L'archimandrita Abele (Macedonov) è il portatore delle tradizioni spirituali athonite. Originario dell'infanzia

ARCHIMANDRIT ABEL, nello schema di SERAFIM (MACEDON)

La parola semplice e gentile di padre Abele è sprofondata nell'anima e ha riscaldato il cuore di una persona. Nel febbraio 1950, padre Abel fu nominato a servire nella città di Uglich, nella regione di Yaroslavl, in una chiesa intitolata a San Tsarevich Dimitri, che fu massacrato nel 1591. L'archimandrita Abel, che fu crudelmente assassinato da Tsarevich Dimitri, riverì molto molto e gli ordinò di pregarlo per la liberazione della Russia da tutte le disgrazie. Come ieromonaco, nelle chiese di Yaroslavl ha parlato di San Basilio di Ryazan, e queste storie erano così toccanti che la gente non ha mai dimenticato l'impresa di questo santo. Ma, come san Basilio, padre Abele dovette sopportare molte calunnie umane. La stampa iniziò a perseguitarlo dalle autorità empie. Il quotidiano regionale ha pubblicato un articolo su di lui per l'intera diffusione, "Ciarlatano del XX secolo". Diceva che lo ieromonaco Abele è un ubriacone, una persona immorale e non crede affatto in Dio, ma fa solo finta ... Quindi Vladyka chiamò padre Abele e con le lacrime mostrò che stavano scrivendo su di lui sul giornale. Padre Abel ha incoraggiato Vladyka: “Ma questa non è una condanna a morte. Non ho paura di questa calunnia. Ma tu abbi cura di te. Non discutere con i detrattori. Sei una persona malata e le autorità possono privarti della tua posizione e dei tuoi mezzi di sussistenza". “Dopo tutto, dopo questo articolo non ti sarà permesso di servire da nessuna parte. E non verranno assunti per nessun lavoro". "Lo so. Ma non ho paura. Lasciami andare con Dio a Ryazan. I miei due fratelli e due sorelle vivono lì. Non ti lasceranno morire di fame. Ognuno di loro mi darà un pezzo di pane al giorno. Uno a colazione, un altro a pranzo, il terzo a cena, e il quarto pezzo lo regalerò a un mendicante come me». Padre Abele sapeva mantenere l'umorismo in situazioni difficili e, cosa più importante, in tutto ciò che faceva affidamento sulla volontà di Dio. Per diversi anni, i commissari per gli affari religiosi non gli hanno permesso di servire. "Speravano", ha ricordato l'archimandrita Abel, che mi sarei arrabbiato con il regime sovietico e mi sarei unito ai suoi nemici". Quando videro che ciò non stava accadendo, iniziarono a conquistare la loro parte. Mi hanno promesso un buon lavoro, una posizione ben pagata, se solo avessi negato pubblicamente Dio. E ho detto che non avrei mai negato Colui che ho amato e amo.

Questo era il tempo della persecuzione della chiesa da parte di Krusciov. Ha promesso di mostrare presto l'ultimo prete in TV. La pressione sui preti era terribile. Alcuni non lo sopportavano, si licenziavano e rinunciavano pubblicamente alla loro fede attraverso giornali, radio e televisione. Si può dire di loro con le parole dell'apostolo Giovanni il Teologo: "Sono usciti da noi, ma non erano nostri". A Ryazan, il ragioniere, la monaca Tebe, e il segretario dell'amministrazione diocesana, padre Costantino, furono portati in tribunale per aver acquistato, all'insaputa di un tetto in ferro autorizzato, per riparare chiese. Nel procedimento penale, è stato registrato così direttamente. Per questo sono stati condannati a cinque anni di carcere. Vladyka Boris (Skvortsov) ha chiesto a tutte le chiese di Ryazan di pregare per i condannati. E la Corte Suprema della RSFSR, vista la cassazione, li ha assolti.

Durante gli interrogatori del commissario, padre Abel ha sempre affermato che sebbene gli eventi politici nel nostro paese possano cambiare, tuttavia, come sacerdote, instillerà sempre nelle persone il patriottismo, l'amore per la Patria, per la Patria affinché diventino degni cittadini di la Patria Celeste. Padre Abele accettò tutto ciò che gli accadeva come dalla mano di Dio. Non invidiava nessuno e, secondo la parola del monaco Ambrogio di Optina, non condannava nessuno, non infastidiva nessuno - e il suo rispetto veniva dato a tutti. Pertanto, mi sentivo una persona felice. La cosa più difficile per lui durante questo periodo non era servire nel tempio di Dio, ma non senza l'aiuto di amici, padre Abele fu restaurato nel ministero.

In quel momento, il monastero russo di San Panteleimon sul Monte Athos stava attraversando tempi difficili. L'abitante più giovane aveva settant'anni, gli altri meno di cento e non si alzavano più dal letto. E le autorità greche stavano solo aspettando la loro morte per prendere il monastero russo nella loro proprietà. Avendo appreso questo, la gerarchia con grande difficoltà, ma tuttavia convinse le autorità sovietiche che il monastero di Panteleimon sul Monte Athos era l'unico centro della cultura russa nei Balcani. Pertanto, deve essere preservato a tutti i costi. A padre Abele fu offerto di andare nell'Athos. "Come posso non voler andare all'eredità della Madre di Dio", ha risposto a Vladyka. “Questa è la Provvidenza di Dio, perché è la stessa Madre di Dio che mi chiama: “Va' e lavora nel mio giardino”. Come posso risponderle? Tipo, non voglio, sono a casa, in Russia, ok?" Nel 1960, lo ieromonaco Abele fu aggiunto all'elenco dei nuovi abitanti del Monastero del Santo Panteleimon sull'Athos. Ma per dieci interi anni ha dovuto aspettare il permesso di lasciare l'Unione Sovietica. In Russia, è stato messo alla prova per l'affidabilità, non importa quanto ha detto all'estero sulla libertà della Chiesa e della religione, e in Grecia temevano che si sarebbe rivelato un comunista, avevano paura della penetrazione dell'influenza comunista in il loro paese. Dal gennaio 1960, iniziò a servire nell'antico santuario di Ryazan, la cattedrale di Borisoglebsk, in cui aveva prestato servizio in precedenza San Basilio di Ryazan. Per lui, navigò miracolosamente lungo l'Oka sul suo mantello dall'antica Ryazan, devastata dai tartari.

Nel 1966, quando la beata Pelageya Zakharovskaya (o Polyushka Ryazanskaya), che a quel tempo viveva a Mosca, si ammalò gravemente, padre Abele andò da lei e ricevette la comunione. Polyushka chiamava se stessa padre Abele: “Ecco, tutti sono venuti da me: fornicatori, prostitute e assassini - donne abortive. Solo padre Abele non è venuto. Vai, Nyusha, chiedigli di venire." Polyushka morì a dicembre. L'hanno sepolta a Zakharovo, hanno eseguito un servizio funebre nella cattedrale di Borisoglebsk. Fuori era gelido e faceva freddo, ma nonostante questo, molte persone si sono radunate per salutare la benedetta eldress nel suo ultimo viaggio. Tra loro c'erano contadini, operai e intellettuali. Diversi nel loro status sociale, si unirono nel dolore umano per la perdita di questo libro di preghiere. E allo stesso tempo, si rallegrarono spiritualmente che lei sarebbe stata al loro fianco davanti al trono di Dio.

Nel 1970, padre Abel ricevette il visto tanto atteso per la Grecia, per il Santo Monte Athos. “Ho sentito”, ha ricordato, “che la stessa Madre di Dio mi stava chiamando all'Athos, al suo destino. E quando hanno cercato di dissuadermi dall'andare, ha spiegato che ero una novizia della Madre di Dio e che avrei compiuto la sua santa volontà”. Delle 18 persone sulla lista di viaggio, solo cinque hanno ricevuto il permesso. E solo un anno dopo, quattro di loro furono in grado di partire per l'Athos. Oltre a padre Abel, c'erano anche abitanti del monastero di Pskov-Pechersky. Le autorità greche li hanno ricevuti con palese irritazione. Si stabilirono non in edifici fraterni, ma insieme ai turisti. La polizia ha costantemente perquisito i monaci russi per la presenza di letteratura comunista o qualsiasi altra cosa vietata. A quel tempo, la Grecia era governata da una giunta di "colonnelli neri" che rovesciò il legittimo governo del re. E sull'Athos, durante la liturgia, si commemorava ancora "il pio re Costantino, la regina Anna Maria e l'intera corte reale". Pertanto, i nuovi governanti in ogni modo ostacolarono la vita normale nei monasteri athoniti e specialmente nel russo San Panteleimon, che sognavano di espropriare. Uno dei monaci in arrivo non poté sopportare le difficoltà e se ne andò. Nel monastero rimasero padre Dosifei (Sorochenkov), padre Sergiy (Markelov) e padre Ippolit (Khalin), con i quali padre Abel sviluppò subito rapporti affettuosi e fraterni.

A quel tempo, l'abate del monastero era il più anziano della santa vita, l'abate Ilian, dai monaci dell'eremo di Glinsk, era stato sulla Montagna Santa dal 1904. Presto, nel 1971, morì e i fratelli scelsero padre Abele come abate del monastero. Secondo la tradizione athonita, furono estratti a sorte tra tre candidati. I loro nomi furono scritti su pezzi di carta, che furono posti nell'arca con le sante reliquie. Quindi lo misero sul trono santo e l'intero monastero iniziò a pregare la Madre di Dio, in modo che indicasse la sua prescelta. Dopo la liturgia, il monaco schema più anziano tirò fuori una nota. Conteneva il nome dell'archimandrita Abele. L'obbedienza di padre Abele non è stata facile. Su Athos, gli abati sono sia confessori che tesorieri, e di notte su Athos servono una liturgia. La maggior parte della notte in preghiera. Non fu facile nemmeno per gli altri monaci, che stavano innalzando il monastero dopo un terribile incendio. Portavano su di sé sacchi di cemento, giravano pietre pesanti, impastavano e intonacavano la malta. A volte non c'era abbastanza forza per arrivare alla cella. Abbiamo dormito per due ore da qualche parte sotto un albero. I greci offrirono il loro aiuto in ogni modo possibile: mandare i monaci greci all'obbedienza. Padre Abele capì a cosa tendevano - a rendere lentamente greco il monastero, e li rifiutò, riferendosi alla sua "inesperienza".

L'anziano di Rila, padre Ippolit (Khalin), ha ricordato questa volta: “Quando accadono cose brutte, vieni alla tomba di un asceta, servi un servizio funebre, guarda - e la forza si rinnova. Hanno pregato in particolare per chiedere aiuto all'anziano Silouan l'Athonita, allora non ancora glorificato. Ti sveglierai al mattino, guarderai il cielo e lì la Madre di Dio ci benedice. Con gioia ti alzi da terra e inizi a creare preghiera e lavorare ulteriormente ... "

Il grande monaco asceta athonita Siluan partì per il Signore trentacinque anni prima dell'arrivo di padre Abele sulla Montagna Sacra. Secondo la tradizione greca, tre anni dopo la morte delle spoglie dei monaci morti sul Monte Athos, furono dissotterrati. La santità è determinata dal colore delle ossa. Si ritiene che più sono luminosi, più giusta è stata la vita dell'asceta. Le reliquie dell'anziano Siluan erano molto leggere. La sua testa onesta era conservata nell'altare della cattedrale, tk. aveva un forte odore e ci furono persino tentativi di rubarlo dal monastero.

Basato sul libro "Ci furono molti miracoli". Ryazan, 2013

Due giovani

Arcivescovo Demetrius (Gradusov), poi arcivescovo-schema Lazar

Due adolescenti stavano camminando da Ryazan al villaggio di Nikulichi, che dista solo tre o quattro chilometri dalla città. Se dal lato del cimitero della città con la chiesa "Gioia di tutti coloro che sono addolorati", percorri questi tre o quattro chilometri attraverso il campo, quindi esci a Nikulichi. Questa è l'ex tenuta di famiglia dei pii nobili Kublitsky. I ragazzi tornarono a casa dalla chiesa. Lungo il percorso era consuetudine fare più soste, ognuna delle quali portava un nome sacro: Betlemme, Gerusalemme, il Giardino del Getsemani. Fermandosi, ricordarono gli eventi associati a questi nomi nella narrativa evangelica. Una volta è iniziata una conversazione tra di loro su chi di loro vuole diventare chi. "Vorrei essere un monaco-schema, in modo da avere il mio tempio, dove pregare quando volevo e quanto volevo", uno di loro ha espresso il suo desiderio segreto. Un altro ha detto di voler diventare vescovo "per giovare alla Santa Chiesa e servirla per la gloria di Dio". Il desiderio di tutti, espresso dal cuore di un bambino puro, è stato esaudito esattamente dal Signore.
Uno di loro, Kolya Makedonov, divenne lo schema-archimandrita Abele, l'abate del monastero teologico di San Giovanni. Il secondo, Borya Rotov, era il metropolita di Leningrado e Novgorod, membro del Santo Sinodo, presidente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne ed esarca patriarcale dell'Europa occidentale. La prima consacrazione, che guidò nella dignità di arcivescovo di Yaroslavl e Rostov il 2 settembre 1961, fu la consacrazione al vescovo archimandrita Alessio (ora Sua Santità Patriarca di Mosca e di tutte le Russie).
L'immagine pacifica sopra descritta è avvenuta molto tempo fa, e può sembrare che le porte del tempio di Dio fossero spalancate davanti ai due adolescenti. Oggi viviamo in un tempo così benedetto in cui viene restaurato dalle rovine, molti templi vengono riaperti, ne vengono costruiti di nuovi e puoi liberamente venire in chiesa e pregare il Signore. Questo è già dato per scontato, e grazie a Dio. Secondo le principali agenzie di stampa del Paese, circa 30 milioni di persone hanno preso parte alla celebrazione della luminosa risurrezione di Cristo quest'anno nel 2002. Ma poi, negli anni '40 del secolo scorso, era in corso la Grande Guerra Patriottica. A Ryazan, come altrove, dopo tante e più dure persecuzioni rivoluzionarie contro la Santa Chiesa, vi era una sola chiesa attiva in onore dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che sono addolorati", e si trovava, come detto sopra, non in centro città, ma nel cimitero. Se hai mai visitato il Cremlino di Ryazan, dalla bellezza, dal potere, la cui grandezza è mozzafiato, confrontalo con una piccola chiesa del cimitero lasciata dai credenti a Ryazan e vedrai personalmente la portata delle attività anti-ecclesiali di persone che poi sono salite al potere che hanno cercato di togliere al popolo ciò che ha costruito per secoli. Quasi ovunque in tutte le città della Russia, ai credenti erano rimaste solo piccole chiese cimiteriali. Sebbene la Chiesa non fosse ufficialmente bandita, non era benessere e nemmeno un pezzo di pane: la vita stessa era resa dipendente dalla fede.
Ma immagina: d'inverno, a poca luce, i ragazzi si alzavano, in silenzio, per non svegliare nessuno dei loro parenti, al buio si vestivano velocemente e uscivano in strada. Freddo, fame ... Dopo essersi incontrati, sono andati insieme in chiesa, al servizio. E niente: niente fanghiglia, niente pioggia, niente freddo, nessun'altra circostanza - potrebbe farli stare a casa. I bambini hanno mantenuto la loro santa fede in se stessi come se tutta questa propaganda non esistesse affatto. Infatti, il Signore stesso ha guidato i suoi eletti.
I due ragazzi hanno avuto la fortuna di essere amici e di aiutarsi sempre a vicenda nel cammino di una vita straordinaria e santa, l'arcivescovo Dimitriy (Gradusov), l'arcivescovo di Ryazan (in seguito il vescovo di Schema Lazar), con il quale erano suddiaconi. Vladyka Lazar è stato uno di quegli ultimi confessori attraverso i quali la successione dei nuovi martiri della Russia ha raggiunto la nostra generazione. I ragazzi mantennero la loro amicizia per sempre, e quando il metropolita Nikodim morì prematuramente, fu lo schema-archimandrita Abele a leggere la preghiera di assoluzione su di lui.

