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La questione contadina in Russia durante il regno di Caterina la Grande. La questione contadina sotto Caterina la grande servitù secondo Caterina 2

COME. Lappo-Danilevsky

Caterina II e la questione contadina

Artista I.-B. grumoso

<…>Salendo al trono, Ekaterina Alekseevna si rese conto che "la legge naturale le comanda di prendersi cura del benessere di tutte le persone"; si sforzò di porsi un "obiettivo comune" - "la felicità dei suoi sudditi"; era interessata sia al destino storico del popolo russo che al suo stato attuale; non poteva essere indifferente alla condizione degli strati inferiori della popolazione, le cui vaghe aspettative si rivelavano almeno nei disordini contadini scoppiati in quel momento in diversi quartieri.

Durante il regno di Caterina II, la questione contadina, cioè, in senso stretto, la questione di come rapportarsi alla dipendenza servile dell'uomo dall'uomo, divenne infatti molto più importante: cominciarono a chiarirsi i criteri per valutarla; nello stesso tempo, il diritto dei nobili a possedere servi, che era concentrato quasi esclusivamente nelle loro mani, non era più condizionato dal loro servizio obbligatorio, e la servitù cominciava ad acquisire sempre più un carattere di diritto privato; tenendo conto di ciò, l'imperatrice stessa sollevò la questione contadina e la sottopose alla discussione pubblica della società russa.

Quando poneva la questione contadina, l'imperatrice Caterina II doveva, ovviamente, scoprire da sé quali punti di vista era oggetto di discussione. Non si può dire, tuttavia, che l'imperatrice abbia aderito a principi del tutto omogenei nelle sue opinioni e nella politica legislativa: discutendo teoricamente della questione contadina, scopre, soprattutto all'inizio, una certa inclinazione a tener conto dei principi generali di giustizia. e legge, ma nella sua legislazione era guidata e tali considerazioni politiche che erano tutt'altro che favorevoli alla sua risoluzione finale; facendo sempre più i conti con loro, finì, sotto l'influenza della reazione, per rimuovere la questione della servitù della gleba dalla coda e persino facilitarne l'ulteriore sviluppo.

Dal punto di vista dei principi astratti religioso-morali e naturali-giuridici, Ekaterina Alekseevna parlava di libertà e schiavitù già in quegli appunti che si era fatta prima della sua ascesa al trono; nello spirito delle idee liberali del suo tempo, lei, come Montesquieu, scrisse, ad esempio, che tutti gli uomini nascono liberi e che "è contrario alla fede e alla giustizia cristiana renderli schiavi". In generale, aderendo a opinioni di questo tipo, l'imperatrice doveva arrivare all'idea della libertà contadina e negare il diritto umano di disporre di una persona quasi allo stesso modo del "bestiame". Un servo, a suo avviso, è la stessa persona del suo padrone: “se un servo non può essere riconosciuto come persona, quindi, non è una persona, ma se ti prego di riconoscere come suo bestiame che ci sarà attribuita una gloria considerevole e filantropia da tutto il mondo. Tutto ciò che segue sullo schiavo è una conseguenza di questa posizione divina ed è stato fatto perfettamente per il bestiame e il bestiame ". Quindi, un servo non è solo una persona, ma anche una "persona": deve essere una persona dotata di diritti: la "libertà naturale", anche tra i contadini, dovrebbe essere soggetta al minor vincolo possibile. Tuttavia, il compilatore dell'Istruzione potrebbe giungere ad una simile conclusione (in senso formale) sulla base di una teoria giuridica positiva; seguendo Montesquieu, ha scritto: "l'uguaglianza di tutti i cittadini è che tutti sono soggetti alle stesse leggi", e la loro libertà è che ciascuno di loro ha l'opportunità di fare ciò che "dovrebbe"; ma anche da questo punto di vista si poneva da sé la questione della legalità della servitù della gleba. La sua soluzione dovrebbe consistere ovviamente nella liberazione dei contadini proprietari dalla "schiavitù".

La stessa imperatrice Caterina II non poteva tuttavia fermarsi a una formulazione così radicale della questione contadina per il suo tempo: nella maggior parte degli articoli dell'Istruzione, redatti sotto l'influenza di Montesquieu e di altri scrittori, così come nel tema proposto alla Free Economic Society, parla in modo molto meno deciso. ...

Nella bozza del Mandato, l'Imperatrice, a quanto pare, non ha ancora abbandonato il pensiero della "volontà" dei servi; iniziava uno dei suoi articoli con le parole: “puoi anche stabilire quello in libertà…”, ma ha cancellato quanto scritto, lasciando solo un articolo che “le leggi possono stabilire qualcosa di utile per i propri schiavi di proprietà”; alcune delle sue ipotesi, ad esempio, circa l'istituzione nella legge di condizioni che limitano l'ingresso nella servitù e ne facilitano la cessazione, infatti, non hanno ricevuto ulteriore formulazione: articoli sul divieto di schiavizzarsi per i liberti, sulla definizione nel la legge sull'importo del riscatto per la libertà, sulla liberazione della famiglia delle donne violentate, nonché il passaggio sull'istituzione del tribunale del villaggio, non sono state incluse nel testo finale; ha mantenuto, tuttavia, le sue disposizioni sull'evitare casi di cattura di persone; fornire ai contadini la libertà di sposarsi; per proteggere i loro diritti di proprietà; prescrivere con apposita legge ai proprietari fondiari di disporre con grande considerazione le loro requisizioni e di prendere quelle di loro che, meno che un contadino, lo scomunicassero dalla sua casa e famiglia; e infine, per scongiurare per legge "l'abuso della schiavitù", cioè per punire i proprietari terrieri che torturano i loro contadini.

Nella formulazione, che l'imperatrice Caterina II ritenne necessario dare alla questione contadina quando la discuteva nella Società economica libera, anche l'idea di emancipare i contadini non scomparve del tutto, ma fu espressa ancor meno chiaramente, per ragioni utilitaristiche considerazioni di carattere statale; perdendo di vista il fatto che "quando il corpo di qualcuno è soggetto a un altro, il suo patrimonio sarà sempre soggetto allo stesso", la patrona della società in una lettera riportata il 1 novembre 1766, ha prestato particolare attenzione ai diritti di proprietà dei contadini ; probabilmente sotto l'influenza del pensiero che "l'agricoltura", così importante per lo stato, non può prosperare dove il contadino "non ha nulla di suo", e che la schiavitù uccide la concorrenza e, quindi, non è redditizia per lo stato, ha proposto il seguente argomento: è proprietà del contadino: è nella sua terra, che coltiva, o in mobili, e che diritto può avere su questo o quello a beneficio di tutto il popolo? " Così, l'imperatrice ritenne possibile, senza pregiudicare la questione della libertà contadina o di quale diritto il padrone possieda un servo, discutere la questione di quale diritto abbia un servo alla terra che coltiva e ai beni mobili; nella domanda che poneva, peraltro, non distingueva nettamente tra il "beneficio pubblico" dall'interesse statale, che poteva essere inteso in un senso molto più ristretto.

Una tale formulazione della questione contadina non prefigurava la sua soluzione completa, nel senso dell'abolizione della servitù della gleba, e nel migliore dei casi apriva la possibilità di prendere misure che avrebbero solo mitigato la condizione dei servi.

In effetti, sotto l'influenza della teoria politica adottata da lei e da altre circostanze, l'imperatrice Caterina II non osò soffermarsi sull'idea dell'emancipazione dei contadini, anche se gradualmente, - un pensiero, ovviamente, strettamente legato a il concetto di diritti dei contadini: iniziò a insistere principalmente su una sola restrizione della servitù della gleba ... L'imperatrice, infatti, apprezzava molto la teoria del sistema monarchico, che predicava che la nobiltà dovesse naturalmente svolgere il ruolo di potere intermediario tra il potere supremo e il popolo. Secondo l'opinione del "migliore delle leggi dello scrittore", l'imperatrice riteneva che la violazione delle prerogative degli strati privilegiati della società (les prerogatives des seig neurs, du clerge, de la noblesse et des villes) portasse all'istituzione di uno stato democratico o dispotico nel paese; considerando la nobiltà come un pilastro della monarchia, anche da un punto di vista di tale classe, difficilmente avrebbe osato porre fine al suo diritto a possedere servi, tanto più che lei stessa gli era non poco debitrice per la sua ascesa. Tuttavia, riconoscendo lo stretto legame tra il monarca ei nobili, nonché tra i nobili ei contadini, l'imperatrice si riferì volentieri, quando discuteva della questione contadina, ad altre considerazioni politiche utilitaristiche. In una delle sue lettere al Procuratore Generale, spinta dall'intenzione del Senato di emanare una dura legge contro i contadini che hanno ucciso il proprietario terriero, ella, ad esempio, sottolinea che le persone che non hanno difesa "non nelle leggi da nessuna parte" possono cadere nella disperazione, e che "in tali casi" bisogna "fare molta attenzione" per non accelerare il già "disastro piuttosto imminente", poiché "la situazione dei contadini proprietari è così critica che, a parte il silenzio e le istituzioni filantropiche, (la loro rivolta), nulla può essere evitato non permesso"; e "se non accettiamo la riduzione della crudeltà e la moderazione della situazione intollerabile per la razza umana, allora contro la loro volontà la accetteranno, prima o poi". Da questo punto di vista, più politico che giuridico, l'imperatrice giunse all'idea di limitare la servitù della gleba, tanto più che sia i più alti dignitari che il suo entourage, Panin, Golitsyn, Sivere e altri, nella migliore delle ipotesi, offrivano misure private per lo più simili o mezze misure.

Infatti, non riconoscendo la possibilità “attraverso la legalizzazione generale di fare improvvisamente un gran numero di liberati”, l'imperatrice iniziò, principalmente, a pensare non alla graduale attuazione di tale riforma, ma solo a limitare la servitù della gleba. Nell'Iscrizione, già si esprimeva in questo senso, ma allo stesso tempo insisteva sull'attuazione più "insensibile" dei miglioramenti proposti: sotto l'influenza di Montesquieu, apparentemente non simpatizzando con la confusione di "sottomissione essenziale che unisce i contadini inseparabilmente con l'appezzamento di terra loro dato". e l'agricoltore avrà eguali profitti "e che potrebbe" fare qualche correzione insensibile, utile in uno stato del genere inferiore, e attraversare ogni sorta di abusi che deprimono questi utili membri della società ". Tuttavia, in un caso, l'imperatrice Caterina II decise un provvedimento che in realtà comportava la liberazione di un numero abbastanza significativo di contadini proprietari: in un manifesto del 26 febbraio 1764, annunciò pubblicamente la secolarizzazione dei beni ecclesiastici. Il loro ritiro al tesoro è stato preparato da una serie di precedenti tentativi del governo russo ed è stato incluso nel programma proposto da Voltaire, che, ovviamente, ha spinto l'imperatrice e le ha dato motivo, senza indugio, di iniziare ad attuare tale misura, che in sostanza aveva un carattere prevalentemente di polizia fiscale. La secolarizzazione dei beni spirituali, ovviamente, ebbe un effetto benefico sulla posizione di quasi un milione di abitanti rurali, che cominciarono ad essere equiparati ai contadini di stato, ma non introdusse nulla di essenzialmente nuovo nei rapporti feudali che regnavano sui restanti proprietari terrieri. .

L'imperatrice Caterina II voleva influenzarli in modo diverso, cioè limitando solo la servitù della gleba; sotto l'influenza dei principi illuministi del suo tempo, nonché in vista di considerazioni politiche, cercò di indebolirlo e "porre i confini" del potere dei latifondisti sui loro contadini.

Infatti, anche prima della promulgazione dell'Ordine, l'imperatrice Caterina II cercò di realizzare principalmente quelli dei suoi presupposti sull'indebolimento della "tirannia domestica", i cui inizi furono successivamente indicati nel suo testo a stampa. Durante il suo viaggio nella regione baltica, ella stessa notò "in quale grande oppressione vivono i contadini di Livonia", ed evocò le ben note regole per limitare il potere dei proprietari terrieri, stabilite dal Landtag di Livonia e pubblicate il 12 aprile 1765; ma le sue regole non potevano avere che un significato locale, e non ebbero molta influenza nemmeno sulla posizione dei contadini di Livonia. Da un punto di vista simile, la questione della limitazione della servitù della gleba è stata sollevata anche in una grande commissione convocata per redigere un nuovo codice; ma i dibattiti dei deputati hanno mostrato quanto fosse difficile legislativamente "stabilire i confini" del potere del proprietario fondiario. Nelle riunioni della grande commissione, dove i contadini proprietari furono privati ​​dell'opportunità di inviare i loro deputati, rappresentanti di diversi strati della società, nonostante il "grido degli schiavi", cercarono di ottenere il diritto a possedere servi; una grande maggioranza della nobiltà, comprese le persone con una certa educazione, riconosceva la servitù come un fenomeno più o meno normale, in accordo con la forma di governo monarchica e "la disposizione del popolo", o non riteneva possibile farne a meno esso; diffidavano della libertà contadina; indicavano il pericolo di "impiantare il concetto di uguaglianza" nei contadini e il fatto che solo quando la classe inferiore fosse stata illuminata sarebbe stata degna di libertà, ma anche in questo caso non sapevano "dove prendere la terra "per cui i contadini potevano ricevere la proprietà; inoltre, generalmente idealizzavano il loro rapporto con i contadini e, in particolare, pensavano che la loro posizione fosse sufficientemente garantita dall'interesse che i proprietari hanno al mantenimento del loro benessere; consideravano, infine, l'ingerenza del potere statale nei loro rapporti con i servi come una violazione offensiva dei loro privilegi e dannosa per il "benessere e la tranquillità" dello stato.

