрийг оновчтой шийдвэрлэх боломж байх ёстой гэсэн хэт их хүлээлт, тэр ч байтугай өөртөө итгэх итгэл нь түүнийг бодитой бус замаар шийдвэрлэхэд саад учруулж болзошгүй" гэж бичжээ.

Танилцуулсан ойлголтуудыг ашиглан Юнг хэв маягийг бий болгосон. Үүний тулд тэрээр сэтгэл зүйн дөрвөн функц тус бүрийг экстраверт болон дотогшоо гэсэн хоёр нөхцөлд судалж, зохих ёсоор тодорхойлсон. Сэтгэл зүйн 8 төрөл.Тэрээр: "Гадаад болон дотогшоо хүмүүс хоёулаа сэтгэдэг, эсвэл мэдрэх чадвартай, эсвэл зөн совинтой, эсвэл мэдрэх чадвартай байж болно." Юнг "Сэтгэл зүйн төрлүүд" номондоо төрлүүдийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг өгсөн. Юнгийн хэв шинжийг илүү сайн ойлгохын тулд бүх 8 төрлийг хүснэгтэд нэгтгэн харуулъя (Хүснэгт 1).

Хүснэгт 1.

K. G. Jung-ийн сэтгэлзүйн төрлүүд

Амьд хүн хэдийгээр зан чанарын аль нэгэнд хамаарах боловч хэв шинжийн шинж чанарыг үргэлж харуулдаггүй гэдгийг мартаж болохгүй. Бид зөвхөн давуу байдлын тухай л ярьж байна: түүний сэтгэл зүйн хэв маягийн дагуу ажиллах нь илүү тохиромжтой, хялбар байдаг. Хүн бүр өөрийн зан чанарын онцлог шинж чанартай үйл ажиллагаанд илүү амжилттай байдаг, гэхдээ хэрэв хүсвэл тэрээр өөрийгөө хөгжүүлэх, сул чанараа амьдрал, ажилдаа ашиглах бүрэн эрхтэй. Үүний зэрэгцээ, энэ зам нь амжилт багатай бөгөөд ихэвчлэн мэдрэлийн эмгэгт хүргэдэг гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Хувийн хэв маягийг өөрчлөхийг оролдох үед хүн "невротик болж хувирдаг бөгөөд зөвхөн тухайн хүнд тохирсон хандлагыг олж тогтоох замаар л түүнийг эмчлэх боломжтой" гэж Юнг бичжээ.

Энэхүү хувийн онолын практик хэрэглээ нь аналитик сэтгэлзүйн эмчилгээ, түүнчлэн оношлогооны аргад ашиглах явдал юм.

Хувийн шинж чанарыг төрөл болгон хуваахад ханддаг өөр нэг төлөөлөгч бол Э.Фром юм.

Фроммын хувь хүний ​​тухай онол нь хувь хүний ​​хөгжлийг биологийн шинж чанартайгаар тодорхойлдог психоаналитик онолын хязгаарлалтыг даван туулах, түүнийг төлөвшүүлэхэд социологи, улс төр, эдийн засаг, шашин, соёлын хүчин зүйлсийн үүргийг авч үзэх оролдлого юм. Энэ бол онолын гол давуу тал юм.