Santa dimora

Durante uno dei pellegrinaggi estivi nei luoghi santi, il Signore mi ha portato a visitare il santo monastero - il monastero di San Giovanni il Teologo, e alla fine di novembre 2001 sono andato al monastero per la terza volta, per la mia anima sempre si sforza dove è particolarmente buono per esso. Dopo aver pregato San Nicola, mi misi in cammino. Non c'erano biglietti per il comodo treno espresso Ryazan, dovevano essere presi in anticipo, ma non ho rimandato il viaggio, il tempo è costoso, sono andato su un semplice treno. Rumore, affollamento, vanità, grida stridule e invitanti dei venditori ambulanti di oggi: un'immagine normale. Fuori dalla finestra lampeggiarono prima le case, poi gli alberi, quindi si allinearono in un solido muro della foresta, e poi - infiniti campi coperti di neve. L'oscurità della sera si addensò gradualmente, trasformandosi in una nebbia notturna. Era buio, niente da vedere, ed era un po' a disagio che andassi così tardi. E il viaggio è lungo, quattro ore, poi un altro autobus, poi una piccola passeggiata...
Stanca, è finalmente scesa alla stazione di Rybnoye. L'autobus, ovviamente, non è presto per raggiungere l'antico villaggio di Poshupovo, situato alle porte del Monastero di San Giovanni il Teologo. Tutto intorno è buio, i negozi, le bancarelle delle stazioni sono chiusi, ed è per questo che questi edifici sembrano ancora più miseri e persino tetri... In generale, quando finalmente ho visto le porte sante del monastero, ho sospirato felice e profondo, ho attraversato me stesso - gloria a Te, Signore! La fatica improvvisamente scomparve immediatamente, come non lo era. Dopo essersi inchinata, entrò nel santo monastero con trepidazione. In qualche modo mi incontrerà...
Il monastero è tranquillo, bello, tutto è coperto di neve soffice, come se il monastero si stesse preparando per il Natale. L'antico campanile del XVII secolo con il trono a San Nicola, dove si svolgeva la funzione estiva, risplende di pareti bianche, ma la porta è chiusa. Lungo il vicolo ci sono grandi alberi ghiacciati, cespugli avvolti dalla neve, tra loro c'è il bagliore blu delle lanterne, i fiocchi di neve stanno lentamente volteggiando e non una sola persona. Nessuno. Ero anche un po' allarmato, e mi è venuto in mente un pensiero stupido: all'improvviso tutti già dormivano... anche se erano solo le otto. E poi ho visto le luci calde delle finestre della grande cattedrale teologica di San Giovanni. Grazie a Dio, il servizio è in corso... In estate la chiesa era chiusa e io non ci sono ancora stato.
Tu, caro lettore, certo, più di una volta hai avuto la gioia di essere presente al divino servizio episcopale, contemplandolo in tutta la sua magnificenza, bellezza, solennità, decoro? Dopotutto, ce ne sono così tanti ai servizi, e grazie a Dio, la gente e ai servizi episcopali - ancora di più ... Riesci a vedere tutto?
Alla vigilia della celebrazione della Cattedrale dell'Arcangelo Michele e di altre Forze Celesti disincarnate nel Monastero di San Giovanni il Teologico, nella Cattedrale, si svolgeva il consueto, se così posso dire, di un servizio festivo. Ma immagina: dopo una lunga strada faticosa, rumore, grida di venditori ossessivi, musica stupefacente, oscurità, ti sei improvvisamente trovato in un tranquillo monastero innevato, hai salito i gradini di pietra del portico scolpito nel tempio, hai aperto con cura un porta alta e pesante e... come se si librasse in cielo, lasciando il mondo da qualche parte molto più in basso.
Sotto le alte volte luminose, non ancora coperte di pittura, ci sono sacerdoti in vesti bianche lucenti, su un palco - Sua Eminenza il Vescovo in una veste di broccato chiaro, bagnata dalla luce di molte candele accese, icone con volti santi sono dorati intorno , le porte reali sono aperte - il vero paradisiaco una celebrazione immersa in un bagliore bianco soprannaturale e ultraterreno ...
C'erano poche persone. Il canto senza fretta, nel modo antico, non faceva altro che enfatizzare il riverente silenzio che regnava nel tempio. Tale canto è probabilmente ascoltato raramente da nessuna parte, perché ovunque ha la sua struttura speciale. Bisogna abituarsi, o meglio, mettersi in contatto. E non è affatto cantare, una preghiera a Dio.

Monastero di San Giovanni Teologico

All'inizio, quando veniamo al tempio, ci godiamo la musica spirituale, scavando poco nelle parole delle preghiere, - scrive Jonathan, arcivescovo di Sumy e Akhtyrsky. - E la cosa principale nei servizi divini è la preghiera. Tutti i grandi anziani non si dilettano nella musica, nemmeno nella musica spirituale, ma nell'ascensione delle preghiere, il suono melodioso, la molteplicità della stichera. Perché la Chiesa proclama 12 o anche 40 volte "Signore, abbi pietà"? Basterebbe, pare, e una volta, ma no, bisogna cantare 12 o 40 volte "Signore, abbi pietà". O a Pasqua, "Cristo è risorto" viene proclamato più e più volte. Un anziano ha detto a questo proposito: "Finché l'anima non è soddisfatta, non vuole allontanarsi dal nome del Signore, e solo quando è nutrita va avanti".
Per sentire, comprendere tutta la misura della natura terrena del mondo, il valore reale delle sue aspirazioni materiali, tutto ciò per cui si sforza così appassionatamente e vanamente, probabilmente è necessario entrare così nel tempio di Dio dalle tenebre di il mondo, dopo la strada, il fango, la vanità e vedere il culto ortodosso festoso in tutta la sua bellezza spirituale, senza fretta e forza. Mi sembra che sia meglio farlo nel monastero teologico di San Giovanni, nel giorno della celebrazione della Cattedrale dell'Arcangelo Michele e di altre forze celesti ...
In quella visita, il Signore mi ha onorato di essere degno di una conversazione con l'archimandrita Abele, governatore del santo monastero. Ero interessato a un servizio, dopo il quale tutti i fedeli nel tempio lo salutarono con candele accese. Quando ho chiesto perché è così, mi è stato detto che padre Abel onora molto questo giorno: esattamente 56 anni fa ha preso la tonsura monastica, che è stata eseguita da Vladyka Dimitri (Gradusov), arcivescovo di Ryazan, suo padre spirituale, pastore, mentore . E volevo parlare con padre Abel della sua tonsura, di come è diventato prete, della sua infanzia, del periodo in cui stava crescendo e, naturalmente, di Vladyka Demetrius, di cui era il figlio spirituale preferito. Ma padre Abele, forse, non si sentiva molto bene, la sua salute era debole e non era incline a parlare. Cosa fare ... Dopo il servizio, lo seguivo ancora, iniziavo a chiedere, a persuadere. Batiushka ascoltò in silenzio, ma non espresse il suo consenso, poi disse: "Dopo, in qualche modo". Allora, rendendomi conto di tutto il mio egoismo, ho pensato: "Ora cadrò nelle sue gambe e piangendo lo pregherò di accettarmi oggi". Improvvisamente il prete mi guardò e disse: "Non cadere nella neve. Mi riposerò un po' e ti manderò a chiamare" - e andò oltre nella sua stanza, accompagnato da un inserviente di cella. E sono rimasto in piedi sulla strada ...

- È il suo ritratto?

- Sì. Avvicinati, guarda i suoi occhi. Quanti vescovi ho visto nella mia vita, ma non ho mai incontrato una cosa del genere. Ecco un'altra foto...solo una casa...
Dalla fotografia, gli occhi gentili e attenti della Vladyka mi guardavano, come se fossero completamente vivi.

- Padre Abele, hai visto molti vescovi nella tua vita. Perché Vladyka Dimitri è speciale? In cosa è diverso dagli altri?

- Tutti i vescovi sono bravi, bravissimi. In effetti, non ho mai incontrato nessun vescovo che fosse cattivo. Qual è la differenza? Non so come differisca. Tutti... Tutte le qualità che una persona può avere, le possedeva tutte.

- Scusa, padre, ma quando l'hai conosciuto?

- È stato inviato da noi a Ryazan nel 1943 come vescovo regnante. Ero un ragazzo a quel tempo, ho iniziato a essere suddiacono del suo predecessore, Vladyka Alexy (Sergeev) ...

Signore

- Vladyka Dimitri, - Padre Abel iniziò a parlare del suo padre spirituale, che rispetta e ama immensamente, - l'uomo era molto delicato, istruito, sincero. Un nobile nato, ereditario, ha ricevuto un'educazione legale, il suo nome mondano è Vladimir Valerianovich Gradusov. Yaroslave. Quando nel 1917 fu convocato il Consiglio locale panrusso per eleggere un patriarca e adottare un nuovo ordine della Chiesa, ogni regione doveva inviare al Concilio un vescovo, un sacerdote e un laico. Dalla diocesi di Yaroslavl c'era un laico al Consiglio - Vladimir Valerianovich Gradusov, il futuro arcivescovo di Ryazan Dimitri ...
Il concilio è durato a lungo: hanno parlato molto, deliberato, eletto il santo patriarca Tikhon, poi per diversi mesi hanno discusso, elaborato il modo di vivere sulla posizione della Chiesa, su come governarla. Durante questo periodo, il patriarca prestò attenzione, guardò attentamente Vladimir Valerianovich. Gli piaceva davvero, e in qualche modo Sua Santità Tikhon gli disse: "Vladimir Valerianovich, dovresti essere un prete". Al che il futuro sovrano rispose: "Santità, se dici questo, significa che è Dio stesso che parla. Dirò solo una cosa. Lo accetterò volentieri". E questo nonostante il fatto che poi sia arrivato un momento difficile di prove: i sacerdoti erano già esiliati, alcuni sacerdoti hanno persino rimosso volontariamente la loro dignità, e lui ha accettato ... Il suo patriarca Tikhon lo ha ordinato al Concilio di Mosca.
Padre Abel conserva con cura tutte le fotografie di Vladyka Dimitri, tra queste ce n'è una - il giovane sacerdote Vladimir Valerianovia Gradusov, appena ordinato dal santo patriarca Tikhon, e c'è scritto: "Presbitero della Cattedrale della Dormizione del Cremlino".
“Vladyka è tornato a Yaroslavl come sacerdote”, continua padre Abel. - Gli fu data una parrocchia alla periferia di Yaroslavl - Fu chiamato Cowshed ... Cominciò a servire. Secondo i ricordi di testimoni oculari, anziani, Yaroslavl (li ho ancora trovati), era molto gentile, misericordioso. E qualche volta - dire difficile, non dire nulla, tutto intorno è devastazione. E se qualcuno gli mette dei soldi per il servizio, poi mentre torna a casa, distribuirà tutto. Non poteva essere altrimenti. Non ho mai pensato a me stesso. Ma poi hanno cominciato a chiudere le chiese. Anche la sua parrocchia è stata chiusa. Successivamente, lì, a Korovniki, costruirono una prigione, la famosa prigione di Yaroslavl ...

Un po' di storia. C'è stato un confronto su tutte le restrizioni religiose concepibili e inconcepibili. I credenti avevano paura di segnarsi il segno della croce. Le autorità non hanno solo chiuso le chiese, lasciando una chiesa in una città con una popolazione di un milione di abitanti, ma le hanno trasformate in stabilimenti di intrattenimento, club o prigioni. I preti furono fucilati, esiliati, accettarono la morte del martirio, e quei pochi che rimasero a servire, portarono tutto il peso del tempo ateo.
Citerò una rivisitazione della meravigliosa conversazione tra Vladyka Dimitri e padre Abel, che ho sentito da uno degli abitanti del monastero.
Una volta che Vladyka Dimitri era in piedi alla finestra con Kolya, e dall'altoparlante, poi c'erano tali "piatti neri", si sentiva una musica allegra. Vladyka chiede: "Kolya, perché pensi che abbiano appeso altoparlanti ovunque?" - "Per far divertire le persone." - "No, Kolya. Chi penserà che le persone si divertiranno. È stato appeso in modo che le persone non pensassero a Dio e generalmente pensassero di meno, in modo che ogni minuto i loro pensieri fossero occupati da allegre marce, in modo che avrebbero solo pensano che gli venga detto alla radio. Gli viene insegnato a smettere di pensare con la propria testa".
- Hanno lasciato una chiesa a Yaroslavl (nemmeno in città, fuori città), - continua padre Abel, - hanno mandato il vescovo a servire lì, e non era nemmeno una chiesa, ma una piccola cappella. La storia della sua creazione è notevole ...
Padre Abel racconta che a Yaroslavl, così come in tutta la Russia, nei villaggi, era consuetudine costruire due chiese nelle parrocchie. Uno maestoso - estate, un altro - piccolo, caldo, inverno. Quindi anche lì c'era un tempio estivo, Feodorovsky, un altro caldo - Nikolsky. Solo Nikolsky è stato dato ai credenti. Ai lati nord e est della chiesa Nikolsky furono disposte nicchie, all'interno delle quali, sotto il tetto, furono collocate icone dipinte. Sul lato nord in una nicchia c'era una grande icona di San Nicola. E la gente ha iniziato a notare che questa icona si stava illuminando, e su di essa come stelle luminose lampeggianti ... Le persone hanno prima acceso una lampada a icona vicino all'icona ("questo era prima della rivoluzione, nessuno l'avrebbe permesso qui"). L'hanno alzata, abbassata quando necessario, e poi hanno cominciato a dire: beh, accenderanno la lampada icona, metteranno le candele, ma se baci, non ci entrerai! Quindi montarono una scala e lì fecero una piccola piattaforma in modo che si potesse baciare l'icona di San Nicola. Ma ripeto: c'è molta gente, pioverà a dirotto, puoi scivolare, poi chi avrà le vertigini cadrà. E poi hanno fatto una scala coperta di pietra, e sotto la nicchia - una stanza minuscola, come una cappella. Il governatore ha donato una bellissima iconostasi in bronzo dalla casa del suo governatore. Quindi fu consacrata la nuova cappella-chiesa.
- E questa minuscola cappella è stata data a padre Vladimir Gradusov sotto una nicchia, sul lato nord della chiesa Nikolsky. E nella chiesa stessa, l'altare laterale principale è stato dato ai rinnovatori, come venivano comunemente chiamati - "rosso", l'altare laterale più piccolo - ai correligionari (sono dei Vecchi Credenti, obbedivano solo alla nostra Chiesa ). Poi le stesse autorità (commissari e altri) governavano tutto nella Chiesa. E così è successo: nella grande cappella laterale della chiesa - i restaurazionisti, nella piccola - i correligionari. E gli ortodossi (siamo stati chiamati "Tikhonovites", desiderando umiliarci, offenderci - dicono, loro stessi sono uomini di chiesa viventi, "Chiesa vivente", e noi siamo, "Tikhonovtsy") - una cappella in cui ci sono solo 20 persone in forma.
E così tante persone hanno iniziato a radunarsi sulle scale durante il servizio, sono rimaste così strette che, se solo qualcuno ondeggiasse, tutti potrebbero sgretolarsi. E c'erano casi del genere. Note, borse con prosfora sono state passate sopra le loro teste. Gli ortodossi furono costretti a stare in strada, mentre i rinnovazionisti non avevano nessuno in quel momento. Usciranno, restauratori: "Venite da noi, la nostra chiesa è vuota". - "Bene, prega lì, in una chiesa vuota! Hai un vuoto! Potremmo essere per strada, ma in una chiesa ortodossa, dove viene commemorato il Santo Patriarca e tutto è fatto come dovrebbe essere". Quindi, in questa cappella, padre Vladimir Gradusov ha servito per molti anni.
E poi, quando iniziò la guerra (sua figlia, sua madre era morta a quel tempo, la figlia era giovane, ma era ancora malata), il beatissimo locum tenens Sergio (Stragorodsky) lo chiamò al vescovado.
La consacrazione di padre Vladimir come vescovo è stata eseguita nella cattedrale patriarcale dell'Epifania Elokhovsky a Mosca nel giorno della festa di San Teodosio il Grande. C'era poi un centro per tutta la Russia ortodossa, il beato stesso serviva lì, c'era il suo luogo di riposo. Il vescovo ordinato Demetrio fu inviato a servire, a quanto pare, prima a Kuibyshev (Vyatka), e solo poi, nel 1943, a Ryazan. Non c'erano vescovi a Yaroslavl. Tutti i vescovi sono stati portati via, quest'ultimo era, secondo me, il metropolita Agafangel (Preobrazhensky), ora è canonizzato.

