Ураза үед хоол хийж болно. Мацаг барьж буй хүмүүст зориулсан дурсамж: мацаг барьдаг, задалдаггүй зүйл. Тарилга хийх боломжтой юу

Ураза үед юу боломжтой, юу зөвшөөрөхгүй вэ? Энэ асуултанд хариулахдаа, зөвшөөрөгдсөн үйлдлүүд нь заавал биелүүлэх, хүсэх, хоёрдогч байх, мөн хориглосон үйлдлүүдийг хатуу хориглох, хүсээгүй, мацаг барих ёс зүйг зөрчсөн үйлдэл гэдгийг онцлон хэлмээр байна.

Заавал хийх ёстой арга хэмжээнүүд нь дотоод үүрэг (рукн) ба гадаад үүрэг (шурут) гэсэн хоёр төрөлд хуваагддаг бөгөөд үүнд дараахь зүйлийг хамааруулж болно.

Мацаг барих дотоод үүрэг нь түүний үндэс суурь бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөхгүй байх нь мацаг барилтыг зөрчихөд хүргэдэг: үүр цайхаас нар жаргах хүртэл хоол хүнс, ундаа, бэлгийн харьцаанд орохгүй байх.

Гадаад үүрэг хариуцлагыг гурван төрөлд хуваадаг.

· Амлалтын нөхцөл (shurut wujub).

· Үүрэг биелүүлэх нөхцөл (shurut adai wujub).

· Зөв гүйцэтгэх нөхцөл (шурут сиха).

Амлалтын нөхцөл:

1. Ислам. Мацаг барилт бол Төгс Хүчит Аллахын төлөөх мөргөл гэдгийг мэддэг бөгөөд энэ нь мацаг барьж буй хүн мусульман хүн байж, Аллахад дуулгавартай байдлаа харуулж, Түүний нүүрний төлөө мацаг барих ёстой гэсэн үг юм. Нэгэн Төгс Хүчит Аллахын төлөө мацаг барих хүртэл мацаг барихыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

3. Олонхийн ирц. Эдгээр нөхцөл нь мацаг барихад бас шаардлагатай байдаг. Исламын шашинд хүүхэд эсвэл галзуу хүн хууль ёсны чадваргүй, тэд Исламын хуулийг дагаж мөрдөх шаардлагагүй, гэхдээ хэрэв хүүхэд мацаг барьдаг бол шагналыг хүүхэд болон эцэг эхийн аль алинд нь тэмдэглэнэ гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Хүүхдүүдийг долоон настайгаасаа эхлэн мацаг барихыг заах нь зүйтэй боловч арван нас хүрэхэд нь мацаг барих ёстой. Үүний үндэс нь Аллахын Элч (Аллахын салам -с) -ны хэлсэн үг юм: "Хүүхдүүдээ долоон настайдаа залбирч сургаж, арван нас хүрэхэд нь зодож (хүчээр)". Сунун Дар Кутани1 \ 230 Залбиралтай зүйрлэж хэлэхэд лалын шашин судлаачид мацаг барихтай ижил нөхцөл байдалтай холбоотой гэж хэлдэг.

4. Рамадан сар ирэх тухай мэдлэг. Лалын шашин дахь үл тоомсорлох нь нүглийг уучлах, үүргийн биелэлтийг арилгахад чухал ач холбогдолтой юм.

Үүрэг биелүүлэх нөхцөл:

Энэ цэг нь өмнөх зүйлээс ялгаатай нь дээр дурдсан хүмүүс мацаг барих үүрэг хүлээгээгүй бөгөөд эдгээр хоёр ангилал нь мацаг барихыг үндэс болгон дагаж мөрдөх үүрэгтэй боловч энэ заалтад заавал оруулах шаардлагагүй боловч мацаг барих эрхтэй байдаг.

1) мацаг барихдаа эрүүл байх

2. замд гарахгүй байх (өөрөөр хэлбэл аялагч биш байх).

Мацаг барихыг зөвшөөрөх эдгээр хоёр нөхцлийг 184-р сард Аль-Бакара судрын Коран сударт дурдсан байдаг: "Та нарын хэн нь өвчтэй эсвэл өөр хэдэн өдөр замд байгаа юм."

Зөв гүйцэтгэх нөхцөл: Эдгээр нөхцлийг дагаж мөрдөхгүй байх нь мацаг барихад хүргэдэг.

1. Мацаг барих зорилго. Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай) хэлсэнчлэн: "Үйл бүхэн санаатай байдаг." Хадис Аль-Бухаригийн №1 ишлэлийг иш татжээ. Сарын эхээр Рамадан сард мацаг барих санааг гаргахад л хангалттай. Тэр Рамаданд орохыг огт хүсээгүй ч гэсэн мацаг барих нь түүнийг Рамадан барьж байсан мэт тооцогдох болно.

2. Эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэхээс цэвэрхэн байх хэрэгтэй

3. Төрсний дараах цус алдалт. Айша, Аллах түүнд таалагдсан бол: "Сарын тэмдэг болон төрсний дараах цус алдалтын үед бид мацаг барилт, залбирлыг орхиж, зөвхөн мацаг барихын тулд л нөхсөн." Имам Муслим # 335 иш татсан хадис;

4. Мацаг барьдаг үйлдлээс татгалзах шаардлагатай.

Мацаг барих үед хийх ёстой үйлдлүүд:

1. "Сухор" -ыг хүлээн авах (ред. Өглөө болохоос өмнө мацаг барьж буй хүний өглөөний цай. Аллахын элч (Аллахаас алах албат) -аас дамжуулснаар: "Үүр цайхаас өмнө идээрэй, үнэхээр залбиралд нигүүлсэл байдаг (баракат) "Хадис аль-Бухаригийн хэлсэн үгийг иш татсан;

2. Мацаг барихаа бүү хойшлуул (ред. - Ифтар). Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай) хэлэхдээ: "Хүмүүс мацаг барихаар яарсан л бол сайн сайхандаа үлдэх болно" Хадис аль-Бухаригийн ишлэлийг иш татжээ;

3. Хожим нь мацаг барихад хүргэж болзошгүй үйлдлүүдийг орхих (усан санд удаан сэлэх, цус алдах, хоол амтлах, хоол хийх, хоолойгоо угаах гэх мэт);

4. Мацаг барьдаг хүмүүсийг хоолло. Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай) хэлэхдээ: "Хэн мацаг барьдаг хүнийг хооллодог бол түүний шагнал нь түүний хооллосон мацаг барьсан хүний шагналтай адил бөгөөд мацаг барьсны шагнал буурахгүй." Энэхүү хадисыг ат-Тирмизи "Таргиб ба Тархиб" 2 \ 146;

5. Бохирдсон биш мацаг барьж эхлэх. Мөн доромжилсон тохиолдолд үүр цайхаас өмнө усанд орохыг зөвлөж байна;

6. Мацаг барих үед нумын дуудлага (ред. - ифтар): "Аллахумма лякя сумту ва ала ризкыкя афтарту ва алайка таваккалту ва бикя амянту фагфирли ма каддамту ва ма ахарту";

7. Хэлийг шаардлагагүй үгсээс, биеийн зарим хэсгийг шаардлагагүй үйлдлээс (хов жив, зурагт үзэх гэх мэт) хязгаарлах. Энд бид хоосон үйлдлийн тухай ярьж байна, хориотой үйлдлүүдийн тухайд, дараа нь гүтгэлэг тараах, худал хэлэх гэх мэт заавал орхих ёстой;

8. Илүү сайн үйл хийх. Рамадан сард хийсэн сайн үйлсийн шагналыг 70 дахин нэмэгдүүлдэг;

9. Коран судар тогтмол уншиж, Аллахыг дурсан санах;

10. "Игтикяф" -ыг сахих (ред. - сүмд байх), ялангуяа сүүлийн арав хоногт. Аиша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ, Аллахын элч сүүлийн хэдэн арван хоногт энгийн үед мөргөж байгаагүй мөргөл үйлдэж байсан гэж хэлжээ. Цуглуулгын дугаар 1175;

11. "Allahumma innaka afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni" гэдэг үгийг байнга дууддаг бөгөөд энэ нь "Өө Аллах та үнэхээр уучилж, уучлах дуртай, намайг уучлаарай!"

12. Хувь тавилангийн шөнийг хүлээж байна.

Нүгэл, шагнал гэж байдаггүй хоёрдогч үйлдэл:

1. Үнсэлт, хэрэв хүн өөрөөсөө давамгайлж байвал. Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай) эхнэрээ мацаг барьж байхдаа үнсэв. Хадисыг аль-Бухари, Муслим нар иш татсан болно;

2. Сурьма, хүж түрхэх;

3. Мисвак ашиглан шүдээ угаах. "Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай) хэлснээр тэрээр мацаг барих үедээ мисвак байнга хэрэглэдэг байжээ." Энэхүү хадисыг ат-Тирмизи иш татсан болно;

4. Ам, хамараа зайлах;

5. Богино хугацаанд усанд орох. "Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай) мацаг барьж байхдаа бузарнаас угаал үйлдсэн." Энэ хадисыг аль-Бухари, Муслим;

6. Аманд орсон цас, тоосыг санамсаргүйгээр залгих;

7. Санаандгүй бөөлжих;

8. Үнэр үнэртэх.