Фроммын үүднээс зан чанар нь тухайн хүнийг өвөрмөц болгож, өвөрмөц болгодог төрөлхийн болон олдмол сэтгэцийн шинж чанаруудын бүрэн бүтэн байдал юм. Олж авсан шинж чанараараа зохиогч нь юуны түрүүнд зан чанарын ялгааг ойлгосон бөгөөд энэ нь ёс зүйн асуудлыг илэрхийлж, хувь хүний ​​​​амьдрах урлагт хүрсэн түвшинг харуулж байна. Хүний зан чанар, зан чанарын нийгэм-түүхийн нөхцөл байдлыг нотлохдоо Фромм "нийгмийн шинж чанар" гэсэн ойлголтыг хувь хүний ​​​​сэтгэц ба нийгмийн нийгмийн бүтцийн хоорондын холбоо гэж танилцуулав. Фромм “Хүн өөрийнхөө төлөө” бүтээлдээ нийгмийн дараах зан чанарын төрлүүдийг тодорхойлсон: 1. Хүлээн авах чиг баримжаа (авах) – хүн бүх ашиг тусын эх үүсвэр нь гадна талд оршдог гэж төсөөлдөг; тэр хамааралтай, идэвхгүй, итгэлтэй, мэдрэмжтэй; хайрлахаасаа илүү "хайрлуулах" гэж хичээдэг; зөвхөн эрх баригчдаас гадна ямар нэгэн дэмжлэг үзүүлж чадах хүмүүсээс хамаарна; үргэлж туслах хайж байдаг бөгөөд хэрэв тэр бусдад тусалдаг бол энэ нь зөвхөн тэдний тааллыг олж авах явдал юм. 2. Мөлжих чиг баримжаа (эзэн эзэмших) - хүн бас ашиг тусын эх үүсвэр нь гаднаас байдаг гэж үздэг боловч түүнийг бэлэг болгон авах гэж найдахгүйгээр түүнийг хүчээр эсвэл заль мэхээр олж авахыг хичээдэг; тэр бүтээлч чадваргүй тул хайр, эзэмшил, санаа, сэтгэл хөдлөлийг бусдаас зээлж авах замаар олж авдаг; ийм хүн түрэмгий, ихэмсэг, бардам, хувиа хичээсэн, өөртөө итгэлтэй, импульсив. 3. Авах чиг баримжаа (хадгалах) – өмнөх төрлүүдээс ялгаатай нь. гаднаас ямар нэг юм авч чадна гэдэгт итгэдэггүй. амар амгалан; түүний аюулгүй байдал нь хадгаламж дээр суурилдаг бөгөөд зарцуулалт нь аюул заналхийлэл гэж үздэг; түүний харамч байдал нь эд зүйл, мөнгө, бодол санаа, мэдрэмжийн аль алинд нь хамаатай; тэр өнгөрсөн рүү тэмүүлдэг, шинэ бүхэн түүнийг айлгадаг; тэр маш цэвэрхэн, хатуу, сэжигтэй, зөрүүд, болгоомжтой, үнэнч, даруу зантай. 4. Зах зээлийн чиг баримжаа (солилцоо) - хувь хүнийг худалдаанд гаргасан бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Амжилт гэдэг хүн хэр сайн байгаагаас шалтгаална. амьдралын зорилгодоо хүрэхийн тулд бусадтай өрсөлдөж чадах хэмжээнд өөрийгөө танилцуулж, зарж чадна. Хүмүүсийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж Түүний үнэлэмж нь хүний ​​чанараар бус зах зээлийн өрсөлдөөнд амжилтаар тодорхойлогддог тул бусад хүмүүсийн санал бодлоос хамаардаг. 5. Үр өгөөжтэй чиг баримжаа нь үр жимсгүй хүмүүсээс ялгаатай нь хүмүүнлэгийн ёс суртахууны хамгийн тохиромжтой зүйл юм - хүн өөрийгөө өөрөөсөө нуугдаагүй, өөрөөсөө хөндийрөөгүй, харин чөлөөтэй хэрэгжүүлдэг хүч, чадварынхаа биелэл гэж ойлгодог. Ухааны хүчээр тэрээр үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгож чадна; хайрын хүчээр - нэг хүнийг тусгаарлах ханыг устгах. өөр хүнээс; төсөөллийн хүчээр - бүтээх.

Аливаа хүний ​​зан чанар нь эдгээр таван чиг баримжааны холимог боловч нэг юмуу хоёр нь бусдаас ялгарч чаддаг. Хожим нь Фромм "Хүний сүнс" бүтээлдээ үхэгсдэд чиглэсэн чиг баримжаа бүхий үхжил, амьдралын хайрыг илэрхийлдэг эсрэгээрээ биофиль гэсэн хоёр төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон.

Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ул мөр үлдээдэг нийгмийн нөхцлөөс гадна оршин тогтнох хэрэгцээ нь түүний мөн чанарт байдаг бөгөөд үйл ажиллагааны чухал эх үүсвэр болдог: харилцаа холбоо тогтоох (хэн нэгнийг халамжлах, үр бүтээлтэй хайрлах), даван туулах, язгуурт (тогтвортой байдал, хүч чадлын хувьд). ), ижил төстэй байдал (өөртэйгөө адилхан бөгөөд бусдаас ялгаатай), үзэл бодол, үнэнч байдлын тогтолцоонд (байгаль, нийгмийг бодитой, оновчтойгоор үзэх, аливаа зүйлд өөрийгөө зориулах) эсвэл хэн нэгэн).

