Kodėl moterys turėtų dėvėti hidžabą. Kodėl musulmonės nešioja skareles? Ar įmanoma moteriai musulmonei nenešioti skarelės

2010 m. balandį dvasinis ir edukacinis laikraštis "As-Salam" atliko sociologinį tyrimą tema "Kas trukdo moteriai dėvėti hidžabą?" Skaitytojai gyvai diskutavo šia tema ir išsiuntė daugybę SMS žinučių į redakciją su skirtingais požiūriais šiuo klausimu. Manome, kad svetainės lankytojams taip pat bus įdomu sužinoti, kas iš tikrųjų trukdo moterims laikytis islamiškų drabužių reikalavimų.

Žmonių nuomonė:

Jei moteris nori dėvėti hidžabą, niekas jos nesustabdys! (8-928 ... 07)

Pavyzdžiui, man trukdo kitų nuomonė. Jie iš karto pasakys: jie nedėvėjo jo tokia forma, bet dabar nusprendė dėvėti hidžabą ... (8-988 ... 87)

Merginos ir moterys nedėvi hidžabo, atsigręždamos į kitų nuomonę. (8-988 ... 56)

Nepasitikėjimas savimi, silpnas imanas ar veidmainystė trukdo dėvėti hidžabą. (8-963 ... 08)

Moterys nedrįsta nešioti hidžabo, nes į jas žiūri kreivai, nesiima į darbą, kai kur net mokyklose jo nešioti neleidžiama, be pagrindo teigdamos, kad mokykla pasaulietinė. (8-928 ... 93)

Labai noriu užsidėti hidžabą, bet žengti šį žingsnį labai sunku, neturiu tiek artimųjų palaikymo, kad man padėtų, kad visiškai suvokčiau, jog mano poelgis yra teisingas. (8-928 ... 10)

Trūksta religinių principų, žinių. Tikiu: tėvai kalti, kad neinvestuoja į vaiką pareigos jausmo, atsakomybės Visagaliui, o jis savo ruožtu taip pat nesuvokia visos religijos normų laikymosi svarbos. O viską sudėjus paaiškėja, kad nešioti hidžabą trukdo tikėjimo trūkumas, kuris taip puošia bet kurią moterį! (8-928 ... 76)

Niekas netrukdo moteriai apsivilkti hidžabą. Dabar ne tas laikas, koks buvo anksčiau. Svarbiausia, kad ji to nori. (8-963 ... 31)

Arogancija trukdo. O kai kurių neleidžia tėvai. Nesuprantu, kodėl jie nenori, kad jų dukra nešiotų skarelę? Jie klysta manydami, kad jei nusileis plaukus, pasidarys makiažą ir pan., atrodys gražiai. Kur žiūri jų broliai ?! Na – koks tėvas, toks sūnus! (8-988 ... 02)

Artimųjų nuomonės, smalsus kitų požiūris, mintys, kad hidžabas tau netinka. Inshaallah, aš tai įveiksiu ir apsivilksiu hidžabą! (8-928 ... 48)

Jiems gėda, jie gali būti ne „madingi“. Yra merginų, kurios ateina į universitetą vilkėdamos hidžabus ir rengiasi išryškinančiais drabužiais, kad nebūtų vadinamos „senamadiškomis“. (8-988 ... 24)

Kas mūsų dagestanietėms neleidžia dėvėti hidžabo? Tai visų pirma baimė prarasti nepažįstamų žmonių dėmesį. Žinoma, daugelis tai neigs, bet tai tiesa. (8-928 ... 51)

Nešioti hidžabą yra kiekvienos musulmonės pareiga. Bet, deja, daugelis žmonių to nepripažįsta, sakydami, kad hidžabas anksčiau nebuvo nešiojamas, kad tai „mada, atėjusi iš Saudo Arabijos“. Galbūt tai trukdo dėvėti hidžabą. Bet atlikau apklausą tarp savo draugų: daugelis atsakė, kad hidžabas jiems netinka, kad jie tam dar nepasiruošę ir pradės šnekėti visokias paskalas. (8-960 ... 86)

Deja, moteris, vilkinti hidžabą, retai samdoma valstybiniam darbui. (8-928 ... 89)

Visi mano artimieji neleidžia man užsidėti hidžabo. Atlieku namazą, dėl kurio manęs niekas nesupranta. O jei užsidėsiu hidžabą, jie išvis nustos su manimi bendrauti! (8-928 ... 55)

Moteris su hidžabu yra tikra moteris, bet kai kas jas smerkia: sako, jos slepiasi už hidžabo, o pačios yra nusidėjėlės. (8-928 ... 72)

