Kodėl neįmanoma giliai verkti dėl mirusiųjų? Nežudyk mirusiojo, mūsų ašaros jiems trukdo. Gavęs žinią apie Lozoriaus mirtį, Jėzus Kristus liejo ašaras

Prarasti artimuosius visada yra labai sunku. Sunku susidoroti su emocijomis, nes dabar jūs turite kažką pakeisti gyvenime, priprasti gyventi be mirusiojo. Ašaros kaupiasi vien jį prisiminus. Kaip elgtis su savimi? Kodėl gi ne verkti dėl mirusiojo-vyras, broli, ar turėtum leisti sau ilgai gedėti savo velionės žmonos, uošvės ar sesers? Ar nepakenksime jų sieloms savo ašaromis?

Ar galima verkti dėl mirusiojo

Kodėl stačiatikių religija neleidžia ilgai verkti už mirusįjį?

Dauguma stačiatikių kunigų sutinka, kad neįmanoma verkti dėl mirusiųjų labai ilgai. Bažnyčia tai tiesiogiai pateisina. Štai dalykas.

Krikščionių požiūris į mirtį yra filosofinis. Žmogaus siela yra nemirtinga, tik kūnas baigia savo žemišką egzistenciją. Pati mirtis nėra tragiškas įvykis, o greičiau džiaugsmingas. Mirusiojo siela gimsta antrą kartą, pereidama į tobulesnį gyvenimą. Dvasininkai pataria neeikvoti savo jėgų ašaroms už mirusįjį, bet atkreipti dėmesį į karštas maldas už jo sielos atilsį. Tai padeda greitai atsigauti po mylimo žmogaus mirties ir nustoti lieti karčias ašaras.

Kaip gydytojai ir psichologai suvokia užsitęsusį verkimą dėl mirusiojo

Ilgalaikė depresija, kai bet koks mirusiojo prisiminimas sukelia padidėjusį ašarojimą, dar niekam nebuvo naudingas. Psichologai sako, kad jei žmogus apraudoja mirusįjį giminaitis daugiau nei metus, jis turi rimtų psichologinių problemų, kurių negalima ignoruoti.

Ilgalaikis sielvartas yra ženklas, kad gedintis žmogus prarado gyvenimo prasmę, o jo nuolatinės ašaros yra tiesioginis kelias į psichinių ir fizinių ligų vystymąsi. Tokiu atveju žmogui reikia profesionalios pagalbos. Gydytojai ir psichologai taip pat nerekomenduoja ilgai verkti dėl mirusiųjų.

Kaip susitvarkyti su emocijomis ir neverkti dėl mirusiojo

Praradimo skausmas kartais yra panašus į fizinį skausmą, todėl taip sunku sulaikyti savo emocijas ir ašaras. Ar yra kokių nors būdų, kurie galėtų padėti bent šiek tiek susitvarkyti jūsų jausmus? Nors gali būti sunku atsispirti intensyviam sielvartui, verta pabandyti.

Pirma, reikia suvokti vieną paprastą dalyką: mirusysis nesijaus geriau, jei isteriškai mestume ant karsto. Atvirkščiai, jo sielai sunkiau rasti ramybę kitame pasaulyje. Prieš laidotuves geriau išgerti raminamųjų, kad būtų lengviau įveikti šį sunkų procesą. Apsilankymas pas psichoterapeutą ar psichologą išgelbės jus nuo užsitęsusios depresijos.

Jei kas nors šeimoje ilgą laiką išgyvena liūdesį ir sielvartą, šio fakto negalima ignoruoti. Turite pasirinkti metodus, kurie padės atitraukti dėmesį, suprasti, kad gyvenimas nestovi vietoje, jis tęsiasi. Galų gale mirtis yra neišvengiama, anksčiau ar vėliau ji aplenks visus.

Mirus mylimam žmogui ar mylimam žmogui, ašaros nevalingai teka. Pati siela verkia, nes ji gyva. Liūdesio akimirką neįmanoma sulaikyti ašarų. Mirtis mus visada nustebina.

Niūrus paveikslas, įkūnijantis ypatingą žmonių nusivylimo laipsnį. Lygiagreti tarp mirusiojo gedinčio žmogaus proto būsenos ir tamsios kapinių nakties

Gavęs žinią apie Lozoriaus mirtį, Jėzus Kristus liejo ašaras

Pats Jėzus Kristus ašarojo, kai gavo žinią apie Lozoriaus mirtį. Kodėl jis verkė, jei žinojo, kad Siela yra nemirtinga?