Хүнийг мацаг барихыг зөвшөөрөх шалтгаан болох албан тушаалууд:

1. Өвчин. Хэрэв мацаг барих нь эмчилгээгээ түр зогсоох эсвэл өвчин муудах шалтгаан болдог бол;

2. 89 км -ээс дээш зайтай зам. Хүн амьдарч байсан суурин газраа орхисон цагаасаа эхлэн аялагч болдог. Хэрэв хүн мацаг барьж эхэлсэн бөгөөд өдрийн цагаар аялалд явах шаардлагатай байсан бол тэр өдөр мацаг барихыг хатуу хориглоно. Аялагч хүн өөртөө итгэлтэй байж, түүнд төвөг учруулахгүй бол замдаа мацаг барихыг зөвшөөрдөг. Үүнийг Коран судрын ишлэлээр зааж өгсөн болно: "Та нарын хэн нь өвчтэй эсвэл бусад өдрүүдийн тоогоор явж байна." Сура аль-Бакара 184;

3. Хуухдийн эруул мэндэд аюул заналхийлж байвал жирэмслэлт ба хехеер хооллох. Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай): "Үнэхээр Аллах Төгс Хүчит Нэгэн аялагчийн мацаг барилтыг арилгаж, залбирлыг богиносгосон бөгөөд жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүдийн мацаг барих үүргийг ч хассан" гэжээ. Имам Ахмадын өгүүлснээр Найлул-Автарын 4 \ 230 "Асхаб Суннан" ном;

4. Хөгшрөлт, эдгэршгүй өвчин, хөгжлийн бэрхшээлийн улмаас сул дорой байдал. Энэхүү хууль тогтоомжид бүх эрдэмтэд санал нэгтэй байна. Ибн Аббас, Аллах түүнд таалагдсан бол Аллахын хэлсэн үгийн талаар "Мөн үүнийг хийж чадах хүмүүсийн хувьд ядуу хүнийг хооллож золиос болгоно" Сура аль-Бакар "184: мацаг барьсныхаа төлөө тэд алдсан өдөр бүр нэг ядуу хүнийг хооллох ёстой. "Энэ хадисыг аль-Бухари иш татжээ;

5. Тухайн хүнээс өөрөөс нь хамаардаггүй албадлага.

Мацаг барих явцад хүсээгүй үйлдэл:

1. Хоолны амт;

2. Ямар нэг юм зажлах;

3. Хэрэв хүн өөрийгөө ялан дийлж чадахгүй бол үнсэх;

4. Бие махбодийн сулралд хүргэж, мацаг барих явцад цусаа хандивлах гэх мэт мацаг барилтыг зөрчихөд хүргэж болзошгүй ийм үйлдэл хийх;

5. "Хамтарсан мацаг" - хоёр хоног ба түүнээс дээш дараалан мацаг барих, тэдгээрийн хооронд мацаг барихгүй. Элч. Аллах (амар амгалан, амар амгалан) хэд хэдэн өдөр дараалан мацаг барьж, мацаг барьсангүй. Түүний хамтрагчид мөн мацаг барьж, элч. Аллах (Аллах түүнд амар амгалан байх болтугай) тэднийг хориглов. Дараа нь элч. Аллах (Аллах түүнд амар амгалан байх болтугай) хэлэхдээ: "Би чам шиг биш, Аллах намайг хооллож, ус өгдөг" Хадис Бухари, Муслим Найлул Автар 4 \ 219;

6. Хоолой хахах;

7. Хоосон ярианд цагаа дэмий үрэх.

Хориотой үйлдэл - мацаг барилтыг зөрчсөн үйлдлүүдийг хоёр төрөлд хуваадаг.

1. Мацаг барилтыг зөрчсөн, нөхөн төлбөр, нөхөн олговор шаарддаг үйлдлүүд (Рамадан сарын нэг эвдэрсэн өдөр 60 хоног тасралтгүй мацаг барих). Ийм хоёр зөрчил байна:

1. Мацаг барих үеэр санаатайгаар хооллох. Хэрэв мацаг барьдаг хүн мартсанаасаа болж хоол идсэн бол мацаг нь эвдэрдэггүй. Аллахын Элч (Аллахын мэнд) нь: "Хэн мартсан байдлаасаа болж мацаг барих үеэр идэж, уудаг бол мацаг барилтаа бүү тасалдуул. Хадис аль-Бухари # 1831, Муслим # 1155;

2. Мацаг барих үеэр санаатай бэлгийн харьцаанд орох. Бедуин эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд ороход Аллахын элч (Аллах түүнд амар тайван байх болтугай) түүнд боолыг суллахыг тушаав, хэрэв үгүй бол 60 хоног тасралтгүй мацаг барьж, хэрэв тэр 60 ядуу хүнийг хооллож чадахгүй бол. хүмүүс. Аль Жамага иш татсан Хадис, Найлул Автар 4 \ 214;

Мацаг барьж, зөвхөн нөхөх шаардлагатай үйлдэл (Рамадан сард 1 эвдэрсэн өдөр 1 өдөр мацаг барих). Ийм зөрчил 75 (далан тав) гаруй байдаг боловч тэдгээрийг гурван дүрмээр захиалж болно.

1. Товчлуур гэх мэт хоол хүнс, эм биш зүйлийг залгих;

2. Дээрх заалтуудын дагуу хоол хүнс, эм уух, жишээ нь өвчилсөн тохиолдолд мацаг барихыг зөвшөөрнө. Угаалга хийх явцад ус залгисан нь буруу, мацаг барихдаа алдаа гаргасан (хоол идсэн, нар шингэсэн гэж бодсон боловч тийм биш), санаатай бөөлжих;

3. Бэлгийн харьцааны бүрэн бус байдал (хоёр бэлэг эрхтэн бие биедээ хүрэхгүй байх үед), тухайлбал эхнэрт хүрэхэд эр бэлгийн эс ялгарах.

12. Нийт масс нь нэг вандуйтай тэнцэхгүй бол шүдний хооронд үлдсэн хоолыг залгих.

13. Булчин, судал эсвэл арьсан дор тарих, гэхдээ зөвхөн эмнэлгийн шаардлагатай тохиолдолд.

14. Утлагаар амьсгалах, бүр санаатайгаар.

15. Хоолыг залгихгүйгээр амтлах.

16. Нээлттэй шархыг ариутгах, эдгээх зорилгоор тос, иод эсвэл гялалзсан ногоон хэрэглэх.

Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг

Хүрнэ үү

Дэлгүүр, метро гэх мэт эмэгтэйчүүдтэй энгийн байдлаар харьцсанаар мацаг барьдаг уу?

Санамсаргүйгээр эсрэг хүйстэнд (миний хувьд эмэгтэйчүүд) хүрэх нь бичлэг мууддаг уу? Орик.

Үгүй ээ, энэ нь мууддаггүй. Энэ нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлөхгүй.

Манай бүс нутагт охидыг гараар мэндчилдэг заншилтай. Энэ нь мацаг барихад нөлөөлдөг үү? Үүнийг зөрчиж байна уу? Хэрэв тийм бол би хоригийн талаар мэдэж байсан эсэхээс үл хамааран өмнөх жилүүдийг мөн зөрчсөн гэж үзэх үү? Азамат.

Таны мацаг барилт зөрчигддөггүй, гэхдээ та ойрын хамаатан садан биш эмэгтэйчүүд, охидтой гар барьж болохгүй.

Би гастроэнтерологич хүн. Ажлын цагаар өвчтөний хэвлийг тэмтрэх (мэдрэх) шаардлагатай байдаг. Би мацаг барих хугацаандаа амралтаа авахыг хүссэн боловч ерөнхий эмч намайг явуулаагүй. Би Ханафи урсгалыг баримталдаг. 1. Ийм тахарат (угаалга) мууддаг уу? 2. Энэ нь бичлэгийг сүйтгэж байна уу? Айрат.

1. Үгүй. Ханафи мазхабын эрдэмтдийн үзэж байгаагаар (найдвартай хадистууд дээр үндэслэсэн) таны хувьд зан үйлийн цэвэр байдлын байдал зөрчигдөөгүй байна.

2. Энэ нь бичлэгэд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхгүй.

Шүдний эмчид үзүүлэх

Шүд дүүрсэн тохиолдолд миний мацаг тасрах уу? Галымжан.

Үгүй ээ, энэ нь эвдэрдэггүй.

Рамадан сарын 5 -ны өдөр би шүдээ эмчлүүлэх шаардлагатай байсан тул мацаг барихаа болих хэрэгтэй болсон. Одоо бүх зүйл зүгээр байгаа. Би бичлэгээ үргэлжлүүлж болох уу?

Тийм ээ, гарцаагүй.

Ураза үед шүдний эмчид хандах боломжтой юу? Энэ шүдний эмч өөрөө мацаг барьж, залбирал уншдаг. Тэр таныг алхаж, шүдээ эмчлүүлж болно гэж мэдэгджээ. Би муу шүдтэй, гэхдээ мацаг барихыг хүсэхгүй байна, тэр үед миний шүд өвдөж байна! Би юу хийх вэ?

Мөн мэдээ алдуулах тарилга нь мацаг барьдаг уу? Кайрат.

Та шүдний эмчид очиж болно. Өвчтэй шүдийг эмчлэх шаардлагатай. Та мэдээ алдуулалт хийж болно.

Шүдний эмчилгээний үед орон нутгийн мэдээ алдуулалт хийх эсвэл хаалт тавих үед мацаг барих нь эвдэрч байна уу? Зарина.

Энэ нь нийтлэлд ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй.

Эмэгтэйчүүдийн эмчид үзүүлэх

1. Мацаг барьж байхдаа эмэгтэйчүүдийн эмчид үзүүлэх боломжтой юу? Бид хүүхэдтэй болох төлөвлөгөөтэй байгаа тул айлчлалыг хойшлуулахыг хүсэхгүй байна. Надад хийх шаардлагатай бүх процедур нь жирэмслэлтийг нэг сараар хойшлуулах болно.

2. Эмэгтэйчүүдийн эмчийн үзлэгээр (шинжилгээ, хэт авиан, процедур, эмчилгээ) миний мацаг барилтыг зөрчих үү? Зарема.

Мөрөөдөл

Хэрэв та өдөржингөө унтаж, зөвхөн залбирлын төлөө босдог бол мацаг барьдаггүй эсэхийг надад хэлээч? Надад амралтын өдөр байна. Расул.

Мацаг барих нь эвдэрч сүйддэггүй, харин суурин амьдралын хэв маяг нь хүний бие, тархинд хортой нөлөө үзүүлдэг.

Өчигдөр би маш удаан унтсан, ифтар болохоос хоёр цагийн өмнө сэрсэн. Энэ бичлэг тасрахгүй байна уу? Алибек.

Энэ нь мацаг барьдаггүй, гэхдээ амралтын өдөр эсвэл ажлын өдөр байхаас үл хамааран унтах, сэрэх хатуу дэглэмийг нэвтрүүлэхийг танд зөвлөж байна. Энэхүү сахилга баттай болсноор таны гүйцэтгэл сайжирч, дархлаа бэхжих болно.