Sotto l'influenza dello stato d'animo che è stato rivelato nella commissione, l'imperatrice Caterina II, ovviamente, avrebbe dovuto sentire più fortemente le difficoltà che ostacolavano l'attuazione della proposta restrizione della servitù della gleba; allo stesso tempo, le attività della grande commissione furono interrotte dalla guerra turca, che distrasse temporaneamente l'attenzione dell'imperatrice dalle riforme interne. In tali condizioni, cambiò ancora una volta la formulazione della questione contadina: invece di fissare i limiti del potere fondiario, scelse di restringere l'ambito della servitù della gleba, che potrebbe in parte essere causato dal suo desiderio di creare un "terzo tipo di persone" (livelli? tat) e, naturalmente, era molto più facile da implementare nella legislazione: ha cercato di ridurre principalmente le fonti della servitù della gleba, ma ha lasciato senza cambiamenti significativi i metodi della sua cessazione.

Nella sua Istruzione, l'imperatrice Caterina II ha già affermato la regola “salvo forse per estrema necessità dello Stato, di evitare casi per non portare in cattività le persone”; anche se lei stessa non sempre osservava questa regola, ad esempio, quando concedeva feudi abitati, tuttavia in molti casi si sforzava davvero di metterla in pratica.

Da questo punto di vista, l'imperatrice ha prestato particolare attenzione, ad esempio, a uno dei metodi più pericolosi di asservimento, ovvero l'annotazione volontaria o obbligatoria delle persone durante l'audit per coloro che volevano "prenderle" e che accettavano di essere responsabili della loro funzionalità di pagamento. Il governo ha cercato di indebolire questo tipo di principio, principalmente per categorie di casi che erano più facili da escludere dalla precedente regola della nota. Nel progetto dell'orfanotrofio approvato imperialmente nel 1763, fu deciso che le persone di entrambi i sessi cresciute in esso, i loro figli e discendenti dovessero rimanere liberi e che nessuno di quel popolo particolare potesse essere reso schiavo o rafforzato sotto qualsiasi forma; a quelli cresciuti in casa era addirittura proibito sposare servi della gleba. Tuttavia, gli stessi principi sono stati in parte adottati nei confronti di quei figli illegittimi che non sono finiti nell'orfanotrofio. Già nel 1767, in merito alla proposta della cancelleria provinciale Slobodsko-Ucraina di tornare all'ordine precedente della nota illegittima per coloro che li avrebbero tenuti in casa, il Senato ordinò di "scriverli" nello stipendio affinché tali persone "aspettassero ” d'ora in poi “fino all'istituzione generale”; inoltre, nel 1783, fu ordinato che le illegittime da madri libere fossero classificate tra i villaggi, le fabbriche e i mestieri statali per considerazione delle Camere del Tesoro e su loro richiesta, e nell'istituzione dell'ordine rurale nei possedimenti demaniali di 1787, ai figli illegittimi che non erano stati accettati dalle loro madri veniva concessa l'istruzione, da dare a chi volesse accoglierli, ma solo per “certi anni”. Quasi contemporaneamente si è manifestata anche nei confronti dei giovani orfani la volontà di limitare il significato della nota. Nelle istruzioni al governatore suburbano del 1765, si trova la seguente regola: dare i giovani orfani perfetti che non hanno cibo a uno dei "residenti locali" che lo desideri, ma non altrimenti che fino all'età di vent'anni, e se il L'educatore insegna al bambino adottivo alcune abilità, quindi fino a trent'anni. Successivamente, nel 1775, fu preso un altro provvedimento nei confronti degli orfani rimasti senza cibo dopo i genitori: gli ordini della pubblica carità dovevano prendersi cura di loro; il suddetto articolo del regolamento sull'ordinamento rurale del 1787 applicato ai giovani orfani privi di ricovero; Ciò significa che non si arruolavano più nella fortezza eterna alle spalle dei loro educatori e, dopo un certo periodo, potevano usufruire dei diritti concessi ai liberti, come spiega uno dei successivi decreti. Analoghe sentenze sono state emesse nei confronti di ecclesiastici fuori luogo. Già nel 1766 si ordinava di escludere dal salario il "superfluo" rimasto per la distribuzione alle chiese secondo l'analisi del 1754 e gli ecclesiastici oziosi, anche quelli che nello stesso 1766 erano iscritti allo stipendio, e coloro che erano idonei ad assumere il servizio militare, nonché agli inservienti, autisti, ecc., circa gli altri che sono incapaci di qualsiasi servizio, e "quante donne sono con loro", inviano speciali dichiarazioni al Senato; il decreto sull'analisi del 1769 non contiene più il comando di iscrivere ai feudatari i feudatari, che non furono presi come soldati, perdendo il suo antico significato in relazione alle suddette categorie di orfani illegittimi e minorenni, nonché fuori -posto ecclesiastici; ma un tale cambiamento potrebbe anche essersi verificato sotto l'influenza del principio generale di non registrazione delle persone libere, che ha ricevuto una formulazione relativamente successiva. Tuttavia, l'imperatrice Caterina II ha espresso questa regola già nel 1775, ma solo in una forma più specifica, in relazione ai liberti. Secondo uno degli articoli inediti del Mandato, dal manifesto del 17 marzo, consentiva davvero a tutti i liberti di «non firmare per nessuno»; potevano scegliere volontariamente uno stato borghese (oltre che mercantile) o un tipo di servizio pubblico; allo stesso tempo è stato spiegato che i posti di ufficio sono vietati per rafforzare tali persone per qualcuno, "nonostante il loro desiderio a volte dichiarato". Infine, nel 1783, in un decreto personale del 20 ottobre, l'imperatrice diede alla stessa regola un significato generale: ordinò di applicarla alle “persone libere di diverse nazioni” in generale, “senza togliere il clan e la legge”.

Durante la produzione della revisione del 1781-1782, la maggior parte delle regole di cui sopra sono già state prese in considerazione. Il governo ha voluto effettuare una verifica "con ogni possibile vantaggio per il popolo" e ha incaricato i tribunali zemstvo inferiori, in caso di malfunzionamento e sospetto di occultamento, di testimoniare i racconti loro presentati sulla popolazione nelle contee; l'esame dei verbali redatti dai tribunali di primo grado era affidato alle camere del tesoro e, nelle province dove non erano ancora stati introdotti gli istituti del 1775, alle cancellerie provinciali. Tale svista assicurò in qualche modo l'applicazione di nuove regole riguardanti le persone che non erano soggette a rafforzamento eterno e, forse, facilitò l'introduzione delle successive legalizzazioni del 1783-1787.

Quasi contemporaneamente all'indebolimento del significato della "nota" l'imperatrice Caterina II contribuì anche al fatto che la prigionia cessò di servire come fonte di servitù della gleba, se i prigionieri di guerra, qualunque fosse la loro fede e legge prima, accettassero l'Ortodossia; dopo l'adozione della "legge ortodossa", fu ordinato di dichiararli persone libere e di consentire loro di scegliere un tipo di vita a loro piacimento; tuttavia, la norma di cui sopra ricevette la sua formulazione definitiva e generale solo nel decreto personale del 19 novembre 1781.

Durante il regno dell'imperatrice Caterina II, alcune modalità di comunicazione della servitù erano soggette a restrizioni: la nota regola, secondo la quale anche i figli dei servi venivano riconosciuti come servi, mantenne però il suo antico significato; ma il matrimonio, in quanto metodo così particolare, ha subito restrizioni piuttosto significative.

La vecchia regola "uno schiavo in toga...", ad esempio, perse la sua forza in relazione ai casi in cui un allievo di un orfanotrofio, contrariamente al divieto, contrasse matrimonio con un servo, combinato "con quale inganno" ( 1763), nonché agli allievi dell'Accademia delle Arti, o, si deve pensare, e ai loro discendenti (1764); tutte le persone che erano state liberate dai loro proprietari con ferie pagate, si battevano la fronte in eterno servizio agli altri proprietari terrieri e sposavano i loro servi, ma su loro richiesta, fino al manifesto del 1775, non fu presa alcuna decisione e non furono date note sul rafforzamento per loro possesso, furono riconosciuti liberi con le loro mogli (1780); Anche i prigionieri di guerra catturati in Polonia, ma rimasti in Russia, dopo aver adottato la legge ortodossa con le loro mogli, "anche se erano sposati con servi o ragazze di qualcuno", ricevettero anche l'ordine di ottenere la libertà (1781). Nei casi di cui sopra, il matrimonio con un servo non solo non informava l'uomo libero dello stato della gleba, ma liberava anche sua moglie da tale stato; tuttavia, in alcuni casi questa esenzione era subordinata in una certa misura al pagamento di denaro di prelievo al proprietario (leggi del 1763 e del 1780). Va notato, tuttavia, che la regola opposta: "secondo lo schiavo di uno schiavo", su cui insistevano alcuni deputati della grande commissione, era soggetta solo a restrizioni insignificanti: era priva di forza nei confronti degli alunni laureati un orfanotrofio e da una scuola borghese al Monastero della Resurrezione; a differenza degli alunni di un orfanotrofio, educati in una scuola borghese, in caso di matrimonio con un servo della gleba, almeno con il consenso del proprietario terriero a tale matrimonio, poteva anche informare il marito di uno stato libero.

Quindi, possiamo dire che l'imperatrice Caterina II ha in qualche modo ristretto i modi di stabilire e comunicare la servitù; ma non fece quasi alcun cambiamento nel modo in cui fu terminato; sebbene fosse incline a decidere in "casi dubbi a favore del testamento", ma si asteneva da provvedimenti decisivi, forse in considerazione del fatto che innovazioni di questo tipo avrebbero colpito molto di più gli interessi della nobiltà e che i proprietari a quel tempo abusarono del permesso testamentario, liberandosi così del mantenimento della loro gente e dei contadini, "portati da loro in varie occasioni all'impotenza assoluta", e dal pagamento delle tasse per loro. I metodi per porre fine alla servitù della gleba per volontà dei proprietari sono rimasti in realtà quasi gli stessi: sebbene, ad esempio, siano stati aboliti i dazi sull'aspetto del pagamento delle ferie sulle persone rilasciate in libertà, ma il congedo stesso dei contadini a volontà e il l'entità del riscatto continuava a dipendere dalla volontà del proprietario.

Anche i metodi per porre fine alla servitù secondo la legge rimasero senza cambiamenti significativi: pur conservando i vecchi principi che ne governavano l'uscita, il governo cercò solo di valorizzarne alcuni. Tra le solite modalità di questo genere, ad esempio, continuava a svolgere un ruolo piuttosto preminente l'accesso al servizio militare mediante reclutamento, cosa però molto difficile per la popolazione: i contadini, che venivano reclutati, dovevano, insieme ai loro mogli, “essere liberi dai padroni di casa”; ma l'istruzione del reggimento di fanteria al colonnello del 1764 contiene un'ulteriore conclusione di questa regola, cioè il decreto che i figli nati al servizio dei loro padri, "come i figli dei soldati", devono essere "determinati in virtù di decreti" ; l'istruzione del reggimento di cavalleria al colonnello del 1766 formula più chiaramente la stessa regola: tali fanciulli dovrebbero essere "destinati alle scuole in virtù di decreti". In connessione con la volontà di ampliare le vie per uscire dalla servitù, si segnala uno dei decreti concernenti la concessione della libertà in caso di delitti speciali del proprietario, e cioè il decreto del 1763, sull'archiviazione dei rapporti di reclutamento; infatti non era una novità, ma senza le precedenti restrizioni rappresentava la libertà per le persone comuni che si presentavano loro stesse in tribunale e dimostravano di essere state nascoste dal proprietario terriero. Allo stesso tempo, il metodo per porre fine alla servitù della gleba, mettendo i servi a disposizione del governo, era usato in modo un po' più ampio, specialmente nei casi in cui il governo forniva, a determinate condizioni, ai servi che "lasciavano il paese senza permesso ," e latitanti a causa dei proprietari terrieri. , la libertà di stabilirsi in periferia, con i loro crediti alle reclute, ecc., ecc. o quando ricorreva alla trasformazione dei servi in ​​piccolo borghesi acquistando alcuni villaggi dai proprietari.

Quindi, possiamo concludere che l'imperatrice Caterina II si è fermata rispetto ai servi su imprese piuttosto modeste: invece di liberare gradualmente i contadini proprietari terrieri o limitare la servitù della gleba, ha principalmente un po' vincolato i metodi di schiavitù, quasi senza espandere i metodi per porre fine alla servitù della gleba; nel frattempo, quest'ultima, dal punto di vista, non estranea all'imperatrice all'inizio del suo regno, sembrava meritare soprattutto la sua attenzione: lei stessa, prima della sua ascesa al trono, sognava che sarebbe stato possibile abolire servitù della gleba, dichiarando quando si vende la tenuta a un nuovo al proprietario dei contadini (registrato con il precedente proprietario) libero; e di epoca successiva si è conservata notizia di un disegno di legge in virtù del quale tutti i figli di servi nati dopo il 1785 avrebbero ricevuto la libertà. In realtà, tuttavia, l'imperatrice Caterina II preferì limitare le fonti della servitù della gleba piuttosto che espandere i mezzi per porvi fine.

In generale, le misure che prendeva erano di poca importanza; è stato ulteriormente diminuito dal fatto che queste misure sono state inoculate molto male.

Pertanto, l'imperatrice Caterina II ha ristretto l'ambito di applicazione della servitù della gleba, ma ha lasciato l'essenza eterogenea del sistema della gleba senza cambiamenti fondamentali; contrariamente alle aspettative degli stessi contadini, rafforzò persino la servitù della gleba e contribuì alla sua ulteriore diffusione.

L'imperatrice Caterina II, infatti, non riuscì a ricondurre in un sistema concordato quegli elementi contraddittori che facevano parte della servitù della gleba, grazie al suo sviluppo effettivo più che giuridico: a quel tempo il contadino proprietario continuava in parte ad essere soggetto di diritto, ma finiva insieme a soggetto e soggetto di diritto.