Jis matė, kaip kenčia mirusiojo artimieji, ir užjautė jų sielvartą. Jėzus liejo ašaras ir parodė žmonėms, kaip reikia gedėti išėjusiųjų.

Gelbėtojas, kalbėdamas su savo mokiniais, palygina mirtį su miegu. Jis sako, kad ketina „pažadinti“ Lozorių. (Jono evangelija).

Jis neturėjo priežasties liūdėti dėl Lozoriaus mirties. Jėzui prikelti draugą buvo taip paprasta, kaip pažadinti jį iš sapno.

Gelbėtojo pokalbis su mirusiojo artimaisiais. Jėzus liejo ašaras dėl to, kad jautė užuojautą sielvarto ištiktiems artimiesiems, o ne dėl draugo mirties. Jėzui mirtis yra tik sapnas, o atsiskyrimas nuo mirusiųjų yra laikinas

Negalima verkti dėl mirusiojo, nes nepaguodžiamos ašaros kenkia sveikatai

Kai kurie žmonės iki galo nesupranta, kodėl negalima verkti dėl mirusiojo.

Neįmanoma visiškai atsisakyti ašarų sunkią akimirką.

Netekties sielvartas turėtų būti giliai suvoktas ir patirtas.

Emociniai potyriai su ašaromis yra normali žmogaus psichikos reakcija į netektį.

Bet jūs turite saikingai gedėti mirusiojo, kad nepakenktumėte sau ar jam. Jūs negalite išsekinti kančių ir ilgai verkti dėl mirusiojo.

Karčios ašaros kyla iš silpno tikėjimo Viešpačiu, kai mylimo žmogaus netekę žmonės pamiršta, kad mylimo žmogaus gyvenimas nesibaigė mirtimi.

Žmogus perėjo į kitą pasaulį, mirė tik fizinis kūnas.

Ašaros gali būti mirtinos, nes jos apsunkina lėtines ligas

Ar gali mirti nuo ašarų? Negyvenamas sielvartas, išreikštas ašaromis ir kančiomis, sukelia kūno ir psichikos ligas. Iš tokios būsenos sunku grįžti į normalų gyvenimą.

Žmogus, ilgai ir giliai kenčiantis po mylimo žmogaus mirties, patenka į depresiją. Jo lėtinės ligos pasunkėja ir atsiranda naujų rimtų negalavimų. Todėl visiškai įmanoma nuvaryti save į siautulį ir mirti nuo ašarų.

Mūsų atskyrimas nuo mirusiųjų yra laikinas, nes visa Dievo valia

Iškart po mirties mirusiajam labiau nei per gyvenimą reikia artimųjų paramos.

Mirtis ateina staiga. Žmonės išvyksta į kitą pasaulį, neturėdami laiko prisipažinti ir atgailauti. Atgailaujančios nuodėmės slegia mirusįjį. Tačiau jis nebegali pakeisti savo likimo, gyvenimo kelio. Tada artimieji ir draugai jam teikia maldos palaikymą.

Nuolatinis gedėjimas mirusiojo kenkia ne tik jums, bet ir jam.

Mirusiojo laukia sunkūs išbandymai.

Jis turi atsakyti už kiekvieną praleistą dieną, už kiekvieną nesąžiningą veiksmą. Ir tada artimieji verkia, užuot meldęsi už jį.

Prisiminkime Biblijos eilutes:

„Kitas jo mokinys jam tarė:

Dieve! pirmiausia leisk man palaidoti tėvą.

Bet Jėzus jam tarė: sek paskui mane ir tegul mirusieji laidoja savo mirusiuosius “.

(Mato evangelija)

Žinoma, tai ne apie tai, kad Jėzus neleido mokiniui palaidoti savo tėvo. Tai kalba apie netikinčius žmones - „mirusius sieloje“. Apie sekimą Viešpačiu ir tikėjimą, kad mirusieji nemiršta, kad mūsų atskyrimas nuo jų yra laikinas.

Tie, kurie netiki, kad siela gyvena po fizinio kūno mirties, patys yra mirę.

Yra dar vienas svarbus dalykas, kurį norėčiau pabrėžti iš aukščiau pateikto Rašto epizodo. Mokinys kreipiasi į Jėzų su prašymu, bet Viešpats jo atsisako.

Niekada neturime pamiršti, kad viskas yra Dievo valia. Nė vienas plaukas nenukris nuo jūsų galvos be Viešpaties valios.

Kai kas nors miršta - ir tai yra Dievo valia.