Би шөнийн ээлжинд ажилладаг, өдрийн цагаар амардаг. Тиймээс, би залбирлыг алгасдаг, гэхдээ дараа нь би тэдгээрийг сэргээдэг. Үүнийг хүлээн зөвшөөрч болох уу? Тэгээд би Рамадан сард яаж байх вэ? Р., 20 настай.

Хэрэв та өдрийн цагаар чөлөөтэй байгаа бол залбирал, залбирлыг алгасах шалтгаан байхгүй байна. Мацаг барихад ч мөн адил. Дашрамд хэлэхэд унтах нь мацаг барилтыг эвддэггүй.

Мацаг барьдаг хүн шөнийн ээлжинд ажилладаг бөгөөд өдрийн цагаар унтдаг. Тэр өдрийн цагаар идэвхтэй байгаа хүний адил шагнал авах уу? Лена.

Хэрэв тэр яг ийм ажлын хуваарьтай бол - тийм ээ, мэдээжийн хэрэг. Өдөрт 8-9 цагаас илүү унтах нь 7-оос бага хортой гэдгийг танд сануулъя.

Шүрших, дусаах, амьсгалах

Би харшлын өвчтэй болоод 2 жил болж байна, нүд загатнаж, хамар байнга бөглөрч байгаа тул хамрын дусал хэрэглэдэг. Хоолойноос гарах үед хамрын дуслууд мацаг барьдаг гэж би уншсан. Гэхдээ бүх зүйл хүсэл зорилгоос хамаардаг гэж боддог тул би мацаг барьдаг. Эцсийн эцэст, дуслууд хоолой руу минь орсон ч миний цангаа үүгээр арилдаггүй. Улан.

Чиний зөв. Дусал нь мацаг барилтын хүчин төгөлдөр байдлыг зөрчөөгүй болно.

Мацаг барих үеэр (өдрийн цагаар) хамрын дусаалга (аманд ордоггүй), амьсгалах боломжтой юу? Айша.

Удалгүй ариун Рамадан сар, би харшилтай болсон - найтаах, хамар битүүрэх гэх мэт. Амьсгалыг хөнгөвчлөхийн тулд мацаг барих үед дусал, шүрших хэрэглэж болох уу? Айбек.

Мацаг барих үеэр хамар гоождог, би хамраа байнга үлээдэг, хамрын шүршигч хэрэглэдэг. Би өвдөөгүй, биеийн байдал хэвийн байгаа, мацаг барих нь надад тийм ч хэцүү биш. Гэхдээ би эргэлзэж байна. Хамар гоожих нь миний мацаг барилтыг эвддэг үү? Лили.

Үгүй ээ, тэгдэггүй.

Цус

Би санамсаргүй хуруугаа зүсээд цус алдсан бол надад мацаг барьсан уу?

Энэ нь мацаг барихтай ямар ч холбоогүй юм. Мацаг барилт эвдэрдэггүй.

Цус нь мацаг барьдаг гэдэг үнэн үү? Жишээлбэл, та санамсаргүйгээр өөрийгөө тайрч эсвэл хуруунаасаа цус авч, шинжилгээнд хамруулдаг. Ибрахим.

Үгүй энэ үнэн биш.

Цусаа өгөхөд мацаг нь мууддаг уу? Зайнаб.

Цус өгөх нь мацаг барихад саад болохгүй.

Гоо сайхны бүтээгдэхүүн

Мацаг барьж байхдаа уруул өнгөлөгч хэрэглэж болох уу? Уруул маш хуурай.

Хэрэв та үүнийг идэхгүй бол чадна. Уруул өнгөлөгч нь хүнсний бүтээгдэхүүн биш гэдэгт итгэлтэй байна.

Нүдээ аниад байвал уруулаа будах нь зүгээр үү? Мавзуна.

Тиймээ чи чадна.

Би мацаг барьж байхдаа салицилийн спиртийн нүүрний тос түрхэж болох уу? Л.

Ан хийх

Рамадан сард ан хийхийг зөвшөөрдөг үү? Рамил, 29 настай.

Тийм ээ, хэрэв төрийн байгууллагуудаас зохих зөвшөөрөл байгаа бол.

Рамадан сард усны шувуу агнах улирал эхэлдэг. Ан хийх нь зөв үү эсвэл цээрлэх нь дээр үү? F.

Тарилга (тариа, дусаагуур)

Өдөрт 2 удаа булчинд тарилга хийвэл мацаг эвдэрдэггүй гэж үү? Рашид, 22 настай.

Булчинд болон судсаар тарих нь мацаг барихад саад болдог уу?

Үгүй ээ, хэрэв эмнэлгийн, эмнэлгийн тусламж шаардлагатай бол.

Мацаг барих нь эмнэлгийн уусмалыг судсаар судсаар тарихад саад болдог уу?

Хэрэв эмнэлгийн тусламж шаардлагатай бол мацаг барьдаггүй. Хэрэв уусмал нь биеийг витаминаар баяжуулж, бэхжүүлж, энэ зорилгоор хэрэглэвэл та татгалзах хэрэгтэй.

Төрөл бүрийн

Рамадан сард биологийн идэвхит нэмэлт (BAA) уух боломжтой юу? Альмира.

Нар жаргасны дараа, үүр цайхаас өмнө - хэрэв тэдэнд хориотой (харам) зүйл агуулаагүй бол та чадна.

Рамадан сард мацаг барьдаг эмэгтэй сүлжих боломжтой юу? Залина.

Өө мэдээж.

Мацаг барьж байхдаа чихээ цоолж болох уу? Айна.

Ураза үеэр үс засах боломжтой юу? Артур.

Би мацаг барьж байхдаа үсээ будаж, будаж болох уу? Диана.

Ураза үеэр хөзөр тоглох боломжтой юу? Талгат.

Юуны төлөө? Жишээлбэл, Глеб Архангельскийн "Цагийн хөтөч" номыг уншаад (эсвэл аудио хувилбарыг нь сонсоод) цагийг илүү хариуцлагатай хандаж эхлээрэй.

Тоглоомын карт нь бичлэгийн хүчинтэй байдалд нөлөөлөхгүй.

Мацаг барьж байхдаа чихээ цэвэрлэж болох уу? Хелена.

Өө мэдээж.

Ураза үед цэр залгих боломжтой юу?

Би синусит өвчний эхний үе шаттай байдаг тул хамар байнга бөглөрдөг. Хамрын салиа хоолой руу ордог бөгөөд үүнийг хянах боломжгүй юм! Үүнээс болж миний бичлэг зөрчигдөөгүй гэж найдаж байна.

Мацаг барилт эвдэрдэггүй. Синусит өвчнөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд та илүү их хөдөлж, өглөө дор хаяж нэг километр, оройн цагаар нэг километр хөдөлж, нэгэн зэрэг идэвхтэй амьсгалах хэрэгтэй.

Хэрэв хамар хамараар минь хамар нэвчиж, би түүнийг залгисан бол (зориуд биш, би тоостой өрөөнд байсан), миний мацаг тасарсан уу? Султан.

Үгүй ээ, эвдэрсэнгүй.

Рамадан сард нар жаргасны дараа эм уухыг зөвшөөрдөг үү?

Өө мэдээж.

Мацаг барьж байхдаа юу хийж болохгүй вэ? Саяхан би чихээ мааждаг хүн мацаг барьдаг гэж сонссон. Өөр юу хийж болохгүй вэ? Та бичлэгээ хэрхэн нээх ёстой вэ (мацаг барих)? Би жаахан угаалга хийх ёстой юу? Сейрана.

1. Чих маажих нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд ямар ч байдлаар нөлөөлдөггүй.

2. Мацаг барихаасаа өмнө бага зэрэг угаах шаардлагагүй.

1. 8 -р сарын дундуур миний үзлэгт хамрагдах urologist эмч амралтаасаа буцаж ирэх ёстой, би түүний уулзалтад очих хэрэгтэй байна. Хэрэв тэр надад физик эмчилгээ хийлгэвэл мацаг барихыг зөрчсөн хэрэг үү? Төрөл бүрийн антибиотикийг бас зааж өгөх магадлалтай. Тэд мацаг барих үеэр хэрэглэж болох уу, эсвэл мацаг барихад тоологдохгүй байна уу?

2. Гастроскопи хийх (ходоодонд нь гуурс оруулах замаар үзлэг хийх) мацаг барихад саад болох уу? Аслан.

1. Мацаг барьснаар өдрийн цагаар эм уух боломжгүй болно. Рамадан сарын сүүлээр эмчилгээ (эм) хийхийг зөвлөж байна. Физик эмчилгээний хувьд энэ нь таны бичлэгийн хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлөхгүй.

2. Үгүй ээ, гастроскопи хийх нь мацаг барихгүй.

Зөгий үүрэнд зөгийтэй ажиллахдаа зөгий намайг хатгаж байвал мацаг барих нь эвдэрдэг үү? Зөгийн хор нь 600 ашигтай ул мөр элемент агуулдаг. Инсаф.

Мацаг барилт эвдэрдэггүй.

Рамадан сард гэрлэх гэж буй охиноо тэврэх нь зүгээр үү? Чи түүнийг үнсэж чадах уу? Энэ нь мацаг бариулахгүй гэж үү? А.

Хуримын өмнө (никах) - Рамадан үеэр ч, түүнээс гадуур ч үүнийг зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ энэ нь мацаг барихгүй.

Мацаг барих явдал

Усгүй эм (эм) уух нь мацаг барьж чаддаг уу? Мадина.

Тийм ээ, энэ нь мацаг барих болно.

Ээж маань чихрийн шижингийн эм ууж байна. Та эм ууж байхдаа мацаг барьж чадах уу?

Үгүй

Би зөгийд хазуулсан тул хоёр преднизолон шахмалыг нэн даруй авах шаардлагатай болсон. Эм нь мацаг барьдаг гэдгийг би мэдээгүй. Би энэ өдрийг нөхөх ёстой юу? Марсель.

Рамадан сарын сүүлчээр болон аль-Адха амралтын өдөр эвдэрсэн мацаг барагдуулаарай.