La stessa compilatrice dell'Ordine, ovviamente, apprezzava i "mangiatori generali" - "contadini" ed era consapevole delle conseguenze dannose per lo stato della loro "asservimento"; da questo punto di vista, l'imperatrice non voleva privare il titolare di tutti i suoi diritti: secondo le precedenti, ma non abolite legalizzazioni, continuava ad essere riconosciuto dalla legge come in parte soggetto di diritti. A tutela della sua vita, in una certa misura, la legge gli riconosceva, ad esempio, il diritto a una ricompensa per il disonore e l'offesa, la stessa che veniva assegnata a un contadino di Stato, il diritto di cercarsi e rispondere in tribunale, la diritto di testimoniare in tribunale, tuttavia, limitato dalle norme militari; nel campo dei diritti patrimoniali, la legge, in abolizione del precedente decreto, ne consentiva il riscatto in vino, nel caso in cui un proprietario terriero "affidabile" garantisse per lui in regolare pagamento di denaro. Il servo, però, esercitava spesso i suoi diritti solo a discrezione del proprietario terriero; avendo «proprietà non approvata per legge, ma per consuetudine universale», il «soggetto» del proprietario fondiario poteva, naturalmente, con il proprio permesso, possedere, usare e disporre di beni, stipulando operazioni, in sostanza, non sempre garantite da legge; poteva perfino acquistare servi della gleba in nome del suo padrone, possedendoli infatti ed anche un feudo abitato, oppure iscriversi, con il suo permesso, al ceto mercantile, ecc.; ma nelle appena elencate, e in altre manifestazioni della sua attività, il contadino proprietario poteva sempre sentire l'oppressione del potere fondiario, anche in quei casi in cui si serviva dell'organizzazione del mondo contadino, o in quelli, del resto, assai scarsi e rari miglioramenti che il proprietario terriero avrebbe deciso di introdurre nel "decanato" e nel "miglioramento" del suo patrimonio.

In generale, dopo aver scoperto molto poco sui diritti dei servi della gleba, l'imperatrice Caterina II, ovviamente, prestò maggiore attenzione ai loro doveri statali, che consistevano principalmente nel pagare l'imposta elettorale e nel servire la coscrizione; ma, inviandoli come membri dello stato, i contadini continuavano nondimeno a sentirsi dipendenti dai proprietari, i quali erano obbligati, sotto pena di qualche responsabilità, a far sì che pagassero accuratamente le tasse e "corressero con precisione" altri doveri.

Pertanto, l'imperatrice Caterina II potrebbe, naturalmente, fare riferimento al fatto che i contadini proprietari rimangono legalmente dotati di determinati diritti e sono soggetti a dazi fiscali e che sono soggetti alla giurisdizione generale in reati, omicidi mortali, rapine, furti e fughe. ; tuttavia, non evitò il fatto che il diritto di possedere servi sotto molti aspetti trasformava i sudditi statali in "sudditi" proprietari terrieri e iniziava ad avvicinarsi al diritto di proprietà privata.

Infatti, dal punto di vista politico-classe, cui aderiva l'imperatrice Caterina II, non poteva indebolire i privilegi della nobiltà, e quindi il suo "potere intermedio" tra il "potere supremo e il popolo": la stessa imperatrice ha ricordato la nobiltà che la sua "gratitudine, distinzione e nobiltà davanti al popolo scaturisce da un unico bisogno essenziale per il contenuto indispensabile di esso per l'ordine"; ma, continuando a subordinare i contadini ai proprietari fondiari, li trasformò sempre più da cittadini in "sudditi" dei proprietari fondiari: il proprietario terriero era "legislatore, giudice, esecutore della sua decisione e, a sua richiesta, attore contro il quale il l'imputato non poteva dire nulla", il contadino più spesso si trovava "morto nella legge, se non in materia penale"; tuttavia, su tali questioni, eludeva facilmente il governo.

Principalmente dallo stesso punto di vista immobiliare-politico, l'imperatrice Caterina II era persino pronta a rafforzare le misure per garantire l'"obbedienza incondizionata" dei contadini ai loro proprietari terrieri: estendeva il potere punitivo del padrone sui suoi servi. Con un decreto del 17 gennaio 1765, l'imperatrice gli permise per la sua "impudenza", cioè significa, oltre agli obiettivi di colonizzazione, di inviare il suo "popolo" ai lavori forzati, "per tutto il tempo che vuole", e di riprenderli quando lo desidera, e la corte "non potrebbe nemmeno chiedergli il motivo dell'esilio e indagare sul caso"; confermò anche il diritto del proprietario terriero di esiliare i suoi cortigiani e contadini in Siberia per un insediamento con credito per le reclute e in qualsiasi momento di consegnarli alle reclute; nell'istituto delle province, dava anche al proprietario terriero il diritto di esigere l'incarcerazione, da solo, di un servo in una casa repressiva, ma prescrivendo il motivo per cui vi era esiliato. Riguardo al caso della vedova del maggior generale Ettinger, la stessa imperatrice ha però sottolineato che "il potere giudiziario deve essere tutelato dall'ingresso speciale in esso" da parte dei proprietari terrieri nei casi che (come, ad esempio, furti e evasioni) non sono soggetti all'indagine interna e alla punizione, ed ha espresso l'auspicio che la commissione, che stava redigendo il nuovo codice, “provveda che con tali riparazioni, si usi quale durezza nei confronti di una persona”; ma, nonostante la dichiarazione del Collegio di Giustizia, che aveva già sottolineato che non esiste una legge esatta "riguardo a quei casi in cui i servi moriranno presto" dopo gravi punizioni e percosse, l'imperatrice non ha insistito sull'attuazione della sua intenzione e , invece di emanare una legge, si limitò a quella che ordinava ai governatori "di frenare gli eccessi, la dissipazione, la stravaganza, la tirannia e la crudeltà". Al tempo stesso, però, con decreto del 22 agosto 1767, approvata la relazione del Senato, l'Imperatrice aveva già vietato ai servi della gleba, sotto pena di severa punizione, di presentare «petizioni che non erano ammesse contro i feudatari, e soprattutto nelle sue stesse mani", anche se lei stessa conosceva, ovviamente, casi di interrogatori prevenuti e punizioni severe, a cui a volte venivano sottoposti.

Con i suddetti decreti, l'imperatrice Caterina II non tanto restringeva direttamente i diritti né aumentava gli obblighi dei contadini proprietari, quanto piuttosto offriva uno spazio relativamente maggiore al potere feudale; grazie al suo sviluppo, la servitù, che è stata a lungo associata alla schiavitù, è stata sempre più identificata con il diritto di proprietà privata.

Questa concezione della servitù della gleba rimase, tuttavia, senza una formulazione precisa nella legge, e l'imperatrice stessa, a quanto pare, non l'ha mai espressa; ma a suo tempo, a quanto pare, godeva già di qualche riconoscimento, per poi penetrare nella legislazione. Osservatori esterni del sistema sociale russo, ad esempio, hanno ripetutamente sostenuto che i servi, o "schiavi", costituiscono la "proprietà privata dei loro padroni, da cui dipendono completamente", e hanno solo indicato una certa vaghezza del concetto di l'oggetto di tale diritto: "sui servi, secondo loro, a volte guardano ai beni immobili, ea volte come beni mobili ”; da quest'ultimo punto di vista, appartengono ai loro proprietari nello stesso senso in cui sono riconosciuti di loro proprietà gli utensili domestici o gli allevamenti di animali domestici. La stessa concezione della servitù della gleba si rifletteva in uno dei successivi decreti: stabilendo le regole per la riscossione dei debiti statali e particolari personalmente dai debitori e "dai loro patrimoni", il Senato, in un decreto del 7 ottobre 1792, tra l'altro , ha dichiarato che "i proprietari di servi e contadini sono e devono essere inclusi nel numero della proprietà" e che su di essi" nelle vendite dall'uno all'altro, e gli atti di vendita sono scritti e eseguiti in atti di servitù ... proprio come su altri immobili».

Di conseguenza, possiamo dire che la legge forniva una base per equiparare i servi quasi agli attrezzi domestici che appartenevano al feudo. Da questo punto di vista, è naturale, ad esempio, che anche prima della comparsa della suddetta formula, la legge avesse già affermato per il proprietario terriero una serie di diritti derivanti da una tale concezione della servitù della gleba. La legge riconosceva, ad esempio, al proprietario terriero il diritto di disporre dei suoi contadini, e l'imperatrice Caterina n non fece quasi nulla per indebolirlo; anzi, ella stessa dava soldi al suo entourage perché potessero "contrattare" per sé anime contadine. Durante il suo regno era possibile acquistare o vendere servi con terra e senza terra, con intere famiglie o separatamente, sul posto o sulla piazza, che gli stessi contemporanei chiamavano "schiavitù assoluta". Nella sua lettera di ringraziamento alla nobiltà, che in genere ampliava i suoi diritti di proprietà, l'imperatrice gli concedeva il diritto di "comprare villaggi"; anche riguardo al diritto di vendere i servi, che molti dei nobili deputati erano pronti a restringere alquanto vietandone la vendita separata con la separazione delle famiglie, non osò promulgare la legge generale: con proprio decreto manoscritto, si limitò a ordinò "confisca e tutti i banditori" "alcune persone senza terra sotto il martello di non vendere", che è stato interpretato dal Senato nel senso che" le persone senza terra (cioè senza terra) non dovrebbero essere vendute sotto il martello", e non “non venderli affatto”; ha anche vietato la vendita di persone come reclute; ma tale divieto si riduceva solo al fatto che l'atto di vendita per i contadini non poteva essere stipulato dal momento della pubblicazione del decreto sul reclutamento per tre mesi. L'imperatrice Caterina II non ha imposto tali restrizioni al resto dei diritti concessi ai servi della gleba, anche nei diritti dei proprietari, che sono molto dolorosi per i contadini, di influenzare il loro matrimonio, di iscriverli nei cortili e di sfruttare il loro lavoro in modo incontrollabile: quasi non restringeva i diritti del signore e lasciava i doveri dei servi nei confronti dei loro "sovrani" dipendenti quasi completamente dal costume o dalla loro discrezione.

Con diritti così ampi e insieme poco definiti, il proprietario terriero, salvo il diritto di giustiziare un servo con la morte, poteva disporre della sua persona e dei suoi beni, «possedendoli come bestiame» e non dandogli «potenza su ciò che fece”, se solo il contadino non riuscisse a fuggire oa nascondere agli occhi del padrone ciò che aveva salvato; L'imperatrice stessa caratterizzò questo "ordine" con le seguenti parole: "il proprietario terriero, oltre alla pena di morte, fa ciò che vuole nella sua proprietà".

Il potere del proprietario terriero sui suoi contadini crebbe, quindi, per il fatto che non era vincolato nei loro confronti da quasi nessun dovere; sebbene la stessa imperatrice Caterina II, in occasione della "infezione della malvagità di Pugachev", li ricordasse alla nobiltà, non fece molto per stabilirli in modo più accurato: dal 1762, confermò ripetutamente l'antica regola, in virtù della quale il proprietario terriero doveva nutrire e mantenere i suoi contadini durante la carestia, e cercava di impedirgli di rovinare e tormentare i suoi sudditi sotto la minaccia di cadere in custodia, di essere "imbrigliato" dal governatore o di subire altre punizioni; ma misure di questo tipo raggiunsero troppo poco l'obiettivo e furono raramente attuate nella realtà.

Pertanto, limitando la portata del concetto di servitù, l'imperatrice Caterina II, in sostanza, ne rafforzò il contenuto: procedendo dal ragionamento sulla "libertà è l'anima di tutte le cose", arrivò alla conclusione che nella sua legislazione ella quasi equiparava l'anima contadina con "cose ​​senz'anima"; senza assicurarsi i diritti del servo, l'imperatrice non poteva proteggerlo dagli abusi del proprietario terriero, che a volte lo portavano alla completa perdita del suo "titolo civile", ea volte alla disperazione.

La compilatrice dell'Istruzione cadde in un'altra contraddizione: affermò la regola «di evitare i casi, per non portare in cattività le persone», ma lei stessa si rifiutò di rispettarla; senza fermare il processo di rafforzamento della servitù della gleba nella Grande Russia, ha contribuito alla sua ulteriore estensione, in parte a tali gruppi della popolazione, la cui posizione per legge differiva da quella dei servi, e in parte a nuove aree del territorio statale, dove non aveva ancora avuto il tempo di affermarsi. La legge faceva, ad esempio, una distinzione piuttosto rigorosa tra servi e persone legate a quelle fabbriche private che erano possedute per diritto di "possesso"; sebbene tali persone, principalmente contadini, che ricevettero il nome di "possessori", godessero di alcuni vantaggi rispetto ai servi della gleba, e dopo il decreto del 29 marzo 1762, avrebbero dovuto includere "persone assunte gratuitamente contro un pagamento contrattuale", e non comprate, in infatti, venivano spesso trattati come servi della gleba.

Il sistema della servitù non poteva fare a meno di toccare quella parte dei contadini che erano legalmente liberi dalla servitù, vale a dire i contadini statali, il cui numero aumentò notevolmente a causa della secolarizzazione dei beni del clero e dell'annessione del patrimonio unifamiliare ad essi (1764) , così come alcune categorie minori di popolazione. I contadini statali, è vero, rimasero relativamente liberi; in una delle sue note manoscritte, l'imperatrice ha persino espresso la sua intenzione "di liberare tutti i contadini statali, di palazzo e economici, a che ora si risolverà la situazione, come saranno"; ma non seguì la loro completa "liberazione"; al contrario, e furono costretti a sperimentare una certa influenza della servitù della gleba. Oltre al fatto che l'erario, principalmente per motivi fiscali, iniziò a limitare i loro diritti di disporre della terra e che i funzionari statali incaricati trasferirono le abitudini della gleba e a persone che non possedevano in servitù della gleba, iniziarono a riceverlo ad alcuni di essi hanno un tipo speciale di applicazione: i contadini statali servivano in parte da contingente per la formazione di una classe "assegnata" alle fabbriche e per le sovvenzioni. Quelli assegnati dal dipartimento di stato, in particolare alle fabbriche minerarie, che passavano con loro in proprietà privata, cadevano in una pesante dipendenza effettiva dai proprietari, e i concessi diventavano, ovviamente, servi di coloro ai quali erano concessi. Tuttavia, durante il regno dell'imperatrice

Caterina II, subito dopo i disordini dei contadini assegnati alle fabbriche degli Urali, cessò l'assegnazione dei contadini statali alle fabbriche private e molte fabbriche minerarie private furono restituite al tesoro; il noto manifesto del 21 maggio 1779 e alcuni altri decreti contribuirono anche a migliorare la vita dei contadini assegnati dal governo alle fabbriche statali e private; ma il numero dei premi aumentò e, nonostante il suggerimento dell'imperatrice di lasciare “liberi” i “muzhik” dei villaggi oppressi, continuarono a cadere, così, in una dipendenza privata dai proprietari.