Todėl artimųjų mirtį reikia priimti nuolankiai. Giliai verkti ir kentėti reiškia priešintis Dievo valiai. Viešpaties valios atmetimas yra nuodėmė.

„Taigi, nebijokite jų, nes nėra nieko paslėpto, kas nebūtų atskleista, ir paslapties, kuri nebūtų pripažinta.

Ką sakau tau tamsoje, kalbėk šviesoje; ir ką girdi ausyje, skelbk ant stogų.

Ir nebijok tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos; verčiau bijok to, kuris pragare gali sunaikinti ir sielą, ir kūną.

Ar ne du maži paukščiai parduodami už asarą?

Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be tavo Tėvo valios; bet visi jūsų plaukai suskaičiuoti; nebijok: tu geresnis už daugelį mažų paukščių “.

(Mato evangelija)

Kaip tinkamai lydėti mirusius paskutinėje kelionėje

Kai kurie žmonės klysta manydami, kad širdį veriantis verkimas laidotuvėse yra meilės velioniui įrodymas. Tradicija garsiai apraudoti mirusįjį kilo iš pagonybės ir nebuvo panaikinta iki šiol.

Stačiatikių krikščionis turėtų ramiai ir santūriai lydėti mirusįjį paskutinėje kelionėje.

Paleisk mirusįjį su meile širdyje.

1. Po laidotuvių ir laidotuvių dažniau melskitės už mirusiojo sielą. Pirmąsias 40 dienų uždegkite bažnyčios žvakę ir kasdien melskitės. Tai galite padaryti šventykloje, bet galite tai padaryti namuose, kaip sako jūsų širdis. Svarbiausia - nuoširdžiai melstis.

Juk siela, neseniai palikusi kūną, patiria nerimą ir baimę. Po įprasto gyvenimo žmogaus kūne Siela nežino, kas laukia, kur Viešpats nustatys. Po mirties žmogus duoda atsakymą visą savo gyvenimą, jo tolesnis likimas yra nulemtas.

2. Paprašykite Viešpaties atleisti mirusios nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas. Eikite į dieviškąją liturgiją bažnyčioje.

Stačiatikių bažnyčioje yra išėjusiųjų atminimo dienos - tėvų šeštadieniai. Šiomis ypatingomis dienomis mes prisimename mirusius, meldžiamės už juos ir taip prisimename sau mirtį, kuri ateis visiems.

Šiomis dienomis reikia melstis Viešpačiui už visus mirusius žmones, ne tik už artimuosius. Tai yra duoklė gyviems mirusiems.

Tėvų šeštadieniai yra ypatingos bažnyčios dienos, kai įprasta prisiminti mirusįjį ir melstis už išganymą. Šiomis dienomis stačiatikiai ateina prie mirusių giminaičių kapų, atneša gėlių, dalija išmaldą

3. Minėkite mirusį 3, 9 ir 40 dienomis.

Teofanas Atsiskyrėlis rašė:

„Mirusieji staiga nepripranta prie naujo gyvenimo.

Net šventieji kurį laiką turi žemiškumą.

Kol jis neišnyksta, tai užtrunka daugiau ar mažiau laiko, sprendžiant iš žemiškumo ir prisirišimo prie žemiškumo laipsnio.

Trečia, devyni ir keturiasdešimt nurodo apsivalymo nuo žemiškumo laipsnį “.

Mirties metinių proga taip pat rengiamas minėjimas, dalinamos išmaldos, užsakomos atminimo paslaugos.

„Mirties diena yra geresnė už gimtadienį“, - rašė palaimintasis Jeronimas iš Stridono ir tai paaiškino tuo, kad gimimas sieja sielos laisvę su kūnu, o mirtis ją išlaisvina.

Kaip galime padėti išėjusiesiems

Stačiatikių kunigai moko, kad krikščioniška pareiga yra rūpintis savo mirusiaisiais. Pagrindinis rūpestis - nuoširdi malda už sielos atilsį ir už nuodėmių atleidimą. Užmegzkite tvirtą maldos ryšį su mirusiu asmeniu, ir bus lengviau atsikratyti netekties.

„Mirusiesiems reikia maldų, kaip vargšui žmogui reikia duonos gabalėlio ir dubenėlio vandens“.

(Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis).

Nereikia beviltiškai kentėti ir lieti ašaras. Nusivylimas yra viena iš septynių mirtinų nuodėmių, dvasinė liga. Tikėjimas Viešpačiu yra geriausias vaistas nuo depresijos.

