Zakat ul-Fitr ir jo Ahkams: visi klausimai apie Zakat ul-Fitr. Zakat ir fidyah – kaip apskaičiuoti ir kam mokėti Ketinimas mokėti zakat al-fitr

Zakatul fitr ir jo ahkams.

Straipsnis apie Zakatul Fitr ir susijusius klausimus

Kas yra Zakatul Fitr?

Tai auka vargšams musulmonams maisto pavidalu, mokama Ramadano mėnesio pabaigoje.

Hukm Zakatul Fitr

Zakatul fitr yra privalomas šariato įsakymas, už kurio įvykdymą su nuoširdžiu ketinimu gresia atlygis, o už atsisakymą – bausmė.

Papasakojo keletą muhadditų iš Ibn Umaro: mus įpareigojo Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, mokėkite zakat ul-fitr saa datulių arba miežių kiekiu.." (Bukhari, 1407; musulmonas, 1639; Darakutni, 6 ir kt.)

Imamas Ibn Munziras pasakė: "Surinktos visos žinios, žinomos iš žmonių, apie tai, kad zakatul fitr yra privalomas"(Al-Mughni, 5/467)

Kam Zakatul Fitr privaloma?

Zakatul fitr yra privalomas visiems musulmonams, vyrams ir moterims, vergams ir laisviesiems, seniems ir jauniems, pagal haditų tekstą: „Alacho pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, įpareigojo mus sumokėti zakat ul. fitr iš saa datulių arba miežių laisvam ir vergui, vyrui ir moteriai, mažam ir vyriausiam iš musulmonų .. “(Bukhari, 1407; musulmonas, 1639; Darakutni, 6 ir kt. )

Vyras privalo mokėti zakatul fitr už savo šeimos narius iš tų, kuriuos turi išlaikyti kaip žmona. Alacho pasiuntinys pasakė: „Mokėkite zakatul fitr už tą, kurį turite išlaikyti“(Beyhaky, 7932 m., Darakutni, 11 m., Shafi'i, 413 m., šeichas Albani pavadino jį hasanu (geras))

Manaru as-sabil sakoma: "Tai kaip vergai, žmonos, vaikai"

Be to, jei jis turi neturtingus tėvus, jis turi už juos mokėti (žr. Al-mausuatu al-fiqhiya al-kuwaitiya, 23/339)

Taip pat privaloma mokėti zakatul fitr už vaisius žmonos, sulaukusios 4 mėnesių amžiaus, įsčiose, nes būtent šiuo metu siela patenka į vaisių, pagal Alacho pasiuntinio haditus, ramybė. būk ant jo.

Abu Muhammadas Ibn Hazmas sakė: "Jei vaisius pasiekė 120 dienų, iki Fajr pradžios paskutinę Ramadano naktį, tada už jį privaloma sumokėti zakatul fitr"(Žr. Al Muhalla, 6-192)

Daugelį kompanionų nustebinęs tabiinas Abu Kilabah pasakė: "Jie mėgo duoti zakatul fitr mažiems ir dideliems ir net vaisiui įsčiose"(Žr. „Al Muhalla“, 6-192, Abdur-Razzaq, 5788, autentiškas)

Ir Uthman sumokėjo zakatul fitr už seną, už jauną ir už vaisius. (Al-Muhalla, 6-132, Masa'il, 1-170, Ibn Abi Sheyba, 3/419, patikimas isnaadas, žr. "Tanbihul qori ala taqviyati ma daafahu al-Albani", 1/163)

Ir nėra žinoma, kad kas nors iš Sahabos jam prieštaravo!

Ir tai taip pat perteikiama viename iš imamo Ahmado pasakojimų (žr. Ash-Sharh al Kabir, 7-96)

Jei žmogus dėl skurdo neturi galimybės sumokėti zakatul fitr, tada ši prievolė jam netenka ir jam nėra nuodėmės, nes Alachas neprimeta sielai daugiau, nei ji gali pakelti.

Kaip mokama „Zakatul Fitr“?

Tarp mokslininkų kyla nesutarimų, kaip galima sumokėti už zakatul fitr.

Abu Said al-Khudri bendražygis sakė: „Allaho pasiuntinio laikais mes davėme zakat ul-fitr kaip saa maisto arba saa datulių, saa miežių, saa razinų ar saa varškės sūrį. “ (Bukhari, 1410 m.; Musulmonas, 1640 m.; Ibn Khuzayma, 2418 m.; Tirmizi, 609 m.)

Kai kurie mokslininkai teigė, kad mokama tik su tomis penkiomis maisto rūšimis, dėl kurių atėjo tekstai – tai datulės, varškė, razinos, miežiai ir kviečiai, ką reiškia žodis „Taam“ – „maistas“. haditas.

Tačiau kiti mokslininkai jiems prieštaravo ir paaiškino, kad žodis „Taam“ šiame hadeth yra bendras, ir sakė, kad Zakatul Fitr yra duodamas su maistu, kuris yra pagrindinis šioje srityje valgomas maistas, ir tai sustiprino. supratimas su vienu iš Abu Saeedo al-Khudri haditų variantų, kur jis pasakė: „Allaho pasiuntinio laikais mes davėme zakatul fitr as saa iš maisto, o tada mūsų maistas buvo miežiai, razinos, varškė ir datos“ (Bukhari, 1414 m.)

Šie mokslininkai iš šio hadito išskyrė, kad už zakatul fitr mokama maistu, kuris yra pagrindinis šios tautos vartojamas maistas.

Šeichas ul Islamas Ibn Taymiyyah sakė: „Šiuo klausimu yra tam tikrų nesutarimų, ir teisingesnė nuomonė yra ta, kad jie turėtų duoti zakatul fitr su maistu, kurį valgo ši tauta, net jei jis nėra iš šių tipų, ir tai yra daugumos mokslininkų žodis. jie imamas al-Shafi'i kiti"žr. „Majmu'a al fatawa“, 25–68

Ir pagal tai galima duoti zakatul fitr su bet kokiais pagrindiniais produktais rajone – ar tai būtų makaronai, ryžiai, grikiai, grūdai, mėsa ir pan.