La sfera di influenza della servitù della gleba non si limitava, tuttavia, al fatto che interessava i contadini dello stato: grazie ad alcuni decreti dell'imperatrice Caterina II, si insediò anche in nuove aree. Nel 1775, ad esempio, il governatore generale bielorusso presentò al Senato un rapporto che nelle province bielorusse gli era stato affidato "tra coloro che hanno il diritto di utilizzare i beni immobili, ci sono vendite e varie transazioni servili, attraverso le quali persone e contadini sono ritirati in altre province limitrofe e remote”; in considerazione del fatto che "la nobiltà bielorussa non ha da tempo l'abitudine di vendere contadini senza terra" (ad eccezione dei contadini fuggiti dalla Russia), tali transazioni hanno suscitato il sospetto del governatore generale che i proprietari le vendessero sotto le sembianze dei propri contadini fuggiti dalla Russia; Denunciando il suo sospetto al Senato e ricordando che operazioni di questo genere potrebbero portare ad altri abusi e difficoltà, il Governatore Generale ha proposto, prima della fine dell'analisi prescritta dal governo sui latitanti e di una futura risoluzione su di essi, di vietare la vendita di contadini senza terra "per il ritiro in Russia ", consentendolo" solo all'interno di queste province. " Dopo aver esaminato la relazione del governatore generale bielorusso, il Senato è giunto, tuttavia, a una conclusione diversa: sulla base del fatto che, “secondo un manifesto pubblicato in Bielorussia, gli abitanti di quelle province e proprietari, a prescindere dal tipo e dal rango erano, sono stati accettati nella cittadinanza di Sua Maestà Imperiale. , e hanno avuto il diritto di godere degli stessi privilegi di cui gode tutta la nobiltà russa ", non ha ritenuto possibile privarli della loro libertà di vendere persone senza terra. Pertanto, il diritto di vendere le persone senza terra è stato esteso ai proprietari delle province bielorusse, il che, ovviamente, ha aumentato la dipendenza dei contadini bielorussi da loro. Presto il governo lo approvò nelle piccole province russe. Le piccole potenze russe hanno cercato a lungo di trasformare i contadini nei "loro sudditi eterni" e sono riusciti a procurarsi una famosa station wagon datata 20 aprile 1760, che hanno chiamato "ordine di non trasferire sudditi da sotto il proprietario a un altro possesso". Il governo russo, abituato alla servitù della gleba, non esitò a equiparare le piccole province russe a quelle grandi russe in questo senso: la stessa imperatrice Caterina II considerava "stupidità" la conservazione dell'autonomia della Piccola Russia e non simpatizzava con le transizioni contadine, e durante la produzione del censimento di Rumyantsev, "un semplice piccolo popolo russo", secondo un contemporaneo, è già giunta alla conclusione "che non ha bisogno di nient'altro da questo, non appena si registra che si trova nella fortezza seguendo l'esempio dei grandi contadini russi". Tuttavia, con il noto decreto del 3 maggio 1783, l'imperatrice Caterina II, sembra, aveva in mente l'introduzione della tassa sui sondaggi nella Piccola Russia piuttosto che l'istituzione della servitù della gleba qui nella sua interezza; ma il suo comando a ogni abitante del villaggio nei governatorati di Kiev, Chernigov e Novgorod-Seversky di "rimanere al suo posto e rango" portò naturalmente all'istituzione della servitù della gleba; il governo stesso riconobbe i piccoli contadini russi come forti per quei proprietari sulle cui terre si stabilirono e per i quali, nella quarta revisione, furono registrati; ma la vendita dei contadini senza terra non ha ricevuto qui il riconoscimento definitivo; fu bandito dopo la morte dell'imperatrice, per decreto del suo successore. Il processo di diffusione della servitù della gleba catturò infine le regioni meridionali della Russia: nello stesso decreto del 1783, la popolazione rurale di Slobodskaya Ucraina, subito dopo l'istituzione di una commissione per trasformare i reggimenti suburbani in una provincia speciale nel 1765, che aveva perso il diritto di transizione, fu equiparato ai piccoli contadini proprietari russi, e subito dopo la morte dell'imperatrice, fu emanato un decreto, quasi negli stessi termini del decreto del 3 maggio 1783, che proibiva "i trasferimenti volontari degli abitanti del villaggio da place to place" e nella periferia sud; al fine di "stabilire la proprietà di ciascun proprietario per l'eternità" e mettere una barriera alla fuga dei contadini "dalle province più interne", il decreto del 12 dicembre 1796 estese la servitù della gleba nelle province: Ekaterinoslav, Voznesensk, Caucaso e Tauride regione, così come il Don e l'isola di Taman.

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2. La politica di Caterina II nei confronti dei contadini servi.

Sotto Caterina II, inizia il processo di trasformazione dei servi in ​​schiavi (come lei stessa li chiamava, "Se un servo non può essere riconosciuto come persona, quindi, non è un essere umano; quindi per favore riconoscilo come bestiame, che saremo attribuito a notevole gloria e filantropia da tutto il mondo." ). Il lato più oscuro della servitù della gleba era l'illimitata arbitrarietà dei proprietari terrieri nella disposizione della personalità e del lavoro dei servi della gleba; un certo numero di statisti del XVIII secolo parlava della necessità di regolare il rapporto dei contadini con i proprietari terrieri. È noto che anche sotto Anna la regolamentazione legislativa della servitù della gleba fu proposta dal procuratore capo del Senato Maslov (nel 1734), e la stessa Caterina si espresse contro la schiavitù, raccomandando "di prescrivere la legge ai proprietari terrieri affinché ordinassero i loro estorsioni con grande considerazione", ma tutti questi progetti sono rimasti solo buoni auspici. Caterina, che salì al trono su richiesta della guardia nobile e governò attraverso l'amministrazione nobile, non riuscì a rompere i suoi legami con la classe dirigente. Nel 1765 seguì il permesso ufficiale di vendere tali contadini senza terra (il che dimostra la prevalenza in questa fase dell'attaccamento non alla terra, ma al proprietario terriero) e persino con la separazione delle famiglie. La loro proprietà apparteneva al proprietario terriero; potevano fare transazioni civili solo con il suo permesso. Erano soggetti alla giustizia patrimoniale del proprietario terriero e alle punizioni corporali, che dipendevano dalla volontà del proprietario terriero e non si limitavano a nulla. Il 22 agosto 1767, l'imperatrice emanò un decreto "Sull'essere proprietari terrieri e contadini nell'obbedienza e nell'obbedienza ai loro proprietari terrieri e sul rifiuto di presentare petizioni alle stesse mani di Sua Maestà", in cui contadini e altre persone della non nobiltà classe era vietato presentare petizioni a Sua Maestà, "a. ... se ... i contadini in dovuta obbedienza ai proprietari terrieri non rimarranno, e contrariamente a ... oseranno presentare petizioni ai loro proprietari terrieri ... Oseranno sottomettersi a Sua Maestà Imperiale ", quindi è stato ordinato di frustarli con una frusta e mandarli ai lavori forzati, contandoli come reclute, in modo da non causare danni al proprietario. La legislazione di Caterina sullo spazio del potere dei proprietari terrieri sui servi della gleba si distingue per la stessa vaghezza e incompletezza della legislazione dei suoi predecessori. In generale, era diretto a favore dei proprietari terrieri. Abbiamo visto che Elisabetta, nell'interesse della colonizzazione della Siberia, con la legge del 1760, concesse ai proprietari terrieri il diritto "per azioni impudenti" di esiliare servi sani in Siberia per stabilirsi senza diritto di ritorno; Caterina per legge del 1765 trasformò questo limitato diritto di esilio in un insediamento nel diritto di esiliare i servi ai lavori forzati senza alcuna restrizione per qualsiasi tempo con il ritorno dell'esiliato a piacimento al precedente proprietario. Con questa legge lo Stato si rifiutò di fatto di proteggere i contadini dalla tirannia dei latifondisti, cosa che naturalmente portò al suo rafforzamento. È vero, in Russia ai nobili non è mai stato dato il diritto di privare i servi della gleba della vita, e se il caso dell'omicidio dei servi della gleba ha raggiunto il processo, i colpevoli sono stati soggetti a gravi punizioni, ma non tutti i casi hanno raggiunto la corte e possiamo solo indovinate quanto fosse dura la vita dei contadini, dopotutto i proprietari terrieri avevano il diritto ufficiale alla punizione corporale e alla reclusione a loro discrezione, così come il diritto di vendere i contadini. I contadini pagavano la poll tax, pagavano i dazi statali e l'affitto dei terreni feudali ai proprietari terrieri sotto forma di corvée o quitrent, in natura o in contanti. Poiché l'economia era estesa, i proprietari terrieri vedevano la possibilità di crescita del reddito solo in un aumento delle corvee o quitrent; alla fine del XVIII secolo le corvee iniziarono a raggiungere i 5-6 giorni alla settimana. A volte i proprietari terrieri stabilivano generalmente una corvée di sette giorni con l'emissione di una razione alimentare mensile ("mesi"). Ciò, a sua volta, portò all'eliminazione dell'economia contadina e alla degradazione del feudalesimo al sistema schiavistico. Dalla seconda metà del XVIII secolo apparve una nuova categoria di contadini: "possessori". L'assenza di un mercato del lavoro costrinse il governo a fornire manodopera all'industria annettendo interi villaggi (comunità contadine) alle fabbriche. Hanno lavorato corvee per diversi mesi all'anno nelle fabbriche, ad es. stavano servendo la sessione, da qui il loro nome - possessivo.

Così, nella prima metà del XVIII secolo, e specialmente dopo la morte di Pietro I, l'uso diffuso del lavoro forzato dei servi o dei contadini attribuiti dallo stato divenne caratteristico dell'economia russa. Gli imprenditori (compresi i non nobili) non hanno dovuto fare affidamento sul libero mercato del lavoro, che, con il rafforzamento della lotta dello stato contro i latitanti, liberi e "a piedi" - il principale contingente di lavoratori liberi - si è notevolmente ridotto. Un modo più affidabile ed economico per fornire manodopera alle fabbriche era acquistare o registrare interi villaggi con le fabbriche. La politica di protezionismo perseguita da Pietro il Grande e dai suoi successori prevedeva la registrazione e la vendita di contadini e interi villaggi ai proprietari delle manifatture, e soprattutto a coloro che fornivano all'erario i beni necessari all'esercito e alla marina (ferro, stoffa, salnitro, canapa, ecc.) ... Con il decreto del 1736, tutti i lavoratori (compresi i civili) furono riconosciuti come servi dei proprietari delle fabbriche.

Decreto del 1744. Elisabetta confermò il decreto del 18 gennaio 1721, che consentiva ai proprietari di manifatture private di acquistare dalle fabbriche del paese. Pertanto, al tempo di Elisabetta, intere industrie erano basate sul lavoro forzato. Così, nel secondo quarto del XVIII secolo. la maggior parte delle fabbriche degli Stroganov e dei Demidov utilizzava esclusivamente il lavoro dei servi e dei contadini registrati, e le imprese dell'industria tessile non conoscevano affatto il lavoro salariato: lo stato, interessato alla fornitura di stoffa per l'esercito, lo stato generosamente distribuito contadini agli allevatori. L'immagine era la stessa nelle imprese statali. Censimento dei lavoratori nelle fabbriche statali degli Urali nel 1744-1745. ha mostrato che tra loro c'era solo l'1,7% di civili e il restante 98,3% era costretto a lavorare.

Dall'era di Caterina II, sono state condotte ricerche teoriche ("risolvere il problema" nella Free Economic Society su "cosa è più utile per la società affinché il contadino possieda la terra, o solo i beni mobili e fino a che punto i suoi diritti su questo o che la proprietà si estenda"), progetti per la liberazione dei contadini A.A. Arakcheeva, M.M. Speransky, D.A. Guryeva, E.F. Kankrin e altri personaggi pubblici) e sperimentazioni pratiche (ad esempio, il decreto di Alessandro I del 1801 sul permesso di acquistare e vendere terre disabitate a mercanti, borghesi, contadini statali, proprietari terrieri rilasciati allo stato brado, un decreto sui liberi agricoltori, che consentiva gli stessi proprietari terrieri, oltre allo stato, modificano i loro rapporti con i contadini, il decreto sui contadini obbligati, la riforma dei contadini di stato del conte PD Kiselev), volti a trovare modi specifici che garantiscano i costi minimi per l'introduzione di nuove istituzioni e la riforma l'impero russo nel suo insieme).

La schiavitù dei contadini ha impedito lo sviluppo dell'industria, l'ha privata delle mani libere, i contadini impoveriti non hanno avuto i mezzi per acquistare prodotti industriali. In altre parole, la conservazione e l'approfondimento dei rapporti feudale-servizio non crearono un mercato di vendita per l'industria, che, insieme all'assenza di un libero mercato del lavoro, costituiva un serio freno allo sviluppo dell'economia e causava la crisi del sistema della gleba. Nella storiografia, la fine del XVIII secolo è caratterizzata come il culmine della servitù della gleba, come il periodo di massimo splendore dei rapporti di servitù, ma inevitabilmente il culmine è seguito da un epilogo, dopo il periodo di massimo splendore - un periodo di decadenza, come è successo con la servitù della gleba.