Э.Фроммын дүрийн төрлүүдийн ангилал нь ажиглалт дээр суурилдаг ардХүмүүсийн нийгмийн зан байдал нь эмнэлгийн ажилтай холбоотой бөгөөд зөвхөн гурван төрлийн зан чанарыг агуулдаг.

1. “Мазохист-садист”. Энэ бол амьдралынхаа амжилт, бүтэлгүйтлийн шалтгаан, ажиглагдаж буй нийгмийн үйл явдлын шалтгааныг нөхцөл байдлаас бус харин хүмүүсээс олж харах хандлагатай байдаг. Эдгээр шалтгааныг арилгахын тулд тэрээр өөрийн түрэмгийллийг бүтэлгүйтлийн шалтгаан болсон мэт санагдуулдаг хүн рүү чиглүүлдэг. Хэрэв бид өөрийнхөө тухай ярьж байгаа бол түүний түрэмгий үйлдэл нь өөртөө чиглэсэн болно. Ийм хүн өөрийгөө хүмүүжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах, хүмүүсийг "сайн" болгохын тулд маш их зүйлийг хийдэг. Тэр тууштай үйлдэл, хэт өндөр шаардлага, нэхэмжлэлээрээ өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг заримдаа ядарсан байдалд хүргэдэг. Энэ төрөл нь бусдын эрх мэдлийг олж авахдаа ялангуяа аюултай байдаг: тэр "сайн санаа" дээр үндэслэн тэднийг айлгаж эхэлдэг. Хамгийн их илэрдэг мазохист хандлага бол өөрийгөө дорд үзэх, арчаагүй ач холбогдолгүй байх мэдрэмж юм гэж Фромм бичжээ. Масохист хүмүүс өөрсдийгөө доромжилж, сулруулж, өөрийгөө шүүмжилж, өөрийгөө доромжилж, өөрсдийнхөө талаар санаанд багтамгүй шаардлагагүй буруутгаж, буруутгахыг хичээдэг.

Эрдэмтдийн ажигласнаар энэ төрлийн хүмүүст мазохист хандлагаас гадна садист хандлага бараг үргэлж илэрдэг. Тэд хүмүүсийг өөрөөсөө хараат болгох, тэдний дээр бүрэн бөгөөд хязгааргүй эрх мэдэл олж авах, тэднийг мөлжих, тэднийг шаналах, шаналах, зовлон зүдгүүрийг нь харахаас таашаал авах хүсэл эрмэлзэлээр илэрдэг. Энэ төрлийн хүнийг авторитар зан чанар гэж нэрлэдэг.

2. "Устгагч". Энэ нь тодорхой түрэмгий байдал, тухайн хүний ​​бухимдал, итгэл найдвар уналтад хүргэсэн объектыг устгах, устгах идэвхтэй хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Фромм "Үйлдвэрлэх нь тэвчихийн аргагүй хүч чадалгүй мэдрэмжээс ангижрах хэрэгсэл юм" гэж бичжээ. Сэтгэлийн түгшүүр, хүчгүйдлийн мэдрэмжийг мэдэрч, оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн чадвараа хэрэгжүүлэхэд хязгаарлагдмал хүмүүс амьдралынхаа асуудлыг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл болгон сүйтгэгч рүү ханддаг. Нийгмийн томоохон үймээн самуун, хувьсгал, төрийн эргэлтийн үед тэд хуучин, тэр дундаа соёлыг устгадаг гол хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг.

3. "Конформист автомат". Нийгэм, хувийн амьдралын шийдэмгий асуудалтай тулгарсан ийм хүн "өөрөө байхаа" больдог. Тэрээр нөхцөл байдал, нийгмийн аль ч хэлбэр, нийгмийн бүлгийн шаардлагад эргэлзээгүйгээр захирагдаж, тухайн нөхцөл байдалд ихэнх хүмүүсийн онцлог шинж чанартай сэтгэлгээ, зан үйлийн хэлбэрийг хурдан шингээж авдаг. Ийм хүн бараг хэзээ ч өөрийн гэсэн үзэл бодол, нийгмийн байр суурьтай байдаггүй. Тэр үнэн хэрэгтээ өөрийн "би", хувь хүний ​​шинж чанараа алдаж, "тодорхой нөхцөл байдалд түүнээс хүлээгдэж буй мэдрэмжийг мэдрэхэд маш их дассан тул зөвхөн онцгой тохиолдлуудад тэр өөрийн Мэдрэмж дэх "харь гарагийн" зүйлийг анзаарч чадна." Ийм хүн аливаа шинэ эрх мэдэлд захирагдахад үргэлж бэлэн байдаг, хэрэв нөхцөл байдал шаардлагатай бол итгэл үнэмшлээ хурдан бөгөөд амархан өөрчилдөг, ийм зан үйлийн ёс суртахууны талаар онцгойлон бодохгүйгээр. Энэ бол ухамсартай эсвэл ухамсаргүй оппортунистуудын нэг төрөл юм.