Tačiau nereikėtų duoti zakatul fitr su sugedusiais ir greitai gendančiais maisto produktais bei ne maistu, pavyzdžiui, prieskoniais, gėrimais ir pan. Allah A'lam.

Dydis zakatul fitr

„Zakatul fitr“ mokama vieno saa“ maisto suma pagal Abu Saeed al Khudri hadito pasakojimą: „Alacho pasiuntinio laikais, ramybė ir Dievo palaimos jam, mes davėme zakatul fitr kaip saa“ maistą“(Bukhari, 1412 m.)

Vienas saa" yra 4 purvai, o purvas yra laisvas matas, maždaug lygus tai, kas telpa dviejuose sujungtuose delnuose.

Čia yra naudinga lentelė zakato svoriui apskaičiuoti, kurią padarė tie, kuriems reikia žinių, kurią savo darbe pateikė šeichas Yusufas Ahmadas

Ryžiai – priklausomai nuo veislės yra 2,40-2,80 kg

Kviečiai - 2,80 kg

Kvietiniai miltai - 1,760 kg

Miežiai - 2,340 kg

Datulės - priklausomai nuo veislės - 1,50 -2,80 kg

Visada galima sumokėti šiek tiek daugiau, jei neįmanoma tiksliai išmatuoti, nes sumokėjus daugiau nei saa, zakatul fitr nesugadinama, skirtingai nei mokant mažiau nei saa.

Kam skiriamas zakatul fitr?

„Zakatul fitr“ skirtas tik neturtingiems musulmonams ir gali būti skiriamas kam nors iš kategorijų, kuriems skirtas paprastas zakatas, pavyzdžiui, mudžahidas, tik todėl, kad jie patenka į vargšų kategoriją, bet ne todėl, kad patenka į išduodant paprastą zakatą. To įrodymas yra Ibn Abbaso haditas, iš kurio jis atkeliavo: „Pranašas (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) įpareigotas kaip pasninko apvalymas nuo nešvankios kalbos ir tuščių linksmybių, ir maistas vargšams(Abu Dawud, 1609 m., Ibn Maja, 1827 m., ir jo isnadas hasanas)

Imamas Ash-Shaukani pasakė: „Tai yra įrodymas, kad zakatul fitr išleidžiama tik vargšams, o ne kitiems žmonėms, kuriems galima išleisti paprastą zakatą“(žr. "Neylyul autorius", 3/103)

Tą pačią nuomonę pasirinko imamas Ibn al-Qayyim, šeichas Ibn Uthaymeenas, šeichas Ibn Bazas ir daugelis kitų senųjų ir šiuolaikinių mokslininkų.

Zakatul fitr neduodama netikintiesiems, o turtingiems ir stipriems darbingiems žmonėms, kurie aprūpina save.

Kada skiriamas Zakatul Fitr?

Ibn Umaras pasakė: „Pranašas įsakė tai padaryti prieš žmonėms išeinant Eid maldai“(Bukhari, 1407 m.; Musulmonas, 1639 m.; Darakutnis, 6 m. ir kt.)

Ir negalima jos atidėlioti vėliau nei malda, sakė Ibn Abbasas: „Pranaše, tepalaimina jį ir priima Alachas, kaip pasninko apvalymas – nuo ​​nešvankios kalbos ir tuščių linksmybių bei maisto vargšams. , ir tas, kuris davė prieš maldą, tada šis priėmė sadaqah, o tas, kuris davė ją po maldos, yra tik paprasta sadaqah iš aukų“ (Abu Dawood, 1609, Ibn Maja, 1827, ir jos isnadas hasanas)

Leidžiama mokėti zakatul fitr vieną ar dvi dienas prieš šventinę maldą, o tie, kurie tai pasakė iš mokslininkų, ginčijosi su patikimais bendražygių pranešimais. Tačiau pagrindas yra tai, ką reikia duoti prieš Eid maldą.

Ir tas, kuris atidėjo mokėjimą iki to laiko, kuris prasideda po atostogų maldos, tada jis neįvykdė šio vajibo.

Šeichas Uthaymeenas pasakė: „Teisinga nuomonė yra ta, kad mokėti jį po šio laiko yra haram ir jis negalioja, o to įrodymas yra Ibn Umaro hadethas, tebūnie Alachas juo patenkintas, kad Alacho Pasiuntinys įsakė sumokėti žmonėms. eikite į Eid maldą ir, kai jis atsimokėjo po maldos, tada padarė poelgį, kuriam nėra Alacho ir Jo Pasiuntinio įsakymo, ir jis atmetamas pagal Alacho pasiuntinio žodžius: "Kas padarė poelgį, kuriam nėra mūsų įsakymo, tas bus atmestas", o Ibn Abbaso haditas yra aiškus tai nurodant, ir jis pasirodė: ".. ir tas, kuris ją davė prieš maldą, tada tai yra priimta sadaqa, o tas, kuris ją davė po maldos, yra tik eilinė sadaqa iš aukų tarpo“. Ir tai aiškus tekstas, kad jis neteisingas"(Žr. „Sharh al-Mumty“, 6/171-172)

O jei pamiršo susimokėti zakatul fitr, ar nežinojo apie atėjusį laiką, ar nerado, kuriam reikia sumokėti laiku, ar dėl kitos svarios priežasties, tai iš jo bus priimta, o jam reikia jį sumokėti.

Šeichas Ibn Uthaymeenas pasakė: „Jei jis nesumokėjo dėl rimtos priežasties, pavyzdžiui, dėl užmaršumo arba dėl to, kad šventės naktį nerado vargšų, tai iš jo bus priimta“.(žr. „Majmu fatawa wa rasa'il Ibn Uthaymeen“, 18/176)

Ar Zakatul Fitr galima atsiskaityti grynaisiais?

Šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui, ramybė ir palaiminimai Alacho Pasiuntiniui, jo šeimai ir jo teisiesiems kompanionams, o tada:

Iš tiesų, zakat ul-fitr privaloma sumokėti taip, kaip nustatyta šariate ir kurį Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaimos) įsakė sumokėti, ir taip, kaip bendražygiai padarė po to. jam, o tai maistas. Ir nėra žinoma, kad nei vienas bendražygis sumokėjo zakat ul-fitr pinigais. Ir jie papasakojo imamui Bukhari ir imamui musulmonui savo sahihuose Abdullah ibn Umaro haditą, kad jis pasakė: „Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) įpareigojo mus sumokėti zakat ul-fitr saa suma datulių ar miežių ant laisvo vyro ir vergo, vyro ir moters, mažo ir vyresnio amžiaus musulmono, ir įsakė tai padaryti prieš žmonėms išeinant į šventinę maldą. (Bukhari, 1407 m.; Musulmonas, 1639 m.; Darakutnis, 6 m. ir kt.)

Abiejuose sahihuose iš Abu Saeed al-Khudri jis taip pat pasakė: „Allaho pasiuntinio laikais mes davėme zakat ul-fitr kaip saa maisto arba saa datulių, saa miežių ar saa razinų. , arba saa varškės“ (Bukhari, 1410; musulmonas, 1640; Ibn Khuzayma, 2418; Tirmizi, 609)

Ir tai yra Alacho pasiuntinio sunna, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, in zakat ul-fitr. Ir tikrai tai slypi tame, kad jį išduoda tik maistas iš šios šalies žmonių maisto, kurį vartoja dauguma.

Ir yra žinoma, kad pinigai egzistavo ir cirkuliavo tarp musulmonų tuo metu, kai pranašas liepė mokėti zakat ul-fitr, o vargšų tuo metu buvo gausu. Tačiau tuo pat metu Alacho pasiuntinys nepaminėjo šio zakat ul-fitr mokėjimo būdo ir neįsakė mokėti zakat ul-fitr pinigais. Ir tai mums įrodo, kad Alacho Pasiuntinys turėjo galimybę ir priežastį tai padaryti, bet tuo pačiu to nepadarė ir neįsakė už tai sumokėti pinigais. Todėl žodis, kad leidžiama mokėti zakat ul-fitr pinigais, yra žodis, kilęs iš šariato įrodymų ir žinių pagrindų.

Imamas Ahmadas buvo paklaustas apie zakat ul-fitr sumokėjimą pinigais, ir jis atsakė: "Bijau, kad tai negalioja. Tai prieštarauja Alacho Pasiuntinio Sunai, ramybė ir Alacho palaiminimai jam." (Al-Mughni, 2/671)

O išmanantys žmonės, išskyrus Hanafi, sakė, kad Zakatul Fitrui pinigais mokėti neleidžiama.

Imamas Ibn Kudama sakė: „Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) įpareigojo sumokėti zakat ul-fitr tokiu būdu ir įsakė jį duoti tokiu būdu... O tas, kuris apmoka išlaidas, nukrypo nuo kas nurodyta tekste, ir tai negalioja“.(Mugni, 2/674)

Imamas an-Nawawi pasakė: "Negalioja mokėti zakat ul-fitr šafitams. Taip pat apie tai sakė Malikas, Shafi'i ir Ibn Munziras."(Al-Majmu "u, 6/71)

Šeichas Albani atsakė į klausimą apie zakat ul-fitr išleidimą pinigais: „Nėra jokių abejonių, kad tie, kurie kalba apie leistinumą išleisti zakat ul-fitr pinigais, klysta, nes jie prieštarauja aiškiam Alacho pasiuntinio hadito tekstui, taika ir Dievo palaimos, kuri buvo perduota. Bukharis ir musulmonas savo sahihuose iš Abdullah ibn Umaro, kad jis pasakė: „Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima) primetė mums zakat ul-fitr su datulių ar miežių ar varškės kiekiu. “ - ir Alacho pasiuntinys patikslino šią pareigą, kurią Alacho pasiuntinys paskyrė žmonėms, paklusdamas jų Viešpaties įsakymui, ne pinigais, o tik maistu, kurį šiuo metu valgo šalies žmonės.(Silsilat al-Huda wa an-Nur, 274)

Sako šeichas Muhammad ibn Solih al-Uthaymeen, rahimahullah : "Niekam neleidžiama mokėti zakat ul-fitr dirhamais (pinigais), drabužiais ar namų apyvokos daiktais, bet privaloma mokėti tuo, ką Alachas įpareigojo savo pranašo kalba, taika ir Dievo palaima Ir nereikėtų skaitytis su žmonėmis, kurie, remdamiesi asmeniniu požiūriu, manė, kad tai gerai, nes šariatas nepriklauso nuo žmonių požiūrio.(žr. „Fataua“, 18/280)

Tačiau pinigus galima duoti patikimam asmeniui, kuris su jais nupirks reikiamą maistą ir atiduos vargšams.

Pavyzdžiui, Ibn Umaras tai padarė, kaip pranešė imamas Malikas: „Ibn Umaras išsiuntė zakatul-fitr dvi ar tris dienas prieš šventę tam, kuris jį atsiėmė“.(Žr. Malik 1/285.)

Šeichas Ibn Jibrinas sakė: „Nėra problemų įpareigoti ką nors sumokėti už zakatul fitr“(Žr. Fatwa 10597)

Ir tuo šis trumpas darbas baigiamas. Mes prašome Allaho priimti mūsų pasninką ir mūsų aukas.

Nėra susijusių pranešimų.

10:10 2016

Artėja Ramadano pabaiga ir vėl atsiveria laukas diskusijoms šia tema. Imamai mečetėse ir kiti dvasiniai veikėjai informuoja musulmonus apie šių metų minimumą, kurį reikia mokėti vienam asmeniui. Tiesa, ši suma ne visada atitinka Suną.

Šioje temoje su Allaho pagalba rasite atsakymus.

Fitr-sadaqah: pagrindinės nuostatos, atsižvelgiant į Koraną ir Suną, Allaho pasiuntinį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam)

Sadaqatul-Fitr arba Zakat-ul-Fitr - šios dvi reikšmės yra pateiktos Alacho pasiuntinio hadituose (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), ir jos vienodai naudojamos fiqh knygose. Sadaqat-ul-Fitr arba Zakat-ul-Fitr yra kaip ir visi kiti zakatai, kuriuos reikia mokėti. Tai, galima sakyti, yra viena iš zakat kategorijų, kurią fiqh mokslininkai priskyrė atitinkamam zakat skyriui.