La proprietà statale e quella nobiliare avevano una caratteristica comune legata all'emergere di una nuova forma di uso del suolo: tutta la terra adatta all'agricoltura dei campi, che era di proprietà dello stato, era data all'uso dei contadini. Allo stesso tempo, i proprietari terrieri di solito davano una certa parte della proprietà in uso ai loro contadini per quitrent o corvee: dal 45% all'80% di tutta la terra che i contadini usavano per se stessi. Così, la rendita feudale ha avuto luogo in Russia, mentre le norme della rendita classica con il coinvolgimento delle relazioni merce-denaro, con la partecipazione dei soggetti delle relazioni di rendita nei rapporti commerciali e di mercato, si sono diffuse in tutta Europa.

Esiliato. Nonostante tutta la persecuzione, l'Università di Mosca ei suoi leader progressisti hanno continuato a influenzare lo sviluppo della cultura, dell'istruzione, delle scuole e del pensiero pedagogico in Russia. Attività pedagogica di I. I. Betsky. Nella seconda metà del XVIII secolo, il crudele sfruttamento dei servi da parte dei proprietari terrieri fu portato ai limiti estremi. La lotta di classe si è intensificata tra i contadini e ...

... ", perché" innocentemente dall'impudenza di un altro, colui che ha subito il colpo con tutte le sue forze cerca di ripagarlo con una sconfitta uniforme al suo nemico. " Questo principio, dice Desnitsky, "è rigorosamente osservato in quasi tutte le potenze illuminate". Nella letteratura russa della seconda metà del XVIII secolo, si sentivano spesso appelli per aumentare la punizione per il furto e provenivano sia dai rappresentanti della nobiltà che da ...

Introduzione.

Conclusione.

Bibliografia.


introduzione

A partire dal Codice di diritto del 1497, la servitù della gleba fu sancita per legge in Russia.

Con lo sviluppo della società russa, questa istituzione è diventata sempre più severa.

o fasi per garantire la servitù della gleba.

o la situazione dei contadini dopo le riforme di Caterina II.

o la rivolta di Yemelyan Pugachev come tentativo di risolvere la questione contadina in Russia.

La struttura del lavoro è coerente con i suoi scopi e obiettivi.


La questione contadina e le tappe del consolidamento della servitù.

La questione della servitù della gleba nella scienza storica è stata discussa da diverse generazioni di storici. Ci sono due teorie principali:

il primo è la schiavitù indicata. Uno dei suoi sostenitori, Karamzin, credeva che i contadini avessero reso schiavo Godunov con un decreto speciale del 1592, ma il testo di questo decreto alla fine andò perduto.

Il secondo è senza schiavitù specificata. Il suo sostenitore Klyuchevsky sosteneva che le condizioni di vita dei contadini, i loro debiti nei confronti dei signori feudali e non le istruzioni del governo, divennero la ragione della schiavitù dei contadini.

Prerequisiti per la schiavitù:

1). fin dai tempi antichi, i contadini in Russia si sono uniti in comunità. Il principe sapeva che in questo o in quel luogo c'erano un certo numero di famiglie di contadini. Ha imposto loro un salario imponibile comune - tassa, che la comunità ha consegnato al principe in tempo. Allo stesso tempo, le persone sono venute nella comunità e se ne sono andate non senza la conoscenza dell'amministrazione principesca: sono state ricevute e rilasciate dalla comunità stessa.

2). La Russia ha spesso combattuto e, se la guerra si è rivelata lunga, allora c'era carenza di soldati. Quindi lo stato iniziò a reclutare guerrieri dagli strati plebei e a stabilirli su terre demaniali abitate da contadini. È così che si è formata la nobiltà (proprietari terrieri). Ora la posizione dei contadini stava cambiando. Affinché il proprietario terriero servisse lo stato, i contadini dovevano sostenerlo. Divenne estremamente inutile per lo stato liberare i contadini dalla comunità. La Russia è stata attratta dal commercio internazionale e sempre più merci importate sono entrate nel paese. In precedenza, il feudatario si compiaceva del peltro o della cotta di maglia realizzata dagli artigiani del suo villaggio. Ora tutto questo è diventato un segno di povertà, se un vicino ha esibito piatti d'argento a una festa o è apparso per una recensione in una cotta di maglia fatta in Iran. Per acquisire tutto questo occorreva denaro, e i feudatari cercarono di intensificare lo sfruttamento dei contadini, ma furono fortemente ostacolati dalla legge contadina del giorno di San Giorgio (per due settimane all'anno prima e dopo il 26 novembre, il contadino poteva legalmente lasciare il feudatario pagando il suo debito). Pertanto, l'avido signore feudale poteva essere lasciato senza contadini e la legge contadina del giorno di San Giorgio limitava il suo appetito. Di conseguenza, sia lo stato che i feudatari avevano bisogno di legare permanentemente i contadini alla terra.

Le fasi principali nella creazione della servitù della gleba includono:

Codice di legge 1497: viene confermato il diritto del giorno di San Giorgio, mentre il contadino si impegna a pagare gli anziani - il pagamento per vivere sulla terra del feudatario.

Codice di Legge 1550: gli anziani aumentano, e il contadino si impegna a seminare il campo invernale prima di partire.

Nella seconda metà del XVI sec. sorse un fenomeno come l'esportazione dei contadini: un ricco proprietario terriero (boiardo) poteva pagare una persona anziana per un contadino e attirarlo lontano da un povero proprietario terriero (proprietario terriero). L'esportazione ha rovinato i nobili, perché non potevano mantenere i contadini.Ma erano i nobili che erano la base dell'esercito e lo stato non poteva sopportarlo

Dagli anni '80 del XVI secolo. lo stato iniziò a imporre un comandamento (divieto) sulla destra del giorno di San Giorgio in alcuni anni (estati riservate)

Inoltre, è stato stabilito un termine di 5 anni per l'individuazione dei contadini latitanti (estate regolare). Successivamente, questo periodo sarà aumentato a 10 anni.

Sobornoye Ulozhenie 1649, le estati fisse vengono cancellate e viene introdotta una ricerca illimitata di contadini. I contadini furono per sempre assegnati a proprietari terrieri, boiardi, monasteri. I feudatari ricevettero il diritto di processare i contadini, decisero i loro affari di famiglia.

Sotto Pietro I, il processo di riduzione in schiavitù dei contadini si intensificò ancora di più.

I decreti sulla prima revisione sotto Pietro I confusero giuridicamente due stati della gleba che erano stati precedentemente distinti per legge, servitù della gleba e servitù della gleba. La legislazione di Pietro estese la tassa statale a servi e schiavi. Un servo della gleba non era considerato colui che assumeva un obbligo di servo in base al contratto, ma quello che era registrato per una persona famosa nel racconto di revisione.

Dalla morte di Pietro, la servitù della gleba si è ampliata sia quantitativamente che qualitativamente, cioè, allo stesso tempo, un numero crescente di persone è diventato servitù e i confini del potere del proprietario sulle anime della gleba si sono allargati sempre di più.

Così continuò il processo di riduzione in schiavitù dei contadini. Questo articolo prenderà in considerazione la questione contadina in Russia nella seconda metà del XVIII secolo.


La situazione dei contadini e le riforme di Caterina II.

Il regno di Caterina la Grande è chiamato il periodo dell'assolutismo illuminato, tk. in questo momento, la Russia nel suo insieme ha continuato a svilupparsi lungo i percorsi tracciati da Pietro il Grande.

Tuttavia, la completa libertà di vita economica non poteva esistere finché fosse preservata la servitù della gleba. Ora è facile capire quale compito fosse davanti alla legislazione di Caterina nell'organizzare i rapporti tra proprietari terrieri e servi della gleba: questo compito era quello di colmare le lacune consentite nella legislazione sui rapporti fondiari di entrambe le parti. Caterina doveva proclamare i principi generali che avrebbero costituito la base dei loro rapporti fondiari e, in conformità con questi principi, indicare i confini esatti entro i quali si estendeva il potere del proprietario terriero sui contadini e da cui iniziava il potere dello stato. La determinazione di questi confini, a quanto pare, occupava l'imperatrice all'inizio del suo regno. Nella commissione del 1767, da alcune parti, furono ascoltate audaci affermazioni sul lavoro della gleba dei contadini: classi che non avevano il servo della gleba, ad esempio, mercanti, cosacchi, anche spirituali, chiesero l'espansione della servitù della gleba, con loro vergogna. Queste affermazioni sul possesso di schiavi irritarono l'imperatrice, e questa irritazione fu espressa in una breve nota che ci è pervenuta da quel momento. Questa nota recita: "Se un servo della gleba non può essere riconosciuto come persona, quindi, non è un essere umano; quindi per favore riconoscilo come un bestiame, che saremo attribuiti a una notevole fama e filantropia da tutto il mondo". Ma questa irritazione rimase una fugace esplosione patologica di un sovrano umano. Persone vicine e influenti, che conoscevano lo stato delle cose, le consigliarono anche di intervenire nei rapporti dei contadini con i proprietari terrieri. Si può presumere che la liberazione, la completa abolizione della servitù della gleba non fosse ancora in potere del governo, ma era possibile introdurre nelle menti e nella legislazione l'idea di norme di relazione reciprocamente innocue e, senza cancellare il diritto , frenare l'arbitrarietà.

Per risolvere questo problema, oltre che per l'organizzazione razionale della produzione agricola, fu creata la Free Economic Society (1765). Una delle società economiche più antiche al mondo e la prima in Russia (libera - formalmente indipendente dai dipartimenti governativi) è stata fondata a San Pietroburgo da grandi proprietari terrieri che hanno cercato di razionalizzare l'agricoltura nelle condizioni di crescita del mercato e dell'agricoltura commerciale e aumentare la produttività del lavoro della gleba. La fondazione del VEO fu una delle manifestazioni della politica dell'assolutismo illuminato. VEO iniziò la sua attività annunciando problemi concorrenziali, pubblicando "VEO Proceedings" (1766-1915, più di 280 volumi) e allegati ad essi. Il primo concorso fu bandito su iniziativa dell'imperatrice stessa nel 1766: “Qual è la proprietà del contadino (contadino) nella terra che coltiva o nei beni mobili, e quale diritto dovrebbe avere su entrambi a beneficio della nazione ?". Delle 160 risposte di autori russi e stranieri, la più progressista è stata l'opera del giurista A.Ya. Polenov, che ha criticato la servitù della gleba. La risposta non è piaciuta al comitato per la concorrenza VEO e non è stata pubblicata. Fino al 1861 furono annunciati 243 problemi concorrenziali di natura socio-economica e scientifico-economica. Le questioni socio-economiche riguardavano tre problemi: 1) proprietà della terra e servitù della gleba, 2) il vantaggio comparato di corvée e quitrent, 3) l'uso del lavoro salariato in agricoltura.

Le attività del VEO hanno contribuito all'introduzione di nuove colture agricole, nuovi tipi di agricoltura e allo sviluppo delle relazioni economiche. Caterina II pensò anche alla liberazione dei contadini dalla servitù della gleba. Ma l'abolizione della servitù della gleba non ha avuto luogo. L'"Istruzione" parla di come i proprietari terrieri dovrebbero trattare i contadini: non gravarli di tasse, riscuotere tasse che non costringano i contadini a lasciare le loro case, e così via. Allo stesso tempo, ha diffuso l'idea che per il bene dello stato, ai contadini dovrebbe essere data la libertà.

Le contraddizioni interne del governo di Caterina si riflettevano pienamente nella politica di Caterina II sulla questione contadina. Da un lato, nel 1766, pose in modo anonimo davanti alla Free Economic Society un compito competitivo sull'opportunità di fornire ai contadini proprietari il diritto alla proprietà mobile e fondiaria e assegnò persino il primo premio al francese Lebey, che dichiarò: "Il il potere dello stato si basa sulla libertà e sul benessere dei contadini, ma la loro terra deve seguire la liberazione dalla servitù della gleba".

Ma d'altra parte, fu sotto Caterina II che la nobiltà ottenne poteri quasi illimitati sui contadini che le appartenevano. Nel 1763 si stabilì che i servi che decisero "su molte caparbietà e finzione" dovessero "oltre alla punizione appropriata per la loro colpa" pagare tutte le spese associate all'invio di comandi militari per pacificarli.

In generale, la legislazione di Caterina sullo spazio del potere dei proprietari terrieri sui servi della gleba si distingue per la stessa incertezza e incompletezza della legislazione dei suoi predecessori. In generale, era diretto a favore dei proprietari terrieri. Elisabetta, nell'interesse dell'insediamento in Siberia, con la legge del 1760, concesse ai proprietari terrieri il diritto "per atti insolenti" di esiliare servi sani in Siberia per stabilirsi senza diritto di ritorno; Caterina con la legge del 1765 trasformò questo limitato diritto di esilio a insediamento nel diritto di esiliare i servi ai lavori forzati senza alcuna restrizione per qualsiasi tempo con il ritorno dell'esiliato a piacimento al precedente proprietario. Inoltre, nel XVII sec. il governo ha accolto le petizioni contro i proprietari terrieri per i loro maltrattamenti, ha dato seguito a queste denunce e ha punito i responsabili. Durante il regno di Pietro furono emessi numerosi decreti che vietavano alle persone di tutti gli stati di fare richieste al più alto nome diverso dalle istituzioni governative; questi decreti furono confermati dai successori di Pietro. Tuttavia, il governo ha continuato ad accettare le denunce dei contadini contro i proprietari terrieri delle comunità rurali. Queste lamentele rendevano molto difficile il Senato; all'inizio del regno di Caterina, propose a Caterina misure per fermare completamente le denunce dei contadini contro i proprietari terrieri. Una volta, in una riunione del Senato nel 1767, Catherine si lamentò che, durante il viaggio a Kazan, ricevette fino a 600 petizioni - "per la maggior parte tutto, escluse alcune settimanali, dai contadini dei proprietari terrieri in grandi tasse da loro dai proprietari terrieri ." Il principe Vjazemsky, procuratore generale del Senato, in una nota speciale ha espresso preoccupazione: che il "dispiacere" dei contadini nei confronti dei proprietari terrieri "si moltiplichi e produca conseguenze dannose". Presto il Senato proibì ai contadini di lamentarsi d'ora in poi dei proprietari terrieri. Caterina approvò questo rapporto e il 22 agosto 1767, mentre i deputati delle Commissioni ascoltavano gli articoli dell'"Ordine" sulla libertà e l'uguaglianza, fu emanato un decreto, che stabiliva che se qualcuno "avrà il coraggio di dare la mano", quindi sia i richiedenti che gli estensori delle petizioni saranno puniti con una frusta e inviati a Nerchinsk per eterni lavori forzati, compensando quelli inviati ai proprietari terrieri come reclute. Si ordinava che questo decreto fosse letto la domenica e nei giorni festivi in ​​tutte le chiese rurali durante il mese. Cioè, questo decreto ha dichiarato un crimine di stato qualsiasi denuncia dei contadini contro i loro proprietari terrieri. Pertanto, il nobile divenne un giudice sovrano nei suoi possedimenti e le sue azioni nei confronti dei contadini non furono controllate dalle autorità statali, dai tribunali e dall'amministrazione.