Primo incontro

L'arcivescovo Demetrio con i suoi figli spirituali: padre Abele e lo ieromonaco Nicodemo

“Quando abbiamo saputo che il nuovo Vladyka è uno degli arcipreti, a differenza del suo predecessore, un monaco, io e il mio amico (Borey Rotov, il futuro metropolita Nikodim) abbiamo pasticciato un po'”, ride padre Abel. - Vecchio, sì dagli arcipreti. Volevamo che il servizio monastico continuasse a essere svolto.
Non sapevamo l'ora dell'arrivo del nuovo Vladyka, ma alla vigilia del suo arrivo ho fatto un sogno: mi sembrava di passare davanti alla chiesa dalla città, e la gente mi veniva incontro dalla chiesa e diceva: "Vladyka ha servito, Vladyka ha servito ..." Ero sconvolto, pensando a se stesso: "Ma non ero al servizio. Ora il nuovo Vladyka non mi permetterà di servire, dal momento che non sono venuto". Ho guardato - un vecchio stava camminando verso di lui, con l'aspetto del monaco Serafino, piegato, con un bastone, solo il suo viso era diverso - il righello, come ho visto in seguito. Mi sono avvicinato a lui, mi sono inchinato, ho incrociato le mani: "Vladyka, benedici". Ha benedetto, ma non ha dato la mano, invece improvvisamente mi ha abbracciato affettuosamente. Qui gli dico timidamente che ho servito come suddiacono con Vladyka Alexy ... E lui risponde tranquillamente: "E con me, mia cara, farai da suddiacono".
Vengo in chiesa e mi dicono: "Kolya, è un bene che tu sia venuto. Dopotutto, un nuovo Vladyka è venuto da noi. Servirà oggi". Dico: "Come posso essere, allora? Devo alle 10 nell'ufficio di arruolamento militare". E mi persuadono: "Kolya, abbiamo paura senza di te, saremo confusi. Sai tutto. Aiutalo a incontrarlo, vestilo e poi andrai all'ufficio di registrazione e arruolamento militare. Vladyka arriverà alle nove , hai un'ora intera di riserva."
C'era una guerra in corso. I sedicenni erano già stati convocati all'ufficio di registrazione e arruolamento militare, quindi ho ricevuto una convocazione. E l'ufficio di registrazione e arruolamento militare si trovava accanto alla chiesa, in un ex ospizio per i poveri. Fu costruito e mantenuto da un benefattore. Gli abitanti che potevano muoversi avevano solo obbedienza: spazzare i sentieri nel cimitero e accendere le lampade. La chiesa è un cimitero, c'erano molte lampade icona sopra le tombe. Vladyka è arrivato, lo stiamo incontrando. Mi avvicino a lui, e lui all'improvviso: "Mio caro!" - e tutto ripetuto esattamente come in un sogno: abbracciato, baciato. Allora ho riconosciuto subito la sua faccia.
Il servizio divino è iniziato, vedo che mancano dieci minuti all'ora fissata all'ordine del giorno dall'ufficio di registrazione e arruolamento militare, ho iniziato a togliermi l'orario, ma non ho nemmeno indovinato: dovevo salire e benedire Vladyka per andare all'ufficio di registrazione e arruolamento militare, e mi sembrava di essere me stesso. All'improvviso, Vladyka Dimitri si voltò dal trono e disse: "Non toglierti la veste, rimani così ..." Non ho osato disobbedire, ho raddrizzato la mia veste e sono rimasta. Penso: lascia che il tribunale militare giudichi, visto che Vladyka ha detto, non andrò da nessuna parte. E non è andato all'ufficio di registrazione e arruolamento militare all'ora stabilita. La cena andò via, ma Vladyka non disse altro.
Immagina: nel 1943, durante la guerra, per motivi di obbedienza a Vladyka, non andare all'ufficio di registrazione e arruolamento militare all'ora stabilita! Davvero, solo la fede salva. Dopo il servizio, il giovane è andato all'ufficio di registrazione e arruolamento militare, e dall'interno c'era un vecchio guardiano: "Siete tutti impazziti oggi?" Si scopre che qualcuno ha scritto la convocazione e non ha guardato in quale giorno della settimana cade la chiamata, e la domenica, in un giorno libero, non c'era nessuno! E nessuno poteva dire a Vladyka dove stesse andando il suo suddiacono, ma lo fermò.

Il futuro metropolita Nikodim (Rotov) è stato segretario di Vladyka Dimitri

“Il Signore gli ha dato la lungimiranza”, continua a raccontare padre Abele. - Vado dopo il servizio e penso: "Signore, quella Vladyka era buona, e questa è ancora meglio". E in qualche modo, subito dopo questo incidente con l'agenda e il sogno sognato, si aggrappò a lui con tutto il cuore e l'anima. È così che ho incontrato Vladyka. Quindi partì per Yaroslavl, dal suo maestro, San Demetrio di Rostov, di cui portava il nome, e mi predisse che sarei venuto da lui, sebbene le circostanze non fossero favorevoli per questo - quindi stavo già servendo nella parrocchia e non poteva seguirlo. Ma più tardi, come disse Vladyka, si trasferì davvero a Yaroslavl e prestò servizio come prete con lui.
Padre Abel dice che Vladyka Dimitri ha instillato in sé l'amore sconfinato di tutti coloro con cui doveva comunicare. Dopotutto, non per niente le autorità gli hanno portato via la parrocchia di Yaroslavl e lo hanno mandato a servire in una minuscola cappella, sperando che così tante persone non venissero più da lui a servire. Ma anche lì, in una minuscola cappella, così tante persone si radunavano per i servizi, tutti stavano così stretti che era impossibile muoversi. Quante persone hanno venerato questo grande libro di preghiere, lo hanno amato immensamente, quanti figli spirituali ha cresciuto, quante persone è stato l'unica consolazione! E ciò che è notevole: le autorità hanno fatto tutto il possibile per separare il pastore spirituale dai loro figli, ma invano. Quando padre Abele, il suo amato figlio spirituale, per volontà delle autorità fu costretto a lasciare il suo luogo natale e ad abbandonare il suo gregge, anche i suoi figli spirituali lo seguirono, continuando a prendersi cura del loro amato padre. Padre Abele si fidava così tanto del suo mentore spirituale che se gli avesse detto: vai, salta dal campanile, sarebbe saltato senza esitazione...
- Era impossibile non credere a Vladyka. Vedeva con occhi spirituali tutto ciò che accadeva intorno, sapeva, prevedeva tutto ciò che sarebbe accaduto...

Ordinazione

- Padre Abel, Vladyka ti ha ordinato? Per favore, raccontacelo.

- Sì, signore. Ecco com'era. I miei genitori hanno lavorato e vissuto in città, ma non lontano dalla città, in una fattoria collettiva, avevamo una casa, e ci venivamo per l'estate come se fosse una dacia. C'era un apiario nella fattoria collettiva, ma non c'era nessuno che ci lavorasse. Tutti gli uomini sono in guerra, ci sono solo ragazzi e anziani nella fattoria collettiva. Un uomo della città fu assunto per lavorare come apicoltore, ma il suo apiario era poco sviluppato, le api stavano morendo, nessun reddito. A un'assemblea di colcos, questo apicoltore è stato pubblicamente censurato, ma un apicoltore ha parlato e ha detto: "Cosa vuoi? Fuma, fornica, alle api non piace. Che tipo di apicoltore è?" Qualcuno ha risposto: "Ma dove possiamo trovare un monaco?" Poi si sono ricordati di me e si sono offerti di andare ai corsi di apicoltura. ho acconsentito.

- Padre Abele, perché si sono ricordati di te? Dopotutto, non eri ancora stato nemmeno un suddiacono con Vladyka, ed eri lontano dal monachesimo ...

- E fin dall'infanzia il mio nome era Kolya il monaco, anche quando ero molto piccolo. Dicono che mi piace molto andare in chiesa. Mi lavavano, mi vestivano, mi lasciavano uscire a fare una passeggiata e io andavo direttamente in chiesa. Usciranno e chiederanno: dov'è il nostro ragazzo, e i vicini rispondono: è in chiesa.
Una volta, all'apiario, il cuore di Nicholas fece male: "Desideravo qualcosa", come disse padre Abele, voleva piangere senza motivo, si sentiva male, e il sogno fu ricordato con San Nicola, dove gli fu ordinato di preparare per la morte... Appena finito il lavoro, è andato dal suo mentore per chiedergli cosa significasse. Forse l'anima sente che è ora di morire, ha il presentimento dell'inizio della morte ed è necessario in qualche modo prepararsi in modo speciale. Dopotutto, c'è stata una guerra, la città è stata bombardata ...
- Poi Vladyka ha avuto come assistente una donna meravigliosa, Maria Ivanovna, di Mosca. Comprerà il cibo al mercato e lo preparerà, inserirà anche la corrispondenza nella posta e lo riceverà. Quel giorno, la sera, Maria Ivanovna andò all'ufficio postale per prendere le lettere, iniziò a chiudere la porta dalla strada con una chiave e Vladyka le disse: "Mashenka, non chiuderla, Kolya verrà a me adesso." - "Va bene, signore." Scesi dal portico e mi voltai automaticamente nella direzione da cui venivo. Smesso di aspettare. Mi avvicino, lei chiede: "Sei d'accordo, o cosa? Vai, ti sta aspettando. Non mi ha detto di chiuderlo a chiave". Non ho detto nulla, perché, ovviamente, non ho raggiunto un accordo, Vladyka sapeva già tutto in anticipo.
Entrò, si sedette e cominciò a parlare della sua condizione, del suo sogno. E mi dice: "Angelo mio, - mi si rivolgeva sempre così, - è la tua anima che ha il presentimento che il tuo destino è stato deciso nel Consiglio dell'Altissimo. Per volontà di Dio devi essere ordinato diacono». È stato così inaspettato per me: il fatto è che sognavo di farmi monaco, prendendo la tonsura monastica. "No, no, Vladyka. Ti chiederei di tonsurarmi come monaco." E insiste: "Devi essere diacono". Io di nuovo: "Non ho udito, nessuna voce", Vladyka ride in risposta: "Hai trovato un pesce, o qualcosa del genere, senza voce? Anche il reverendo Seraphim era senza voce, ma tutta la Russia lo ha sentito e lo sente. E sente tutti. " Non hai voce.” Il diritto di rifiutare. Questa è la volontà di Dio”.
Nel giorno della celebrazione dell'icona della gioia di tutti coloro che soffrono, nella festa patronale della chiesa, Vladyka mi ha ordinato diacono.

Chiunque visiti il ​​Cremlino di Ryazan almeno una volta non se ne separerà mai nel suo cuore. Foto di Boris Chubatyuk

Sacerdozio

Un anno dopo, Vladyka Dimitri ordinò il diacono Nicholas al sacerdozio.

- Anche per me è stata una sorpresa.

- Come mai?

- Perché non ho mai sognato di essere un prete. Conoscevo tali preti, tali modelli. Dopotutto, allora i preti erano tutti di vecchio regime, con un'istruzione eccellente, tutti - predicatori, Zlatoust e io - un ragazzo di 19 anni, che razza di prete sono? Vladyka non ha iniziato a dirmi nulla in anticipo. L'11 gennaio secondo il vecchio stile e secondo il nuovo - il 24 è il giorno del monaco Teodosio il Grande, Vladyka ha sempre cercato di onorarlo - in questo giorno ha ricevuto la consacrazione episcopale. Così fu allora: mi chiamò e disse: "Domani servirò, e tu preparati. Vai in chiesa, confessati a padre Simeone lì" - e ordinò di servire in vesti bianche, perché l'Epifania era ancora in corso. Non avevo idea di nulla, anche se lo stesso Vladyka mi ha sempre confessato. E quando venne il momento, sui Cherubini, mi mette un patrono sulla spalla, non sulla mia spalla, ma sulla mia testa, come uno scagnozzo. E allora?.. L'ordinazione sacerdotale cominciò ad essere eseguita. E hanno guidato, guidato ...
"E ciò che è meraviglioso", continua padre Abel. - Qui a Zakharovo, non lontano da Ryazan, Polyushka viveva cieca. Quel giorno due donne vennero da lei al mattino. E lei improvvisamente li incontra e dice: "No, no, ora non ti parlerò. Torna a Ryazan (e sono venuti presto), e quando riceverai una benedizione da padre Abel, allora verrai da me, poi io parlerò con te." Non hanno osato discutere con lei, tornano indietro, camminano e discutono lungo la strada: "Come posso ricevere una benedizione da padre Abele, dopotutto, è un diacono, un diacono non mi benedice?! Forse abbiamo solo dobbiamo mostrarci a lui e dire: Padre è diacono. , ecco che andiamo a Polyushka”. Entrano nel tempio (c'è un solo tempio attivo) e mi ordinano al sacerdozio. Quando la liturgia è finita e lo scagnozzo dà la croce a tutti da baciare, vengono da me e dicono: "Padre, siamo andati a Polyushka oggi, ma lei non ci ha parlato, ha mandato qui, ha ordinato prima di essere benedetta con te." Ho benedetto e le ho chiesto di portarle la prosfora. Come poteva saperlo? .. Tale gente di Dio...
E poi Vladyka mi ha mandato in una parrocchia, completamente sotto la città, nell'insediamento. Il tempio era molto buono e ho servito lì per tre anni - da 47 a 50 ...
“Siamo andati a Pasqua”, ricorda padre Abel. - Madre, che avessi un aiutante, il Regno di Dio le diceva: "In questa famiglia c'è un continuo bisogno". (Padre Abel aveva allora un meraviglioso assistente, che lo aiutava disinteressatamente in tutto. - V.M.) E mentre viene servito il servizio di preghiera, stenderà tutte le uova dal cesto in cucina, metterà discretamente i soldi in modo che possano essere trovati più tardi. Una volta a Kanishchevo, hanno iniziato a camminare dalle 6 del mattino di Pasqua fino alle 12 di sera. Ebbene, si chiede la gente, hanno avuto solo due giorni di liberazione dalla fattoria collettiva, e ci sono tremila case. Mi sono alzato la mattina, devo iniziare, ma lei non c'è più. Penso che dove è scomparsa, sono nervoso, ma devo iniziare da lei. Improvvisamente venne di corsa, ansimando per la corsa: "Padre, non sgridare, padre, non sgridare!" - "Va bene, allora lo scopriremo, ora non c'è tempo." E lei è andata a Ryazan di notte, a malapena leggera, ed è riuscita a tornare indietro. Ho portato due cestini di uova colorate alla casa per i malati di mente. Dice che le dispiace davvero per loro, perché anche loro capiscono che la Pasqua è arrivata e nessuno verrà da loro...

Dopo la guerra, riprese la persecuzione della Chiesa. Le autorità cominciarono ad usare qualsiasi pretesto, il più ridicolo, per screditare il clero. Le accuse si basavano addirittura sul sacro dovere di ogni sacerdote di aiutare il suo gregge. Vladyka Dimitri prevedeva che il suo figlio spirituale non sarebbe stato ignorato, quindi predisse un trasferimento dalla sua nativa Ryazan a Yaroslavl, anche se all'inizio fu deciso di trasferire padre Abele alla Trinità-Sergius Lavra, lontano dalle autorità locali.
- Ho informato il mio signore l'anziano del mio trasferimento alla Lavra: "Non lascio la parrocchia di mia spontanea volontà, quindi mi benedica per andare alla Lavra". Vladyka Dimitri mi ha risposto: "Nella Lavra vivrai solo per te stesso, solo per salvarti, ma qui, a Yaroslavl, ho bisogno di preti, vieni da me". Poi sono andato da lui a Yaroslavl. Il Signore mi ha portato lì e lo ha seppellito. E poi, ai tempi di Krusciov, anche qui iniziò la persecuzione...
Ancora un po' di storia. Quattro decenni fa, sotto N.S. Krusciov, fu un momento difficile per la Chiesa ortodossa russa, paragonabile nella portata della persecuzione a quella rivoluzionaria. Fu un periodo di massiccia chiusura amministrativa delle chiese...
In un paese dove servivano solo 70-100 sacerdoti e dove sono rimaste 50-60 chiese ortodosse, lavoravano migliaia e migliaia di ideologi e agitatori dell'ateismo. (Confronta: nel 1894, il Dipartimento Spirituale della Russia aveva 56.000 chiese e 109.000 sacerdoti; all'inizio del XX secolo, il loro numero, forse in previsione di una terribile persecuzione, è quasi raddoppiato.) Nel solo territorio di Krasnodar, circa 3.000 agitatori e propagandisti hanno lavorato duramente per rieducare un cittadino ortodosso - "un oscuro, ignorante, che ostacola la costruzione di un futuro luminoso" con il sudore della loro fronte. Ai sacerdoti era proibito battezzare i bambini, proibito ricevere la comunione, visitare parrocchie, predicare, compiere processioni religiose, esigevano che non comunicassero con i credenti, non facessero pellegrinaggi, non tonsurassero nel monachesimo, non restaurassero vecchie e costruissero nuove chiese. I sacerdoti non sono stati registrati negli uffici passaporti, non hanno ricevuto registrazioni.