Apie Sadakat-ul-Fitr arba Zakat-ul-Fitr Kilniame Korane yra atskira nuoroda, kartu su tuo, kad visos eilutės apie zakatą bendra forma apima šią reikšmę. Ibn Qudama al-Mugni knygoje sako: „Sakė ibn Musayib ir Umar ibn Abdulaziz apie Visagalio Alacho žodžius: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى "Sėkmingas tas, kuris yra apvalytas" (87:14).

Jie sakė, kad tai apie Zakat-ul-Fitr. Sadakat-ul-Fitr gavo savo pavadinimą dėl to, kad jį privaloma platinti dėl pasninko (Fitr) nutraukimo pasibaigus Ramadanui.

Kada galima sumokėti Fitr-sadaqah?

Iš ibn Umaro (tebūnie Alachas juo patenkintas) yra perduota, kad „Alacho pranašas (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) įsakė sumokėti Zakat al-Fitrui, kol žmonės eina melstis“ (pasakojo musulmonas, Abu Dawoodas , at-Tirmidhi, Ahmad, ad-Darimi). Visuose kituose panašiuose tekstuose, kuriuose nustatomas Fitros mokėjimo laikas, kaip ir minėtas hadisas, minimas laikotarpis iki Eid maldos atlikimo arba prieš žmonėms išeinant Eid maldai. Tačiau visi šie hadethai nenustato Fitrah mokėjimo pradžios laiko. Visi haditai kalba apie mokėjimo terminą, tai yra Eid malda. Todėl kiekvienas musulmonas privalo sumokėti Zakat-ul-Fitr prieš atlikdamas Eid maldą. Kalbant apie mokėjimą Fitrai gerokai prieš Eid maldą arba arčiau jos laiko, hadithuose apie tai nieko neužsimenama, todėl musulmonams suteikiamas platus pasirinkimas. Jis gali sumokėti prieš pat šventinę maldą, dvi dienas iki jos, savaitę ar net mėnesį.

Kas turėtų mokėti Fitr Sadaqah?

Tai pasakojama iš Ibn Umaro (tegul Alachas bus juo patenkintas): „Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) įpareigojo mus sumokėti Zakat-ul-Fitr saa datulių arba miežių sumą už nemokamą. vyras ir vergas, vyras ir moteris, jauniausiam ir vyriausiam iš musulmonų, ir įsakė mums tai padaryti prieš žmonėms išeinant į šventinę maldą “(pasakojo al-Bukhari, Musulmonas, Abu Daud, an-Nasaiy , at-Tirmiziy, ibn Maja, ad-Darimiy, ta pačia prasme).

Kiekvienas musulmonas privalo platinti Fitr-sadaqa, nepaisant jo finansinės padėties, amžiaus ir lyties. Be išimties visi musulmonai, vargšai ir turtingi, suaugę ir jauni, vyrai ir moterys, laisvieji ir vergai, pasninkaujantys ir nesninkaujantys – visi privalo platinti Fitr-sadaqa. Šariato tekstuose nėra jokių išimčių ar apribojimų, susijusių su šia bendrąja teise visiems.

Iš Amr ibn Shuaib, iš jo tėvo, iš jo senelio (tebūnie Allah jais patenkintas) pranešama, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) išsiuntė pasiuntinį į Meką su žodžiais: „Sadaqat-ul „Fitr“ yra vadžibas kiekvienam musulmonui, vyrui ar moteriai, laisvam ar pavergtam, jaunam ar suaugusiam, dviejų kviečių purvo arba vieno saa kito maisto kiekiu“ (pasakojo at-Tirmiziy ir skelbimas -Darukutaniy).

Zakat-ul-Fitr yra apmokėjimas už turtą arba turto išlaidos. Vyrui tenka atsakomybė ir pareiga išleisti savo žmonai, kaip ir vyras turėtų išleisti nepilnamečiui sūnui, taip pat tėvui senatvėje. Ant musulmono pečių gulasi išlaidos turtui kiekvieno adresu, kam jis privalo išleisti pinigus iš savo šeimos, vaikų. Zakat-ul-Fitr taip pat patenka į mokėjimų skaičių, išlaidų kategorijas. Tai yra šeimos maitintojo atsakomybė, neatsižvelgiant į tai, kas ar kokių kategorijų žmonės yra nuo jo priklausomi.

Ar fitr-sadaqa mokėjimas priklauso nuo finansinės padėties?

Šis zakato tipas laikomas kiekvieno žmogaus garbinimo apeiga, o jos įgyvendinimo poreikį lemia ne nuosavybės buvimas, kaip ir kitų rūšių zakato išmokose, todėl galima kalbėti apie turto ar skurdo ribas. Kiekvienas musulmonas turi sumokėti Sadaqat al-Fitr.

Tas, kuris neturi lėšų sumokėti Zakat-ul-Fitr, bus laikomas nepajėgiu mokėti, todėl prievolė jam neteks. Tokiu atveju bus taikomas Alacho pranašo haditas (ramybė ir Alacho palaiminimai): „...Jei aš tau ką nors užsakysiu, daryk tai pagal savo galimybes“(pasakojo al-Bukhari iš Abu Hurayrah). Taigi, kas turi reikiamą sumą turto sumokėti Fitr-sadaqah, turės jį sumokėti, o kas jo neturi, tas nieko neskolingas.

Kaip mokama „Fitr-sadaqah“?

Tam tinka visos hadituose minimos maisto rūšys, o svarbiausios iš jų – datulės. Jei skaitote tekstus, susijusius su Fitr-sadaqah, juose minimos šios maisto rūšys: datulės, miežiai, kviečiai, razinos, varškė, miežių arba kviečių košė, sultinys (miežiai nulupti, kitais būdais miltai).

Pavyzdžiui, tai pasakojama iš Abu Said al-Zudari (tegul Alachas bus juo patenkintas): „Mes sumokėjome Zakat-ul-Fitr už vieną saa maisto, saa miežių arba saa datulių. , arba saa varškės, arba saa razinų“ (pasakojo al-Bukhari, musulmonas, at-Tahawi, ad-Darimi).