Mūsų krikščioniškoji pareiga yra rūpintis mirusiojo kapa su tikėjimu savo širdyse, jo atminimui, užsisakyti rekviemų, magijų, skaityti Psalterį, uždegti žvakių bažnyčioje.

Panikhida yra dieviška tarnystė mirusiam asmeniui. Ši bažnyčios ceremonija virš mirusiojo kūno atliekama prieš palaidojimą, tada 3, 9, 40 dieną ir sukaktį po mirties

Naudinga valyti sielą, priimti bendrystę, prisipažinti, skaityti Šventųjų vyresniųjų gyvenimus. Darykite gerus darbus mirusio artimo žmogaus atminimui, duokite išmaldą. Juk aplink tiek daug gyvų žmonių, kuriems reikia pagalbos.

Geriausia atminimo paslauga yra mūsų dorybingas gyvenimas.

Duok Dieve mums stiprybės išmokti gyventi be mylimo žmogaus, išlaikant ilgą, šviesų jo prisiminimą.

Labai sunku susitaikyti su mylimo žmogaus mirtimi, ypač jei ši mirtis yra netikėta ir nesenstanti. Daugelis mano, kad gedėdami mirusiojo mes jį pagerbiame ir padedame numalšinti netekties skausmą. Antroji tiesa, pirmoji vargu. Dėl mūsų ašarų mirusieji jaučiasi blogai. Ir to įrodymas yra mano istorija ir istorija, kurią išgirdau iš draugo.

Mano pusbrolis nusižudė, kai man buvo trylika. Jis buvo jaunas ir gražus, nesugebėjo sukurti šeimos, vaikų ... Jo laidotuvėse negalėjau verkti - buvau šokiruota, kai stebėjau, kaip mano močiutė vos nenukrenta į jos kapą, bandydama užkirsti kelią kapinių kasėjams karstą, kaip mano sesuo negalėjo kalbėti iš ašarų, o brolio tėvai dėl sielvarto nieko ir aplinkui nematė.

Tai buvo dienos po Naujųjų metų, sausio pradžia. Ir kiekviena diena, kuri visiems buvo šventinio laikotarpio tęsinys, atnešė mums vis daugiau kartėlio. Visi tiesiog ėjo iš proto, ir aš negalėjau patikėti, kad taip atsitiko mano broliui, ir iš tikrųjų aš buvau tarsi košmare, kuris nenorėjo baigtis. Tai tęsėsi kelis mėnesius, kol pas mus atvyko mano pusbrolis, kuris buvo mirusi sesuo, ir papasakojo savo svajonę.

Ji svajojo apie savo brolį, jis buvo apsirengęs tuo, kuo jie buvo palaidoti, tačiau jis buvo visiškai šlapias, tiesiog nuo galvos iki kojų vandenyje. Tada močiutė pasibaisėjo:

– Mes neturėtume tiek verkti, tai visos mūsų ašaros.

Nuo tada kiekvieną kartą, kai vienas iš šeimos narių pradėjo verkti, jie prisiminė jam sapną ir ašaros sustingo šlapius takus ant skruostų. Po kurio laiko sesuo sapne pamatė savo brolį sausą ir besišypsantį. Į jos klausimą:

– Kaip tu?

Jis atsakė:

– Viskas gerai, tik norisi parūkyti.

Sesuo nusipirko pakelį cigarečių ir paliko prie brolio kapo. Nuo tada ji niekada apie jį nesvajojo ...

Dar vieną istoriją papasakojo draugas. Pasakysiu iš jos veido, kad būtų lengviau suvokti.

– Mano mergina ir jos vaikinas jau seniai susitikinėjo, viskas vyko į vestuves. Bet atsitiko taip, kad Zhenya buvo nušauta. Ji labai dėl jo liūdėjo. Kartą ji liko viena namuose. Nuėjau miegoti ir pajutau, kad kažkas sėdi kėdėje. Nuoširdžiai išsigandęs: "Kas čia?" - klausia. Ir jis girdi savo Zhenya balsą.

– Anya, neverk dėl manęs. Negaliu čia ramiai gyventi ir niekada negrįšiu. Man be tavęs irgi sunku, bet tau reikia judėti toliau.

Ji jam sako:

– Kodėl neateini pas mane? Ateik, aš tave paskutinį kartą apkabinsiu.

Ir jis atsako:

– Aš negaliu prieiti prie tavęs. Juk kokia forma esame palaidoti, todėl gyvename čia. Štai pas mus kažkas pasmaugta, kažkas po avarijos be rankų, be kojų, o visa mano krūtinė į vidų - pamatysite, būsite išsigandę. Ir aš noriu visada išlikti graži tavo atmintyje. Ir jie manęs ilgai nepaleido. Tu vargai mus visus savo verksmu. Aš nuėjau, o tu tuščiąja eiga prie mano kapo nebėk, nenusimink.