Э.Фромын онол нь сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудад хэрэглэгдэхээ олжээ.

2. Онцлог шинж чанарыг тодорхойлоход үндэслэн хувь хүний ​​бүтцийг судлах арга барил

Рэймонд Кэттеллийн хувийн шинж чанарын онол нь хувь хүний ​​тогтолцоо ба үйл ажиллагаа явуулж буй организмын нийгэм соёлын томоохон матриц хоорондын нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлийг тайлбарлахыг эрэлхийлдэг. Хувь хүний ​​тухай зохистой онол нь хувь хүний ​​шинж чанарыг бүрдүүлдэг олон шинж чанар, эдгээр шинж чанарууд нь удамшил, хүрээлэн буй орчны нөлөөллөөс хэр зэрэг шалтгаалж байгаа, зан төлөвт нөлөөлөх удамшлын болон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийг харгалзан үзэх ёстой гэж тэрээр үзэж байна.

Кэттелл зан төлөв нь шинж чанар, нөхцөл байдлын хувьсагчийн харилцан үйлчлэлээр тодорхойлогддог гэж маргаж байсан ч түүний хувийн шинж чанарыг зохион байгуулах гол үзэл баримтлал нь түүний тодорхойлсон янз бүрийн шинж чанаруудын тодорхойлолтод оршдог. Кэттеллийн хэлснээр хувь хүний ​​шинж чанарууд нь янз бүрийн нөхцөл байдал, өөр өөр цаг үед тодорхой арга замаар хариу үйлдэл үзүүлэх харьцангуй тогтвортой хандлага юм. Эдгээр чиг хандлагын үйл ажиллагааны хүрээ маш өргөн. Хувь хүний ​​шинж чанарууд нь тогтвортой, урьдчилан таамаглах боломжтой сэтгэлзүйн шинж чанарыг харуулдаг бөгөөд Кэттеллийн үзэл баримтлалд хамгийн чухал зүйл юм. Тэрээр онцолсон:

1) Өнгөц шинж чанар - анхны шинж чанарууд Өнгөц шинж чанар нь ажиглагдсан үед "салшгүй" нэгдмэл байдлаар илэрдэг зан үйлийн шинж чанарууд юм. Анхан шатны шинж чанарууд нь эсрэгээрээ, Кэттеллийн үзэж байгаагаар хувь хүний ​​​​барилгын барилгын блокуудыг бүрдүүлдэг үндсэн бүтэц юм.

Хүчин зүйлийн шинжилгээг ашиглан өргөн хүрээтэй судалгаа хийсний дараа Кэттелл хувь хүний ​​үндсэн бүтэц нь ойролцоогоор арван зургаан үндсэн шинж чанараас бүрддэг гэж дүгнэжээ. Эдгээр хувийн шинж чанарын хүчин зүйлсийг одоо тэдгээрийг хэмжихэд ашигладаг масштабтай холбон мэддэг: Cattell's Sixteen Personality Factors (16PF).

2) Үндсэн хуулийн шинж чанарууд - хүрээлэн буй орчноос бүрдсэн шинж чанарууд. Үндсэн хуулийн шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​биологи, физиологийн мэдээллээс үүсдэг. Харин хүрээлэн буй орчны шинж чанарууд нь нийгмийн болон бие махбодийн орчны нөлөөллөөр тодорхойлогддог.