"Quindi tutte le persone di Ryazan erano abituate a - prima di tutto, chiedi benedizioni a San Basilio di Ryazan ..." Icona del XIX secolo. Museo-Riserva storica e culturale di Ryazan

Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Alessio II ricorda quel periodo: "Nel 1964 fui nominato direttore degli affari del Patriarcato di Mosca e membro permanente del Santo Sinodo. La mia prima impressione della gestione degli affari: molto clero di diverse regioni del paese, seduto nella corridoio in attesa di un ricevimento. Si trattava di persone che si sono trovate senza un posto a causa della chiusura dei templi, private della registrazione del Consiglio per gli affari religiosi, non avendo più mezzi di sussistenza. Era necessario prendersi cura di questi sacerdoti e diaconi, organizzare la loro vita e ulteriore ministero. Un'altra impressione dalla gestione degli affari è un numero enorme di richieste per aprire templi. Quello che potevamo fare era, aggiungendo la nostra petizione, inoltrare le richieste dei credenti al Consiglio per gli affari religiosi, ma i templi non si aprirono in quel momento. Inoltre, la campagna per chiudere i templi continuò per diversi anni. "
- Questo è solo il caso, di nuovo connesso con Polyushka, - Padre Abel continua la conversazione. - Ero, per così dire, in una posizione illegale, non mi era permesso servire, ma andavo comunque in chiesa. Una volta entrato nella cattedrale - e direttamente a San Basilio di Ryazan, così tutti i residenti di Ryazan sono abituati: prima di tutto avvicinati a lui come se fosse vivo, chiedi la sua benedizione. Sono andato dal santo, e poi una donna mi ha tirato per la manica. Mi voltai: "Cos'è successo?" - e lei mi dice: "Padre, scusa, avevo paura che tu entrassi all'altare e non avrei potuto parlarti. Ma ho bisogno di dirti..." - "Cosa trasmettere?" - "Ero da Polyushka. E Polyushka ha detto: dì a padre Abele che servirà ancora e servirà nella cattedrale". Ho poi servito come rettore onorario per dieci anni nella cattedrale.

Tonsured

Il tempo della conversazione è volato impercettibilmente e velocemente. Era necessario finirlo, dare riposo al sacerdote, ma non ho ancora saputo come padre Abele abbia preso i voti monastici. Infatti, proprio ieri sono trascorsi 56 anni dal giorno della sua tonsura monastica.

- Padre, e da chi hai ricevuto la tonsura monastica?

- Da Vladyka Demetrius ho preso i voti monastici, anche lui mi ha elevato ad abate e mi ha affidato il grande schema - tutto, tutto da lui. Sull'Arcangelo Michele, l'arcivescovo Dimitri si recò a Rannenburg, ora città di Chaplygin della diocesi di Voronezh-Lipetsk (ex Ryazan). E l'ho accompagnato. Lì, nella stessa Chaplygin, non c'era chiesa, tutti erano chiusi. Solo nel villaggio più vicino, Krivopoliana, la chiesa è rimasta nel nome della Santissima Theotokos. Questo è l'ex Rannenburgskaya Peter e Paul Hermitage.
- Vladyka e io siamo andati a servire mercoledì, sull'Arcangelo Michele, come quest'anno, e giovedì c'è stato "The Quick-To-Listen". Molte suore di Diveyevo sono venute lì, altre novizie che si stavano preparando a ricevere la tonsura monastica dalla Vladyka. Hanno già cominciato a tornare dall'esilio.
Vladyka poi rimase con il capo, era molto doloroso. Anche durante il sacerdozio, quando fu soppressa la ribellione delle Guardie Bianche a Yaroslavl, cadde nelle mani dei bolscevichi: lo picchiarono e gli ruppero le gambe, e ora era molto malato, quindi la tonsura delle suore doveva essere eseguita non in chiesa. Vladyka mi ha mandato in chiesa: "Vai, portami i paramenti, il Vangelo, una croce, le forbici ..."
"Sono andato in chiesa, e allora ero di buon umore", ride di nuovo padre Abel, "come per risentimento: ero sconvolto, addolorato - tutti erano tonsurati, ma io no ... Ma Vladyka non osava raccontalo ... Nella chiesa, sul lato, c'era la miracolosa icona di Tikhvin del Santissimo Theotokos. Lei rimane lì fino ad oggi. E poi mi è sembrato che l'immagine della Regina del Cielo sembrava prendere vita. Mi sono avvicinato rapidamente a lei, ho guardato - no, sembrava, probabilmente. Rimase per un po 'all'icona e si rivolse alla Madre di Dio con una lamentela in lacrime: "Madre di Dio, perché viene fatto questo! - e oggi si taglia i capelli, ma io no. " E poi mi sono vergognato, mi sono vergognato di tali parole, mi sono inginocchiato davanti alla Regina del Cielo e ho pianto ancora di più: "Madre di Dio, perdonami, perdonami. Perché l'ho detto? Perché l'ho pensato? Lascia che Vladyka li tagli. forse non è affatto la tua volontà che io debba essere un monaco ... Ma solo, Madre Madre di Dio, almeno appena prima della mia morte mi degnerai comunque di essere l'ultima pecora del tuo gregge ... sono pronto ad aspettare anche fino alla mia morte ... "
Dopo aver pianto, padre Abele si lavò, si preparò, tornò dal Vladyka, lo vestì. Vladyka si sedette, lo fece sedere su una panchina accanto a lui e disse: "Bene, angelo mio, prendi quello che hai chiesto!" Vladyka era davvero un pastore per suo figlio, lo sapeva, vedeva con occhi spirituali tutto ciò che gli stava accadendo. Lo guarda confuso: "Cosa ho chiesto? .. non ti ho chiesto niente, Vladyka." "E da chi hai chiesto?" Dopo aver guardato intorno a tutti, a tutte le persone sconosciute intorno a me, ad eccezione di Maria Ivanovna, padre Abel chiede: "Maria Ivanovna, ti ho chiesto qualcosa?" - "No, Kolia". Quindi Vladyka chiede direttamente: "Cosa hai chiesto alla Madre di Dio in chiesa ora? Sei andato in chiesa per raccogliere tutto, e io sono andato nella stanza, per pregare la Regina del Cielo, per chiederle di approvare tutti per la tonsura . Ha ordinato ... e ti taglierò la tonsura ... "-" Vladyka, come tagliarti i capelli?! Non ho niente con me - nessuna veste, nessuna tonaca, nessun cappuccio, niente. " - "Non so niente, non posso disobbedire alla Madre di Dio". È così che ho ricevuto la tonsura da Vladyka.

Epilogo

La nostra conversazione è finita. Padre Abel mi ha mostrato alcune altre fotografie di Vladyka: "Guarda lì, indossa il mantello del vescovo". Sulla foto c'è un'iscrizione: "A mio caro figlio, padre Abele il mite. 15.6.50. Arcivescovo Demetrio". Autorizzato a scattare una foto per ricordo, benedetto e lasciato andare con Dio. Nel separarsi con un sorriso, disse: "Beh, te l'avevo detto qui, ora capiscilo".
Sono partito presto, alle sei, era buio, ma durante la notte il monastero era di nuovo coperto di neve, anche i tronchi degli alberi erano coperti di neve. Non lo vedrai in una grande città ora. Tranquillo, bello... Signore, quanto è difficile lasciare la tua dimora...

Valentina MOREVA

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La vita e la sofferenza del padre e del monaco Abele

PARTE E INIZIO UNO

* Ortografia XVIII - XIX secolo

Questo padre Abele è nato nei paesi del nord, ai confini di Mosca, nella provincia di Tula, nel distretto di Alekseevskaya, nel volost di Solomenskaya, nel villaggio di Akulova, nella parrocchia della chiesa Ilya il profeta. La nascita di questo monaco Abele nell'anno da Adamo settemiladuecentosessanta e in cinque anni, e da Dio la Parola - millesettecentocinquanta e in sette anni. Fu concepito e la base del mese di giugno e del mese di settembre il quinto giorno, e l'immagine e la nascita del mese di dicembre e marzo a lui proprio all'equinozio: e il suo nome, come tutti gli uomini, fu dato il nome di marzo il sette. La vita di Padre Abele, da Dio, dovrebbe essere di ottanta, tre anni e quattro mesi, e poi la sua carne e il suo spirito saranno rinnovati, e la sua anima sarà raffigurata come un angelo e come un arcangelo. E regnerà<…>per mille anni<…>il regno sorgerà quando da Adamo vi saranno settemilatrecentocinquanta anni, in quel tempo regneranno<…>tutti i suoi eletti e tutti i suoi santi. E regnano con lui per millecinquanta anni, e in quel tempo il gregge sarà uno su tutta la terra e il pastore in loro è uno: in loro tutto ciò che è buono e tutto ciò che è buono, tutto ciò che è santo e tutto ciò che è santo, tutto ciò che è perfetto e tutto ciò che è perfetto. E regnano i tacos<…>, come detto sopra, millecinquanta anni, e in quel momento vi saranno ottomilaquattrocento anni da Adamo, poi i morti risusciteranno e i vivi si rinnoveranno, e ci sarà decisione e divisione per tutti : che sarà resuscitato alla vita eterna e alla vita immortale, e che sarà consegnato alla morte e al decadimento e alla distruzione eterna, e il resto di questo in altri libri. E ora torneremo al primo e porremo fine alla vita e alla vita di padre Abele. La sua vita è degna di orrore e sorpresa. I suoi genitori erano contadini, e la loro altra arte è il lavoro a cavallo, questo lo insegnò al loro padre adolescente Abele. A questo ha prestato poca attenzione, ma ha più attenzione al Divino e ai divini destini, questo desiderio di lui dalla sua giovinezza, anche dal grembo di sua madre: e questo gli si fa in questi anni. Ora ha dai nove ai dieci anni dalla nascita. E da quest'anno andò nei paesi del sud e dell'ovest, e poi nell'est e in altre città e regioni: e vagando così per nove anni. Infine, arrivò nel paese più settentrionale e si stabilì nel monastero di Valaam, che è la diocesi di Novgorod e San Pietroburgo, nel distretto di Serdobolsk. Questo monastero sorge su un'isola del Lago Ladoga, molto lontana dal mondo. A quel tempo, era il capo dell'abate Nazareno: vita spirituale e una mente sana in lui. E ricevette padre Abele nel suo monastero come doveva, con tutto l'amore, gli diede una cella e obbedienza e tutto ciò di cui aveva bisogno; poi gli ordinò di andare, insieme ai fratelli, in chiesa e alla mensa, ea tutta l'obbedienza necessaria.

Padre Abele visse nel monastero solo un anno, approfondendo e curando l'intera vita monastica e tutto l'ordine spirituale e la pietà. E vedere in ogni cosa ordine e perfezione, come nei tempi antichi era nei monasteri deserti, e lodare per questo Dio e Madre di Dio.

IL SECONDO INIZIO

Perciò padre Abele prese la benedizione dell'abate e se ne andò nel deserto; che è un deserto sulla stessa isola non lontano dal monastero, e stabilito in quel deserto è uno e ci uniremo. E in loro e tra loro, il Signore Dio Onnipotente stesso, correggendo tutto in loro, e facendo tutto, e ponendo un inizio e una fine a tutto e una decisione a tutto: perché Egli è tutto e in tutti e tutto opera. E padre Abele cominciò in quel deserto ad applicare fatica a fatica, e prodezza a prodezza, e da ciò gli apparve molto dolore e grande pesantezza, mentale e fisica. Che il Signore Dio sia tentato, grande e grande, e gli sopporti appena, l'ambasciatore degli spiriti oscuri contro di lui è moltissimo: siano tentati come oro nel crogiolo quelle tentazioni. Ma padre Abele, vedendo su di lui una tale avventura, cominciò a svenire ea disperarsi; e dici in te stesso: "Signore abbi pietà e non mi condurre in tentazione più alta delle mie forze". Pertanto, padre Abele iniziò a vedere gli spiriti oscuri e a parlare con loro, chiedendo loro: chi glieli aveva mandati? Risposero a lui e rekosha: "Siamo stati inviati a te da colui che ti ha mandato in questo luogo". E hanno avuto molte conversazioni e controversie, ma non sono riusciti in nulla, ma solo in disgrazia e oltraggio: padre Abele è apparso su di loro come un terribile guerriero. Ma il Signore, vedendo il suo servo, fa una tale lotta con gli spiriti senza spirito e gli parla, dicendogli il segreto e l'ignoto, e che cosa accadrà a lui e che cosa accadrà al mondo intero: e altri tali sono molti e molti. Gli spiriti oscuri lo sentivano, come se il Signore Dio stesso stesse parlando con padre Abele; e poi sono tutti invisibili in un batter d'occhio: terrorizzati e bezasha. Pertanto, due spiriti presero padre Abele ... (Inoltre, il compilatore della vita di Abele racconta come ha ricevuto il grande dono della divinazione da questi superiori) ... e gli ricordano: "svegliati il ​​nuovo Adamo e l'antico padre Dadamey, e scrivi come hai visto: e di' che ti ho ascoltato. Ma non ditelo a tutti e scrivete non a tutti, ma solo ai miei eletti, e solo ai miei santi; quelli scrivono, che possono accogliere le nostre parole e la nostra punizione. Quindi dì e scrivi." E altri così tanti verbi per lui.

IL TERZO INIZIO

Ma padre Abele tornò in sé e da quel momento cominciò a scrivere e a dire ciò che era giusto per una persona; Questa visione fu per lui nel trentesimo anno della sua vita, e fu compiuta in trent'anni. Vent'anni andò errando, venne a Balaam ventotto anni; quell'anno era da Dio la Parola - millesettecentottantacinque, il mese di ottobre, secondo il primo giorno del sole. E gli accadde questa visione, una visione meravigliosa e deliziosa nel deserto - nell'estate da Adamo settemiladuecentonovanta e nel quinto anno, mese di novembre al sole il primo giorno, da mezzanotte , e durò non meno di trenta ore. Da quel momento iniziò a scrivere e dire cosa è giusto a chi. E gli fu ordinato di uscire dal deserto nel monastero. E venne al monastero di quell'anno, il mese di febbraio, il primo giorno, ed entrò nella chiesa della Dormizione della Santissima Theotokos. E in mezzo alla chiesa si riempì tutto di tenerezza e di gioia, guardando la bellezza della chiesa e l'immagine della Madre di Dio... ...<…>entrare nel suo interiore; e si unì a lui, presumibilmente un... uomo. E cominciò a fare e ad agire in lui e in lui, come per sua natura naturale; e fino ad allora avrai agito in essa, continua a studiarla tutta e insegnala tutta<…>e dimorò in una nave che era stata preparata per questo fin dai tempi antichi. E da quel momento, padre Abele cominciò a conoscere tutto ea capire tutto: (potenza sconosciuta) istruendolo e ammonindolo con ogni sapienza e tutta sapienza. Pertanto, padre Abele lasciò il monastero di Valaam, così gli fu comandato per azione (di quel potere) di parlare e predicare i segreti di Dio e il suo destino. E ha camminato tacos in diversi monasteri e deserti per nove anni, ha girato molti paesi e città, ha parlato e predicato la volontà di Dio e il Suo terribile giudizio. Infine, a quel tempo, arrivò al fiume Volga. E si stabilì nel monastero di San Nicola Taumaturgo, titolo di quel monastero di Babayka, diocesi di Kostroma. A quel tempo l'abate di quel monastero si chiamava Sawa, una vita semplice; l'obbedienza in quel monastero era per padre Abele: andare in chiesa e mangiare, cantare e leggere in esse, e intanto scrivere e comporre e comporre libri. E scrisse un libro saggio e saggio in quel monastero... si dice anche della famiglia reale. A quel tempo in terra russa regnava la Seconda Caterina; e mostrò quel libro a un fratello, il suo nome è padre Arkady; mostrò quel libro all'abate di quel monastero. L'abate radunò i fratelli e fece un consiglio: manda quel libro e padre Abele a Kostroma, al concistoro spirituale, e i tacos furono inviati. Il concistoro spirituale: l'archimandrita, l'igumeno, l'arciprete, il decano e il quinto segretario con loro - la collezione completa, ricevettero quel libro e padre Abele. E gli hanno chiesto se ha scritto quel libro? E da quello che ha preso per scrivere, e ha preso da lui una fiaba, il suo affare è quello che ha scritto; e mandarono quel libro e una fiaba con esso al loro vescovo. A quel tempo, il vescovo-vescovo Pavel era a Kostroma. Quando il vescovo Paolo ricevette quel libro e con esso una fiaba, e ordinò a padre Abele di portarlo davanti a lui; e gli disse: "Questo tuo libro è stato scritto sotto la pena di morte". Quindi ordinò che fosse inviato al governo provinciale e il suo libro con lui. E a quel tempo, padre Abele fu inviato a quel regno, e il suo libro con lui, con lei e la relazione.