…Po šios istorijos pagalvojau: po mirties tikriausiai yra natiurmortas, nes jie svajoja mums ir pasakoja apie tai? Kartą jie prašo mūsų neverkti, kai verkiame, jie įspėja apie pavojų, kai grasina, ir klausia, kaip tau sekasi. Taigi, tiesa, mūsų psichinis skausmas jiems perduodamas ir neleidžia jiems „gyventi“?

- Kur prasideda žmogus?
- Nuo verkimo iki mirusiojo,
atsakė filosofas Merabas Mamardašvilis
į psichologo A. N. Leontjevo klausimą.

Frazė, kuri iš pirmo žvilgsnio glumina, bet jei pagalvoji ...

Žmogus tampa žmogumi tik tada, kai išmoksta suprasti ir priimti savo paties teigiamas ir neigiamas emocijas. Jums nereikia susidoroti su teigiamomis emocijomis, jos susijusios ne su psichikos „darbu“, o su „malonumu“.

Tačiau netekties sielvarto apdorojimas yra darbas ir labai sunkus darbas mūsų psichikai. Bet tai būtina. Gebėjimas liūdėti, nerimauti yra neatsiejama sveiko žmogaus psichikos formavimo dalis.

Vaikui, kuris vaikystėje nepatyrė pakankamai nusivylimų, psichika bus suformuota su nukrypimais, ir šie iš pažiūros nereikšmingi nukrypimai ateityje labai paveiks socialinį prisitaikymą, tarpasmeninius santykius, porą ir daug daugiau.

Šiandienos straipsnį noriu skirti gedulo etapams ir rūšims.
Taip pat papasakosiu apie tai, kaip vyrai ir moterys skirtingai patiria sielvartą.

Pradėsiu nuo palyginimo apie moterį, kuri neteko mylimo sūnaus. Jos sielvartas buvo toks didelis, kad ji buvo ant nevilties slenksčio ir nusprendė eiti pas išminčių, žinantį, kaip daryti stebuklus. Liūdesio apimta motina krito jam po kojų ir maldavo grąžinti sūnų.

Sujaudintas jos maldos, išminčius pasakė, kad prikels savo sūnų, bet tik po to, kai ji parodė jam tris namus, kuriuose niekas nemirė. Moteriai išminčiaus užduotis atrodė paprasta, ji ryžtingai leidosi ieškoti šeimos, kurios mirtis neaplankė.

Ji įėjo į vieną namą, į kitą, trečią ir kiekviename name šeimininkai jai pasakė, kad palaidojo artimuosius. Aplenkusi savo miestą, moteris išvyko klajoti po kitus kaimus, tikėdamasi rasti namus, kurių mirtis išgelbėjo. Tačiau, kad ir kiek vaikščiojo, ji nerado nė vieno tokio namo. Tada pamažu ji pradėjo suprasti, kad artimųjų mirtis yra neišvengiama gyvenimo pusė, ir sugebėjo susitaikyti su sūnaus netektimi.

Verta paminėti, kad jos praradimo supratimas ir priėmimas moteriai atėjo ne iš karto!

Jei atidžiai pažvelgsite į gedulo etapus, pastebėsite, kad apytikslis jų pabaigos laikas patenka į pagrindines stačiatikybės nustatytas mirusiųjų atminimo dienas - devintą, keturiasdešimtą dieną, pirmąsias metines.

Pirmasis etapas - „šokas“, „tirpimas“- yra būtinas žmogui, norint išgyventi, o ne kruopščiai sunaikinti psichiką (tai atsitinka nuo septynių iki devynių dienų). Šoko akimirką kūnas su sielvartu atkuria / sureguliuoja psichiką. Iš pradžių žmogui sunku sutikti, kad jam taip atsitiko. Šiuo laikotarpiu yra neigiama tai, kas vyksta, psichinis tirpimas, sutrinka fiziologiniai procesai, keičiasi elgesys.

Antrasis etapas yra „neigimas“ arba „pasitraukimas“(laikui bėgant jis iš dalies sutampa su pirmuoju ir trečiuoju etapais). Asmuo neigia, kad tai atsitiko apskritai ir ypač su juo. Jis ir toliau elgiasi taip, lyg žmogus būtų gyvas, padengia stalą, padengia jam taurę, ruošia sumuštinius darbui, vakarais išeina pasitikti velionio iš darbo. Daugelis tėvų ateina į mokyklą / darželį „pasiimti vaiko“. Šis elgesys nėra nukrypimas nuo normos, antrame gedulo etape tai yra būtent norma!