3) Чадвар, даруу байдал, динамик шинж чанарууд. Чадвар нь зан чанарын хувьд тухайн хүний ​​ур чадвар, хүссэн зорилгодоо хүрэх үр нөлөөг тодорхойлдог. Темпераментийн шинж чанарууд нь зан үйлийн бусад сэтгэл хөдлөл, стилист шинж чанаруудыг хэлдэг. Жишээлбэл, хүмүүс ажил дээрээ хурдан эсвэл удаан ажиллах боломжтой; Тэд ямар нэгэн хямралд тайван эсвэл гистерик байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж чаддаг. Кэттелл даруу зан чанарыг хүний ​​сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлдог үндсэн хуулийн анхны шинж чанарууд гэж үздэг. Эцэст нь, динамик шинж чанарууд нь хүний ​​зан үйлийн сэдэл төрүүлэгч элементүүдийг тусгадаг.

4) Нийтлэг шинж чанарууд нь өвөрмөц шинж чанарууд юм.Олпортын нэгэн адил Кэттелл шинж чанаруудыг нийтлэг ба өвөрмөц гэж ангилах нь утга учиртай гэдэгт итгэлтэй байна. Нийтлэг шинж чанарууд нь нэг соёлын бүх гишүүдийн дунд янз бүрийн түвшинд байдаг шинж чанарууд юм. Жишээлбэл, өөрийгөө үнэлэх, оюун ухаан, дотогшоо зан нь нийтлэг шинж чанарууд юм. Эсрэгээрээ, өвөрмөц шинж чанарууд нь хэдхэн эсвэл бүр нэг хүнд байдаг. Кэттелл өвөрмөц шинж чанарууд нь сонирхол, хандлагын талбарт илэрдэг гэж үздэг.

Эйзенкийн онолын мөн чанар нь зан чанарын элементүүдийг шаталсан байдлаар байрлуулж болно. Түүний схемд зан төлөвт хүчтэй нөлөө үзүүлдэг экстраверс гэх мэт зарим супер шинж чанарууд эсвэл төрлүүд байдаг. Хариуд нь тэрээр эдгээр супер шинж чанар бүрийг хэд хэдэн бүрэлдэхүүн шинж чанараас бүрдүүлсэн гэж үздэг. Эдгээр нийлмэл шинж чанарууд нь үндсэн төрлөөс илүү өнгөц тусгал эсвэл тухайн төрөлд хамаарах өвөрмөц чанарууд юм. Эцэст нь, шинж чанарууд нь олон тооны дадал болсон хариу урвалуудаас бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь эргээд тодорхой хариу урвалуудаас бүрддэг. Жишээлбэл, өөр хүнтэй уулзахдаа инээмсэглэж, гараа сунгах нь тодорхой хариу үйлдэл үзүүлдэг хүнийг авч үзье. Хэрэв бид түүнийг хэн нэгэнтэй уулзах болгондоо үүнийг хийж байгааг нь харвал энэ зан нь түүний өөр хүнтэй мэндлэхдээ дассан хариу үйлдэл гэж таамаглаж болно. Энэ дадал болсон хариу үйлдэл нь бусад хүмүүстэй ярилцах, үдэшлэгт явах гэх мэт бусад дадал болсон хариу үйлдэлтэй холбоотой байж болно. Энэ бүлгийн дадал болсон хариу үйлдэл нь нийтэч зан чанарыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ямар нэгэн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай хамт байдаг. идэвхтэй, эрч хүчтэй, өөртөө итгэлтэй. Хамтдаа эдгээр шинж чанарууд нь супертраит буюу төрлийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг Эйзенк экстраверси гэж нэрлэдэг.

Эйзенкийн хэлснээр хувь хүний ​​шаталсан загварыг авч үзвэл энд "төрөл" гэсэн үг нь параметрийн утгын хэвийн тархалтыг үргэлжилдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс, жишээлбэл, экстраверси гэдэг ойлголт нь энэ чанарын ноцтой байдлын дагуу хүмүүс байрлах дээд ба доод хязгаартай хүрээг илэрхийлдэг. Тиймээс экстраверси нь салангид тоон үзүүлэлт биш, харин үргэлжлэл юм. Тиймээс Эйзенк энэ тохиолдолд "төрөл" гэсэн нэр томъёог ашигладаг.