SECONDA PARTE. IL QUARTO INIZIO

Il governatore e i suoi consiglieri ricevettero padre Abele e il suo libro e vidsha in esso saggio e saggio, e soprattutto in esso sono scritti i nomi reali e i segreti reali. E gli ordinarono di essere portato per un po' nella prigione di Kostroma. Quindi inviarono padre Abel e il suo libro con lui all'ufficio postale di San Pietroburgo al Senato; con lui per la guardia un alfiere e un soldato. Ed è stato portato direttamente alla casa del generale Samoilov; a quel tempo era il comandante in capo dell'intero Senato. Padre Abel è stato ricevuto dal signor Makarov e Kryukov. E lo riferirono allo stesso Samoilov. Samoilov, tuttavia, esaminò quel libro di padre Abele e vi trovò scritto: presumibilmente l'imperatrice Caterina II, presto perderà questa vita. E la sua morte avverrà all'improvviso, e il resto è scritto in quel libro. Samoilov, vedendolo, ne fu molto imbarazzato; e presto chiamò a sé padre Abele. E gli parlò con la furia del verbo: "Che testa diabolica hai osato scrivere tali titoli sul dio terreno!" e lo colpì in faccia con triplette, chiedendogli in dettaglio: chi gli ha insegnato a scrivere tali segreti, e perché ha preso un libro così saggio per comporre? Padre Abele stava davanti a lui tutto nella bontà e tutto nelle azioni divine. E rispondendogli con voce quieta e sguardo umile; Discorso: Mi è stato insegnato a scrivere questo libro da colui che ha creato i cieli e la terra e tutto il resto in essi: lo stesso mi ha comandato di comporre tutti i segreti. Samoilov udì queste cose, e l'intera accusa fu fatta come stoltezza; e ordinò che padre Abele fosse messo sotto un segreto in un segreto; ed egli stesso fece un rapporto all'imperatrice stessa. Ha chiesto a Samoilov chi era (Abel) e da dove veniva? Quindi ordinò a padre Abel di essere inviato alla fortezza di Schlyushenburg, - tra i prigionieri segreti, e di essere lì per lui fino alla morte del suo ventre. Quest'opera era nell'anno da Dio la Parola - millesettecentonovanta nel sesto anno, il mese di febbraio e marzo dai primi numeri. E da taco padre Abele fu imprigionato in quella fortezza, secondo il comando nominato dell'imperatrice Caterina. Ed era lì solo il tempo - dieci mesi e dieci giorni. L'obbedienza a lui era in quella fortezza: pregare e digiunare, piangere e piangere e versare lacrime per Dio, lamentarsi e sospirare e piangere amaramente; con la stessa obbedienza a lui, Dio e la sua profondità da comprendere. E trascorri questa volta padre Abele in quella fortezza di Shlyushenskaya, fino alla morte dell'imperatrice Caterina. E poi fu trattenuto per un mese e cinque giorni. Poi, morta la seconda Caterina, al suo posto regnò suo figlio Paolo, e questo sovrano cominciò a correggere ciò che gli doveva; Il generale Samoilov fu sostituito. E al suo posto è stato installato il principe Kurakin. E quel libro è stato trovato in file segreti - che ha scritto padre Abele; Il principe Kurakin lo trovò e mostrò quel libro allo stesso zar Paolo. Il sovrano Paolo ordinò presto di trovare l'uomo che aveva scritto quel libro e gli disse: quell'uomo è imprigionato nella fortezza di Shlyushenskaya, nell'oblio eterno. Mandò subito il principe Kurakin in persona in quella fortezza per esaminare tutti i prigionieri; e chiedi loro personalmente chi è stato imprigionato per cosa, e rimuovi le catene di ferro da tutti. E porta il monaco Abele a San Pietroburgo, davanti allo stesso zar Paolo. E tacos veloci. Il principe Kurakin ha corretto tutto e ha fatto tutto: ha rimosso le catene di ferro da tutti i prigionieri e ha detto loro di aspettare la misericordia di Dio e ha presentato il monaco Abele al palazzo a sua maestà l'imperatore Paolo.

IL QUINTO INIZIO

L'imperatore Paolo accolse padre Abele nella sua stanza, lo accolse con timore e gioia e gli disse: "Signore, Padre, benedici me e tutta la mia casa: affinché la tua benedizione sia buona per noi". Padre Abele gli rispose: "Benedetto il Signore Dio sempre, nei secoli dei secoli". E (il re) gli chiese cosa volesse: se essere un monaco in un monastero, o scegliere un altro tipo di vita. Gli disse anche il verbo: "Vostra Maestà, mio ​​misericordioso benefattore, fin dalla mia giovinezza il mio desiderio di essere monaco e di servire Dio e la sua Divinità". Il sovrano Paolo gli parlò di cos'altro occorreva e gli chiese in segreto: che ne sarebbe stato di lui; poi ordinò al principe Kurakin di portare (Abel) al Monastero Nevsky, tra la confraternita. E a volontà, per rivestirlo di monachesimo, per dargli pace e tutto ciò che è necessario, è stato ordinato di adempiere a questa questione al metropolita Gabriel dallo stesso sovrano Paolo, attraverso il principe Kurakin. Il metropolita Gabriel, vedendo una cosa del genere, rimase sbalordito e inorridito dalla paura. E un discorso a padre Abele: tutto si adempirà secondo il tuo desiderio; poi vestilo di una tunica nera e di tutta la gloria del monachesimo, al comando nominato del sovrano stesso; e il metropolita gli ordinò, insieme ai fratelli, di andare in chiesa e alla mensa, e a tutta l'obbedienza necessaria. Padre Abel ha vissuto nel monastero Nevsky solo un anno; Quindi Paki e Abiye andarono al monastero di Valaam, secondo il rapporto (cioè con il permesso del sovrano) Paul, e compilarono lì un altro libro, simile al primo, e ancora più importante, e lo diedero al Padre Superiore Nazarius, mostrò anche quel libro al suo tesoriere e agli altri fratelli e fece consiglio di inviare quel libro al metropolita di San Pietroburgo. Il metropolita ricevette quel libro, e vedendo in esso era scritto segreto e sconosciuto, e nulla gli è chiaro; e presto mandò quel libro alla camera segreta, dove vengono fatti importanti segreti e documenti governativi. In quel reparto, il capo è il generale Makarov. E vedendo questo Makarov quel libro, e in esso è scritto tutto incomprensibile per lui. E ha riferito al generale che governa l'intero Senato; riferire lo stesso al sovrano Paolo. Il sovrano ordinò di prendere il padre di Abele da Balaam e di imprigionarlo nella fortezza di Pietro e Paolo. E tacos veloci. Presero padre Abele dal monastero di Valaam e lo imprigionarono in quella fortezza. E lì fu Abele, finché morì il sovrano Paolo e al suo posto regnò suo figlio Alessandro. L'obbedienza a padre Abele nella Fortezza di Pietro e Paolo era la stessa che aveva nella Fortezza di Shlyushenbursk, nello stesso momento in cui sedeva lì: dieci mesi e dieci giorni. Quando regnò lo zar Alessandro e ordinò che padre Abele fosse inviato al monastero di Solovetsky: tra questi monaci, ma solo per controllarlo; poi ha ottenuto la libertà. Ed è stato in libertà per un anno e due mesi, e ha compilato un terzo libro: in esso è scritto come sarà presa Mosca e in quale anno. E quel libro raggiunse il Samago dell'imperatore Alessandro. E al monaco Abel Abie fu ordinato di essere imprigionato nella prigione di Solovetsky e di essere lì fino ad allora, quando le sue profezie si avvereranno nella stessa profezia.

E padre Abele rimase solo dieci anni e dieci mesi nella prigione di Solovetsky, e visse in libertà per un anno e due mesi: e trascorse tutto quel tempo nel monastero di Solovetsky per esattamente dodici anni. E vidi in loro il bene e il male, il male e il bene, e ogni tipo e ogni tipo: c'erano ancora tali prove per lui nella prigione di Solovetsky, che non possono essere descritte. Sono stato sotto morte dieci volte, sono venuto alla disperazione cento volte; mille volte fu in atti incessanti, e numerose e innumerevoli furono le altre prove per padre Abele. Tuttavia, per grazia di Dio, ora, grazie a Dio, è vivo e vegeto, ed è prospero in ogni cosa.

IL SESTO INIZIO

Ora da Adamo settemilatrecentoventi anni, e da Dio la Parola milleottocento e il secondo per dieci. E sentiamo nel monastero di Solovetsky, come se il re del sud o il re dell'ovest, il suo nome fosse Napoleone, città e paesi affascinati e molte regioni, fossero già entrati a Mosca. E in essa saccheggia e devasta tutte le chiese e tutti i civili, e tutti gridando: Signore, abbi pietà e perdona la nostra trasgressione. Coloro che hanno peccato contro di te e nessuno è degno di essere chiamato tuo servitore; venga su di noi il nemico e il distruttore, per il nostro peccato e per la nostra iniquità! e il resto di un tale grido, tutta la gente e tutta la gente. Allo stesso tempo, quando Mosca viene presa, ricorda la profezia del sovrano stesso di padre Abele; e presto ordinò al principe Golitsyn, a suo nome, di scrivere una lettera al monastero di Solovetsky. A quel tempo, il capo era l'archimandrita Illarion; la lettera è scritta in questo modo: "il monaco di padre Abele dovrebbe essere escluso dal numero dei condannati, e incluso tra i monaci, per ogni completa libertà". Viene anche attribuito: "se è vivo e vegeto, allora verrebbe da noi a Pietroburgo: vogliamo vederlo e parlargli qualcosa". Questo è scritto a nome del sovrano stesso, e l'archimandrita è ascritto: "dare a padre Abele per gestire il denaro, che è dovuto a San Pietroburgo e tutto ciò che è necessario". E questa lettera nominata arrivò al monastero di Solovetsky proprio nello stesso Pokrov, nel mese di ottobre, il primo giorno. L'archimandrita, però, riceveva sempre una lettera del genere, e vedendola scritta in essa, ne rimase terribilmente sorpreso, insieme all'orrore. Sapendo da solo che ha fatto molti scherzi sporchi a padre Abele e che una volta voleva ucciderlo completamente, - e scrisse una lettera al principe Golitsyn per questo, così: "Ora padre Abele è malato e non può stare con te, ma forse dopo anno in primavera ”, e così via. Il principe Golitsyn riceveva sempre una lettera dall'archimandrita Solovetsky e mostrava quella lettera all'imperatore stesso. Il sovrano ordinò di comporre un decreto intitolato al Santo Sinodo e di inviare allo stesso archimandrita: liberare certamente il monaco Abele dal monastero di Solovetsky e dargli un passaporto per tutte le città e i monasteri russi; con lo stesso che sarebbe contento di tutto, vestito e denaro. E vedendo l'archimandrita nominato decreto, e ordinò a suo padre Abele di scrivere un passaporto da lui, e lasciarlo andare onestamente con tutta contentezza; ed egli stesso si ammalò di molti dolori: il Signore lo colpì con una feroce malattia, e così morì. Questo Hilarion Archimandrita uccise innocentemente due detenuti, li imprigionò e li rinchiuse in una prigione mortale, nella quale non solo una persona non può vivere, ma ogni animale è fuori posto: il primo in quella prigione è buio e angusto più che misura, il secondo - fame e freddo, bisogno e freddo al di sopra della natura; il terzo fumo e intossicazione e cose simili, il quarto e il quinto in quella prigione - la scarsità di vestiti e cibo, e la tortura e l'abuso da parte dei soldati, e altre simili maledizioni e amarezze sono molte e molte. Ma padre Abele sente tutto questo e vede tutto questo. E cominciò a parlare della stessa cosa all'archimandrita, e all'ufficiale stesso, e a tutti i caporali, e a tutti i soldati, un discorso a loro e il verbo: "Figli, cosa stai facendo che dispiace al Signore Dio , completamente contrario alla Sua Divinità? Se non cesserai dal male di una tale impresa, presto tutto perirà per una morte malvagia e la tua memoria sarà consumata dalla terra dei vivi, i tuoi figli saranno orfani e le tue mogli rimarranno vedove! " Ascoltano anche questo discorso da padre Abele; e lei mormorò con rabbia contro di lui, e fece tra loro il consiglio di ucciderlo. E lo hanno messo nella prigione forse più difficile. E fu lì durante tutta la Grande Quaresima, pregando il Signore Dio e invocando il Suo Santo Nome; tutto in Bose e Dio in lui; Il Signore Dio lo copre con la sua grazia e con la sua divinità da tutti i suoi nemici. Dopo ciò, tutti i nemici di padre Abele perirono e il ricordo della loro morte con fragore; ed egli rimase uno e Dio con lui. E padre Abele cominciò a cantare un canto di vittoria e un canto di salvezza e altri simili.

PARTE III. IL SETTIMO INIZIO

Pertanto, padre Abel ha portato il passaporto e la libertà, in tutte le città e monasteri russi, e in altri paesi e regioni. E lasciò il monastero di Solovetsky nel mese di giugno il primo giorno. Quell'anno era di Dio la Parola - milleottocentotrenta per dieci. E venne a Pietroburgo direttamente dal principe Goditsyn, il suo nome e la sua patria sono Alexander Nikolaevich, un gentiluomo pio e amante di Dio. il principe Golitsyn, vedendo padre Abele, e fu contento di esserne sopraffatto; e cominciando a interrogarlo sulla sorte di Dio e sulla sua giustizia, padre Abele cominciò a dirgli tutto e di tutto, dalla fine dei secoli alla fine. E dall'inizio del tempo fino all'ultimo; sente questo ed è terrorizzato, e pensa diversamente nel suo cuore; poi lo mandò dal metropolita perché gli apparisse benedetto da lui: padre Abele creò i tacos. Venne al monastero Nevsky e apparve al metropolita Ambrogio; e digli: "Benedici il santo padrone del tuo servo e lascialo andare in pace e con ogni amore". Il metropolita vide padre Abele, e udendo un tale discorso da lui e gli rispose: "Benedetto è il Signore Dio d'Israele, perché la visita libera il tuo popolo e il tuo servo monaco Abele". Quindi benedicilo e lascialo andare, e parlagli: "Svegliati con te in tutte le tue vie Angelo custode"; e il resto di questo discorso, e mandalo via con grande contentezza. Padre Abele, vedendo il proprio passaporto e la libertà in tutte le regioni e regioni, e che scorre da San Pietroburgo verso sud e est, e verso altri paesi e regioni. E ne ho aggirati tanti e tanti. Era a Costantinopoli ea Gerusalemme, e sui monti dell'Athos; da lì i branchi tornarono in terra russa: e trovarono un luogo simile dove corresse tutto ciò che era suo e completava tutto. E a tutto pose fine e principio, ea tutto principio e fine; lì morì anche la sua vita: visse sulla terra a lungo, fino alla vecchiaia. Fu concepito nel mese di giugno, fondazione di settembre; immagini e nascita, mese di dicembre e marzo. Il mese di gennaio trascorse la sua vita e fu sepolto a febbraio. Così decise nostro padre Abele. Il nuovo malato ... Ha vissuto solo un tempo - ottantatre anni e quattro mesi. Visse nella casa di suo padre da nove a dieci anni. Vagò per nove anni, poi nei monasteri per nove anni; e dopo di ciò, padre Abele trascorse dieci anni e sette per dieci anni: dieci anni nei deserti e nei monasteri, e in tutti gli spazi; e per sette per dieci anni, padre Abele, conduci la tua vita - nel dolore e nell'angoscia, nella persecuzione e nei guai, nelle avversità e nei fardelli, nelle lacrime e nelle malattie e in tutte le avventure malvagie; ancora questa vita ebbe sette anni per dieci anni: nelle segrete e nelle chiusure, nelle fortezze e nei forti castelli, in terribili tribunali, e in severi processi; era anche in tutte le cose buone e in tutte le gioie, in tutte le abbondanza e in tutti i piaceri. Ora padre Abele è dato di abitare in tutti i paesi e in tutte le regioni, in tutti i villaggi e in tutte le città, in tutte le capitali e in tutti gli spazi, in tutti i deserti e in tutti i monasteri, in tutte le foreste oscure e in tutte le terre lontane; è vero per lei: e la sua mente e la sua mente sono ora in tutti i firmamenti... in tutte le stelle e in tutte le altezze, in tutti i regni e in tutti gli stati... in essi gioiscono e regnano, in essi regnano e dominano. Questa è una parola vera e vera. Quindi, anche al di sopra di questo, lo spirito di Dadamey e la sua carne Adamia nasceranno come un essere... E sarà così sempre e incessantemente, e non avrà fine, è così. Amen.

Dalla vita comune russa, a volte dal suo ambiente più oscuro, le persone più di una volta sono entrate alla luce di Dio con una fede incrollabile nelle loro convinzioni, espresse pubblicamente senza paura, fino all'altruismo. La misteriosa tensione mentale e le strane voci di queste persone hanno influenzato non solo la situazione quotidiana, ma sono andate oltre. Il povero nobile Tveritinov si presenta con una protesta contro Pietro I e rivolge contro di lui una denuncia scritta a Dio, alla presenza del sovrano, in chiesa, sul lampadario davanti alla santa icona. Il contadino di Tambov, Kondraty Selivanov, crea un intero credo, seduce molte persone in un gruppo di persone e da troppo mezzo secolo estende la sua influenza a tutti i ceti e a tutta la Russia. Un don cosacco analfabeta combatte da quasi due anni con Caterina e scuote le fondamenta della Russia. Queste persone, nonostante tutta l'assurdità, la bruttezza e lo stato d'animo spesso mostruoso, meritano certamente uno studio psicologico. Rimangono punti luminosi nel quadro storico della nostra vita quotidiana, ed è impossibile non prestare loro attenzione.

