E non è un caso che il nuovo tempio sarà consacrato in onore di San Silouan dell'Athos, uno dei più grandi asceti dello spirito del secolo scorso. Il nostro connazionale, nato e cresciuto nella provincia di Tambov, si è rivelato pienamente sul santo Monte Athos, occupando un posto speciale tra le luci spirituali del monachesimo.

Come ha osservato Sergei Chebotarev, vice capo dell'amministrazione della regione di Tambov, durante la cerimonia dell'innalzamento della croce, la chiesa in costruzione non è solo la prima nella regione di Tambov dedicata a Siluan Athos, ma, forse, in generale, una delle le prime chiese in Russia consacrate in onore di questa persona straordinaria che oggi è venerata dall'intero mondo ortodosso come uno dei santi eccezionali del ventesimo secolo.

Molto spesso diciamo che il monachesimo non comprende il mondo, che il monachesimo è una sorta di egoismo, una partenza dal mondo, - ha osservato Sergey Chebotarev. - A Silouan, l'Athos, è stato mostrato più chiaramente che un monaco è una persona che prega per il mondo e si prende cura di ogni persona tutto il tempo. Quindi lascia che questo buon segno del ricordo di Silouan l'Athos si diffonda e la gloria di quest'uomo si diffonda su tutta la faccia della terra. Sono sicuro che dopo questo tempio e in altre diocesi verranno costruite chiese in suo onore.

Le sue caratteristiche distintive saranno aspetto esteriore e contenuto interno, caratteristico delle chiese russe cinquecento anni fa. Icone e dipinti nello stile di Andrei Rublev saranno in completa armonia con le soluzioni architettoniche esterne. Adesso caratteristica La chiesa è una cupola a forma di elmo, inerente all'architettura della chiesa della Russia nord-occidentale.

Perché è personale per persone come Gennady Arzamastsev?

Prima o poi, arriva un periodo nella vita in cui senti il ​​bisogno interiore di fare qualcosa del genere, riflette. - Io stesso vengo da questi luoghi, e vedo che il nostro villaggio ha bisogno di un tempio, che la gente ne ha bisogno. Questa nicchia, che non è ancora riempita di nulla. Qualunque cosa diciamo, oggi abbiamo una fortissima stratificazione della società. Oggi c'è poco che contribuisce alla sua unità. L'unica cosa che ci unisce davvero oggi è la Chiesa, la fede. Dopotutto, siamo tutti uguali in chiesa.

Pensieri simili sono espressi da un altro partecipante attivo alla costruzione, il deputato della Duma regionale di Tambov Alexander Malin:

Siamo un popolo ortodosso. E la costruzione del tempio è, forse, la conferma più eclatante che viviamo della nostra fede. L'ortodossia è ciò in cui siamo nati e dobbiamo vivere la nostra vita, ciò che ci unisce tutti. Questa è la cosa più sacra che abbiamo. Pertanto, sono sicuro che è nostro dovere costruire una chiesa, restituire alle persone le tradizioni culturali e morali perdute e al nostro villaggio, il suo volto storico.

La costruzione del tempio è un'occupazione speciale. Non tollera la fretta e il trambusto. Le persone che stanno costruendo una nuova chiesa lo capiscono bene. Pertanto, Gennady Arzamastsev afferma che, nonostante i seri progressi nella costruzione della casa di Dio, il lavoro non sarà forzato. Dopotutto, l'obiettivo principale è costruire un tempio in cui gli abitanti di molti villaggi circostanti offriranno le loro preghiere al Signore. Ciò significa che tutto deve essere fatto con alta qualità, per molti anni.

E la gente del posto aspettava da tempo l'apertura della chiesa.

Siamo molto lieti di aprire un tempio del genere, - afferma una residente del villaggio di Novaya Lyada Galina Ivanovna Manannikova. - Siamo tutti molto grati alla nostra diocesi, ea quelle persone, secondo il cui gentile pensiero si sta facendo tutto questo.