Мацаг барьсан эхний өдөр би үүр цайхаас өмнө биш харин нар мандахаас өмнө үл тоомсорлож, үл тоомсорлосноосоо сахар идсэн. Танай сайт дээрх бичлэгийн талаар уншсаны дараа би алдаагаа ойлгосон бөгөөд үүнийг давтахгүй. Тэр өдрийн мацаг маань хүлээн зөвшөөрөгдөх үү, би буруу цагт хооллосон тул кадаа хийх үү? Айнур.

Рамадан сарын дараа амралтын өдөр гэх мэт өөрт тохиромжтой цагийг нэг нэгээр нь хий.

Калян тамхи татах нь хориотой юу, Рамадан сард калян тамхи татах нь зөв үү?

Рамадан болон бусад үед калиог тамхи татахыг хориглодог (харам). Энэ тухай холбогдох материалыг миний эрэгтэй ба ислам номноос уншаарай.

Бошиглогч Мухаммед (с.а.в): "Мартсанаасаа болж мацаг барьсан хүн үүнийг дүүргэдэггүй бөгөөд түүнд гэтэлгэл байхгүй. [Өөрөөр хэлбэл, мацаг барилтыг санаж, тэр хүн мацаг барих үйлдлийг зогсоож, үргэлжлүүлэн мацаг барьдаг. Түүний мацаг тасраагүй байна. " Абу Хурайрагаас ирсэн хадис; Гэгээн NS. аль-Хаким ба аль-Байхаки. Жишээ нь: Ас-Сююти Ж. Аль-Жами ‘ас-сагыр. P. 517, хадис № 8495, сахих.

Энэхүү хадис нь дурдсан бүх гурван зүйлийг авч үздэг. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг жишээ нь: Аль-Бухари М.Сахих аль-Бухари [Имам аль-Бухарийн Хадисуудын код] -оос үзнэ үү. 5 боть. Бейрут: аль-Мактаба аль-асрия, 1997. Боть 2. Х 574.

“Мартсанаасаа болж идэж ууж эхэлсэн хүн [энэ өдөр] мацаг барьдаг. Үнэхээр Төгс Хүчит Бурхан түүнийг хооллож, усалжээ [өөрөөр хэлбэл мацаг нь эвдэгдээгүй, харин Их Эзэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг]. Абу Хурайрагаас ирсэн хадис; Гэгээн NS. аль-Бухари ба Муслим. Жишээ нь: Аль-Бухари М.Сахих аль-Бухари. 5 боть.Т 2. Х 574, хадис No 1933.

Жишээ нь: Аль-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатухыг үзнэ үү. 11 боть, T. 3.P 1731; аль-Шаанимирави М. Аль-Фатава [Фатва]. Каир: аль-Фатх, 1999, хуудас 115; ‘Али Жум'мана М.Фатава’ ‘асрия. T. 2. хуудас 72.

Жишээ нь: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Абу Даудын Хадис код] -ыг үзнэ үү. Рияд: аль-Афкар ад-давлия, 1999, хуудас 270, хадис No 2378 ба 2379, хоёулаа "хасан"; Ибн Мажа М.Сунан [Хадисуудын цуглуулга]. Рияд: аль-Афкар ад-давлия, 1999. С. 184, хадис No 1678, "сахих"; аль-Кардави Ю. Фатава муасир. 2 -р боть 1. Хуудас 305, 306.

"Бошиглогч Мухаммед (с. Ибн Аббасаас авсан хадис; Гэгээн NS. Имам аль-Бухари. Жишээ нь: Аль-Бухари М.Сахих аль-Бухари. 5 боть онд T. 2. Х 576, 1938, 1939 дугаар хадис; Имам Малик. Аль-мувато. Каир: аль-Хадит, 1993. Ч. 18. Ч. 10. Х.247, хадис No30–32; бас. Бейрут: Ихья аль-улум, 1990. S. 232, хадис № 662–664.

Мисвак бол шүдний сойз, оог нэгэн зэрэг орлуулдаг саваа юм.

Бошиглогч мацаг барих үеэр мисвак хэрэглэсэн нь баттай мэдэгдэж байна. Жишээ нь: Аль-Кардави Ю. Фатава му'асыр. 2 боть боть 1. боть 329.

Та мацаг барьж байхдаа шүдний оо хэрэглэхээс татгалзаж болно. Б ОИхэнх эрдэмтэд үүнийг ходоодонд оруулах нь мацаг барьдаг гэж ярьдаг. Хэрэв хүн үүнийг хэрэглэдэг бол залгихаас болгоомжлох хэрэгтэй. Жишээ нь: Аль-Кардави Ю. Фатава му'асыр. 2 -р цагт 1. Х. 329, 330; ‘Али Жум'мана М.Фатава’ ‘асрия. T. 1. Х. 112.

Дэлгэрэнгүй мэдээллийг Мацаг барих үеийн амны хөндийн эрүүл ахуй гэсэн нийтлэлээс үзнэ үү.

Жишээ нь: Аль-Бухари М.Сахих аль-Бухари. 5 -д Т. 2. Х 574; аль-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. 11 боть, T. 3.P 1731; ‘Али Жум'мана М.Фатава’ ‘асрия. T. 1. P. 97, 98.

Имам аль-Бухари хадис цуглуулгадаа мацаг барих үеэр усны янз бүрийн процедурыг хийж байсан түүний хамтрагчид болон тэдний хойч үеийн төлөөлөгчдийн амьдралаас хэд хэдэн тохиолдлыг иш татжээ. Жишээ нь: Аль-Бухари М.Сахих аль-Бухари. 5 боть, боть 2. Х 573.

Дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Мацаг барих үеэр ам, шүршүүрийг зайлах" нийтлэлээс үзнэ үү.

Тамхины утаагаар санаатайгаар амьсгалах, өөрөөр хэлбэл тамхи, калиан татах нь мацаг барьдаг. Лалын шашны канонуудын үүднээс тамхи, дэгээ тамхи татахыг зөвшөөрөх тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Эрчүүд ба Ислам" номноос эсвэл вэбсайтаас уншина уу.

Цус, эм уух нь илт болвол мацаг барина. Шүлс нь залгиур, улаан хоолой руу орох нь онцгой ач холбогдолгүй байдаг бөгөөд энэ нь цус, эмийг илт залгихаас илүүтэй сэжиглэхэд ойр байдаг.

Амны хөндийг бөөлжисөөр дүүргэх, бөөлжөөг санаатай залгих нь бөөлжилтийг өөрөө өдөөдөг. Энэ тохиолдолд үүнийг нөхөх шаардлагатай болно. Жишээ нь: Ибн Мажа М.Сунан [Хадисын код] -ыг үзнэ үү. Рияд: аль-Афкар ад-давлия, 1999, хуудас 183, хадис № 1676, сахих.

Дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Лентийн үеэр бөөлжих" нийтлэлээс үзнэ үү.

Жишээ нь: ‘Ali Jum''ya M. Fatawa’ ‘Asriya -г үзнэ үү. T. 1. P. 107, 109, мөн. T. 2. хуудас 89.

Клизмын хувьд бүх тохиолдолд мацаг барьдаг. Ихэнх нь ингэж боддог. Жишээ нь: ‘Ali Jum''ya M. Fatawa’ ‘Asriya -г үзнэ үү. T. 1. P. 108.

Ибн Хазма, Ибн Таймия болон бусад томоохон, нэр хүндтэй имам нарын бургуй хийх талаар үндэслэлтэй санал бодол байдаг гэдгийг би дурдах болно. үгүймацаг барих. Онцгой тохиолдолд та энэ үзэл бодлыг ашиглаж болно гэдэгт би итгэж байна. Жишээ нь: Аль-Кардави Ю. Фатава му'асыр. 2 -р цагт 1. P. 305, 306; Шалтут М. Аль-Фатава [Фатва]. Каир: аль-Шурук, 2001. Х. 136, 137. Энэхүү үзэл бодлын үндэс нь мацаг барих үеэр хорио цээр нь гэдэс дотор гэдэс рүү орж буй хоол хүнс, ундаатай холбоотой байдаг тул хүний биед орохыг хориглох нь утгагүй юм. өөр аргаар.

Жишээ нь: ‘Ali Jum''ya M. Fatawa’ ‘Asriya -г үзнэ үү. T. 1. P. 103, мөн түүнчлэн. T. 2. Х. 88; аль-Кардави Ю. Фатава муасир. 2 -р боть 1. Хуудас 305, 306.

Дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл жишээлбэл: Аль-Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Бүтээгчийн нээлт (шинэ зүйлийг ойлгодог хүний хувьд) аль-Бухарийн хадис багцад өгсөн тайлбарын дагуу. ]. 18 боть, Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 2000. 5-р боть, хуудас 192, 193.

Жишээ нь: Аль-Кардави Ю. Фатава му'асыр. 2 -р цагт 1. P. 305, 306; Шалтут М.Ал-Фатава. S. 136, 137.

Жишээ нь: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya -г үзнэ үү. T. 1. P. 108.

Ихэнхдээ үтрээний болон шулуун гэдсээр гэсэн хоёр төрлийн лаа хэрэглэдэг. Тэдгээрийн эхнийх нь ихэвчлэн эмэгтэй бэлэг эрхтний янз бүрийн өвчнийг эмчлэхэд ашиглагддаг. Шулуун гэдсээр нэвтрүүлэх зориулалттай лаа хоёр бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэгт тарилгын талбайд ажилладаг лаа орно. Тэд жишээлбэл, hemorrhoid-ийн эсрэг нөлөөтэй байж болно. Хоёрдахь бүлэгт лаа орно. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрээс авсан эмийн бодисууд шингэж, цусны урсгал руу орж, бүх биед нөлөөлдөг. Таблет болон лаа хэлбэрээр үйлдвэрлэсэн ижил бодис биеэс янз бүрийн замаар дамждаг. Хоол боловсруулах олон ферментүүд ходоод, гэдсэнд орсон эмэнд нөлөөлдөг. Шулуун гэдсэнд орсон эм нь цусны урсгал руу шууд шингэж, элэгийг тойрч, хоол боловсруулах замыг бүхэлд нь "дамжуулах" шаардлагагүй болно. Харна уу: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Харна уу: 'Ali Jum''ya M. Fataava' asriya. T. 1.P 93; аль-Кардави Ю. Фатава муасир. 2 -р цагт 1. P. 305, 306; Шалтут М.Ал-Фатава. S. 136, 137.