Anche il monaco Abele mostrò una notevole forza spirituale, ma si limitò alle previsioni e lasciò diverse opere mistico-letterarie sulla creazione del mondo e dell'uomo - una miscela di leggende bibliche con le sue stesse aggiunte, spesso incomprensibili. Pieni di inserti delle Sacre Scritture, occupavano certamente la gente comune come il cosiddetto "Sogno della Madre di Dio", che il popolo russo conservava come talismano e gioiello: gli scribi prendevano soldi per questo . In Russia circolano ancora oscure voci su Abele e sulle sue divinazioni. Indubbiamente, ha prefigurato la morte di Caterina e Paolo, e poi la rovina di Mosca da parte del nemico. Diverse informazioni su di lui e sulle sue stesse opere furono pubblicate nella "Russian Starina" del 1875 (I, 414 e 815). Ma lo stesso lavoro d'ufficio su di lui è stato conservato sotto il titolo: "Il caso del contadino della tenuta di Lev Alexandrovich Naryshkin, Vasily Vasiliev, che si trovava nella provincia di Kostroma nel monastero di Babaevsky sotto il nome di Hieromonk Adam, e poi chiamato Abel e sul libro che ha scritto. Iniziato il 17 marzo 1796 67 fogli”. Questo caso fu inviato il 29 agosto 1812 al ministro della giustizia Dmitriev su suo suggerimento e nel 1815 fu restituito all'archivio dal ministro della giustizia Troshchinsky. Ecco un estratto di questo caso.

Abele nacque nel 1757 nella provincia di Tula del distretto di Aleksinsky, nel villaggio di Akulovoy, e proveniva dai contadini di Naryshkinsky. Fin dalla tenera età, iniziò a vagare in diversi luoghi e fu tonsurato nel monastero di Valaam della diocesi di Novgorod. Da questo monastero andò nel deserto, quindi raggiunse il fiume Volga e si trasferì nel monastero di Nicholas the Wonderworker, soprannominato Babaevsky, lo stesso dove è morto di recente il reverendo Leonid, memoriale di Mosca. Fu allora che scrisse quei quaderni che gli causavano tanti guai e guai, e il cui contenuto sarà chiaro in seguito.

Vladimirsky e il governatore generale di Kostroma, il tenente generale Zaborovsky, in una lettera al conte AN Samoilov datata 19 febbraio 1796, annunciarono segretamente che Sua Grazia Pavel, vescovo di Kostroma e Galitsky, aveva inviato Abele al consiglio del governatore di Kostroma con un libro scritto da lui e la sua testimonianza. "Per estorcere una confessione a questo pazzo e cattivo, se ha dei partecipanti, un nuovo interrogatorio gli è stato fatto segretamente dal governatore del governatorato, ma senza alcun successo, tranne per una testimonianza oscura su un certo ebreo, Theodore Kryukov, che Abele riconobbe come il Messia e che vide in Oryol"... Abele, incatenato nelle ghiandole, un libro che aveva scritto e due interrogatori datigli dal reverendo Paul e dal generale Zaborovsky, furono scortati a Pietroburgo sotto la forte e severa guardia del guardiamarina Maslenikov e di un sottufficiale.

Abele disse al vescovo Paolo che aveva scritto lui stesso il suo libro, non lo aveva copiato, ma lo aveva composto da una visione, perché, essendo a Balaam, venne a Mattutino in chiesa, proprio come l'apostolo Paolo fu rapito in cielo e lì vide due libri e quello che ha visto, ho scritto la stessa cosa, ma non ho divulgato il mio lavoro a nessuno. È d'accordo con la chiesa in tutti i dogmi e non ha contese o discordie. Si definì il precursore Rogov e poi scrisse di se stesso secondo quella visione. Per quanto riguarda i nomi a pagina 16 dei nomi da lui scritti, ovviamente, sono reali e sul retro di quella pagina di questo discorso: "ora dalla nascita ha più di sessanta anni, e quando suo marito le ha dato il potere, più di tre dieci anni" e inoltre, ha ricordato colei che ora possiede la sovrana imperatrice Ekaterina Alekseevna. Tutto questo vide quando fu rapito in paradiso. Tuttavia, tutto ciò non afferma la verità, poiché può riferirlo alla tentazione del nemico.

Il Vescovo di Kostroma, trovando eresia nel libro di Abele, riteneva che per questo, in base al decreto del 14 novembre 1737, avrebbe dovuto essere condotto davanti a un tribunale secolare; ma poiché nel suo libro dà un senso impudente e dannoso sulla persona dell'imperatrice e della sua famiglia reale, qual è il segreto importante, relativo ai primi due punti, quindi, avendo tolto l'abito monastico ad Abele (in base a il decreto del 1762 del 19 ottobre) per la ricerca e l'ammissione secondo le leggi, il vescovo di guardia lo presentò al governatorato di Kostroma.

Nel monastero di Valaam ebbe una visione che il Messia atteso dagli ebrei era già apparso e che lo avrebbe trovato a Oryol tra i mercanti ebrei sotto il nome di Theodore Kryukov; secondo questa visione, Abele andò a Oryol e trovò il nome Kryukov, parlò con lui delle Sacre Scritture e ricevette da lui un invito a incontrarsi di nuovo nello stesso anno a Kiev. Abele tornò a Valaam, da qui intraprese una campagna a Tsar-grad attraverso le città di Oryol, Sumy, Kharkov, Poltava, Kremenchug e Kherson. Ha attraversato tutti i luoghi citati con un porta-cartellone. Da Kherson si trasferì a Tsar-grad via mare con un sufficiente greco di Kherson.

Tutto quanto sopra è stato inviato al conte Samoilov insieme ad Abele, in cui è stato trovato denaro 1 rublo 18 copechi. A quel tempo, Caterina aveva già preparato documenti sulla concessione della successione al trono al granduca Alexander Pavlovich.

Relazione del Vescovo Dionigi di Kasimov e Sasov alla conferenza "Continuità della tradizione monastica nei monasteri moderni" (Santa Trinità Sergius Lavra. 23-24 settembre 2017).

Eminenze e Grazie, cari padri, madri, fratelli e sorelle!

Nel breve tempo che mi è stato concesso, devo parlarvi di Padre Archimandrita Abele (Macedonov), il più anziano e rinnovatore del Santo per poter trasmettere questa esperienza alle successive generazioni di monaci.

Appena iniziando a prepararmi per lo spettacolo, ho capito improvvisamente le parole di un abate defunto, il figlio spirituale di padre Abele, che, in risposta a una richiesta di raccontare di padre Abele per il libro in preparazione, iniziò la sua storia con grande desiderio e entusiasmo, e poi si è fermato imbarazzato e ha detto: “No, non posso, perché poi ho bisogno di raccontarti tutta la mia vita, di aprirmi”. È molto difficile per me, anche se i dieci anni in cui ho conosciuto personalmente il Padre sono impressi molto chiaramente nella mia memoria, e ogni anno il loro valore si realizza sempre più profondamente. Non è facile per me parlare alla presenza dei fratelli del mio monastero natale, perché anche per loro il ricordo di padre Abele è un'esperienza profondamente personale.

Padre Abele forse non è così conosciuto tra gli apostoli russi della generazione a noi vicina, come, ad esempio, padre Eli, confessore del Santissimo Patriarca, o padre Ippolit (Khalin), sebbene il padre per sette anni sia stato igumeno di il monastero russo di Panteleimon in un momento molto difficile per il monastero russo sulla Montagna Sacra. Il fatto è che, purtroppo, salvo rare eccezioni, di solito ci aspettiamo dagli anziani non una guida spirituale, ma una soluzione ai nostri problemi quotidiani. Batiushka diceva spesso a questo proposito: “Immagini il prete come una specie di mago. Abbiamo vissuto la nostra vita, e ora me l'hanno portata e mi chiedono: "Padre, fa' che sia buona..."".

Padre Abele possedeva in sommo grado il dono pieno di grazia della ragione. Questo dono - l'ultimo nella scala delle virtù, secondo il monaco Giovanni la Scala, è molto poco noto, almeno a coloro che affrontano direttamente le difficoltà della vita monastica, soprattutto tra i laici.

... Non molto tempo fa c'era una discussione su Internet relativa a come trattare i pellegrini nei monasteri, come "proteggere" i fratelli dai pellegrini. Questo non è mai successo nel monastero di San Giovanni il Teologico. Padre Abele ci ha detto fin dall'inizio: “Voi vivete nel monastero dell'apostolo dell'amore, quindi dovete accogliere tutti, come ha fatto san Giovanni il Teologo. Anche se vengono a guardarti come animali in uno zoo". Lo ha fatto lui stesso, noi abbiamo fatto lo stesso - stancandoci di questo, a volte scavalcandoci, privandoci del sonno e del riposo, ma allo stesso tempo si sono aperti a noi - e nei nostri cuori abbiamo scoperto - cose incredibili! . .

A proposito, questa è una tradizione athonita. In effetti, lo spirito athonita non è nella celebrazione speciale della veglia notturna o compieta, ma in quello stato d'animo speciale, che chiamerei vigore benevolo, diretto verso Dio, e verso se stessi e gli altri. Fino ad ora, quando visito buoni monasteri comunali sul Monte Santo, sul Valaam, in alcuni altri, mi sento e mi sento come se fossi nel mio monastero natale di San Giovanni il Teologo.

Quando arrivò al Santo Monte Athos, padre Abele era già un pastore e confessore esperto, nonostante la sua relativa giovinezza. Aveva quarantun anni, ma già da venticinque anni serviva al trono di Dio. Era, senza dubbio, un monaco, ma nessuna esperienza di vita in un monastero. Questa "inesperienza" può essere considerata come l'azione della Provvidenza sia sullo stesso padre Abele che sulla terra di Ryazan. Era destinato a radicare in esso l'esperienza monastica della Montagna Santa, e la terra di Ryazan doveva ricevere questi semi e dar loro vita nel meraviglioso giardino - il monastero di San Giovanni il Teologico, che fu organizzato da padre Abele. Padre Abele non era associato a nessun modello specifico, tradizione di vita monastica (a proposito, non sono solo gentili), quindi le tradizioni della Montagna Santa sono state percepite da lui senza ostacoli. Inoltre, ai nuovi arrivati ​​- poi dall'Unione Sovietica diversi monaci russi cominciarono a venire periodicamente alla Montagna Santa - diceva sempre: "Siamo venuti alla Montagna Santa per percepire la sua usanza, per capire questa usanza", perché, a ad essere onesti, c'erano anche frustrazioni dovute al fatto che molto sembrava insolito.

Osservatore per natura, di ottima memoria, premuroso, padre Abele notò e assorbì tutto il bene, sebbene, a quanto pare, sperasse di utilizzare questa esperienza solo per la propria salvezza, non pensando di trasmetterla ad altri. Ha trascorso otto anni sulla Montagna Sacra e ha vissuto la sua separazione da Athos come un dolore personale. Nelle sue storie, Athos è stato costantemente ascoltato: le storie dei santi, esempi della vita dei suoi anziani-mentori, somopolietici-montagne sante.

Su Athos, padre Abele era un novizio di due anziani: padre Ilian (Sorokin; abate del monastero nel 1958-1971) e padre Gabriel (Legach; abate nel 1971-1975), suoi predecessori. Ha sperimentato sia la calunnia che la sfiducia e ha provato gioia quando ha visto come stava cambiando l'atteggiamento del popolo di Avyatogorsk nei confronti dei russi, in particolare dei nuovi arrivati.

L'argomento della nostra sezione è designato come puramente pratico, quindi dirò alcune parole sulla particolarità che c'era nel sacerdote come nell'abate e nel confessore.

È molto difficile separare quegli eventi, modi di azione, esempi in cui lo stesso padre Abele era e dove - i doni di grazia a lui da Dio. Dirò di me stesso: stavo camminando attraverso il monastero sotto il giogo di pensieri pesanti - tutto sembrava male, stavo già pensando di lasciare il monastero. Verso padre Abele. Ho preso la benedizione, il prete ha guardato bene, ha dato la benedizione, poi con la mia mazza - ne aveva una, con una traversa in alto - mi ha picchiettato dolcemente tre volte sulla fronte: "Non credo". E poi è andato. Ho appena letto tutto nella mia mente e nel mio cuore. Inoltre, questa non è la mia percezione emotiva dei doni spirituali di padre Abele - per tutti noi allora non è stato sorprendente. In genere pensavamo che fosse così ovunque: ovunque c'è un uomo così vecchio.

Nei nostri fratelli, per esempio, era impensabile ingannare il padre del governatore. Non perché ci vergognassimo a dire una bugia: a volte abbiamo mentito l'un l'altro e ai nostri capi, con nostra vergogna. Ma papà mai. Perché sapevano che era inutile. Sapeva già tutto. Che senso ha mentire alla persona che ti legge nel cuore? Pertanto, quando commettevano qualche tipo di reato, cercavano di non farsi notare, sebbene ciò non fosse mai possibile. Il padre sta camminando al tempio, tu stai camminando lungo lo stesso sentiero; conosci una specie di peccato dietro di te - ti giri, fai il giro della cattedrale per non incontrarti, ... e il prete ti viene incontro. Dobbiamo raccontare tutto così com'è. Anche se non lo chiede nemmeno.

Padre Abel partecipava alla funzione tutti i giorni, finché la sua salute glielo permetteva. Verso la fine della sua vita non poteva più sopportare l'intero circolo quotidiano, arrivò da qualche parte alla fine del Mattutino, anche prima che cantassero "L'Onnissimo ...", e rimase fino alla fine della Liturgia. La domenica e nei giorni festivi, a volte veniva in chiesa per primo. Inoltre, ero decano, secondo il mio dovere, sono venuto subito dopo il novizio che ha aperto la cattedrale. E sebbene non fosse quasi mai in ritardo, mio ​​padre era molto spesso davanti a me.

Alla fine della sua vita fu tormentato da gravi malattie e infermità. Ma - e questa era anche la sua caratteristica - non si lamentava mai di nulla. Non parlava mai del suo stato di salute, come spesso amano fare gli anziani.

... Prima che inizi il servizio, si va all'altare, è ancora buio, si siede all'icona di San Giovanni il Teologo, sul coro destro della cattedrale, sulla cattedra dove di solito pregava... a malapena . Volendo in qualche modo simpatizzare, chiedi: "Padre, come ti senti?" Guarderà con uno sguardo offuscato: "Meglio di tutti".

È ancora impensabile per tutti i suoi tonsurati, per tutti coloro che hanno vissuto accanto a lui, rifiutare il servizio a causa della stanchezza, di una sorta di stato spirituale... Solo se menti esausto, o hai perso la voce per un raffreddore, o hanno paura di contagiare i fratelli. È impensabile rifiutarsi di servire.

Per il sacerdote, il servizio, ovviamente, era il cuore, il centro, il centro di tutto, e lei, infatti, lo mantenne sempre. E, naturalmente, il clero ruotava attorno al servizio. Dove parlare con lui? Non c'erano modi speciali: come raggiungere l'anziano, come chiederglielo. Tutti sapevano: era sempre lì, dietro la custodia dell'icona con l'icona dell'apostolo Giovanni, - si avvicinarono e chiesero. Quando usciva dopo la Liturgia, e c'erano molti pellegrini, naturalmente, era subito circondato. A volte camminava nella sua cella per un'ora o due, semplicemente dimenticando l'ora, perché quando parlava con una persona, l'impressione era che si dissolvesse completamente in questa persona. Sentivi che per padre Abele non c'era nient'altro e nessun altro. Solo tu e i tuoi problemi. E poteva parlarti per un'ora o più, anche se era molto difficile per lui. Molti non lo capirono, ma si dedicò completamente al bisogno di questa persona in particolare.

I suoi inservienti di cella sapevano benissimo che aspetto aveva di solito: domenica pomeriggio, il servizio era finito, il prete pranzava; era molto stanco ed era già andato a letto, era dura per lui. E all'improvviso vengono alcune persone, dicono che i figli spirituali di padre Abele: "Urgentemente, riferisci, ci accetterà sicuramente! .." Bene, come fai a sapere cosa accetterà, a malapena riesce a respirare ... "Padre , questo e quest'altro è venuto lì…” Dice: “Dimmi, mi dispiace, non posso accettare. Amo, prego... ”Ma io sono un peccatore e non me ne vado, perché so cosa accadrà dopo. Batiushka resterà un po' in silenzio, masticando con le labbra: "Va bene, fateli entrare". Tu segui queste persone, entri con loro, e il prete è già in leggera tonaca, tutto raggiante di gioia: "Miei cari, quanto è bello che siate arrivati!" E solo io, o chiunque altro lo conosca bene, posso vedere: se è in piedi con le mani dietro la schiena e appoggiato allo stipite della porta, significa che non è solo difficile per lui stare in piedi, gli fa male In piedi. Li porterà nella sala d'attesa e si farà raccontare i loro problemi - e un'ora, due... I vespri si stanno già avvicinando. Pensi: "Signore, come farà allora ad arrivare alla cella?" E saluta con gioia gli ospiti, dice: "Dionigi, porta un bastone, andiamo al tempio ..." E sembra che non ci sia malattia. È così che trattava tutti. E a noi, fratelli, e ai pellegrini arrivati ​​casualmente, e ai figli spirituali che lo hanno visitato.