Il metropolita Teodosio si è congratulato con gli abitanti del villaggio di Novaya Lyada per la consacrazione del tempio, così come con tutti coloro che hanno preso parte alla sua costruzione e abbellimento. Sua Eminenza Teodosio ha spiegato che il tempio è stato consacrato in onore di San Siluan dell'Athos perché questo santo è un nostro connazionale, anche se ora questi limiti dove è nato e fanno parte della diocesi di Lipetsk, un tempo era la vasta provincia di Tambov, era da esso che San Siluan andò al Monte Athos e vi lavorò, offrendo preghiere per la nostra regione di Tambov.

Da quel giorno nel tempio si terranno i servizi divini. Il metropolita Teodosio ha esortato gli abitanti del villaggio a venire qui per la preghiera e ha espresso la speranza che il tempio diventi un centro spirituale ed educativo non solo per questo villaggio. Le persone si sforzeranno di venire qui per purificare la propria anima con il pentimento, elevare il proprio cuore a Dio, pregare per i propri cari, compresi i defunti, battezzare i bambini, cantare i parenti, sposare figli e figlie.

Il ritorno alle nostre radici ci permetterà di costruire degnamente le nostre vite, educare i nostri giovani ai valori dell'Ortodossia, che prenderà in consegna il nostro testimone di fede, amore e speranza, il testimone della costruzione del tempio, il che significa che la Russia continuerà a essere edificato su questo fondamento cristiano spirituale, sul fondamento della fede e del nome Cristo. Perché Cristo ha fondato la Chiesa, e perciò oggi costruiamo e restauriamo templi, perché qui abbiamo bisogno di unirci a Cristo.

L'anima vive per sempre e, poiché viviamo sulla terra, un tale destino ci attenderà nell'aldilà. Pertanto, è necessario sforzarsi di liberare la nostra coscienza in modo da poter sempre dire che viviamo secondo le tradizioni che abbiamo ricevuto dal principe Vladimir, uguale agli apostoli, secondo la nostra coscienza, agiamo secondo i comandamenti del Signore. E poi nessuna tentazione che viene da dietro le navate laterali della nostra Patria ci spaventerà e non sarà in grado di scuoterci se preserviamo l'Ortodossia. L'erezione di templi così belli come questo è la prova della conservazione della nostra Tradizioni ortodosse sulla terra di Tambov, che è cambiata molto negli ultimi decenni.

Skete con tempio in onore dell'immagine della Madre di Dio "Calice Inesauribile" nel villaggio di Pirozero

Nel 1997, a 20 km da Tervenichi, con la benedizione del Metropolita Vladimir di San Pietroburgo e Ladoga, nel villaggio di Pirozero, è stato fondato il Monastero Skete, la cui chiesa è stata consacrata nel nome del Calice Inesauribile icona della Madre di Dio. Ogni mattina, qui viene servito un acatista della Santissima Theotokos e, attraverso le Sue preghiere, molti ricevono guarigione dalle passioni dell'ubriachezza e della tossicodipendenza. Dal 2000, circa 20 ragazzi e ragazze tossicodipendenti vivono e lavorano nel territorio dello Skeet. I ragazzi vivono come una grande famiglia e fanno tutto con le proprie mani. Un refettorio è stato costruito in cinque anni. Sul sito di una chiesa di legno bruciata nel 2003, è stata costruita una nuova chiesa in pietra, è stato eretto un ponte sul burrone, è stato piantato un giardino, il terreno è stato migliorato per un orto, ecc.

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Agosto 2016

Madre suore e venti fratelli

Pirozero è molto lontano. Mezz'ora da Lodeynoye Pole lungo le strade non migliori, e in un villaggio remoto - cancelli scolpiti improvvisamente bianchi, tetti verdi, cupole. Ci sono persino sentieri, aiuole nello skete del Monastero dell'Intercessione-Tervenichsky a Pirozero, e andrai un po 'oltre: un ponte di legno nuovo di zecca gettato su un burrone. Tutto questo - un tempio, una cappella, pensioni - è stato creato per quasi vent'anni nel mezzo di una fitta foresta dagli sforzi di alcune suore e di un paio di dozzine di lavoratori in fuga dalla tossicodipendenza.