Visus aukščiau išvardintus maisto produktus Alacho pasiuntinio (jam tebūna ramybė ir Dievo palaimos), kompanionams ir po jų sekusioms kartoms, musulmonai dalijo mokėdami Zakat-ul-Fitr (fitr-sadaqa). ).

Lygiai taip pat kaip Fitr-sadaqah galima atsiskaityti su visais aukščiau išvardintais produktais, taip galima atsiskaityti ir kitų dalykų ekvivalentu, nes. nagrinėjant tekstus šiuo klausimu, pastebima, kad pirmųjų kartų musulmonai prilygo pagrindiniams, labiau paplitusiems maisto produktams.

Mokėti pinigais leidžiama tik tada, kai ši vertė yra lygi Fitr-sadaqa apmokėjimui nustatytų maisto produktų ekvivalentui. Nepriimtina, kai kas nors kalba apie tam tikros pinigų sumos sumokėjimą tuo pačiu metu, nenurodydamas ar neprisirišęs prie dalykų, kurie pagal šariatą buvo nustatyti mokėjimui kaip Fitr-sadaqah. Jei vienas iš fuqah sako, kad dabar Fitr-sadaqah pinigų suma ar suma yra tokia ir tokia, tai neturėtų būti priimta ir yra nepriimtina tol, kol jis neprisieja šios pinigų sumos su daiktų verte, pagal šariatą kaip tinkamus paskirstyti. kaip Fitr-sadaqah.

Šiuo atveju Abu Hanifa ir jo šalininkai buvo teisūs savo išvadose, sakydami, kad produktų vertės mokėjimas pinigais turi būti lygus vienai iš tų produktų rūšių, kurias nurodo šariatas. Pavyzdžiui, mes išmokame vieną saa datą arba vieną dinarą, jei vienos saa datos vertė rinkoje yra lygi vienam dinarui. Jei vienos saa datos rinkos vertė yra du dinarai, tada sumokami du.

Kokio tipo produktas laikomas pagrindu?

Čia turėtumėte remtis labiausiai paplitusiu ir pagrindiniu maisto tipu. Kai žiūrime į tekstus, visur matome datų buvimą, nes tuo metu jie buvo pagrindinė pragyvenimo forma. Būdami jai lygūs, to meto musulmonai apmokėjimui reikalingų produktų kiekį nustatydavo kitomis rūšimis.

Darant išvadas, šiais laikais kviečiai yra pagrindinis maisto produktas, o ne datulės, todėl mokant Zakat-ul-Fitr pinigais ar kitas šiuo metu žinomas produktų rūšis, reikia prie jų prisirišti.

Esmė ta, kokio tipo maistas yra pats paprasčiausias ir dažniausiai naudojamas duotas laikas ir šioje srityje.

Pavyzdžiui, Pietryčių Azijoje, Hindustano pusiasalyje ir aplink jį pagrindinis gyventojų maistas yra ryžiai, o ne kviečiai. Todėl musulmonai šiuose kraštuose mokėdami Fitr-sadaqa sumą turėtų prilygti ryžiams.

Koks yra Fitr-Sadaqah kiekis?

Dauguma Fiqh kompanionų ir mokslininkų laikosi nuomonės, kad pusės Saa pakanka sumokėti Zakat-ul-Fitra kviečiais.

Fitr-sadaqa (Zakat-ul-Fitra) yra lygi pusei kviečių saa arba vienai saai kitų rūšių produktų. Vieną saa pavertę kilogramais, gauname 2 kg 175 gr. Padalinę šį skaičių iš keturių, gauname vieno purvo dydį – 543 gr. Kadangi Zakat-ul-Fitr su kviečiais yra pusė saa, arba dvi muddos, jo dydis bus 1 kg 86 gramai (vienas kilogramas, aštuoniasdešimt šeši gramai) kviečių. Kitų gaminių dydis bus 2 kg 175gr.

Kam duota fitr-sadaqah?

Sadakat-ul-Fitr yra zakat ir apima visas jo nuostatas, išskyrus tas, kurios neįtrauktos į atskirą įrodymą. Atkreipdami dėmesį į įrodymus, nerandame jokio paminėjimo, kam tiksliai, priešingai nei įprastai zakatui, jie turėjo būti pateikti. Todėl Fitr-sadaqah mokama šioms aštuonioms žmonių kategorijoms. Kaip apie tai sako Visagalis Alachas:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для vergų išpirka, už skolininkus, už išlaidas Alacho kelyje ir už kelerius“ (9:60).

Kalbant apie tokių žmonių kategoriją kaip „kurių širdis jie nori laimėti, ir vergų išpirka“, šiandien jų nėra, o „kurie juos renka ir platina“ po to, kai nustojo veikti islamo valdžia musulmoniškose šalyse. egzistuoja. Nėra nei vienos valstybės, kurioje būtų įgyvendintas Alacho šariatas, kaip įsakė Visagalis Alachas.

Taigi, mes palikome „vargšams ir vargšams, skolininkams, išlaidoms Alacho kelyje ir keliautojams“, t.y. iš aštuonių kategorijų tik penkioms gali būti mokamas šis zakatas.

Tegul Alachas geriausiu būdu priima mūsų pasninką ir suteikia mums galimybę prie Jo prisiartinti.

Remiantis knygos „al-Jami“, ar ahkyam as-Siyam, medžiaga, autorius Abu Iyas Mahmud ibn Abdullatif ibn Mahmud (Uwayda)

Pakalbėkime apie Zakatą

Iš penkių islamo ramsčių Zakatas yra svarbiausias ir pamatinis, nes jis reguliuoja socialinius ir ekonominius islame santykius. Pranašas, ramybė ir palaima jam, liepė sumokėti zakatą iš turto, kuris viršija nisabą, tai yra, jei turite papildomų pinigų 224 tūkst. rublių ir jie neišleidžiami per metus, tada 2,5 proc. jiems – tai vargšų teisė į turtingųjų nuosavybę.