Che igumeno era. Il padre era per natura molto vivace ed emotivo. Questo nonostante la sua vita fin dalla prima giovinezza sia stata difficile: dall'età di sedici anni orfano con bambini in braccio, poi - a diciotto, vent'anni - confessore. Lettere calunniose, spostamento di parrocchia in parrocchia, espulsione dalla diocesi... In tali condizioni, questa vivacità e questa emotività potrebbero trasformarsi in una sorta di temperamento collerico, che spesso punge, ma non conforta affatto. Ma, a quanto pare, questo non è successo con il prete, perché fin dall'infanzia aveva un cuore molto tenero e amorevole. Si sentiva molto dispiaciuto per le persone. Mi raccontava spesso come, quando prestava servizio nell'Insediamento, andava nei villaggi circostanti. “Verrò”, dice, “a casa, ma lì non ci sono adulti, solo i bambini stanno in piedi, aspettando il prete. Chiedo: dove sono i tuoi genitori? - I genitori se ne sono andati e non hanno lasciato nulla ... E so che si sono nascosti, perché vogliono dare qualcosa al prete, ma non hanno nulla, fame ... Come mi dispiaceva per loro! "

Questa pietà era sempre presente nel suo cuore, ma non era irragionevole. Un tempo sul Sacro Monte Athos, raccogliendo materiale per il film, abbiamo parlato con alcuni abitanti che si ricordavano di padre Abele. Ho parlato con due monaci obbedienti sotto padre Abele. Uno di loro è molto severo, un vero asceta, guidava il coro di destra, il che significa che era a tutti i servizi e, inoltre, era ancora impegnato con il giardino tutto il suo tempo libero. Più veloce, libro di preghiere. E il secondo - Padre Abele parlava di lui solo con umorismo, anche se quando il padre era igumeno, apparentemente non aveva tempo per l'umorismo. Ad esempio, una volta che questo marito portatrice di spirito, e stava adempiendo all'obbedienza al suono della campana, fu chiamato dall'abate, e padre Abele gli disse: "Padre, devi chiamare, ci sarà una veglia tutta la notte sotto l'Annunciazione». Rispose: "Hai portato il pesce da Salonicco?" Padre Abele era imbarazzato: "Scusa, caro, non ha funzionato, resisteremo fino a Pasqua ..." - "Il pesce non è stato portato - non ci sarà alcun suono". Ebbene, c'erano molte altre cose con questo monaco.

E così ho parlato con entrambi. Fece la stessa domanda: "Che tipo di padre era l'abate, come lo ricordi?" Interessante: quel monaco, il campanaro, che si rifiutò di chiamare, disse: "Padre Abele era un buon abate - gentile, misericordioso, mite". Chiese all'asceta severo, meditò e disse: "Era un buon egumeno - molto severo, molto zelante ..."

Ecco un paradosso: sembrerebbe che dovrebbe essere diverso: l'abate dovrebbe essere severo con i peccatori e misericordioso con coloro che si comportano bene. Anzi, è vero il contrario, come dimostra la pratica della vita monastica. Padre Abele lo capì sia nel suo cuore che sull'esempio del suo predecessore, lo schema-archimandrita Ilian, che era proprio questo: è misericordioso con i deboli, come il Signore, che non spegne un lino fumante e non spezza un livido canna (dove altro romperla, è già rotta); Ma è severo con l'asceta, così che, Dio non voglia, non si rilassa.

Abbiamo visto tutto questo nella nostra vita. Papà potrebbe rimproverarti di sbriciolarti in polvere, di crollare come un meccanismo senza chiavistelli. Ma allo stesso tempo, potrebbe, con un sorriso, con una parola, darti subito speranza, e assemblarti da queste parti sbriciolate. Lo ha fatto liberamente. … Vero, non consiglierei a me ea te di provare a fare lo stesso; per raccogliere una persona in una parola, bisogna, naturalmente, sopportare molto, senza amareggiarsi, e approfondire la pietà per le persone fino alla profondità dell'amore di Cristo.

Il titolo del rapporto dice: era nostro padre e nostra madre. Era davvero così, ma sono sicuro che papà non la pensava così di se stesso. Piuttosto, si considerava una tata. Così raccontava di sé, quando a sedici anni rimase orfano con fratellini e sorelline: “Sono venuti a portare il mio bambino all'orfanotrofio, si sono stretti tutti a me, piangendo: Kolya, non dare alzati, non darci! E ho detto così pesantemente: non mi arrenderò. Farò tutto, alleverò e nutrirò - non mi arrenderò ". Poi, lì, si è unita la zia, che si è fatta carico di parte delle responsabilità, e lui non ha mai rinunciato ai fratelli e alle sorelle, era la loro tata. Quando sono arrivato alla Montagna Santa, ho trovato Padre Ilian già in profonda decrepitezza, spesso si appoggiava alla mano di Padre Abele per raggiungere la cella. Dopo P. Ilian, P. Gabriel divenne igumeno, perché sebbene nel 1971, a sorte, P. Abele fosse stato eletto abate del monastero, il Sacro Kinot non lo riconobbe, poiché P. Abel non viveva ancora sul Monte Santo da tre anni. Padre Gabriel era anche una persona molto malata e il padre si prendeva cura di lui.

E così, dopo essersi trasferito nel monastero di San Giovanni il Teologico, dopo aver raccolto i fratelli, è diventato una tale tata per noi. Anche se, per molti di noi, ha davvero sostituito sia il padre che la madre.

Padre Abel era molto discreto. In generale, a volte, quando i visitatori lo lasciavano, chiedevano tranquillamente a noi, assistenti di cella: "Padre, probabilmente, si è laureato in qualche università anche prima della rivoluzione?" Perché dava l'impressione di un intellettuale con la maiuscola. Abbiamo detto: no, solo nove classi della scuola sovietica. Ma questa delicatezza e il desiderio di preservare la libertà di una persona e allo stesso tempo di prendersi cura di lui in padre Abele stupivano.

Ovviamente ha preso molto dai suoi mentori Svyatogorsk. Aveva un caso del genere su Athos. Padre Ilian, a causa della sua debolezza, inviò in qualche modo padre Abele alla festa di Iveron al suo posto. E a Iveron in questo giorno, come sai, si fa affidamento sulla carne durante il pasto. Padre Abele non lo sapeva e non poteva nemmeno immaginarlo. Dopo il servizio, si sono seduti a tavola: da una parte il vescovo, dall'altra l'igumeno Iveron. E un piatto di carne. Pensò che potesse essere una tentazione, una provocazione contro il russo appena arrivato ... In generale, mangiava questa carne con paura e orrore in modo che non ci fosse offesa tra gli ospiti della vacanza, ma allo stesso tempo realizzato: tutto, il Sacro Monte è chiuso per lui... al monastero, i Vespri sono già in corso, padre Ilian è in piedi al suo posto. «Salgo», dice, «a lui, devo confessare, dire: Padre, ho peccato gravemente, perdonami, scacciami, sono pronto. Ma non potevo". Il mio cuore è diventato anche peggio. Poi andarono nelle loro celle. Tutti nella cella avevano una "stufa a kerosene", ha automaticamente messo su il bollitore, sente - qualcuno è venuto alla porta: "Attraverso le preghiere dei nostri santi padri ..." - Padre Superiore, con un fagotto in mano.

- Padre, padre Abele, brave persone qui, credenti molto buoni e affidabili, mi hanno fatto un regalo. Non posso mangiarlo a causa della vecchiaia, ma sarai di consolazione. Mangia, per favore. Mangia per obbedienza.

Padre Abele non ha potuto dire nulla, per lui è diventato anche peggio; Scartò un rotolo di pasticci, lo spezzò, se lo mise in bocca, e un pasticcio... con la carne. E il padre non ricordava questa situazione senza lacrime. Disse: “Signore, che padre Ilian è! Ha capito tutto, ha letto tutto nel mio cuore. Ma guarda, con quanta delicatezza, con quanta sottigliezza ha consolato il suo giovane novizio inesperto».

E lo stesso padre Abele, molto spesso di fronte alle condizioni spirituali più difficili, anche nei suoi fratelli, lo faceva sempre. Non ha parlato direttamente, ma ha rivelato il tuo stato o in una parabola o indirettamente. Sono sempre stata una persona molto orgogliosa, sin da piccola ho avuto un ottimo complesso di studente ed è molto difficile per me ammettere alcune delle mie mancanze. E ora, di tanto in tanto, padre Abel mi chiamava nel suo ufficio per dettare lettere. A un certo punto ha smesso di scrivere lui stesso. Nonostante ci fossero molte altre persone che avrebbero fatto meglio con questa responsabilità, mi ha chiamato. Sto zitto, anche se c'è qualcosa da ammettere, cosa chiedere. Sto zitto - vergognoso, spaventato. Prima legge la lettera, poi comincia a dettare. Scrivo e capisco che tutto ciò che mi viene dettato è la risposta alle mie domande. E così è successo più volte. E lo convocò in modo del tutto inaspettato, non c'era motivo di usarmi come scriba.

Padre Abele ricordava tutto molto bene di ogni persona. Sapeva quando avevamo i giorni dell'Angelo, cosa stava succedendo nella nostra famiglia, lo sapeva con i nomi dei nostri padri e delle nostre madri. Molto spesso, prima della Liturgia, chiamava uno dei chierichetti, chiedeva loro di portare un biglietto bianco, diceva: ecco, scrivete per il riposo, e cominciava a dettare i nomi delle monache, dei vescovi, degli archimandriti... Poi spiegò : questa mamma oggi è il giorno di Angel, e questo è l'anniversario della consacrazione... Cioè, li ricordava tutti. E si ricordava di tutti noi. Lo teneva costantemente davanti agli occhi e ne informava il Signore. Ripeto ancora una volta, allora credevamo che tutto ciò che ci accade sotto il nutrimento spirituale di padre Abele sia naturale. E solo dopo la sua morte hanno capito che tesoro ci era sfuggito. Ma in realtà, non ci ha lasciato. Tutto ciò che il sacerdote diceva e faceva, il suo esempio vivente era conservato per sempre nel cuore dei suoi tonsurati e dei suoi novizi.

"Aspetti pratici della guida spirituale: la successione delle tradizioni" (sull'esempio dei monaci - mentori spirituali e devoti della pietà del XX secolo) ”. - Nota. ed.

Relazione dello ieromonaco Melchizedek (Skripkin), residente nel monastero teologico di Ioanno della diocesi di Ryazan, alla conferenza dedicata al 1000° anniversario della presenza russa sul Monte Athos "La famiglia come base per la formazione di un futuro asceta" ( Monastero Nikolo-Perervinsky a Mosca, 18 maggio 2016)

Cari padri, fratelli e sorelle!

Permettetemi di aggiungere un modesto fiore e questo discorso dedicato al sempre memorabile Archimandrita Abele (Macedonov), il maggiore del nostro santo monastero, al bouquet di parole memorabili sul Santo Monte Athos, che ora si ascoltano in occasione della la presenza millenaria del monachesimo russo sull'Athos. Lo ricordiamo oggi, in primo luogo, perché la sua vita si è rivelata strettamente intrecciata con la storia dell'Athos, con la sua tradizione spirituale, poiché per più di otto anni, dal 1970 al 1978, ha vissuto sull'Athos e per lungo tempo ha governato il monastero russo di San Panteleimon.

Il nostro desiderio di ricordare oggi padre Abel, per parlare di lui, è ulteriormente aggravato dal fatto che quasi esattamente 27 anni fa, nel maggio 1989, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Pimen e la decisione del Santo Sinodo, fu nominato governatore del nostro monastero teologico. Per molti aspetti, è a padre Abele che il monastero teologico di San Giovanni deve la sua rinascita.

Quali sono i fondamenti della pietà, con il potere di cui ha fatto tanto per la rinascita del nostro monastero, è stato in grado di aiutare spiritualmente molte e molte persone - sia monaci che laici?

Nonostante il fatto che la giovinezza del prete sia caduta in un momento difficile, quando il paese stava lottando per un futuro luminoso, ma senza Dio, il veleno della propaganda atea non ha toccato la sua anima. Al contrario, i semi della fede gettati nelle redini della sua anima dai suoi genitori portarono frutto il centuplo.

Nacque in una grande famiglia di contadini ancor prima della collettivizzazione, nel 1927, nel villaggio di Nikulichi vicino a Ryazan. Tutto era controllato da mia nonna, mio ​​nonno non c'era. La famiglia era molto laboriosa, ortodossa, con tradizioni. Siamo andati ai servizi di preghiera sia nel monastero Nikolo-Radovitsky che nel San Giovanni il Teologo.

La nonna, la madre del padre, ebbe sette figli, poi ne prese altri quattro. Suo marito è morto giovane, ma lei non è crollata, ha gestito l'intera famiglia. Padre Abel, e poi solo Kolya, non ha mai sentito qualcuno rispondere sgarbatamente a sua nonna. Tutti hanno mostrato cordialità, amore. I nomi erano persino affettuosi: Nastya, Grunyatka. Padre Abel ha detto che il miglior insegnante è una famiglia. A volte, sembra, stai parlando con un bambino, ma è assordante per lui. Ma lo aggiunge, come in un salvadanaio. Ricorda come stanno le cose in famiglia.

Quando il prete andò a scuola, iniziò a entrare in contatto con i bambini. E ce ne sono diversi. Non voleva essere una pecora nera. Ho pensato: "Sarò come loro". Ma non ho mai imparato a fumare o imprecare.

Una volta durante la guerra, quando aveva 14 anni, accadde un simile incidente. C'era fame. I ragazzi lo hanno chiamato alla fattoria statale. Lì, dicono, le carote sono molto buone, dolci, grandi. Ha ceduto alla tentazione, ha tirato, è tornato a casa, ha bussato. Papà ha aperto la porta. Il ragazzo pensava che avrebbe lodato, dire: "Ben fatto!" E poi lo gettò nelle ortiche e disse: “Questa è la prima e l'ultima volta. Non disonorare la nostra specie. Nessuno nella nostra famiglia ha mai preso niente da qualcun altro. Vendi, compra, scambia - puoi, prendere senza chiedere - non puoi."

Durante la guerra, il futuro padre Abel, Kolya Makedonov, trascorreva intere giornate occupato in casa, prendendosi cura dei suoi fratelli e sorelle più giovani. Suo padre lavorava in ospedale; la madre era impegnata al lavoro tutto il giorno. E ha lavorato in casa: ha cotto, lavato e cucito - ha cucito i suoi fratelli e sorelle. I parenti gli hanno consegnato il cibo in razioni e Kolya ha pensato: "Ora mangeranno e verrà la Pasqua - e non ci sarà nulla da mettere in tavola". Versò la vera farina, lo zucchero, lo portò tutto nella cassapanca, nel baldacchino. E si avvicinò la Settimana della Passione, mia madre disse: "Pensavo che avrebbero dato le razioni, ma si è scoperto - l'hanno posticipato, solo entro maggio lo daranno. Come la faremo per Pasqua?" - "Mamma, sarà per Pasqua!" Lui l'ha portato, e lei: "Dove l'hai preso?" - "Hai portato tutto." - "Come hai avuto la forza di sederti affamato, ma questo è tutto..." - e tacque.

Ed ecco un altro caso notevole e vivido della vita del padre di Abele e della sua famiglia.

Quando era in corso la guerra, sua madre aveva 38 anni. Mio padre è stato arruolato nell'esercito. Era incinta e, come si suol dire, in demolizione. Ma il parto è avvenuto prima dell'ospedale.

Quando le contrazioni iniziarono a casa, mandò Kolya a chiamare suo padre: "Vai per il nonno. Sto già partorindo". Corse al consiglio del villaggio, alla fattoria collettiva, mentre il cavallo fu trovato: il bambino si congelò, era inverno. Ha preso un raffreddore e si è ammalata. Quando è morta, è arrivata sua sorella. Era una tale sorella - non le piaceva Kolya. Non importa come viene: “Leggi tutto il Vangelo? Il Vangelo non ti darà il pane, devi leggere i giornali, leggere le riviste "... È venuta e ha detto: "Ora, se tua madre mi obbedisse, sarebbe viva". - "Perché non ti ha ascoltato?" - "Le ho detto: perché ne hai bisogno, e ci sono un sacco di ragazzi così." E lei disse: "Duska tu Duska, se hai visitato il monastero di San Giovanni il Teologo, hai visto un'immagine del Giudizio Universale, che tormenti per aver ucciso i miei figli ... No, morirò, ma non aborterò ."