GRANDE COSTRUZIONE, INIZIALE NUOVA

Come è stato? 16 anni fa sono arrivata mamma Maria, che l'anno scorso ha compiuto 100 anni, mamma Stefanida e una ventina di tossicodipendenti. Soldi - non un centesimo. Pertanto, ciò che è costruito qui è l'edificio del Signore. E ispira, illumina e dona forza. Succede che le persone in città non possono costruire una chiesa in nessun modo, ma in questa foresta, dove per ogni chiodo vanno settanta chilometri, lo fanno. Vuol dire che la questione è necessaria, - afferma la direttrice del monastero, monaca Siluana (Frolova).

L'idea di aiutare i tossicodipendenti è venuta al revivalista del monastero Pokrovo-Tervenichsky e al suo allora confessore, e ora vescovo dell'Annunciazione e Tyndinsky, Lukian (Kutsenko). Nel 1997 è stato aperto il monastero a Pirozero, dove sin dall'antichità sono state conservate una chiesa e uno skete. Il tempio, però, doveva essere ricostruito quasi da capo, le sue condizioni erano pessime. La nuova ricostruita fu consacrata in onore di

Il lavoro e la creazione nello skete sono considerati un prerequisito per la purificazione. Tutti i giorni, tranne la domenica, dopo il servizio mattutino, i riabilitatori vanno all'obbedienza: seminare, piantare, cucinare, costruire, preparare legna. Nello skete, cercano di vivere da soli, per ridurre al minimo le preoccupazioni per lo shopping a Lodeynoye Pole oa San Pietroburgo. Quindi, i mattoni per l'edilizia vengono già prodotti da soli e la panetteria è appena in costruzione. La cosa principale è che ogni abitante, creando la propria casa con le proprie mani, si sente già attaccato ad essa. Puoi andartene, lasciare tutto, ma non è più così facile.

IRINA E LA SPERANZA

Non capisco chi viene qui, resta qualche mese, torna in città, ricomincia, poi torna. Si scopre che prendi il posto di qualcuno, il posto di qualcuno che potrebbe davvero aiutare. Hai bisogno di una vita simile o un'altra, decidi tu, - dice Irina, una delle due donne che vivono nello skete.

Una volta ce n'erano di più, e anche diverse coppie sposate sono nate qui, ma la madre di Siluan ammette che le difficoltà che ne derivano l'hanno stancata. In totale, ora ci sono due donne, in via eccezionale: Maria, la capocucina, e Irina, che una volta venne qui per la sua ultima speranza. Molti anni prima, il suo giovane era stato riabilitato nello skete:

Quando lo portarono, era come un'ombra, ricorda. - Tre di loro lo condussero allo stabilimento balneare - due ai lati, uno lo sosteneva da dietro. Pensavo non un inquilino. Niente, è sopravvissuto, e poi è diventato un fratello maggiore qui. C'era una tale forza di volontà. È tornato in città da me, stavo ancora iniettando, lui no.

Lo sposo ha portato Irina allo skite, chiamata a restare, ma nulla sembrava attirarla, era spaventata dalla disciplina, dall'apparente scarsità di "intrattenimento". Se ne andò e visse in città alla vecchia maniera per altri quattro anni. Dopo aver intrapreso la strada della sobrietà, la convivente alla fine partì per un'altra donna, Ira rimase solo con la sua anziana madre. C'era anche un lavoro, ma la situazione sembrava insopportabile, e in tutti questi anni il ricordo di un altro luogo vissuto dentro, dove tutto è diverso. È venuta ed è rimasta.