Энэхүү үзэл бодлын үндэс нь мацаг барих үеэр хориглох нь гэдэс дотор гэдэс рүү орж буй хоол хүнс, ундаанд хамаатай байдаг тул хүний биед орохыг бусад аргаар хориглох нь утгагүй юм.

Жишээ нь: Аль-Кардави Ю. Фатава му'асыр. 2 боть боть 1. Хуудас 305.

Жишээ нь: Аль-Бухари М.Сахих аль-Бухари. 5 -д Т. 2. Х 574; аль-‘Аскаляни А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. 18 боть, T. 5.P 194, 195; аль-Кардави Ю. Фатава муасир. T. 1. S. 305, 306; Шалтут М.Ал-Фатава. S. 136, 137.

Жишээ нь: ‘Ali Jum''ya M. Fatawa’ ‘Asriya -г үзнэ үү. T. 1. хуудас 109; аль-Бути Р.Машурат ижтимамания [Хүмүүст өгөх зөвлөгөө]. Дамаск: аль-Фикр, 2001, хуудас 39.

Жишээлбэл, Махмуд А.Фатава [Фатва] -ыг үзнэ үү. 2 боть.Каир: аль-Малойкариф, [б. Г.]. T. 2. Х. 51; ‘Али Жум'мана М.Фатаава’ ‘асрия. T. 1. P. 103, мөн түүнчлэн. T. 2. х 88; аль-Кардави Ю. Фатава муасир. 2 -р боть 1. Хуудас 305, 306.

Жишээ нь: ‘Ali Jum''ya M. Fatawa’ ‘Asriya -г үзнэ үү. T. 1.P. 107, 109, T. 2.P. 89; аль-Кардави Ю. Фатава муасир. 2 -р цагт 1. P. 305, 306; Шалтут М.Ал-Фатава. S. 136, 137.

"Рамадан сард сахал хусах боломжтой юу?" Сэдвийн талаархи бүрэн мэдээлэл - энэ асуудалд хамгийн их хамааралтай, хэрэгтэй бүх зүйл.

Исламын шашинд зөвхөн зан байдлын хэм хэмжээнд төдийгүй гадаад төрх байдалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. болон эрүүл ахуй. Амьдралын энэ талтай холбоотой бүх үндсэн дүрмийг Коран судар, Бошиглогч Мухаммедын хадис (домог, үгс) -д тусгасан болно.

Хадисуудын дагуу Мухаммед лалын шашинтнуудыг сахал ургуулж, үсээ хусуулахгүй байхыг уриалжээ: "Олон үндэстнүүдээс ялгаатай байгаарай - сахлаа тавиад сахлаа засаарай", "Сахлаа засуул, сахлаа ургуул, гал шүтэгчид шиг харагддаггүй. . "

Цэвэр байдал бол амьдралын хамгийн чухал хууль юм

Лалын ертөнцөд оюун санааны боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулдаг боловч практик амьдралын хэв маягт анхаарлаа хандуулдаг. Биеийн цэвэр байдлыг сахихгүй байх нь Аллах болон түүний бошиглогчийг гомдоодог тул эрүүл ахуйн асуудал бараг л эхний ээлжинд гардаг.

Жинхэнэ лалын шашинтан нь үл итгэгчдээс онцгой цэвэр байдал, гадаад төрхөөрөө ялгаатай байдгийг зарим хадис хэлдэг. Хасидимууд сүсэгтэн шашинтай лалын шашинтан өдөрт хэдэн удаа биеэ угааж, шүдээ угааж, толгой дээрх үсээ тайрч, нүүрнийхээ үсийг арчлах талаар тодорхой сургаалтай байдаг.

Мусульманчууд сахлаа хэрхэн арчлах ёстой

Сахалтай холбоотойгоор Бошиглогчийн сургаалд маш тодорхой зааврууд байдаг. Мусульман шашинтнуудын хуулиар сахлаа нүүрэндээ үлдээж эсвэл бүрэн хусуулж болно. Үүний зэрэгцээ сахалд огт хүрч болохгүй. Сахал сахих гол шаардлага нь эрүүл ахуйтай холбоотой байдаг. Хэрэв эрэгтэй хүн сахлаа зүүсэн бол өөхийг толбо үүсгэхгүйн тулд сайтар цэвэрлэх хэрэгтэй. Хамгийн тохиромжтой нь уруулын дээрх ургамлыг тайрч, дээд уруулын ирмэгийн хооронд жижиг зурвас үлдэх ёстой. Сахал шиг сахлаа тогтмол угааж, самнаж, баярын өдрүүдэд утлага хийж тослох ёстой.

Яагаад зарим мусульманчууд сахлаа хусдаг вэ?

Бүх лалын шашинтнууд сахлаа бүрэн хусдаггүй. Зарим нь үүнийг өмсдөг бөгөөд энэ нь Аллахын хуулийг зөрчсөн хэрэг биш, харин зөвхөн эрэгтэй хүн нүүрнийхээ цэвэр байдал, ургамлын цэвэр байдлыг анхааралтай ажигласан тохиолдолд л болно. Эвгүй, хайхрамжгүй дүр төрх нь Аллахын гэрээг зөрчсөн явдал юм. Үүний зэрэгцээ лалын шашинтнуудын зарим төлөөлөгчид сахлаа хусаж, ганц сахал тавихыг илүүд үздэг хэвээр байна.

Ислам бол дэлхийн бусад олон шашны нэгэн адил олон салбар, чиг хандлагатай байдаг. Лалын шашинтнуудын дунд харижит, суннит, мутазилис, шийт, муржит шашинтнууд байдаг. Чиг хандлага бүрийн төлөөлөгчид өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг. Зарим нь сахлаа хусах нь зайлшгүй зүйл гэж үздэг бол зарим нь үүнийг хүсүүштэй гэж үздэг. Энэ бол хэн ч хүссэнээрээ дагаж мөрдөх боломжтой зөвлөмж юм. Сахлаа хуссанаар олон мусульманчууд Аллахын сургаалыг дагах онцгой идэвх зүтгэлээ харуулдаг.

Аль -Фуркан бол Алс Дорнодын мусульманчуудын бие даасан интернет портал юм

Эрхэм хүндэт ах эгч нар аа!

Баасан гараг бүрийн 13.00-14.00 цагийн хооронд Хабаровскийн сүмд Костромская 23 хаягаар хамтдаа залбирал хийдэг.

Бямба гараг бүр 10-00 цагт Хабаровск, ст. Луговая 10. оффис 41 Утас: 8-924-303-8411 Бүх зүйл үнэгүй

Бямба гараг бүр 10-00 цагт Хабаровск, ст. Луговая 10. Утас: 8-924-303-8411

Мусульман хүн сахлаа хусаж болох уу?

1. Сахал хусах нь Аллахын дүр төрхийг өөрчилж, Шейтаны хүсэлд захирагдах явдал юм.

мөн би тэдэнд (Аллахын боолууд) Аллахын бүтээлийг өөрчлөхийг тушаах болно, тэд үүнийг заавал хийх болно. " (Эмэгтэйчүүд, 119).

2. Элч (s.a.w.s.) сахлаа суллахыг тушааж, сахлаа хусахыг хориглосон, учир нь Аллах Төгс Хүчит Бурхан хэлсэн нь:

Мөн элч танд өгсөн зүйлийг аваарай, харин хориглосон зүйлээсээ татгалзаарай ... ”(Уулзалт, 7).

3. Мухаммед (s.a.w.s.) хэлэхдээ: "Сахлаа засаад сахлаа тавиарай, гал шүтэгчдээс өөр байгаарай." (Муслим хэлсэн)

4. Мухаммед (с.а.с) бас хэлэхдээ: "Бие махбодид хийж болох үйлдлүүд байдаг: сахлаа тайрах, сахлаа тайлах, шүдээ угаах, хамараа усаар зайлах, хумсаа янзлах ..." (мөн бусад үйлдэл). (Муслим хэлсэн) Сахлаа тайлах нь Аллахын өгсөн байгалийн шинж чанаруудын нэг бөгөөд түүнд хүрэхийг тушаагаагүй бөгөөд сахлаа хусахыг хориглодог.

5. Мухаммед (s.a.w.s.) хэлэхдээ: "Аллах эмэгтэйчүүд шиг эрчүүдийг Аллах хараасан" гэжээ. (Аль-Бухаригийн өгүүлжээ). Сахал хусах нь эмэгтэй хүнтэй адил бөгөөд энэ нь Аллахын нигүүлслийг үгүйсгэх үндэс болдог.

6. Бошиглогч Мухаммедын (ASC) тухай нэг хадис дээр түүнийг Византиас элчин сайд хүлээн авсан гэж ярьдаг. Элчин сайдын үс хуссан байв. Мухаммед (А.С.) элчин сайдаас яагаад ингэж харагдсаныг асуув. Византийн эзэн хаан тэднийг сахлаа хусахад хүргэсэн гэж хариулжээ. "Гэхдээ Төгс Хүчит, Агуу Аллах сахлаа орхиж, сахлаа тайрахыг надад тушаасан." (Сайн хадис, Ибн Жарирын хэлсэн). Элчин сайдтай дипломат яриа өрнүүлэх үеэр Мухаммед (a.s.s.) Византин руу дахин харсангүй. Бошиглогчийн хамтрагчид дараа нь Мухаммед (А.С.С) сахлын элч рүү хараагүй гэж хэлжээ, учир нь тэрээр түүнтэй гайхалтай амьтан шиг харьцдаг байв. Бошиглогч Мухаммед (a.s.s.) бусад хүмүүсийн эмэгтэйчүүдэд хэзээ ч хардаггүй.

7. Сахал үлдээх нь Аллах ба түүний элчийн (s.a.v.s.) тушаал юм. Энэ бол үүрэг тул Элч (с.а.в.с) болон түүний хамтрагчид үүнийг үргэлж сахиж ирсэн. Хусах тухайд хадис нь энэ оноог хориглохыг заажээ.