Svarbu žinoti, kad jeigu žmogus turi visas sąlygas mokėti Zakatą, tai tai tampa privalomu (fard) veiksmu. Žmogus, kuris atsisako mokėti Zakatą, padaro labai didelę nuodėmę.

Zakatas mokamas iš aukso, sidabro, prekybos, vaisių ir daržovių, gyvulių – tai dideli ir smulkūs galvijai, naudingosios iškasenos, rastas lobis, iš pinigų – 2,5 proc.

„Nisabas“ – tai minimali suma, nuo kurios mokama zakat, ji priklauso nuo pasaulinės aukso kainos. Išsiaiškiname 84 gramų aukso kainą ir atitinkamai nustatome „nisabą“. Štai kodėl šiemet ji siekė 224 tūkstančius rublių.

Ar Zakatas susietas su Ramadanu?

Antraštė ant nuotraukos: Ramadan Kareem. Nuotraukų šaltinis: theodysseyonline.com

Taigi kodėl visas arabų ir musulmonų pasaulis Ramadano mėnesį bando duoti Zakatą? Ar tai priimta, ar tai viena iš sąlygų, kad Visagalis priimtų Zakatą? Iš karto atsakykime: tai nei vienas, nei kitas. Zakatas kaip islamo ramstis yra pats savaime, o Ramadano mėnuo taip pat yra pats savaime. Jie vienas nuo kito nepriklauso. Zakat galima duoti bet kurį kitą mėnesį, jei atėjo jo mokėjimo terminas.

Zakato mokėjimo Ramadano mėnesį paslaptis yra tokia. Musulmonas, kai kas nors liečia jo religiją, stengiasi išspausti maksimalų „sahaba“ – atlygį už bet kokį gerą poelgį. O Ramadano mėnesį už bet kokį gerą darbą atlyginama daug kartų!

Haditas sako: „Visagalis Alachas sako: „Kiekvienas Adomo sūnų poelgis yra skirtas jiems patiems, jis bus padaugintas dešimt kartų, išskyrus pasninką - tai yra man, ir aš už tai atlyginsiu“ - perdavė imamas. musulmonas.

Už kiekvieną gerą poelgį taip atlyginama nuo 10 iki 700 kartų. Bet tai netaikoma postui. Atlygį už tai duos Visagalis Alachas ir, tiek šiame pasaulyje, tiek ateityje, patenkinęs savo pasninkaujančius vergus, Rojuje suteiks jiems ypatingą priėmimą. Dėl to Ramadano mėnuo patrauklus žmogui, kuris moka Zakatą.

Pranešama, kad Abu Saidas al-Khudri pasakė, kad išgirdo Alacho pasiuntinį, ramybė ir Dievo palaiminimai jam sakant:

„Jei vergas atsivers į islamą ir pradės tai tinkamai išpažinti, Alachas atleis jam bet kokią nuodėmę, kurią jis padarė anksčiau. Po to atlygis jam bus toks: už kiekvieną gerą poelgį jis gaus dešimteriopą atlygį, kuris gali išaugti iki septynių šimtų kartų, o už kiekvieną blogą poelgį jam bus atlyginta tik lygiai, nebent Alachas jam atleis “. - perdavė Imamas al-Bukhari ir kolekcijoje Imam Ahmad.

Ir tai dar ne viskas. Musulmonas Ramadano metu duoda Zakatą – apvalančią išmaldą – dar ir todėl, kad pranašas Mahometas, ramybė ir Dievo palaimos jam, buvo dosniausias Ramadano mėnesį.

Draugas Ibn Abbasas, tebūnie Alachas juo patenkintas, sako:

„Alacho pasiuntinys, ramybė ir palaimos jam, buvo dosniausias iš žmonių. Ir jis buvo dosniausias Ramadano mėnesį, kai sutiko Džibrilą, ramybė jam. Jibrilas matė pranašą kiekvieną Ramadano vakarą ir jie kartu deklamavo Koraną. Po šių susitikimų Alacho pasiuntinys, ramybė ir Visagalio palaiminimai, buvo dosnesnis už palaimintus vėjus, kurie nepažįsta kliūčių savo kelyje “, – pasakoja Imamas al-Bukhari.

Taip pat pasakojama, kad kai mūsų Pranašo buvo paklaustas: „Kokia labdara (sadaqah) yra geresnė?“, jis atsakė: Ramadano mėnesį išdalinta išmalda (sadaqa) pasakoja at-Tirmidhi.

Vienas iš haditų sako: „Pasaulių gailestingumas, Mahometas įpareigojo mokėti fitr-sadaqa, kad išvalytų blogus žodžius ir gydytų vargšus“ (musulmonas, Abu Dawud).

Žodis fitr reiškia pasninko nutraukimą arba susilaikymą nuo pasninko. Todėl atostogos po Ramadano mėnesio pasninko vadinamos Eid al-fitr (pasninko sulaužymo šventė), nes pasninkas baigiasi šią dieną. Per šią šventę, kaip padėką Visagaliui, būtina išdalinti tam tikrą kiekį išmaldos, kuri vadinama fitr-sadaqah. Kaip ir zakatas, sadaqa fitr yra garbinimo rūšis, reikalaujanti materialinių išlaidų.

Ibn Abbas (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė, kad Pranašas (ramybė ir Dievo palaimos jam) padarė fitr-sadaqah privalomą kaip pasninko apvalymą nuo nenaudingų kalbų ir tuščių pokalbių, taip pat maisto vargšams. (Abu Dawud)

Fitr Sadaqa apvalo pasninkus, taip pat padeda vargšams ir vargšams, kad jie galėtų džiaugtis laiminga Eid al-Fitr diena su savo broliais.

Pranašas (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) įsakė vergui ir laisvam žmogui, vyrui ir moteriai, jaunam ir senam musulmonui išdalinti sadaką po vieną saa datulę arba miežius. sulaužydamas pasninką, įsakydamas tai padaryti prieš žmonėms išeinant į šventinę maldą. (Imam al-Bukhari).