Kitas etapas yra pripažinimo etapas(trunka iki 6-7 savaičių). Tai sunkiausia viso sielvarto dalis. Per pirmuosius du etapus žmogaus kūnas kuria gynybą, kad nesugriūtų; trečiajame etape psichika yra pasirengusi „priimti kančią“.

Ir čia prasiveržė emocijos, žmogus rėkia, verkia, šaukiasi pagalbos iš visų ir visko, ieško „kaltųjų“ ir keikia „kaltininką“. Aplinkiniams tai šiame etape yra sunkiausia. Esant tokiai situacijai, žmogui negalima uždrausti verkti ir kaltinti visus dėl savo sielvarto, jis turi išlaisvinti neviltį. Šiuo laikotarpiu psichika atpažįsta - yra netektis!

Nuostolių priėmimas yra svarbus etapas siekiant judėti toliau, gyventi. Esant nepalankiai krizei, žmogus lieka gyventi su iliuzija, kad mylimasis yra gyvas. Mirusiojo daiktai saugomi, kambariai paversti altoriais. Gyvi vaikai ir artimieji paliekami be priežiūros. Jie miršta kenčiančio žmogaus akyse, būdami gyvi, ir tai jiems ne mažiau skaudu nei žmogaus netektis. Jie gali sukurti „maitintojo netekusių žmonių kompleksą“, kuriam reikia atskiro tyrimo su psichologu.

Praėjus tris etapus, ateina ketvirtas ir trunka apie metus. Žmogus priima tai, kas jam atsitiko. Sielvartas virsta melancholija, žmogus prisimena mirusįjį, bet kartu neneigia jo mirties. Jis pradeda klausti savęs, o ne klausimus „Kodėl taip atsitiko? Kam tai? Gal tai bausmė? " klausimas "Kaip aš galiu gyventi toliau?" Mirusysis nustoja būti sielvartaujančio žmogaus gyvenimo centru.

Ir pagaliau penktasis etapas. Baigimo etapas... Mirusiojo atvaizdas užima nuolatinę vietą gedinčiojo gyvenime. Asmuo ir toliau gyvena, išsaugodamas mirusiojo atminimą.

Visi šie etapai turi būti įveikti tiksliai tokia tvarka, kaip aprašyta. Jei kuris nors etapas bus „praleistas“, tai tikrai jausis ateityje.

Mes visi patiriame tas pačias emocijas skirtingais būdais. Tai taip pat taikoma gedului. Kaip vyks praradimo procesas, kaip jis bus intensyvus ir ilgas, priklauso nuo daugelio veiksnių. Žmogus, nepriklausomai nuo to, ką ir kaip prarado, patirs netektį taip pat, kaip patyrė savo šeimoje.

Lyčių skirtumai bus svarbūs.
Moterys nėra linkusios ilgai slėpti savo emocijų, jos greičiau nei vyrai juda iš pirmojo į antrąjį ir iš antrojo į trečiąjį gedulo etapą. Visuomenės leistinumas intensyviau reikšti emocijas padeda greitai išeiti iš krizės.

Vyrai „neverkia“, todėl visas patirtis neša savyje. Štai kodėl jų sielvartas dažnai užsitęsia arba vėluoja. Vyrai ne tik slepia savo sielvartą, bet ir yra priversti priimti moterų emocijų sprogimo smūgį. Vyrai intensyviau bando išstumti netektį, jie sunkiau dirba, turi pomėgį, dažnai bando palikti šeimą ir ilgesniam laikui prasideda „nesibaigiančios komandiruotės“.

Šie veiksniai yra gana vienodi tiek vyrams, tiek moterims. Tai apima mirusiojo reikšmę ir santykių su juo ypatumus, to, kas nebuvo padaryta dėl mirusiojo, kiekį ir svarbą, mirties aplinkybes, mirusiojo amžių, kultūrines požiūrio į mirtį tradicijas, asmeninę patirtį. netektis, liūdinčiųjų socialiniai ryšiai ir daug daugiau.

Sielvartas tampa patologinis
kai „liūdesio darbas“ yra nesėkmingas arba nebaigtas.
(3. Freudas, „Liūdesys ir melancholija“)

Kas nutinka žmogui, kuris neišgyvena visų gedulo etapų? Kur dingsta sielvartas? Gal tiesiog ištirpsta savaime?