Inoltre, anche sotto Caterina, i confini della giurisdizione patrimoniale non erano definiti con precisione. Nel decreto del 18 ottobre 1770 si diceva che il proprietario terriero poteva giudicare i contadini solo per quei reati che, secondo la legge, non erano accompagnati dalla privazione di ogni diritto dello Stato; ma l'ammontare della punizione che il proprietario terriero poteva punire per questi crimini non era specificato. Approfittando di ciò, i feudatari punivano i servi per delitti senza importanza con tali pene, che erano dovute solo per i delitti più gravi. Nel 1771, per fermare il commercio pubblico indecente dei contadini, fu emanata una legge che vietava la vendita di contadini senza terra per debiti dei proprietari terrieri dalla contrattazione pubblica, "sotto il martello". La legge è rimasta inattiva e il Senato non ha insistito sulla sua attuazione.

Con una tale ampiezza di potere feudale durante il regno di Caterina, il commercio delle anime dei servi con terra e senza terra si sviluppò ancora più di prima; i prezzi furono stabiliti per loro: indicati, o statali, e liberi, o nobili. All'inizio del regno di Caterina, quando interi villaggi acquistavano un'anima contadina con la terra, di solito era valutata a 30 rubli, con l'istituzione di una banca di prestito nel 1786, il prezzo di un'anima salì a 80 rubli. rubli, sebbene la banca abbia accettato proprietà nobili come garanzia per soli 40 rubli. per anima. Alla fine del regno di Caterina, era generalmente difficile acquistare una proprietà per meno di 100 rubli. per anima. Nelle vendite al dettaglio, un dipendente sano che è stato acquistato in reclute è stato valutato 120 rubli. all'inizio del regno e 400 rubli. - Alla fine di esso.

Infine, nella lettera di ringraziamento alla nobiltà del 1785, che elencava i diritti personali e patrimoniali del feudo, non distingueva nemmeno i contadini dalla composizione generale dei beni immobili della nobiltà, cioè li riconosceva tacitamente come parte integrante dell'inventario dei proprietari agricoli. Pertanto, il potere del proprietario terriero, avendo perso la sua precedente giustificazione politica, ha acquisito confini legali più ampi sotto Caterina.

Quali metodi per definire le relazioni della popolazione della gleba erano possibili durante il regno di Caterina? Abbiamo visto che i servi della gleba erano attaccati alla faccia del proprietario terriero come i sempre obbligati agricoltori statali. La legge determinava la loro forza in faccia, ma non determinava il loro rapporto con la terra, il cui lavoro veniva pagato per i doveri statali dei contadini. C'erano tre modi per aprire il rapporto dei servi con i proprietari terrieri: in primo luogo, potevano essere staccati dal proprietario terriero, ma allo stesso tempo non attaccati alla terra, quindi questa sarebbe stata l'emancipazione senza terra dei contadini. I nobili liberali del tempo di Caterina sognavano una tale liberazione, ma una tale liberazione era difficilmente possibile, almeno avrebbe portato il caos completo nelle relazioni economiche nazionali e, forse, avrebbe portato a una terribile catastrofe politica.

Era possibile, invece, staccando i servi dalla faccia del proprietario terriero, attaccarli alla terra, cioè rendendoli indipendenti dai padroni, legarli alla terra riscattata dall'erario. Ciò metterebbe i contadini in una posizione molto vicina a ciò che inizialmente creò per loro il 19 febbraio 1861: trasformerebbe i contadini in forti contribuenti statali della terra. Nel XVIII sec. era difficilmente possibile fare una tale esenzione, unita a una complessa operazione finanziaria di riscatto della terra.

Infine, è stato possibile, senza staccare i contadini dalla faccia dei proprietari terrieri, attaccarli alla terra, cioè preservare un certo potere del proprietario fondiario sui contadini, che sono stati posti nella posizione di agricoltori statali attaccati a la terra. Ciò creerebbe un rapporto temporaneamente responsabile tra contadini e proprietari terrieri; la legislazione in questo caso doveva determinare con precisione la terra e le relazioni personali di entrambe le parti. Questo metodo di allocazione delle relazioni era il più conveniente, e Polenov e le persone pratiche vicine a Caterina che conoscevano bene lo stato delle cose nel villaggio, come Pyotr Panin o Sivers, insistevano su di esso. Caterina non scelse nessuno di questi metodi, consolidò semplicemente il dominio dei proprietari sui contadini nella forma che si sviluppò a metà del XVIII secolo, e per certi aspetti addirittura espanse quel potere.

Grazie a ciò, la servitù sotto Caterina II entrò nella terza fase del suo sviluppo, prese la terza forma. La prima forma di questo diritto era la dipendenza personale dei servi dai proprietari terrieri ai sensi del contratto - prima del decreto del 1646; la servitù della gleba ebbe questa forma fino alla metà del XVII secolo. Secondo il Codice e la legislazione di Pietro, questo diritto si trasformò in dipendenza ereditaria dei servi dai proprietari terrieri secondo la legge, a causa del servizio obbligatorio dei proprietari terrieri. Sotto Caterina, la servitù acquisì una terza forma: si trasformò in una completa dipendenza dei servi, che divenne proprietà privata dei proprietari terrieri, non soggetta e al servizio obbligatorio di questi ultimi, che fu rimossa dalla nobiltà. Ecco perché Caterina può essere definita la colpevole della servitù della gleba, non nel senso che l'ha creata, ma nel fatto che questo diritto sotto di lei da un fatto vacillante giustificato dalle esigenze temporanee dello stato si è trasformato in una legge riconosciuta dalla legge, ingiustificabile.

Sotto la copertura della servitù della gleba nel villaggio del proprietario terriero, si svilupparono nella seconda metà del XVIII secolo. rapporti e ordini peculiari. Fino al XVIII secolo. l'economia dei proprietari terrieri era dominata da un sistema misto di sfruttamento della terra e lavoro della gleba. Per un appezzamento di terra loro concesso in uso, i contadini in parte lavoravano la terra per il proprietario terriero, in parte gli pagavano un quitrent.

A causa della formulazione indefinita della servitù secondo la legge, durante il regno di Caterina si espanse l'esattezza dei proprietari terrieri in relazione al lavoro della servitù; questa severità si esprimeva nella graduale crescita del quitrente. Secondo le condizioni locali, l'affitto era estremamente vario. Il più normale può essere considerato il seguente quitrente: 2 p. - negli anni '60, 3 p. - negli anni '70, 4 p. - negli anni '80 e 5 p. - negli anni '90 con ogni anima di revisione. L'assegnazione di terra più comune alla fine del regno di Caterina era di 6 acri di terra coltivabile in tre campi per le tasse; Un lavoratore adulto con moglie e figli piccoli che non erano ancora in grado di vivere in una fattoria separata era chiamato tassa.

Quanto alla corvée, secondo le informazioni raccolte all'inizio del regno di Caterina II, si è scoperto che in molte province i contadini davano ai proprietari terrieri metà del loro tempo di lavoro; tuttavia, con il bel tempo, i contadini erano costretti a lavorare per il proprietario terriero tutta la settimana, in modo che i contadini potessero lavorare per se stessi solo alla fine del lavoro signorile. In molti luoghi i proprietari chiedevano ai contadini quattro o anche cinque giorni di lavoro. Gli osservatori trovavano generalmente il lavoro nei villaggi russi della gleba per il proprietario terriero più difficile del lavoro contadino nei paesi vicini dell'Europa occidentale. Pyotr Panin, un uomo liberale in misura molto moderata, ha scritto che "le estorsioni del signore e il lavoro di corvée in Russia non solo superano gli esempi dei residenti stranieri più vicini, ma spesso agiscono per tolleranza umana". Ciò significa che, approfittando dell'assenza di una legge precisa che determinasse la misura del lavoro contadino obbligatorio sul proprietario terriero, alcuni proprietari terrieri hanno privato completamente i loro contadini della terra e hanno trasformato i loro villaggi in piantagioni di schiavi, difficili da distinguere dal nord Piantagioni americane prima della liberazione dei neri.

La servitù della gleba ha avuto un effetto negativo sull'economia nazionale in generale. Qui ha ritardato la distribuzione geografica naturale del lavoro agricolo. A causa delle circostanze della nostra storia straniera, la popolazione agricola è stata a lungo concentrata con particolare forza nelle regioni centrali, su terreni meno fertili, spinti da nemici esterni dalla terra nera della Russia meridionale. Pertanto, l'economia nazionale ha sofferto per secoli di una discrepanza tra la densità della popolazione agricola e la qualità del suolo. Dall'acquisizione delle regioni di chernozem della Russia meridionale, due o tre generazioni sarebbero state sufficienti per eliminare questa discrepanza se al lavoro contadino fosse stata concessa la libera circolazione. Ma la servitù della gleba ha ritardato questa distribuzione naturale del lavoro contadino attraverso la pianura. Secondo i dati di revisione del 1858-1859, i servi della gleba nella provincia di Kaluga non della terra nera rappresentavano il 62% della sua popolazione totale; ancora meno fertile. Smolensk - 69, e nella terra nera Kharkov - solo 30, nella stessa provincia di Voronezh della terra nera - solo il 27%. Tali erano gli ostacoli incontrati nella servitù della gleba dal lavoro agricolo durante il suo collocamento.

Inoltre, la servitù della gleba ha ritardato la crescita della città russa, i successi dell'artigianato e dell'industria urbani. La popolazione urbana si sviluppò molto lentamente dopo Pietro; rappresentava meno del 3% della popolazione imponibile totale dello stato; all'inizio del regno di Caterina, secondo la revisione III, era solo del 3%, quindi la sua crescita per quasi mezzo secolo è appena percettibile. Catherine si è preoccupata molto dello sviluppo di quella che allora veniva chiamata "la razza media delle persone" - la classe urbana, artigianale e commerciale. Secondo i suoi libri di testo di economia, questa classe media era il principale conduttore del benessere e dell'istruzione del popolo. Non notando gli elementi già pronti di questa classe che esistevano nel paese, Catherine inventò ogni sorta di nuovi elementi da cui questa tenuta poteva essere costruita; si supponeva che vi fosse inclusa l'intera popolazione delle case educative. La servitù della gleba era la ragione principale di questa lentezza della crescita della popolazione urbana. Ha colpito l'artigianato e l'industria urbana in due modi.

Ogni ricco proprietario terriero ha cercato di acquisire artigiani del cortile nel villaggio, da un fabbro a un musicista, pittore e persino un attore. Pertanto, gli artigiani del cortile della gleba agivano come pericolosi concorrenti per gli artigiani e gli industriali urbani. Il proprietario terriero cercava di soddisfare i suoi bisogni immediati con mezzi domestici, e con bisogni, più raffinati, si rivolgeva a negozi esteri. Pertanto, artigiani e commercianti urbani nativi furono privati ​​dei consumatori e dei clienti più redditizi nella persona dei proprietari terrieri. D'altra parte, il potere sempre crescente del proprietario fondiario sulla proprietà dei servi della gleba costringeva sempre più questi ultimi a disporre dei loro guadagni; i contadini compravano e ordinavano sempre meno nelle città. Questo ha anche privato il lavoro urbano di clienti e consumatori economici ma numerosi. I contemporanei consideravano la servitù della gleba la ragione principale del lento sviluppo dell'industria urbana russa. L'ambasciatore russo a Parigi, il principe Dmitry Golitsyn, scrisse nel 1766 che il commercio interno in Russia non avrebbe raggiunto la prosperità "se la proprietà dei contadini dei loro beni mobili non fosse introdotta nel nostro paese".

Infine, la servitù della gleba ha avuto un effetto schiacciante sull'economia statale. Questo può essere visto dai rendiconti finanziari pubblicati del regno di Caterina; rivelano fatti interessanti. La poll tax sotto Catherine era più lenta della quitrent, perché ricadeva anche sui contadini proprietari terrieri, e non potevano essere gravati di tasse statali nella stessa misura dei contadini statali, perché i loro guadagni in eccesso, che potevano pagare l'alta poll tax , andò a favore dei latifondisti, il risparmio del servo della gleba il contadino fu intercettato dallo Stato dal proprietario terriero. Quanto il tesoro perso da questo può essere giudicato dal fatto che sotto Caterina la popolazione della gleba rappresentava quasi la metà dell'intera popolazione dell'impero e più della metà della popolazione totale imponibile.

Così, la servitù della gleba, dopo aver prosciugato le fonti di reddito che l'erario riceveva attraverso le imposte dirette, ha costretto l'erario a ricorrere a mezzi indiretti che indebolivano le forze produttive del paese o gravano pesantemente sulle generazioni future.

Riassumiamo la situazione dei contadini durante il regno di Caterina II. Nonostante il desiderio di dare la libertà ai servi nelle prime fasi del suo regno, l'imperatrice fu costretta a seguire l'esempio dei proprietari terrieri, e la servitù della gleba divenne solo più dura.

I proprietari terrieri compravano e vendevano i loro contadini, li trasferivano da una tenuta all'altra, li scambiavano con cuccioli di levriero e cavalli, li regalavano e li perdevano a carte. Sposato con la forza e dato in matrimonio, disgregò le famiglie dei contadini, separando genitori e figli, mogli e mariti. La famigerata Saltychikha, che torturò più di 100 dei suoi servi, gli Shenshin e altri, divenne nota in tutto il paese.