Pasninko pertraukimo šventėje paskirstyti vargšams islamo nustatytą pinigų sumą, miežių, datulių ir kt. Tokia išmalda šią reikšmingą dieną vadinama „sadaqat-ul-fitr“. Pranašas (ramada ir Alacho palaiminimai jam) įsakė paskirstyti fitr-sadaqah tais pačiais metais (2-aisiais Hijri metais), kai pasninkas buvo privalomas Ramadano mėnesį. Jos platinimo priežastys yra šios:

1. Norėdami priimti įrašą.
2. Dėkoju Visagaliui, kad suteikė mums pakankamai jėgų pasninkauti Ramadano metu.
3. Valomasis badavimas ir visos jo naudos gavimas.
4. Pasninko pabaigos šventė.
5. Šventės didybės demonstravimas.
6. Padėti vargšams taip pat pajusti šventinę atmosferą.

Sadakat-ul-fitr yra privaloma išmalda, kurią reikia sumokėti prieš Pokalbių šventę. Jei to nepadarys, ji liks skolinga, nesvarbu, kiek laiko po šventės.

Fitr-sadaq platinimo taisyklės.

Fitr-sadaqah (arba fitra) yra vadžibas, skirtas visiems musulmonams: vyrams, moterims ir vaikams, kurie pokalbių šventės dieną turi zakato nisabą.

Jei vaikas gimsta prieš aušrą, už jį mokama fitra. Jei vaikas gimė po aušros (pasninko pertraukimo šventėje), Fitra jam nėra vadžibas.

Tėvas turi mokėti fitrahą už visus savo nesubrendusius vaikus.

Vyras neprivalo mokėti už žmoną fitros. Jei ji turi nisabą, ji pati turi duoti išmaldą.

Jei nesubrendęs vaikas turi nisabui prilygstančio turto, fitra už jį gali būti sumokėta iš jo turto.

Fitra geriausia paskirstyti prieš Eid maldą. Neleidžiama atidėti fitros platinimo iki sekančių dienų (po Eid dienos). Bet jei ji nebuvo išdalinta šventės dieną ar anksčiau, tada prievolė išlieka, o fitra turi būti išdalinta.

Fitrah leidžiama platinti iš anksto, bet kuriuo Ramadano mėnesio metu. Fitra gali būti platinama net prieš Ramadaną. Sadakat-ul-fitr yra vadžibas visiems, kurie pasninkavo, ir tiems, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių nepasninkavo.

Fitra negali būti naudojama jokiems kitiems labdaros tikslams, išskyrus paskirstymą vargšams. Todėl, jei pinigai iš fitros yra surenkami ir panaudojami kitiems labdaros tikslams, fitros prievolė iš tų, kurie tokiu būdu juos sumokėjo, nenuimama.

Kas gali duoti išmaldą Fitrui:

• Tie, kuriems reikia pagalbos – tai žmonės ir šeimos, neturinčios nisabo, apie kurį buvo kalbama aukščiau.
• Neturtingi yra žmonės, kurie patiria tam tikrų finansinių sunkumų ir yra bėdoje.
• Asmenys, dalyvaujantys renkant ir platinant zakat. Paprastai tai yra specialių zakat fondų darbuotojai, musulmonų dvasininkai ir kiti žmonės, užsiimantys labdara.
• Musulmonų atsivertėliai (neofitai). Taip yra dėl to, kad tokia sadaka gali padėti sustiprinti jų imaną ir padėti finansiškai.
• Išlaisvinti vergus. Ši kategorija mūsų laikais nebėra aktuali, bet, deja, kai kuriose mūsų planetos vietose vis dar egzistuoja vergija. Jei žmogus siekia išlaisvinti kitą iš vergijos, jis taip pat gali būti Fitras išmaldos gavėjas.
• Skolininkai. Čia mes kalbame apie žmones „įklimpusius į skolas“ – bet kokia išmalda padės palengvinti jų padėtį.
• Tie, kurie eina Alacho kelyje, o tai reiškia žmones, kurie patys finansuoja ar užsiima kokiais nors labdaros darbais. Pavyzdžiui, labdara, šulinių statyba Afrikoje, pagalba našlaičiams ir pan.
• Keliautojai, tai yra žmonės, pripažinti tokiais pagal šariato aiškinimą.

Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Pasninkas atidėtas tarp dangaus ir žemės, kol bus duota fitra“.

Šie žodžiai iliustruoja fitros svarbą ir tiesioginį jos ryšį su mūsų pasninko priėmimu. Pasninkas pateikiamas Visagaliui priimti tik tada, kai Fitros įsipareigojimas įvykdomas tinkamu būdu. Todėl musulmonai turėtų būti labai sąžiningi dėl fitros platinimo. Jei fitros kolekcionieriai netinkamai naudoja ar platina fitrą, fitros prievolė nebus panaikinta tiems, kurie jiems sumokėjo fitrą tokiu būdu.

Fitr-sadaqah mokėjimas yra kiekvieno musulmono, vyro ar moters, pareiga, atsakinga už 613,35 gramų sidabro arba jo piniginio ekvivalento, kuris yra laisvoje apyvartoje. Kiekvienas asmuo, kuriam priklauso tokia suma, privalo mokėti fitr-sadaqa (išmaldą už pasninko pažeidimą) ne tik savo, bet ir savo nepilnamečių vaikų vardu.

Fitr – sadaqah yra viena iš sąlygų priimti pasninką Ramadano mėnesį. Ji mokama iš visų šeimos narių (įskaitant kūdikius) prieš prasidedant Eid al-Adha šventinei maldai. Suma (priklausomai nuo šeimos gerovės): 100 rublių. - vargšams; 300 rub. - vidutines pajamas gaunantys žmonės; nuo 500 rub. o aukščiau – turtingiesiems.

Pagal Hanafi madhhab

Zakatas, mokamas pasninko Ramadano mėnesio pabaigoje, vadinamas zakat-ul-fitr.

Kokia yra zakat-ul-fitr išmintis?