Эйзенк хүмүүсийн тухай мэдээлэл цуглуулахын тулд янз бүрийн аргыг ашигласан: өөрийгөө ажиглах, шинжээчийн үнэлгээ, намтар мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх, бие махбодийн болон физиологийн үзүүлэлтүүд, түүнчлэн сэтгэлзүйн бодитой тестүүд. Хүлээн авсан өгөгдлийг хувь хүний ​​бүтцийг тодорхойлохын тулд хүчин зүйлийн шинжилгээнд хамруулсан. Айзенк судалгааныхаа эхний үе шатанд хоёр үндсэн төрлийг тодорхойлсон бөгөөд түүнийг интроверси- экстраверси болон невротикизм-тогтвортой байдал гэж нэрлэжээ. Хувь хүний ​​эдгээр хоёр хэмжигдэхүүн нь ортогональ, өөрөөр хэлбэл. Тэд бие биенээсээ статистикийн хувьд хараат бус байдаг. Үүний дагуу хүмүүсийг дөрвөн бүлэгт хувааж болох бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь нэг төрлийн муж дахь өндөр эсвэл бага оноо, нөгөө төрлийн муж дахь өндөр эсвэл бага онооны хослолыг илэрхийлдэг. Тиймээс төрөл бүр нь хувийн шинж чанарын тодорхойлолттой төстэй шинж чанартай холбоотой байдаг.

Эдгээр дөрвөн бүлгийн мөн чанарыг авч үзэхдээ хоёр зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, хоёр төрлийн хүрээ нь хэвийн тархсан, тасралтгүй байдаг тул олон тооны хувь хүний ​​ялгааг зөвшөөрдөг. Хоёрдугаарт, төрөл тус бүртэй холбоотой шинж чанаруудын тодорхойлолт нь онцгой тохиолдлуудыг илэрхийлдэг. Ихэнх хүмүүс дунд цэгт ойртох хандлагатай байдаг - энэ нь хоёр төрлийн аль алинд нь байдаг тул эцэст нь арай бага онцгой шинж чанартай байдаг.

Оллпорт шинж чанарыг "төрөл бүрийн функциональ ижил өдөөлтийг хувиргах чадвартай, дасан зохицох, илэрхийлэх зан үйлийн эквивалент, гол төлөв тогтвортой хэлбэрийг өдөөж, чиглүүлэх чадвартай мэдрэлийн сэтгэлзүйн бүтэц" гэж тодорхойлсон. Энгийнээр хэлбэл, зан чанар нь янз бүрийн нөхцөл байдалд ижил төстэй байдлаар биеэ авч явах урьдал нөхцөл юм. Жишээлбэл, хэрэв хэн нэгэн нь угаасаа аймхай бол ангид суух, кафед хооллох, дотуур байранд гэрийн даалгавар хийх, найз нөхөдтэйгээ дэлгүүр хэсэх гэх мэт олон янзын нөхцөлд тайван, тайван байх хандлагатай байдаг. Хэрэв хүн ерөнхийдөө найрсаг байвал тэр ижил нөхцөл байдалд яриа хөөрөөтэй, нийтэч байх магадлалтай. Олпортын онолд хүний ​​зан байдал цаг хугацааны явцад болон янз бүрийн нөхцөл байдалд харьцангуй тогтвортой байдаг гэж үздэг.

Онцлог шинж чанарууд нь хэд хэдэн өдөөлтийг хувиргаж, ижил төстэй хариу урвалыг тодорхойлдог сэтгэлзүйн шинж чанарууд юм. Энэ шинж чанарын тухай ойлголт нь янз бүрийн хариу үйлдэл (мэдрэмж, мэдрэхүй, тайлбар, үйлдэл) ижил функциональ утгатай байж болохын адил олон төрлийн өдөөлт нь ижил хариу урвалыг өдөөж болно гэсэн үг юм.