Irina ha quattordici anni di esperienza nella tossicodipendenza. Ora, dice, non vuole più toccare le droghe. Quando sorge la tentazione di lasciare lo skete per il mondo, dall'obbedienza e dai monaci, ricorda le parole evangeliche che «molti sono chiamati, ma pochi sono eletti» (Mt 20,1). Irina vuole pensare che l'occasione le sia caduta non invano.

META' FORTE

Quando una persona, come si suol dire, “crolla”, quando decide di non essere più in pericolo di tentazione, arriva il momento più difficile. Molte persone tornano a San Pietroburgo o nella loro città natale per "riposarsi", per lavorare, per vecchi amici. Tutti pensano di poter resistere.

Succede che è andato con il desiderio di vivere normalmente - e non poteva. La vita fa schifo, smetti di andare in chiesa, smetti di pregare. Dico loro: dite almeno “Signore, benedici!”, non uscite di casa senza di essa. Dopotutto, il nemico si nasconde e pronto a colpire nel momento più inaspettato, - dice la madre di Siluan.

Indica un'esposizione di fotografie sul muro di fronte all'ingresso dei suoi alloggi. Una cinquantina di immagini di giovani che hanno costruito lo skete, hanno lavorato e pregato qui, e ora hanno lasciato questo mondo. Poche persone sono morte proprio per i farmaci: la maggior parte ha risposto a malattie acquisite in anni di vita irresponsabile. La madre di Siluan li ricorda per nome, ricorda chi erano e come sono morti, dice qualche parola su ciascuno, spostando il dito indice da una carta all'altra.

Meno di vent'anni di lavoro e centinaia di persone che hanno vissuto l'esperienza della purificazione nello skete. Alla domanda su quanti di coloro che erano qui si sono effettivamente riabilitati, la badessa risponde: "Almeno la metà". C'è chi ha avuto successo nella società, ci sono uomini d'affari che aiutano il monastero con i soldi, c'è un ex tossicodipendente che è diventato monaco e rettore del tempio. Quaranta persone, dicono, sono venute qui la scorsa Pasqua.

NON VUOLE PARTECIPARE A UNA GRANDE FESTA

Come diversi furono i destini di coloro che lasciarono il monastero, così come dissimili sono le storie di coloro che vengono qui oggi. Tra i vent'anni e gli oltre sessanta, orfani e bambini di famiglie benestanti che erano in carcere e vivevano senza preoccupazioni. Dmitry ha ventotto anni, dice che aveva tutto nella sua vita: genitori ricchi, un appartamento. Papà e mamma una volta lo hanno letteralmente lasciato davanti ai cancelli del monastero. Cosa cercare nella vita quando c'è tutto?

La vita qui è molto più difficile che in città. Tanto. È comunicare, interagire. Dici male a qualcuno, e lui è stato imprigionato, diciamo, per vent'anni. Ci sono una trentina di persone qui, e ognuno è diverso. E nessuno può essere escluso: è come un cubo di Rubik, dove, avendo perso un collegamento, non lo raccoglierai mai tutto. Perciò, invece di aggiungere benzina al fuoco di una lite, inizi a pensare: cosa sto sbagliando? Dove ho fatto del male al mio vicino? Col tempo, ti rendi conto che il risentimento, la rabbia in te è una sensazione insopportabile, non puoi conviverci.

Parliamo di film, videogiochi, fantasy. Dima, a quanto pare, è ancora più giovane e "più moderno" di molti suoi coetanei, semplicemente non vuole tornare nella grande città e alla grande festa. Ha paura che le persone in città non ti guardino mai negli occhi durante il giorno: cassiere al supermercato, passanti, compagni di viaggio in metropolitana. Lì, dice Dima, ti dissolvi rapidamente, ti ci abitui, ti crogioli in questa alienazione.

Certo, dobbiamo imparare a portare con noi questo spirito di fratellanza, dobbiamo vivere in un mondo come questo. Si dice che se ti salvi, migliaia di persone intorno a te saranno salvate. Un giorno sarò pronto.