Visų pirma, tai yra imano silpnybė, o antra, moteris yra pasirengusi apsivilkti viską, kas patinka vyrui. Jei daugumai patiktų hidžabas, tai moterys be jokios abejonės dėvėtų hidžabą! (8-928 ... 82)

Nesuprantu moterų, kurios, turėdamos vyrą ir vaikus, jų neklauso ir nenešioja hidžabo. Pasirodo, jai neužtenka vyro dėmesio ir ji nori patraukti kitų vyrų dėmesį – taip jie, patys to nesuvokdami, atsiduria nuodėmėje. (8-928 ... 01)

Nėra nieko gražesnio už hidžabą, ar ne? Svajojau jį nešioti ir, nepaisant jokių kliūčių, nusprendžiau alhamdulillah! Mama ir visi artimieji man draudžia jį nešioti, bet su Allaho pagalba įveikiau šias kliūtis – ko linkiu visiems kitiems! (8-928 ... 94)

Asmeniškai tėvai man neleidžia nešioti hidžabo. Bandžiau jiems paaiškinti, kad tai labai svarbu. Bet aš nedarau pasiteisinimų sau. Jei tikėjimas stiprus, niekas negali sustabdyti merginos. Mes bijome žmonių labiau nei Alacho rūstybės. (8-928 ... 99)

Šiandien hidžabuose apsirengusias musulmones persekioja visuomenė: jos atleidžiamos iš darbo, pašalinamos iš mokyklų ar universitetų, kenčia apie jas žeminančius pasisakymus. Bet ką daryti, Alachas yra šių neišmanėlių teisėjas. Mielos musulmonės! Mes tiesiog turime būti kantrūs ir laukti Imamo Mahdi pasirodymo. (8-928 ... 52)

Padoraus vyro nebuvimas šalia. Pranašo Adomo (ramybė jam) laikais kviečių grūdas buvo stručio kiaušinio dydžio. Laikui bėgant, mažėjant malonei žemėje, mažėjo ir grūdų dydis. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) padarė dua, kad grūdai visai neišnyktų. Iki mūsų laikų grūdai buvo tokie maži. Taigi valstiečiai taip „trupėjo“, išskyrus nedidelę dalį teisuolių, kad laikas mums visiems daryti dua, kad pastarieji neišnyktų! Šalia tikro vyro moterys neturi problemų su hidžabu. (8-988 ... 92)

Šiuo metu moterims apsivilkti hidžabą neleidžia vahabų bėdų kėlėjai (Dajjal pasekėjai), kurie, dėvėdami hidžabą, susprogdina nekaltus žmones. (8-988 ... 40)

Jei turite savo atsakymą į klausimą: "kodėl ne visos musulmonės moterys nešioja hidžabą?" Galite siųsti savo išsamius straipsnius mūsų el. pašto adresu

Pagal Šventąjį Koraną ir Pranašo Suną ﷺ, moteris neturėtų rodyti savo grožio pašaliniams asmenims. Koranas sako (nuplautas): „Tegul jos (tikinčios moterys) nesipuikuoja savo puošmenomis, išskyrus tuos, kurios matomos (ty veido ir rankų ovalas), o išpjovą ant krūtinės uždengia šydu...“ (sura „an-Nur“ 31). Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, sakė, kad kartą Abu Bakro dukra Asma atėjo pas Alacho pasiuntinį ﷺ plonais drabužiais. Pranašas ﷺ nusisuko nuo jos ir pasakė: „O Asma! Moteris, sulaukusi pilnametystės, neturėtų atidaryti kitų vietų, išskyrus šias vietas, „- rodydama į veidą ir rankas“. Remiantis tuo, musulmonėms moterims rekomenduojama visiškai uždengti galvą kartu su kaklu, išskyrus veidą. Visagalis sukūrė vyrus ir moteris, kad trauktų vienas kitą, o moters atvirumas pastūmėja vyrą į draudžiamus veiksmus, vedančius į blogas pasekmes. Apsirengusi pagal tvarką mergina yra apsaugota nuo svetimų žvilgsnių ir pabrėžia savo skaistumą.

Ar skara yra hidžabas?

Šalikas ne visada gali būti vadinamas hidžabu. Kadangi hidžabas reiškia paslėpti visą moters kūną, išskyrus veido ir rankų ovalą, drabužiai, kurie nėra permatomi, neaptempti, nepatraukia priešingos lyties dėmesio. Jei dėvite bet kokį šaliką taip, kad galva ir kaklas būtų uždengti, išskyrus veido ovalą, tada jis taip pat tampa jos hidžabo dalimi. Kartais skarelė neatitinka hidžabo sąlygų, nes kai kurios musulmonės ją suriša taip, kad būtų matoma dalis galvos, plaukų ir kaklo. Tai neatitinka islamo kanonų, ir jei pašaliniai žmonės ją mato, ji patenka į nuodėmę.