Ramadano mėnesio pabaigoje prasideda šventė – musulmonai džiaugiasi Visagalio atliekamomis pamaldomis. Islamas pažadina šį džiaugsmą kiekviename ir kad net vargingiausi nesijaustų nuskriausti umoje.
Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Duok, kad jiems nereikėtų šią dieną prašyti“. Todėl šariatas įpareigojo sumokėti zakat-ul-fitr. Manoma, kad tai pagerina badavimą ir apsivalo nuo šį mėnesį padarytų klaidų. Abbaso Abdulos sūnus sako: „Alaho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) įpareigojo zakat-ul-fitr pasninko metu išvalyti nereikalingus pokalbius ir duoti maisto vargšams“.

Sprendimai dėl Zakat-ul-Fitr

Zakat-ul-fitr yra farzas, t.y. privalomas. Abdullah bin Umar pasakoja, kad Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) įpareigotas Zakat-ul-Fitr ant datulių arba kviečių iš vergo, laisvo vyro, moters, suaugusiojo ir vaiko - musulmonų ( Bukhari, musulmonas).
Vyras moka už save ir už tuos, kuriuos jis privalo išlaikyti – nepilnamečius vaikus. Jei jie turtingi, tai iš savo turto. Senelis privalo mokėti zakatą už sūnaus vaikus, jei jie yra neturtingi ir neturi tėvo, tačiau jis neprivalo už savo dukters vaikus.
Žmogus neprivalo mokėti zakato už suaugusius vaikus, tėvus, žmoną, nesvarbu, ar jie turtingi, ar vargšai.

Zakat-ul-fitr mokėjimo laikas

Zakat ul fitr mokėjimo laikas ateina pasninko sulaužymo šventės aušra. Jei kas nors miršta ar nuskursta prieš aušrą, ši pareiga jam atimama. Tie, kurie gimsta po aušros, tampa turtingi, priima tikėjimą, neprivalo jo mokėti. Tačiau tas, kuris gimė prieš aušrą, privalo sumokėti zakat-ul-fitr. Zakat-ul-Fitr patartina platinti prieš Eid maldos atlikimą (malda Eid), po maldos pasmerkiama platinti (karaha). Jis gali būti platinamas Ramadano mėnesio pradžioje, prieš prasidedant šventei arba šventinę naktį.

Zakat-ul-fitr kiekis

Iš kiekvieno žmogaus jie sumoka pusę kviečių cukraus, miltų, razinų (kiš-miš) arba jų kainą. Jei moka su datomis, pirkiniu, tai ir moka pilno cukraus arba jo kaina. Visais atvejais geriau apmokėti išlaidas. Jei įmanoma, Zakat-ul-Fitr geriau dovanoti giminaičiams ar draugams, bet ne tėvams, vaikams ar žmonai.
Alachas nepriims žmogaus sadaqah tol, kol tarp jo artimųjų bus stokojančių. Giminaičiai, kuriems gali būti suteiktas Zakat-ul-Fitr: brolis, sesuo, jų vaikai, dėdės, tetos iš tėvo ar motinos, jų nepasiturintys vaikai. Tada nepasiturintys kaimynai, kaimas, miestas. Zakat-ul-fitr perkėlimas į ne savo kaimą yra smerkiamas, nebent ten yra vargstančių giminaičių.
Reikėtų pabandyti sumokėti zakat-ul-fitr prieš pasninko atostogas, kad nepraleistumėte jo išminties.

Bendrosios nuostatos, susijusios su zakat-ul-fitr.

1. Prievolė mokėti zakat-ul-fitr nepašalinama, net jei jis pametė nisabą apmokestinimo metu, prieš jį sumokėdamas, zakat-apmokestinamąjį minimumą (nisab). Reikia mokėti, kompensuojant, priešingai nei zakat iš turto.
2. Jei žmogus Ramadano mėnesį dėl kokios nors priežasties nepasninkauja arba, neturėdamas priežasties, net nesimeldžia, jis privalo sumokėti zakat ul fitr.
3. Mažiems vaikams ir bepročiams zakatą moka jų globėjas iš jų turto. Jei jie nesumokėjo, sulaukę pilnametystės arba pasveikę, privalo tai padaryti.
4. Jei žmona turtinga, o vyras ne, ji turi mokėti sadaqah už vaikus.
5. Vyras neprivalo mokėti išmaldos už žmonos vaikus iš kitos santuokos.
6. Išsiskyrusi moteris ar našlė neprivalo mokėti sadaqah už savo vaikus. Jei jie turi turtą, tada iš to mokamas zakatas.
7. Zakat-ul-fitr nustatyta, kad jis turi būti platinamas ten, kur yra pats mokėtojas, o bendras zakatas (valstybė) yra ten, kur yra jo turtas (galvijai ir kt.).
8. Vienam vargšui galima duoti keletą sakų, o keliems vargšams – vieną saką.

Kas gali sumokėti zakatą

Zakat-ul-fitr, kaip ir saulėlydis apskritai, turėtų būti skiriamas tik griežtai apibrėžtoms žmonių kategorijoms:

1) vargšai (t. y. tie, kurių pajamos sudaro 20–30 % reikalingų);

2) nepasiturintys (t. y. tie, kurių pajamos siekia 70-80 % būtinųjų);

3) darbuotojai, susiję su zakat kaip darbo užmokesčio surinkimu, saugojimu, apskaita, paskirstymu;

4) atsivertusieji (t. y. tie, kurie atsivertė į islamą ir kuriems reikalinga materialinė ar moralinė parama);

5) vergai, paleisti pagal pirkimo-pardavimo sutartį savarankiškai;

6) turintys skolų, paimtų šariato leidžiamiems tikslams (gydymui, maistui, būtino būsto statybai, reikalingų drabužių pirkimui ir kt.);

7) tie, kurie eina tikruoju keliu ir kariauja šventą karą (ghazavat) prieš netikinčius;

8) keliautojai, vykstantys į šariato leidžiamą kelionę ir išvykę be reikiamų lėšų.

Būtina pabrėžti, kad zakatas yra skirtas tik minėtų kategorijų musulmonams, o jo išdavimas kitiems asmenims (pavyzdžiui, našlaičiams ar neįgaliesiems, jeigu jie nepatenka į išvardytas kategorijas, mečetėms ir pan.) yra nepriimtinas, nes 2012 m. šiuo atveju fard lieka neįgyvendintas ir tai laikoma tiesiog labdara (sadaqah).
islamdag.ru