8. Тайлбар толь бичигт бичсэнээр хацар дээрх үс сахалдаа хамаардаг тул хацрынхаа үсийг хусаж, хусаж болохгүй.

9. Сахал нь гуйлсэн булчирхайг нарны гэмтлээс хамгаалдаг болохыг анагаах ухаан нотолсон. Үүнээс гадна хусах нь арьсыг гэмтээж байдаг.

10. Сахал бол эмэгтэй хүмүүст зориулагдсан гоёл чимэглэл бөгөөд тахиа гэх мэт тахиа гэх мэт шувууг эмэгтэй хүмүүст зориулан бүтээсэн юм. Нэг өдөр хуримын шөнө нэгэн эрэгтэй эхнэртэйгээ уулзаж, өмнө нь харж байсан сахлаа хуссан бөгөөд эхнэр нь түүний гадаад төрх таалагдаагүй тул түүнд бууж өгөөгүй байна. Нэг удаа тэд нэг найзаасаа сахалтай эрийг яагаад нөхөртөө сонгосон юм бэ гэж асуужээ. Тэр "Би эмэгтэй хүн биш эрэгтэй хүнтэй гэрлэсэн" гэж хариулсан.

11. Сахлаа хусах нь зөвшөөрөгдөөгүй зан үйл бөгөөд үүнийг хориглох ёстой. Бошиглогч (s.a.w.s.) хэлэхдээ: "Та нарын хэн нь дургүйг олж харсан хүн үүнийг өөрийн гараар өөрчлөх ёстой. Хэрэв тэр гараараа өөрчилж чадахгүй бол түүнийг өөрийн үгээр өөрчлөх ёстой. Хэрэв тэр үгээр ч өөрчлөгдөж чадахгүй бол түүнийг зүрх сэтгэлээрээ өөрчил. Энэ бол итгэлийн хамгийн сул илрэл болно. "

12. Би нэг удаа сахал хуссан хүнээс Элчэнд хайртай эсэхийг нь асуусан юм. Тэр нааштай хариулав. "Гэхдээ элч сахал үлдээхийг тушаасан" гэж би түүнд хэлэв. - "Хэн элчийг (s.a.v.s.) хайрладаг, түүнийг дуулгавартай дагадаг эсвэл зөрчилддөг вэ?" Би асуусан. "Оруулсан" - тэр хүн надад хариулж, сахлаа тайлна гэж амлав.

13. Хэрэв эхнэр чинь сахлаа тайлахыг эсэргүүцвэл түүнд "Үнэндээ би Эзэнийхээ дуулгаваргүй байдлаас айдаг хүн" гэж хэлээрэй. Түүнд бэлэг авчирч, Мухаммедын (с.а.в.с) хэлсэн үгийг сануулаарай: "Бүтээгч ба Бүтээгчид дуулгаваргүй байдлаар бүтээл туурвих гэж байдаггүй." (Ахмадын хэлсэн үнэн хадис).

Сахал өмсөх тухай 4 мазхабын эрдэмтдийн санал бодол.

Мухаммед ибн Хасан хэлэв: Абу Ханифа Аль-Хайсамаас бидэнд Ибн Умараас Аллах тэдэнд таалагдсан гэж хэлэв: "Тэр гартаа сахал авч, доор нь байсан бүх зүйлийг таслав. "Мухаммед хэлэхдээ:" Энэ бол бидний баримталдаг зүйл бөгөөд энэ бол Абу Ханифагийн үг юм. "(Аль-Асаар 900) Энэхүү үзэл бодлыг бүх ханафи шашинтнууд хуваалцдаг.

Ибн Аль-Абидин хэлэхдээ: "Сахалаа гартаа авалгүйгээр авах (өөрөөр хэлбэл богиносгох). Мороккогийн зарим эрчүүд, эрчүүд шиг үүнийг хэн ч зөвшөөрөөгүй. "(Аль-Хашия 2/417) Мөн тэрээр:" Эр хүн сахлаа огтлохыг хориглодог "гэжээ.

Шейх Ибн Рафата "Хашияту аль-Кафия" номондоо: "Үнэн хэрэгтээ Шафи" Аль-Умм "номондоо сахал хусах нь харам гэдгийг онцолсон байдаг. Үүнийг Аз-Заркаши, "Шуб аль-Иман" киноны Аль-Халимий, "Махасин аш-Шариа" дахь Аль-Куффал Аш-Шаший нар сахал хусах нь харам гэж үздэг. Түүнчлэн "Шарх аль-Уббаб" -д хоёр шейх (Ан-Навави, Ар-Рифай гэсэн утгатай) "сахлаа хусах нь хүсээгүй үйлдэл" гэж хэлснийг дурдсан байдаг. Шейх Аль-Азрай: "Зөв (илүү найдвартай) бол түүнийг хусуулахыг хориглох явдал юм" гэжээ.

Аль-Хулайми хэлэхдээ: "Хэн ч сахал, хөмсгөө хусах ёсгүй, (хэн нэгэн) сахлаа хуссан ч гэсэн, хоолны өөх нь тэдэнд наалдахгүйн тулд сахлаа хусах нь ач тустай юм. Сахал хусахаас ялгаатай нь үнэрийг түүнд хүсдэггүй - энэ нь буруу (эмэгтэй хүн), эмэгтэй хүн шиг, кастрация (бэлэг эрхтнийг таслах) шиг байх нь буруу гэдгийг мэддэг. " (Аль-Ильяям либни Аль-Муткин 1/711).

Шарх Аль-Муслим (3/151) -д бичсэн Навави сахалаа хаях, "ургах, орхих" гэсэн үгийн утгын талаар: "Тэдний бүх утга нь түүнийг (сахалаа) өөрөө орхих явдал юм. ) гэдэг нь хадис болон түүний илэрхийлэлд юу гэж бичсэн нь тодорхой бөгөөд манай хэсэг нөхдүүд болон бусад эрдэмтдийн хэлсэн зүйл ийм байна. Сонгосон зүйл нь (утга санаанаасаа) сахлаа өөрөө ургуулж, богиносгодоггүй. "

Имам Малик Ат-Тамхид хэлэхдээ: "Сахал хусуулах нь хориотой, зөвхөн эрчүүд үүнийг хийдэг."

Шейх Ад-Дасукий "Шарх Халил" -д бичсэн тэмдэглэлдээ: "Эр хүнд сахал, сахлаа хусахыг хориглодог. "

Аль Куртуби хэлэхдээ "Та сахлаа хусаж, тайрч, тайрч болохгүй."

Аль-Нафрави Аль-Фаваких Ад-Дивани хэлэхдээ: "Шафи мазхаб нь сахал хусахыг хориглодог бөгөөд хүсээгүй байдлын талаархи үгсийг няцаадаг бөгөөд үүнийг тооцдоггүй нь танд аль хэдийн тодорхой болсон."

Имам Ахмад сахалаа суллах нь Важиб гэж хэлдэг бөгөөд хамтрагчдын адил гараа нэг атгахад богиносгож болно гэж мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ мазхабын эрдэмтэд нь бас мэддэг. сахал хусуулахыг хориглодог гэж үздэг.

Шейх Ибн Таймия хэлэхдээ "Сахал хусахыг хориглодог" гэж хэлээд "Мөн жинхэнэ хадис дээр үндэслэн сахал хусахыг хориглосон бөгөөд үүнийг хэн ч зөвшөөрөөгүй" гэж хэлээд "Шарх аль-Умда" -д мөн адил хэлсэн байдаг. "Сахалаа суллах тухайд үүнийг үлдээх ёстой бөгөөд хэрэв та нэг гарнаасаа хэтрүүлсэн зүйлийг авах юм бол богиносгохыг хүсэхгүй байгаа нь үүнийг Ибн Умараас шилжүүлсэн зүйлээр илэрхийлсэн болно. түүнээс юу зугтдаг вэ (янз бүрийн чиглэлд сахал) "

Ибн Муфлих "Аль-Фуруу" (1/92) -д: "Мазхаб дахь сахлаа урт нь сайн болтол нь суллах (энэ нь хачин, ер бусын харагдаж байна), гэхдээ үсээ хусах нь харам юм."

Таны IP: 185.195.26.73

Өнөөдөр: 2018 оны 2 -р сарын 08

Уразагийн мацаг барих үеэр үс, хумсаа тайрах боломжтой юу?

Мацаг барьж байхдаа үс, хумсаа тайрахыг зөвшөөрдөг үү?

Мацаг барьж байхдаа үсээ засуулж болох уу?

Ариун Рамадан сард мацаг барих үеэр хумс, үсээ тайрах боломжтой юу?

Рамадан сард мацаг барих үеэр мусульманчууд өдрийн цагаар, өдрийн цагаар хумсаа тайруулж, үсээ тайрахыг зөвшөөрдөг.

Ийм хоригийг хаана ч заагаагүй бөгөөд үүнээс гадна хумсыг богиносгох нь фитра, өөрөөр хэлбэл хүсэх үйлдэл юм.

Мацаг барих үеэр үсээ тайруулах, үсээ хусуулах эсвэл өдрийн цагаар үсээ хусуулах тухай лалын шашинтнуудад үүнийг зөвшөөрдөг тул үүнээс болж мацаг барих боломжгүй болно.

Энэ өдрийг тохиолдуулан дэлхийн бүх лалын шашинтнууд дагаж мөрддөг фатва гаргажээ.

Харин мацаг барьдаг эмэгтэйчүүдийг өдрийн цагаар мацаг барьж байхдаа будалт хийх, хумсаа будах хориотой байдаг. Будсан хумс бол огт өөр түүх юм. Ердийн үед хадаас будахыг зөвшөөрдөг боловч залбирахаасаа өмнө бие засахаас өмнө вуду хийхээс өмнө маникюрыг зайлуулах ёстой бөгөөд ингэснээр ус нь бүх түшиглэсэн хэсгийг угаана.

Ассаламу алейкум. Та чаднаа. Коран судар эсвэл Сүннэгт үүнийг хориглодоггүй, гэхдээ үс, хумсыг хоёр хүнд тайрч болохгүй.