Koks turėtų būti musulmonės moters galvos apdangalas?

Galime pasakyti, kad atsakymas į šį klausimą jau tapo aiškus iš ankstesnių atsakymų. Tačiau noriu pridurti, kad užsidėjusios šaliką merginos turėtų suprasti, kad skara neturi būti ryškių spalvų, traukiančių nepažįstamų žmonių dėmesį, kaip ir kiti jos drabužiai, plaukai ar apnuogintos kūno dalys neturi matytis iš po skara. Moteris musulmonė turėtų suprasti, kad visą galvą dengianti skara yra ne tik jos apsirengimo stilius, bet ir gyvenimo padėtis, tikėjimo apraiška. Tai tikėjimas, nes mergina, prisidengdama, daro tai, ką jai nurodė Visagalis Alachas. Ir daugelis merginų pripažįsta, kad dėvint hidžabą suteikia saugumo ir pasitikėjimo jausmą, jos grožis tampa kuklus ir orus, saugantis ir saugantis.

Ar musulmonė visada turėtų užsidengti galvą?

Moteris privalo prisidengti galvą nuo pašalinių vyrų, kurie nepriklauso „mahram“ kategorijai. Ji negali užsidengti galvos prieš moteris, artimus jų vyrų skaičiaus giminaičius (mahram) ir savo vyrą. Bet jei į svečius ateina nepažįstamasis, kuris nėra mahramas, tada net vyro, brolio ar tėvo akivaizdoje ji privalo prisidengti kūną, išskyrus veidą ir rankas.

Mahram vyrai apima tuos vyrus, kurie pagal islamą neturi teisės vesti jos dėl šių priežasčių:

1) Kraujo ryšys (tėvas, senelis, sūnus, anūkas, proanūkis, tėvo ir motinos dėdė, jos broliai ir seserys bei brolių ir seserų sūnūs).

2) Pieno santykiai (jos globėjos brolis ar vyras).

3) Vedybiniai santykiai (uošvio ar uošvio tėvas, jos mamos vyras (patėvis) arba jo tėvas, taip pat jos vyro sūnus ar anūkas).

Kada musulmonė nuo vaikystės turėtų dėvėti skarelę, hidžabą?

Kalbant apie konkretų amžių, nuo kurio mergaitė turėtų būti mokoma dėvėti hidžabą, mokslininkai ir teologai rekomenduoja nuo septynerių metų, remdamiesi haditais: „Pasakyk savo vaikams melstis, kai jiems sukanka septyneri metai, ir drausmink juos, jei jie to nedaro, kai jiems bus dešimt metų. Ir dalinkitės jais skirtingose ​​lovose " (Abu Dawud). Tai apima visus islamo priesakus, o ne tik namazo atlikimą.

Mergina patenka į nuodėmę, nes nuo pilnametystės nedėvi hidžabo. Merginos pilnametystės požymiai yra tokie: plaukų atsiradimas ant lytinių organų, šlapių sapnų ar pirmosios kraujo (menstruacijos).

Burkini draudimo efektas – musulmoniškas maudymosi kostiumėlis. Nepaisant to, Prancūzijos kurortiniai miestai, kurie bandė įvesti tokį draudimą, priešinasi šiam sprendimui. Burkinio skandalas palietė ne tik Prancūziją – apie jį aktyviai diskutuojama visame pasaulyje; pagrindinis šios diskusijos klausimas yra susijęs su ilgalaike netolerancijos musulmonų aprangos problema pasaulietinėse Vakarų šalyse. Meduzos prašymu istorijos mokslų daktaras ir MGIMO Tarptautinių studijų instituto vyresnysis mokslinis bendradarbis Akhmetas Yarlykapovas atsako į gėdingus klausimus apie hidžabą ir burką, taip pat į susijusius išankstinius nusistatymus.

Kas yra burka? O kuo jis skiriasi nuo hidžabo?

Burka yra islamiškas drabužis. „Klasikinė“ (Vidurinės Azijos) burka – ilgas chalatas netikromis rankovėmis, slepiantis visą kūną, paliekant atvirą tik veidą. Veidas dažniausiai padengtas čachvanu – tankiu ašutų tinkleliu, kurį galima pakelti ir nuleisti.