Allport-ийн хэлснээр, хувийн шинж чанарууд нь цөөн тооны тодорхой өдөөлт, хариу үйлдэлтэй холбоотой байдаггүй; тэдгээр нь ерөнхий бөгөөд тууштай байдаг. Олон төрлийн өдөөлтөд үзүүлэх хариу урвалын ижил төстэй байдлыг хангаснаар зан төлөвт ихээхэн нийцтэй байдлыг бий болгодог. Хувь хүний ​​шинж чанар нь янз бүрийн ижил төстэй нөхцөл байдалд бидний зан үйлийн байнгын, тогтвортой, ердийн шинж чанарыг тодорхойлдог зүйл юм. Энэ нь бидний "хувийн бүтцийн" амин чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үүний зэрэгцээ хувийн зан чанар нь хүний ​​зан төлөвийг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, хувийн шинж чанар болох давамгайлал нь тухайн хүн бусад чухал хүмүүсийн дэргэд байх үед л илэрч болно - түүний хүүхдүүд, хань ижил эсвэл ойр дотны танилтайгаа. Аль ч тохиолдолд тэр даруй удирдагч болдог. Гэсэн хэдий ч, энэ хүн найзынхаа байшингийн босгон дээр арван долларын дэвсгэрт олсон нөхцөлд давамгайлах шинж чанар идэвхждэггүй. Ийм өдөөгч нь шударга ёсны (эсвэл эсрэгээр, шударга бус байдлын) илрэлийг үүсгэдэг, гэхдээ давамгайлал биш юм. Тиймээс, Олпорт хувь хүний ​​шинж чанарууд нь нийгмийн нөхцөл байдалд бэхждэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, хувь хүнийг тогтвортой, тогтмол, өөрчлөгддөггүй зүйл гэж үздэг аливаа онол буруу гэж нэмж хэлэв. Үүний нэгэн адил ус нь шингэн, хатуу (мөс) эсвэл цас, мөндөр, лаг шавар зэрэг бодисын хэлбэр, бүтэцтэй байж болно - түүний физик хэлбэр нь орчны температураар тодорхойлогддог.

Хувь хүний ​​хөгжлийг Г.Олпорт төлөвшил, төлөвшил гэж ойлгодог. Хүний төлөвшил бол насан туршдаа үргэлжлэх тасралтгүй үйл явц юм. Нас бие гүйцсэн субъектуудын зан байдал нь мэдрэлийн эмгэгийн субьектүүдээс ялгаатай нь үйл ажиллагааны хувьд бие даасан бөгөөд ухамсартай үйл явцаар өдөөгддөг. Төлөвшсөн хүн дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: 1) "Би" -ийн өргөн хүрээтэй; 2) халуун дулаан, найрсаг нийгмийн харилцаа тогтоох чадвартай; 3) сэтгэл хөдлөлийн хувьд санаа зовдоггүй, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөг; 4) бодит байдлын эрүүл мэдрэмжтэй байх; 5) өөрийгөө танин мэдэх, хошин шогийн мэдрэмжтэй байх; 6) амьдралын салшгүй философитой.

Хувь хүний ​​шинж чанарыг судалдаг сэтгэлзүйн оношлогооны аргуудыг хэрэгжүүлэхэд зан төлөвийн хандлагын төлөөлөгчдийн үзэл бодлыг ашигладаг.

3. Загваруудыг тодорхойлоход үндэслэн хувь хүний ​​бүтцийг судлах арга барил

А.Адлер бол амьдралын хэв маягаас хамааран хувь хүний ​​төрлийг ялгадаг онолын төлөөлөгч юм.

Адлер амьдралын хэв маягийн талаар ингэж ярьдаг.

Давуу байх хүслийг хэрэгжүүлэх хэлбэр нь хүний ​​амьдралын хэв маяг, өөрөөр хэлбэл амьдралын зорилгодоо хүрэх хувь хүний ​​арга замыг тодорхойлдог.

Амьдралын зорилго нь хамгаалалт бөгөөд бүрхэг одоо ба ирээдүйтэй ирээдүйн хоорондох гүүр болдог. Бага наснаасаа бий болсон тул амьдралын зорилго бүрэн биелээгүй байна. Амьдралын зорилго нь хүний ​​зан чанарыг тодорхойлдог.

Адлерийн хэлснээр амьдралд гурван бүтээлч зорилго байдаг: ажил, нөхөрлөл, хайр.

Хүний амьдрал дахь нийгмийн сонирхол, нийгмийн идэвхжилд чиглэсэн хандлагыг илэрхийлэх түвшингээс хамааран дараахь хувийн төрлүүдийг ялгадаг.

Удирдлагын төрөл нь өөртөө итгэлтэй, өөртөө итгэлтэй, нийгмийн сонирхол багатай хүмүүсээр тодорхойлогддог. Тэд өөрсдийн асуудлаа үндсэндээ нийгэмд харш, дайсагнасан байдлаар шийддэг)

Өмнөх нийтлэл: Сэдэв: Хувь хүний ​​онолууд Сэтгэл зүйн төрлүүд К Дараагийн нийтлэл: Шашны мөн чанар, гарал үүсэл