1) Ариун Курбан сард тахил өргөх гэж байгаа хүн,

2) hijra хийдэг хүн.

Би танд хариултаа бага зэрэг тусалсан гэж найдаж байна.

Үнэхээр ариун Рамадан сард өдрийн турш үс, хумсаа огтлохыг хориглодоггүй. Ураз хотод үс, хумсаа тайруулбал таны мацаг тасрахгүй. Эдгээр үйлдэл (үс, хумсаа тайрах) нь мацаг барилтыг зөрчиж байгаа тул хүсээгүй байх шалтгаан байхгүй.

Саудын Арабын Фатвасын байнгын хороо энэ асуултад хариулав.

Аюул гарсан тохиолдолд сахлаа хусах

1 224 2013 оны 9 -р сарын 20 Уншигчийг шейхийн фатваг орчуулахыг урьж байна (# 12950) Абдулла бин ЖибринХүнд хэцүү байдлаас айж сахлаа хусуулахыг зөвшөөрөх тухай асуухад Аллах түүнийг өршөөгөөч.

Хэрэв мусульман хүн өөр улс руу аялах юм бол түүнийг террорист гэж нэрлэхгүйн тулд сахлаа хусуулахыг зөвшөөрдөг үү? Том сахал тайрах боломжтой юу?

Лалын шашинтай хүн шоронд хоригдох, эсвэл зодох, нүүлгэх, эсвэл эрүүдэн шүүх, шийтгэхээс айхаас бусад тохиолдолд сахлаа хусуулахыг зөвшөөрдөггүй. Энэ тохиолдолд тэрээр үүнийг хийхээс өөр аргагүй болж, үүнтэй санал нийлэхгүй байна.

Албадлага нь куфр (үл итгэх байдал) үйлдсэн ч зөвтгөгддөг. Төгс хүчит Аллах хэлэхдээ: "... үүнийг хийхээс өөр аргагүй болсон боловч зүрх сэтгэлд нь бат итгэлтэй итгэл оршиж байсан"... Хадис дээр бас "Миний хамт олон алдаа, мартамхай байдал, дарамт шахалтаар хийсэн зүйлээ уучилсан."

Том сахал нь царай муутай, бусдын анхаарлыг татахгүй бол үсээ тайрахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ шалтгааны улмаас хүнийг сахалгүй сахалтай хүн гэж нэрлэдэг.

Тэгээд Аллах хамгийн сайн мэддэг.

Икрима Абу Марьям

Бусад материал:

Рубрикийн хамгийн сүүлийн үеийн материалууд:

Сэтгэгдэл үлдээх

Бошиглогч Мухаммед (с.а.в), дэлхийн нигүүлсэл. 4 -р хэсэг

Ариун Рамадан сард юу зөвшөөрдөг, зөвшөөрдөггүй талаар CMO -ийн төлөөлөгч

Лалын шашинтнуудын хувьд хамгийн адислагдсан саруудын нэг болох Рамадан ирэв - мацаг барилт, онцгой адислал, нүглийг цагаатгах, хувь заяаг урьдчилан тодорхойлох цаг. Рамадан сард Аллах хүмүүст агуу адислал өгч, уучилж, сайжруулж, өгдөг.

- Хамарнаас санамсаргүй цус алдах, хутга, хайч хэрэглэх, эсвэл арьсаа цус гарах хүртэл самнах, жишээ нь шумуул болон бусад шавьжинд хазуулснаар мацаг барих нь хүчингүй болдог уу?

- Үгүй. Хамгийн гол нь донор болохгүй, өөрөөр хэлбэл сайн дураараа цусаа өгөхгүй байх явдал юм. Гэхдээ хэрэв таны цус хэн нэгнийг үхлээс аврах юм бол мэдээж онцгой тохиолдолд донор болох боломжтой. Энэ бол бурханлиг үйлдэл юм. Мэдээжийн хэрэг мацаг нь эвдэрнэ, гэхдээ энэ өдрийг жилийн турш нөхөн төлж болно. Ерөнхийдөө авсан аливаа гэмтэл нь биеийн аль нэг хэсэг нь хугарсан байсан ч мацаг барихад саад болдоггүй.

- Тарилга хийх боломжтой юу?

- Зөвхөн өвдөлт намдаах эм эсвэл antipyretics. Хэрэв эмнэлгийн тусламж шаардлагатай бол мацаг барьдаггүй. Хэрэв тарилга нь биеийг витаминаар баяжуулдаг бол энэ нь боломжгүй юм. Та бас ямар ч эм ууж болохгүй. Хэрэв хүн гэнэт өвдвөл зөвхөн тарилга хийх боломжтой.

–

- Энэ нь боломжтой, гэхдээ татгалзах нь дээр. Учир нь мацаг барих үеэр хүн идэж уухаас татгалздаг төдийгүй биеийн бүх хэсэг нь энэхүү мацаг барихтай зохицож байх ёстой.

- Би үнэртэй ус, гоо сайхны бүтээгдэхүүн эсвэл үнэр дарагч хэрэглэж болох уу?

- Үүнийг хориглоогүй, гэхдээ татгалзах нь дээр. Уруулын уруулын будаг нь биед нэвтэрч болохыг бүү мартаарай, энэ нь мацаг барих явцад хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Дезодорантуудын үнэрт мөн адил хамаарна. Утаа (утлагын утаа, үнэртэй ус гэх мэт) гэх мэт биет хэлбэртэй зүйлийг санаатайгаар амьсгалах нь мацаг барьдаг. Зузаан манан, утаа, уур (гурил, тоосонцор, тамхины утаа гэх мэт) чих, ам, хамараараа биед нэвтрэхийг хориглодог, та бохь зажилж, бургуй хийж болохгүй.

- Би арьсанд тос, гель хэрэглэж болох уу?

- Шим тэжээл нь мацаг барихыг хүчингүй болгодог. Гэхдээ та эм хэрэглэж болно.

- Эмэгтэйчүүд гоо сайхны процедур хийж болох уу? Жишээлбэл, хөмсөг тайрах, үс арилгах, батга, хар батга арилгах гэх мэт.

- Хөмсөг тайрах нь мацаг барьдаггүй. Гэхдээ тэжээллэг бодис хэрэглэдэг тул гоо сайхны процедур хийхээс татгалзах нь дээр.

- Шүдээ авах, шүдний үзлэг хийх, ломбо тавих боломжтой юу?

- Цус алдах, түүний дотор шүд авах зэрэг үйлдэл хийхгүй байх нь дээр. Зөвхөн яаралтай тохиолдолд, дараа нь нөхцөл байдалд - цус, эмийг залгихгүй байх. Хэрэв бохь цус алдаж, мацаг барьсан хүн шүлсээр цус залгисан бол мацаг барьсан байна.

-Одоо халуун зун болж байна. Та далайд сэлж, наранд наранд шарж чадах уу? Шүршүүрт орох?

- Усанд орох, шүршүүрт орох, угаах нь мацаг барьдаггүй. Гэсэн хэдий ч хоолойд ус орохоос урьдчилан сэргийлэх хэрэгтэй. Нарнаас шарах нь мацаг барихад нөлөөлөхгүй, харин усанд орох нь түүнийг эвдэхээс өөр аргагүй юм. Мацаг барьж байхдаа усанд сэлэхийг зөвлөдөггүй. Хэрэв санамсаргүйгээр ус залгисан, эсвэл хамар хамараараа ус нэвтэрсэн бол мацаг нь эвдэрч, нөхөн төлбөр төлөх шаардлагатай болно.

- Хамар, нүд, чихэнд дусал дусааж болох уу?

- Мацаг барилт эвдэрдэггүй. Гэхдээ хоолой руу чинь ямар нэгэн зүйл орвол шууд нулимах хэрэгтэй.

– Бөөлжих нь мацаг барилтыг эвддэг үү?

- Бөөлжих нь санаатай тохиолдсон бол мацаг барьдаг. Хэрэв мацаг барьж буй хүн өөрийн хүслийн эсрэг бөөлжсөн бол мацаг бариагүй, та зүгээр л амаа зайлах хэрэгтэй.

Лалын хуанлийн 12 сарын дунд Рамадан бол ариун байдгаараа ялгагддаг бөгөөд энэ сарыг жилийн титэм, "Шахрулла" (Аллахын сар), "Зияфатуллах" ( Аллахын баяр).

Бошиглогч Мухаммед (С) -ын хадисын дагуу Рамадан сар болоход диваажингийн үүд нээгдэж, тамын хаалга хаагддаг. Эрхэм хүндэт мусульманчууд! Энэ удаад Рамадан сарыг ухамсартайгаар амьдарцгаая. Дэлхийн уруу таталтаас дор хаяж нэг сарын турш татгалзаж, бид илүү сайн амьдралын төлөө хичээх болно. "Энэ жил бүтсэнгүй, дараа жил хийх болно" гэж битгий хэлээрэй. Алдарт хадис дээр: "Хэрэв хүмүүс Рамадангийн жинхэнэ утгыг мэддэг байсан бол Рамадан бүтэн жилийн турш үргэлжлэхийг хүсдэг байсан" гэж хэлжээ. Намрын бороо дэлхийг бүх тоос шорооноос цэвэрлэдэг шиг Рамадан сар нь итгэгчдийн сэтгэлийг нүглээс цэвэрлэдэг.

Рамадан сард бошиглогч Мухаммед (С) -д Коран судар илчлэгдсэн юм. Коран сударт мацаг барих тухай: "Өө, итгэсэн хүмүүс ээ! Та нараас өмнө ирсэн хүмүүст заасанчлан мацаг барих нь танд зориулагдсан болно. Магадгүй та нар Бурханаас эмээх болно! эсвэл зам, дараа нь - бусад өдрийн тоо. Үүнийг хийж чадах хүмүүсийн хувьд - ядуу хүнийг хооллож золиослох. Хэн сайн дураараа сайныг авах нь түүнд илүү дээр юм. Мөн та мацаг барих нь таны хувьд илүү дээр юм. , хэрэв чи мэдэж байвал. "

Ангиллын мэдээ

Баку дахь орон сууцны өндөр барилгад хүчтэй гал гарчээ - ШИНЭЧЛЭЛЭЭР - ФОТО

Баку хотын төвд ундны усны хангамж тасалдах болно

Азербайжаны Хүнсний аюулгүй байдлын агентлагийн аппаратын бүтцийг батлав

Баку хотод өөр нэг гудамжийг сэргээн засварлаж байна - ФОТО - ВИДЕО

Азербайжанд телевиз, интернет төслийн олон улсын тэмцээн эхэллээ - ВИДЕО

Ватиканы төлөөлөгчид Азербайжан руу явж байна

11 сэтгэгдэл

Allah orucunuzu qebul etsin, inwAllah! Амин!