Burka atrodo kaip burka, tačiau tai yra kitokio tipo musulmonų drabužiai. Burka yra šydas, dengiantis kūną su galva, akims joje paliekamas tinkleliu uždengtas plyšys. Prancūzijoje uždraustas Burkini musulmonų maudymosi kostiumėlis neturi nieko bendra su burka. Pirma, burkinis neuždengia moters veido, antra, tai kostiumas, o ne šydas; jo užduotis – paslėpti besimaudančios moters kūno kontūrus.

Tarp kitų moteriškų musulmoniškų drabužių rūšių plačiai paplitęs šydas – šviesus šydas, dažniausiai tamsios spalvos, dengiantis visą moters kūną nuo galvos iki kojų. Pats šydas nedengia veido, tam gali būti naudojamas papildomas audeklas arba nikabo galvos apdangalas, paslepiantis moters plaukus ir veidą bei paliekantis tik plyšį akims.

Daugelis musulmoniškų galvos apdangalų Europoje vadinami hidžabu. Tai neteisinga, nes hidžabas yra bet koks moteriškas drabužis, atitinkantis šariato normas. Tokie drabužiai turėtų dengti visą moters kūną ir plaukus; neuždengtas gali būti tik veidas, rankos ir pėdos žemiau kulkšnių. Tai gali būti šalikas, švarkas ilgomis rankovėmis ir sijonas iki grindų.

Ar visos musulmonės moterys turėtų dėvėti šydą?

Nr. Musulmonai turėtų dėvėti hidžabą prieš nepažįstamus žmones - drabužius, dengiančius kūną ir plaukus (beje, paplūdimyje būtinas burkinio kostiumas, nes iš tikrųjų tai yra maudymosi hidžabo versija). Yra šalių, kuriose visos moterys privalo dėvėti hidžabą, nepaisant religijos – toks reikalavimas egzistuoja Irane ir Saudo Arabijoje. Pasaulietiškose šalyse moterys tokios pareigos neturi: pavyzdžiui, Turkijoje dar visai neseniai moterims valdžios įstaigose net buvo draudžiama dėvėti hidžabus. Tačiau šiandien Turkija šį draudimą kiek susilpnino; dabar moterys gali pasirodyti hidžabu valstybinėje švietimo įstaigoje.

Ar Koranas ką nors sako apie hidžabą?

Taip. Kaip turėtų atrodyti tikinčios musulmonės, daugiausia aprašyta dviejose Korano eilutėse (ty eilutėse). Viena iš jų (sura 24 „Šviesa“, ayah 31) sako, kad moterys turėtų „nuleisti žvilgsnį“, „nedemonstruoti savo puošmenų“ ir „uždengti iškirptę savo šydu“. Taip pat sakoma, kad musulmonės negali niekam „rodyti savo grožio“, išskyrus gimines ir keletą artimų bendražygių, kurie įleidžiami į namus (pavyzdžiui, tarnai ir vaikai).

Kita eilutė (Sura 33 of the Host, ayat 59) taip pat nurodo tikinčioms moterims „nuleisti šydą“: „O pranaše! Pasakykite savo žmonoms, dukroms ir tikinčių vyrų moterims, kad nusitrauktų (arba prisitrauktų prie savęs) savo šydą. Taigi juos bus lengviau atpažinti (atskirti nuo vergų ir paleistuvų) ir nebus įžeidinėjami. Alachas yra atlaidus ir gailestingas“.

Kodėl moterys dėvi šydą?

Tai ne visada paaiškinama islamo normomis. Kartais reikalavimas dėvėti drabužius, visiškai paslepiančius moters kūną, yra labiau susijęs su kultūrinėmis savybėmis. Burka siejama su moterų atsiskyrimo tradicija, kuri Viduriniuose Rytuose buvo paplitusi dar prieš islamo gimimą. Tradiciją sustiprino vietinės moralės ir etikos normos, kurių neatsiejama dalis buvo skaistybės ir dvasinio grynumo principai. Atskyrimas buvo plačiai paplitęs tarp miestų elito, ir žydai, ir krikščionys laikėsi šios tradicijos, o dabar taip gyvena kai kurios aukštesnės induistų kastos.

Atsiradus islamui, reiškinys įgijo religinį pagrindimą ir plačiai paplito, apimdamas aukštesniuosius visuomenės sluoksnius. Musulmonų normos suteikė papildomą įteisinimą burkai ir panašiems moteriškų drabužių tipams – nepaisant to, kad reikalavimo uždengti veidą neleistinų vyrų akivaizdoje net nėra griežtose islamo normose. Islamo reikalavimų „perteklius“ kaip tik liudija kultūrines šių drabužių šaknis.