Deja, ne. Jis yra perkeltas, varomas toliau į gelmę. Jis įgyja latentinę lėtinę formą ir gali turėti rimtų neigiamų pasekmių. Žmogui, patyrusiam netektį, po tam tikro laiko tykanti netekties patirtis vis dar jaučiasi, dažniau destruktyvios formos.

Psichologijoje yra sąvoka „jubiliejinis sindromas“. Jos esmė slypi tame, kad nepatirtas sielvartas ir stiprus nesąmoningas susitapatinimas su mirusiu asmeniu gali sukelti nesąmoningus „bandymus mirti“ tą pačią dieną ar mėnesį kaip ir reikšmingas mirusysis.

Istorijoje randame tokių faktų (žymaus prancūzų egzistencialisto J.P.Sartre'o žmonos Simone de Beauvoir mirtis mirė mirties išvakarėse po šešerių metų). Tikriausiai svarbų vaidmenį čia vaidina žmogaus saviprogramavimas kartoti artimo žmogaus likimo elementus. Galima nukopijuoti ne tik datas, bet ir aplinkybes, metodus.

Sąmoningas planavimas taip pat yra negyvenamo gedulo ženklas. „Aš gyvensiu kaip tėvas iki 35 metų ir mirsiu“. Tokiose situacijose žmogus nepraėjo paskutinių etapų ir nepriėmė sprendimo, kad turėtų toliau gyventi.

Tačiau dažniau toks savęs programavimas vyksta nesąmoningai, o kartais ne be „geranoriškų“ pagalbos-„Tavo mama gyveno, kad pamatytų tavo gimimą, ir ji mirė“. Jis gyvena tokį „užprogramuotą“ ir niekada, nesuprasdamas kodėl, niekada nesituokia ir neturi vaikų, bet kartais jis turi ir mirė. Iš tiesų, jis mirė tą pačią dieną, kaip ir jo motina, su kelerių metų skirtumu.

Psichologinėje praktikoje kartais pasitaiko stebėtinų atvejų, kai vaiko netekties nepatyrę tėvai pasakoja, kaip vėliau gimęs vaikas gimsta tą pačią dieną su mirusiuoju. Ir nieko čia nenuostabu, jei vaikai gimtų laiku, bet mes kalbame apie labai neišnešiotus ar po gimdymo gimusius kūdikius. Tada vaikai suserga tuo pačiu laikotarpiu, serga tomis pačiomis ligomis, kimšo tuos pačius guzelius, subraižo tą patį kelį, tą pačią dieną sulaužo tą pačią ranką.

Yra ir kita pusė: tėvai nusivylę, kad kitas vaikas nėra tas pats kaip mirusysis, nėra panašus į jį ir todėl negali jo pakeisti. Vaikas tampa aplinkybių auka.

Ir tai nėra išsamus sielvarto nepatyrimo pasekmių sąrašas.

Anksčiau ar vėliau tas, kuris vengia sielvarto pilnatvės, palūžta ir patenka į depresiją.
(Johnas Bowlby, „Meilė“)

Žmogus, kuriam likimas prarasti artimą ir reikšmingą žmogų, keičiasi iš vidaus. Labai svarbu, kad gedulas pereitų visus etapus, šiuo atveju žmogus turi visas galimybes toliau gyventi, matyti ir girdėti savo šeimą ir draugus. Raskite sau pritaikymą ateityje. Būti mylimam ir mylėti. Atlaikyti išbandymus.

Viešpatie, neduok mums didesnio kryžiaus, nei galime pakelti!

Kiekvienas iš mūsų, netekęs mylimo žmogaus, žino, kas yra tikras sielvartas. Kai viskas aplink yra juoda, kai pasaulis, kuris tik vakar buvo aiškus ir šviesus, subyra į gabalus, kai ateina baisus supratimas savo baisia ​​tiesa, kad dabar nieko negalima pakeisti ...
Ar šiuo metu galima pagalvoti, ar galite verkti, ar ne? Ašaros liejasi pačios, kad ir kaip jas suvaržytumėte, o verkšlenimai ieško išeities net iš pačių atkakliausių žmonių.

Jūs negalite uždrausti verkti.

Ašaros pačios yra emocijos. Ir žmonės verkia ne tik iš sielvarto. Džiaugsmą taip pat gali lydėti ašaros, ir mes jas vadiname šviesiomis laimės ašaromis. Ir tuo pat metu manoma, kad neįmanoma verkti dėl mirusio mylimo žmogaus. Neįmanoma, neįmanoma, neįmanoma ... Bet kas dabar, sprogti, ar kas? Tyliai išprotėti? Iš baisaus skausmo, draskančio iš vidaus. Praradimo skausmas nepalyginamas su niekuo kitu.