I proprietari terrieri con le buone o con le cattive aumentarono il loro reddito dai contadini. Per il XVIII sec. i dazi dei contadini a loro favore aumentarono di 12 volte, mentre a favore dell'erario, solo una volta e mezza.

Tutto ciò non poteva che influenzare l'umore delle masse e naturalmente portò a una guerra contadina guidata da Yemelyan Pugachev.


La rivolta di Yemelyan Pugachev come tentativo di risolvere la questione contadina in Russia.

Il continuo aumento della servitù e della crescita e degli obblighi durante la prima metà del XVIII secolo provocarono una feroce resistenza da parte dei contadini. La sua forma principale era il volo. I fuggitivi partirono per le regioni cosacche, gli Urali, la Siberia, l'Ucraina e le foreste settentrionali.

Spesso formavano "bande di banditi", che non solo derubavano per le strade, ma distruggevano anche le proprietà dei proprietari terrieri e distruggevano i documenti per la proprietà della terra e dei servi.

Più di una volta i contadini si ribellarono apertamente, si impadronirono delle proprietà del proprietario terriero, picchiarono e persino uccisero i loro padroni, resistettero alle truppe che li pacificarono. Spesso i ribelli chiedevano di essere trasferiti nella categoria dei contadini di palazzo o di stato.

I disordini dei lavoratori, che cercavano di tornare dalle fabbriche ai loro villaggi nativi, e, d'altra parte, cercavano di migliorare le condizioni di lavoro e aumentare i salari, si fecero più frequenti.

Il ripetersi frequente di manifestazioni popolari, l'amarezza degli insorti testimoniavano il turbamento del paese, il pericolo incombente.

La diffusione dell'impostura parlava della stessa cosa. I contendenti al trono si dichiararono figlio dello zar Ivan, o Tsarevich Alexei, o Pietro II. C'erano particolarmente molti "Pietro III" - sei prima del 1773. Ciò era dovuto al fatto che Pietro III alleviò la posizione dei Vecchi Credenti, cercò di trasferire i contadini monastici a quelli statali, e anche dal fatto che fu rovesciato dai nobili. (I contadini credevano che l'imperatore soffrisse per la cura della gente comune). Tuttavia, solo uno dei tanti impostori è riuscito a scuotere seriamente l'impero.

Nel 1773 il successivo "Pietro III" apparve nell'esercito cosacco di Yaitsk (Ural). Il don cosacco Emelyan Ivanovich Pugachev si dichiarò a loro.

La rivolta di E. Pugachev divenne la più grande della storia russa. Nella storiografia nazionale del periodo sovietico, fu chiamata la guerra dei contadini. La guerra dei contadini è stata intesa come una grande rivolta dei contadini e di altri strati inferiori della popolazione, che copre un territorio significativo, portando di fatto a una spaccatura del paese in una parte controllata dal governo e una parte controllata dai ribelli, minacciando l'esistenza stessa del sistema feudale della gleba. Nel corso della guerra dei contadini furono creati eserciti insorti, che intrapresero una lunga lotta contro le truppe governative.

Negli ultimi anni, il termine "Guerra contadina" è stato usato relativamente raramente; i ricercatori preferiscono scrivere della rivolta dei cosacchi-contadini guidata da E.I. Pugacheva. Tuttavia, la maggior parte degli esperti concorda sul fatto che di tutte le rivolte contadine in Russia, è la rivolta di Pugachev che può ragionevolmente rivendicare il nome di "Guerra dei contadini".

Quali furono le ragioni della rivolta/guerra?

o Malcontento dei cosacchi Yaik con le misure del governo volte a eliminare i loro privilegi. Nel 1771, i cosacchi persero la loro autonomia, persero il diritto ai mestieri tradizionali (pesca, estrazione del sale). Inoltre, crebbe la discordia tra il ricco "senior" cosacco e il resto dell'"esercito".

o Rafforzamento della dipendenza personale dei contadini dai proprietari terrieri, la crescita delle tasse statali e dei dazi di proprietà, causata dall'inizio dello sviluppo delle relazioni di mercato e dalla legislazione sulla servitù della gleba degli anni '60.

o Difficili condizioni di vita e di lavoro dei lavoratori, nonché dei contadini assegnati alle fabbriche degli Urali.

o Politica del governo nazionale inflessibile nella regione del Medio Volga.

o L'atmosfera socio-psicologica nel paese, riscaldata sotto l'influenza delle speranze dei contadini che dopo la liberazione dei nobili dal servizio obbligatorio allo stato, inizierà la loro emancipazione. Queste aspirazioni diedero origine a voci secondo cui il "manifesto sulla libertà dei contadini" era già stato preparato dallo zar, ma i "nobili malvagi" decisero di nasconderlo e attentarono alla vita dell'imperatore. Tuttavia, è miracolosamente fuggito e sta solo aspettando il momento di apparire davanti al popolo e portarlo a combattere per la Verità e restituire il trono. Fu in questa atmosfera che apparvero gli impostori, spacciandosi per Pietro III.

o Deterioramento della situazione economica nel paese a causa della guerra russo-turca.

Nel 1772, si verificò un'indignazione su Yaik con l'obiettivo di spostare l'ataman e un certo numero di anziani. I cosacchi resistettero alle truppe punitive. Dopo la soppressione della ribellione, gli istigatori furono esiliati in Siberia e il circolo militare fu distrutto. La situazione su Yaik era al limite.

Pertanto, i cosacchi salutarono con entusiasmo l'"imperatore" Pugachev, che promise di concedere loro "fiumi, mari ed erbe, uno stipendio, piombo e polvere da sparo e tutta la libertà". Il 18 settembre 1773, con un distaccamento di 200 cosacchi, Pugachev marciò verso la capitale dell'esercito, la città di Yaitsky. Quasi tutte le squadre militari dirette contro di lui si sono schierate dalla parte dei ribelli. Eppure, avendo circa 500 persone, Pugachev non osò assaltare la fortezza fortificata con una guarnigione di 1000 persone. Aggirandolo, salì sullo Yaik, catturando piccole fortezze che si trovavano lungo la strada, le cui guarnigioni si riversarono nel suo esercito. Massacri sanguinosi furono organizzati su nobili e ufficiali.

Il 5 ottobre 1773 Pugachev si avvicinò a Orenburg, una città di provincia ben fortificata con una guarnigione di 3.500 uomini e 70 cannoni. I ribelli avevano 3mila persone e 20 cannoni. L'assalto alla città non ebbe successo, i Pugacheviti iniziarono un assedio. Il governatore I.A. Rainsdorp non ha rischiato di attaccare i ribelli, non facendo affidamento sui suoi soldati.

Un distaccamento del generale V.A. Kara con una popolazione di 1,5 mila persone e 1200 Bashkir guidati da Salavat Yulaev. Tuttavia, i ribelli hanno sconfitto Kara e S. Yulaev è passato dalla parte dell'impostore. A Pugachev si unirono anche 1.200 soldati, cosacchi e calmucchi del distaccamento del colonnello Chernyshev (lo stesso colonnello fu catturato e impiccato). Solo il brigadiere Corfù è riuscito a scortare in sicurezza 2.500 soldati a Orenburg.

A Pugachev, che stabilì il suo quartier generale a Berd, a cinque verste da Orenburg, andavano continuamente rinforzi: calmucchi, baschiri, minatori negli Urali, contadini. Il numero delle sue truppe ha superato le 20 mila persone. È vero, la maggior parte di loro era armata solo con armi da mischia o persino con lance. Anche il livello di addestramento al combattimento di questa folla eterogenea era basso. Tuttavia, Pugachev si sforzò di dare al suo esercito una parvenza di organizzazione. Fondò il "Collegio Militare", si circondò di una guardia. Conferiva gradi e titoli ai suoi associati. Gli artigiani degli Urali Ivan Beloborodov e Afanasy Sokolov (Khlopusha) divennero colonnelli e il cosacco Chika-Zarubin divenne "Conte Chernyshev".

L'espansione dell'insurrezione preoccupava seriamente il governo. Generale in capo A.I. Bibikov. Sotto il suo comando c'erano 16mila soldati e 40 cannoni. All'inizio del 1774, le truppe di Bibikov lanciarono un'offensiva. A marzo, Pugachev fu sconfitto nella fortezza di Tatishchev e il tenente colonnello Mikhelson sconfisse le truppe di Chiki-Zarubin vicino a Ufa. L'esercito principale di Pugachev fu praticamente distrutto: circa 2mila ribelli furono uccisi, oltre 4mila furono feriti o fatti prigionieri. Il governo ha annunciato la repressione della ribellione.

Tuttavia, Pugachev, che non aveva più di 400 persone rimaste, non depose le armi, ma andò in Bashkiria. Ora i Bashkir e gli operai minerari divennero il principale sostegno del movimento. Allo stesso tempo, molti cosacchi si allontanarono da Pugachev mentre si allontanava dai loro luoghi nativi.

Nonostante le battute d'arresto negli scontri con le forze governative, i ranghi dei ribelli crebbero. A luglio, Pugachev guidò un esercito di 20.000 a Kazan. Dopo la cattura di Kazan, Pugachev intendeva trasferirsi a Mosca. Il 12 luglio i ribelli riuscirono ad occupare la città, ma non riuscirono a conquistare il Cremlino di Kazan. In serata, le truppe di Michelson, all'inseguimento di Pugachev, vennero in aiuto degli assediati. In una feroce battaglia, Pugachev fu nuovamente sconfitto. Su 20mila dei suoi sostenitori, 2mila furono uccisi, 10mila furono catturati, circa 6mila fuggirono. Con i duemila sopravvissuti, Pugachev attraversò la riva destra del Volga e si voltò a sud, sperando di ribellarsi al Don.

"Pugachev è fuggito, ma la sua fuga sembrava un'invasione", ha scritto A.S. Puskin. Attraversando il Volga, Pugachev si trovò nelle aree dei proprietari terrieri, dove fu sostenuto da una massa di servi. Fu allora che la rivolta assunse il carattere di una vera guerra contadina. In tutta la regione del Volga, le proprietà nobiliari erano in fiamme. Avvicinandosi a Saratov, Pugachev aveva di nuovo 20 mila persone.

Nella capitale è iniziato il panico. Nella provincia di Mosca, hanno annunciato un raduno della milizia contro l'impostore. L'imperatrice annunciò che intendeva mettersi alla testa delle truppe che si dirigevano contro Pugachev. Il generale in capo PI Panin fu nominato per sostituire il defunto Bibikov, conferendogli i più ampi poteri. A.V. fu convocato dall'esercito. Suvorov.

Nel frattempo, le forze ribelli erano tutt'altro che potenti come un anno fa. Ora erano costituiti da contadini che non conoscevano gli affari militari. Inoltre, i loro distaccamenti agivano sempre più sparpagliati. Dopo aver avuto a che fare con il padrone, il contadino considerò il compito completato e aveva fretta di gestire la terra. Pertanto, la composizione dell'esercito di Pugachev è cambiata continuamente. Sulle sue orme, le truppe governative la seguirono senza sosta. Ad agosto, Pugachev assediò Tsaritsyn, ma fu raggiunto e sconfitto da Michelson, perdendo 2mila persone uccise e 6mila prigionieri. Con i resti dei suoi seguaci, Pugachev attraversò il Volga, decidendo di tornare a Yaik. Tuttavia, i cosacchi Yaik che lo accompagnarono, rendendosi conto dell'inevitabilità della sconfitta, lo consegnarono alle autorità.

Costretto da Suvorov a Mosca, Pugachev fu interrogato e torturato per due mesi e il 10 gennaio 1775 fu giustiziato insieme a quattro soci in piazza Bolotnaya a Mosca. La rivolta è stata soppressa.

La guerra contadina, in linea di principio, poteva vincere, ma non poteva creare un nuovo sistema giusto, che i suoi partecipanti sognavano. Infatti, se non sotto forma di uomo libero cosacco, impossibile su scala nazionale, i ribelli non lo rappresentavano.

La vittoria di Pugachev significherebbe lo sterminio dell'unico strato istruito: la nobiltà. Ciò causerebbe danni irreparabili alla cultura, minerebbe il sistema statale della Russia e creerebbe una minaccia alla sua integrità territoriale.

D'altra parte, la guerra dei contadini costrinse i proprietari terrieri e il governo, dopo aver affrontato i ribelli, a moderare il grado di sfruttamento. Quindi, nelle fabbriche degli Urali, i salari sono stati notevolmente aumentati. Ma la crescita sfrenata dei dazi potrebbe portare alla massiccia rovina dell'economia contadina e, dopo di essa, al collasso generale dell'economia del paese. La ferocia e il carattere di massa della rivolta hanno mostrato chiaramente ai circoli dirigenti che la situazione nel paese richiede cambiamenti. La guerra dei contadini ha portato a nuove riforme. Così, l'indignazione popolare portò al rafforzamento del sistema contro cui era diretta.

Il ricordo del "Pugachevismo" è entrato saldamente nella coscienza sia delle classi inferiori che degli strati dominanti. I decabristi cercarono di evitare il pugachevismo nel 1825. I compagni di Alessandro II la ricordarono quando presero la storica decisione nel 1861 di abolire la servitù della gleba.


Conclusione.

La rivolta ha spinto il governo a migliorare il sistema di governo del paese, per eliminare completamente l'autonomia delle truppe cosacche. Il fiume Yaik è stato ribattezzato in r. Urali. Ha mostrato l'illusione delle idee sui vantaggi dell'autogoverno contadino patriarcale, poiché manifestazioni contadine spontanee hanno avuto luogo sotto la guida della comunità. Le prestazioni dei contadini hanno influenzato lo sviluppo del pensiero sociale russo e la vita spirituale del paese. Il ricordo del "Pugachevismo" e il desiderio di evitarlo divennero uno dei fattori della politica del governo e, di conseguenza, lo spinsero in seguito ad ammorbidire e ad abolire la servitù della gleba.