Bet šydas slopina moters valią?

Sunku pasakyti. Viena vertus, kūną dengiančios moteriškos pelerinos izoliuoja jas nuo likusios visuomenės – tai jų atsiskyrimo simbolis. Nešioti burką ar burką dažniausiai reikalauja konservatyviausių islamo formų šalininkai, manantys, kad moters vaidmuo visuomenėje apsiriboja rūpinimusi šeima. Tokiose bendruomenėse moterys iš tiesų gali būti priverstos dėvėti burką ar burką, o iniciatyva dažnai kyla iš vyresnio amžiaus moterų.

Kai kuriose šalyse moters pasirodymas gatvėje be tradicinių drabužių gali tiesiogiai kelti grėsmę jos gyvybei ir sveikatai – tokioje situacijoje sunku kalbėti apie savanorišką pasirinkimą.

Kita vertus, daugelis musulmonių moterų savanoriškai dėvi šį drabužį, vadovaudamosi giliomis religinėmis pažiūromis. Be to, vienu metu burka buvo laikoma turtingų šeimų moterų drabužiais, tai yra, tam tikra prasme tai buvo turto ir įtakos simbolis.

Be to, neįmanoma vienareikšmiškai įvertinti hidžabo. Šiuolaikinėse Vakarų šalyse ja apsirengia ne nuskriaustos, teisių atėmusios moterys, o, kaip taisyklė, šių valstybių piliečiai. Jie pabrėžia, kad nešioja hidžabą, nes to nori. Tokioms musulmonėms moterims hidžabas yra savęs identifikavimo būdas ir jų laisvės simbolis, įskaitant pačią pasirinkimo laisvę, kurią propaguoja moterų teisių gynėjai Vakaruose.

Ar islamo šalyse vyksta judėjimas prieš burkas ir kitus panašius drabužius?

Taip, ten yra. Pavyzdžiui, Irane socialiniuose tinkluose įsibėgėja judėjimas „My Stealthy Freedom“, kurį inicijavo Londone gyvenantis iranietis Masihas Alinejadas. Šio judėjimo šalininkai nepritaria privalomam hidžabo nešiojimui ir internete skelbia savo nuotraukas plikomis galvomis, moderniais drabužiais ir su makiažu. Sprendžiant iš oficialios judėjimo svetainės, jo rėmėjų skaičius jau viršija milijoną žmonių. Socialinėje žiniasklaidoje taip pat yra populiarus judėjimas apie Irano vyrus, kurie nešioja hidžabus, kad palaikytų savo žmonas.

Kodėl burka buvo uždrausta Prancūzijoje?

Tai nėra visiškai tiesa. Prancūzijoje šydas nebuvo uždraustas – šalyje yra uždrausta ant jo ir kitų religinių drabužių pasirodyti valdžios institucijose. Tai yra, teisingiau būtų kalbėti apie apribojimą dėvėti tam tikrų tipų drabužius tam tikrose vietose - erdvėje, kurią pasaulietinė valstybė laiko „sava“. Be to, Prancūzijoje saugumo sumetimais buvo draudžiama viešose vietose pasirodyti veidą ir figūrą slepiančiais drabužiais. Kiek galima spręsti, diskusijos vyksta būtent apie tai, kaip sekuliarizmo principą sujungti su teise į religijos laisvę ir saviraiškos laisvę.

Niekada nieko asmeniško nerašiau apie hidžabo nešiojimą, nes maniau, kad apie tai daug parašyta. Kartais pagalvoju, kad šiam aspektui skiriama per daug dėmesio islamo žinių įgijimo ir garbinimo sąskaita.

Šalikas yra musulmonės moters simbolis ir išskiria ją iš kitų moterų. Daugelis kitų tikėjimų atstovų jo atsargiai žiūri arba, priešingai, bando suprasti hidžabo nešiojimo esmę. Tiek daug moterų musulmonių jau atsakė į šį klausimą, kad nematau prasmės ką nors daugiau pridėti.

Per septynerius metus, kai esu musulmonas ir vykdau islamo nuostatas, dažniausiai užduodamas klausimas: „Kodėl tu tai dėvi?

Tai yra hidžabas. Per daugelį metų nešiojau ir plaukus dengiančią bandaną, ir khimarą, kuris visiškai paslepia kūno ir veido kontūrus. Mėgstu pasirinkti tokį hidžabo stilių, kuris labiausiai atitinka mano aprangą ir nuotaiką, ieškant tai, kas man pačiam patogiau. Dabar mano mėgstamiausias stilius yra laisvas, su daugybe draperijų. Ir mano skarelės atspindi ne tiek etninį, bet daugiakultūrinį aspektą.