Paleisk mirusįjį ...

Remiantis stačiatikių bažnyčios koncepcijomis, mirusysis po mirties pasirodo prieš Dievo teismą, kuris analizuoja jo nuodėmes. Ir, priklausomai nuo jų sunkumo, tai lemia tolesnį sielos likimą, kurio sielvartaujantys artimieji nenori paleisti savo verkimu, sukeldami jai papildomų kančių. Tiesą sakant, jei pradėsite ne nuo sąvokų, o nuo šventos krikščionių knygos, galite sužinoti, kad po mirties „dulkės ir dulkės grįšite“, o mirusieji vis dar laukia ir laukia Dievo teismo.

• Ašaros tiems, kurie mus paliko, yra netekties skausmas, sąmoningas skausmas suprasti, kad viskas, kas susiję su šiuo asmeniu, yra praeityje. Ir visiškai nėra jokios vilties dėl tolesnių susitikimų, kuriuos pranašauja religija. Priešingu atveju tikintieji neliūdėtų dėl mirusiųjų, o priešingai - džiaugtųsi mylimo žmogaus išėjimu į geresnį pasaulį. Tačiau net tikintieji nesąmoningai supranta, kad šis išsiskyrimas yra amžinas.
• Kartu su netekties skausmu kartokas supratimas apie tuštumą, vienatvę ir tam tikrus sunkumus, susijusius su viso gėrio, kuriuo mirusysis užpildė mūsų gyvenimą, praradimu. Tai yra, tam tikru mastu verkiame ne dėl to, kuris išvyko, bet dėl ​​savęs, priversto likti be šios meilės ir paramos dalies. - Kaip aš dabar be tavęs? - nevilties šauksmas, pasmerktas begalybei.
• Bažnyčia bando reguliuoti net žmogaus sielvartą, išskirdama ypatingas dienas, kai leidžiama verkti dėl mirusiųjų, sakoma, būtent šiomis dienomis verkimas padės mirusiems ... nurimti ir pajusti jūsų meilę. Manau, kad komentarai čia nereikalingi, nes tai bent jau keista, ir jei tu tai vadini savo vardu, tai yra veidmainiška liūdėti dėl leidimo ar įsakymo.
• Netgi Jėzus liejo ašaras dėl Lozoriaus mirties. Nors puikiai žinojo, kas jį dabar atgaivins. Tai tik įrodo, kad sielvartas yra nevaldomas ir visi raginimai nusiraminti yra beprasmiški, nebent žmogus patenka į laukinę isteriją, kuri gali neigiamai paveikti jį patį. Beje, visai neseniai laidotuvėse buvo laikomas privalomu verkti iš sielvarto, ir tam jie net samdė specialius gedulingus. Tačiau kai kuriose vietose ši tradicija išliko iki šių dienų.

Griežtai tariant, raginimas nenužudyti netekties ašarų, žinoma, yra pagrįstas. Nesibaigiančio sielvarto išraiška turi rimtų trūkumų, o kai kuriais atvejais ji gali net pakenkti, priversti žmogų nusileisti, jei ne blogiau. Tačiau žmogaus psichikos savybė yra tokia, kad ūmiais momentais ji apsisaugo persijungdama. Anekdotai apie šokį ar juoką minint gimė ne iš niekur, nes psichika bando kompensuoti žiaurų smūgį, kurį sukėlė mylimo žmogaus mirtis.

Būti nužudytam? Tai uždrausta.

Galima sakyti, kad verkti ar ne verkti dėl išėjusiųjų nusprendžia pats žmogus. Jei šis verksmas būtų suvaldytas. Tačiau nuoširdaus sielvarto išraiškos negalima įstumti į jokius rėmus. Galime tik pasakyti, kad net ir be paguodos begalinio verkimo dėl išėjusiųjų nebegalime jiems pakenkti, ko negalima pasakyti apie mus pačius ir aplinką. Todėl pagrindinis dalykas, kurį visada reikia prisiminti, yra mylėti ir vertinti savo artimuosius, kol jie gyvi, nes gyvenimas yra toks nenuspėjamas.

Ankstesnis straipsnis: N ir nn rašyba skirtingose ​​kalbos dalyse Kitas straipsnis: Vidurio Žemės karo šešėlis Viskas apie Ithildino duris ir eilėraščius