La sua vita era una vita nel seno della Chiesa, nella corrente principale della Tradizione della Chiesa e si basava su un atteggiamento profondamente cristiano verso se stesso, le persone intorno a lui e gli eventi. L'essenza di questa Tradizione, così come le tradizioni che contribuiscono alla sua acquisizione, Padre Abele ha studiato fin dall'infanzia. Senza studiare in seminario, conosceva molto bene le Sacre Scritture e le Vite dei Santi. La vita di quasi tutti i santi potrebbe dire: dove ha vissuto questo o quel santo, quando ha sofferto, quali sono state le sue imprese. Ricordava tanti, tantissimi santi e la loro disposizione interiore, cercava di imitarne le virtù. Tutti i santi si sono sforzati di vivere in una disposizione pentita della mente e del cuore e per ricordare costantemente Cristo, per invocare il suo aiuto in ogni buona azione: e soprattutto, nella lotta con le loro passioni, con il loro "vecchio". Questa è la volontà di Dio «buona, gradita e perfetta» (Rm 12,2). Questo è un solido fondamento di pietà, sia per i monaci che per i laici, sebbene le forme esteriori di vita per entrambi siano per certi aspetti diverse.

Per coloro che hanno scelto il cammino di vita monastica per vocazione, l'obbedienza, il celibato e il non possesso sono gli strumenti più convenienti per la deificazione. E padre Abele era una di quelle persone. Rispondendo alla chiamata di Dio, volle portare il peso di questi tre voti monastici, e il Signore, dopo avergli insegnato l'arte di vivere veramente spirituale, penitenziale, anche sul Santo Monte Athos, gli fece gustare abbondantemente i frutti di questo arte. Mentre la stragrande maggioranza dei nostri compatrioti viveva nel sogno di un futuro luminoso, inteso esclusivamente come benessere fisico e mentale terreno, padre Abele prese i voti monastici nel 1945. E questo è stato un passo molto importante che ha reso possibile il suo futuro soggiorno su Athos.

Nel 1948, il governatore della diocesi di Ryazan, l'arcivescovo Dimitri (Gradusov), il cui giovane padre Abele era suddiacono, fu trasferito alla cattedra di Yaroslavl. Con lui porta padre Abele, che a quel tempo era diventato uno ieromonaco, e l'altro suo suddiacono, Boris Rotov, per il quale la Provvidenza di Dio preparò in seguito il servizio del metropolita. Il tempo per il servizio sacerdotale inizia nella terra di Yaroslavl. Il giovane, zelante, giudizioso prete, al quale si rivolgeva il popolo, irritò le autorità, e contro di lui fu lanciata una campagna diffamatoria sulla stampa locale. Padre Abel è stato trasferito di nuovo nella diocesi di Ryazan in una parrocchia remota.

Nel 1969 era già archimandrita, rettore della cattedrale Boris-Gleb di Ryazan. Proprio in quel momento, l'amico d'infanzia di padre Abele, metropolita di Leningrado e Novgorod, presidente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne, il metropolita Nikodim, insieme al patriarca Alessio I, iniziò a preoccuparsi di ricostituire il numero dei fratelli del russo San Panteleimon Monastero sull'Athos.

Avendo appreso dal metropolita Nikodim di un gruppo di diciotto monaci, della cui partenza per il Monte Athos Sua Santità il Patriarca Alessio I stava per intercedere presso il governo sovietico, padre Abele sospirò solo: "Come sono felici!"

- Dici sul serio, vecchio? - chiese Vladyka Nikodim. - Ti piacerebbe essere su Athos?

- Ogni monaco può solo sognare di finire la sua vita nell'eredità della Santissima Theotokos.

Padre Abele era incluso in questa lista. Ma passarono dieci anni prima che potesse partire per l'Athos. Di quelle diciannove persone, solo lui e lo ieromonaco Vissarion (Ostapenko) riuscirono ad arrivare alla Montagna Sacra. La ragione di ciò è la situazione politica sfavorevole sia in Unione Sovietica che in Grecia. Nell'Unione l'atteggiamento verso l'empietà, in Grecia è al potere la giunta, “colonnelli neri” che non hanno favorito i russi. E il Patriarcato di Costantinopoli per molto tempo non era incline ad ammettere monaci russi nell'Athos.

In un incontro nella Lavra di Sant'Atanasio sull'Athos il 24 giugno 1963, il Patriarca Kirill di Bulgaria, rivolgendosi al Patriarca Atenagora di Costantinopoli, esclamò: "Vostra Santità, il Signore esigerà da voi, e la storia vi condannerà se lo slavo si spengono le lampade sul Monte Santo nel tuo patriarcato!». E il patriarca Athenogoros ha risposto: "Tutte le Chiese possono inviare all'Athos tanti monaci quanti ritengono necessario". Prima di tutto, intendevo, ovviamente, la Chiesa russa. Ma passò più di un anno prima che il viaggio diventasse possibile.

Arrivando sull'Athos, padre Abel ha avuto l'opportunità per quasi un anno di comunicare ogni giorno con uno straordinario anziano, l'abate del monastero di San Panteleimon, l'archimandrita Ilian (Sorokin), un rappresentante dei fratelli pre-rivoluzionari. Ogni giorno, dopo il servizio, accompagnava padre Ilian nella sua cella e parlava spesso con lui, assorbendo avidamente tutto ciò che aveva sentito da lui sul monastero, sui fratelli e sulla tradizione monastica.

Quelle virtù che padre Abele aveva sviluppato in se stesso prima di venire nell'Athos - l'amore per la preghiera, il rispetto per i santuari, l'arte della guida spirituale e amministrativa - maturarono sul Monte Santo. Dopo aver ricevuto una vaccinazione dal Giardino di Athos, sono diventati più affidabili, più belli, più profumati.

La tradizione della preghiera attenta in generale e della preghiera del cuore di Gesù, in particolare, è stata insegnata da padre Abele con l'esempio della sua stessa vita. Molte persone che hanno conosciuto bene padre Abel hanno notato la sua intrinseca peculiarità: durante il servizio, era sempre estremamente concentrato e sembrava persino severo e inavvicinabile. Ma in un ambiente ordinario, era così gentile e amichevole che sembrava che fosse una persona completamente diversa, non quella che era appena stata vista vestita con abiti sacerdotali, mentre svolgeva servizi divini.

La sua preghiera ideale è ricordare sempre che Dio è vicino e vede tutto. Questa immagine di preghiera incessante, di cui parla San Basilio Magno, è stata iscritta nel cuore del sacerdote sempre memorabile.

Quando padre Abele ha servito la liturgia, è andato in preghiera. Quando pregava, si allontanava da tutto, soprattutto quando iniziava il Canone eucaristico. Padre ha insegnato: "La cosa principale è la preghiera interiore e il contenuto interiore in ogni persona".

La questione della preghiera attenta è vitale sia per i monaci che per i laici. Come concentrarsi sulle parole della preghiera? Sant'Ignazio (Brianchaninov) scrisse che l'unico altare su cui le persone possono offrire sacrifici di preghiera a Dio, l'unico altare da cui Dio accetta i sacrifici di preghiera, è l'umiltà. Una persona che si considera un peccatore, piange sui suoi peccati e chiede aiuto a Dio, affinché con la sua grazia lo purifichi dalla contaminazione dei peccati e delle passioni, segue la via della salvezza.

Signore, aiutami a vedere i miei peccati e le mie passioni.
Signore, dammi la forza di piangerli.
Signore, invia la tua grazia purificatrice, che io possa liberarmi di loro.

Con questi e simili sospiri oranti, l'anima di una persona, con l'aiuto di Dio, è posta nella giusta posizione in relazione a Dio e al mondo che la circonda. L'uomo gradualmente comincia a pensare ea sperimentare se stesso come una creatura peccatrice, debole, incapace di trovare la salvezza senza l'aiuto di Dio, per ereditare il Paradiso. Dio diventa per lui la Sorgente di ogni bene, il Dottore dei dottori, l'unico che può dare la vita eterna.

Da un'umile disposizione dell'anima, eccitata dai preparativi di cui sopra (o simili), è bene invocare il Nome di Dio per i tuoi peccati e le tue passioni, pregando contro di loro con le parole della preghiera di Gesù: "Signore, Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore", cioè liberami dalla vanità e dalla superbia, dalla mancanza di fede e dall'incredulità, dai pensieri prodighi e blasfemi, dalla gola e da altre immondezze.

Camminando lungo il sentiero dell'umiltà, è conveniente per una persona pregare non solo con la preghiera di Gesù, ma anche con le parole di varie preghiere e canti della chiesa che ascolta in chiesa o legge da solo. Ascolto - ascoltarli e sperimentarli.

Sulla via dell'umiltà, mette a dura prova le sue deboli forze umane, riferendosi al significato delle parole di preghiera. Tuttavia, questo non si limita a questo e chiede al Signore di aiutare a comprendere il significato di queste parole - ma nel modo che piace a Lui e solo a Lui; in modo che inviasse la sua grazia aiutante e aiutasse a sperimentare queste parole nel cuore - e ancora, come vuole. Le parole delle preghiere e dei canti di una tale persona iniziano a essere percepite come medicine con l'aiuto delle quali Dio cerca di guarire la sua anima: consolante, illuminante, suscitando la lotta con il suo "vecchio".

L'attenzione, la concentrazione durante la preghiera era una brillante caratteristica distintiva di padre Abele. Una volta, a metà degli anni '70, durante una delle sue visite da Athos in Unione Sovietica, fu guidato da un tassista che accendeva musica profana ad alto volume in macchina. Ha suonato a lungo e padre Abel si è seduto e ha pregato con un rosario. All'autista è stato detto che padre Abel è un sacerdote, un abate russo di Athos, e in sua presenza non si dovrebbe accendere la musica profana, al che l'autista ha risposto: “Questa non è la prima volta che lo prendo. Prega e ancora non sente nulla".

Secondo i ricordi del metropolita Beniamino di Orenburg, padre Abele, dopo aver comunicato i Santi Misteri di Cristo alla fine della Divina Liturgia, leggeva costantemente un certo numero di preghiere di Gesù. Allo stesso tempo, nessuna circostanza esterna, conversazione o azione lo ha distratto.

Nel 1978, il sacerdote venne da Athos a Leningrado per il funerale del suo amico spirituale, il metropolita Nikodim (Rotov). Nella chiesa cattedrale dell'Alexander Nevsky Lavra, gli è capitato di leggere una preghiera di permesso per il defunto Vladyka. Subito dopo il funerale, si lamentò di cattive condizioni di salute e fu costretto a recarsi in ospedale per accertamenti. I risultati della visita medica si rivelarono deludenti e il vescovo Yuvenaly (ora metropolita di Krutitsky e Kolomensky), allora presidente ad interim del DECR, disse: "Padre Abele, devo rattristarti ..." Così il padre rimase in la sua patria. E questa era l'indubbia Provvidenza di Dio. Avendo acquisito l'esperienza della vita di Svyatogorsk, padre Abel fu restituito dal Signore al gregge russo, per condurli con ancora maggiore prudenza sulla via della salvezza nelle condizioni dell'allora difficile tempo ateo, al fine di ravvivare successivamente il Monastero di San Giovanni il Teologico della diocesi di Ryazan, nostra dimora nativa.

È interessante notare che anche sul Monte Athos, quando padre Abele parlò a lungo con lo schema-archimandrita Ilian, chiedendogli della vita di Svyatogorsk, tra l'altro, raccontava spesso a padre Abele la stessa storia di un prete che venne a Athos per morire lì, ma il Signore ha giudicato diversamente e lo ha benedetto per tornare in Russia. Padre Ilian ricordava molto spesso questo episodio, e il prete cominciò a pensare che probabilmente l'abate si fosse dimenticato di averne già parlato più di una volta. E solo quando padre Abele dovette tornare in patria, comprese il senso di questa ripetizione.

Quando il monastero teologico di San Giovanni fu restituito alla Chiesa nel 1989, padre Abele fu nominato suo governatore.

La tradizione del servizio zelante a Dio e al popolo, che temperava il suo buon zelo sul Monte Athos, si manifestava chiaramente in lui nel monastero teologico.

Ha ricordato padre Abele: quando arrivò sull'Athos, nel monastero di Panteleimon, il servizio si svolgeva in parallelo in due luoghi ... e i fratelli erano solo 14 persone e la maggior parte di loro era irremovibile. “Sono arrivato al punto che ne ho servito uno per tre anni in modo permanente, e il servizio lì è presto, di notte. Devi servire di notte, e poi il servizio serale. E anche i fratelli, malati e non camminanti. Giri tutto con una croce, torni dal servizio alla tua cella, ti metti dei panni asciutti e pensi: beh, forse almeno oggi non ci sarà nessuno... Guarda, vengono: dal governatore, dal ministero , poi ambasciatori, poi qualcun altro. Con alcuni dirai addio - altri appariranno immediatamente. E poi è stata suonata la campana: devi uscire per i Vespri, e poi nella notte ... "

Come governatore del monastero di San Giovanni il Teologo, anche il sacerdote ha dovuto affrontare notevoli difficoltà: tutto era rovinato, le chiese erano in disordine, non c'era quasi nessun alloggio... ma l'esperienza del superamento delle difficoltà sul Monte Santo ha indubbiamente aiutato lui.

Padre Abel ha detto che il vescovo regnante, Vladyka Simon, ha capito quanto fosse difficile qui e gli ha detto: “Padre, tu vivi già a casa. Tutti i comfort ci sono. E tu verrai qui solo per una vacanza." E padre Abele risponde: “Sì, allora non potrò essere il tuo governatore. Come posso non sapere cosa stanno facendo i fratelli? Come vivono? Forse cammineranno qui? Verrò sabato, e compariranno tutti davanti a me, in fila. Non posso lavorare a rotazione”.

Ecco un altro esempio della sua vita di allora. Alla vigilia della consacrazione della Cattedrale Teologica, avvenuta il 20 maggio 1989, si è svolto un intenso lavoro per innalzare la croce sulla cupola. Si conclusero letteralmente poche ore prima dell'arrivo dell'arcivescovo Simone, il quale, co-servito dal governatore e dal clero, consacrò l'altare della chiesa e vi celebrò la prima Divina Liturgia. Ma a questo punto le porte e parte delle finestre non erano ancora state installate nel tempio, e quando il vescovo fu allontanato, padre Abele, invece di andare a riposare, rimase seduto nel tempio, a guardia del trono da passanti casuali- da capre e pecore contadine, che poi si aggiravano libere nel territorio del monastero.

Prima di tutto, padre Abele si occupò degli affari monastici interni dei fratelli.

Al servizio, tutti i fratelli si avvicinarono a lui con la benedizione. Ha salutato tutti, ha chiesto a tutti: “Come state? Perché sei così triste oggi, cosa ti è successo? Dov'è questo? Perché non lo è? E dove è andato?" - "Padre, se n'è andato." - "Dove sei andato?" - "È andato a studiare." - “E cosa ha lì? Esame? Bene, preghiamo, preghiamo".

Prendeva molto sul serio l'obbedienza. Era sacro per lui. Ha detto che non dovresti mai sentirti dispiaciuto per te stesso, mai. Questa è la più terribile, l'autocommiserazione, quando una persona inizia a sentirsi dispiaciuta per se stessa e a fare affidamento sulla propria forza e capacità.

Un'altra tradizione che padre Abel ha portato dalla sua vita a Svyatogorsk è che i fratelli del monastero dovrebbero essere formati dai novizi e tonsurati del loro monastero, per non accettare monaci da altri monasteri.
La ragione di questa decisione era apparentemente il ricordo delle obiezioni dei nuovi arrivati ​​ad Athos, che gli erano sgradevoli: "Così è per noi" (lettera del 14 giugno 1977). Ai nuovi arrivati ​​ha raccontato: "Siamo venuti al Monte Santo per percepire le antiche tradizioni, per capirle!"

Prima di Athos, lui stesso era solo un parroco: non c'erano praticamente monasteri nell'Unione Sovietica e le tradizioni di Athos erano percepite da lui senza ostacoli interni. Certo, questa importante regola ha avuto e ha le sue eccezioni sia in Russia che sulla Montagna Sacra, ma, credo, in molti casi è vera e giustificata.

Diciamo anche dell'influenza di padre Abele sulla formazione della tradizione liturgica del nostro monastero.

Padre Abele introdusse nella struttura liturgica del monastero teologico più lo spirito che la lettera del servizio divino della Santa Montagna. Tutto era e viene fatto lentamente, con misura, solennemente...

Permeata di un amore speciale per la Madre di Dio, la Badessa del Santo Monte Athos, Padre Abele, nei giorni della Sua memoria, ha benedetto le veglie notturne da servire, che ancora si svolgono nel monastero.

Dal rito athonita, il sacerdote ha preso completamente in prestito il rito delle preghiere prima e dopo il pasto.

Archimandriti Abele, Ippolit (Khalin), Iliy (Nozdrin), altri Padri della Santa Montagna, che vennero ad Athos per unirsi ai ranghi dei fratelli russi ... Nella loro persona, la Russia tornò ad Athos così che Athos germogliò di nuovo in Russia con nuovi germogli - approfondito, consacrato, in qualche modo trasformato la vita spirituale di tanti e tanti nostri connazionali.