Bibliografia.

O Klyuchevsky Vasily Osipovich Corso di storia russa. Lezione LXXX.- Mosca, 1997

o Pavlenko N.I. "Caterina la Grande", - M.: Molodaya gvardiya, 1999.

o Platonov S.F.Corso completo di lezioni sulla storia russa

o www.clarino2.narod.ru


L'intensificazione dell'oppressione feudale e le guerre prolungate gravavano pesantemente sulle masse, e il crescente movimento contadino si trasformò nella guerra dei contadini sotto la guida di E.I. Pugačev 1773-75 La repressione della rivolta determinò il passaggio di E. II a una politica di aperta reazione. Se nei primi anni del suo regno, E. II perseguì una politica liberale, quindi dopo la guerra dei contadini fu intrapresa una rotta per rafforzare la dittatura della nobiltà. Il periodo del romanticismo politico fu sostituito dal periodo del realismo politico. La guerra russo-turca (1768-76) divenne un comodo pretesto per la sospensione delle riforme interne e la Pugachevshchina ebbe un effetto che fa riflettere, che rese possibile sviluppare nuove tattiche. Inizia l'età d'oro della nobiltà russa. La soddisfazione di interessi precisamente nobili viene in primo piano per Ye.

Dopo la nobiltà e la città stato, i contadini dovevano essere organizzati. Istituzione 1775 un insediamento rurale libero ricevette un proprio tribunale immobiliare nell'uyezd inferiore e superiore e una certa partecipazione all'amministrazione provinciale generale insieme ad altri due beni. L'istituzione delle province unì nel dipartimento delle rappresaglie e dei pagamenti del tesoro i cortigiani e i contadini dello stato, palazzo, economici, sottratti alla Chiesa nel 1764. Sotto Caterina II e i suoi due successori, furono prese misure locali o parziali per organizzare la gestione e la vita di questi contadini.

Durante il suo regno, l'oppressione dei contadini si intensificò, scoppiò una guerra contadina sotto la guida di E.I. Pugachev (1773-1776), fingendosi marito di Caterina II - Pietro III. La rivolta di Pugachev ha mostrato quali processi distruttivi possono sorgere nella società se il "terreno" (democrazia comunitaria, collettivismo) sfugge al controllo. Il "suolo" ha dato vita a rivolte, potenti, distruttive, che minacciavano il crollo dello stato.

A Caterina II è attribuito il merito di aver sollevato pubblicamente la questione della servitù della gleba, che è stata discussa nella Commissione da lei convocata per redigere una bozza di un nuovo codice. Ma Caterina non fece nulla per facilitare la risoluzione di questa difficile questione. La sua difficoltà sta nel fatto che la legislazione ha adottato la servitù della gleba, come si è evoluta nella pratica della vita. Regolarla male, senza chiarirne chiaramente l'essenza giuridica e la composizione.

Per sviluppare un nuovo codice di leggi - la legge - è stata costituita una commissione speciale composta da 564 rappresentanti di diverse fedi, tribù e dialetti. IN. Klyuchevsky l'ha definita "una mostra etnografica tutta russa". Un deputato è stato inviato alla Commissione Legislativa: istituzioni (Senato, Sinodo), Contee (nobili); città (cittadini); ogni gruppo immobiliare della provincia ... Le sessioni della commissione si aprirono il 31 giugno 1767. nella Camera sfaccettata del Cremlino di Mosca. Ciò ha sottolineato la connessione della commissione con l'organo rappresentativo della proprietà dello stato di Mosca: la Cattedrale Zemsky. Il compito dei membri della commissione è quello di elaborare un nuovo codice di leggi in conformità con lo stato dello stato e progetti per il futuro. Al fine di determinare la direzione del lavoro. L'Imperatrice scrisse l'"Ordine" per la stesura del Codice.

L'"ordine" di Caterina II ha fatto un'impressione straordinaria non solo in Russia, ma anche nell'Europa occidentale. Dopotutto, uguaglianza dei diritti, uguaglianza dei cittadini davanti alla legge: questi sono gli slogan dell'imminente Grande Rivoluzione francese.

Il lavoro della Commissione sulla creazione di un nuovo Codice ha insegnato molto a Ekaterina. Ha visto che le riforme in Russia non possono essere realizzate adottando buone leggi, tutto è molto più complicato. Si rese conto che era al di là del suo potere di rifare la Russia, quindi ridusse il programma di riforma. "Qualunque cosa io faccia per la Russia, sarà solo una goccia nell'oceano", ha scritto (insegnante Semennikova). L'imperatrice si rese conto delle peculiarità del paese, delle difficoltà della sua riforma. In questa fase, la società è diventata davvero politicamente illuminata, l'equilibrio delle forze è diventato chiaro, ma non si sono verificate grandi trasformazioni.


I privilegi della classe dirigente, lei potrebbe perdere il potere. Pertanto, nella sua politica, Caterina faceva costantemente concessioni ai nobili e la situazione dei contadini continuava a peggiorare sempre di più. Nei primi anni del suo regno, Caterina II limitò nettamente il potere economico della chiesa. Nel 1764 fu effettuata la secolarizzazione delle terre ecclesiastiche. Il numero di monasteri in Russia è diminuito da 881 a 385.Tutte le entrate da ...

Del passato. Tuttavia, i più vicini a Klyuchevsky sono gli storici della cosiddetta "scuola statale" - K.D. Kavelin, S.M. Soloviev e B.N. Chicherin. Il tempo del regno di Caterina la Grande è stato anche considerato dall'autore e conduttore del programma televisivo "Palace Secrets", il famoso storico e scrittore Yevgeny Anisimov. Nel suo libro Donne sul trono russo, parla di cinque regnanti di un vasto paese. oh...

Ai contadini; era uno dei fatti artistici della nobiltà dell'Eastsee. La posizione dei contadini dell'Eastsee si deteriorò immediatamente. 2.2.3 La questione contadina È chiaro che l'emancipazione dell'Ostsee non poteva essere un modello desiderabile per risolvere la questione dei servi della gleba nelle regioni indigene della Russia. Coloro che avevano buone intenzioni e conoscevano lo stato delle cose pensavano che fosse meglio non sollevare la questione della liberazione ...

Il 6 giugno 1815 ebbe luogo la battaglia di Waterloo. Napoleone fu nuovamente sconfitto e inviato a Sant'Elena. 20. Transizione alla politica reazionaria. Arakcheevshchina 1815-1825 è entrato nella storia della Russia con il nome di "Arakcheevshchina". La restaurazione del paese dopo la guerra con i francesi fu a spese dei contadini. Temendo rivolte, lo zar ricorse a misure liberali. Ha promesso di introdurre una costituzione in Russia e ...

I contadini dell'era di Caterina costituivano circa il 95% della popolazione e i servi costituivano oltre il 90% della popolazione, mentre i nobili costituivano solo l'1% e il resto delle proprietà - il 9%. Secondo la riforma di Caterina, i contadini non pagavano l'affitto nelle regioni della terra nera, ma quelli della terra nera lavoravano al corvée. Secondo l'opinione generale degli storici, la posizione di questo gruppo più numeroso della popolazione nell'era di Caterina fu la peggiore dell'intera storia della Russia. Un certo numero di storici confronta la situazione dei servi della gleba di quell'epoca con gli schiavi. Come scrive V. O. Klyuchevsky, i proprietari terrieri "trasformarono i loro villaggi in piantagioni di schiavi, che sono difficili da distinguere dalle piantagioni nordamericane prima della liberazione dei negri"; e D. Blum conclude che “alla fine del XVIII secolo. un servo russo non era diverso da uno schiavo in una piantagione". I nobili, inclusa la stessa Caterina II, spesso chiamavano i servi della gleba "schiavi", cosa ben nota dalle fonti scritte.
Il commercio dei contadini raggiunse una vasta scala: erano venduti nei mercati, negli annunci sulle pagine dei giornali; si perdevano a carte, scambiati, regalati, costretti a sposarsi. I contadini non potevano prestare giuramento, prendere affitti e contratti, non potevano spostarsi a più di 30 miglia dal loro villaggio senza passaporto - permesso del proprietario terriero e delle autorità locali. Secondo la legge, il servo era completamente in potere del proprietario terriero, quest'ultimo non aveva il diritto solo di ucciderlo, ma poteva torturarlo a morte - e non c'era punizione ufficiale per questo. Esistono numerosi esempi di manutenzione da parte dei proprietari terrieri di "harem" di servi della gleba e segrete per contadini con carnefici e strumenti di tortura. Durante i 34 anni del suo regno, solo in alcuni dei casi più eclatanti (tra cui Daria Saltykova) i proprietari terrieri furono puniti per abusi contro i contadini.
Durante il regno di Caterina II furono adottate una serie di leggi che peggiorarono la situazione dei contadini:

Il decreto del 1763 affidò ai contadini stessi il mantenimento dei comandi militari inviati per reprimere le insurrezioni contadine.
Secondo il decreto del 1765, per aperta disobbedienza, il proprietario terriero poteva mandare il contadino non solo all'esilio, ma anche ai lavori forzati, e il termine dei lavori forzati era fissato da lui stesso; i proprietari terrieri avevano anche il diritto di restituire in qualsiasi momento gli esiliati dai lavori forzati.
Il decreto del 1767 vietava ai contadini di lamentarsi del loro padrone; i disubbidienti furono minacciati di esilio a Nerchinsk (ma potevano andare in tribunale),
Nel 1783 fu introdotta la servitù della gleba nella Piccola Russia (Ucraina della sponda sinistra e regione russa della Terra Nera),
Nel 1796 fu introdotta la servitù della gleba in Novorossiya (Don, Caucaso settentrionale),
Dopo le spartizioni del Commonwealth polacco-lituano, il regime della servitù della gleba fu rafforzato nei territori che erano diventati parte dell'Impero russo (Banca destra Ucraina, Bielorussia, Lituania, Polonia).

Come scrive N.I. Pavlenko, sotto Caterina "la servitù della gleba si sviluppò in profondità e in ampiezza", che fu "un esempio di palese contraddizione tra le idee dell'Illuminismo e le misure del governo per rafforzare il regime della gleba".
Durante il suo regno, Caterina regalò più di 800 mila contadini ai proprietari terrieri e ai nobili, stabilendo così una sorta di record. La maggior parte di loro non erano contadini statali, ma contadini delle terre acquisite durante la spartizione della Polonia, così come contadini di palazzo. Ma, ad esempio, il numero di contadini attribuiti (possessori) dal 1762 al 1796. aumentò da 210 a 312 mila persone, e questi erano contadini formalmente liberi (stato), ma convertiti alla posizione di servi o schiavi. I contadini in possesso delle fabbriche degli Urali parteciparono attivamente alla guerra dei contadini del 1773-1775.
Allo stesso tempo, la situazione dei contadini monastici fu alleviata e furono trasferiti alla giurisdizione del Collegio di Economia insieme alle terre. Tutti i loro doveri furono sostituiti dal quitrent monetario, che diede ai contadini una maggiore indipendenza e sviluppò la loro iniziativa economica. Di conseguenza, il


Regole: 1. La situazione dei contadini in Russia dai tempi antichi a Caterina II 2. L'irrigidimento della posizione dei contadini sotto Caterina II 3. Abolizione della servitù della gleba nel 1861 Disposizioni di base. 4. Le riforme di Stolypin a) La personalità di Stolypin b) le riforme 5. Collettivizzazione. 6. L'agricoltura oggi.








Domande: 1. La situazione dei contadini in Russia dai tempi antichi a Caterina II. 2. L'inasprimento della situazione dei contadini sotto Caterina II. 3. Abolizione della servitù della gleba nel 1861 Disposizioni fondamentali. 4. Le riforme di Stolypin: a) la personalità di P.A. Stolypin; b) il contenuto principale delle riforme. 5. Collettivizzazione. 6. L'agricoltura oggi.


La personalità di Pyotr Arkadievich Stolypin Ministro degli affari interni e presidente del Consiglio dei ministri dell'Impero russo (dal 1906). Nel governatore di Saratov, dove guidò la repressione dei disordini contadini durante la Rivoluzione B, determinò la politica del governo. Nel 1906 proclamò un corso di riforme sociali e politiche. Iniziò a portare avanti la riforma agraria di Stolypin. ()


Riforma agraria di Stolypin 1. Permesso di lasciare la comunità contadina per le fattorie e tagli. 2. Rafforzare la banca contadina. 3. Gestione forzata della terra e rafforzamento della politica di reinsediamento - il trasferimento della popolazione rurale in Siberia e in Estremo Oriente: () l'eliminazione della carenza di terre contadine: intensificazione dell'attività economica dei contadini sulla base della proprietà privata della terra ; aumento della commerciabilità dell'economia contadina.


Domande: 1. La situazione dei contadini in Russia dai tempi antichi a Caterina II. 2. L'inasprimento della situazione dei contadini sotto Caterina II. 3. Abolizione della servitù della gleba nel 1861 Disposizioni fondamentali. 4. Le riforme di Stolypin: a) la personalità di P.A. Stolypin; b) il contenuto principale delle riforme. 5. Collettivizzazione. 6. L'agricoltura oggi.







Domande: 1. La situazione dei contadini in Russia dai tempi antichi a Caterina II. 2. L'inasprimento della situazione dei contadini sotto Caterina II. 3. Abolizione della servitù della gleba nel 1861 Disposizioni fondamentali. 4. Le riforme di Stolypin: a) la personalità di P.A. Stolypin; b) il contenuto principale delle riforme. 5. Collettivizzazione. 6. L'agricoltura oggi.
Domande: 1. La situazione dei contadini in Russia dai tempi antichi a Caterina II. 2. L'inasprimento della situazione dei contadini sotto Caterina II. 3. Abolizione della servitù della gleba nel 1861 Disposizioni fondamentali. 4. Le riforme di Stolypin: a) la personalità di P.A. Stolypin; b) il contenuto principale delle riforme. 5. Collettivizzazione. 6. L'agricoltura oggi.



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