Priežastis, kodėl pradėjau nešioti hidžabą, yra mano tikėjimas islamo įsakymais. Deklamavau šahadą ir tapau musulmonu mieste, kuriame didžioji dauguma gyventojų dėvėjo islamo drabužius. Nešioti hidžabą ir net nikabą nebuvo problema ir nejaučiau jokios neigiamos aplinkinių reakcijos. Ten buvo įprasta, ir aš supratau, kad turiu daryti tą patį.

Žinomos pranašo Mahometo (sallallahu alayhi wa sallam) Korano ir haditų eilutės, taip pat jo sutuoktinių ir bendražygių liudijimai, apie kuriuos aiškiai liudija įsakymas moterims prisidengti galvą ir visą kūną. Pačios pirmosios musulmonės tai padarė.

Kaip ir dauguma moterų, aš kartais dvejodavau dėl hidžabo, bet niekada nesuabejojau jo įsipareigojimu, kaip nurodyta Korane. Buvo laikai, kai nebuvau apdraustas dėl savo darbo, kai darbdavys neleisdavo musulmonėms moterims dėvėti galvos apdangalus, o tai prieštarauja konstituciškai JAV garantuojamai religijos laisvei. Tačiau visada jaučiau savotišką kaltę, kad nenešioju hidžabo, ir jaučiau, kad turiu prie jo grįžti.

Be to, paprastas atsakymas, kad esu musulmonė ir kad hidžabą nešioti įpareigoja religija, netenkina daugelio žmonių, ir jie nori sužinoti, kam man reikia hidžabo, juolab kad kitos musulmonės ne visada užsidengia galvas.

Negaliu atsakyti už kitas musulmones moteris ir kodėl jos nenešioja hidžabo, negaliu pasakyti, ką jos mano šiuo klausimu. Negaliu jų teisti, nes nežinau, kokiomis gyvenimo sąlygomis jie susiklostė. Galiu tik pasakyti, koks mano tikslas ir koks skarelės privalumas man.

Kuklumas. Kai esu tinkamai apsirengęs, nerodau kitiems savo kūno formų. Žmonės mane vertina ne pagal aprangą, o pagal veiksmus ir kalbas, kaip gerai atlieku savo darbą ir kaip bendrauju su kitais, o ne žiūri, ar esu graži ir atitinka „madingus“ standartus.
Tuo pačiu požiūriu aš saugau savo grožį nuo pašalinių akių ir saugau savo sutuoktiniui. Ir jis žino, kad neturi su niekuo manęs dalytis. Padidėjęs vyriškas dėmesys nėra nukreiptas į mane, ir tai neverčia jaustis nesaugiai ar man – jausti nepagarbą sau.
Pastebimai skiriuosi nuo kitų, nes esu musulmonė. Tai įkvepia pagarbą daugumai žmonių. Jie mato, kad tokia moteris kaip aš neturėtų švilpti ar teikti nepadorių pasiūlymų. Jie supranta, kad manęs negalima sutikti bare ar naktiniame klube ir net gatvėje ar biure. Yra tam tikras pagarbos lygis, kai vyrai nesielgia su manimi taip, kaip su kitomis aplinkinėmis moterimis, ir tiki, kad aš nebūsiu jų lengvas grobis. Tiesą sakant, pastebėjau, kad dauguma jų ir net ne musulmonai su manimi elgiasi kaip su džentelmenu! Jie man atidaro duris, užleidžia kelią transporte ir padeda, kai man to reikia. Apskritai aš labai gerbiu save iš kitų.
Musulmoniško galvos apdangalo dėvėjimas man primena mano pareigas. Dar geriau jaučiuosi užsidėjusi skarelę, nes ji man primena, kokio elgesio ir moralės lygio iš manęs tikisi kiti. Situacijose mažesnė tikimybė, kad prarasiu savitvardą, didelė tikimybė, kad sunkiose situacijose būsiu malonus ir gailestingas.

Mano patirtis rodo, kad hidžabas yra labai naudingas. Ne tik todėl, kad jis man garantuoja apsaugą ir saugumą, bet ir siekiu įtikti Kūrėjui vykdydamas Jo nurodymus. Atkreipkite dėmesį, kad mano gyvenimas tapo patogesnis dėl šaliko.

Priešingai nei daugelis mano apie mano pareigą dėvėti hidžabą (ir taip vadinamą kančią), aš nejaučiu diskomforto ar savo teisių neigimo. Šalikas man atveria naujas galimybes ir yra mano asmeninis pasirinkimas, o ne šeimos ar kitų žmonių spaudimo pasekmė.