È difficile andare d'accordo con i compagni, è difficile lavorare, è difficile stare da soli con i tuoi pensieri - e con tutto questo, l'umore nello skete non è affatto gravoso, non c'è sensazione di stanchezza e rabbia. Tutti sembrano essere contenti di qualcosa, forse solo del loro duro lavoro. Certo, la vita non è solo lavoro e preghiera. C'è anche riposo, scherzi bonari, una biblioteca e una sala cinematografica. La scelta dei film nella videoteca, tra l'altro, non è affatto puritana, ma gli abitanti dicono che non vogliono guardare loro stessi film assolutamente privi di significato. Inaspettatamente, c'è un posto per fumare nello skete: ciò che non vieti, non lo vieterai.

STORIA NON TRISTE

Arriva il sabato, in questo giorno tutti i lavoratori, quasi per la prima volta in sei mesi, lasciano il paese per fare il bagno nel lago. La strada è su un fuoristrada e un trattore, oltre i siti di disboscamento, lungo strade dove è spaventoso camminare anche a piedi. Il lago è grande e abbastanza freddo, ma alcune persone nuotano e tutti vanno in motoscafo. A questa velocità, sembra che tu non possa essere ascoltato, non importa quanto urli, l'acqua che scorre veloce fuori bordo sembra dura come l'asfalto. Sulla riva c'è un fuoco, barbecue. In un allegro trambusto, provi a parlare con qualcuno. Artem ha una moglie e una figlia, oggi sono venuti a trovarlo. Dice che per dodici anni si è iniettato in modo incontrollabile, ma qui ha riacquistato la vista.

Al mattino preghi e poi ti senti rinnovata, purificata. Poi lavoro, piacevole fatica. Ho anche pregato a lato. Non c'è tempo per i pensieri ossessivi, per l'ozio. L'ozio in città: è tutto in rovina.

Nikolai ha 31 anni, è nello skate da settembre e spera di restare fino alla prossima Pasqua. È sicuro che se non arrivasse qui, finirebbe dietro le sbarre. Ora studia a distanza per diventare avvocato, in autunno dovrà andare a sostenere un esame. Dopo volontà nuova vita, nuovo lavoro.

Mia madre mi ha portato qui, è credente, ma io non ci credevo. Dopo aver creduto quando ha aiutato. Cosa ha aiutato? Preghiera. Quando ha cominciato a pregare con tutti.

Grisha ha vent'anni, è di Mosca ed è il più giovane degli abitanti. Anche lui è stato portato qui dai suoi genitori. Tatuaggi fatti da sé su braccia e gambe, compresi quelli con simboli di droga.

È noioso in città, e cos'altro fare quando tutti in azienda si fanno notare, - spiega semplicemente il suo problema.

Soprattutto, nelle sue stesse parole, finora nel monastero non gli piace lavorare, ma riposare, ed è indifferente ai servizi religiosi. Ciononostante, Grisha è molto serio: vuole restare nello skate per due anni. Ho sentito che ci vuole così tanto per rompere un'abitudine.

A una certa distanza, un uomo anziano magro con gli occhiali siede su un tronco. Chiede ironicamente: "Vuoi sentire una storia triste?" Dico che non puoi triste, ma buono, su questo posto, per esempio.

Questo è un luogo insolito, un luogo "nativo". Un luogo che ha unito le persone che credono in nostro Signore Gesù Cristo e che vogliono liberarsi del peccato. Non ci sono incidenti nella vita e probabilmente non sei qui per caso.

Ricorda come c'erano una volta qui giornalisti televisivi che iniziavano il loro servizio con le parole: “Siamo soli nella foresta, e intorno a noi ci sono venti tossicodipendenti”:

Perché non si indigna quando ogni giorno nel mondo incontra centinaia di persone drogate: i suoi colleghi, amici, capi? La tossicodipendenza è uno specchio della società, una società di estirpazioni di denaro. I bambini di questa società aspiravano a qualcos'altro, all'amore, e si sono trovati una trappola.