Аллах тутанларын оруж-намазларынызы гэбул этсин, тутмаянларда нэсиб етсин иншаллах! Амин!

Мацаг барьж байхдаа хумс, үсээ хусаж, үсээ хусуулж болох уу?

- Би арьсанд тос, гель хэрэглэж болох уу?

Narujnoe priminenie kakix libo sretsv ne narushaet post esli eto tolyka eto narujnoe sredstvo!

Мацаг барьж байхдаа хумс, үсээ хусаж, үсээ хусуулж болох уу?

-Одоо халуун зун болж байна. Та далайд сэлж, наранд наранд шарж чадах уу? Шүршүүрт орох?

Энэ юу вэ? энэ юу?

Гадаад үүрэг хариуцлагыг гурван төрөлд хуваадаг.

· Амлалтын нөхцөл (shurut wujub).

· Үүрэг биелүүлэх нөхцөл (shurut adai wujub).

· Зөв гүйцэтгэх нөхцөл (шурут сиха).

Амлалтын нөхцөл:

Үүрэг биелүүлэх нөхцөл:

1) мацаг барихдаа эрүүл байх

2. замд гарахгүй байх (өөрөөр хэлбэл аялагч биш байх).

Зөв гүйцэтгэх нөхцөл: Эдгээр нөхцлийг дагаж мөрдөхгүй байх нь мацаг барихад хүргэдэг.

2. Эмэгтэй хүн сарын тэмдэг ирэхээс цэвэрхэн байх хэрэгтэй

4. Мацаг барьдаг үйлдлээс татгалзах шаардлагатай.

Мацаг барих үед хийх ёстой үйлдлүүд:

5. Бохирдсон биш мацаг барьж эхлэх. Мөн доромжилсон тохиолдолд үүр цайхаас өмнө усанд орохыг зөвлөж байна;

8. Илүү сайн үйл хийх. Рамадан сард хийсэн сайн үйлсийн шагналыг 70 дахин нэмэгдүүлдэг;

9. Коран судар тогтмол уншиж, Аллахыг дурсан санах;

12. Хувь тавилангийн шөнийг хүлээж байна.

Нүгэл, шагнал гэж байдаггүй хоёрдогч үйлдэл:

2. Сурьма, хүж түрхэх;

4. Ам, хамараа зайлах;

6. Аманд орсон цас, тоосыг санамсаргүйгээр залгих;

7. Санаандгүй бөөлжих;

8. Үнэр үнэртэх.

Хүнийг мацаг барихыг зөвшөөрөх шалтгаан болох албан тушаалууд:

1. Өвчин. Хэрэв мацаг барих нь эмчилгээгээ түр зогсоох эсвэл өвчин муудах шалтгаан болдог бол;

5. Тухайн хүнээс өөрөөс нь хамаардаггүй албадлага.

Мацаг барих явцад хүсээгүй үйлдэл:

1. Хоолны амт;

2. Ямар нэг юм зажлах;

3. Хэрэв хүн өөрийгөө ялан дийлж чадахгүй бол үнсэх;

6. Хоолой хахах;

7. Хоосон ярианд цагаа дэмий үрэх.

Хориотой үйлдэл - мацаг барилтыг зөрчсөн үйлдлүүдийг хоёр төрөлд хуваадаг.

1. Товчлуур гэх мэт хоол хүнс, эм биш зүйлийг залгих;

Рамадан дахь мацаг барих (ураза) нь Исламын тулгуур багануудын нэг юм. Үүнийг насанд хүрсэн, саруул ухаантай мусульман хүн бүр ажиглах ёстой. Ахмад настан (фидиа төлөх ёстой), жирэмсэн эмэгтэйчүүд, хөхүүл эхчүүд, эм уухаас өөр аргагүй болсон өвчтэй хүмүүс, гэрийн гадаа мацаг барьж буй аялагчид (хамгийн багадаа 100 км зайтай байх ёстой) uraz -ийг үл тоомсорлохыг зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд тэд мацаг барих бүх өдрөө нөхөн төлөх шаардлагатай болдог.

Мацаг барих үеэр вандуйны хэмжээтэй хоол хүнс, эм уух, ус, эм уух, өдрийн цагаар бэлгийн харьцаанд орохыг хориглоно.

“Мацаг барих нь зөвхөн идэж уухаас татгалзахаас гадна хэл болон биеийн бусад хэсэгт үйлдсэн нүглээс цээрлэх явдал юм. Та хэн нэгний талаар муу зүйл ярьж, муу зүйл хийх ёсгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ сард аль болох сайн зүйл хийхийг хичээх хэрэгтэй. Нияз Хазрат Сабиров.

Мацаг барилт хэзээ эвдэрсэн гэж тооцогддоггүй вэ?

Апанаев сүмийн имам-хатиб Нияз хазрат Сабировын хэлснээр, хэрэв мусульман хүн өдрийн цагаар ус уусан эсвэл мартсанаасаа болж ямар нэгэн юм идсэн бол ураза зөрчигдсөн гэж үзэхгүй.

Нияз Хазрат Сабиров "Ийм тохиолдолд тэд түүнийг Аллах хооллосон гэж хэлдэг." "Гэхдээ хэрэв мацаг барьсан хүн хориотой цагт санаатайгаар хоол идсэн бол цагаатгах ёстой - сарны хоёр сар тасралтгүй мацаг барих эсвэл 60 ядуу хүнийг хооллох."

Мөн uraza -ийн үеэр худалдаж авсан бараагаа амталж, хүүхдэд хоол зажилж идэхийг зөвшөөрдөг.

Рамадан сард тариа хийлгэж болох уу?

“Мацаг барих хугацаанд хүний биед тарьсан бүх зүйлийг хориглодог тул тарилга хийх боломжгүй. Хэрэв хүн өвчтэй, эм уух шаардлагатай бол тэр нүдээ аньж болохгүй ”гэж Нияз Хазрат Сабиров тайлбарлав.

Үл хамаарах зүйл бол хануур хорхой эмчилгээ юм.

Нар жаргасны дараа бүх хоригийг цуцална. Фото: AiF / Руслан Ишмухаметов

Би сэлж чадах уу?

Усанд орох, усанд орох нь хүсээгүй, учир нь ус хамар, аманд ордог. Хэрэв нартай өдрүүдэд бие нь цангаж, бие сулрах юм бол шүршүүрт орох эсвэл нойтон алчуураар арчих нь дээр.

Ураагийн үеэр шүдээ угааж чадахгүй гэдэг үнэн үү?

Ураза хийх үед сивакийн тусламжтайгаар амны хөндийн цэвэр байдлыг хянах боломжтой байдаг - энэ бол модны мөчир, үндэснээс хийсэн шүдний оо юм. Сивак нь хурц үнэр, сайхан амттай байдаг. Энэ нь буйлыг бэхжүүлж, шүдийг гэрэлтүүлж, амьсгалыг сэргээдэг.

"Мацаг барих үеэр шүдний оо хэрэглэх нь хүсээгүй, учир нь энэ нь биед нэвтэрдэг. Тиймээс сивак бол маш сайн орлуулагч юм. Лалын шашинтай ямар ч дэлгүүрээс ийм шүдний оо худалдаж авах боломжтой "гэж Нияз Хазрат Сабиров хэлэв.

Нар жаргасны дараа мах идэж болох уу?

Нар жаргасны дараа лалын шашинд хориглоогүй бүх зүйлийг идэж болно. Гахайн мах, согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хатуу хориглодог гэдгийг сануулъя. Идсэн мах нь халал байх ёстой.

"Орой болоход нар жаргасны дараа мацаг барьдаг хүн үүр цайхаас 2 цагийн өмнө хөнгөн хоол иддэг. Оройн мацаг барих ёслолд зочид, хамаатан садан, хамаатан садан, найз нөхөд эсвэл хөршүүдээ урьж байна. Ийм амттанг бурханлаг үйлс гэж үздэг бөгөөд нүглийг уучлахад үйлчилдэг. Оршин суугчдын дунд Коран судар эсвэл дор хаяж үндсэн залбирлыг мэддэг хүн байсан нь зүйтэй юм. Ийм оройн хоолны үеэр сураг уншиж, Аллах ба түүний бошиглогчдын хийсэн үйлсийн талаар ярьдаг. Жижиг яриаг бас хориглодоггүй "гэж тэр хэлэв Хажи Абдулла Дубин.

Залбирал хүч чадал өгөх болно

Нияз Хазрат Сабиров 8 настайгаасаа хойш албан тушаал хашиж байна. Түүний хэлснээр Рамадан сард тэрээр тийм ч их бэрхшээлтэй тулгарсангүй.

"Хоол, усгүй 18 цаг тэвчихийн аргагүй юм шиг санагддаг, гэхдээ Аллах тусалдаг. Эхлэгчдэд мацаг барихын тулд би залбирал, Коран судар судлахад илүү их цаг зарцуулахыг зөвлөж байна. Боломжтой бол, жишээлбэл, нар жаргахаас өмнө залбирсны дараа илүү их унтах хэрэгтэй. Тамирчид мацаг барих үеэр бэлтгэлээ зогсоож, хүч чадлаа хэмнэхийг зөвлөж байна ”гэж Нияз хазар Сабиров хэлэв.

Өмнөх нийтлэл: Мария Башкирцева Башкирцева, Мария Константиновна Дараагийн нийтлэл: Нуруу нугасны дискний цухуйх гэж юу вэ? Нуруу нугасны дискний өндрийн тэгш бус бууралт