Esu nepriklausomas Amerikos musulmonas, turintis didelę asmeninę laisvę ir savirealizaciją. Šalikas man niekada nebuvo kliūtis siekti užsibrėžtų tikslų, tačiau palengvino gyvenimą, padėjo darniai bendrauti su artimaisiais ir visuomene.

Hidžabas yra Korano įsakymas, pagal kurį musulmonė turi užsidengti galvą ir krūtinę khimaru (galvos apdangalu), o kūną - jilbabu (laisvi drabužiai). Natūralu, kad veidas ir rankos gali būti apnuogintos.

Kalbant apie stilių, spalvas, medžiagas, iš kurių gaminami khimar ir jilbab, kiekviena musulmonė gali pasirinkti tai, kas labiausiai atitinka jos tautos kultūros normas. Islamas yra pasaulinė religija, todėl Korano recepto įkūnijimas apima daugybę stilių.

Islamas negali būti apribotas tam tikra vietove, gentimi ar kultūra. Matote, kad arabės dėvi abają, iranietės – čadorą, afganistanietės – burką, pakistanietės – niqab, malaizietės ir indonezietės – kerudung, afrikietės – buibui. Vakaruose musulmonės dėvi įprastus drabužius, kuriuos galima rasti bet kurioje parduotuvėje ir atitinkančius šariato reikalavimus, papildytus skara.

Islame nėra konkretaus stiliaus. Svarbiausia, kad drabužiai atitiktų pagrindinius Khimar ir Jilbab keliamus reikalavimus. Taip sąveikauja religija ir kultūra, toks yra šariato mobilumas ir lankstumas. Tai gali suklaidinti kai kuriuos nepakankamus ekspertus, kurie klaidingai mano, kad hidžabas yra kultūrinė tradicija, o ne religinis receptas.

Vienas iš populiariausių man užduodamų klausimų yra: „Kodėl moteriai hidžabas yra privalomas? Islame hidžabas yra nuolankaus ir padoraus priešingos lyties atstovų elgesio dalis. 33 Sura 59 eilutė gerai paaiškina šį reiškinį: „... Taip bus lengviau juos atpažinti (atskirti nuo vergų ir paleistuvų) ir nebūti įžeidinėtam...“ .

Nesvarbu, ar vyrai tai pripažįsta, ar ne, jų elgesys yra pavaldus seksualiniam potraukiui. Štai kodėl:

Hidžabas apsaugo moterį nuo nereikalingo priekabiavimo. Tai simbolizuoja, kad moteris priklauso tik vienam vyrui ir nėra prieinama visiems kitiems.
Hidžabas skatina santuokos ir šeimos išlaikymą ir stabilumą, sumažindamas neteisėtų santykių tikimybę.
Galiausiai, hidžabas verčia vyrą sutelkti dėmesį į moters asmenybę, o ne į jos išorinius duomenis. Tai padeda moteriai kontroliuoti vyrų požiūrį į ją už namų ribų.

Kalbėdama apie moterų iš Šiaurės Afrikos ir Pietryčių Azijos aprangą, Germaine Greer, viena iš moterų išsivadavimo judėjimo pionierių, rašė:

„Moterys, dėvinčios sarius, džilbabus ar kitus laisvus drabužius, gali priaugti ar numesti svorio nesijausdamos gėdos ar nepatogiai. Moterys, dėvinčios kūną dengiančias skareles, gali žindyti bet kur, neatkreipdamos į save dėmesio, o kūdikis bus apsaugotas nuo dulkių ir vabzdžių. Daugelyje rytų šalių moters drabužiai ir papuošalai pabrėžia jos moteriškumą, o Vakarų šalyse – griauna“.

Verta paminėti, kad ji konkrečiai mini tautinius drabužius, tokius kaip jilbab, kuriuos dėvi musulmonės Vakaruose.

Feministės ir Vakarų žiniasklaida dažnai kalba apie hidžabą kaip moterų priespaudos ir vergijos simbolį. Šis požiūris atspindi nesąmoningą judėjų ir krikščionių supratimo apie uždangą ant hidžabo, kuriuo nusideda Vakarų feministės, ekstrapoliaciją: skara yra moters pavaldumo vyrui simbolis.

Spręsti apie svetimą religiją, remiantis savąja, savo tautos istorijos ypatumais, bent jau logiškai neteisinga, bet iš tikrųjų tai yra kultūros įskiepijimas! Viename straipsnyje mano tėvas pasakė labai įdomią mintį. Kai europiečiai prieš šimtmetį įžengė į Afriką, jie pastebėjo, kad kai kurios gentys buvo nuogos. Jie privertė juos dėvėti drabužius kaip civilizacijos simbolį. „Dabar šie kovotojai už civilizaciją nusiplėšia drabužius... Juk šis pasaulis dabar imituoja tą labai „primityvią“ visuomenę“.