Il mio interlocutore parla anche di Dostoevskij, del "posto dove puoi andare" di Delitto e castigo. Qualcuno passa e chiama l'oratore "Fyodor Mikhailovich", e penso che sia così che i suoi fratelli lo chiamassero per scherzo. Si è scoperto, davvero Fëdor Mikhailovich. Poi mi dicono che ha viaggiato per tutti i monasteri e che è un ottimo sarto, ha cucito e paramenti per le monache del monastero Pokrov-Tervenichsky.

Un posto dove andare - dov'è? A Dio. Qui c'è proprio un posto del genere, una situazione del genere, creata artificialmente. Dovrebbero esserci più posti come questo in modo che le persone sappiano che puoi vivere in modo diverso da come sono abituate.

La compagnia sul lago è chiassosa e si diverte così direttamente che da lontano si potrebbe pensare: la gente ha bevuto. Naturalmente, niente del genere, nessuna aggressività e tensione nell'aria. La barca che solca il lago si ferma improvvisamente. Il figlio della suora Mary, il piccolo Makar, non riuscì a stare con il naso e cadde in acqua. Si scopre che non sa nuotare. Molti di coloro che sono rimasti sulla riva non sanno come fare. Un uomo salta dalla barca, nuota verso il ragazzo, lo tiene, ma è ancora lontano dalla riva: si sono congelati in mezzo al lago. Fyodor Mikhailovich in abiti si getta in acqua, nuota rapidamente verso di loro, aiuta a tirare a terra il bambino. Il tumulto ansioso è sostituito da un'eccitazione gioiosa, tutti si congratulano con Makar, che è stato eccellente sull'acqua e ha praticamente imparato a nuotare.

Non entrerò mai più in acqua! - dice il salvato.

Come mai? Tuttavia, ha funzionato, nuoterai ancora, - gli anziani lo esortano.

POSSIBILE FEDE

La mattina dopo nel tempio dell'icona della Madre di Dio "Il Calice Inesauribile" c'è una Liturgia. Un ieromonaco in servizio vive nello skete per tre anni. I coristi del tempio sono gli abitanti: ecco la maggior parte di quelli che ieri si sono divertiti sul lago. Domani ci saranno nuove obbedienze. Grisha sta dietro a tutti, alla porta, a volte esce, ma torna al tempio. Nella processione sotto il sole del mattino, i pellegrini si mescolavano agli operai gridando “Cristo è risorto”, strizzando gli occhi allegramente quando l'acqua benedetta gli spruzzava il viso. Padre Nikifor legge dal Vangelo di Giovanni sulla guarigione del paralitico al fonte delle pecore. L'uomo paralizzato rimase immobile presso la sorgente per trentotto anni, finché Cristo gli comandò di alzarsi.

Per trentotto anni non c'era nessuno ad aiutare il paziente, nessuno a immergerlo nella fonte. Com'è, purtroppo, come noi! dice il prete. - Quando il guarito incontrò nuovamente Cristo nella folla, gli disse: "Non peccare più, perché non ti accada di peggio". E quando chiediamo qualcosa a Dio, quando chiediamo salute, dovremmo pensare, perché ne abbiamo bisogno? Vivere come prima? In fondo si dice: quanti anni hai peccato, tanto e pentiti. Queste possono essere parole dure ma vere.

La madre di Siluan considera il suo compito principale che coloro che sono venuti allo skete possano un giorno tornare nel mondo e adattarsi ad esso. Qualcuno ci riuscirà facilmente, qualcuno inciamperà, ma l'esperienza di vivere in un team affiatato e unito di persone molto diverse insegna qualcosa di importante per la vita.

Una persona di chiesa, che ha coordinate chiare nella forma dei comandamenti di Dio, non può più fare molte cose che faceva facilmente. Diamo a questo sistema di coordinate, la conoscenza di ciò che è, e poi... Dio, mediante il potere della percezione, dona a un individuo il potere della fede. Per uno, può bastare andare in chiesa, confessarsi, accendere candele. L'altro andrà sugli exploit.