Mane stebina visuomenė, kuri yra tolerantiška moterims nuogomis krūtimis, bet sunkiai toleruoja musulmonę su skarele. Kanados musulmonas Nahidas Mustafa sako: „Vakarų visuomenėje hidžabas simbolizuoja arba priverstinį užliūlį, arba nesąmoningą karingumą. Tiesą sakant, hidžabas nėra nei vienas, nei kitas. Tai tik atspindi moters įsitikinimą, kad jos asmenybė negali būti vertinama pagal fizinį patrauklumą. Dėvėdami hidžabą išlaisvinate jus nuo nuolatinio dėmesio gamtos duomenims. Moters išvaizda nebėra griežtai vertinama, grožis ar galimas jo nebuvimas nebėra diskusijų objektas.

Hidžabas nėra priespaudos simbolis. Moterų priespaudą galima aptikti net tose šalyse, kuriose jos niekada nedėvėjo hidžabo, o tai lemia socialinės ir ekonominės priežastys. Priešingai, nuolatinis pusnuogių moterų demonstravimas reklamose, iškabose, pramogų industrijoje yra tikras moterų priespaudos simbolis.

Hidžabas netrukdo moteriai įgyti žinių ir prisidėti prie visuomenės tobulėjimo. Islamo istorijoje yra buvę atvejų, kai moters vaidmuo buvo itin svarbus. Ponia Khadija (tebūna Alachas ja patenkintas), pirmoji Pranašo žmona (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), suvaidino reikšmingą vaidmenį ankstyvojoje islamo istorijoje. Sėkmingai versle ji buvo pirmasis žmogus, priėmęs pranašo Mahometo žinią (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Jos palaikymas ir tikėjimas buvo pagrindinis pranašo dvasinės stiprybės šaltinis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Ji buvo tvirta atrama savo vyrui sunkiais islamo laikais ir išleido visą savo turtą naujai religijai propaguoti.

Pirmoji kankinė už tikėjimą islamo istorijoje taip pat buvo moteris, vardu Sumaya (tebūna Alachas ja patenkintas), Yassero žmona ir Amaro motina. Ji buvo nužudyta kartu su savo vyru, nes atsisakė išsižadėti islamo.

Ponia Fatima al-Zahra (tebūnie Alachas ja patenkintas), pranašo Mahometo dukra (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), buvo šviesos spindulys ir vadovavimo šaltinis savo laiko moterims. Ji palaikė savo vyrą Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) visais jo veiksmais, įskaitant kovą su islamo suteiktos dukterų teisės į paveldėjimą trypimu. Husseino ibn Ali sesuo (tegu Alachas bus juo patenkintas) Zeinab (tebūnie Alachas ja patenkintas) tęsė sukilimą ir svariai prisidėjo prie kovos su valdovų tironija kėlimo žmonių kovos dvasioje.

Tiems, kuriems hidžabas yra moterų priespaudos simbolis, užduodu klausimą: „Kai matote vienuolę sutanoje, ar jos apranga yra priespaudos simbolis, ar tai kelia orumo ir pagarbos jausmą? Vienuolinė sutana yra visiško hidžabo rūšis! Iš kur tada tokie dvigubi standartai? Ar tai nėra jūsų kultūros primetimas? Kai katalikė vienuolė ir musulmonė dėvi maždaug tą pačią suknelę, pirmoji simbolizuoja orumą ir pagarbą, o antroji tampa priespaudos simboliu? Islame kiekviena moteris yra verta pagarbos, o ne tik keletas išrinktųjų, kurie nusprendžia tarnauti tikėjimui.

Sveikinu tas musulmones moteris, kurios rado drąsos laikytis visiško hidžabo nemusulmoniškoje šalyje. Raginu vyrus įvertinti didžiulį indėlį, kurį moterys įneša priešakinėse karo linijose už teisę laikytis islamo normų ir užimti savo vietą daugiakultūrėje Kanados visuomenėje.

Sayyid Muhammad Rizvi,
Iš anglų kalbos vertė Anastasija Bastyleva
musulmanka.ru

Visa informacija šioje svetainėje yra paskelbta ne pagal misionierišką veiklą ir skirta tik musulmonams! Šiame straipsnyje paskelbtos nuomonės ir nuomonės yra autorių ir nebūtinai atspindi svetainės administracijos požiūrį ir nuomones.